La Historia Se Repitio i

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El que se crea prepotente se esta eng;¡iÍqnqo ;¡si mismo y vive equivoc<¡qo porque en esta religi6n como en toqOS 105 conocimientos se ;¡qquiere qe 105 m'lyores . y' estuq ia nqo. Tuve la oportuniq;¡q qe conocer alas tat;¡s mas vieios qe C;¡U(orni;¡ y me enseñaron v"ri"s cos"s buenas; Uno .. qe ellos (w! el señor Antonio Oquenqo Puertas (filc;;' saquito). Tata nkisi qe ".lr.lb~;)qa t~bmbele 'acuye briyumba con mayombe y

L¡¡ pal;¡br;¡ de los Tatas nkisis. no c;¡e '1/ piso C9mo qi/o . el kongo.
Soy el tronco m;¡yor qe 1'1 tierr;¡ lemb;¡'n kor)go. . kóngo lemb;¡'n briyumba bulemb;¡ mayombe, no es un titulo

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Esta teligi6n esta llena ele muchisimos tt'ltaelos y es· una joya que nos elejú6n los Aftic'lnos, recuerda que no hay inventos, toelo est'lesctito, hay muchos viejos g'lngulete.s 'lqui y enCub'l, que tienen mucho ele que habla}. Fui a hrjad o ele 5'lnti'lgo Varela. ele 1'1 rarna corta Ilm'l m'lkitibonob'lcheche, jUt'lelo en San Miguel ele/ Paelto'n, frente a una viej¡j t'lbleti'l cl.onele hacian ca [ories, . en el m iI novecientos sesenta i u no y pot tenet eloce años no me hizo padre, potque en aquel entonces no se hacra padre '1 ningun menot ele ed '1 el , en ese. momento no lo veta bien pot mi pOQ expertencta no lo cornpreridía , sabienelo mi padrrno que en vanas oC'lciones me. llamaba la 'ltención, no solo a mi si no tambi¿-n '1 Ael'l'n 50to N'lr'lnjo (ap~), que los elos· nos [urarrros juntos, 'lttib'l ele corta lima, pot. lo travtezos que fuimos. 5'lbienelo ble'n mi padrtno que iba '1/'1 escuela veintisiete con sus hij'ls y para que sepan que si pOt casualrdad ellas leen este /ibto .que no elejo ele ser corta /'im'l, nuestra elltectot'l se Ilarnaba Dulce M'lti'l en un reparto Ilamado Los Pollitos, en 5.M.P. Despues me hice padre nkisi 'lttib'l ele zarabanda Iernba nkrta munelo finel'lneloki yaya. En el mil novecientos sesenta y. elos, elos 'lños postetiot . me hicieton 'Tata ''lttiba ele zarabanda siete emp'lQ, lemban kongo, kongo /emb';n, 'btiyumb'l con m'lyombe, coriocedo- ele! tr'lt'lelo ele Ias siete empacas. zatabanel'l siete empacas nacto ele Z
era el ··uriico que consu/i:<¡ba con nueve charna longbs, 'l/pie de /'1' nganga y vfvta en la 5unsetBlvej., en Los Angeles, Califomi'l en el año mil novecientos ochenta , y cuatro.' El ottO era Fra ncisco M;¡rtinez Ca ldero n (cuco marnnez). El untco que t eri ia tiembla t.erra giei-ve gletve, btiyumba. kongo . y cu nad o mutia en : Garderia. Califomia. Muchos Tatas se negatdn, para hacerle el kinfuiti, el potqueíno lo se. Tarnbreri . me toco despedtrlo en esta teligion. Habemos muchos' ganguletos que hemosaptenelielo lo poco que hemos escuchad-o y muchos d ísparates que . se oyen dectr en esta teligietn. Todos los ttab~jos que se hacen '11 pie ele CU'llqúie~ nganga pata que ele te~ult'lelo, h'ly que ptegunt'lrle que fltma estará . presente para ese tr'lb'ljo' y teng'l' -esultado. Pot eso .hay 'tu e estar bien COn sus pata que .le ensei'l'en 105 mistetios ele esta . paeltinos, . gtan teligion, Recuerdo en los 'lñ"os .seserrta, que pata que lo hicieran padre tenian que haber d os situacIones, 1'1 prtrriera es tener tenelencia con' los muertos; la sequrida es aprender. .'

