La Iglesia Usando Su Escuela Dominical

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LA IGLESIA USANDO SU ESCUELA DOMINICAL por J. N. Barnette

EDITORIAL MUNDO HISPANO © 2007

LA IGLESIA USANDO SU ESCUELA DOMINICAL

J. N. BARNETTE

LUIS M. GONZÁLEZ PEÑA TRADUCTOR Edición revisada y actualizada

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES

Prólogo

Contenido

Capítulo 1 — Posibilidad de una Escuela Dominical en el Trabajo de la Iglesia

Capítulo 2 — La Escuela Dominical Allegándose a las Personas Capítulo 3 — La Escuela Dominical y el Evangelismo Bíblico — La Escuela Dominical y el Alistamiento Capítulo Capítulo 45 — El Pastor Guiando a la Escuela Dominical Capítulo 6 — El Trabajo del Superintendente Capítulo 7 — El Superintendente Haciendo Ejecutar el Trabajo Capítulo 8 — La Clase Organizada y Equipada para el Trabajo Capítulo 9 — El Maestro en Su Trabajo Programa Educativo Integrado en la Iglesia Local

Prólogo El tema de este libro es: la iglesia usando su escuela dominical. Hay una gran diferencia entre una iglesia que tiene escuela dominical y una iglesia que la usa. Algunas iglesias han usado su escuela, y como resultado han alcanzado a más personas y han ganado más almas, mucho mejor que el promedio general de las demás iglesias. Así, pues, el propósito de este libro será:

1. Mostrar las posibilidades de una escuela dominical en el trabajo de la iglesia, especialmente en las iglesias donde la escuela dominical está organizada por clases solamente, y cuya matrícula no pase de 200.

2. Exponer el trabajo de la escuela dominical, y mostrar cómo dicho trabajo puede realizarse mejor.

3. Situar al pastor como el dirigente principal de la escuela, e indicar cómo puede multiplicar sus esfuerzos y su utilidad por medio de una escuela que funcione debidamente.

4. Ubicar al director o directora de la escuela dominical como responsable, para que el trabajo sea hecho, y presentar los métodos prácticos que deberán usarse.

5. Estudiar las clases de la escuela dominical y la importancia de que estén apropiadamente organizadas, subrayando la necesidad de que estén bien dirigidas y usadas en el trabajo de la iglesia.

6. Debe notarse que cuando en este libro se hace mención al superintendente, se refiere a lo que comúnmente hoy se denomina director o directora de la escuela dominical.

En las páginas finales se incluye un cuadro completo del “Programa Educativo Integrado en la Iglesia Local” que actualmente la Casa Bautista de Publicaciones ofrece. Sin duda que los líderes educativos de toda la iglesia hallarán en este libro “clásico” de la escuela dominical un recurso valioso para usar esta organización como herramienta poderosa para alcanzar a más personas para Cristo y a la vez instruirles y establecerlas en las verdades bíblicas. Ananías González

Capítulo 1 — Posibilidades de una Escuela Dominical en el Trabajo de la Iglesia I. La Iglesia y su misión. 1. Establecida y comisionada por Cristo. Las iglesias son las agencias para establecer el reino de Dios en el mundo. Jesús estableció la iglesia y le dio la tarea de representarlo en la tierra. Jesús se expresó de una manera muy específica respecto a lo que deseaba que la iglesia hiciera en el mundo. Durante los cuarenta días desde su resurrección a su ascensión, parecía que la carga de su corazón era hacer que sus seguidores comprendieran su misión en la tierra. En Mat. 28:19, 20 estableció definidamente que ellos tenían que ir por todo el mundo, hacer discípulos, bautizarlos y enseñarles que guardaran todas las cosas que él había mandado. Evidentemente esto significa evangelismo en el más completo sentido, y no sólo avivamientos ocasionales. En Hech. 1: 8 dice que Jesús dijo a sus seguidores que fueran a Jerusalén, después a Samaria, y luego hasta los últimos lugares de la tierra. Su tarea tenía que ser agresiva, continua y siempre ampliándose. La salvación es un asunto personal, y cada generación tiene que ser evangelizada. Los seguidores de Cristo en cada generación deben hacer lo más posible por dar el evangelio a toda criatura en esta tierra. La Gran Comisión enseña que cada cristiano debe ir hasta el límite de su capacidad, hacer discípulos de Jesucristo, y enseñarles de manera que a su vez ellos vayan y hagan otros discípulos. Este es el método de Jesús para cada generación de cristianos hasta que él vuelva otra vez.

2. Llena de poder por Jesús. Cristo prometió estar con sus discípulos en el trabajo de extender su reino. El les dijo que todo poder en los cielos y en la tierra estaba a la disposición de sus hijos en la tarea de hacer discípulos. Les dio su palabra de que estaría con ellos todos los días, no importando qué clase de días, en sus esfuerzos por hacer discípulos para él. Todo poder en el cielo y en la tierra estuvo a la disposición de los cristianos de entonces, como lo está para los que hoy se esfuercen en dar testimonio de él, enseñar su palabra y predicar su evangelio. El propósito de revestirlos de poder espiritual fue para hacer progresar el reino de Dios. En los capítulos 15 y 16 de Juan, Cristo dijo a sus discípulos que enviaría su Espíritu Santo para guiarlos. Cristo estableció su iglesia, la

comisionó, la llenó de poder y la dirige. La iglesia es la agencia de Cristo en el mundo para la propagación de su reino.

3. Métodos para hacer discípulos dados por Cristo. Jesús dijo a sus seguidores justamente cómo tenían que hacer discípulos para él; tenían que hacer tres cosas: testificar, predicar y enseñar. Y los primeros discípulos hicieron uso de esos tres métodos. (1) Testificar. Jesús enseñó a sus discípulos que hicieran resplandecer su luz. En varias ocasiones Pablo dio el testimonio de su conversión. En el estudio de su trabajo en el libro de los Hechos, es evidente que él nunca se cansó de contar la experiencia que tuvo en el camino a Damasco. No hay duda de que esta experiencia fue relatada una y otra vez durante los meses pasados en Corinto, Efeso, Roma y otros lugares. Siempre que Pablo necesitó una apelación fuerte, contó su experiencia. Cuando el hombre que había sido ciego fue presionado a dar una respuesta, replicó: “Una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo” (Juan. 9:25). Mucha de la predicación y enseñanza de hoy día consiste en decir a otros qué hacer, en lugar de decir qué ha hecho Cristo. El testimonio sincero es eficaz, sobre todo el testimonio viviente que da a conocer la realidad, el poder y la bondad de Dios. Pablo dijo a los cristianos corintios que ellos eran conocidos y leídos por todos. Tal vez los alumnos de la escuela dominical no recuerden todo lo que los maestros y oficiales dicen; pero nunca podrán escapar de la silenciosa influencia de lo que ellos son.

(2) Predicar. La predicación tiene un lugar prominente en la obra de Cristo. Los primeros discípulos hicieron uso de ella. Pablo fue un gran predicador; dijo que había sido “llamado a predicar”, y a Timoteo dijo: “Predica la palabra.” La predicación ha sido uno de los métodos mejores para el avance del reino de Dios. Los maestros y oficiales de la escuela dominical necesitan evaluar la predicación como uno de lospredicadores mejores métodos ministrar a las anecesidades espirituales del pueblo. Los debende prestar atención la advertencia dada por Pablo a Timoteo: “predica la palabra”, el evangelio de Dios para salvación. El único mensaje del predicador para el pueblo perdido es Jesucristo. Gracias a Dios por la predicación y por el predicador del evangelio.

(3) Enseñar. Cristo fue llamado Maestro. El enseñó a sus discípulos. Incluyó la “enseñanza” en la Gran Comisión. Pablo usó grandemente la enseñanza. Se dice que

permaneció en Corinto un año y seis meses “enseñándoles la palabra de Dios” (Hech. 18:11). Permaneció en Efeso dos años discutiendo en la escuela de Tiranno (Hech. 19: 9). Vivió dos años en su casa alquilada en Roma “predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo” (Hech. 28:30-31). En 2 Tim. 2: 2 declara: “lo que has oído de mí… esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”. La enseñanza es una parte importante del trabajo de evangelismo. El cristianismo casi pasó de la tierra cuando fue desatendida la enseñanza en las iglesias. El cristianismo ha hecho rápidos progresos durante los pasados cien años, desde que la función de enseñanza de las iglesias ha sido reavivada y utilizada. El cristianismo produjo la escuela dominical. La predicación y la enseñanza dan énfasis a la importancia de la verdad de la Biblia, junto con la exhortación y el llamamiento. La parte de la Gran Comisión que dice “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”, debe recibir más atención de la que ha estado recibiendo.

4. La iglesia es lo primordial en el programa de Cristo. Las iglesias son esenciales al progreso del reino de Dios. Jesús “vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”; pero su método para dar al pueblo este mensaje de salvación es por medio de las iglesias. Es de la mayor importancia que los seguidores de Cristo establezcan en cada comunidad una iglesia. Cuando ellas sean lo suficientemente fuertes, activas, esforzadas, trabajadoras y liberales en ofrendar, cada fase del trabajo cristiano será fortalecida. Siendo las iglesias agencias para establecer el reino de Dios, los cristianos lucharán con entusiasmo para establecer una iglesia fuerte en cada comunidad. No sólo deberá haber iglesias fuertes numérica y financieramente, sino fuertes en espíritu, verdaderas fortalezas de poder espiritual. Ahora llegamos a estudiar las posibilidades de la escuela dominical en el trabajo de la iglesia. Entremos a este estudio con oración al eterno Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha dado la iglesia y su tarea, pidiendo que ayude a pastores, diáconos, superintendentes de escuelas y otros dirigentes cristianos, para ver las posibilidades de la agencia conocida en las iglesias como la escuela dominical.

II. Posibilidades de una escuela dominical en el trabajo de la Iglesia. 1. Su valor es reconocido por bautistas destacados. Uno ha dicho:

“La escuela dominical ha probado ser más y más un factor de poder en el trabajo del pastor. Para muchas iglesias la escuela dominical es la principal y casi la única esperanza para su crecimiento. Sea en la iglesia familiar, o en las iglesias entre las masas de la gran ciudad, o en las del campo, la escuela dominical permanece como el medio más prometedor en el esfuerzo evangelístico.” “Si se le permitiera al escritor dar su experiencia personal, diría que, considerando todas las cosas, el más fructífero de sus quince años de esfuerzo pastoral estuvo íntimamente relacionado con la escuela dominical.”

Otro declara: “La escuela dominical es una fase de la actividad de la iglesia, quizá la más eficaz de todas, porque tiene que ver con el inestimable e importante trabajo de enseñar las Escrituras al pueblo.”

Un tercero escribe: “Todas las cosas que la iglesia necesita y sostiene, y cada gran empresa en la cual está empeñada, sea para fortalecerse internamente, o en sus proyectos e influencias en la comunidad, es alentado y magnificado en la escuela de la iglesia. “La escuela es una agencia de la iglesia capaz de expansión casi indefinida en la eficiencia de la iglesia, como un canal para la producción de su energía y vida. Mientras sostiene firmemente el propósito básico de enseñar las Escrituras, la escuela dominical ha ampliado también grandemente sus metas. Ella ha sostenido el primer lugar como una fuerza para el estudio y la enseñanza de la Palabra de Dios; para evangelizar y traer a los perdidos al Salvador; para la instrucción y la educación en las cosas que más fuertemente reclaman la atención de los hombres; como una fuerza misionera en acción, en el sentido mundial; como una fuerza para crear caracteres cristianos en hombres y mujeres, y para abrir las puertas de la utilidad en grande escala.”

Otro destacado líder asevera: “La escuela dominical presenta una oportunidad sin paralelo para la promoción con éxito de prácticamente cada fase de las actividades de la iglesia, así como de la utilización de cada uno de sus miembros, sin detrimento de la eficacia como agencia de enseñanza bíblica, y sin intervenir ni en mínimo grado en el trabajo de cualquiera otra de las agencias de la iglesia.”

2. Conviene en las condiciones actuales. (1) Condiciones complejas existentes. De vez en cuando hay cultos de la iglesia que motivan que asista gran número de personas de la localidad por compromisos sociales; pero generalmente las múltiples atracciones que hay en la actualidad mantienen a las personas alejadas de la iglesia. Los deportes; los programas de cine, radio y televisión; los automóviles y las carreteras; la abundancia de revistas y las ediciones dominicales de los periódicos; éstas son algunas de las atracciones actuales que fascinan a las multitudes, y aumentan las dificultades para lograr que las personas asistan a los cultos de la iglesia.

(2) Los esfuerzos personales son necesarios. Se requiere un trabajo de esfuerzo personal para llevar a la gente a los varios cultos de la iglesia hoy día. La inclinación natural de la gente es quedarse fuera de la iglesia. Y como la gente no está buscando la iglesia, ésta tiene que buscar a la gente. En el capítulo 15 de Lucas, Jesús describe al buen pastor que sale a buscar a la oveja perdida. Este trabajo es definido. Este es el método necesario para las condiciones presentes. La escuela dominical, como agencia de la iglesia, está bien capacitada para las presentes condiciones. Ella reclama modestamente a todo el linaje humano como su propio campo. Su organización abarca clases pequeñas con ajustada graduación, situando definidamente la responsabilidad personal de cada individuo. Tiene algunos de los más capacitados miembros de la iglesia como sus oficiales y maestros. Uno de sus cuatro objetivos mayores es la mayor asistencia posible. Tiene la visita regular y personal como uno de sus principales métodos para llegar a las masas. Tiene un fuerte incentivo para el estudio regular y sistemático de la Biblia en los grupos bien graduados. Tiene el evangelismo bíblico como una de sus metas. Tiene la asistencia a los cultos como uno de los puntos para cada oficial, maestro y alumno. Tiene un sistema de secretaría que le da un registro completo de cada individuo matriculado. Tiene una organización lo suficientemente grande para tomar un censo religioso a fin de localizar futuros miembros. Así, en sus objetivos, métodos y organización la escuela dominical coloca la responsabilidad individual para localizar, atraer, enseñar y ganar a toda persona posible.

3. Garantiza que la Biblia será enseñada. (1) Dios el Padre hace imperativa la enseñanza de la Biblia. Hay algunas declaraciones imperativas en el Antiguo Testamento relativas al estudio de las Escrituras: Deut. 6: 6-9 y 31:12-13 contienen palabras enfáticas que indican la importancia que el Dios Padre coloca sobre el estudio de las Escrituras. (2) Jesús, el Hijo y Salvador ordena la enseñanza de la Biblia en la Gran Comisión. Cuando Jesús dio a sus discípulos la Comisión: “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”, es evidente que se refería a la enseñanza de la palabra de Dios según es preservada y entregada al hombre por medio de la Biblia. La Gran Comisión, según Mat. 28:19, 20, parece ser el resumen de cuanto sus seguidores debían hacer en el mundo. La enseñanza de la Biblia es imperativa en los mandamientos del Señor. Es bien claro que la Iglesia tiene que enseñar la Biblia todo el tiempo a cada individuo a su alcance. El estudio de la Biblia es esencial para todo el trabajo cristiano. Es esencial para hacer discípulos, para instruirlos, para su crecimiento, y para todos los obreros cristianos mientras van ganando discípulos.

(3) El debido funcionamiento de la escuela dominical garantiza que la Biblia será enseñada. La escuela dominical tiene la Biblia como único libro de texto; se reúne cada domingo, provee el estudio de la Biblia para todos, comenzando con los niños pequeñitos y continuando por todas las demás edades hasta los adultos más viejos. Debe tener discípulos y edificios graduados, lecciones graduadas y actividades graduadas. Una escuela dominical garantiza que la Biblia será enseñada a todas las edades en todo tiempo. El que una iglesia tenga una escuela dominical sólo de nombre, no garantiza que la Biblia será enseñada. Una cosa es que una iglesia tenga escuela dominical, y otra muy distinta que haga uso de ella. Sin embargo, si una escuela dominical está organizada para funcionar debidamente, hará posible el estudio regular de la Biblia.

4. La escuela dominical puede ser usada como la agencia principal para hacer el trabajo más importante de la iglesia. (1) El evangelismo es el principal trabajo de la iglesia. La misión de Cristo en el mundo fue buscar y salvar a los perdidos, no permitiendo que ninguna cosa le hiciera apartarse de eso. Su último mandato enseña que el principal trabajo de sus seguidores es hacer discípulos para él. El evangelismo es el principal trabajo de la iglesia, y debiera ocupar el primer lugar en el programa de cada organización dentro de ella. Una iglesia que permite que cualquier cosa ocupe el primer lugar, encontrará que eso le producirá una desviación en su camino. Las iglesias se encontrarán a sí mismas rodeadas de toda clase de oportunidades para ministrar al pueblo en el nombre de Cristo, y las tentaciones para apartarse de su principal tarea son numerosas hoy día. El propósito de toda la Biblia es la redención de los perdidos por medio de la sangre de Jesús. “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”, es la quinta esencia del evangelio. El evangelismo es la suprema inversión de una iglesia.

(2) La escuela dominical, debe ser la agencia principal de la iglesia en el evangelismo. La escuela dominical es la principal agencia de evangelismo de la iglesia, porque abarca a mayor número de personas inconversas; tiene la Biblia como su único libro de texto, y la enseñanza de ella como su tarea primordial; insta a las personas a asistir al culto de predicación que sigue, donde constantemente hay oportunidad evangelística; hace trabajo personal; sus oficiales y maestros constituyen una ayuda constante.

5. La escuela dominical hace posible el trabajo permanentemente en la iglesia. Cuando una iglesia no tiene pastor, o que éste tiene que estar ausente de su iglesia, la escuela dominical es el medio más eficaz para promover el trabajo. Muchos de los obreros más capaces están o deben estar en la escuela dominical. Una reunión semanal de estos obreros da una oportunidad maravillosa para informar, inspirar y dirigir en la cuádruple tarea de ir, enseñar, ganar y desarrollar a las personas en Cristo. Si se logra que estos hombres y mujeres capaces sean seleccionados y elegidos como maestros y oficiales de la escuela dominical, habrá un grupo de obreros siempre dispuestos para realizar cualquier tarea de la iglesia.

Cuestionario 1. Mencione los tres métodos que Cristo dio para hacer discípulos. 2. Diga cuáles son algunas posibilidades de la escuela dominical en el trabajo de la iglesia.

3. ¿Qué buen método de trabajo para la escuela dominical enseña la parábola de la oveja perdida? 4. Diga algunas citas bíblicas que muestran que es imperativo el estudio de la Biblia.

5. Mencione uno de los principales trabajos de la iglesia para el cual la escuela dominical puede ser usada como agencia, y las razones para ello.

Capítulo 2. — La Escuela Dominical Allegándose a las Personas I. Enseñanzas de la Biblia de cómo allegarse a las gentes. 1. Díos está interesado en las multitudes. En Deut. 31:11, 12, la palabra de Dios el Padre enseña plena y enfáticamente que el pueblo, de todas las edades y clases, debía reunirse para estudiar la Biblia. Las bendiciones y las promesas de los cielos no son sólo para los favorecidos, sino que aun los extranjeros son incluidos si vienen y aceptan las promesas de Dios. En Juan. 3:16 Jesús, quien vino de Dios, nos dice que Dios amó al mundo, incluyendo a toda la raza humana. La historia del hijo pródigo es un sencillo cuadro del amor que Dios tiene para todas las personas. Aquí Jesús muestra al mundo el corazón paternal de Dios. Dios amó al hijo cuando se dirigía a las profundidades del pecado, y amó al hijo rebelde en el hogar. Otra vez encontramos en Mat. 18:14: “no es la voluntad de vuestro Padre … que se pierda uno de estos pequeños”. Estos pasajes magnifican, dignifican y glorifican el ganar almas. Si Dios, el Creador de todas las cosas, anhela vivamente las almas de todos los hombres, entonces ¡qué privilegio tan grande es ser un instrumento en sus todopoderosas manos, ir por los caminos y vallados a pregonar el amor de Dios a los hombrespara pecadores, a las mujeres, a los niños y ancianos!

2. Cristo está interesado en las multitudes. La venida de Jesús al mundo es la prueba de su amor por las multitudes perdidas (Luc. 19:10; Rom. 5: 8; Mat. 9:13). En Luc. 15: 1-10 Jesús muestra hasta qué extremo una iglesia debería ir en la búsqueda de personas para que estudien la Biblia. Mientras haya una persona afuera, el espíritu manifestado en estas parábolas debería ser el espíritu de los seguidores de Jesús. Estos y otros muchos pasajes pintan vividamente algo del maravilloso amor de Jesucristo por las almas perdidas.

3. Cristo ordena a las iglesias buscar a las multitudes. “Id por todo el mundo …”; “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Juan. 20:21), “vé por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa” (Luc. 14:23). La actitud de una iglesia en ganar a las personas para el estudio de la Biblia no es un asunto de elección; es

una tarea hecha imperativa por medio de la palabra de Dios, por el ejemplo de Jesús, por sus parábolas y por sus mandamientos.

II. El concepto bíblico del trabajo de allegarse a las personas. 1. Una visión de las multitudes necesitadas. En Mat. 9:35 leemos: “Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.”

En el siguiente versículo dice: “y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”.

¿Dónde estaban las multitudes? Evidentemente, no estaban en los templos, como tampoco hoy lo están nuestras multitudes. Una y otra vez Jesús mandó a los doce discípulos a alzar sus ojos y mirar a los campos, pues ellos solamente miraban a su propio pueblo, los judíos. Muchos maestros y oficiales de la escuela dominical ven solamente los alumnos matriculados en su escuela y algunos sólo ven los asistentes. Cuando Pablo vio las multitudes, judíos y gentiles, estuvo listo para obedecer a Cristo sin importarle los peligros. Una visión de las multitudes de perdidos, es necesaria para mover las iglesias hacia afuera de los templos, hacia los caminos y los vallados.

2. La compasión por los perdidos es esencial. Jesús tuvo compasión de las multitudes. Esto no fue un estado de ánimo casual, ni una súbita y pasajera emoción, sino una actitud y sentimiento constante. Esa compasión por las multitudes nunca se apartó de su gran corazón. Una y otra vez la Biblia declara que Dios está lleno de compasión (Sal. 103:13). La compasión de Jesús es la expresión de la compasión de Dios hacia los hombres. No hay duda de que una visión de las multitudes conmovería al pueblo cristiano de hoy día. La falta de compasión de parte de muchas iglesias puede ser la causa de los escasos resultados en ganar almas para Cristo. Si los cristianos tuvieran compasión en la medida que la sintió Cristo, cumplirían la Gran Comisión. Se necesita que haya este sentir en los dirigentes de la iglesia, y que lo infundan con mucho énfasis en todos los miembros. El amor genuino por las almas del pueblo es un poderoso motivo. La nota

dominante es ganar almas. Cuando una iglesia cesa de buscar, también cesa de crecer.

3. La comprensión del valor del alma es vital. Jesús dio gran valor al individuo: “más valéis vosotros que muchos pajarillos” (Luc. 12: 7); “¿cuánto más vale un hombre que una oveja?” (Mat. 12:12). Jesús usó expresiones fuertes en su esfuerzo por ayudar al hombre a comprender el valor de un alma. “¿Qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (Mat. 16:26).

4. La obligación de las iglesias es incuestionable. (Eze. 3:17-19). Pablo no podía escapar de su obligación de predicar el evangelio (1 Cor. 9:16). Sintió y aceptó su obligación, no sólo para ministrar a sus compatriotas en la carne, sino también su obligación de predicar a los gentiles (Rom. 1:14). Alcanzar a las personas no es cuestión de mera conveniencia, sino una compulsión divina. Algunas iglesias están engañadas en cuanto a la importancia de esta tarea. La expresión “no es la cantidad sino la calidad lo que vale”, puede ser verdad, pero no expresa toda la verdad. Algunas veces los dirigentes dan más importancia a la calidad que a la cantidad. La expresión “yo prefiero una escuela dominical buena, que una grande que no sea tan buena”, viene de un corazón que ha sido engañado por las fuerzas del mal, de un corazón indiferente, o de un corazón que está tratando de cubrir sus fracasos con piadosas trivialidades. Cualquier impresión o sugestión en contra de los números en el estudio de la Biblia no procede del cielo, porque la invitación es “a todos… venid”. El mandato celestial es: “Vé por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar.” El infierno se opone a que las multitudes estudien la palabra de Dios. El diablo está continuamente haciendo cuanto puede para anular los esfuerzos de los cristianos por guiar a las multitudes a estudiar la Biblia. El diablo teme la Palabra de Dios, porque es la espada del Espíritu.

