CENTRO DE SANACIÓN INTEGRAL HAVONA ESCUELA INTERNACIONAL DE PSICOTERAPIA HOLISTICA
LA VIDA DE PI Ensayo desde la Psicoterapia Psicoterapia Holstica Por: Carolina Ruiz
Facilitadora: Dra. Gilmer Pinto
“La fe es una casa de muchas habitaciones” “Nunca conoces la fuerza de la fe hasta !ue se "one a "rueba”
“#e cuento una historia $ tu crees lo !ue !uieras”
LA VIDA DE PI
! U N I O
"#
%$ Ensayo desde la Psicoterapia Holística
Esta interesante historia narra la vida de Piscine Molitor Patel, PI, un hindú cuya crianza hasta la adolescencia transcurre en un zoológico del cual era propietaria su familia, luego su padre decide vender el zoológico y mudarse todos a Canad para una nueva vida! "arpan en un #arco $apon%s el cual se hunde en una tormenta y el $oven Pi so#revive naufragando por &&' días en un #ote so#re las aguas del pacífico con un tigre de #engala llamado (ichard Par)er! El presente ensayo se #asa en darle un enfo*ue a la historia con relación a las creencias *ue fueron instaladas en el protagonista por sus padres, la religión y la sociedad hindú y cómo estas creencias incidieron en sus decisiones y acciones *ue le permitieron salvar su vida!
Una creencia se define como el estado de la mente en el que un individuo tiene como verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa; cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene una proposición lóica, ! puede expresarse mediante un enunciado lin"#stico como afirmación. $omo mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que se formule lin"#sticamente como pensamiento; pero como tal act%a en la vida ps#quica ! en el comportamiento del individuo orientando su inserción ! conocimiento del mundo. Fran& P. 'amse! propone una met(fora para indicar cómo podemos entender lo que son las creencias en su relación con lo real. Dice que vienen a ser como un mapa rabado en el sistema )en el *D+, o en determinados aprendiajes- que nos u#an o mejor nos orientan en el mundo para encontrar la satisfacción de nuestras necesidades.
ales mapas no nos dicen /lo que son las cosas0, sino que nos muestran las formas de la conducta adecuada 1acia la satisfacción de nuestras necesidades en el campo del mundo percibido en la experiencia. +u nom#re PI+CI-E M./I0.(1 le fue dado por su padre, en honor a una piscina de 2rancia, ya *ue un muy amigo de su padre le fascina#a nadar allí! Este amigo de su padre le ense3ó a nadar 4aprendiza$e *ue le salvaría la vida5, y una de las lecciones *ue su 0ío 4como lo llama#a Pi5 *uedó en su inconsciente es *ue6 /U+ P2$2
D3 *GU* +2 3 4*'5 D*62, 37 P5+8$2 980, /+2 278D39 7* '39P8'*$8+0;
de
esa forma no le tuvo temor al agua mientras naufragó y logró controlar su pnico!
3n los episodios de p(nico o estado de alerta se nos dificulta la respiración. Durante el estado de alerta se altera la forma ! la velocidad de la respiración, como en toda situación en donde una persona se sienta asustada. 9i en ese momento el cuerpo no consume la ener#a para la que se 1a preparado, se puede producir una <1iperventilación<. 3l acto de respirar ! la atención a la respiración lo que concierne al manejo de la mente ! otro factor es el aire mismo ! su conexión con la ener#a intr#nseca, c1i o prana. 3l aire es una sustancia invisible que nos da vida. 9in el aire, morimos en unos minutos. 7a manera en que respiramos es mu! importante, afecta ! es afectada por nuestro estado emocional ! espiritual. 3l control, el mantenimiento de la respiración calmada ! reular, tiene un efecto de calmante ! tranquiliante de las emociones d(ndonos m(s control de nosotros mismos.