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Peto' actualmente .'l.qui los ~'lcen p'leltes sin tenet ningun tipo ele conocimiento; ni en las hierbas, ni en los palos,' te encuentras que no· saben que es un kidernbata: hay muchas COS'ls. que aprender en lo. que a mayombe se tefi;"te.

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GUERRA; el que vive dentro de

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LUCERO CATI f-EM BA; tr4 bai4 con Kobayende.

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LUCERO CASCO

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LUCERO BUSCA BUYA; el que vive en de I;j policid.

TRA TAPO DE UVI/E/NT//VNCAM/NO5 DE L UCER@.

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Para separar a dos yuariso b o d a n u b e .

persocas.

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u n p o m o negro, ceniza de carbdn, el nombre de las personas, 14s fotos, asiento de afé. asogue. pimienta. tlcrrq del cementerio, sal negra, limen, vindcre, polvo 4e niuerto, &te negro, precipiiado. ün trapo negro y . , 1‘3 cue!c!z er; L;T? 3rb~:I por SI\?: ciiq5 t./ 10 tic!zi O L : ~

.', i;rma ij; .;a?:ro viento detras de Ía pueda, deii u n ga!lo ~negro i ~ * desde l ~ * . donde usted alcanze, hcchele ron, vino jeíc, miel, humo de tabaco, un poquito ._. de agua fresca, encienda dos rojas, despues limpie la pueda hierbds, vence b2idila, veocedor, e ; p nta muerto, escoba am;trga, rompe ssraguey, y o puedo m4s que t u y variz. Deje t c 4 o eso por siete dias detras de Id puerta y pregunte para que lugar botara ese trabalo y debe de echarle corno derecho. por ultimo veintiun centavos y asi proteje SU QS4.

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C o r n o preparar U D - osero de p r e n d a 1 4 ~ ! z n t e CS! i u o 4 a m e r ; t u q u e representa e¡ c o m b i e platonl d c s cngii.il!os o -24 r n j d ~ e Nki;i, jc C J ~ P I C ] ~ d o s de frente, re preseota 14 hict+. a Ics a s t r c r y : siiird. Y el bis m a y o r le prequnta a i2 nIg a n j q , s i ce 4ice; !icencia , a zambi, licencia 2 o iicencid 1 todo esta bien, si dice q u e si e n i o n c e s ;e p r e n d e u n a ta o j o , licencia q r i r e . licencia e n t o t o na ni. licencia ; veia al o i i ~ i e r o para q u e t o d a s esas identidades q u e s e llamaron cojan luz y salgan las cosas c o m o s e desea. y u ~ r u o kongo, va c o n Iicenciq de s i m b i a k o k u n b ~ ! siete briyumba endianda cuava. licencia t r o n c o nganga i ~ r a b s j opar4 la b a e n a suerte, e n la casa s e prepara . u n t r i u r i ~nfinda, licencia qimoyz~mbrc, licencia t o d o s !OS o m i e r o c o n nueve clases de hierbas. cortadas e n la T ~ t z sq g e i a cuenda fuiri, licencia de y o m i ~ m i t o ,TJ$ :)kir-i d e t31 Rsang;i. Ce5prros se la hierbd y !i rn3nasz. antes de q u e sq!ga e! sol o 4 lis 4c:e < e !a noche y hablw c o n ? o s espiritus de esas ?lanias q i ~ e bdcsfuia o rnuiambrc p r e s e n t i 12 p r i m e n agiia que . : L.-'-".l ;.~iy;. ': h,jib3 ; cfice: ~r:;i-,::2~ o ,77::+:37:5c~ y : i ~ z r ; , ,. -" v.:, 2 L!:i . .! :T.: . ,..,.,#.., 5 - I;.- .-...,.<,, a! -rz$:, ~ . ~ . > j : ~ e~~ :~zh3ciEzi3 ~ . ~ ; ,e!~ ; sc a n t 4 ; sara c o m o s4ra engo, c o m o w r a !: Hecha rle v r i n t i u o c e n t i v o s c o m o c/erecho, csr-ia :Id Iii:c:.i r:j.:r?ga, y o sara e n g o . 1 diciendo priioeio z a n b i , q u e todds mis cosar, ie:?cr ei lugar limpio d o n d e usted va a h
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b l d i j ~ o i , i cabeza se le hecha a1 yambsso 40s sangre de 10s '{OS gallos, ya terminada esa ceremonia. ; b persona t i e n e q u e b a z r s e y al m i s m o t i e m p o t o m a r l o p o r siete dias para fortalecimiento del cerebro. I I Despues debe de ir c o n u n oricha para refrescarle la ! cabeza c o n frutas y recibir una proteccion para su czsa, si n o la t i e n e y si la t i e n e buscar 4 sus m a y o r e s t par3 q u e alimente su proteccion.