III. La iglesia, usando su escuela dominical para ganar las personas Digamos primeramente que una iglesia puede alcanzar gran número de personas. Sin embargo, las personas no vendrán fácilmente por sí mismas, y la iglesia que espere tal cosa sufrirá una triste decepción. La enseñanza escritural es que las iglesias tienen que ir y forzar a las personas a venir. La primera prueba de una escuela dominical es la de los números. Una iglesia medirá su trabajo de allegarse a las personas por el número de los que deban

estar en la escuela dominical. Si una iglesia no tiene más asistencia regular en su escuela dominical que los miembros residentes que figuran en su libro de registro, entonces es evidente que la escuela dominical no es tan grande como debiera ser, ni tan grande como pudiera conseguirse que fuera. Todos los miembros residentes de la iglesia deben matricularse en la escuela dominical. Contando el departamento de cuna, los párvulos y los principiantes, y todos los de las edades de primarios en adelante que no son miembros de la iglesia, es evidente que debe haber más miembros en la escuela dominical que miembros residentes de la iglesia. Muchas iglesias están usando sus escuelas dominicales para llegar hasta las personas. Las iglesias pueden usar los métodos presentados en este capítulo, los cuales han sido experimentados con éxito en la prueba de los números. La experiencia de un gran número de iglesias prueba que una iglesia que haga las siguientes cinco cosas regularmente en su escuela dominical, ganará una cantidad de almas siempre creciente.

1. Conózcanse las personas que deben estar en la escuela dominical. Esta información puede conseguirse de tres fuentes:

(1) La matrícula de la escuela dominical. Cada escuela debe tener un registro exacto, correcto, de cada miembro matriculado. Si se conserva tal registro, la iglesia tendrá una información disponible y definida de un grupo de personas a las cuales le será fácil ministrar. Ellas ya están matriculadas, lo cual indica que por lo menos tienen algún interés en la escuela dominical.

(2) Del registro de la iglesia. Por regla general una iglesia encontrará una larga lista de miembros en perspectiva para su escuela si confronta la lista de los miembros de la iglesia con la de la escuela dominical. Debe llenarse una tarjeta de censo para cada uno de estos miembros no alistados, indicando su nombre, dirección y edad aproximada.

(3) Por medio de un censo religioso. Toda iglesia encontrará que es provechoso hacer un censo a lo menos una vez al año, siempre que sea usado. Vale la pena hacer un censo completo. Si el trabajo no se hace bien, los resultados serán engañosos. Los pasos necesarios para hacer el censo son sencillos y pueden ser dados por cualquier iglesia.

(a) Defínase todo el territorio en que se desea tomar el censo.

(b) Distribuyase el territorio por manzanas, calles, caminos o secciones. (c) Alístense personalmente suficientes empadronadores. (d) Prepárense las tarjetas del censo y otros materiales. Un modelo de la tarjeta consta en la página 43.

(e) Señálese el día y hora para hacer el trabajo. (f) Instrúyase a los que levantarán el censo: ir a cada hogar, usar una tarjeta

para cada individuo, tomar la información de primera mano; llenar cada blanco en cada tarjeta; tomar la edad exacta de cada individuo; asegurarse de que las iniciales y los nombres estén correctos.

Cuando se haya terminado llévese la información inmediatamente al templo.

(4) La información deberá ponerse en forma adecuada para que sea útil. Las tarjetas deberán ser clasificadas. Primero apártense las de todas las personas ya están matriculadas en la escuela y miembros las de todasdelas que estánque en vías de pertenecer. Inclúyase en estedominical grupo a los la escuela, los miembros de la iglesia residentes en la ciudad, sus familiares, los bautistas no afiliados, todos los que tengan preferencia por alguna iglesia bautista, y los que no tengan ninguna preferencia. Las tarjetas restantes pueden pasarse a otras denominaciones evangélicas. En segundo lugar, sepárense todas las tarjetas de los posibles miembros de la escuela, y pónganse aparte hasta que se vaya a hacer el trabajo de graduar las tarjetas. Tercero, sepárense todas las tarjetas del departamento de cuna, de párvulos y de principiantes que ya están en la escuela. También sepárense las tarjetas de los primarios, intermedios, jóvenes y adultos que no son miembros de la iglesia, pero que están matriculados en la escuela dominical. Pónganse esas tarjetas aparte hasta que se quiera hacer la tarea de confrontar la matrícula de la escuela con las tarjetas del censo. En cuarto lugar, las tarjetas restantes, desde el grupo de primarios arriba, deben ser confrontadas con las tarjetas de los miembros de la iglesia local que no están en la matrícula de la escuela, y todas las repetidas deben ser eliminadas. En quinto lugar, las tarjetas del censo de todos los matriculados de la escuela deben ser ahora confrontadas con la matrícula de la escuela para eliminar las repetidas. Esta comprobación puede hacerse por clases o en forma general. En sexto lugar, deberán llenarse tarjetas de censo para todos aquellos que están en la matrícula de la escuela y de la iglesia y que no aparecen en el censo.

Si estas seis sugestiones son seguidas al pie de la letra, tendrá que haber una tarjeta para cada persona matriculada en la escuela y para cada miembro en perspectiva, incluyendo los miembros residentes que no pertenecen a la escuela y que tampoco están en el censo. El siguiente paso es el de graduar todas las tarjetas en los siete grupos departamentales recomendados para las escuelas dominicales: del nacimiento a tres años, departamento de cuna; de cuatro a cinco años, párvulos; seis, siete y ocho años, principiantes; nueve a doce años, primarios; trece a dieciséis, intermedios; diecisiete a veinticuatro, jóvenes; y de veinticinco en adelante, adultos. Las tarjetas de los varios grupos departamentales deben ser comprobadas de nuevo y cualquier repetición eliminada. El próximo paso es el importante trabajo de dividir las tarjetas en clases. Deben establecerse lo más posible suficientes clases para encargarse de todos los no matriculados en la escuela, como también para los que ya lo están. Deberá haber una clase para cada seis u ocho párvulos; y una clase para cada seis u ocho principiantes. Comenzando con los primarios, las clases deben separarse por sexos. Deberá haber una clase para cada seis u ocho primarios; y una clase para cada ocho o diez intermedios. Las clases de jóvenes variarán en tamaño; deberá haber una clase por cada diez a veinte posibles miembros, y por cada veinte a treinta adultos. Algunas clases de adultos tendrán menos de veinte. Después deCinco las tarjetas grupos por clases, la información estará lista paradel ser arreglo copiada. o seis en copias de cada clase serán hechas: para el pastor, el superintendente asociado, el superintendente de departamento (si la escuela está organizada de acuerdo con este sistema), el maestro y los oficiales de la clase.

2. Consíganse maestros y oficiales adicionales. Si se comienzan clases adicionales, será necesario también alistar maestros adicionales. El problema principal de un pastor y un superintendente, para levantar una escuela dominical, es conseguir y mantener un adecuado número de buenos maestros y oficiales.

(1) ¿Por qué procurar maestros y oficiales adicionales?

(a) Porque la Biblia lo enseña así. En Mat. 9:36-38, Jesús dice a sus discípulos que oren por más obreros. En 2 Tim. 2: 2 Pablo insta a Timoteo a que enseñe a otros de manera que ellos puedan ir y ser maestros también.

(b) Porque el alcance de la tarea demanda más obreros. La mayoría de las escuelas dominicales actualmente tienen tanta matrícula como su actual grupo de obreros puede atender. Si muchos de los que ahora están fuera de las escuelas dominicales van a ser ganados, las iglesias tienen que seleccionar y poner a trabajar literalmente miles de oficiales y maestros adicionales en las actuales escuelas dominicales y en otras escuelas nuevas. Porque las multitudes alcanzadas están creciendo más cada año. La (c) población está creciendo año tras año. Es lo que algunos llaman “una explosión demográfica”. Si la escuela dominical quiere mantenerse a la par con ese crecimiento, tendrá que alistar maestros y oficiales adicionales.

(d) Porque una escuela dominical que está creciendo provee a la iglesia de una creciente oportunidad evangelística de una iglesia puede encontrarse en las crecientes clases de la escuela dominical. Si esto es cierto, entonces el crecimiento de las clases en la escuela viene a ser una de las tareas más importantes del pastor y del superintendente de la escuela dominical.

(2) Cómo encontrar maestros y oficiales adicionales.

(a) Orando por ellos. Cuando Jesús vio las multitudes mandó a sus discípulos que oraran por más obreros. El pastor y el superintendente deben orar y guiar a la iglesia para que ore por más obreros. Deberá haber oración sin cesar en el culto de oración, en los demás cultos, en la reunión semanal de maestros y oficiales, y en los lugares secretos de oración.

(b) Predicando acerca de la necesidad de obreros. El pastor debe predicar ocasionalmente sobre el privilegio del servicio cristiano; sobre la responsabilidad del pueblo cristiano; sobre los premios del servicio cristiano, y sobre la necesidad de más obreros. Tales mensajes ayudarán al pueblo a ver las oportunidades, sentir la urgencia y aceptar la tarea. También el superintendente debe hablar acerca de la necesidad de obreros cuando presida la escuela dominical, y en cualquier otra oportunidad.

(c) Seleccionándolos del registro de la iglesia. El pastor y el superintendente tomarán el libro de registro de la iglesia y seleccionarán cuidadosamente los posibles obreros. Quizás estos obreros no tengan experiencia, pero vale la pena seleccionar las mejores personas posibles y luego prepararlas para su trabajo. Una lista permanente de probables obreros deberá guardarse, y estos futuros obreros tendrán sus oportunidades como maestros y oficiales suplentes.

(d) Alistándolos en trabajo definido. Después de tomada la decisión de comenzar una clase, el pastor y el superintendente deberán tomar la lista de obreros probables y escoger la persona que crean más conveniente y capaz para esa clase. Se le pedirá reunirse con el pastor y el superintendente en el

templo para tener una entrevista. Se deberá hacer en el templo para darle mayor solemnidad a la ocasión, así como para evitar cualquier interrupción. Después que el asunto haya sido discutido, habrá unos momentos de oración. Si esa persona no es alistada, debe ensayarse con otra, y así hasta que se encuentre el obrero que pueda cumplir la tarea.

(e) Animándolos a ser fieles. Los nuevos obreros necesitarán ser animados y ayudados. Ciertamente, el pastor y el superintendente lo harán, y ayudarán a los nuevos obreros a triunfar. Si el pastor y el superintendente hacen estas cinco cosas con seriedad, con inteligencia, con regularidad, obtendrán los obreros necesarios. Sin embargo, tienen que comprender que se requiere tiempo, oración y mucho trabajo para mantener una creciente escuela dominical provista de obreros adecuados.

(3) ¿Cuándo deben conseguirse los maestros y oficiales adicionales? Deben conseguirse cuando sean necesarios:

(a) Inmediatamente. Sin duda, el presente es el mejor tiempo para comenzar. Las condiciones, como regla, no mejoran esperando. Si el pastor y el superintendente estudian la organización presente, no hay duda de que encontrarán que pueden crearse clases adicionales inmediatamente. Igualmente verán que el hacer este trabajo renovará y estimulará el interés de las clases y la escuela.

(b) Periódicamente. Las clases presentes deben ser estudiadas, y con la frecuencia que las necesidades lo indiquen se organizarán clases adicionales para asegurar el crecimiento de la escuela. A menos que se comiencen nuevas clases, el crecimiento cesará pronto.

(c) En el tiempo de promoción. En el tiempo de la promoción cada escuela dominical debe organizar una o más clases. Es desastroso promover alumnos a clases que ya están llenas, o a otras donde no congenian por causa de la diferencia de edades. Dondequiera que haya una necesidad, debe proveerse con anticipación la clase necesaria, a fin de mantener intacta la clase después de la promoción. En esta forma, una pérdida grande y seria cesará, y la escuela dominical seguirá en su marcha ascendente.

3. Provéase espacio adecuado. En la mayor parte de las iglesias el actual edificio puede arreglarse para dar cabida a más clases o departamentos, proveyendo así para las necesidades del crecimiento de la escuela.

En muchos de los templos actuales nuevas clases pueden comenzarse usando cortinas y biombos. En muchos de los templos no se está usando ni la mitad del espacio. Una iglesia tenía una clase de veinticinco hombres que ocupaba un salón suficientemente grande para acomodar los departamentos de primarios e intermedios con ocho clases cada uno. Más espacio puede proveerse por la construcción de nuevos edificios. Las iglesias no deben limitar el crecimiento de la escuela dominical por no estar en condiciones financieras para levantar edificios costosos. Tales iglesias deben levantar edificios del tipo que puedan pagar sus miembros, y de esa manera hacer posible abarcar mayor número de personas. Debe hacerse que los miembros de la comisión de construcción conozcan las necesidades de cada departamento de la iglesia. Muchas veces estas comisiones sin conocimiento de la escuela dominical y de la Unión de Preparación, han tratado de colocar ambas organizaciones en edificios costosos pero mal distribuidos, y esto no ayuda al éxito de los organismos. (Ver Manual para la Escuela Dominical, por F. W. Patterson, páginas 19 al 22.)

4. Prepárese a los obreros. Después que los obreros adicionales hayan sido seleccionados y alistados, deben ser preparados para el trabajo que se les ha asignado. No hay muchas personas versadas en los planes y métodos correctos para realizar el trabajo de la escuela dominical. Necesitan ser informados. Muchos de los maestros necesitan constante ayuda y dirección para aprender lo que se debe enseñar y para dominar los métodos de enseñanza. El pastor y el superintendente deben procurar que la reunión semanal de maestros y oficiales se realice, que se ofrezcan cursos de estudios con frecuencia, haciendo especial provisión para los nuevos y futuros obreros. De semana en semana, el pastor y el superintendente pueden colocar en manos de los nuevos obreros una parte de literatura auxiliar para estudiar una fase importante del trabajo de la escuela dominical. De vez en cuando una conferencia entre el pastor, el superintendente y los nuevos obreros ayudará a guiar a los obreros en su preparación.

5. Manténgase una obra constante de visitas. La visitación es el principal factor en el crecimiento de la escuela dominical. Este es el paso definitivo para allegarse a las personas. Una escuela dominical puede tener espacio adecuado y bien arreglado, suficientes clases, excelente enseñanza y programas atractivos de adoración; pero si no tiene un programa de visitas, todas estas cosas serán por lo menos un fracaso parcial.

(1) Bases para la obra de visitas. Las bases se encuentran en la Biblia, ejemplificadas por el Señor Jesús, hechas imperativas por sus mandatos, magnificadas por sus enseñanzas, practicadas por los primeros discípulos y, por los maravillosos resultados adquiridos por los primitivos cristianos, siempre han sido dignas de imitarse y ser usadas por los cristianos en todas partes. La Biblia es la autoridad para las visitas, y la condición de las multitudes perdidas es el incentivo. La compulsión en la parábola de la gran cena, la importunidad del amigo que llegó inesperadamente a media noche, la búsqueda de la parábola de la oveja perdida, la continua molestia de la viuda en la historia del juez injusto, el “buscar diligente” hasta encontrar la moneda de la parábola, todo enseña a los obreros de la escuela dominical el secreto del éxito en el visitador y ganador de almas. La debilidad humana y el amor a la comunidad han alejado a muchos obreros de los métodos de Jesús y de la práctica de los primitivos discípulos.

(2) Motivos para las visitas. Debe haber un estímulo interior si los maestros y oficiales están en el continuo trabajo de visitas. Este estímulo debe estar basado en algo más fuerte y más elevado que el tamaño de una clase o el porcentaje ganado en el modelo de excelencia.

(a) La condición de una persona perdida fue lo que trajo a Cristo a esta tierra. Ese mismo guió motivo llevó aa la Pablo a sufrir comoalun buenysoldado Jesucristo, a Carey India, dirigióduramente a Livingstone Africa aun hoyde impulsa a hombres y mujeres a vivir para Cristo. Ningún obstáculo por parte de los maestros y oficiales debe impedirles ir continuamente tras las personas perdidas.

(b) El valor de una vida. Jesús estableció un valor inestimable sobre la vida. “¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” Hasta donde conocemos, la voluntad humana es ilimitada, la capacidad de la memoria es infinita, la imaginación está limitada únicamente por los alcances del universo; la profundidad, el aliento y la sublimidad del corazón humano para amar y simpatizar no tiene límites; el crecimiento espiritual del alma encuentra su culminación solamente en Aquel que es enteramente amoroso: Jesucristo. Sólo las matemáticas celestiales pueden medir la influencia de una vida. El guiar, modelar y alistar esos ilimitados poderes, capacidades e influencias para Cristo es el trabajo de los maestros y oficiales de la escuela dominical, y ¡qué

gloriosa obra es ésa …! Tal concepto de una vida debe exaltar la preciosa tarea de la visitación y de ganar almas para Cristo.

(c) El privilegio de servir a Jesús. María Magdalena, Juana y Susana ministraron a Jesús en persona. ¿Cómo pueden los cristianos de hoy día ministrar a Jesús? El dijo: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mat. 25:40).

(3) Beneficios de las visitas. Las visitas personales a la manera de Cristo traen ricas bendiciones que no se pueden tener en otra forma y por otros medios.

(a) La visita provee al maestro valiosa información. Relaciona a los obreros íntimamente con las necesidades de los alumnos, y esto proporciona un incentivo poderoso, pues una verdadera necesidad humana apela al corazón de un cristiano. El contacto personal con algún miembro de la clase que se encuentra da una profunda y fuerte simpatía y pasión a la enseñanzaen dedesgracia un maestro. Una inversión razonable de tiempo en visitas inteligentes ayudará grandemente en la preparación del maestro, tanto mental como espiritualmente, para el importante trabajo de guiar a los miembros de su clase a un verdadero estudio de la Biblia cada domingo.

(b) Con la visita se ganará el maestro el respeto, el amor y la confianza de su alumno. Sin respeto, amor y confianza de parte del alumno, el trabajo del maestro será “como metal que resuena, o címbalo que retiñe”. La enseñanza será más efectiva si se mantiene una obra inteligente y regular de visitas. Los maestros y oficiales compasivos y entusiastas usualmente tendrán personas entusiastas e interesadas con quienes trabajar. Si el bienestar del individuo es el principal propósito de los maestros y oficiales, entonces aquellos que estén en gran necesidad serán los que recibirán la más tierna y cuidadosa atención. Tal interés tocará el corazón del más indiferente. Los visitadores cristianos son representantes de Cristo. Ellos procuran presentar a Cristo a las personas que no lo conocen. Su misión es santa y requiere manos limpias, mente entendida y corazón compasivo.

(4) Métodos de visitas. Daremos algunas sugestiones de cómo llevar adelante un programa de constante visitación en una comunidad.

(a) Es necesario fijar un tiempo definido para las visitas. Ninguna sugestión encontrará aprobación en todos los lugares, pero debe seleccionarse el mejor tiempo posible. En algunos lugares una tarde entre la semana puede ser el mejor tiempo; en otros el sábado por la tarde. La mayoría de las gentes tienen más tiempo desocupado el sábado por la tarde que en el resto de la semana, y este tiempo está cerca del domingo para que la visita sea efectiva. Una buena hora durante el sábado por la tarde es generalmente entre las cuatro y las seis, o entre las cinco y las siete de la tarde. A estas horas la mayoría de las personas están en sus casas. Los obreros deben reunirse en el templo treinta minutos antes de comenzar las visitas. El superintendente general debe dirigir la conferencia y asegurarse de que todo está listo.

(b) La visita debe ser personal. La visita personal en que se establecen relaciones con una persona en particular, y con un propósito definido, dará como resultado, por lo general, más éxito que la visita general. Algunos hogares serán visitados por cuatro o seis maestros y oficiales durante la semana, pero es mucho mejor así que si fuera un solo visitante.

(c) La visita debe tener un propósito definido. Hay muchas clases de visitas, como la de mera cortesía, la que se hace para ganar un alma, para lograr que la persona visitada se una a la iglesia, para alistar un obrero, para asignar una parte de un programa, para mostrar aprecio, o para ver a un enfermo. Cada visita debe tener su propósito definido.

(d) Trabajos asignados a los obreros. Antes de salir del templo, cada obrero

debe saber exactamente a cuántos ausentes tiene que visitar o a cuántos candidatos debe entrevistar. Los ausentes de cada clase deben repartirse entre los maestros y oficiales de esa clase. El superintendente general tendrá una lista de los ausentes por clases. La acción bien planeada es la que obtiene los mejores resultados.

(e) Los obreros deben rendir informes. En las reuniones semanales de maestros y oficiales, o en la conferencia que precede a las visitas, deben darse informes. Será provechoso que cada obrero dé el informe de las visitas hechas y del resultado obtenido en las mismas. El informe de un ausente que regresa, el de un candidato ganado, o el testimonio de alguien que acepta a Cristo como su Salvador, traerá alegría a los demás e intensificará el interés de todos los obreros.

(f) Los obreros necesitan ser preparados. El pastor y el superintendente general tendrán que preparar a los obreros para realizar las visitas. En la mayoría de las iglesias el hábito de visitar no ha sido formado en los maestros y oficiales, así

que requerirá semanas y meses de preparación para conseguir que todos visiten cada semana. Esto puede hacerse visitando a los obreros, haciendo hincapié desde el púlpito, por entrevistas personales, por su propio ejemplo y por encomiar a los que visitan. Es tan importante enseñar a los maestros y oficiales cómo visitar como lo es acostumbrarlos a visitar. Esto puede conseguirse mediante la reunión semanal, informando de las visitas en que se ha tenido éxito, por medio de demostraciones y por testimonios personales. Un estudio de las enseñanzas de la Biblia relativas al trabajo personal será de gran utilidad. Visitar fue el método usado por Jesús, y es el método que recomendó a sus seguidores: “Como me envió el Padre… yo os envío.” Este fue el método usado por los primeros discípulos, y es el que los obreros de las escuelas dominicales tienen que usar dondequiera para levantar y mantener grandes escuelas bíblicas. Muchas escuelas dominicales pueden aumentar el promedio de asistencia aumentando el número actual de maestros y oficiales, e iniciando un programa de visitas personales y cariñosas. Las dos personas responsables de conseguir estos son el pastor y el superintendente general, y mientras ellos mismos no lo hagan, el trabajo no se hará. Los cinco pasos que acabamos de presentar son usados generalmente por las iglesias bautistas. Usando esta fórmula, algunas iglesias han obtenido resultados maravillosos. La dificultad que muchos tienen es que han usado este método inadecuadamente y por eso han fracasado en conseguir los resultados deseados. Pocas iglesias hacen el esfuerzo de preparar sus maestros y oficiales; sin embargo, en la mayoría de ellas tales esfuerzos se hacen a medias, de manera irregular, e incluyen sólo unos pocos obreros. Todas las escuelas tienen algún local donde reunirse, pero la mayoría de ellas poseen un espacio inadecuado y mal adaptado. Todas las escuelas realizan alguna obra de visitas, pero en la mayoría de los casos sólo incluyenaadecir los matriculados y los esfuerzos son esporádicos ya y medias. Volvemos que muy pocas escuelas preparan a sus maestros oficiales en el arte de ganar a las personas. La diferencia en las escuelas dominicales no es en cuanto a los métodos sino en el uso de los mismos. Un uso a medias de los métodos trae resultados a medias. El uso inteligente, regular y vigoroso de estos cinco pasos tendentes a levantar la escuela dominical, traerá razonables resultados a cualquier iglesia.

