La Prisión de La Consciencia: Ensayo sobre Evangelion (Anime)

La prisión de la consciencia: Ensayo sobre Evangelion The original English/Japanese texts written by Manabu Tsuribe.

Hace poco vi “The End of Evangelion”, Evangelion”, la última película de la franquicia Evangelion. Evangelion. En Japón, diversas personas ya han dado sus impresiones de ella, y parece que se debaten tanto a favor como en contra, ya que hace poco su emisión en la televisión acabó. Aquí me gustaría dar mis propias opiniones acerca de ella o ms bien, hacer algo así como un breve ensayo crítico sobre la serie! Evangelion es Evangelion es un producto producto ambiguo, ambiguo, en cierta manera apela totalmente totalmente a los sentimientos sentimientos de los “otakus”, “otakus”, pero de otra manera tambi"n implica una crítica radical de la “mentalidad otaku”. otaku”. En cierta manera, Evangelion manera, Evangelion es es e#tremadament e#tremadamentee “interior” y “interior” y carece de“sociedad” de“sociedad”,, así que refle$a la patología de los tiempos. %" por algunas personas que, probablemente, no es ms ms que que un mal mal prod produc ucto to que que est est hech hecho o simp simple leme ment ntee para para aume aument ntar ar el núme número ro de “otakus”. “otakus”. &e hecho, algunos críticos $aponeses como Eiji como Eiji Otsuka y Tetsuya Tetsuya Miyazaki criticaron Miyazaki criticaron la serie en sus dos últimos capítulos, en los que el monólogo interior de Shinji ' Shinji 'el el héroe( héroe( pensando todo el tiempo, eran como un lavado de cerebro o una sicoteraia )con sicoteraia )con el que afir afirma maba ban n una una cond condic ició ión n auti autist staa pres presen ente te en los los ota* ota*us us++ para para huir huir de lo que que les les preocupa. !oshi !oshiyuki yuki Tomino mino, que había dirigido muchos animes de "poca como "undam e "undam e #deon #deon 'los 'los cuales tuvieron una gran influencia en $ideaki en $ideaki %nno, %nno, director de Evangelion de Evangelion(( tamb tambi" i"n n la crit critic icó ó amar amarga game ment nte, e, dici diciend endo o que era era algo algo así así como como “el historial cl&nico de una ersona esimista 'ue se confina asimismo en un mundo de informaci(n) y no uede darse cuenta de lo 'ue asa en ese momento”. momento”. al ve- haya una media verdad en esas críticas, pero Evangelion pero Evangelion no no es un producto que solame solamente nte termi termina na en una autoafi autoafirma rmació ción n de “la e*iste e*istencia ncia otaku” otaku”.. s s all all,, es un producto de autocrítica de la conciencia de “la e*istencia otaku” o otaku” o “la e*istencia anime”. anime”. /a última parte de la serie, especialmente los dos últimos episodios, tienen una clara intención de romper el dominio cerrado del anime que mantiene un ofrecimiento de placer narcisista a los ota*us, eso es, Evangelion tuvo la intención de romper ese dominio cerrado del anime no desde fuera, sino desde dentro, como si su pure-a fuera grande o por el