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meses llearlo d o n d e lo hicieron, para darle de c o m e r eso es por u n p e r i o d o de u n a n o . Trdbajo p a s el e n e m i g o . Se c o j e una lata de sardina de agua, se habre la iata. s e le p o n e el n o m b r e , los 4pellidos, la fecha de nacimiento. se coje tierra de la a s a del e n e m i g o , sobras de café, vinagre, aceite, polvo de palo a m b i a r u m b o . ceniza. c u a t r o anzuelos. pimienta. tierra de siete t u m b a s del cernenterio, 4e m u e r t a , azogue, precipitado rolo. tierra de hormiga

2

Para salvar a una persona de 14 m u e r t e , q u e este desauciado p o r los medicos. P r i m e r a m e n t e hay q u e ) consultar a la persona al pie de la :Jganga. p r e g u n h r l e D braa. tierra de bibijagua. tierra del rio d o n d e el 'agua si hace cargo de ese cambio de vida; nada s e p u e d e erte.corriendo, tierra del m o n t e , chamba. aguardiente hacer sin consultar c c n la Nganga, p o r q u e e n realidad B y vino seco; se le pregunta a la Nganga q u e firma es - la q u e Ilev? ese trctbalo. Se tapa c o n u n p a n 0 negro, duien va a resolver es el f u n d a m e n t o , p o r e s o m u c h o s re 1c 4 2 uri 32/10 riegro arriba de! N g z r q a . se !e do n o s ~ i r o sq u e r e m o s hacer !as ccizs bien, ya sea p a r l '. m i.~teo:int~ .., ;i ii :I j ~ ~ ' . 3 r ] < c41G1 ( &i4 ziiiba 4 p +I, 1 f i s i i i c r i & d o p o r a n b t ~ d , si el ui:ico a m i g o q u e ri dice tantos dias y q u e c a m i n o vz a jlcvarse. 4 . i i e n e o Íos fundamentes son los Tatas. los padres y 1;s prlrr~era p t c q u r i i ~ cs. si se entierra e n e¡ cemeiiterio, si madres Nkisis, p o r q u e i i i los hijos nuestros s o n a m i g o s dice qiic ti;, ciitonces se [leva para el mar, para darle 1l de[ Kindembo, p o r e s o todo se debe de preguntar, I que a es la q u e va a salvar a e s persona, despues conoc.linictito 2 m a d r e d e agua. 1 :e pide una ropa q u e aiga u a d o y q u e e s t e sacia de esa persona; se hace una muneca c o m o s i m b o l o de la 'Para fi alisrnisq, una yeriia 4e huevo l e patc, rnastuerzc, \tino 4L ir [I 13 a s a del yangulero seria I mejor y , h ~ c c r i r 14s cosas aI pie del K i n d e m b o y e n el piso dulce. riuez morc;da, cola de caballo, rniel y nogales. pie del kindembo, I j;~cc.i pci:~ri4 interesada se arrcdilla firma d e CenieÍla Ndoki, d e l a n t e del @ : i f ~ y ' i ~ d oIs qbm hacia el Fínd~me:!is, ir ¡e d a n I i c c s i d r 3 :1 p e s c m , su a l m o a d a es la L

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ii/lurcieIago. Callo. Palorxa. C u inea. Tortuga. ~echuz~. Tii5csd (buitre). Perro.

Cato.

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E,tos Fueron ÍOS prirnercj siete rayos q u e nacieroo .cr, ti c?cstc de- ~ f r i qy , , porteriormenie muchos de esioj I nombres fueron s a a d o s e n Cubd, hoy por hoy 1 ) mrrchos s m r n pero todos tienen q u e ver c o n r~uertroshcrm;inos mayores o nuestros antepasados.