Nota de los editores: Actualmente la nueva clasificación por edades y denominación por niveles (grupos) recomendada es:

PREESCOLARES A — De 0 a 2 años B — De 3 y 4 años C — De 5 y 6 años

ESCOLARES A — De 7 y 8 años B — De 9 a 11 años

JÓVENES A — De 12 a 16 años B — De 17 a 26 años

ADULTOS A — De 27 a 49 años B — De 50 en adelante

Cuestionario 1. Mencione dos razones basadas en la Biblia para que la escuela dominical procure atraer a las multitudes.

2. Diga cuáles son las cuatro cosas necesarias para que la iglesia tenga un buen concepto de la tarea de ir a buscar a las personas.

3. Diga las cinco cosas que la iglesia puede hacer, usando su escuela dominical, para allegarse a mayor número de personas.

4. ¿Cómo se puede proveer más espacio para tener más clases y departamentos en la escuela dominical?

5. Mencione las bases para el trabajo de visitación,

Capítulo 3. — La Escuela Dominical y el Evangelismo Bíblico I. La Biblia es la Revelación de Dios al hombre. Los escritores de la Biblia apoyan sus palabras en la autoridad de Dios. Muchas veces en el Antiguo Testamento se dice: “La palabra de Jehová vino a mí, diciéndome…” A través de todo el Nuevo Testamento como la palabra de Dios: “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Tim. 3:16). “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Ped. 1:21). Todas las referencias de Jesús a las Escrituras les atribuyen a éstas un srcen divino. Sin la Biblia el hombre no hubiera conocido el carácter y la personalidad de Dios. Algo de hay el hombre que le diceterminaría que hay unallí. Dios, sinleladice al revelación laen Biblia su conocimiento La pero Biblia hombre que hay un Dios y le da sus características y atributos. Le dice que Dios creó al hombre, que lo ama, que es poderoso para salvarle, que está preparando un hogar para su eterna felicidad. Le dice que la gracia sirve para el completo perdón de sus pecados y para que sea aceptado en la familia de Dios. Le dice que Dios lo ha hecho su socio. Le habla de Jesús, de su amor, de su muerte, de su resurrección, de su poder. Le dice del Espíritu Santo, de su presencia en el mundo, de su propósito; le habla al hombre de su propia debilidad, deseñala su pecado, de susa potencialidades. La Biblia revela a Dios al hombre y le el camino su Dios.

II. El tema de la Biblia es Jesús. La promesa al hombre caído que aparece en el Génesis se refiere a Jesús. Es Cristo quien da significado a las genealogías y cronologías. Todas las ceremonias del Antiguo Testamento señalan a Jesús. Las profecías hablan de él y de su venida. Los cuatro Evangelios presentan su vida, sus obras, su muerte, resurrección y ascensión, y predicen que volverá otra vez. Las epístolas prueban el cumplimiento de sus promesas y demuestran su poder. El Apocalipsis describe el triunfo final y completo, hablándonos también de su reino celestial. Jesús es respuesta de Dios al llamado del hombre perdido en sus pecados (Juan. 5:39, 46). El único remedio que Dios tiene para el pecado es Jesús. La historia de Jesús brinda alegría inenarrable al desconcertado hombre pecador.

III. El propósito de la Biblia es la completa salvación del hombre. En Juan. 20:31, el autor dice por qué fue escrito el libro de Juan; en 2 Tim. 3:15, Pablo da el resultado del estudio regular de la Biblia, y en 2 Tim. 3:16, 17 nos dice, además, el propósito de la Biblia.

1. El corazón del hombre es pecador desde su srcen. De acuerdo con la Biblia el corazón del hombre es pecador por naturaleza (Sal. 51: 5; Ef. 2: 3; Rom. 3:23; Mat. 12:30; Isa. 53: 6). Esto nos enseña que el pecado es la condición natural de cada corazón humano, y los pecados son las consecuencias. El pecado es la raíz, y los pecados, los frutos. De acuerdo con la Biblia el pecado está en el interior de cada corazón, consumiéndolo, y ningún grado de cultura, ni suaves y perfumados remedios, ni aun la más alta moral, desarraigarán el pecado. Sólo el poder de Dios puede perdonar el pecado.

2. No hay poder humano que pueda desarraigar el pecado. Hay muchos que sostienen que el individuo es bueno delante de Dios al principiar su vida y que todo lo que hay que hacer es mantenerlo bueno. Algunos dicen que lo único necesario es construir una cerca moral alrededor del niño y mantenerlo alejado del mal. Sostienen que el pecado es algo que procede de afuera, y que si las personas se mantienen lejos de él, así como los padres alejan a sus hijos de las enfermedades infecciosas, entonces no habrá peligro de contaminación. Hay otros que proclaman que la cultura es la cura del pecado. Alguien ha dicho que si a los individuos se les diera una educación apropiada, entonces no habría necesidad del evangelismo. Tal punto de vista no está en armonía con las enseñanzas de la Biblia. De acuerdo con la Biblia (las Escrituras), ninguna cultura, ninguna instrucción, ningún sistema de verdades que se enseñe, ni ningún libro que se lea, sirven para salvar un alma. Todas estas cosas pueden usarse para poner a las personas bajo la influencia del evangelio y hacerlas cristianas más útiles, pero el Espíritu Santo es el que hace la obra de la gracia salvadora. Es Jesucristo y no los conocimientos, lo que salva. El pecado no es un problema que resolver, sino un mal que vencer, y sólo por el poder de Dios puede vencerse. No importa a cuántas iglesias pueda uno pertenecer, cuán moral uno sea, cuántas ventajas culturales posea, a menos que el Espíritu Santo haya hecho su obra de gracia, y haya engendrado una nueva vida, se es un pecador perdido. Cuando el pecado llega a ser tan común que no molesta ni perturba a los obreros cristianos, sus enseñanzas llegan a ser débiles e insípidas. De acuerdo con las Escrituras, el pecado es una cosa horrenda. Jesús tocó los ojos del

ciego, y se produjo la visión física restaurada; pero para salvar al pecador del poder del pecado, tuvo que ir a la cruz. Cuando estaba tratando de destruir el pecado, el sol se oscureció, la tierra tembló, el velo del templo se rasgó y los muertos se levantaron de sus sepulcros. Cualquiera que haga caso omiso del pecado, fracasa en la parte más vital del problema del hombre. Es necesaria la sabiduría, el poder, el amor, la misericordia y el sacrificio del Dios Trino para perdonar el pecado. No les conviene a los cristianos jugar con el pecado. En la justa proporción en que ellos crean perdidos a los pecadores, así los traerán a Cristo, su único Salvador. Los fariseos podrían resistir la mayoría de las pruebas requeridas de los cristianos de hoy. ¿Las Escrituras? Ellos las estudiaban. ¿Los credos? Ellos eran ortodoxos. ¿La iglesia? Eran asistentes regulares a la sinagoga. ¿La oración? También oraban. ¿Ofrendas? Eran diezmeros. Fue en su actitud hacia los perdidos y necesitados en lo que ellos faltaron. Cuando Jesús salía a buscar a los perdidos, ellos se envolvían en los mantos de su propia justicia y le criticaban diciendo: “éste a los pecadores recibe”. A menos que los obreros cristianos tengan el punto de vista de Dios sobre el pecado, no pueden predicar ni enseñar con eficiencia. Un concepto correcto del pecado es esencia] para que los obreros cristianos sigan yendo a los caminos y vallados. El diablo tentó a Jesús tratando de hacerlo alejarse de la cruz. El diablo está tentando a los obreros cristianos de hoy para alejarlos de la cruz. Mucha de la propaganda del diablo es tan atractiva y razonable, que aun los mismos cristianos son tentados.

3. La Biblia contiene el único remedio para el pecado. En Mat. 1:21, Juan. 14: 6 y Hech. 4:12, la Biblia revela la voluntad y el amor de Dios para con los perdidos. En ningún lugar, excepto en la Biblia, puede encontrarse el mensaje de salvación. Un estudio de las flores, los pájaros, las rocas y los árboles, no revelará este mensaje. Ni el uso del tubo de ensayo, ni la filosofía de los hombres, ni el arte, ni la literatura nos revelarán tal mensaje. El más grande y eficaz microscopio o telescopio no nos hará conocer el plan de la salvación, ni nos revelará el amor de Dios hacia las almas perdidas. El evangelio de Jesucristo, presentado de una manera sencilla y sublime, es la única esperanza de triunfo espiritual. Las primeras iglesias eran apasionadamente evangelísticas. Tenían un solo mensaje: Jesús. Sus enseñanzas se extendían como fuego indomable. Jesús es aún el único camino. Las naciones vienen y van; las cosas son temporales y pasan pronto, pero “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. El primer propósito de la escuela dominical es hacer que la humanidad perdida y pecadora conozca a Dios. Los maestros de la escuela dominical no

pueden saber todo lo que ellos desean, pero deben conocer a Cristo. Al aprender cómo enseñar, los maestros de la escuela dominical no deben olvidar qué deben enseñar, y por qué lo enseñan. En todo su trabajo, si ellos son fieles a las Escrituras, deben poner a Cristo en el centro de todo lo que hacen y enseñan. El trabajo de la escuela dominical es proveer a muchas gentes el estudio de la Biblia, y a través de este estudio brindar a muchos el conocimiento salvador de Jesucristo. La única forma de hacer esto es por medio del uso de la Biblia.

IV. El evangelismo bíblico requiere el uso de la Biblia. Si las iglesias van a tener evangelismo bíblico, tienen que usar la Biblia en todos los trabajos evangelísticos.

1. El Espíritu Santo trabaja por medio de la Palabra de Dios. El Espíritu Santo es Diosguiando en el mundo enseñando, buscando, redimiendo, intercediendo, salvando, y ayudando (Juan. 14:26; Ef. 6:17).

2. La enseñanza de la Biblia producirá el evangelismo. Cuando la Biblia es enseñada debidamente en todas las clases de la escuela dominical, no solamente hay espíritu de evangelismo, sino se ven también sus frutos: personas entregándose a Cristo el Salvador.

V. La Biblia es el único libro de texto de la escuela dominical. Debido a que el propósito de la Biblia es la salvación del hombre, y porque contiene el único remedio para el pecado, ella ocupa un lugar de suprema importancia.

1. El pueblo necesita la Biblia. Los perdidos necesitan el mensaje de la Biblia. Los credos no salvan; la cultura no salva; la tradición no salva; la belleza no salva; la ética no salva; la organización no salva. Estas cosas, cuando son usadas correctamente, ayudan; pero en sí mismas no tienen poder para perdonar el pecado o para dar la vida eterna. La esperanza de las gentes, individual y colectivamente, se encuentra en la Biblia. Los salvados necesitan la Biblia. El alimento para el alma es tan esencial como el alimento para el cuerpo. La palabra de Dios es el alimento apropiado para el alma. La Biblia tiene el mensaje de vida para cada necesidad del alma humana. El plan de salvación para todas las personas se halla en la Biblia.

2. Los bautistas se ven obligados a enseñar la Biblia. Los bautistas hemos dicho al mundo que la Biblia es nuestra única regla de fe y práctica. Esta posición nos obliga a enseñar la Biblia y a practicar sus enseñanzas, siguiéndola en la experiencia y vida cristianas. Nuestra meta es enseñar la Biblia a toda persona posible. En vista de nuestra obligación moral de enseñar la hacerlo. Biblia, debemos buscar solícitamente los mejores métodos y equipos para Los bautistas hemos desarrollado objetivos para la escuela dominical que van de acuerdo con la Biblia. También hemos desarrollado un plan de organización que ha demostrado su valor. Sus métodos de trabajo son fructíferos dondequiera que se usan inteligentemente. Corresponde a las iglesias estudiar estos métodos, establecerlos y usarlos vigorosamente, con el fin de que más y más personas puedan ser guiadas a estudiar la Biblia y a practicar sus enseñanzas.

3. Díos ha confiado su palabra a las iglesias. Dios ha confiado la promulgación de su palabra a las iglesias. Si las iglesias son obedientes a Cristo, deben enseñar la palabra de Dios. La escuela dominical es el agente de la iglesia para enseñar la palabra de Dios a las multitudes. Las iglesias deben conservar las escuelas dominicales fieles a la tarea asignada. Quienes escriben las lecciones bíblicas para la escuela dominical deben ser fieles a la Biblia. Los miles de maestros y oficiales de la escuela dominical deben ser hombres y mujeres del Libro. El propósito de la Biblia es magnificar a Jesús como el Salvador del hombre caído y perdido. La cruz y la tumba vacía son centrales en la Biblia y en la obra de Cristo. Si los que escriben las lecciones, y los maestros y oficiales de la escuela le faltan a Dios en el punto vital de la enseñanza de la Biblia, son traidores al Señor. Hay millones de almas perdidas al derredor nuestro. Provienen de hogares de cultura y refinamiento, y de hogares de pobreza e ignorancia; de las anchas avenidas y de las calles principales, y de las apartadas callejuelas de sufrimiento y necesidad; de las grandes ciudades y del campo; de los colegios y universidades y de millones de analfabetos. Cristo murió para proveerles un camino de escape del pecado. El está esperando que las iglesias sean fieles a su palabra. Los obreros de la escuela dominical deben tener presente que si a la mayoría de las gentes no se les enseña la Biblia en la escuela dominical, habrá muy pocas oportunidades de que aprendan una palabra de la Biblia. Esto es cierto

sin distinción de edad. Es casi absolutamente cierto con relación a las almas perdidas. La enseñanza de la Biblia ha sido en alto grado confiada a las escuelas dominicales. Este hecho hace urgente que las iglesias la usen en la mejor forma posible.

4. La escuela dominical tiene su fundamento en la Biblia. Un gran educador cristiano dijo una vez: “El trabajo de la escuela dominical es triple: primero, enseñar las Escrituras; segundo, enseñar las Escrituras; y tercero, enseñar las Escrituras.”

El oficio de una escuela dominical es allegarse a la gente para enseñarle la Biblia. Los temas populares pueden ser interesantes, y muchos de ellos pueden tener un gran valor ético; no obstante, ninguno de ellos, ni aun todos juntos, pueden ocupar el lugar de la Biblia. El diablo está en contra del estudio de la Biblia. Está haciendo todo lo posible porque las escuelas dominicales substituyan el estudio de las Escrituras por el estudio de los problemas sociales, cuestiones morales, etcétera. El pecado es la causa. Estas cosas son sólo síntomas fácilmente discernibles. La Biblia posee el único remedio para el pecado, y toda persona necesita conocer y aceptar ese remedio. La escuela dominical está fundada sobre la Biblia. Quítese el fundamento, y la escuela caerá. Consérvese la Biblia como fundamento, y la escuela continuará creciendo.

VI. La escuela dominical practicando el evangelismo bíblico. No es necesario pedir disculpa por la frecuente repetición de llegar, enseñar y ganar almas. Estos términos son el corazón y alma del trabajo de la escuela dominical.

1. Una escuela dominical debe matricular a los inconversos. Una iglesia puede usar su escuela dominical para ganar a los perdidos. Dondequiera que la escuela dominical haya sido debidamente organizada y utilizada, almas perdidas han sido ganadas. Hay muchos perdidos matriculados en las clases de primarios e intermedios de las escuelas dominicales. En las escuelas dominicales bien organizadas y que funcionan debidamente, la mayoría de los primarios e intermedios han sido ganados. Los niños y niñas son fáciles de ganar para la escuela dominical, y las iglesias sabias se esforzarán porque su escuela dominical esté organizada y funcionando de modo que se gane a todos los niños y niñas de la comunidad

para el estudio de la Biblia. Si los primarios y los intermedios son traídos a la escuela dominical, instruidos en la Biblia y llevados al culto de predicación, la iglesia tiene la gran oportunidad de ganarlos para Cristo. Por otra parte, hay un número muy reducido de inconversos matriculados en las clases de jóvenes y adultos. A primera vista esto parece indicarnos que las escuelas dominicales están ganando a niños y niñas antes de que abandonen las clases de primarios e intermedios. Esto es verdad, pero en parte solamente. Lo cierto es que las escuelas dominicales bautistas están perdiendo la mayoría de los matriculados que no son guiados a Cristo antes de los primeros dos años que pasan en el grupo de intermedios. El hecho de que hay pocos inconversos matriculados en las clases de jóvenes y adultos, es una de las más serias denuncias que se pueden hacer de estos dos grupos. La causa de esta seria situación es generalmente la falta de una organización debida. Dondequiera que los dirigentes administrativos han organizado un número suficiente de clases para jóvenes y adultos, y han instruido a los obreros, incluyendo a los oficiales de las clases, gran número de inconversos jóvenes y adultos han sido ganados para la escuela dominical. Las iglesias actuales pueden ganar a muchos perdidos a través de la escuela dominical en las misiones (locales o anexos). Hay una gran necesidad en las iglesias del presente de fomentar y sostener esta clase de trabajo. El porcentaje de inconversos es mucho mayor en lugares donde no hay escuelas dominicales. Los maestros y oficiales de la escuela dominical deberán comprender que son responsables aquellos que no están matriculados en la escuela, así como por los que lopor están. La historia de la oveja perdida, del capitulo 15 de Lucas, debe ser estudiada una y otra vez hasta que los maestros y oficiales se sientan responsables por las almas perdidas que no están en la escuela dominical.

2. Una escuela dominical debe enseñar la Biblia a los perdidos. La Biblia y preciosas promesas para el perdido. (Isa. 1:18; Heb. 7:25;contiene Isa. 53: muchas 4-6; Juan. 3:16; Rom. 10: 9-11; Rom. 10:13). Estas son sólo unas pocas de las muchas promesas para los perdidos. La tarea de la escuela dominical es enseñar a todos aquellos que no son cristianos lo que la Palabra de Dios dice concerniente a los perdidos. El obrero de la escuela dominical debe estudiar la parábola del sembrador. El oficio del obrero de la escuela dominical es sembrar la buena semilla, que es la Palabra de Dios. El Espíritu Santo es el poder, y el obrero cristiano es el

instrumento usado por el Espíritu Santo para sembrar la palabra en la mente y el corazón de los pecadores. El campesino abona el terreno y planta la semilla, pero el poder para germinar y hacer crecer viene de otra fuente. Así el obrero cristiano, cultiva los corazones de las gentes y siembra la Palabra de Dios, pero el Espíritu Santo efectúa la obra de la regeneración. El campesino debe sembrar buena semilla, o no habrá siega. Así también debe el obrero cristiano sembrar la buena semilla, que es la palabra de Dios, para realizar una buena cosecha espiritual. Dios promete bendecir su palabra: Isa. 55:10-11; Sal. 126: 6. Los obreros de la escuela dominical deben asegurarse de que guían a los pecadores hacia el Cordero de Dios, no hacia ellos mismos. Un maestro sabio puede sembrar eficientemente la semilla de la Palabra de Dios en el corazón de un pecador, pero es la palabra por medio del Espíritu Santo, y no la habilidad del maestro la que hace la obra. Con la palabra el Espíritu Santo puede romper el corazón de piedra, puede abrir los ojos del ciego y permitirle ver la luz de la salvación por la gracia de Dios. El evangelio es según las Escrituras, y no según la sabiduría o los métodos del maestro. El hecho de que la Biblia y sólo la Biblia contiene la senda de vida, y el otro hecho de que las personas que no están en la escuela dominical no estudian la Biblia, hacen que el trabajo de la misma sea de suma importancia. Si una iglesia no usa su escuela dominical en la mejor forma posible, la mejor oportunidad para ganar a los perdidos ha sido despreciada.

3. Unade escuela, dominical debe llevar a los perdidos a los cultos predicación. ¿Cómo puede una iglesia usar la organización de la escuela dominical para traer las almas perdidas al culto de predicación?

(a) Es necesaria una correcta evaluación del culto de predicación como medio de ganar a los perdidos para Cristo. Una de las grandes necesidades de los oficiales y maestros es comprender el valor de la predicación, tanto para para sus discípulos. Todoseterno los oficiales y maestros deben tenerellos una como gran compasión por los perdidos, y una correcta evaluación del culto de predicación como ocasión de confesión pública. Cada individuo que asiste a la escuela dominical debe asistir a los cultos de predicación de la palabra de Dios. Los párvulos y principiantes pueden sentarse con sus padres. Es sumamente importante que los primarios e intermedios asistan regularmente. Los jóvenes y los padres y madres deben

sentirse culpables y avergonzados si se van justamente cuando este culto está empezando. Sí lo hacen, con su ejemplo están diciendo a los perdidos y a los niños y niñas que no sienten la necesidad del culto de predicación, o que le atribuyen muy poca importancia. El pastor debe recordar la oportunidad evangelística mientras prepara su sermón. En este culto habrá muchos primarios, así como personas mayores que necesitan un Salvador.

(b) La actitud determinante del pastor. La actitud del pastor será de amor, interés y cooperación hacia la escuela dominical. Casi nunca es bueno que un pastor critique a los maestros y oficiales que no asistan al culto de predicación. No muchos de ellos responderán a las críticas. Los maestros y oficiales responderán al amor, la simpatía y la instrucción. Ellos también son seres humanos con debilidades No obstante, la mayoría de estos obreros seguirán la dirección del pastor si éste les ama, les intruye y les guía. Las conferencias personales con los maestros relativas a la salvación de los perdidos en sus clases, ayudarán a atraer la atención hacia la predicación.

(c) La relación de la asistencia en la escuela dominical y el culto matutino. En muchas iglesias todos los que vienen a la escuela dominical se quedan para el culto de predicación. Siendo así muchos no han pensado en la necesidad de la escuela dominical como un medio de conseguir la asistencia al culto matutino de predicación. No obstante, la asistencia los cultos estas iglesias crecería en proporción al crecimiento de la en asistencia de de la escuela dominical. Por tanto, los pastores observarán que las oportunidades de ofrecer a los perdidos el evangelio, aumentan según la forma en que ellos trabajen en la escuela dominical.

(d) El culto unificado ayuda. Culto unificado significa que la escuela dominical no se despide, sino que se une a la hora de la predicación. Dondequiera que esto se haga en la forma debida y con espíritu recto, contribuirá a vigorizar el culto. (e) El sistema de los seis requisitos es útil. El sistema de los seis requisitos subraya la importancia de la asistencia al culto, y si es usado en la escuela dominical por el pastor, el superintendente, los maestros, oficiales y alumnos, será de gran ayuda. El uso de este sistema de registros e informes se trata en el Capítulo 7.

4. Los maestros y oficiales de la escuela dominical deben ganar a los perdidos. Los maestros y oficiales constituyen una compañía de ganadores de almas. Tienen una oportunidad continua, íntima y vital de ganar a los perdidos. Existe oportunidad proporcionada a través de la asociación constante por un período de meses y a veces de años. Existe la oportunidad del trato personal, el cual es eficaz y esencial para ganar a los perdidos. Las oportunidades para el trabajo personal son muchas: durante la semana en las visitas regulares, la reunión de la clase, las reuniones sociales, y las relaciones que se realicen a propósito. Hay también oportunidades los domingos antes de empezarse la escuela dominical, durante el transcurso de la misma y en el culto de adoración. Quizás el medio más eficaz de lograr la asistencia de los inconversos a los cultos de predicación es el trabajo personal en lo que toca a los maestros y oficiales. La relación íntima del alumno y el maestro hace posible la relación personal con los padres a favor de los niños y niñas que no son cristianos. Los pastores y superintendentes deben hacer un estudio cuidadoso de la escuela dominical como una agencia evangelística por las siguientes razones: porque la Biblia contiene el único remedio contra el pecado, y la escuela dominical es la agencia que trata de enseñar la Biblia a los perdidos; porque abarca gran número de almas; y porque puede ser usada para llevar a los inconversos al culto de predicación.

Cuestionario 1. ¿Cuál es el libro de texto de la escuela dominical? 2. Dé varias razones por las cuales es importante enseñar la Biblia. 3. ¿Cuáles son algunos deberes de la escuela dominical con los inconversos? 4. ¿Cuáles grupos de la escuela dominical deben asistir a los cultos de predicación, y por qué?

5. ¿Cómo ayuda la escuela dominical para que las personas asistan al culto de predicación del domingo por la mañana?

Capítulo 4. — La Escuela Dominical y el Alistamiento I. La enseñanza del Nuevo Testamento sobre el alistamiento. Hay cuatro distintas fases mayordomía, del alistamiento cristiano enseñadas en el Nuevo Testamento: crecimiento, servicio y ofrendas. Haremos un breve estudio de las cuatro fases.

