LA REPUBLICA EMBRUJADA AUTOR: ALFREDO BARNECHEA BARNECHEA EDITORIAL: AGUILAR PAGINAS: 428 EDICION: 1995 Este libro es el más importante importante y atrevido, atrevido, Alfredo Barnechea Barnechea se enfrenta a la pregunta más fundamental que afecta al Perú. ¿Por qué este país, 500 años después de la Conquista, no ha logrado estabilidad política, justicia social y desarrollo económico? LA REPUBLICA EMBRUJADA Nuestro tradicional Perú está en una total desorganización; por ende, el país donde nacimos ya no existe. Una vez Jorge Basadre dijo que la única revolución verdadera que ha tenido el Perú comenzó con el desplazamiento de la población andina hacia la costa. En aqu aquel tiem tiemp po en que Lima Lima era era una ciuda iudad d al estilo tilo euro uropeo, eo, los los desp despla laza zami mien ento tos s forma formaro ron n un proc proces eso o de urba urbani niza zaci ción ón dond donde e aque aquell llos os migrantes reprodujeron su vida de provincia, formando clubes y asociaciones ya que no se identificaban con las instituciones de la ciudad. Sin embarg embargo, o, el estad estado o no establ estableci eció ó relaci relación ón alguna alguna con estos estos migran migrantes tes quienes en un momento conformaron la mayor parte de la población costeña y quienes dieron origen a lo que más adelante se llamaría “informalidad”. Con este fenómeno migratorio los grupos sociales presentaron cada vez mas demandas; por el contrario, la situación económica del momento no contaba con recursos para satisfacerlos. Así pues, cuando esto ocurre se genera frustración social, la cual más adelante se convierte en demandas políticas. Por tal motivo, el Perú se convirtió en un país invertebrado, un país desorganizado el cual se preocupaba o veía la realidad solo de una fracción de los peruanos. Generando de esa manera una cultura de recelo, desconfianza y resentimiento. Los marginados no tuvieron de otra que actuar con el lenguaje de la violencia. Antes de continuar, recordemos un poco de la historia del Perú. Empecemos entonces con la época del guano. El descubrim descubrimiento iento de esta riqueza riqueza creo un boom en la economía peruana. peruana. Se hizo posible erigir un gobierno central fuerte en Lima y se acentuó mas el centra centralism lismo o limeño limeño.. Sin embarg embargo, o, en 1870 1870 la econo economía mía peruan peruana a sufrió sufrió un
proceso de desintegración cuando los ingresos de esta riqueza no llegaron a cubrir los gastos del gobierno. El periodo del guano había llegado a su fin; A consecuencia también de la guerra con Chile. Lamentablemente, terminada la guerra, el país vivió una espantosa miseria. No había comunicación entre la ciudad y el campo, se clausuraron los puertos. Había desconfianza total. Esta situación la enfrento Piérola en 1895 con su movimiento popular dirigido por aristócratas. De esa manera se empezó un gobierno de expansión basada en la agricultura de la costa y la minería. En consecuencia, crecieron las exportaciones, se estabilizo la moneda, el Perú adopto el patrón oro y abandono el sistema colonial de la plata. La costa se beneficio con el cultivo de azúcar. La agricultura y la minería demandaron la creación de refinerías y plantas generadoras de energía. Se crearon empresas eléctricas, se creo una bolsa de valores, el presupuesto estaba equilibrado, la calidad de vida había aumentado. Por ello, el Perú estaba demostrando una capacidad empresarial que lo llevaría a un despegue económico. Estábamos conectados a un mercado internacional. Entonces, si tuvimos una gran elite empresarial y hubo la posibilidad de despegue, ¿Porque se interrumpió el proceso?... ¿razones políticas?. Con la depresión de 1929, el Perú fue golpeado nuevamente. Formaron parte del poder de los años siguientes Odria, Bustamante, Prado, Belaunde... pero cuando el crecimiento estaba tomando forma nuevamente, Velasco dio un golpe de estado. Antes de este, no había crisis. Y de no haberse interrumpido, la economía habría tenido recursos para satisfacer las demandas de la sociedad; especialmente a la que se desarrollaba en silencio en los extramuros andinos. Velasco quebró la industria económica sin reemplazarla por algo nuevo ni mejor. Aparte de ello, con la reforma las exportaciones cayeron y hubo más deuda. Se creo una situación donde el estado era incapaz de dirigir la sociedad. Por otro lado, se dice que la sociedad peruana vivió el final de la desorganización cuando llego al poder Alan García en Julio de 1985. Este brillante orador que además tenia el encanto de la juventud, contaba con los mejores augurios. El Perú le había entregado su confianza al partido y su líder carismático se había convertido en el puente entre el viejo y el nuevo orden. Sin embargo, algo paso. García y sus asesores habían decidido hacer un mal gesto contra el imperialismo. Decidieron no pagar la deuda externa.