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contrario, era para disfrutar de la autodestrucción del anime hasta sus ms insospechados límites. /a última parte de la serie, en la que el progreso de la historia se paraba por el monólogo interior de Shinji en Shinji en el que llega a afirmarse a sí mismo diciendo “+yo uedo estar a'u&,”, a'u&,”, no era un $uego por la salvación de uno mismo. Algunas personas lo toman como un lavado de cerebro o una psicoterapia, pero era algo como un hostigamiento con malicia e ironía para algunos fans de anime. 0reo que el último mensa$e del último episodio '“+felicidades '“+felicidades a todos,”( todos,”( era una referencia a la última escena de la película “#deon- .e #nvoked” '1234( #nvoked” '1234( de Tomino, Tomino, como mucha gente ha apuntado! en la última escena, despu"s de que la ra-a humana muriera, los espíritus de los persona$es muertos quedan flotando en el espacio mientras se escucha la canción, “$ay birthday dear d ear children,”. children,”. Esto es irónico, pero el último capitulo de Evangelion de Evangelion,, implica que esa interioridad cerrada no es ms que otra manera de “muerte”, “muerte”, si consideramos la muerte como la perdida de los otros. Eso implica tambi"n al “mundo de gozo” de gozo” de los ota*us, como en la primera mitad de Evangelion de Evangelion,, no puede conducir “a una muerte” en muerte” en su cierre. Shinji, Shinji, el h"roe de Evangelion de Evangelion,, no es una personalidad con la que la audiencia suela simpati-ar, pero su estado mental introspectivo hace que Shinji sea Shinji sea un punto visual que interpreta el mundo como un todo, el mundo de Evangelion de Evangelion en en sí mismo es una interioridad cerrada, esto esta representado totalmente por el monólogo e#istente en los dos últimos episodios de 5. 6ara Shinji, Shinji, esta interioridad cerrada aparece como una actualidad inamovible en la que el ya ha caído. El tema que sube hasta la superficie superficie en la última mitad de Evangelion de Evangelion 'serie 'serie y películas( busca una interioridad cerrada. El tema es este! 78u" vas a hacer con esta interioridad cerrada, o prisión de la conciencia de uno mismo9 76odrías afirmarlo como una realidad, o podrías desecharlo9 En otras palabras, el tema es algo como la inevitabilidad y los límites de intentar interiori-ar el mundo. El mundo undo de la prim primer eraa part partee de la seri serie, e, que que habí habíaa sido sido todo todo un go-o go-o,, cola colaps psaa gradualmente en la otra mitad! En el episodio 13, el Eva/01 el Eva/01'con 'con %hin$i dentro( ataca )por medio del 2ummy del 2ummy 3lug , un piloto automtico+ al Eva/04 al Eva/04 porque porque se había transformado en un “5ngel” y “5ngel” yTouji Touji,, el piloto de el Eva/04 el Eva/04 y y compa:ero de su clase, fue severamente herido. En el episodio 44, %suka 44, %suka 'piloto 'piloto del Eva/06 del Eva/06(( quedó )en estado catatónico+ por culpa del ataque psíquico de otro “5ngel”. “5ngel”. En el episodio 4;, 7ei 4;, 7ei 'piloto 'piloto del Eva/00 del Eva/00(( “muere” para “muere” para salvar a Shinji, Shinji, y te das cuenta de que ella es algo parecido a un clon que fue creado con un halo del espíritu de la madre de Shinji para Shinji para protegerlo, y la ciudad de Tokio/4 se convierte en una ruina. &espu"s en el episodio 4<, Shinjise Shinjise ve for-ado a matar a 8a9oru a 8a9oru,, un chico que llegó a ser su me$or amigo, porque era un “5ngel”. “5ngel”. En los dos últimos episodios, el