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q u e se utilizan e n

la religion,

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m l J U R O PRIMP.: esta firma se u t i l i a para la u n i o n de u n rndtrirnonio, je busca una pqreja, se p o n e e n el medio 4e la firma y re escribe el n o m b r e 4e los 4 0 5 , cpdra una ve14 4r s z n k Martha bien cargad?; s e !" ti~-;:h? r - ! i . o de palo ven 2 mi, poii/o 4e amansag:;ano, 1 \ ~ ~ ) cie l vqi:b o n a i d i í i i n y miel 4e abeia. Se envuelve e i u n p;oo r o j o y se t i e n e escondido p4r;i qae e / >ii : j 3 vea,

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I NDOKI; e s t ~ i-ii-in~sc tisi

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o:.~hlcr:!ai c0;: 1 j!., -:-;,-;2. O de juicio; tzrribien se i;!ijizi para los enemigo'; y se p o n e el n o m b r e coi, J

S::,. <\o.; ,ipelli+cs.

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L.VCER.0 EN PAYA; esta < r m i se ciiiiza para irabalar las c u a t i o esqüinas 3411 ~ i e el e n e i i ! g o n~ IIeoue 3 su c a s ~ , se arrea e n c u a t r o p ~ n i o scardinales coi] el n o m b r e de el enemigo, se Is hecha a ¡a polvor4;

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PATA'jVEN0;

esta firm;i je uiiiiza irahalar a las doce del 4i;i c o n una persona q u e tencjr . 1 ? ~ L ? ! ~ I P ~ T ? ~ Sde an?or; t;imDien se utiliza Fzra arrezr 4

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\/!ptN;A B R I Y U M S A B U L E M ~ A MAYOMBE; firmo se uiijiz: tarnbicn c. . dentro 4~1 ciiado cuando Iiay coosagraci¿n de ~ ; i c i a j. ante5 de empeza r cua Iou ier ceremonia hay que arrearla ~ 3 0 1 . íaior;e ca;gai de p ~ l v o r 4 . NfEi10 M,ALA -

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LUCERO ROMPE MONTE; esta firma se arrea en !ama par4 el desenvo!vimiento, come reptiles.

1. pCKQL<7 V . ,, T i Y CObZ PQNL esta firma se uiiiia r 3 t : t t a b ~ l z r ; las doce de Ia noche con siete ,. c:;,i> f

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cargas de po!vord.

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LL'CERO APRUEBA FUERZA; s e arrea cargas de polvorr.

ESTOS SON LOS L A RA B A N DA:

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se zrrea con

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LAJA-PANDA VITITI KONGO MVNANFINDA; e s t ~ firrna e j r a r a trabalarse solamente a las doce de Ia i ~ c : ( t i e o 3 12s

dcce del dia.

BRILLVMBA KONGO; esta firma es p a r trabajar con un m u e r t o del cemeriterio y tenerlo en t u poder.

ZARABANDA

a KABANDA MONTF OBSCURO; esta firma se ' [la para hacer un t n b a l o en siete tumbas distintas, n 5lde velar y un galio negro, rlt-ve para muchas )AS y para hacer el fundamento.

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TARABANDA PATILEMBE VENCE GUERRA; esta firma se utiliza para u,na consagracion de padres Nkisis y . cfe madres Kobayencfes patiiembes.

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L::cr rnm?ir:icnto

FIN DA; esta firma se utilizri cualquier tipo de trabajo, lim?ia y con un gallo y una paloma.

ZAKABANDA LEMBA'KSITA !\SC;NDO FINPA W O K l YAYA; esta firma se titiliza para trabapr en la tormenta y tempestades y tarnbien se arrea con veintiun cargas de fuia (po!i/ora) en tiempo de. cua r e s m ~ .

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LAMl3ANDA . DE5BARATh Y COh?PGNE; i ; r r ~ , a se utiliza para Cejvi:abr u n hogir c o n pimienta de guinea. tsrnbien se o t i l i a pata la dertruccion de i . ? ~ Ngooga y h b t i c a c i o n ; se arte4 con veintiuii cirgjg ,\e ~ c i ! ? í p ~ i ~ o r 8 ) . I

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C",fi\FE MQNTE; esta firma se utiiiza _. . Ii.icer un r o m p i m i e n t o e n el m o n t e y tambien se I :..? ;irJ hacer cambio de vi& siempre y cuzndo re le , :,t;:L1~ii,tc _Iy / Lnd.rmento. .