odos los fenómenos vitales est(n liados a procesos de oxidación ! de reducción: sin ox#eno no 1a! vida. +uestras c=lulas dependen de la sanre para su aprovisionamiento de ox#eno; si por nuestras arterias circula sanre pobre en ox#eno, la vitalidad de cada una de nuestras c=lulas se encuentra disminuida. +uestro deber, en sentido estricto, es aseurarles este aprovisionamiento de ox#eno que necesitan. $uando se respira mu! mal, proviene la falta de resistencia a las enfermedades, la fatia, el rec1ao a todo esfuero f#sico, el nerviosismo ! la irritabilidad. 3l aporte de ox#eno es sólo un aspecto de la función respiratoria, pues =sta tambi=n abarca la expulsión del $2>. 7as c=lulas no disponen de nin%n otro medio de desembaraarse de los restos que producen, fuera del de arrojarlos a la sanre. 7urante su etapa de ni3o, en la escuela, Pi fue #lanco de #urlas ya *ue su nom#re era comparado con el acto de orinar pipi1! Pi tuvo la decisión de defender su nom#re sin darse por vencido, de una manera *ue impresionó a todos! 7e allí la gran lección de defender lo *ue somos! Pi conoce la religión hindú a trav%s de su madre, los hindúes adoran a 88!999 dioses, una frase de Pi en la película es6 /+adie conoce a Dios 1asta que te lo
presentan ! !o lo conoc# como 4ind%0. /a familia de su madre la e:cluyó por*ue se caso con alguien inferior a su clase, y su religión era la única cone:ión o vínculo *ue ella tenía con su familia, con su origen! El padre de Pi decía *ue /7a
reliión es oscuridad0, ya *ue cuando era ni3o sufrió de polio y su curación fue a trav%s de la ciencia y no de la religión! En un episodio cuando $uga#a con su hermano, Pi llega a una iglesia católica y se interesa por conocer so#re Cristo, de allí *ue se ha#itúa a #endecir los alimentos antes de comer y a *uerer ser #autizado, entendiendo el sacrificio del hi$o de 7ios por ;mor a la humanidad! 0am#i%n le llama la atención el Islam! ;sí Pi conoce la 2e a trav%s de Hinduismo, el ;mor a trav%s de Cristo y la +erenidad, la Hermandad y la +acralidad del suelo de cual*uier lugar donde *uiera *ue se est%!
7as creencias reliiosas son ideas consideradas como verdaderas por quienes profesan una determinada reliión. Una reliión comprende no sólo las creencias reliiosas sino tambi=n la puesta en pr(ctica de las mismas, a trav=s de ciertos actos especiales )ritos o rituales reliiosos, a los que en sentido restrinido a veces tambi=n se los denomina culto-. Por medio de estos actos, el practicante cree que puede comunicarse o conraciarse con aluna divinidad. 7as reliiones reconocen en eneral un fundador, quien establece las doctrinas reliiosas, que inclu!en las creencias reliiosas ! todo tipo de orientaciones morales ! vitales, inclu!endo cuestiones pol#ticas, sociales e ideolóicas. odas ellas son de mu! variada interpretación )ex=esisposterior. 7a ma!or#a de las reliiones poseen sus fuentes teolóicas, un determinado o indeterminado n%mero de escritos o tradiciones orales que consideran, !a sea inspirados o revelados por divinidades )! por lo tanto sarados 9aradas 3scrituras-, o no inspirados pero de provec1o espiritual. 3ntre otros est(n la ?iblia, el $or(n, la or(, el ?1aavad Gita, etc. 7as creencias reliiosas se refieren a un estado mental en el que se pone la fe en alo sobrenatural, sarado o divino, tal estado se relaciona con: la existencia, caracter#sticas ! culto 1acia una deidad o deidades; la intervención divina en el universo ! la vida 1umana )providencia-, los valores ! pr(cticas centradas en las ense@anas de un l#der espiritual. 3n contraste con otros sistemas de creencias, las creencias reliiosas est(n, 1abitualmente, codificadas. El padre de Pi lo orienta tam#i%n a /eleir un rumbo0, le dice *ue /creer en todo
es como creer en nada0 y *ue /el creer en alo comiena con tener un pensamiento racional, cre!endo tambi=n en la ciencia0. /a madre le tam#i%n le se3ala *ue /la ciencia explica lo que 1a! afuera pero no lo que 1a! dentro
de ti0.