En este este mundo mundo cerr cerrad ado, o, el place placerr norma normall se conv convie iert rtee en todo todo lo cont contra rari rio, o, y como como comien-a un nuevo placer para romper ese mundo cerrado= ambi"n e#iste ese giro que hay en la serie en la película. /a última mitad de la serie Evangelion serie Evangelion,, en la que un mundo de go-o estaba colapsndose y destru destruy"n y"ndos dosee porque porque era simpl simpleme emente nte hedoni hedonista sta y regres regresivo ivo,, me recuer recuerda da la pelícu película la de amoru >shii, >shii, :rusei !atsura 6- .eautiful 2reamer ;1<=>?. ;1<=>?. En ella, una inacabable serie de payasadas en una secundaria 'cuya serie de 5 el propio >shii dirigió( representa como un mundo ideal para Lum 'la heroína( desde un acontecimiento de su vida. El tiempo ha parado en el mundo y siempre se repite el mismo día una y otra ve-. En su entorno cercano, la gente que representaba un estorbo para Lum comien comien-a -a a desapar desaparece ecerr y la ciudad donde vivía comien-a a ser como una ciudad fantasma, a e#cepción de la casa de Ataru Moroboshi 'el h"roe y la persona que ama Lum(, que es una tienda tienda cercana a la casa de Lum. 0ada ve- aparece ms la pure-a de ese mundo que es el mundo utópico deLum, cada ve- se hace mas irreal y mas le$ano de la realidad, haci"ndose esa ficción cada ve- ms prominente. Ataru se pregunta sobre los espacios ?cercanos@ como este e intenta volver de la cadena de los lugares ?cercanos@, como este a la realidad. En The End of Evangelion se Evangelion se presenta la tesis del autor de que actualmente esto es el final de un sue@o);+, sue@o);+, totalmente de acuerdo con esa tesis .eautiful tesis .eautiful 2reamer de de >shii, precede a lo hecho por Anno. %i el mundo de :rusei !atsura ;serie? se hubiera me-clado al nivel del filme de >shii, algo similar ocurre con los episodios finales de Evangelion de Evangelion en en su serie de 5. /a ra-ón de que parece romperse la conclusión en la serie, era que el cambio desde la ficción hasta la metaficción era metaficción era muy brusco y autodestructivo. 6odría ser que ese reacción de recha recha-o -o de los los dos últi último moss episo episodi dios os por part partee de algu algunas nas pers persona onas, s, era era que que no soportaban verse de alguna manera refle$ados ahí. • •

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El mundo donde %hin$i operó el EvaB1 y luchó contra los ?ngeles@. El mundo de una historia cómica de amor en un instituto donde $ams e#istieron los Evangelion o los ?ngeles@ 'el último episodio de la serie(. El mundo donde la gente felicitaba a %hin$i y llegaba a afirmarse a sí mismo en un lugar, y finalmente= El mundo donde %hin$i, Asu*a, Cei y Daoru estaban tocando un cuarteto de cuerda en el salón del instituto 'Evangelion! &eath and Cebirth(.

Es posible que todos esos mundos, sean ocurrencias o dimensiones paralelas de ese espacio ?cercano@. El tema central de Evangelion solamente puede ser descrito como ?el mundo de la interioridad@.



Fo creo que tal ve-, “Evangelion” se “Evangelion” se dio por vencida de ser una historia en un determinado lugar. En el episodio G, Shinji y Rei que eran ni:os con una mentalidad muy cerrada, lucharon $untos contra el “5ngel” y “5ngel” y“abrieron “abrieron sus mentes” inter mentes” intercambia cambiando ndo sonrisas sonrisas entre ellos. 0reo que esta escena es el primero de los clíma# de la serie, tal ve- el de “Aeon "enesis "enesis Evangel Evangelion ion” ” como como una una hist histor oriia de “cr “crecim ecimie ient nto o e inde indee end nden enci cia a de un chico” terminó chico” terminó aquí y “Evangelion”, “Evangelion”, como una historia, termina aquí. A partir de )este punto+, su desarrollo da la impresión de como si parase el tiempo, acercando así este mundo a la autoreferenciali-ación gradualmente. En esta parte ya no e#iste el desarrollo de una historia. uchos de los que critican a Evangelion a Evangelion,, indican que tiene un defecto o una rotura como historia. &e hecho Shinji no es un h"roe de historia, de hecho el $ams intenta hacer nada por sí mismo y no “crece” o “crece” o se hace “indeendiente”. “indeendiente”. Ese tipo de indicación indicación en sí mismo es cor correct recto o tal tal com como he menc menciionad onado, o, ya que que ?Eva ?Evang ngel eliion@ on@ trat trataa de la aut auto referenciali-ación y cuenta un mundo de interioridad en sí mismo, por eso no se puede tratar como una historia y es un error estimar o criticar “Evangelion” como “Evangelion” como una historia. “The End of Evangelion” que Evangelion” que fue distribuido como una película, era unremake unremake de de los dos últimos episodios de la serie de 5, y es el último programa de 5. 0reo que el punto ms largo $unto a la evaluación de los últimos episodios que se puede discutir es este! ¿ Evangelion termi termina na sola solame ment ntee en un una a auto autode dete term rmin inac ació ión n de un una a inte interi riori orida dad d cerra cerrada da,, o nos nos ense enseña ña algu alguna na mane manera ra de sali salirr de la prisi prisión ón de nuest nuestra ra prop propia ia conciencia?