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ZA, R A ~ NDA A PREMANONGO; esta iirma se utiliza ji-rear e n la entrada d e una cueva y d e 13 puerta de l2 casa, para sacar algtin m u e r t o obscuro. c o n siete cargas de {tila ( p o b o r a ) .

ZAfi?,BAN?A Gu~Níl,:\ VELA MALONCO; esta firma se titiiiu par2 t i z b d j ~ r con las sirfe velas negras en u n cerner;irrio y ~ r r c j n i oa u n e n e m i g o .

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BATALLA; est3 firma

re utiiiw par4 arrear a. una persona cnci7fgo con fula y polvo de muerto.

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wrsis de hla con el n o m b i e de la persona que hacer el trabajo.

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ESTAS SON LAS VElNTiUN FIRMAS DE SIETE RAYO:

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RABANDA SABANA ENCOMBE; esta i'lrrn~ se utiliza para trabajar e n la saband c o n e n y o , pdra vcncer cualquier b a t ~ l l a .

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R A N V EN5ASI SVN SVN VIRA VIRA; esta 1',A,",'5e ~tilia,para destruir 4 a l g u n reliyiaso e n el - c : r ! r i i t e r i ~ , 2 las d o c e de la noche.

SAMBRANV ENMSl CE)A MONTE, erta f¡rms Se u t i l i a p.ira arrear a los c u a t r o vierito.

NV .\/1MRKíi ..

fN5AS/ EWLA KONGO; esta firma se (~iilira para amdrnr las cuatro esquinas, tarnbieo se i i t lliii r dw'le de, comer a lucero p i t i l a n g ~ . d

5AMBRANl.I u t i l i ~p J r 3

ENSASI PATIKONGO; esta firma se

U;JI

Lir,

~rlfu:nt>e~ T I J I O

u n 2 c;)>J.

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SAMRRANV ENSASI VENCE GUERRA; esta firma se u t i l i a . para cuando el ganyulero tiene problemas c o n o t r o yargulero, se hace detras de la puerta casi prgacio al suelo y se le da u n gallo y se tira el) la : 1 < ~~ l Ic ,e:~cmigcl 1

DESBARATA Y COMPONE; esta firma se utiliza para la destruccioo y l., kbricncion de una tiganga. 41 pie de 14 ceiba; cuando se u t i l i z ~ esta firma el c i n t o del pantaloti debe de estdr flojo. SAMBRANV

ENSASI

) :;j?jíBRANI/ ENSASI SIFTF: RAYO GUINDA VELA 1

A TENGUE;

# AMAlohGo \:,t., Arma se u tMVNAMANZ i l i a para darle de comer a sambranu # #rirari 31 pie del tronco de a! Nganga (en la palma).

C ~ A . ~ i B h / i i ENSA5I ~b' S A M B R A N V BOLOMBO SIETE M Y Q SIETE LOMA MVSVNDI; esta firma es un3 b\lr~cter;lcie santo cristo buen viaje.

SAMBRANV ENSASI NLINGA NUNCA M V N P I N F I I O; esta firma se utilizj p3r3 muchas c o a s , p o r e j e m p l o hacer u n rompimiento par3 sacar u.n m u e r t o o b s c u r o de un4 casd, t a m b i e n sirve par4 hacerle u n d e s p r e n d i n ~ i e n t o a una enyayi nkisi, a u n padre, al guardian de la nganga, pata darle de c o m e r a siete rayo e n el m o n t e o e n la sabana y se arrea c a n catorce a r g a r de (u14 ( p o 1 v ~ r 3 ) . Es c u ~ r i d o a IJ perrond le cojieron el m u e r t o de su prenda o .que el m u e r t o rio ha regresado por cualquier m o t i v o o diga perdido el rastro: despues se le da u n gallo rieyro a siete r?yo ~ 3 r dque resudva e j t ~s i i u ~ c i o n . '

1 1

ENSASl MUNALONGO; esta firm4 se u t i l i a para a::ear c o n c u a t r o viento basura monte a las seis de n a : a n a o de Ia tarde io,amentea

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Domingo

B. 4 g e E n t u ~ l a Koiigo t ~ tnk~si ~ y obonekue F L ; ~h c u l t ~ d o d e l t i ~ mul-inda efo m o g o mogobion abasi mofe kinonyo ecobio intere ruri efineremo nanta kua sese a b m o k u m b ~ o . De corqzoir tambieo lo soy y quiero a esa secta religiosa c o m o a briyurnba koogo; 5414 malecun para todos los nki>i malongo y, si algun m o o f o a Ice este libro tainbieo n ~ i saIu40, nague crfero ekue b o n g o ara b m b e m b e .