1. Incluye la idea del crecimiento. El alistamiento, como se enseña en el Nuevo Testamento, significa ante todo, el crecimiento del individuo cristiano. Esto significa crecer a semejanza de Cristo. La enseñanza de las Escrituras sobre el crecimiento cristiano es definida y clara. (Mat. 25:14-29; Ef. 4:14, 15; Fil. 3:10-14; 2 Ped. 3:18; 1 Ped. 2: 2). Es un serio error cuando una iglesia considera al nuevo cristiano como si fuera ya maduro; y es una tragedia si el mismo cristiano tiene tal concepto. Después de la regeneración, el trabajo de hacer que los nuevos convertidos se desarrollen en hombres y mujeres espiritualmente maduros, por el estudio de la palabra de Dios, es el trabajo más importante de una iglesia. Hay muchos ejemplos en el Nuevo Testamento que ilustran el crecimiento cristiano. El crecimiento de los apóstoles en la gracia de Cristo es un ejemplo de las posibilidades de la vida cristiana. Otro ejemplo está en la parábola de los talentos (Mat. 25:14-30). Indudablemente, hay muchas ilustraciones en la vida de nuestras iglesias y entre nuestros conocidos que nos muestran un maravilloso crecimiento cristiano, así como también hay multitudes de vidas malgastadas en abusos y negligencias. Muchas veces se oye el lamento: “¡Cuánto pierde la denominación!”; pero el individuo es olvidado. Una iglesia neotestamentaria está formada por individuos de responsabilidades individuales. La tarea de una iglesia es ayudar a cada individuo a desarrollar su vida cristiana. Un profundo anhelo de servicio está latente en el alma de cada hijo de Dios. Es razonable que si las iglesias dieran atención personal al alistamiento de cada miembro en el estudio bíblico y el servicio cristiano, habría menos dificultad para conseguir los obreros y el dinero para la obra misionera.

2. Enseña la doctrina de la mayordomía. El Nuevo Testamento enseña que Dios es el dueño y que el hombre es el mayordomo.

(1) Dios es el dueño. La mayordomía del Nuevo Testamento incluye el concepto de Dios como creador y dueño de todas las cosas; también incluye la fe en un Dios omnisapiente, omnipotente, misericordioso y amoroso (1 Cor. 6:19, 20; Stg. 1:17).

(2) El hombre es el mayordomo. La mayordomía del Nuevo Testamento abarca todo en nuestra vida: tiempo, talentos, influencia, posibilidades, posesiones, personalidad; todo lo que uno es o puede ser. No hay duda de que los miembros de muchas iglesias piensan que la mayordomía es un sacrificio gravoso, dar algo, o separarse para siempre de lo que es de uno. La mayordomía del Nuevo Testamento es todo lo contrario. Significa que Dios da capital a cada individuo: vida, habilidades, oportunidades, personalidad y poder para usar ese capital. El Nuevo Testamento enseña que Dios bendice al buen mayordomo y le da su recompensa. Entonces Dios da al mayordomo todo lo que resulte provechoso (1 Ped. 4:10; Luc. 19:12, 13; Mat. 25:14-30). La mayordomía del Nuevo Testamento provee al cristiano de una buena oportunidad para hacer una segura y provechosa inversión de vida, de toda su vida. Un acertado concepto de lo que es la mayordomía del Nuevo Testamento, salvaguarda al cristiano contra el malgasto de su tiempo, talentos, posesiones, oportunidades y posibilidades. No hay ninguna pérdida de los valores reales en la práctica debida de la mayordomía del Nuevo Testamento. El cristiano tiene toda ganancia y ninguna pérdida de valor siendo buen mayordomo de Dios: felicidad, crecimiento del alma, contento, mayores oportunidades, el amor de Dios (“Dios ama al dador alegre”) y una recompensa eterna, son algunos de los valores de una buena mayordomía cristiana. Una práctica correcta de la mayordomía brinda el gozo y la emoción que sentía Pablo cuando escribió 2 Tim. 4: 7, 8. El principio fundamental de la mayordomía es “Dad, y se os dará …” (Luc. 6:38). Es evidente que los cristianos en lo general no han aprendido la belleza, la gloria y el valor que encierra la mayordomía del Nuevo Testamento. El dinero no es el todo de la mayordomía. El dar de una manera inteligente es sólo un resultado de la misma. La mayordomía es bella y gloriosa en su

compañerismo y sociedad. Es también de inestimable valor porque presenta la oportunidad para una provechosa y segura inversión de vida.

3. Comprende el espíritu de servicio. El bendito privilegio del servicio cristiano es una de las doctrinas más claras del Nuevo Testamento. Se encuentra casi en cada página del mismo. El corazón del cristianismo es el servicio (Mar. 10:45). La grandeza se mide por el servicio. Cada cristiano está divinamente obligado a dar de su tiempo al servicio cristiano. El dar sumas de dinero a intervalos uniformes no toma el lugar del servicio personal de una vida. Un hombre que tenga que enseñar una clase en la escuela dominical, o dirigir una Unión de Preparación, no puede cumplir su obligación personal con sólo dar unos cuantos pesos extra de sus entradas. El servicio cristiano es un asunto personal, como lo es el de la salvación. En todo servicio cristiano hay una bendición reflejada: el que da, recibe; el que pierde, halla; el que siembra, cosecha. “Echa tu pan sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás” (Ecl. 11: 1). La mayordomía del Nuevo Testamento incluye la entrega de la devoción del corazón y del servicio de la vida. Cuando se hace esto, uno encuentra dulce comunión y una profunda satisfacción en dar y servir. Los cristianos pueden dar de su tiempo y esfuerzo personal. Hay muchos caminos abiertos en los cuales los hombres y las mujeres pueden dar de su tiempo, como por ejemplo, enseñar una clase en la escuela dominical, dirigir una Unión de Preparación, hacer un esfuerzo personal para salvar a los perdidos. Cuando Cristo está en lo más íntimo de nuestro corazón, nos impulsa a trabajar en su obra (Juan. 9: 4).

4. Ordena la práctica de dar. (Hech. 20:35; 2 Cor. 9: 6, 7; 1 Cor. 16: 1, 2). La mayordomía encuentra su expresión práctica cuando se sirve y se da. Si un cristiano sigue el plan del Nuevo Testamento en cuanto al dar, también cumplirá responsabilidades espirituales. necesitan dar nopara solamentesus para satisfacer las necesidades queLos haycristianos en la obra, sino también su propio crecimiento espiritual. Deben dar para que no sean egoístas. Es muy importante conseguir el interés, el amor y la devoción de hombres, mujeres y niños. Dios ama más a los hombres que al dinero. La historia del joven rico es un ejemplo de esto. Jesús no deseaba el dinero de este joven, sino que quería para él las cosas más nobles que se pueden tener en la vida. Nadie está obligado a dar de su dinero para ser miembro de la iglesia. Se debe dar para

guardar al alma de la codicia y el egoísmo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hech. 20:35). No hay tanto gozo permanente en ganar y guardar, como lo hay en dar con sabiduría. Los cristianos crecen en la vida espiritual, tienen paz y gozo cuando rinden su vida a Dios, cuando estudian la Biblia metódicamente, y dan generosamente de su vida y sus fuerzas.

II. Los cristianos y el alistamiento. Para los cristianos, el alistamiento tiene que ver con las actitudes y la participación que las personas y las iglesias tengan en relación con la obra del reino de Dios. La Biblia es la única norma para nuestras iglesias, y Cristo es el único Señor de sus creyentes. Pero será inútil que las iglesias digan que la Biblia es la única autoridad, y que Jesús es el Señor y Maestro de toda vida cristiana, si no se esfuerzan en practicar todas las enseñanzas del Nuevo Testamento, y si no obedecen a Cristo ni guardan todas las cosas que él mandó. Las demandas de dinero estimulan a las iglesias a proponerse metas sin preparar los corazones de las personas que van a dar el dinero. Quizás muchas veces las iglesias han “cosechado” el dinero en la forma que tenían a su alcance, pero les faltó sembrar, regar y recoger. Esta actitud pone el mayor énfasis de alistamiento en el dinero. ¿No es cierto que cuando se fertiliza y se cultiva de una manera correcta, el buen fruto será el resultado normal? Cuando las iglesias miden sus esfuerzos en el alistamiento por las enseñanzas del Nuevo Testamento, notan una gran falta.

III. La escuela dominical como un medio eficaz de alistamiento. 1. Es una agencia de la iglesia. Los oficiales y maestros de la escuela dominical son elegidos por la iglesia, y su trabajo es asignado por la misma. La escuela dominical es la misma iglesia organizada para allegarse a las personas, enseñar la Biblia, ganar a los perdidos y alistar y perfeccionar en la obra a los miembros de ella.

2. Una escuela dominical bien organizada usa un buen grupo de personas. Por medio de la escuela dominical es posible proporcionar a la mayoría de los miembros de la iglesia un lugar de servicio atractivo y útil; es un lugar ideal para el trabajo de un cristiano. En ella el individuo puede encontrar una

oportunidad de comunión, de estudio, de crecimiento y servicio cristiano; el individuo puede multiplicar sus esfuerzos en cooperación con sus hermanos. Una iglesia puede proporcionar en la escuela dominical un lugar para estudiar la Biblia y también para que todos los cristianos puedan cultivar sus talentos. Si los pastores y los superintendentes de las escuelas dominicales se decidieran a organizar la escuela para satisfacer las necesidades de los individuos, las clases grandes serían divididas en pequeños grupos para dar una mejor atención individual; también se organizarían nuevas clases para proporcionar a hombres y mujeres oportunidad de desplegar los talentos que Dios les dio; unos pueden ser maestros, otros oficiales, y otros ganadores de almas. El principio básico para organizar una escuela dominical debe ser el deseo de satisfacer las necesidades de los individuos, tales como la conversión, el crecimiento en la vida espiritual y el alistamiento para el servicio cristiano. El señor Arturo Flake, cuando habla de la escuela dominical, dice: “En esta organización todos los miembros de la iglesia hallan oportunidad para servir. Aquí el pastor dispone de un campo fértil para utilizar a todos los miembros en el servicio de Cristo.”

Las oportunidades de los miembros para trabajar se limitan sólo cuando el pastor y el superintendente no tienen visión suficiente. Muchos obreros cristianos testifican que realizaron su primer trabajo cristiano en la escuela dominical, y muchos pastores tuvieron sus primeras experiencias como obreros en ella. Muchos testifican de las bendiciones recibidas como maestros y oficiales de la escuela dominical.

3. La escuela dominical sirve al individuo. La escuela dominical es para bien individual. Su organización y sus lecciones están planeadas para satisfacer las necesidades individuales de los alumnos.

(1) La escuela dominical está bien graduada. La graduación por edades de la escuela dominical hace posible preparar lecciones graduadas. Hay lecciones bíblicas sobre alistamiento, las cuales pueden ayudar a los miembros de cada clase a encontrar campos de servicio de acuerdo a su edad y sus habilidades.

(2) Las clases pequeñas ayudan al individuo. Una de las razones más importantes por qué tener clases pequeñas es que hace posible dar atención individual a cada alumno. Las organizaciones existen no sólo por existir, sino con el propósito de proporcionar un medio para ganar,

usar y desarrollar a los individuos. Algunos pastores y superintendentes se cansan porque siempre tienen que llevar toda la carga de las organizaciones; quizás están cansados de buscar personas para completar una organización; pero si concibieran esto como un medio para desarrollar y usar a los individuos, recibirían gozo en vez de preocupaciones. En verdad una iglesia no está bien organizada mientras no tenga un lugar donde cada persona pueda estudiar la Palabra de Dios y desarrollar los talentos que Dios le ha dado. En muchas iglesias no hay suficientes clases para los jóvenes y adultos, mucho menos clases para los que no son miembros.

(3) La escuela dominical puede retener a los individuos desde que nacen hasta que son adultos. Los maestros y oficiales de la escuela dominical pueden empezar con los niños cuando están en la edad más impresionable, y ayudarlos para que en sus vidas futuras quieran hacer lo que dice el Nuevo Testamento sobre la mayordomía. La escuela dominical tiene alumnos de todas las edades. Cuando el alumno avanza en edad, pasa de una clase a otra. La escuela tiene un lugar para cada individuo durante toda su vida. El alistamiento incluye la idea de crecer, y el crecimiento requiere tiempo. La oportunidad para el alistamiento del individuo en la escuela dominical es inmensa, porque la influencia de la escuela se relaciona con el individuo durante toda su vida. Por ser una agencia de la iglesia, porque usa muchos miembros de la iglesia, y porque tiene departamentos y clases de distintos grados, la escuela dominical ayuda al individuo en toda su vida, y la iglesia ofrece por medio de ella una eficaz oportunidad para el alistamiento.

IV. Usando la escuela dominical en el alistamiento. Sugerimos cuatro maneras en que una iglesia puede usar la escuela dominical en el alistamiento neotestamentario.

1. Desarrolla al individuo. Hay doce cosas que una escuela dominical puede hacer por el individuo. Los maestros y oficiales de muchas clases deben saber que la escuela existe para el individuo; también es necesario que sepan que la escuela dominical está dispuesta a servir al individuo durante toda su vida. Una clase sola no podrá hacer todas estas doce cosas, pero todas las clases trabajando juntas pueden hacerlo todo para el individuo.

(1) Llegar a él. (2) Retenerlo.

(3) Enseñarle la Biblia. (4) Instarlo a asistir a los cultos de predicación. (5) Ganarlo para Cristo. (6) Guiarlo a hacerse miembro de la iglesia. (7) Alistarlo en la Unión de Preparación. (8) Enseñarlo a orar. (9) Guiarlo en su lectura. Animarlo a ganar almas para Cristo. (10) (11) Alistarlo en algún trabajo en la iglesia. (12) Alistarlo a ofrendar de acuerdo con la Biblia.

2. Enseña la mayordomía. Un superintendente de la escuela dominical debe estudiar y practicar la mayordomía como la enseña el Nuevo Testamento, instruir a sus oficiales y maestros, y dirigirlos a practicar dichas enseñanzas. Por medio de los maestros y oficiales, y de programas especiales, la iglesia puede enseñar a sus miembros y proveerles frecuentes oportunidades de dar. Los libros de mayordomía y misiones para obreros de la escuela dominical y la Unión de Preparación deben ser usados por los pastores y superintendentes.

3. Guía a cooperar en la obra misionera. ¿Cómo puede usarse una escuela dominical en el trabajo misionero? Hay muchas oportunidades y muchos métodos, y todos se pueden usar. Damos aquí algunas sugestiones prácticas.

(1) Orando por los misioneros y la obra misionera. Todos los miembros pueden tomar parte en la predicación del evangelio por todo el mundo orando unidos. Muchas oraciones públicas son generales, pero, ¿no es mejor cuando son definidas? El pastor, el superintendente y los maestros deben presentar asuntos definidos para orar por ellos.

(2) Enseñando clases de estudio misionero. Todas las iglesias deben tener una semana durante el año para estudiar las misiones. Los oficiales y maestros deben ayudar en estas clases. En las iglesias pequeñas el pastor debe invitar a todos los oficiales y maestros y enseñarles un libro misionero. Otras necesitan más clases. Cuando los maestros y oficiales estudien con inteligencia las condiciones y las necesidades, sentirán gran amor, mayor interés y gran devoción por la causa de las misiones.

(3) Leyendo libros y revistas misioneras. Todas las iglesias deben tener una biblioteca. Esto no sólo es posible, sino que es necesario. Esta biblioteca debe tener muchos buenos libros misioneros. El pastor y el superintendente pueden usar la escuela dominical para lograr que más personas lean los libros. Muchos periódicos, revistas, folletos y otras lecturas se pueden obtener fácilmente. El pastor y el superintendente deben alentar a sus maestros a suscribirse a algunos periódicos misioneros.

(4) Observando los días especiales. La escuela promoverá activamente las empresas misioneras de la organización nacional, y se esforzará por realizar las actividades recomendadas por la misma.

(5) Usando las lecciones de la escuela dominical. Se puede encontrar un énfasis misionero en cada lección. El pastor y el superintendente en la reunión de maestros deben llamar la atención acerca de las verdades misioneras de las lecciones. Si lo desea, el maestro tiene oportunidad para mantener el interés de su clase en las actividades misioneras. Las enseñanzas de la Biblia son una fuente de inspiración misionera. El cristiano que no conoce las verdades de la Biblia casi nunca tiene interés en las causas misioneras. Seguramente una iglesia no puede hacer nada mejor por la causa misionera que enseñar la Biblia.

(6) Preparando a los maestros para enseñar misiones. Es un privilegio de los pastores y superintendentes preparar a los maestros para enseñar misiones. Esto puede hacerse en clases especiales, en las reuniones semanales de oficiales y maestros, y por medio de los libros misioneros.

(7) Usando la reunión semanal de maestros y oficiales de la escuela dominical. El pastor encontrará en la reunión de los maestros una oportunidad grande para realizar mejor sus anhelos para la iglesia. Los mejores obreros se encuentran en esta reunión, y esto le da una oportunidad magnífica para informar, inspirar y guiar en el programa de misiones.

(8) Teniendo programas misioneros en la escuela dominical. El período de apertura de la escuela dominical sirve para presentar información misionera. Con frecuencia se deben presentar programas interesantes sobre las misiones.

(9) Aprovechando la cooperación de la Unión de Preparación y de la Unión Femenil Misionera. La Unión de Preparación presenta una oportunidad grande para enseñar y alistar a los miembros de la iglesia en las actividades misioneras. También las reuniones femeniles ofrecen una oportunidad para presentar una información misionera y alistar a las mujeres para que ayuden en las actividades misioneras de la iglesia.

4. Instruye sobre el plan semanal de ofrendas. Toda iglesia puede usar la escuela dominical para alistar a sus miembros para que hagan la promesa de ofrendar cierta cantidad cada semana, y también puede ofrecerles la oportunidad de dar cada semana lo que hayan prometido. Es necesario que la iglesia utilice la organización de la escuela dominical en su programa financiero, y ofrece semanalmente la oportunidad de estudiar la Biblia, adorar, estudiar las misiones y ofrendar.

Cuestionario 1. ¿Cuáles son las cuatro fases del alistamiento cristiano según el Nuevo Testamento?

2. ¿Qué significa para los cristianos el alistamiento? 3. Mencione las tres razones por las cuales la escuela dominical es la mejor agencia de la iglesia para el alistamiento.

4. ¿Cómo puede usarse la escuela dominical para el alistamiento misionero? 5. ¿Qué tiene que ver el alistamiento con las ofrendas semanales?

Capítulo 5. — El Pastor Guiando a la Escuela Dominical I. Oportunidad del pastor en la escuela dominical. Las oportunidades quebien ofrece la escuelatraen dominical paradel promover el trabajo de la iglesia, cuando son apreciadas, al corazón pastor confianza, consuelo, seguridad y valor. Esto es cierto especialmente en las iglesias donde no hay pastor fijo y no tienen cultos regulares cada semana. La escuela dominical ofrece una manera eficaz de fomentar mucho del trabajo de la iglesia. La organización de la escuela dominical puede ser ensanchada hasta el tamaño que la iglesia desee, proveyéndose de este modo un número suficiente de obreros. Y como la escuela dominical es una agencia de la iglesia, sus miembros pueden ejecutar cualquier trabajo que la iglesia tenga que hacer. Cuando el pastor usa sabia y enérgicamente la escuela dominical, recibirá grandes dividendos de la inversión hecha.

1. Evaluación correcta de la escuela dominical. Hay tres actitudes prevalecientes entre los pastores respecto a la escuela dominical. La primera es la de aquellos pastores que no le dan ninguna atención o simplemente la toleran. En tales casos la escuela dominical es una desilusión para tales iglesias, y aunque ella no tiene la culpa, sin embargo, a menudo se le critica porque no logra las cosas que se supone debe lograr. La segunda actitud es la de los pastores que ponen su mayor énfasis en las implicaciones sociales del evangelio, y la de ciertos otros que apelan más al lado estético y cultural de la vida. Una escuela dominical encuentra un lugar mínimo en tales iglesias, pues el principal motivo y propósito de ella es el evangelismo bíblico. En tercer lugar están los pastores que reconocen en la escuela dominical su más provechoso medio de ganar a los perdidos y enseñarles la Biblia y el plan de la salvación. Dondequiera que esta última actitud prevalezca, las posibilidades de usar la escuela dominical para ganar a los perdidos son inmensas.

2. Conocimiento de los miembros de la iglesia por medio de la escuela dominical. La escuela dominical ofrece al pastor los medios de conocer a los miembros de su iglesia. Además del trato personal que pueda tener con cada uno de los individuos que forman su iglesia, o los miembros de la escuela dominical,

puede mantenerse en relación con los maestros y oficiales, y por medio de éstos, con todos los que integran la iglesia y la escuela. El pastor puede usar la organización de la escuela dominical para localizar y relacionarse con aquellos que no son miembros de la iglesia o de la misma escuela dominical. Por medio del uso del registro de los seis requisitos, la reunión semanal de maestros y oficiales, las visitas regulares y otros métodos, el pastor puede obtener una magnífica, útil y preciosa información acerca de cada individuo en la comunidad donde se encuentra su iglesia.

3. Uso de los miembros de la iglesia en la escuela dominical. Una escuela dominical que funcione debidamente es una agencia de la iglesia, la cual el pastor puede usar con eficacia para proporcionar oportunidad de servicio a todos los miembros de la iglesia. Muchos podrán ser usados como oficiales, maestros, obreros de evangelismo personal, músicos y en otras tareas especiales. Otros pueden ser usados en las misiones (locales o anexos) y escuelas de los barrios alejados del templo. La escuela dominical puede servir para el doble propósito de proveer lugares de servicio para muchos miembros de la iglesia, y al mismo tiempo proveer un ejército de obreros.

4. Trabajo de la escuela dominical en las tareas de la iglesia. La escuela dominical se relaciona regularmente

(1) con el trabajo misionero de la iglesia: extensión, enseñanza de la Biblia, evangelismo y alistamiento. El pastor que desea ganar más personas para Cristo, considera a la escuela dominical como su más eficaz ayuda.

(2) El pastor que desea tener a todos sus miembros en servicio activo, estudiará y edificará bien su escuela dominical.

(3) El pastor que está ansioso de mantener el trabajo de su iglesia centralizado en el estudio bíblico, el evangelismo y el alistamiento, hará cuanto le sea posible para usar al máximo su escuela dominical. La escuela dominical ofrece al pastor uno de los más seguros medios de promover el trabajo de la iglesia.

Por supuesto, un pastor puede mirar de lejos el trabajo de la escuela dominical, y felicitar a los maestros y oficiales por su labor cuando visita las iglesias. Sin embargo, hay una gran diferencia entre decir unas palabras de encomio, y asumir de veras la responsabilidad de dirección que le fue impuesta por la iglesia al llamarlo a ser su pastor. Algunas veces se hace la declaración de que el pastor no tiene tiempo para dirigir a los maestros y oficiales de la escuela dominical; pero no es cuestión de tener tiempo, sino de más sabio y útil uso del mismo.

Si parece que la escuela dominical ha fracasado como agencia de la iglesia, la culpa no es necesariamente de dicha organización, sino del uso que se hace de ella. Si el pastor asume bien su responsabilidad de dirección, sigue los objetivos y métodos de la escuela dominical, y pone a los maestros y oficiales a trabajar en cualquier tarea que la iglesia tenga que realizar, se sorprenderá con gozo de la acogida que recibe y los resultados que obtiene. Pero tal dirección requiere preparación, tiempo y esfuerzos. Un pastor no debe esperar que los maestros y oficiales tomen el trabajo de la iglesia seria y positivamente, a menos que él mismo acepte la escuela dominical como una agencia de la iglesia, asuma el lugar de dirección que le corresponde justamente, y dirija en todas las tareas asignadas.