6ar 6arece ece ser que que algu alguna nass per persona sonass ant anticip icipar aron on que que la vers versió ión n cine cinem matog atogr rfi fica ca de Evangelion de Evangelion podría podría terminar como una historia de“crecimiento de“crecimiento e indeendencia de un chico” co chico” como mo un .ildungsroman un .ildungsroman,, pero “The End of Evangelion” es Evangelion” es una repetición y una variación del tema presentado en la última mitad de la serie. o es el final de una historia. Algunas personas creen que el último episodio de Evangelion de Evangelion no no termina como una historia de el crecimiento e independencia de Shinji'"l nunca cambió( y la critica por su propia reaf reafir irma maci ción ón de “la “la ment mental aliidad dad otak otaku” u” despu"s de todo, pero yo pienso que Evangelion que Evangelionconcien-udamente concien-udamente esquivó una historia de crecimiento e independencia )sea esto visto de una forma simple o por medios ms impetuosos+. 0uando el 3royecto el 3royecto de Bomlementaci(n $umana o “3royecto de #nstrumentalidad” 'un abandonamient abandonamiento o de las personalidades personalidades individuales, individuales, o la integración integración orgnica de todas las personas()<+ se estaba reali-ando, Shinji recha-a una fusión con Rei 'su madre( y elige que sería con Asuka, la otra con la que $ams podría “ser uno”' uno”'The End of Evangelion(. Evangelion(. 6ara Shinji, Asuka es la otra persona que tiene una actitud fría con "l, y no hay ninguna sala para $ugar como en una historia de cómic amoroso 'como la primera parte de la serie(



Aunque de alguna manera ella le ense:a y le inspira porque ella piensa en "l, pero de otra manera ella tambi"n es una e#istencia ms all de su control. /a ambigIedad deAsuka, tambi"n es la ambigIedad del traba$o de Evangelion de Evangelion.. /os dos últimos episodios de la serie de 5 y “The End of Evangelion”tienen Evangelion”tienen relación como como un %ín %índrom dromee de b bius ius.. Ello Elloss son son dos dos visi vision ones es de la mism mismaa e#is e#iste tenc ncia ia,, el descubrimien descubrimiento to de “el otro” en otro” en “The End of Evangelion” es Evangelion” es la e#presión contraria a la perdida del “otro” que “otro” que hay en los dos últimos capítulos de la serie. /a gente insofisticada que no pudieron ver la ironía de los dos últimos capítulos probablemente pasarn por alto la esencia crítica de “The End of Evangelion”. Evangelion”. En un conte#to filosófico, el traba$o de Evangelion de Evangelion se se parece al de Jean6aul %artre en %artre en su libro, ) El El Ser S er y Ca Aada+. Aada+. En "l, %artre intentó introducir el su$eto individual y accidental, relacionndolo con los otros 'los que $ams podemos e#teriori-ar )el )el ideal +( +( dentro de esta ';( filoso filosofía fía en orden, orden, para para critic criticar ar al ideali idealismo smo de Hegel de Hegel o Heidegger . En “The End of Evangelion”, Evangelion”, Asuka le dice a Shinji! “Si tu no eres totalmente m&o) no 'uiero nada”, nada”, y Shinji va a estrangular a Asuka, que no lo ha tratado bien y estaba ms all de su control. %us relaciones son de hecho “todo o nada”. nada”. Esto es lo que Sartre llama “conflicto” 'entre “conflicto” 'entre uno mismo y el otro( como una situación. Esta es una relación en la que cada uno intenta tratar con el otro como su propia “cosa”. “cosa”. En este este cont conte# e#to to,, el “3royect “3royecto o de Bomlementac Bomlementaci(n i(n $umana” $umana”corresponde corresponde al sistema filosófico de Hegel. Hegel. Este es un sistema como un anillo, en el que el principio es el final, y el final es principio. Este es un pensamiento “ideal” porque “ideal” porque solamente es una autorreali-ación de los los conc concep epto tos, s, desp despu" u"ss de todo todo pens pensar ar en ello ello hace hace que que uno uno caig caigaa siem siempr pree en una contradicción una contradicción y y una confrontación dinmica e íntegra a todas las contradicciones. En este pensamiento, individualmente y accidentalmente est reducido a la universalidad y la inevitabilidad, como un resultado con el otro es interiori-ado, y la e#teriori-ación de la e#istencia a la ideología se e#tingue. En el sistema de egel, “todo”no “todo”no es nada ms que un proceso para llegar a un final 'concl 'conclusi usión ón K propós propósit ito(. o(. odo odo )se )se toma+ toma+ desde desde el final, final, )y+ normalmen normalmente, te, el final final es presupuesto como el principio. En este sistema, el proceso en el que un ni:o se convierte en un hombre e incluso la historia de la humanidad, estn consideradas como un proceso como este, un proceso de una evolución por fases para la reali-ación de una idea. Es necesario decir que este pensamiento no es nada ms que una ideología de la burguesía como una interpretación ideal de la histor historia, ia, igualm igualment entee que Mar! lo crit critic icó ó en “Ca #deolo #deolog&a g&a %leman %lemana” a”,, Sartre intentó desechar ese idealismo. En ) El El Ser