SAMBRAN W

ENSASI MUNWANCO SUERTQ; esta

firma se utiliw pava arrear a siete rayo e n el m o n t e c o n siete cdrgds d e fula (polvera).

SAMBRANV ENSASI LAGUNA NEGRA BRIYUMBA CON MAYOMSE; csta Firma sc utiliza para muchas cosas, para una consagracion de mayordomo, tdmbien sc utiliza pdra cuando la ngangzr esta dormida y no rcspondc ya sca cualquier como l o a p l i c o tapa con un aguard~cntc, pica

nganga, s i es Zarabanda que esta 40rm14a se Ic debe de dar dos gallinas negras, se pano ncgro se le hecha chamba o pica y sc ponc arriba 4c la Firma, se arred

con vclntiun cargas dc polvera y se dela por siete dias tapada. despues re Ic da t r c i gallos blancos, una palomd blanca y una guinea blanca; se le llama a l enfumbe de la prendd sidc vccts cntonccs sc vuclvc a drrcar con vcintiun <;lrg~s 4c

iorrviiii?

polvera y sc

le p r e g ~ ~ n t3a11 r r : L ~ m t s e s i no csta

PIBRANU ENSASI CON MAYQMBE; aqui

CORTA

BRIYUMBA corto la cabcza a

LIMA

fue do1)dc Iin:a le corta (buena criyumba buen candango). Aqui en est4 firma nacio e l trahdo vielo d e coita lima makiribono bacheclie, triil~bici) f ~ i c cuaiido IC (liciori C J I I ~ S ~ I4 coi-talirna en Sagua L4 Crandc, c i i este tIat.140 pe,-tcr)ccier~tc a frica que colii1dab4 con el puente c3r?im3 tamhier~ se Ir dio carrieto poi primera vcz y d c 4qu1 sc transladaron a una aldea donde corta y lima eran pescadores y al11 fue donde corta le corto 14 cabeza a Iim4 y. morito un caldero que se lbmo ;isi en e l oeste d e frica. H J ~s~ctc historias d e cortalima que s.ildran en la proxima ( 1 ) I r ) rni visita a ~ f l i c a h c obtenlcio mocha ir~formacion

1

SAMBRANU ENSASI DRIYUMBA KONGO; ata

ENGO

'

.

LA

FINDA

firma x utiliza para u n nacimiento o una c o n ~ g a c t o n , para cargar u n tambor dc muerto: ya que aqui hay u n tambor cargado, porque x necesitan siete t d t a s y este t r ~ t a d osolo l o tienen tres tatas; L A U R O ALFARO. J U A N CARLOS ROJAS Y ENTUALA KONCO. A q u i .x le t m n a la prenda c o n t i m b r e s j u d i n c o m o tambien tocan perronas que n o crtan rayados. El sinsingoma Ctambor>~cargadoa una nganga, por ao hay muchos ; c r r o s de pre-,ca que vienen dislocados que n o se dan cuenta que c ~ t a nen la tierra y cuando vienen n o c o r i m n a los tatas mayores El : . i m b r es uril c m m u y sagrada, es el yiiia del perro preridd '

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132

M B R A N U ENSASI MUNIANKO SVERTO; esta firma se u t i l i ~ a para darle u n g4to negro a sambrani ensasi el viernes santo a las doce del dia y a las doce d e la noche, tarnbien sirve criando una rnulcr sc esta consagrando y en ese mismo m o m e n t o le viene su menstruacion, se hace e* firma en el piso, se le prenden dos velas para q u e se pueda terminar dicha consagracion; tambien sirve para arrearle la nganga d d r a s a u n a l ~ i ~ a dqou e h l t e al respeto o a .un padre t;trnbien q u e c o m e h 14s hltas, t j r n b i e n p4ra probar fuerza c o n o t r o yangulero Para hacer este tratado se necesit;tn: c u a t r o gallos grifos, una ~ i c o t e a y dos godornlccs a las doce d c la noche y llevar 14 r,g;inga al patio cuando la luna este llena, Iiacer es? obra JI d c s n ~ i d o y se arrea con diez y s i d e cargas 4c fui? (polvot.3)