El creer en varias religiones le permitió tener un programa mental donde la religión era un aspecto muy importante en su vida ms no
un factor
limitante, como se evidencia en la escena donde mata y come la carne de un pez para poder alimentarse a pesar de *ue la religión hindú prohí#e comer animales, pero antes agradece al dios
+ecesitamos alimentarnos porque obtenemos la ener#a a trav=s de ellos. 7a ma!or
parte
de
la
ener#a
contenida en los alimentos es almacenada en forma de tres mol=culas: el *P, el F*D4> ! el +*D4.
Debido
reacciones
a
ello
las
bioqu#micas,
las
cuales utilian estas mol=culas como dadores de ener#a, est(n asociadas a saltos finitos o cuantos
de
ener#a.
7a
transformación de la ener#a contenida en los alimentos es transformada de forma mu! eficiente en estas mol=culas, por ejemplo, el ciclo de Arebs aprovec1a el B>C de la ener#a de la lucosa. Un motor de combustión aprovec1a el >C de la ener#a. En la escena inmediata al hundimiento del #arco, cuando (ichard Par)er se su#e al #ote, Pi se lanza al agua ya *ue le atemoriza aún ms la presencia del tigre, se lanza del #ote al agua y se sumerge, viendo como el #arco se termina de hundir,
en ese momento lora calmarse un poco ! su instinto de supervivencia le hace regresar y sostenerse del #ote para salvarse! /uego
utiliza
un
salvavidas
para
separarse del #ote, pero siempre estuvo amarrado a el por una cuerda *ue la hala#a cuando *uería ir hacia all! Pasada la tormenta llega una increí#le calma,
Pi
esta
a#sorto
pensamientos y ya
en
sus
calmado puede
pensar con claridad, se acerca al #ote y ve a los o$os a (ichard Par)er! Cuando Pi era un ni3o *uiso acercarse a (ichard Par)er para alimentarlo, sin tener consciencia del peligro *ue corría, su padre lo descu#re y le dice *ue
/siempre
inora lo que se le ense@a0, Pi le dice *ue vio el alma del tigre y su padre le responde *ue /el tire no es
su amio, que sólo ve en sus ojos el reflejo de sus propias emociones0. ;l acercarse en el #ote y ver a (ichard Par)er a los o$os, efectivamente vio el refle$o de sus propias emociones, lo necesita#a para sa#er cómo actuar, según mi perspectiva vio miedo pero tam#i%n deseos de so#revivir! Pi se encomendó a 7ios 4pidió ayuda5, #uscó los recursos *ue tenía 4provisiones y un manual se supervivencia5, escri#ió en un papel6 soy Pi Patel, estoy en un #ote en el Pacífico naufragando con un tigre 4*uien soy, donde estoy y con *uien5! /Deb#a volver al mundo o morir en el intento0. =no de los factores determinantes de Pi para so#revivir era *ue el atender a las necesidades de (ichard Par)er, el miedo hacia el tigre lo mantenía alerta! Esa situación le proporciona#a la #io*uímica necesaria para tener la energía de arran*ue y actuar permaneciendo alerta ante el peligro!