II. Responsabilidad del pastor en la escuela dominical. 1. Algunos conceptos erróneos. (1) El pastor no es apto para el trabajo de la escuela dominical. Algunas veces los pastores dicen que no son aptos ni tienen habilidad para el trabajo de la escuela dominical. Los hombres difieren en personalidad y aptitud; también unos tienen mejor salud que otros. Sin embargo, un pastor se sentirá bien en cualquier departamento o clase de la escuela dominical, si llega a reconocer plenamente el propósito y las posibilidades de la escuela. Hay muchos pastores que son excelentes obreros en muchas fases de la obra, pero en la escuela dominical se sienten confusos. La falta de preparación y experiencia puede ser la causa de esta actitud.

(2) El trabajo de la escuela dominical no amerita la consideración del pastor. Esta actitud es la peor para el programa de una iglesia. La enseñanza de la Biblia es vital en el programa de la gran comisión. Pablo se llamaba a sí mismo maestro, y usó la enseñanza como el mejor método para hacer el trabajo del Señor.

(3) Las demandas físicas son demasiado grandes. Algunos pastores no toman parte en la escuela dominical porque dicen que eso impone un gran trabajo físico y demanda un gasto grande de energías. No hay duda de que un predicador debe estar en sus mejores condiciones físicas cuando llegue la hora de predicar. No siempre es necesario que el pastor enseñe una clase, es mejor que dé su atención, interés y simpatía a toda la escuela. Hay muchas cosas que él puede hacer durante la reunión de la escuela que lo prepararán mejor para la predicación. Un pastor sabio encontrará dónde

es más necesario, y hará todo lo que pueda para dirigir y fortalecer la escuela dominical. Mucho del trabajo del pastor para la escuela dominical se hace durante la reunión semanal de maestros y oficiales, en los cursos de estudio, por medio de conferencias personales, y por el estudio y uso de los informes y registros de la secretaría.

2. El pastor es el dirigente principal de la escuela dominical. Escribe un erudito en educación cristiana: “Un pastor que no se pueda identificar estrechamente con su escuela dominical no debe ser pastor. El ser inútil en ese departamento del trabajo de la iglesia, que tiene tanto que ver con la enseñanza de las Escrituras y la salvación de la niñez y la juventud, es un aplastante argumento en contra de su propio mérito para el cargo que ocupa.”

Si el trabajo de la iglesia es enseñar la Biblia a las masas, y la escuela dominical es una agencia eficaz para ganar a las personas para el estudio bíblico, entonces la obligación del pastor para con la escuela dominical está muy bien definida. El pastor que no guía la escuela dominical casi siempre tiene muchos problemas.

3. El pastor debe conocer el trabajo de la escuela dominical. Si el pastor va a guiar la escuela dominical, es necesario que conozca su trabajo. El mismo derecho que un médico tienedededirigir hacer la operaciones delicadas sin conocer el cuerpo humano, tiene un pastor escuela dominical sin conocer su trabajo. No hay razón que justifique el que un pastor desconozca la escuela dominical. Las experiencias de otros pastores, escritas en libros y revistas como El Promotor de Educación Cristiana, pueden servir de buena información al pastor que quiera estudiar.

III. Trabajo del pastor para dirigir la escuela dominical. 1. En todos sus trabajos.

Si los oficiales y maestros son fieles en sus esfuerzos para ganar a las personas, el pastor debe asegurarse de que haya organización adecuada y de que se lleve a cabo un programa de visitas regulares. Si la escuela dominical toma en serio su trabajo de enseñar la Biblia, el pastor cuidará de que los maestros y oficiales reconozcan que la Biblia es el único libro de texto de la escuela dominical que los preparará para su tarea. Si la escuela es positivamente evangelística, el pastor y el superintendente cuidarán de que los maestros y oficiales tengan

pasión por los perdidos, como también de que se adopten y desarrollen planes prácticos. El que la escuela dominical sea o no de espíritu misionero agresivo, dependerá del pastor y sus relaciones con la escuela. El que haya o no espíritu de lealtad a la iglesia depende de la dirección del pastor. El que los alumnos asistan a los cultos en gran número se debe a que el pastor haya sabido ganarse el respeto, el amor y la cooperación de los alumnos de la escuela dominical. Demasiadas veces se ha dejado que las clases de la escuela dominical hagan los planes que quieran, sin considerar las necesidades espirituales en la vida de los individuos, y sin recordar el programa de trabajo de la iglesia. Algunas veces la iglesia tiene la culpa porque no da instrucción. Hasta hay clases que guardan todo su dinero y no dan nada a la iglesia. Cuando esto sucede, la escuela dominical no es una agencia de la iglesia. Cuando el pastor no tiene tiempo para sus maestros y oficiales, no debe sorprenderse si algunas de las clases o departamentos fallen en su concepto y propósito de la escuela dominical, así como en la actitud de cooperación con el trabajo de la iglesia.

2. Creando y manteniendo un buen espíritu. Neh. 4: 6 dice: “Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar.” ¿Por qué tuvieron ánimo para trabajar? Porque su guía Nehemías lo tuvo. Sus palabras fueron de aliento (Neh. 4:14). El profeta Eliseo pidió a su maestro Elías el doble de su espíritu, y aunque no está muy claro lo que esas palabras significan, los obreros cristianos de todo el mundo necesitan una porción doble de espíritu de entusiasmo, fidelidad, trabajo, paciencia y otras virtudes cristianas. Tener un espíritu bueno es como tener una posesión grande. El peligro más grande del cristiano es perder su espíritu. Cuando un cristiano pierde su fervor espiritual, entonces pierde el poder, y es como la sal sin sabor. Es necesario que el pastor cuide bien su propio espíritu, y también el de los oficiales y maestros de la escuela dominical. Los pastores y superintendentes están trabajando en una gran empresa, que, si es dirigida debidamente, servirá de reto a los mejores hombres y mujeres de la comunidad.

3. Por medio del superintendente. Es necesario tener la mejor persona que se pueda como superintendente de la escuela dominical. Si el pastor es suficientemente afortunado en encontrar una buena persona para que sea superintendente, valdrá la pena que invierta algo de tiempo en cultivarlo y guiarlo. Si espera lograr muchas cosas, tendrá que trabajar por medio de otros, sin importarle quién recibirá el crédito, sino que los miembros sean desarrollados, y que la tarea asignada a la iglesia pueda ser realizada. El pastor debe encomiar y dar importancia al trabajo del superintendente y éste debe hacer lo mismo con el pastor. El pastor debe tener frecuentes conferencias con el superintendente, y los planes de trabajo de la escuela dominical deben ser discutidos por ambos en estrecha y cordial unidad, antes de presentarlos a los maestros y oficiales. El pastor respaldará al superintendente en sus esfuerzos, a fin de que el trabajo de la escuela sea hecho; ellos dos serán camaradas y colaboradores. Algunas veces se oyen de los pastores frases como éstas: “mi iglesia”, “mi superintendente”, pero tales expresiones ocasionan resentimientos. El pastor, al referirse al superintendente, siempre debe considerarlo como su colaborador, y éste lo apreciará más al saber que tiene en él toda su confianza con el fin de realizar la tarea que se le ha encomendado.

4. En la selección de maestros y oficiales. Por causa del trabajo desus la escuela dominical, la importancia de la el pastor enseñanza bíblica, y de posibilidades comodeagencia evangelística, debe guiar en la selección de los maestros y oficiales.

(1) Es necesario hacer esfuerzos constantes. Es necesario que el pastor haga esfuerzos constantes encaminados a tener buenos maestros y oficiales en la escuela dominical.

(2) Alistar a los jóvenes. Es bueno usar a los jóvenes, pues a ellos les gusta servir. ¡Cuánto gozo sentimos cuando vemos a los jóvenes interesados en las cosas de Dios! Sí no se les permite servir cuando son jóvenes, entonces su interés pasará a otras cosas ajenas a las cosas de Dios, y cuando ya sean mayores, no van a tener el mismo interés. Hay peligro en esperar la madurez para alistarlos en el servicio cristiano, porque entonces pierden el celo y el entusiasmo. Hay también el peligro de los cuidados del mundo, las responsabilidades de la familia y los negocios que vienen con la mayoría de edad.

Quizás si el pastor guía a la iglesia a usar a los jóvenes cuando éstos desean servir, los adultos también responderán al llamamiento cuando se les pida que trabajen. Es peligroso desalentar a los jóvenes cuando desean servir, y es desastroso dudar de su capacidad o habilidad. No todos los jóvenes pueden ser maestros en la escuela dominical, pero muchos de ellos pueden responder cuando les llegue su oportunidad. Los jóvenes pueden ser buenos obreros en la escuela dominical. No necesitan hacer todo el trabajo, pero es bueno prepararlos para el futuro de la escuela. Los jóvenes crecen más rápido en las cosas espirituales y estudiarán más la Biblia cuando sean maestros.

(3) Empezar con las personas tal como son. Cristo tomó a Pedro, a Santiago, a Juan, a Andrés y a los otros apóstoles tal como eran. El sabía lo que deseaba que fueran en el futuro, y vació su vida divina en ellos, cambiando pacientemente sus conceptos. Con cariño los guió hasta que pudieron conocer el significado espiritual del reino de Dios. Los pastores y superintendentes no pueden esperar perfección en los maestros cuando empiezan; si ellos reconocen sus propias faltas, deben tener simpatía para con los demás. No es necesario tolerar las normas bajas de conducta ni el trabajo deficiente de los maestros y oficiales de la escuela dominical. Los mejores métodos para ayudarlos deben ser amor, dirección, estímulo y encomio. Si el pastor es buen amigo y compañero de los oficiales y maestros, éstos también lo serán de él. No serán buenos obreros cuando empiecen, pero con el tiempo llegarán a serlo. Los buenos maestros y oficiales no nacen, se hacen; se hacen de los mismos miembros de la iglesia. Los pastores saben que es muy difícil encontrar obreros capaces y leales, pero cuando se encuentran es provechoso y glorioso. Siempre ha sido difícil hallar y enseñar obreros, desde el tiempo en que Jesús escogió a los doce discípulos y durante tres años los preparó. No es más difícil para los pastores y superintendentes conseguir maestros que para éstos conseguir nuevos alumnos. Los maestros son “pescadores de hombres”, y el pastor y el superintendente son “pescadores de pescadores”.

5. En la preparación de maestros y oficiales. (1) Cristo puso el ejemplo. Cristo dedicó la mayor parte de sus tres años de ministerio público a la enseñanza de sus discípulos. Muchas veces dejaba a las multitudes para estar solo con ellos. Quería que su trabajo continuara después que él se fuera, y no solamente dedicaba la mayor parte de su tiempo a enseñar, sino que

demandaba de sus discípulos que oraran por más obreros. En la gran comisión Jesús ordenó: “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado.”

(2) Los obreros necesitan preparación. Casi ningún maestro tiene el privilegio de poder estudiar en un seminario o universidad, ni tampoco tiene tanto tiempo para estudiar la Biblia como el pastor; pero éste puede dar un curso de estudios a los obreros de la escuela dominical, y enseñar y ayudar a los maestros en su trabajo. La escuela dominical es un medio por el cual el pastor tiene la oportunidad de enseñar la Biblia a mayor número de personas, por medio de los maestros y oficiales.

(3) Responsabilidad del pastor. Es necesario que el pastor cumpla su responsabilidad de enseñar a los maestros lo que deben enseñar y de qué manera. Hay muchos libros escritos para cursos de maestros. La iglesia necesita cuatro o más cursos durante el año, y sería bueno que el pastor mismo los enseñara. Algunos pastores no han reconocido la importancia de enseñar y preparar obreros. Jesús dio a esta preparación un lugar preferente en su obra con sus discípulos, y el apóstol Pablo también le dio un lugar preferente en su trabajo misionero. Cuando la iglesia cuenta con obreros bien preparados, se aumenta la asistencia y aun la eficacia de los sermones.

6. Usando métodos adecuados. Los bautistas han desarrollado métodos de trabajo para la escuela dominical que son muy prácticos. Son métodos que han sido probados en muchas iglesias y que han dado buenos resultados. Se adaptan bien a las escuelas dominicales grandes, así como a las pequeñas. El pastor deseará impulsar a su escuela dominical tal vez por conducto del superintendente, a organizar nuevas clases. Logrará que la escuela dominical esté bien clasificada y graduada; promoverá un programa de visitas regulares; insistirá en que se verifique la reunión semanal de maestros y en que se tenga un buen sistema de registros e informes; procurará que la escuela dominical alcance el Modelo por Excelencia. Cuando se usen métodos adecuados, la escuela dominical crecerá en número y en eficiencia.

Nota de los editores: En este libro se usa la palabra superintendente. Este es un término antiguo que al presente ha sido reemplazado por director o directora de la Escuela Dominical.

Capítulo 5 — Cuestionario 1. Discuta las oportunidades del pastor en la escuela dominical. 2. ¿Cuáles son algunos conceptos erróneos en cuanto a la responsabilidad del pastor con la escuela dominical?

3. ¿Por qué debe ser el pastor el dirigente principal de la escuela dominical? 4. ¿En qué formas puede el pastor guiar a la escuela dominical? 5. ¿Cuáles responsabilidades tiene el pastor en cuanto a la elección y preparación de los oficiales y maestros de la escuela dominical?

Capítulo 6. — El Trabajo del Superintendente Si el superintendente espera tener éxito en el trabajo de dirigir la obra de la escuela dominical, debe tener una actitud correcta con respecto a su cargo, aceptar su responsabilidad, comprender lo que una escuela dominical debe ser y hacer, y además, saber cómo se consigue que todo se haga de la manera más eficiente.

I. La escuela dominical como oportunidad para la inversión de una vida. ¿Qué haré con mi vida? Es una pregunta que casi todo hombre se ha hecho alguna vez. Quizás sea mejor que el cristiano cambie la pregunta así: “Señor, ¿qué quieres que haga?” Cuando Pablo hizo esta pregunta, le fue revelada la voluntad de Dios paso a paso. Dios ha dado uno o más talentos a toda persona, y espera que cada una los use. Toda persona apta desea usar su vida de la manera más provechosa. Todo cristiano desea que la voluntad de Dios sea cumplida en su vida. Hay muchos caminos de servicio abiertos hoy para hombres y mujeres cristianos donde pueden servir a la humanidad. ¿Es la escuela dominical una buena inversión? ¿Es una buena inversión del tiempo? ¿Valdrá la pena? Estas preguntas y otras deben ser contestadas por los cristianos a quienes se les pide que acepten la responsabilidad de la dirección de una escuela dominical. Al superintendente que piensa en su obra como una gran oportunidad, la escuela le ofrece la manera de hacer una inversión segura y provechosa de su vida. El superintendente que piensa en su trabajo solamente como una contribución para los demás, tiene un concepto parcial de su oficio. Le ofrece no solamente la oportunidad de ayudar a otros, sino también de invertir bien su vida y atesorar para sí una recompensa eterna. Semana tras semana, mientras hombres y mujeres de muchas ocupaciones hagan el trabajo de oficiales y maestros de la escuela, pueden hacer una inversión provechosa de su tiempo, inteligencia, energías, amor, influencia, y otras muchas cosas de valor perdurable. No tienen límites las oportunidades en la obra de una escuela dominical para la inversión de una vida. Cada obrero determinará hasta dónde abarcará su inversión, y algo del valor que tal inversión tendrá para sí mismo. La inversión silenciosa de la influencia, el valor incalculable de palabras bien escogidas, y otros valores invisibles pero no menos reales, están al alcance de un superintendente de la escuela dominical.

Además de los valores silenciosos, invisibles, hay muchas maneras prácticas por las cuales el superintendente puede hacer una inversión provechosa de su vida.

1. Alistando a un nuevo maestro. Alistar a un nuevo maestro es una manera provechosa en que un superintendente puede hacer una buena inversión. Cuando cierto superintendente alistó a un maestro nuevo no imaginó que a los 18 meses el maestro alistaría a 63 alumnos; en otra iglesia el superintendente alistó como maestro a un joven, y dentro de un año éste había alistado a más de 30 alumnos. Si un superintendente está buscando la oportunidad de hacer una buena inversión de su vida, que aliste a un nuevo maestro para la escuela, le dé una lista de personas en perspectiva, le facilite un lugar dónde reunir su clase y le ayude a tener éxito. El que alista a un nuevo alumno puede salvar un alma de la muerte y a una vida de la ruina; pero el que alista a un nuevo maestro salva muchas almas de la muerte y gana muchas vidas para el servicio.

2. Organizando una nueva clase. La organización de una nueva clase puede ser una inversión muy provechosa. En cierta iglesia el superintendente de la escuela dominical tuvo una entrevista con un hombre de negocios, miembro de la iglesia, que no tenía ninguna responsabilidad definida. El superintendente le pidió que aceptara la tarea de formar una clase de comerciantes y profesionales jóvenes que no estaban alistados en la escuela. Esta tarea fue aceptada, y después de meses de trabajo arduo por parte del maestro y del superintendente, una clase que se había comenzado solamente con algunas posibilidades, llegó a ser una realidad gloriosa. Esta clase ha funcionado durante muchos años. Gran número de hombres jóvenes han sido alistados durante la vida de esta clase, y seguramente otros muchos estarán bajo su influencia espiritual. Si se requieren meses o un año para edificar una clase nueva bien vale la pena el esfuerzo.

3. Alistando a un nuevo alumno. El alistamiento de un nuevo alumno puede ser una inversión que traerá gran provecho. Hace años una señora encontró a un muchacho alemán en las calles de una ciudad de los Estados Unidos. Ella lo invitó a la escuela dominical y lo guió a aceptar a Cristo. Luego lo llevó a vivir a su casa y lo envió a la escuela. Más tarde este muchacho estudió en un seminario, y llegó a ser predicador y misionero en el Japón. El fue el doctor W. H. Myers, quien ganó para Cristo a Toyohiko Kagawa.

Cuando aquella buena señora invitó a aquel muchacho a la escuela dominical, no sabía que estaba comenzando una corriente de bendición espiritual, que exaltaría a Cristo en el Japón y en todo el mundo. Este fue el más grande hecho de la vida de aquella mujer. La pasión por las almas de este misionero multiplicó su vida en miles. Ganándose a un muchacho para Cristo puede ser que un continente sea ganado. Este es el privilegio más alto que ofrece la vida.

4. Organizando una nueva escuela dominical. La organización de una nueva escuela dominical es otra manera ofrecida al oficial o maestro para hacer una inversión de valor. Hace algunos años un pastor organizó una escuela dominical de barrio en cierta ciudad. Parecía que allí no habría éxito, pero unos años más tarde la iglesia había crecido y celebró cultos especiales para dedicar un nuevo edificio educativo. La iglesia en aquel tiempo tenía mil miembros, con una matrícula de 900 en la escuela dominical, y en ese año bautizó a 122 personas. El hermano pastor dijo que consideraba la organización de aquella escuela de barrio, de la cual había nacido una iglesia, como una de las mejores inversiones de su vida. Esta iglesia ha seguido atendiendo las necesidades espirituales de muchas personas. ¿Dónde podría un cristiano encontrar una oportunidad mejor para invertir su vida?

5. Proveyendo una Escuela Bíblica de Vacaciones. La Escuela Bíblica de Vacaciones ofrece una oportunidad a todo superintendente para hacer una inversión provechosa, empleando el menor tiempo posible y gastando lo mínimo en cuanto a dinero se refiere. Cierta iglesia celebró una Escuela Bíblica de Vacaciones de diez días con 80 matriculados, y hubo trece conversiones. En otra iglesia hubo una matrícula de 146 en la Escuela Bíblica de Vacaciones, y 19 de ellos fueron convertidos.

II. La escuela dominical como oportunidad para el servicio cristiano. La oportunidad que la escuela dominical ofrece al superintendente para servir es grande, aun allá de de su propia localidad. Tiene oportunidad demás trabajar conlos el límites pastor edificando una iglesia que serálafuerte en las enseñanzas de la Biblia y en ganar almas. Su oportunidad está limitada solamente por su capacidad, espíritu y voluntad para estudiar y trabajar. Hay en la vida muchos privilegios que los hombres buscan y a los que dan lo mejor que tienen. Un médico tiene el privilegio maravilloso de poder refrescar la frente calenturienta, aliviar el dolor intenso, vendar heridas horribles y enderezar miembros torcidos. El superintendente de la escuela dominical tiene

el privilegio de presentar a hombres y mujeres, niños y niñas enfermos del pecado, condenados a muerte, al gran Médico Divino, quien tiene poder para dar vida eterna. El maestro tiene el privilegio maravilloso de instruir a muchachos y muchachas, desarrollar sus mentes, enseñarles a estudiar, relacionarlos con la mejor literatura y los más grandes eruditos de todas las épocas, y preparar para una ciudadanía mundial. El superintendente de la escuela dominical tiene el alto privilegio de ayudar a los hombres y mujeres a prepararse para la ciudadanía no sólo de este mundo, sino también para la eternidad. El comerciante tiene el privilegio de proveer a las personas de los alimentos que sostendrán la vida aquí; pero la comida que provee bastará sólo para unas horas. El superintendente tiene el privilegio de ofrecerles el pan de vida. El arquitecto tiene el privilegio de construir hermosos edificios que, pasado el tiempo, se deterioran y dejan de existir; el superintendente tiene el privilegio de edificar el carácter cristiano que perdura por la eternidad. La obra del superintendente de la escuela dominical trata de las realidades eternas. Un superintendente tiene el privilegio de hacer que la Biblia, el Libro de los libros, la Palabra de Dios, el mensaje de salvación, sea enseñada a todo individuo asequible. Tiene el privilegio de velar porque la gran mayoría de las personas perdidas que continúan en la escuela dominical por un tiempo razonable acepten a Cristo como su Salvador. Tiene el privilegio de ayudar a las personas a crecer en la gracia cristiana, y alistarles en el servicio cristiano. Tiene el privilegio de hacer cambiar los conceptos de las personas de modo que sientan interés no sólo en sí mismas, sino en otros también; a que dejen de servir a Mammón para servir a Dios; de llevarles del pecado al camino de salvación; a que de las cosas pequeñas pasen a emprender las cosas grandes. Indudablemente tal tarea debe instar a los hombres a una completa fidelidad, a una preparación inteligente, a vivir justamente, a dar abundantemente y a trabajar arduamente. Una oportunidad presentada a los hombres verdaderos siempre produce un espíritu de humildad genuina, una gratitud profunda, y una determinación de dar lo mejor que se tenga. No hay nada en el mundo más grande que ganar almas para Cristo, y el superintendente tiene el privilegio de guiar a la iglesia a ganarlas.

III. El superintendente como dirigente. El superintendente de la escuela dominical debe hacerse las preguntas siguientes: ¿Soy yo un dirigente? ¿Cuáles son las evidencias de que lo soy? ¿Está la escuela más grande que cuando fui elegido? ¿Sé a dónde voy? Si lo sé ¿conozco el camino? ¿Sé el número de matriculados? ¿Los conozco? ¿Sé el número de personas que deben estar en la escuela? ¿Sé el número de nuevos matriculados durante el año pasado? ¿Sé cuántos de ellos están matriculados

ahora? ¿Sé cuántos miembros de la iglesia están matriculados en la escuela? ¿Sé cuántas personas no salvadas están matriculadas? ¿Cuántas personas aceptaron a Cristo y se unieron a la iglesia durante el año pasado? ¿Sé yo lo que los maestros están enseñando? ¿Qué he hecho durante el año para que se mejore la enseñanza y el estudio de la Biblia en la escuela dominical? El superintendente es elegido por la iglesia; y lo eligió para que investigue y ponga en práctica los mejores métodos, con los cuales conseguir que el mayor número posible de personas estudie la Biblia sistemáticamente. La iglesia espera que él dirija los asuntos de la escuela dominical. La elección de un superintendente lleva consigo la responsabilidad de dirigir. El superintendente debe saber lo que hay que hacer, apoyarlo, defenderlo, y lograr que se haga. Un buen superintendente estará al tanto de toda la literatura que trae buenos métodos y planes, y alerta para asegurarse de que las personas de su iglesia reciban lo mejor. Es su tarea buscar lo mejor, traerlo a su iglesia, demostrar las ventajas de su plan, y guiar de modo que se use para el bien de la obra. El superintendente debe ser un hombre de acción. Es el que tiene que guiar el ataque. Si existe el desinterés, él lo vencerá con su interés. Si se están usando métodos ineficaces, él enseñará con tacto la mejor manera de trabajar. Si hay falta de fervor espiritual, él dará ejemplo con una vida consagrada. En todo lo que haya que hacer, el superintendente debe tomar la iniciativa, trazar el camino, suplicar y hacer posible la cooperación de todos los oficiales y maestros. Si busca el mejor método y lo apoya fielmente, tarde o temprano las otras personas lo comprenderán y lo seguirán.