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. d SAMB R ANU ENSASl PREMANONCO ; fire c u s r ~ d o por primera vez que siete rsyo c o m i o t e r e y u n t ~ (carnero) en la loma de la de la id s. Tdrnbien sirve p 4 que ~ siete rayo domine el h t i y e r n b e detras d e la puerta, eda firma sirve tarnbien p a r recojer un muerto obscuro que se encuentre e n una casa y en una kbricacion de ozarn con un llamamiento o rezo p r j b u s a r 145 buenas vibricior~cs 4e S ider,tici-idci< q u e ie I!arn~n. t

135

SAMBRANU ENSASl TENGUE Y A Y A ; fue c ~ i ~ i i c l eri o Corralillo chivo m o n t o a caiman, fue cuando el k o n g a kiisimbo quciria hacer u n convenio c o n el k o n g o korama para intercambiar alimentos y c o n o c i m i e n t a , entonces b s i m b n o queria saber nada con la tribu de b r a m a y ernpezo una guerra m u y famosa q u e d u r o cinco anos y korama tenia u n chivo c o m o guardian de la tribu. b s i r n b o tenia u n caiman c o m o dueno de la laguna de Corralillo. U n v i e r n a santo fue el k o i ~ g ob r a m a a hablar c o n el porque se estaban muriendo de una gran epidemia quc cayo e n la tribu, p r o d u d o .le la bru~eria que e at3b;l haciendo kiisimbo, porque queria hacerse el l u m e i ~ e(el rey) de ess aldra C n t o n c a korama s o l t o su ndoki llamado meme lucanwsi (chivo diablo). U n buen dia korarna a las doce del dia Rizo la hrma dc tengue yaya para arrear a losirnbo, una manana de m u c h o hio el chivo estaba comiendo hierba y de p r o n t o aparecio el caimar, para comercr 11 chivo y en era trageclia el cliivo o r l o 0 a caiman y a f l o l o 1 1 ! r ( i l < . r i l ,le kongo kiiirnh? y rncicre l - i s i ; . ~ t o 7 d r ~ ! ~ O ~ + : ~ ~ I ~ I C I J

-

a LAMBRANU

a

ENLASI

utiliza para 40s ccrcmonias,

MVNANKITA;

la

solamcotc sc primera cs para una consagracioo

de u n sello de siete rayo; t a m b i c n sirve para haccrlc r o m p i m i e n t o a u n padre nkisi fuera d c su casa d c rcligion, para hacer ese r o m p i m i e n t o se n c c e s i b arrearla con siete caigas dc ) íula ( p o l v o r a l c o n sus correspondientes ingredientes y nunca jcben dc h l t a r las sicte clases de hierbas q u e s o n las siguientes: rornpesaraguey, cairimon, abre c a m i n o , campana, ~ r n c c d o r . icocc batalla y alta misa. C o n esta firma se h i z o la primera 4c rictc rayo c o m o h r n b i e n nacio e l oiain de siete rayo; iinguna madre nkisi puede monQr nganga, fijenscn q u e todas JS quc lo han hecho, han t e n i d o .problemas de los hucsos y l c l vientre. Por cso b r t y u m b a no t i c n c invcnto. a n t i g u a m c n t c io sc veia nada dc cso. En ticrra han q u c r i d o transformar

1011

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I

h r i y u m b a Briyurnba cr cora scrid y c i m u y d c l i c ~ d a , c o m o

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SAblPRANV ENSA51 MALA VIANDA BRIYUMBA CON MAYOM BE, esta firma sc utiliza solamcntc cuando c l gangulcro crta c n gucrra a 1.35 ~ O C C 4c Ia nochc. csta firma nunca sc pucdc utilizar para liaccr o t r o trabalo, ya q u e csta firma cs para hacer gucrra, unicamcntc I i c m p r c y cuando tcnga

toda la razon y sicmprc preguntando a c l fun4an)ento m o m c n t o preciso para comenzar una gucrra, ya q u e muchos gangiiicros q u e n o p i c g u n t a m o s y las cosas c o m o q u c r c m o s y dcsp~ics nos agarrdn los prcluicios.