7os aentes estresores, involucrados en los estados de alerta; estimulan a la adeno1ipófisis para que secrete cantidades aumentadas de la 1ormona adenocorticotropina )*$4-. 7a *$4 act%a sobre la cortea suprarrenal para estimular la producción de cortisol. 7a cortea adrenal produce las 1ormonas lucocorticoides. 7a m=dula suprarrenal libera adrenalina ! noradrenalina. 7a l(ndula tiroides libera tiroxina que aumenta la tasa metabólica de los tejidos del cuerpo, controlando la producción de ener#a. ;gotadas sus provisiones llegan a una isla flotante, donde puede Pi comer tu#%rculos, lleno de suricatos para alimentar al tigre y de agua dulce para #e#er! ; pesar de *ue la isla flotante le proveía de todo a*uello *ue lo mantendría con comida y agua, el decide irse, pues descu#re *ue la isla por las noches se transforma#a en carnívora! Este episodio representa las situaciones
*ue
consumen,
*ue
van
destruyendo el verdadero #ienestar de las personas y sin em#argo permanecen allí por comodidad o aparente seguridad! Pi se va pues su padre le inculcó *ue de#ía #uscar su camino, se da cuenta *ue de#e seguir o morir en el intento! En la escena donde Pi y el 0igre se encuentran muy deshidratados y sin comer, Pi comienza a tener alucinaciones, ya no perci#e la realidad!
Desde el paradima de la eternidad, cu!o concepto est( relacionado con el de inmortalidad, referido popularmente, unas veces a una duración infinita ! sin l#mites, ! otras desina una existencia sin tiempo o fuera del tiempo. 9an *ust#n escribió que el tiempo existe sólo dentro del universo creado, de manera que Dios existir( fuera del tiempo, !a que para Dios no existe pasado ni futuro, sino %nicamente un eterno presente. 9ituando a la eternidad como atemporal, b(sicamente nada puede ocurrir en la eternidad
en el sentido en que la entendemos. Para que estas acciones tenan luar, debe 1aber un tiempo que corresponda a una acción continuada: un tiempo en el cual pasado, presente ! futuro son combinados para conformar una acción constante. Uno no =n tiempo cosmogónico, en el *ue las fuerzas com#aten por el poder 4Pi y el 0igre5! ?!> =n tiempo intermedio y mezclado, en donde el hom#re, separado a la vez de los dioses y de los animales, ela#ora el sistema de los intercam#ios y las comunicaciones 4Pi #usca los medios para so#revivir5! C!> ;ntitiempo o metahistoria, en el curso del cual aca#a la mezcla del mundo presente! /os hom#res vuelven a su origen, en la esfera primordial, recuperados #ien por lo divino, #ien por la ferocidad infernal 4condenación eterna5! ;dvirtamos *ue en am#os casos nos encontramos en un m#ito no humano 4Cuando Pi est en el hospital y cuenta la historia del tigre, *ue no le creen, y luego dice *ue los *ue esta#an en el #ote eran su madre, el cocinero, el marinero $apon%s y el5! Pi relata la historia *ue al inicio se encuentran en el #ote una ce#ra, una hiena, un orangutn, el tigre y el! ;l final cam#ia la historia y dice *ue esta#a su madre 4el orangutn5, el cocinero del #arco 4la hiena5, el marinero $apon%s 4la ce#ra5 y el 4el tigre5, el tigre representa#a su lado oscuro, lo peor de el, su parte malvada, por eso tal vez inventó esa historia, como muchas personas inventan una vida para encu#rir la realidad!
Desde el paradima de la evolución la pel#cula no nos trata de narrar la 1istoria de un naufrao, sino que nos trata de narrar el vac#o que se siente al no encontrar a Dios en los momentos de ma!or necesidad, ! en las pruebas que Dios nos da para creer en el o no, la pel#cula trata de ser espiritual, ! trata de llevarnos por el lado intelectual, de un espectador que esta constantemente pensando el porqu= de las distintas situaciones, pero no solo pens(ndolas, sino anali(ndolas e interiori(ndolas para encontrar a Dios en ellas, para percibir que el universo, los animales, las personas, que todo este caos est( diriido 1acia una dirección, 1acia un ente superior ! divino, ! con ella crearnos un despertar espiritual, todas las cosas incre#bles que est(n en el, est(n ec1as para percibir a Dios, todo ello sin quitarnos la duda de la cabea, !a que tal como dice la pel#cula /7a duda es necesaria, porque mantiene la fe viva0.