IV. Trabajo del superintendente. Juntamente con los privilegios y gozos de ser superintendente de la escuela dominical, habrá cargas que llevar y duro trabajo que realizar. Sin duda el superintendente aceptará las obligaciones inherentes a su oficio. Hay la tarea de hacer que la escuela fortalezca a la iglesia de la que forma parte. Es su deber tener a la escuela en crecimiento continuo. Hay la obligación de la enseñanza bíblica, y la tarea de crear y mantener el ambiente apropiado para ganar almas. Hay el trabajo de alistar a todos los que asistan a la escuela a que den sistemáticamente. Su responsabilidad es hacer que la escuela dominical sea sana doctrinalmente, positivamente evangelística y activamente misionera, tanto en su localidad como hasta lo último de la tierra. Estudiemos en orden la obra de un superintendente de escuela dominical.

1. Hacer que la escuela dominical fortalezca a la iglesia. (1) La escuela dominical y su relación con la iglesia. El superintendente debe procurar que toda la escuela esté debidamente relacionada con la iglesia y toda su obra. El debe ser un miembro activo y fiel de la iglesia. Es un oficial de la iglesia, elegido por ella y responsable ante ella. La escuela dominical esla una agencia la iglesia. La obra delalaresponsabilidad escuela es definida y asignada por iglesia, y eldesuperintendente tiene de ver que la escuela haga el trabajo asignado por la iglesia y sólo éste. El superintendente debe guiar a los oficiales y maestros a comprender que ellos también son oficiales de la iglesia, elegidos por ella, para un trabajo específico, y responsables ante ella. También debe hacer que la iglesia vea las posibilidades de la escuela dominical como su agencia; debe guiar a la iglesia a sostener la escuela con el equipo y materiales, y también con la asistencia de los miembros de la iglesia. Algunas veces se acusa a la escuela dominical de que no coopera con la iglesia. La iglesia debe asumir la responsabilidad de la dirección y el uso de la escuela; ya que ésta es una agencia poderosa y eficaz de la iglesia. El superintendente debe procurar que la escuela apoye la obra de la iglesia y haga la obra que ésta le asigne.

(2) La escuela dominical y el culto de predicación. Los superintendentes deben dar énfasis en que todos los que asistan a la escuela deben asistir al culto de predicación. Los siguientes métodos ayudarán a respaldar el culto de predicación: El culto unificado. El sistema del informe de los seis requisitos. La reunión semanal de maestros y oficiales.

Conferencias personales con oficiales y maestros. Trabajo personal de oficiales y maestros. Ejemplo de maestros y oficiales.

2. Procurar que la escuela dominical crezca continuamente. Toda escuela debe crecer y es tarea del superintendente procurar que crezca. Es asunto serio cuando una escuela ha trabajado un año y no ha crecido. Una escuela dominical tiene que crecer por las siguientes razones: hay muchas personas que no están alistadas en ella; la Biblia debe ser estudiada por todos; porque debe cumplir su ministerio de ir a buscar a las personas que no están en ella; porque el número de habitantes del pueblo aumenta rápidamente.

El crecimiento no es producto de inacción, de dejar las cosas como están. El crecimiento viene por la división. Consideremos las abejas. Un panal comienza con un enjambre de abejas. Dentro de pocos años tiene doce o más enjambres, pero todos éstos procedieron del primero. Consideremos las flores. Una señora comienza con una planta, y dentro de pocos años tiene muchas en su patio, y ha regalado algunas a sus vecinas, pero todas procedieron de la misma planta. Consideremos una ciudad. Comienza con dos o tres casas, se abre una calle nueva, se comienza con una subdivisión, se organiza una nueva tienda y así crece la ciudad. Consideremos las iglesias bautistas. Una misión (local o anexo) o una escuela dominical de barrio celebra unos cultos evangelísticos, y de allí se organiza una iglesia. Consideremos una escuela dominical. Se organiza con tres clases y una asistencia de treinta. Más adelante más clases, más obreros y mayor matrícula. El crecimiento en una escuela dominical viene como en todas las fases de la vida, de la división. El trabajo del superintendente es procurar que la escuela crezca continuamente. Puede hacer esto organizando nuevas clases y departamentos, promoviendo las visitas sistemáticas, y con una sabia administración.

3. Hacer que se enseñe la Biblia. La escuela dominical tiene como libro de texto la Biblia, y como fin enseñarla. El trabajo del superintendente es hacer que la Biblia sea usada por cada oficial, maestro y alumno. La iglesia eligió al superintendente con el propósito de que la Biblia sea estudiada por cada individuo. La tarea de él es hacer que la Biblia sea estudiada por toda persona y en todo tiempo. Muchos superintendentes dicen que es muy difícil conseguir que los maestros usen la Biblia, y desde luego, si los maestros no la usan, tampoco la usarán los alumnos. El diablo sabe que si todo perdido realmente estudia la Biblia, ésta le hará “sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.” También sabe que si las personas salvas estudian la Biblia, ella “les guardará del pecado”, y será “lámpara a sus pies y lumbrera a su camino”. Si el diablo puede lograr que los superintendentes no sean firmes en cuanto al uso sistemático de la Biblia, tengamos la seguridad de que lo va a intentar. Los maestros no deben permitir que el diablo les use como instrumentos para conseguir que la escuela no use la Biblia. En este asunto, como en todas las cosas que son de valor, es cuestión de esfuerzos sinceros y constantes.

(1) La escuela dominical hace posible el estudio sistemático de la Biblia. El plan de la escuela dominical hace posible la enseñanza sistemática de la Biblia. La escuela se reúne todos los domingos año tras año; las lecciones son

adaptadas a la edad de los distintos grupos. Si una escuela funciona como debe en su organización, sus visitas y su administración, cada individuo que sea matriculado tendrá la oportunidad de estudiar la Biblia sistemáticamente todos los días de su vida. Comenzando con el departamento de cuna, y continuando hasta el departamento de extensión (hogar), se provee un lugar en la escuela para cada individuo año tras año. Las lecturas diarias sugeridas proveen al superintendente general un plan atractivo para fomentar la lectura bíblica sistemática y diaria. Se pueden tener cuadros de honor en que poner los nombres de aquellas personas que cumplan con su lectura diaria.

(2) Los métodos usados en la escuela dominical fomentan el uso de la Biblia por oficiales, maestros y alumnos. (a) El sistema de informe de seis requisitos exige que se use la Biblia. El sistema losmanos seis requisitos pide que cada oficial, maestro la Biblia ende sus cada domingo. Cada alumno debe tenerysualumno propia tenga Biblia. Con el uso inteligente y entusiasta del informe de los seis requisitos, el superintendente en muy poco tiempo puede conseguir que todos los alumnos tengan sus Biblias. Casi siempre los padres se proveerán Biblias para ellos y para sus hijos si reciben el debido estímulo. Cuando las condiciones económicas no permitan que cada alumno tenga su Biblia, el superintendente procurará que la iglesia se las proporcione. En algunas escuelas la iglesia regala una Biblia a cada alumno que entre en el departamento de primarios, ya sea alumnoestimula nuevo oapromovido elmaestro Día de Promoción. sistema de los cada seis requisitos cada oficial, y alumno a El traer sus Biblias domingo.

(b) Las Metas por Excelencia requieren el uso de la Biblia. Las Metas por Excelencia requieren el uso de la Biblia en la escuela. Cuando estas metas son adoptadas y bien usadas se sabe cuántas personas están usando la Biblia.

(c) La reunión semanal de maestros y oficiales fomenta el estudio bíblico. La reunión semanal de maestros y oficiales es la ocasión en que el superintendente debe hacer su parte para que los maestros y oficiales usen el sistema de los seis requisitos, y así estimular a cada alumno a traer su Biblia. En esta reunión puede demostrarles cómo se debe usar la Biblia en la escuela, y cómo procurar que la usen. En una escuela dominical moderna, ¿en qué otra ocasión podrá el superintendente saber lo que se está haciendo? ¿Cómo va a saber lo que se está haciendo? ¿Cómo va a saber lo que se está enseñando sin

convocar a sus maestros y oficiales a la reunión semanal para oírlos enseñar, y darles instrucción sobre la manera de enseñar la Biblia?

(d) El curso de estudios de preparación de obreros de la escuela dominical pone énfasis en la Biblia. El propósito del curso de estudios para preparar obreros es estimular a la escuela a ganar más personas para el estudio de la Biblia, y ayudar a los oficiales y maestros a impartir una enseñanza más eficiente. Todos los libros para estudios en las escuelas dominicales tienen la Biblia como su libro de texto. Hay algunos libros que son verdaderos cursos de estudio de la Biblia. Los maestros y oficiales deben tener tales estudios constantemente.

(3) La Escuela Bíblica de Vacaciones proporciona estudio bíblico extra. La Escuela Bíblica de Vacaciones es una de las más importantes fases de la obra de la escuela dominical, porque hace posible un estudio de la Biblia durante a dos Elperíodo plan es en queque se celebre una Escuela Bíblica deEn diez díasuna cada año,semanas. durante el los niños estén de vacaciones. cuanto sea posible, los oficiales y maestros de la escuela dominical deben ser los obreros de la Escuela Bíblica de Vacaciones, pero si éstos no pueden hacerlo será necesario conseguir otros. La Escuela Bíblica de Vacaciones provee una oportunidad grande para hacer un estudio adicional de la Biblia. El pastor y el superintendente deben pedir a la iglesia que tome el acuerdo de que ésta sea una parte de la escuela dominical. El superintendente debe aceptar esta responsabilidad y hacer que la Escuela Bíblica de Vacaciones se celebre todos los años. Se debe aprovechar todo el material que haya para que ésta tenga el mejor éxito posible.

4. Hacer que la escuela dominical sea positivamente evangelística. El propósito principal del estudio de la Biblia en la escuela dominical es el evangelismo. La escuela debe atraer a los perdidos, enseñarles la Biblia, y traerlos al culto de predicación de la iglesia. Si los oficiales y maestros cumplen tres cosasEl prácticas, el pastorpuede tendráatraer una oportunidad perenne predicar aestas los perdidos. superintendente a los perdidos por de medio de las visitas sistemáticas, un censo anual, y la organización de nuevas clases. Por el uso de las Metas por Excelencia, los informes de seis requisitos, la reunión semanal de maestros y oficiales, constante preparación de los obreros por medio de estudios, y los períodos devocionales, el superintendente puede lograr el buen uso de la Biblia, y la asistencia al culto de predicación. Debe procurar, además, por todos los medios posibles, crear una atmósfera tal que muchas almas sean ganadas para Cristo. La actitud, el espíritu y el ejemplo

del superintendente hacia los perdidos influirá mucho para que haya una atmósfera evangelística en toda la escuela dominical. Un maestro sin compasión hacia los perdidos es como un reloj sin cuerda.

5. Hacer que la escuela dominical sea doctrinalmente sana. El superintendente debe velar porque cada oficial y maestro crea y practique las enseñanzas de la Biblia. Por supuesto, cada persona tiene derecho a tener su doctrina; nadie le niega ese derecho. Los bautistas siempre han respetado el derecho del individuo; sin embargo, este privilegio no abarca el derecho a enseñar en una iglesia bautista. El trabajo de un superintendente es tanto proteger a los suyos como proveer para ellos. Debe proteger a las clases de individuos que tengan doctrinas que no sean bíblicas, o que tengan caprichos favoritos. Por otra parte, tiene la obligación de ver que todos los oficiales y maestros sean positiva y agresivamente sanos doctrinalmente. Puede lograr esto por una selección cuidadosa de oficiales y maestros, y velando porque los libros doctrinales que se usan en el curso de estudios de preparación de obreros sean enseñados muy a menudo.

6. Hacer que la escuela dominical sea misionera. El superintendente debe ser un misionero activo. Si es misionero en palabra y en hechos, su espíritu y ejemplo influirán y guiarán a los oficiales y maestros, y por medio de ellos a los alumnos de la escuela. El superintendente debe luchar constantemente porque su escuela sea misionera en su enseñanza, que mantenga misiones en la localidad, fuera de la localidad y en todo el mundo. El programa cooperativo hace posible esto. El superintendente debe cooperar con la Unión de Preparación de su iglesia. También debe cooperar con toda clase de estudio misionero, estimulando a los maestros y oficiales a que asistan. Debe orar y guiar a los oficiales y maestros a la oración por los misioneros en todas partes y por su obra. La reunión semanal de maestros y oficiales da oportunidad para esto. Los programas devocionales se prestan para la oración misionera. También hay oportunidades en el trabajo de los departamentos y clases. El superintendente debe lograr que su escuela sea misionera en su enseñanza; debe instruir sobre las misiones en las lecciones, presentando las causas misioneras por medio de los programas devocionales, el uso inteligente de los programas para días especiales, la cooperación en todas las actividades denominacionales, usando amplia y sabiamente toda la literatura misionera a su alcance. El uso inteligente del Modelo por Excelencia ayudará también, y hay muchas otras maneras prácticas.

El superintendente debe procurar que la iglesia organice escuelas dominicales de barrio, y fuera de la localidad donde haya oportunidades y necesidades. Pudiera haber misiones para grupos de extranjeros que viven cerca. Seguramente la manera más efectiva de alcanzar a estos grupos con un ministerio espiritual es por medio de escuelas dominicales y misiones.

Cuestionario 1. Mencione algunas maneras prácticas por las cuales el superintendente puede hacer una inversión provechosa de su vida.

2. ¿Qué oportunidades de servicio cristiano se tienen en la escuela dominical? 3. ¿A qué instan al superintendente dichas oportunidades o privilegios? 4. Mencione varios trabajos del superintendente. 5. ¿Qué debe hacer el superintendente para que por medio de la escuela dominical la iglesia sea fortalecida?

Capítulo 7. — El Superintendente Haciendo Ejecutar el Trabajo En el capítulo anterior se explicó que la tarea del superintendente es procurar que la escuela dominical fortalezca a la iglesia, que siga creciendo, que se enseñe la Biblia, que sea doctrinalmente sana y activamente misionera. Para lograr que se haga la obra de la escuela hay métodos esenciales que un superintendente debe emplear y hacer que la escuela los emplee. Los métodos buenos, usados inteligente y entusiastamente, ayudarán a realizar la obra de la escuela dominical, y producirán los máximos resultados. Si el superintendente desea el progreso de la escuela y el uso de buenos métodos, tendrá la confianza de los oficiales y maestros, y reinarán la nota optimista y el espíritu de victoria en cada fase de la obra.

I. Mantener la escuela dominical debidamente organizada. 1. Alistar los oficiales generales que sean necesarios. El superintendente general debe conseguir los oficiales generales que sean necesarios. Debe haber un superintendente asociado, un secretario general, y, de ser necesarios, bibliotecario, corista y pianista. El superintendente asociado puede encargarse de la clasificación general, procurando que todos los alumnos nuevos sean propiamente clasificados, y que los visitantes sean cordialmente atendidos. puede su cargo el ensanchamiento de larecibidos escuela yyla direcciónTambién del trabajo de tener a visitación. Se debe elegir como secretario general a un individuo capacitado, jovial, y que tenga el espíritu de cooperación. El superintendente general debe procurar que el secretario comprenda sus deberes, estimularlo y guiarlo a que reúna y conserve un registro exacto de cada individuo y de cada clase todas las semanas. El secretario debe procurar que los datos estén al alcance de los maestros y oficiales para su debido uso. De ser posible pueden nombrarse un bibliotecario, corista y pianista de acuerdo con su aptitud para la obra, y deben gozar de la dirección, estímulo y apoyo del superintendente general. Este también es responsable de guiar a la organización de cada departamento y clase en la escuela dominical.

2. Mantener la organización actual. Para mantener la organización actual se requiere un esfuerzo constante. Si llegara a haber un puesto vacante, el superintendente debe procurar que se ocupe inmediatamente. Será bueno que tenga en perspectiva personas a quienes pueda utilizar como oficiales y maestros, y que procure que aprovechen toda oportunidad de preparación que se ofrezca. Puede utilizarlos como obreros suplentes, alistarlos en cursos de estudio, procurar que asistan a todas las reuniones de obreros de la escuela, tanto locales como fuera de la localidad. Haciendo todo esto, habrá obreros capacitados para cuando hagan falta.

3. Ensanchar la organización. De vez en cuando se deben organizar nuevas clases. A veces será necesario comenzar una nueva clase con alumnos que haya en perspectiva. En otras ocasiones se organizan nuevas clases para aliviar las condiciones que resultan del crecimiento. Antes del Día de Promoción se deben hacer planes para las clases que sean necesarias, a fin de mantener la matrícula actual y hacer posible un aumento cotidiano.

4. Organizar departamentos. Sobre la base de clases es difícil hacer crecer una escuela dominical organizada que tenga una matrícula mayor de doscientos. Tales escuelas deben tener departamentos. El superintendente debe procurar que se organicen los departamentos y que haya espacio para ellos.

5. Procurar que las clases se organicen. Debido a que la obra de una escuela dominical se efectúa en y por medio de las clases, el superintendente debe dar su atención constante a su organización, equipo y trabajo, procurando que sus oficiales sean preparados para la obra.

II. Dirigir las actividades de promoción. 1. Fomentar la obra continua de visitas. Sobre el superintendente recae la responsabilidad de lograr que en cada clase de la escuela dominical haya visitas continuas. Debe proveer a las clases de listas de nombres de personas que deben estar en la escuela, y hacer que los oficiales y maestros visiten a toda persona matriculada como también a las que haya en perspectiva. Es deber del superintendente preparar, inspirar y guiar a los oficiales y maestros a un programa continuo de visitas personales. Es su

tarea mostrar la necesidad de las visitas. Las personas que más necesitan de la escuela dominical no asistirán voluntariamente, hay que traerlas. El superintendente debe mantener esta verdad constantemente ante los oficiales y maestros. Dondequiera que haya obreros que van, habrá alumnos que vienen. El crecimiento continuo depende de las visitas continuas. Es obra del superintendente tener constantemente ante los oficiales y maestros el método neotestamentario de visitas (Hech. 5:42), no ocasionalmente, cuando impele el deber o sugiere la costumbre, sino todos los días, cuando constriñe el amor de Cristo en el corazón, cuando el privilegio de servir al Señor y Salvador anima al alma y da prontitud a manos y pies, debe hacerse la obra de visitas. Si el superintendente no mantiene a los maestros y oficiales en visitas continuas fracasará en la oportunidad mayor, no importando toda la obra que haga. Es su deber hacer planes definidos y mantener a los maestros y oficiales en visitas continuas. Hay muchas maneras de lograr que haya las visitas. No hay un solo método de suplir todas las necesidades en todas las iglesias. Hay cinco cosas que el superintendente puede hacer para fomentar y lograr el tipo más elevado de visitas: dar ejemplo, tener una hora definida, dar trabajo definido, conseguir informes, preparar a los obreros. Estos métodos han sido considerados en el Capítulo 2.

2. Proveer equipo adecuado. Es responsabilidad del superintendente proveer el mejor equipo que se pueda conseguir para los maestros, oficiales y alumnos. Debe conseguirse todo lo que ayude a hacer el mejor trabajo. El superintendente debe velar porque cada clase y departamento de la escuela tenga el equipo necesario. Tendrá conferencias personales de vez en cuando con cada maestro y oficial, a fin de saber sus necesidades, y luego hacer que la iglesia las supla. En la reunión semanal de maestros y oficiales se deben presentar las necesidades de cada clase y departamento, con el objeto de que todos las sepan y comprendan. Muchas escuelas dominicales tienen que reunirse en un solo salón y dar las clases allí. Con poco gasto y esfuerzo se podría dividir el salón con cortinas, y así proveer un lugar separado para cada clase. Muchas escuelas han hecho esto y se ha aumentado la eficiencia en la enseñanza. Cuando todas las clases tienen que reunirse en un mismo salón se deben dar los rincones a las clases de los niños más pequeños; se les puede proveer de sillitas y utilizar las paredes para poner láminas y otros materiales necesarios. Es deber del superintendente procurar que la iglesia vea la necesidad de buscar locales adicionales, y con la ayuda del pastor tratar de acondicionarlos. La

mayoría de las iglesias que ahora se reúnen en edificios de un solo salón, podrían proveer espacio adecuado para la escuela dominical y la Unión de Preparación, si comprendieran esta necesidad.

3. Conseguir y usar informes exactos. (1) Importancia de los informes exactos. No se puede calcular la importancia de los informes o datos exactos en la escuela dominical. La importancia que ellos ejercen en guiar a cada individuo en su trabajo y hábitos va más allá del cálculo humano. El informe exacto permitirá que los oficiales y maestros empleen sus esfuerzos donde sea más necesario. Un superintendente que sea negligente en cuanto a los informes exactos, está faltando en un punto vital. Supongamos que un banquero fuera negligente en guardar bien sus estadísticas, o que el capitán de barco no guardara con cuidado los informes de la posición y dirección de su nave. ¿Qué sucedería?

(2) El informe de los seis requisitos. El sistema de los informes de seis requisitos es inmejorable para el uso de las escuelas dominicales. Es sencillo, y abarca lo siguiente: Asistencia. A tiempo. Traer la Biblia. Ofrenda. Lección preparada. Asistencia al culto de predicación de la iglesia.

a. Algunos de los valores del sistema de seis requisitos. Este sistema es en primer lugar un programa de trabajo para cada individuo. Su propósito es guiar al individuo en su trabajo, ayudarle a establecer en su vida estos seis hábitos, y proveerle de un incentivo para hacer constantemente estas seis cosas. Es un método eficiente que los oficiales y maestros pueden utilizar en sus esfuerzos de guiar al individuo, saber lo que está haciendo y lo que no está haciendo. Fortalece la escuela, porque anima al alumno a asistir todos los domingos. También pone sobre los oficiales y maestros la responsabilidad de ver que el alumno asista con puntualidad. Ayuda en la enseñanza de la Biblia, pues anima al alumno a estudiar la lección y a traer la Biblia a la escuela dominical.

Reconoce el principio de ofrendar sistemáticamente. El propósito de este punto es conseguir que el alumno ofrende sistemáticamente. Aumenta la asistencia a los cultos de predicación de la iglesia. Proporciona a cada individuo un estímulo poderoso de asistir al culto de predicación cada domingo, e insta a los oficiales y maestros a trabajar para conseguir la asistencia de los alumnos cada domingo al culto de predicación. Hace que el trabajo de la escuela no sea general sino personal. Dignifica al individuo, satisface sus necesidades y se obtiene un informe sobre su progreso. Es deber del superintendente hacer que este sistema se use siempre con el fin de ayudar al individuo.

b. El cuidado de los archivos de registros. Todo el material que se usa en los informes es propiedad de la escuela dominical y, por tanto, debe ser guardado en el templo, bajo el cuidado del secretario general. Todos estos informes deben estar siempre pastor, el superintendente y todos los demás oficiales. Quizás al el alcance pastor ydel el superintendente deseen tener copias de estos informes semanales para poder estudiarlos con frecuencia.

c. Instalación del sistema de los seis requisitos.

(a) Clasificación. En la instalación inicial del sistema cada individuo, incluyendo a los oficiales, maestros y alumnos, debe ser clasificado. Esta clasificación debe hacerse el domingo en la escuela. El superintendente debe dar suficiente información con anticipación. El domingo en la escuela los oficiales y maestros deben explicar el sistema de seis requisitos y su propósito. Debe haber para cada matriculado una papeleta de clasificación, y ésta debe llenarse debidamente.

(b) Matricula. Durante la semana siguiente los oficiales y maestros deben pasar la información a las tarjetas de matrícula, tanto las de cada clase como las de los oficiales y maestros, y debe constar en las libretas de las clases. Nunca se debe tachar ni quitar un nombre de ninguna tarjeta ni libro, sino con el consentimiento del pastor, del superintendente, del secretario general y el maestro de la clase.

d. Haciendo funcionar el sistema.