Supuestamente, la meta de Alan era la reactivación industrial. El crecimiento económico. Y para ello debía dar al pueblo la capacidad de gastar. Este tipo de política nos lleva a una consecuencia fatídica. Se incremento el déficit fiscal ya que los ingresos del estado cayeron al mismo tiempo que se redujeron los impuestos. En este momento existía un choque de ideas debido a que García había puesto en plan sus estudios sobre Heidegger en Paris basados en el gasto fiscal. La inflación había superado ya los tres dígitos. Solo a mediados del 87, García se dio cuenta que tenía que emprender un cambio en su política económica. El presidente había ignorado que el consumo y la inversión tenían ritmos diferentes; y que su programa no había trasladado riqueza a los pobres, sino que la había aumentado críticamente. 1990. Fujimori ingresa a la historia del Perú. Después de tantos problemas de estado, escoger a un oriental fue una revancha contra la sociedad formal del país. Los peruanos habían aceptado al candidato exótico. Y muchos se sintieron identificados ya que este era también un migrante. Pero nadie imagino lo que vendría después. Como sabemos la historia de nuestro país ha estado llena de rebeliones. Rebeliones producidas por las desigualdades raciales, culturales, religiosas, etc. de nuestra sociedad. ¿Deberíamos entonces colocar a Sendero Luminoso dentro de aquel contexto?. Hablar de este grupo subversivo es hablar de desorden y desorganización en un país donde no hay identidad nacional, y donde los marginados como lo dijimos anteriormente reclamaron a través de la violencia. Para aquel entonces, Ayacucho no ocupaba un lugar en la sociedad moderna y necesitaba sentirse seguro, integrarse y darle sentido a su condición. Desde que tengo uso de razón, he notado que mi país es una síntesis de muchas razas y culturas, y por tal motivo ha sido complicado integrar a todas aquellas fracciones étnicas. ¿Es acaso esa la razón de no poder crear una sólida identidad nacional?. ¿Y si tomamos como ejemplo a los países mas desarrollados? Por que no tomar como referencia a los cuatro dragones o los tigres Asiáticos. ¿Acaso ellos en un pasado no pasaron por lo mismo?
Queda claro que el desarrollo no se produce por hegemonía en la raza, tampoco porque exista talento especial en la población, ni por el clima, ni por la organización de la población; Y mucho menos por la ayuda económica del exterior. Los países evolucionan porque cuentan con un elemento interno que estimula su crecimiento. La mirada al futuro atrae el desarrollo porque uno se abre al cambio y se vuelve hábil para captar las nuevas enseñanzas; mientras los que se quedan recordando y lamentándose por el pasado, se condenan en el atraso. Debemos aprender a producir, ahorrar y reinvertir. Es importante apoyarnos en nosotros mismos como nación ya que los estados mas desarrollados no son todopoderosos y no tenemos porque confiarnos tanto en ellos como soporte. Tal ves si todos los países subdesarrollados mostráramos la misma energía y agresividad exportadora como lo hacen los dragones, produciríamos un incremento en nuestras exportaciones. Por un lado, debemos gozar de estabilidad, reorganizar nuestro estado, descentralizarlo, repartir las tareas, reestructurar los partidos políticos, consolidar una nueva cultura económica y separarla de la política. Muchos de los países latinoamericanos no desarrollamos sistemas políticos que reflejen los intereses de los pobres y los promuevan. Aquello nos llevo al fracaso. Pero, evidentemente aun podemos generar un cambio. La creación de empleos nos permitirá afrontar el problema de la pobreza. Por ende, invertir en capital humano es lo más importante para el desarrollo. La educación no solo nos hará crecer como sociedad y ampliar la cultura del País. Si no, nos hará salir adelante como personas, como individuos únicos y capaces de obtener lo mejor a través del esfuerzo. La riqueza material, es cierto, puede crearse; sin embargo, así como lo vimos anteriormente como llega también se esfuma. En cambio, la riqueza intelectual una vez adquirida no desaparece más. Es aquella la que en un futuro nos hará decir: “El país en el que nacimos ya no existe porque, el país donde vivimos ahora, ya no dirige de espaldas”.