Ca Aada+ Aada+ Sartre se refi refier eree a los los pensa pensami mien ento toss de"ierkegaard en “lo



has hasta la muerte) yD” es una acotación del título de "ierkegaard. Evangelion ro-a el significado "tico correctamente como el libro de Sartre, ) El El Ser y Ca Aada+. Aada+.

de uno de los libros de "ierkegaard pensando

&e todas maneras, el maneras, el pensamiento pensa miento de Sartre en “el otro”generalmente otro”generalmente tiene la tendencia de acercarse a un ideal humanista 'ideología burguesa(, porque bsicamente presupone la identi identidad dad entre entre “el “el uno” uno” y y “el “el otro otro” ”. En el cont conte# e#tto filosó losóffico ico de Lran Lranci cia, a, los estructuralistas 'antropologístas como #laude L$%i&Strauss estaban a la cabe-a de ellos( )criticaron+ por ello a Sartre, )ya que su pensamiento+ est cerrado en una prisión de la propia consciencia.L$%i&Strauss lo puso como un “cautivo de cogito” ' Ca Ca ensée sauvage( sauvage( '<( y de hecho, tiene un cierto cierto parecido individual individual y accidental accidental relacionado relacionado con el otro 'que otro 'que no podemos podemos interi interiori ori-ar -ar(( que egel yeidegger no tien tienen en.. /o mism mismo o se pued puedee deci decir r )en+ Evangelion )en+ Evangelion.. Aquí no voy a hablar ms de la esencia crítica de Evangelion de Evangelion,, porque Evangelion trata Evangelion trata con una situación actual propia, de la cual no podemos hablar ob$etivamente porque es una historia que solamente podemos vivirla así. /as respuestas estn en nuestras mentes, de todas maneras la serie Evangelion serie Evangelion que que ha sido el mayor traba$o del anime en estos a:os terminó completamente en “The End of Evangelion”. Evangelion”. Linalmente, me gustaría ofrecer ms ms sinceras felicitaciones por su )culminación+.

Notas

'1(! /a que fue proyectada en los cines $aponeses durante 122M. '4(! omada omada de ?&NigsO ?&NigsO usings@, publicada en Cei /iberation 6arade. ';(! En equivalencia, al idealismo alemn. '<(! > lo que es lo mismo! ?6ienso, luego e#isto.@

La Prisión de La Consciencia: Ensayo sobre Evangelion (Anime)

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