(a) Clasificación de nuevos alumnos. Los nuevos alumnos han de ser clasificados el primer domingo que lleguen. Todos los detalles han de ser especificados en el blanco de clasificación. Debe haber una copia para el secretario y otra para el maestro.

(b) Reuniendo los informes. Para los principiantes, párvulos y los alumnos del Departamento de Cuna debe haber tarjetas de dos aspectos solamente: “Matrícula” y “asistencia”; todos los demás tienen las de seis requisitos. El informe que presenta de cada clase el secretario general debe ser exacto.

(c) Algunos métodos erróneos. La costumbre de quitar nombres de la lista es errónea, amortece el espíritu y la compasión de los obreros de la escuela. Si una persona fallece o se traslada a otro pueblo, su nombre es quitado de la lista automáticamente, pero no hay razón justificada para quitar un nombre si la persona puede ser ganada otra vez. Se dan muchas excusas por haber quitado un nombre, y suenan bien, pero siempre son meras excusas. Una de las razones que se dan es que los alumnos que son irregulares en su asistencia hacen bajar la calificación de la clase. La calificación no es para tener informes de 100 por ciento, sino para tener informes exactos de cada individuo y ayudarle en sus hábitos. Mientras más baja sea la calificación de un alumno, más esfuerzo ferviente deben hacer el maestro y los oficiales para que cambie. No es justo que toda la responsabilidad de la buena asistencia sea puesta sobre el alumno; los maestros y oficiales deben aceptar la mayor parte de ella. Muchas veces las personas cuyos nombres han sido borrados de la lista son los alumnos no salvados. Las iglesias que permiten que de sus escuelas dominicales se pierdan de esta manera los no salvados, han perdido un contacto vital con estas vidas. En algunas escuelas al llegar el Día de Promoción los alumnos son promovidos adebida, clases comienzan que ya están demasiado llenas, y los nuevos,Después no recibiendo la atención a ser irregulares en su asistencia. sus nombres son quitados de la lista, y desgraciadamente nunca vuelven. Que sea el propósito firme y el esfuerzo continuo ganar al individuo para Cristo y servirle de todo corazón. Las escuelas no deben comenzar nuevas listas cada mes, o trimestre, o año. Hacerlo destruye el contacto vital con los que no están presentes el día que se hace la nueva lista. Cuando se hagan las nuevas tarjetas para una clase, todo

nombre, sin tener en cuenta la asistencia, debe ser pasado a la nueva tarjeta. Algunas escuelas usan un sistema que da buen éxito: cuando un nombre es quitado de la lista por causa alguna, menos muerte, siempre es considerado miembro honorario, y su nombre realmente no es quitado. Este plan da oportunidad de tener contacto vital con el individuo.

e. Usando el sistema de registro. Desde las clases de primarios hasta las de adultos es un buen plan exhibir el informe de la clase después de la lección, como medio de interesar a cada miembro en la asistencia al culto de predicación, como también para mejorar en los otros cinco requisitos. El informe del secretario general debe estar en algún lugar visible en la asamblea. El pastor debe usar el informe de secretaría como base para algunas observaciones provechosas. El maestro debe guardar en su libro el registro exacto de cada alumno, y que sea para él una guía en la dirección de su clase. Se debe hacer un estudio cuidadoso de los informes en la reunión semanal de maestros y oficiales. Algunas escuelas usan tarjetas para informar al alumno lo que ha hecho durante el mes, y son entregadas personalmente a cada alumno durante la semana que media entre el último domingo del mes y el primer domingo del mes siguiente. La mejor ocasión para el día mensual de visitas es durante esta semana, aprovechando la entrega de la tarjeta para el contacto con cada alumno.

4. Mantener una reunión semanal de maestros y oficiales. Es bueno tener esta reunión una noche de la semana cuando no haya otra actividad de la iglesia; pero si esto no es posible, es aconsejable tenerla una hora antes del culto de oración de entre semana. La reunión semanal de maestros y oficiales puede transformarse en una de las reuniones más vitales de la iglesia. El superintendente general tiene que realizar la mayor parte de su trabajo por medio los oficiales y maestros. Es su deber hacer que escuelaque tenga númerodeadecuado de oficiales y maestros, y guiarlos en ellatrabajo les un ha sido asignado. La reunión de oficiales y maestros es esencial para la buena administración de la escuela. Toda escuela dominical, no importa su tamaño ni el lugar donde se encuentre, hallará provechosa esta reunión.

(1) Razones para celebrar la reunión semanal de maestros y oficiales. a. Por las posibilidades de la escuela dominical. La escuela dominical provee un grupo de obreros voluntarios capaces de crecer en gracia y conocimientos, suficientemente dispuestos para la cooperación, y suficientemente cristianos para trabajar en el programa de la iglesia si son bien enseñados y guiados. La organización de la escuela dominical está adaptada de tal manera que se asignan responsabilidades a cada grupo según su edad, y a cada individuo de dichos grupos. La escuela dominical es la mejor oportunidad conocida para que una iglesia llegue a las masas para el estudio sistemático de la Biblia; es la única agencia de la iglesia para enseñar la Biblia a los perdidos. La escuela dominical es, quizás, la oportunidad evangelística mayor de una iglesia, porque abarca grandes núcleos de personas no salvadas, y los mantiene año tras año en el estudio bíblico. Por lo tanto, si la escuela dominical proporciona a la iglesia su mayor oportunidad de llegar a las masas para el estudio sistemático de la Biblia, si provee su mayor oportunidad evangelística, y si los miembros de la iglesia que asisten a la escuela dominical sirven más liberal y eficientemente que los miembros que no asisten, entonces indudablemente las posibilidades de la escuela dominical demandan y merecen una reunión semanal de maestros y oficiales. Esta reunión semanal proporciona a la iglesia una de sus mayores oportunidades de animar, doctrinar y dirigir a los obreros que llevan adelante la organización que da aen la el iglesia su mayor oportunidad de enseñar la Biblia, ganar almas y alistarlas servicio cristiano.

b. Para hacer que la Biblia sea usada en cada clase. Hay una tentación para muchos maestros de la escuela dominical: seguir la línea de menor resistencia y discutir cualquier asunto que más conozcan, sin hacer caso del pasaje asignado para el día, ni de las necesidades de los alumnos. Si todos los maestros asisten a una reunión semanal y toman parte en el desarrollo y preparación de la lección, este mal desaparecerá. Es deber del superintendente hacer que la Biblia sea usada por cada maestro en la escuela. c. Para estudiar la lección y los mejores métodos para su presentación. La reunión semanal ofrece una oportunidad para el estudio de la Biblia en general y la lección del próximo domingo en particular. Da oportunidad de mejorar la enseñanza en cuanto a su contenido, métodos y espíritu.

d. Como garantía de la unidad de propósito y de esfuerzo. En la reunión semanal de maestros y oficiales el superintendente puede alistar a todas las fuerzas de la escuela dominical para la realización de cualquier tarea que tenga la escuela. Esto no es posible sin las reuniones frecuentes de oficiales y maestros.

e. Para preparar y estimular a los oficiales y maestros. El superintendente puede usar la reunión semanal para hacer más profundo el sentimiento de responsabilidad; desarrollar hábitos que demandan confianza, fidelidad, puntualidad y preparación; para preparar para el trabajo de visitas y trabajo personal de ganar almas. Los oficiales y maestros son seres humanos con debilidades humanas. El deber del superintendente es alentar y animar a estos obreros y mantenerles felices en su obra. Las personas son atraídas a la obra cristiana con amor, no obligadas. La actitud, espíritu y ejemplo del superintendente en gran manera determinan la actitud, el espíritu y la obra de los maestros y oficiales. Si el superintendente cree en el trabajo de la escuela dominical, muy pronto los oficiales y maestros también sentirán celo por ella. El superintendente debe permanecer solo con el Señor hasta que se haya sentido seguro de la importancia de su obra. Debe hablar con el pastor acerca de planes para la escuela hasta que lleguen a decisiones definidas. Luego debe presentarse ante los oficiales y maestros una vez por semana, con el espíritu del Señor en su corazón, la luz del cielo en su rostro, el concepto correcto de la obra en su mente, planes definidos que presentar, con la determinación de dar lo que ytenga, y con una siempre llena de propia amor. Entonces atraerá a losmejor maestros oficiales por la voz fuerza y poder de su seriedad, sí celo, ejemplo y alegría. Un superintendente convencido, activo, preciso y gozoso, atraerá e inspirará a los oficiales y maestros. Es deber del superintendente crear y mantener un espíritu de triunfo.

f. Para hacer planes precisos para el adelanto de la obra de la escuela dominical. Tales asuntos como las visitas, la asistencia a los cultos de predicación, ganar almas y elhay programa de especiales la escuela dominical, necesitan atención También esfuerzos que demandan atención, comoconstante. estudios para la preparación de obreros, días especiales, reuniones regionales y otros asuntos espirituales.

g. Para dar atención constante a la vida espiritual de los maestros y oficiales. Estos deben orar juntamente los unos por los otros y por sus alumnos. Si no hubiera otra razón de celebrar la reunión semanal que el crecimiento espiritual de ellos, esto sería suficiente causa para tener tal reunión. El superintendente

debe aprovechar la reunión semanal para profundizar y ensanchar el concepto espiritual de los maestros y oficiales, y crear y mantener una pasión por los perdidos.

(2) Programa para una reunión semanal de maestros y oficiales:

7:00 p. m. Apertura: himnos, oraciones, lectura bíblica. 7:15. Estudio de la lección, del alumno, métodos de enseñanza, las necesidades espirituales de los maestros y oficiales, planes para ganar almas, adoración, crecimiento, servicio, ofrendas y otras fases de la obra de la escuela. Debe recibir especial atención el estudio de la lección, los métodos para mejorar esta enseñanza, y los métodos para alistar a otros en el estudio bíblico.

7:45. Conferencia. Este período da oportunidad para estudiar los informes, establecer los propósitos, hacer planes para la asistencia, etcétera. Da oportunidad para que el pastor y el superintendente expresen palabras de aliento y felicitación a los obreros. 8:15. Oración. Si es la noche del culto de oración, la reunión de oficiales y maestros debe unirse con éste en esta parte; si no, debe haber un período definido de oración. El pastor lo dirige si está presente, si no el superintendente. Puede haber motivos especiales de oración; los no salvados de cada clase deben ser objeto de oración ferviente; los enfermos, los necesitados y los atribulados necesitan oración. Las necesidades de los maestros deben estar en las peticiones.

5. Hacer planes para la preparación de oficiales y maestros. El superintendente debe organizar y dirigir de uno a cuatro cursos de estudio durante el año para la preparación de obreros. Debe alistar a jóvenes capaces, y ayudar a los maestros de adultos para que ellos seleccionen adultos y los animen a que asistan. Debe familiarizarse con los estudios de la preparación de obreros, y hacer sus planes según las necesidades de todos los matriculados de la escuela dominical. He aquí un programa para una semana de estudios, llamada escuela de preparación o curso de estudio, reuniéndose todas las noches (lunes a viernes).

7:00 p. m. Clase. 7:45. Discurso o conferencia. Asunto: fases prácticas de la obra de la escuela dominical. 8:30. Clase. 9:15. Clausura.

6. Guiar a la escuela a alcanzar y mantener las Metas por Excelencia. Después de años de experiencia, los pastores, superintendentes y demás obreros han reunido todas las cosas esenciales que una escuela dominical debe realizar, y las han puesto en lo que llamamos las Metas por Excelencia. Cada una de las diez sugestiones es esencial. Si una de ellas es omitida, la obra de la escuela dominical no estará bien equilibrada. Las Metas por Excelencia constituyen un programa bien medido para la escuela dominical. En toda iglesia donde se ha usado correctamente, y los dirigentes han puesto sus mejores esfuerzos, ha habido progreso en número, en mejor enseñanza bíblica, en evangelismo y en ofrendas. La iglesia debe adoptar las Metas por Excelencia como programa del trabajo de la escuela dominical. Esto hace que sea el programa de la iglesia y hace a ésta encargada de la escuela dominical. El pastor y el superintendente deben presentar esta sugestión a la iglesia y procurar que llegue a ser un acuerdo. Una vez acordado por la iglesia que las Metas por Excelencia sea el programa de la escuela dominical, llegará a ser el programa del superintendente. En seguida es su deber hacer que la escuela ejecute lo que requiere el modelo. La iglesia ha hablado, y el superintendente, como oficial bueno y fiel de la iglesia, debe actuar. También la iglesia está apoyando al superintendente y cooperando en la preparación de obreros. El superintendente tendrá oportunidad de dar frecuentes informes a la iglesia, sosteniendo así ante ella la obra de la escuela dominical. También dichas Metas hacen que la obra de la escuela sea precisa y de propósitos fijos. El uso constante de las Metas evitará que la escuela siga en la rutina. Las Metas son para el superintendente lo que la escala para el músico, una guía. Toda escuela dominical debe alcanzar y mantener las diez Metas. Estas no exigen equipo; una escuela que se reúna en un solo salón puede alcanzarlas y mantenerlas siempre. A .veces es más fácil para una escuela pequeña que para una grande.

7. Procurar que se celebre cada año la Escuela Bíblica de Vacaciones. La Escuela Bíblica de Vacaciones puede ser considerada como parte de la obra de la escuela dominical. Esto quiere decir que el superintendente puede ser considerado como el responsable de esta fase de la obra de la escuela dominical. Si es así corresponde a él, cuando llegue el tiempo oportuno, recomendar a la iglesia la fecha mejor para celebrar la Escuela Bíblica de Vacaciones y pedirle que la apruebe. Después debe buscar los obreros,

anunciar la escuela, y hacer todos los preparativos necesarios para el éxito de ella.

III. Preparar y dirigir el trabajo del domingo. 1. El programa del domingo. El programa de apertura ocupará quince o veinte minutos. Con la preparación debida este período será de adoración, compañerismo, preparación e inspiración. En este período se puede insistir en la necesidad de que cada alumno posea una Biblia, la traiga a la escuela y la use. El superintendente debe conocer su programa de tal modo que nunca tenga que vacilar. Cinco o diez minutos de este período deben ser empleados para promover el trabajo. El superintendente debe usar con entusiasmo y cuidado esta oportunidad para animar a los alumnos a asistir puntualmente, visitar con regularidad, y reconocer el buen trabajo hecho por parte de las clases, los maestros y los alumnos.

(1) Responsabilidad del culto de apertura. El superintendente general es el responsable de esta parte del programa. Un buen superintendente no procurará evadir esta responsabilidad pidiendo a distintas clases o grupos que ellos la dirijan. Tal plan restaría tiempo al estudio de la lección, porque pocas clases terminarían a tiempo; y quizás quitaría a maestros y alumnos la atención de la lección por preparar el programa. El superintendente debe velar porque un buen programa sea preparado y desarrollado sin desviarse del propósito de la escuela dominical.

(2) Propósito del culto de apertura. El propósito principal del culto de apertura es despertar en los alumnos deseos de tener el estudio bíblico, y a la vez preparar la mente y el corazón de los maestros para la importante obra de guiar a los alumnos en este estudio. Esto quiere decir que todo himno, oración, lectura bíblica, y todo otro material que se use, deben estar relacionados con la lección del día, y crear un espíritu de reverencia y adoración. Este período no es la oportunidad para que distintas personas y organizaciones hagan o promuevan nuevos proyectos; es el intervalo de preparación para el estudio de la Biblia, y sólo se debe usar lo que ayude a todos a participar mejor en dicho estudio.

(3) Preparación del culto de apertura. El superintendente general debe emplear en la preparación de este culto todo el tiempo y oración que él espera que los maestros empleen en la preparación de sus tareas. El éxito mayor de los maestros en su trabajo depende en gran parte

del programa presentado antes del estudio de la Biblia. El superintendente que espera llegar al templo para escoger los himnos y formular el programa, no es digno del puesto que se le ha dado.

(4) Materiales para el programa. La fuente más importante que suministra material para el culto de apertura es la Biblia. El superintendente debe escoger de la lección del día aquella verdad que él desea que sea el centro del programa; luego debe buscar en la Biblia los pasajes, ilustraciones, historias y todo otro material que ayude en la presentación de esta verdad. Todo superintendente debe recibir “El Promotor de Educación Cristiana” y “El Expositor Bíblico para Maestros”. “El Promotor” ofrece un programa sugestivo para cada domingo, y contiene mucho material provechoso y fácil de emplear. Debe usar ilustraciones y materiales adicionales distintos de los que los maestros usan. Debe poseer un himnario como los que la iglesia usa, y escoger con mucho cuidado aquellos himnos que están relacionados con la verdad céntrica de su programa.

2. Procurar que el horario sea debidamente observado. (1) Hora de llegada del superintendente. El superintendente debe estar en el templo por lo menos treinta minutos antes de comenzar la escuela dominical. Debe procurar que el edificio esté preparado en lo que se refiere a ventilación, todo el equipo en su lugar, todos los materiales preparados. No es necesario que él mismo haga todo este trabajo, sino que vigile que se haga. Debe procurar que los oficiales y maestros lleguen antes de que los alumnos comiencen a llegar. Debe recibirlos a todos y con palabras apropiadas para cada uno de ellos. El uso provechoso del período antes de comenzar la escuela preparará el camino para una buena reunión de la misma.

(2) Período de apertura o de adoración. El superintendente debe formar el hábito de comenzar a tiempo y enseñar a los maestros, oficiales y alumnos a estar en sus puestos cuando comience la escuela a veinte dominical. minutos. Como se ha dicho anteriormente, este período es de quince

(3) Período de la lección. Se deben emplear por lo menos treinta o treinta y cinco minutos en este período. De éstos, cinco o diez deben usarse para los informes, dejando por lo menos treinta para el estudio de la lección. Es deber del superintendente procurar que este período no sea acortado.

(4) Período de clausura. El período de clausura comprende himnos, informes, y reconocimiento de trabajos meritorios hechos por maestros, oficiales y alumnos. La clausura debe ser breve, variada, y entusiasta.

Capítulo 7. — Cuestionario 1. ¿Qué debe hacer el superintendente para mantener la escuela debidamente organizada?

2. Mencione lo que el superintendente debe hacer para dirigir las actividades de promoción.

3. ¿Cuáles son los seis requisitos del informe individual de la escuela dominical?

4. Diga algunos de los valores del sistema de seis requisitos. 5. Haga un bosquejo de lo que debe abarcar el programa del domingo en la escuela.

Capítulo 8. — La Clase Organizada y Equipada para el Trabajo La clase es la unidad de trabajo en la escuela dominical. El verdadero trabajo en cualquier escuela dominical se hace por medio de las clases. Uno de los deberes mayores de todos los oficiales administrativos es crear condiciones favorables para el trabajo de las clases. Si se aproximan a este blanco, será necesario dar atención constante e inteligente a todas las clases. Debido a esto el pastor y el superintendente general deben dar atención constante e inteligente a todas las clases; deben procurar que exista un número suficiente, y que estén organizadas adecuadamente, debidamente equipadas, bien graduadas, con buenos locales donde reunirse, y provistas de buenos maestros. Estos deben procurar también que las clases hagan todo el trabajo que les sea encomendado por la iglesia. Una escuela dominical no es una máquina en la cual las clases son distintas partes mecánicas; sino que está compuesta de personalidades humanas, y cada clase y cada individuo requieren atención personal y amorosa. El propósito de este capítulo es, hasta donde el espacio lo permita, tratar lo más adecuadamente posible acerca de las clases en los distintos grupos según las edades.

I. Los grupos según las edades. 1. El propósito de la escuela dominical determina la base de su graduación. Una escuela dominical existe para ayudar a satisfacer las necesidades espirituales de los individuos. Por tanto, cada individuo debe pertenecer a aquella parte donde pueda recibir el mayor beneficio espiritual. El trabajo de poner a cada persona en su debido lugar se llama graduación. La Biblia es un libro maravilloso, porque contiene leche para los niños y carne para los fuertes. El fin que persigue la organización es hacer más fácil la suministración a las necesidades del individuo, es decir, dar leche a los niños y carne a los fuertes. Este concepto debe ser el factor determinante en cuanto a la base de graduación, el tamaño de las clases, y el tipo de edificio y equipo. Debido a que las necesidades espirituales de los individuos de la misma edad son muy semejantes, se ha encontrado que la base más efectiva para la graduación es la edad misma.

2. Hay diferencias entre la escuela dominical y la escuela secular. El hecho de que se usen los términos escuela, graduación, educación, institución educativa, etcétera, no quiere decir necesariamente que la escuela dominical y la escuela secular han de tener el mismo propósito y los mismos métodos. Los fines de las dos escuelas son distintos. La escuela dominical tiene un propósito categórico y distinto: enseñar a las personas perdidas el camino de la vida eterna, y a los salvados a hacer todas las cosas enseñadas en la Palabra de Dios. Algunas de las diferencias entre la escuela dominical y secular son:

(1) Una constitución diferente. (2) Libros de texto diferentes. (3) Una base diferente de graduación. (4) Métodos diferentes de edificación y manutención. Diferentes objetivos. (5) (6) Normas diferentes para los maestros.

La escuela dominical puede y debe aprender muchas cosas de la escuela secular, sin embargo, no aspira a estar en competencia con la secular, ni a imitar sus métodos y propósitos. La escuela dominical logrará mayor éxito manteniendo firme su propio propósito, y usando los métodos que sean mejores para realizarlo. La escuela dominical realizará mejor su propósito teniendo presente las diferencias y semejanzas que existen entre ella y la escuela secular.

3. Los grupos según las edades en todas las escuelas dominicales. Muchas iglesias reconocen siete distintos grupos según las edades, y así organizan su escuela dominical. Departamento de cuna. Desde el nacimiento hasta los tres años. Párvulos. Cuatro y cinco años. Principiantes. Seis a ocho años. Primarios. Nueve a doce años. Intermedios. Trece a dieciséis años. Jóvenes. Diecisiete a veinticuatro años. Adultos. De veinticinco en adelante.

Además de estos siete grupos debe haber en la escuela dominical un departamento de extensión. Este atiende las necesidades de aquellos que no pueden asistir a la escuela dominical.

4. Los tres métodos esenciales para mantener graduada la escuela dominical. Es tarea fácil y sencilla mantener la escuela dominical graduada, con cada individuo en su propio puesto, si los dirigentes hacen tres cosas fiel y constantemente: a cada individuo a la escuela dominical; (1) mantener registros exactos. el Elprimer sistemadía deque los asista seis requisitos ayudará a que (2) Clasificar los oficiales y maestros sepan en todo tiempo la clasificación de cada alumno; y (3) observar el día de promoción anualmente. Este es el día en que los alumnos son promovidos de acuerdo con su edad.

II. Organización de las clases. 1. El Departamento de Cuna. Los objetivos del Departamento de Cuna son:

(1) Manifestar el interés de la iglesia en el bebé que está en el hogar; ganar a los padres no salvados para Cristo y contribuir al desarrollo espiritual de los que son cristianos; cooperar con el hogar en la preparación religiosa del niñito; asegurar la asistencia del niño a la escuela dominical cuando cumpla los cuatro años. Consulte el manual para este departamento.

2. El Departamento de Párvulos. Debe haber un maestro por cada seis u ocho alumnos en los grupos de párvulos. Este plan facilitará la visita puntual, la atención personal y el trabajo eficiente. Consulte el manual para este departamento.

3. El Departamento de Principiantes. Debe haber un maestro por cada seis u ocho alumnos de la edad de principiantes. Esto hace más fácil la visita y la atención personal que cada niño requiere. Consulte el manual para este departamento sobre detalles adicionales.

4. Las clases de primarios. Debe haber división de alumnos según el sexo, teniendo una clase por cada ocho o diez niñas y una por cada número igual de varones. Deberán organizarse más clases al aumentar el número de alumnos. En cada división se deben tomar en cuenta las edades y el sexo.

Los primarios, niños y niñas, son activos; pueden aceptar responsabilidades, y les gusta hacerlo. Consulte el manual para este departamento.

5. Las clases de intermedios. Debe haber clases separadas para los sexos, y éstas según las edades. Una clase no debe tener más de ocho o diez alumnos. Clases menores facilitan una comprensión más profunda entre maestro y alumno. Consulte el manual para este departamento y el folleto “La Clase de la Escuela Dominical Organizada para Servir”.

6. Las clases para jóvenes. (1) Formación de clases. La primera división de jóvenes debe ser de acuerdo con los sexos; la segunda, de acuerdo con las edades. Debe haber una clase por cada diez o veinte alumnos. Si dos clases son suficientes, la división sería: Señoritas, diecisiete a veinticuatro años. Jóvenes, de diecisiete a veinticuatro años. Si hubiere necesidad de más clases, puede considerar las siguientes posibilidades: Señoritas, diecisiete y dieciocho años. Señoritas, diecinueve a veinticuatro años. Señoras jóvenes, diecisiete a veinticuatro años. Jóvenes, diecisiete y dieciocho. Jóvenes, diecinueve a veinticuatro. Damas jóvenes casadas, diecisiete a veinticuatro años. Hombres jóvenes casados, diecisiete a veinticuatro años.

(2) Organización de las clases. Cada clase debe ser organizada con los siguientes oficiales: Presidente, vicepresidente, secretario, y directores de grupos. Debe haber un director de grupo por cada ocho o diez alumnos. Estos deben ser cristianos capaces y activos, y deben hacer su trabajo por medio de relaciones personales con los miembros. Por lo tanto, deben ser nombrados pensando en este detalle

importante. Vea el folleto antes mencionado, el manual para este departamento, y el libro Los Jóvenes y la Escuela Dominical.

(3) Preparación de los oficiales de las clases. Es deber del pastor y el superintendente general hacer que los oficiales de las clases se preparen para su trabajo. Después que éstos sean nombrados, ha de haber una conferencia para hacerles comprender bien sus deberes. Estos oficiales deben asistir a todos los estudios y asambleas de preparación de oficiales. Deben asistir también a toda reunión que haya en su distrito o provincia. El pastor y el superintendente deben procurar que los oficiales de las clases estén bien informados en cuanto al trabajo de la iglesia, y que comprendan la parte que de él les corresponde.

7. Las clases de adultos. (1) Formación de clases. Como entre los jóvenes, debe haber divisiones según el sexo y la edad. Debe haber una clase por cada quince o treinta miembros. Si dos clases son suficientes, la división debe ser: Damas, veinticinco a treinta y cinco años. Damas, de treinta y seis en adelante. Hombres, de veinticinco a treinta y cinco años. Hombres, de treinta y seis en adelante. Si son necesarias más clases, la división será con menos separación de años en cada grupo.

(2) La organización de las clases. Cada clase de adultos debe ser organizada con los siguientes oficiales, cada uno con sus deberes: Presidente, vicepresidente, secretario, y directores de grupos, (uno por cada grupo de ocho o diez). El propósito de la organización es desarrollar los miembros de la clase y distribuir el trabajo de ella. Véanse el folleto antes mencionado y el manual para este departamento.

(3) Preparación de los oficiales de la clase. El pastor y el superintendente general deben procurar que los oficiales comprendan sus deberes y que se preparen para cumplirlos, haciendo el trabajo

que la iglesia les asigne. Después que sean nombrados los oficiales, debe haber una conferencia para que el trabajo de cada uno sea delineado y comprendido. Se debe procurar que los oficiales de clases asistan a toda reunión local, distrital, provincial, etcétera, pues éstas son escuelas de preparación. También es deber del pastor, del superintendente general y maestros tratar de que cada clase de adultos tenga su reunión mensual. El pastor y el superintendente general son responsables de lo que los oficiales de clases hagan o dejen de hacer.

8. El Departamento de Extensión. El propósito de este departamento es atender las necesidades de aquellos que no pueden asistir o no asisten a la escuela dominical. Hay una necesidad muy grande de un buen departamento de extensión en cada escuela dominical. Los oficiales necesarios para este departamento son: Superintendente, superintendente asociado, secretario, y visitadores. Véase el manual para este departamento.

III. Las aulas y el equipo. La obra mayor del departamento de cuna se hace en los hogares, y sin embargo, la iglesia debe proveer un salón para los niñitos de cuna. Si es posible, se deben proveer locales para tener todas las clases separadas, pero si es necesario que todas o una parte de ellas se reúnan en un solo salón, se deben usar cortinas o mamparas para su separación. Tal arreglo no es ideal, pero sí económico, y facilita un trabajo más eficiente. Si todas las clases se reúnen en un solo salón, los alumnos más pequeños deben ocupar los rincones, haciendo posible que haya asientos apropiados para el tipo de trabajo que estas edades requieren. Los maestros y oficiales que tienen que trabajar en un edificio de un solo salón no deben desanimarse. Deben recordar que una mayoría de todas las escuelas dominicales bautistas se reúnen bajo semejantes condiciones. Sin embargo, ninguna escuela debe sentirse satisfecha con tales condiciones; debe procurar mejorar el local y el equipo.

IV. La literatura. La Casa Bautista de Publicaciones ofrece la siguiente literatura para las escuelas dominicales:

PREESCOLARES “A” De 0 a 2 años “B” De 3 y 4 años “C” De 5 y 6 años ESCOLARES “A” De 7 y 8 años “B” De 9 a 11 años JÓVENES “A” De 12 a 16 años “B” De 17 a 26 años ADULTOS “A” De 27 a 49 años “B” De 50 a … Preescolares A Libro con 52 lecciones. 128 págs. 52 lecciones. 128 págs. B Libro Preescolares C para elcon Alumno. 54 págs. Preescolares C para el Maestro. 32 págs. Escolares A para el Alumno. 54 págs. Escolares A para el Maestro. 32 págs. Escolares B para el Alumno. 54 págs. Escolares B para el Maestro. 32 págs. Jóvenes A para el Alumno, 54 págs. Jóvenes A para el Maestro. 64 págs. Jóvenes B para el Alumno. 54 págs. Jóvenes B para el Maestro. 64 págs. Adultos A para el Alumno. 54 págs. Adultos B para el Alumno. 54 págs. El Expositor Bíblico — para los Maestros de Adultos A y B. 80 págs.

Nota de los editores: Para un detalle completo de las nuevas denominaciones de niveles (grupos) y la clasificación por edades se recomienda ver el cuadro que figura en la página 94.

Capítulo 8. — Cuestionario 1. Mencione los ocho departamentos que debe haber en la escuela dominical, y las edades de cada uno.

2. Mencione los tres métodos esenciales para mantener graduada la escuela dominical.

3. Diga cómo deben organizarse las clases para jóvenes y adultos, y mencione los oficiales que deben tener.

4. ¿Cuál es el propósito del departamento de extensión de la escuela dominical?

5. Mencione los oficiales del departamento de extensión.

Capítulo 9. — El Maestro en su Trabajo I. Jesús el Gran Maestro “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro”, dijo Nicodemo a Jesús en el tercer capítulo de Juan. “El Maestro está aquí y te llama”, dijo Marta a María. En su última noche Jesús dijo a sus discípulos: “Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy.” Jesús es el gran Maestro incomparable. Jesús es el perfecto ejemplo para los maestros de la escuela dominical. Ojalá que todos aquellos que son llamados a enseñar su palabra se sienten diariamente a sus pies para aprender de él lo que tienen que enseñar y cómo tienen que enseñar.

1. Jesús tuvo profunda compasión por los perdidos y necesitados. Jesús tuvo compasión de las multitudes por causa de lo que él es. Dios es amor, y Jesús vino del corazón de Dios para revelar a Dios al mundo. Cuanto más unidos estén los maestros a Jesús, tanto más fuerte y profunda será su compasión por los perdidos y necesitados. Frecuentemente los maestros se excusan de sus fracasos alegando que no tienen tiempo, pero en la mayoría de los casos no es cuestión de tiempo, sino de deseo. (Mat. 6:21.) Buscar los ausentes es un privilegio si el corazón está lleno de compasión. Ganar nuevos alumnos es un gozo si el corazón arde con la carga de los perdidos. Preparar la lección nunca cansará si la salvación de un alma perdida es el motivo.

2. Tuvo perfecta sinceridad en su vida y palabras. La sinceridad se encuentra en cada expresión de Jesús registrada en los evangelios. Jesús fue sincero en proclamar lo que él era. El diablo lo tentó brindándole el poder y los honores del mundo, pero Jesús le respondió usando la Palabra de Dios. Fue sincero cuando se enfrentó a la cruz. Fue sincero al decir hombreysu condición era francamente un príncipe educado, culto,al honrado sincero, perode noperdido; obstante,Nicodemo Jesús le dijo que tenía que nacer otra vez. Los maestros son tentados como lo fue Jesús, con alabanzas de los hombres, para que presenten un mensaje que agrade a los oídos pecadores y egoístas. Son tentados a discutir lo que ellos mismos piensan, en lugar de abrir la Biblia y dejar que la Palabra hable por sí misma. Los maestros deben ser sinceros en lo que enseñan.

3. Trató a las personas tal como ellas eran. Jesús llamó a sus discípulos y comenzó su ministerio con ellos en su mismo plano de vida, invitándoles a ser pescadores de hombres. Después los matriculó en su escuela, en la cual aprendieron con él. Se hizo amigo de ellos y se ganó su confianza, compartiendo sus experiencias. Vivió y caminó con ellos, y ellos con él; les habló, les preguntó, creyó en ellos, confió en ellos, los amó y ellos lo amaron. Conoció sus limitaciones y sus posibilidades. Alguien ha dicho que algunos sermones fracasan por la poca relación con el auditorio al cual se predica, presentándose como discursos, cuando debieran ser mensajes hablados de corazón a corazón. En todas sus enseñanzas Jesús empleó ilustraciones de las cosas que eran familiares a sus oyentes. Seleccionó a sus doce discípulos para que estuvieran con él y fueran sus discípulos; no sabemos por qué no seleccionó más, y esto debe servir de ejemplo a los maestros que tienen aversión a las clases pequeñas.

II. La tarea del maestro. 1. El maestro y la Biblia. La tarea del maestro es sembrar la Palabra de Dios en los corazones y las mentes de cada individuo de su clase, siendo esto tan cierto en el Departamento de cuna como en el de adultos. La Palabra sembrada en los corazones humanos por los maestros de la escuela dominical, ha sido el medio de salvación para las multitudes. No hay asunto más serio en la vida que enseñar las palabras de vida eterna a los hombres que mueren en sus pecados. En 2 Tim. 2:15 Pablo dijo a Timoteo que procurara ser aprobado por Dios usando “bien la palabra de verdad”. El maestro de la escuela dominical debe recibir la misma admonición que hizo Pablo a Timoteo, a fin de que use la Biblia en la forma más eficiente.

2. El maestro y el individuo. El maestro debe esforzarse siempre por lograr en la vida de cada alumno las cosas que a continuación mencionamos. Tal vez los maestros de los párvulos y de los principiantes no tendrán el privilegio de ganarlos para Cristo, ni de alistarlos en el servicio cristiano; sin embargo, si hacen su trabajo bien, estarán preparando cada vida para una temprana aceptación de Cristo, y poniendo el fundamento para una vida de servicio fructífero. Un buen lema para el maestro sería: Gana a cada individuo para:

Asistir con regularidad Estudiar la Biblia diariamente Asistir regularmente a los cultos de predicación Aceptar a Cristo como Salvador Unirse como miembro a la iglesia Orar sin cesar Asistir regularmente a la Unión de Preparación Tomar parte algunasistemática fase del servicio cristiano Contribuir deen manera a la iglesia Ser un ganador de almas

El estudio bíblico y la asistencia regular a los cultos de predicación ayudan a las personas a reconocerse pecadoras delante de Dios, y a buscar a Cristo para la salvación. La personalidad cristiana se desarrolla mediante el estudio sistemático de la Biblia, la oración sincera, la asistencia regular a los cultos de predicación, el servicio activo, la contribución sabia cosas y alegre de nuestro dinero. El maestro cristiano debe guiar a caday alumno a hacer estas sincera y regularmente.

III. El motivo del maestro. El motivo de un maestro de escuela dominical se encuentra en los siguientes pasajes: Juan. 8:29; Juan. 4:34; Juan. 3:22. Un maestro encontrará su más grande gozo en cumplir la voluntad de Dios, y si ese es su motivo, el trabajo será hecho con lo mejor de las habilidades del maestro.

IV. Relación del maestro con la iglesia. Cada maestro, sea del departamento de cuna o del de adultos, debe ser elegido por la iglesia; es el eslabón entre la clase y la iglesia; como oficial de la iglesia, es responsable de la cooperación de la clase con el trabajo de ésta. El pastor y el superintendente general representan a la iglesia al seleccionar, alistar y preparar los maestros. A través del superintendente general, cada maestro rendirá informe a la iglesia sobre su mayordomía como oficial de la iglesia. Cada maestro tiene derecho a esperar toda ayuda y apoyose posibles iglesia. Esta, por medio del pastor y del superintendente, ocuparádedelaque cada maestro tenga un buen lugar para su clase, el equipo necesario, la literatura requerida y todo lo demás que haga falta.

V. Responsabilidad del maestro en la escuela dominical. El más grande éxito de la escuela dominical demanda la cooperación de todos los maestros y oficiales. Una clase de la escuela es solamente una unidad de la

misma, y el más grande éxito de esa unidad depende del éxito de todas las demás unidades o clases. La persona que enseña a los niños de nueve años, debe reconocer que lo que se hizo con esos muchachos cuando tenían ocho años de edad, y lo que se hará con ellos cuando tengan diez, tendrá mucho que ver con la eficacia de su propio trabajo. Es así en toda la escuela dominical. Cada maestro debe interesarse en toda la vida de cada individuo. La escuela dominical existe con el propósito de atender las necesidades espirituales del individuo. Por lo tanto, el maestro tiene como deberes:

1. Edificar la clase. La asistencia de las personas a la escuela dominical es voluntaria. Por lo tanto, y a causa de las muchas atracciones de afuera, por la debilidad humana y por causa del pecado, la mayoría de las personas tienen que ser invitadas repetidamente para que asistan a la escuela dominical. La tarea del maestro es atender las necesidades espirituales de cada persona que debiera estar en la clase. El método de Jesús fue: “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.”

2. Asistir a la reunión semanal de maestros y oficiales. Si la escuela dominical tiene una reunión semanal o mensual de maestros y oficiales, cada uno de éstos debe asistir. Es necesario para la unidad y el esfuerzo de la escuela; es necesario para el mayor ensanchamiento de la escuela. Una reunión semanal de maestros y oficiales, además de una buena promoción, planes, estudios, mayordomía y oración, es el medio apropiado para un cambio de impresiones. Los mejor preparados deben ayudar a los de menos experiencia, y éstos deben venir en busca de ayuda.

3. Ser puntual y regular en su asistencia. Los quince minutos antes de comenzar la escuela, deben ser aprovechados por el maestro tan cuidadosa e inteligentemente como si fuera una parte cualquiera del programa de la escuela dominical. El maestro necesita este tiempo para saludar a los miembros de la clase, y buscar la oportunidad de dirigir breves palabras a los perdidos. Debe formar el hábito de la regularidad, sin permitir que nada le impida enseñar la Biblia en la escuela dominical.

4. Usar la tarjeta del sistema de los seis requisitos. Si la escuela usa este sistema de tarjetas de los seis requisitos, el maestro lo usará y procurará que se use en la clase. Algunas veces a los obreros se les

ocurre que pueden o no cooperar con el trabajo de la escuela dominical, según les plazca; que pueden aceptar la oportunidad que se les ofrece de enseñar en la escuela, o rechazarla. No obstante, cuando aceptan el cargo de maestros, se comprometen a cooperar con la escuela. Después que la escuela adopta un método, no es asunto optativo de los maestros o las clases decidir cuál de los métodos debe usarse en la clase. La fidelidad y la lealtad demandan su cooperación.

5. Asistir a los cursos de estudio organizados por la iglesia. Es necesario estudiar de continuo para dar frescura y deleite a la enseñanza. Los frecuentes cursos de preparación ofrecen a los maestros de la escuela dominical la oportunidad de aumentar su conocimiento general, y de esta manera prepararse mejor para un mayor servicio cristiano. Los maestros de jóvenes y adultos deben cooperar con el pastor y el superintendente en procurar que los miembros de sus clases asistan a estos cursos.

VI. Preparación del maestro. 1. Su preparación más amplia. En muy pocos años una persona puede aprender las grandes verdades bíblicas y dónde encontrarlas en la Biblia. Puede ser que la mayoría de los maestros de nuestras escuelas no tengan libros ni acceso a una biblioteca, pero cada uno puede tener algunos libros buenos que le ayuden en el estudio de la Biblia y en su preparación como maestro eficiente. Hay once sugestiones prácticas y definidas que ayudarán a los maestros a prepararse para su tarea de una manera general. Formar el hábito de oración constante. Hacer fielmente las lecturas diarias. Preparar cuidadosamente cada lección de la escuela dominical. Leer por lo menos un libro de la Biblia cada mes, preferiblemente uno relacionado con las lecciones de la escuela dominical. Asistir a todos los cursos de preparación que se ofrezcan. Asistir a la reunión semanal de maestros y oficiales. Asistir a la Unión Bautista de Preparación. Si la iglesia no tiene una, debe procederse a organizarla. Dar a lo menos diez horas cada mes a la obra de visitas.

Procurar ganar para Cristo por lo menos una persona cada semana. Si la iglesia no ofrece cursos de estudio para maestros, hacer individualmente el estudio de dos o tres libros del curso presentado por la Comisión Internacional de Educación Cristiana. Asistir a todas las conferencias ofrecidas para maestros, sean éstas distritales, provinciales o generales. Una participación en estas once sugestiones, todas sencillas, fáciles de hacer, tendrá a un maestro de la escuela en crecimiento continuo.

2. Su preparación específica. Un maestro eficiente de la escuela dominical deberá preparar su lección de manera cuidadosa, adecuada, con oración. Esto requiere fuerza de voluntad, porque la carne es débil y el diablo es activo. Desde luego, el maestro debe tener una buena concordancia y saber usarla. Debe usar toda ayuda posible de revistas, folletos, etcétera. Debe tener presente siempre que es un maestro, y no simplemente un conferencista, que no está puesto para entretener a sus oyentes. Un maestro es uno que inspira, es uno que guía; es aquel que enseña la verdad que el alumno busca, y luego ayuda al alumno a comprenderla y desearla. Hay muchos libros en existencia publicados especialmente para el uso del maestro de la escuela dominical. Estos se deben aprovechar cada vez que sea posible, porque ayudan mucho en la preparación de la lección, la cual se debe comenzar a principios de la semana. Por supuesto, a fines de la semana debe haber una preparación más consciente. Un intermedio observó que si los maestros supieran más acerca de la lección, la clase sería más interesante y provechosa. Además, hay la preparación personal, es decir la del maestro mismo. Si es posible, el maestro debe estar en las mejores condiciones físicas. Pero más esencial aun es la preparación espiritual. La oración ferviente, un deseo sincero de agradar a Cristo, una compasión ardiente hacia los perdidos, son esenciales para que el maestro haga el mejor trabajo.

VII. El maestro ante la clase. El tiempo que se está en el aula pone al maestro cara a cara con sus alumnos, y es quizá la mayor oportunidad de la semana. Cada detalle debe ser bien planeado. El equipo, el programa, la temperatura del local, los materiales, los informes, todo esto debe recibir la atención cuidadosa del maestro. Este y los oficiales de las clases de personas mayores, deben cooperar para que todo esté listo antes de comenzar la escuela.

Si el maestro se ha ganado el amor, la confianza y el respeto de sus alumnos; y si ha hecho una preparación adecuada, los treinta minutos de la lección han de ser la hora principal del programa de la escuela dominical. El maestro procurará que cada alumno tenga una Biblia, preferiblemente suya. Con cuidado y oración guiará en el estudio de la Palabra de Dios durante los treinta minutos. La importancia del trabajo en el aula merece la preparación más cuidadosa del maestro, de la lección y de las condiciones físicas. Cuando la lección presentada no obtiene buen éxito, es generalmente porque el maestro no ha hecho la preparación necesaria. Cada individuo de la clase necesita a Dios. La Biblia contiene la revelación de Dios al hombre. Mientras el maestro esté preparando la lección tendrá presente la necesidad que tienen los alumnos de la Palabra de Dios como la única fuente adecuada para suplir esta necesidad. También el maestro debe estar consciente del mandato de Dios de enseñar su Palabra y de la promesa de que él la bendecirá. Con tal preparación el maestro podrá, lleno de fe, presentarse ante su clase, sabiendo que hace la voluntad de Dios, que tiene las bendiciones de Cristo y la dirección del Espíritu Santo. ¡Que las numerosas huestes de maestros de escuelas dominicales procuren imitar las cualidades del Gran Maestro, como también sus métodos! ¡Que sean fieles a sus enseñanzas y al espíritu de esas enseñanzas! ¡Dios permita que sean siempre conscientes de la condición de las almas perdidas y de las muchas posibilidades de una vida! ¡Que estén seguros de que Cristo es el Salvador único y eficiente! ¡Que sean diligentes en la preparación, compasivos en espíritu y rectos en sus vidas! ¡Que comprendan profundamente la importancia de su trabajo de ganar a los perdidos para Cristo y edificar el carácter cristiano!

Capítulo 9. — Cuestionario 1. Mencione varios versículos que hablan de Jesús como Maestro. 2. Mencione varias cosas que Jesús enseñó por su vida como Maestro. 3. ¿Para cuáles diez cosas debe el maestro procurar ganar alumnos? 4. Diga cuáles son algunas responsabilidades del maestro de escuela dominical.

5. ¿Cómo puede prepararse el maestro de escuela dominical?

Programa Educativo Integrado En La Iglesia Local NUEVA CLASIFICACIÓN POR EDADES

PREESCOLARES “A” De 0 a 2 años “B” De 3 y 4 años “C” De 5 y 6 años

En Enseñanza Bíblica

En Desarrollo Cristiano

La Nueva Línea de Literatura Periódica de Enseñanza Bíblica se llama “Diálogo y

La nueva Línea de Literatura Periódica de Desarrollo Cristiano diseñada para

para usar en la escuela dominical Acción” y grupos de estudio bíblico.

ser usada en Uniones Varoniles, Femeniles, Embajadores del Rey, Auxiliares de Señoritas, de Niñas, Rayitos de Sol. Uniones de Preparación y Grupos de Acción.

Preescolares A Libro con 52 lecciones.

Jugar para el Alumno o Participante.

128 págs.

32 págs. Jugar-Guía para el Consejero o Guía. 16 págs.

Preescolares B Libro con 52 lecciones. 128 págs.

Preescolares C para el Alumno. 54 págs. Preescolares C para el Maestro, 32 págs. ESCOLARES “A” De 7 y 8 años “B” De 9 a 11 años

Escolares A para el Alumno. 54 págs. Escolares A para el Maestro, 32 págs. Escolares B para el Alumno. 54 págs. Escolares B para el Maestro. 32 págs.

Aprender para el Alumno o

JÓVENES “A” De 12a 16 años “B” De 17 a 26 años

Jóvenes A para el Alumno. 54 págs. Jóvenes A para el Maestro. 64 págs. Jóvenes B para el Alumno. 54 págs. Jóvenes B para el Maestro. 64 págs.

Yo para Jóvenes participantes. 32 págs. Soy para todos los Jóvenes

ADULTOS “A” De 27 a 49 años “B” De 50 a …

para el Alumno. 54 págs. Adultos Adultos A B para el Alumno. 54 págs.

El Camino para todos los Adultos. 32 págs. La Ventana para todas las Mujeres. 32

El Expositor Bíblico para los Maestros de Adultos A y B. 80 págs.

Participante. 32 págs. Aprender para el Consejero o Guía. 16 págs. Crecer para el Alumno o Participante. 32 págs. Crecer para el Consejero o Guía. 16 págs.

participantes. 32 págs.

págs.

El Promotor de Educación Cristiana para Líderes, 32 págs.

PRELUDIO: Música y Adoración para Líderes. 32 págs.