.

s i cs c l Iiabcm'os no salen .Por cso

hay q i i c p r c g u ~ i t d r l c a l g ~ l i d o y darle dc c o m c r primero, q u c q u i c r c corr)cr y s i c l gao40 4icc q u c si, sc escribe c l n o m b r e d c l cricrnigo sictc vcccs I~acicnclo urja cruz c o n papel cafi, s c . mastica y sc p o o c c n el piso dcbalo dcl fundamento, sc arrc;i. coi) v c i ~ i t i u o cargar 4c fula í p o l v o r a ) y c i r c r i d u o 4c la p o ~ v o r a. sc I~cciia cri

.

la pucrt;i dcl ciicrnigo

.-.pliquc antcriormcotc c5 u 0 3 bornbj dc t i c r - o p 1.1 7

.

.

SAMRRANU ENSASl S I E T E PUERTA;

firma fue kobayende para q u e fuera rey cn uri

criaildo s i d e rayo llevo ;i p t ~ e b l c l llamado San ~ i c o l a sy esta fue

la

esta

f i r m a q u e le pusierori

!

e n el f o n d o debalo cje 14 silla cJeI ieinado, entonces ya crnsa-2 de s t r enfermedad siete r a y o y l u c e r o lo l l e v a r o n y C k o D a y c n d e n o q u e t i a p o r su edad ser rey y fue c u a n d o l o n o m b r a r o n ~ u n c oy ese es u n o de los diez y siete n o m b r e s q u e k o b a y e n d e tie!ie. Esta firma de siete p u e i t a es t a n sagvada c o m o la de kobayende misma y es considerada p ~ r a hacer cualquier o h c i o

1

i
ya sea d e padrc, mad r e , tata, bacofula, g u a r d i e r o manzanero. rnariquilla, t a t a g u a n c l i o I c o c i n c r o l , rastra s u e l o (el q u e monta el p e r r o prenda). M u c h o s d e cstos oficios n o se haccn actualmente d e b i d o 41 p o c o c o n o c i m i c n t o , pero si q u i e r o aclarar q u e todos estos oficios t i e n e n u n poder m u y impoi-kintc e n esta r e l i g i o n .

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O

ENSAn BRIYLJMBA KONCQ; esta SAMBRANU

NOCHE

OBSCURA

Iirrna se debe de utilizar pava hacer cin c a m b i o d e vida o d e c a k z a c o m o m u c b o s c o n o c e n , s i la persona enferma se encuentra en el I ~ o s p i t a l y n o p u c d c cstai c n c l c u a r t o c u a n d o se cstc haciendo el c a m b i o de vida,

sc c o j r a ropa c o n q u e la ingresaron c n e l hospital, una Foto dc la pcrsana, minicstra tfrijolcs dc todas cascs) y s i b c iolas de sicmprc viva; c o n la ropa se hace una m u n c c a rcprescntando a la p c o i n a y se le dela u n hoyo e n la cabeza del r n u n c c o , se tipea (frota) la slernprc viva bien cliiquita, se carga Iiecliandolc 1' minicstra. la foto t a m b i c n dentro. m a i z tostado, jutia y pescddo se pone el f u n d a m e n t o o nganga arriba d e la firma y se le p r c q i i n t i a l f i i n d a m c n t o q u e SI q u e quierc de c o m e r y se Ic d~ lo q u c ;.ida. l u e g o dcspucs se tapa c o n cin parlo blatico y ;r ;irrca 1. prenda c o n doce carga3 4c f c r l ~( p o l v o t J , y sc IC

prcgonti que c j r n i n o t~~ontectc

CO~C

c l c a m b i 0 dc vida

cemcritetio

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t a m b i c n se arrea para buscar 4 v i e n t o malo, se p o n e e n la puerta dctras para q u c n o p c r m i t a la entrada a n i n g u n m u e r t o pue1-t~ t i l i d ve;! al eiiviacfo. Esta firma dcrpucs de q t i c este e i i a n o se le debe de dar una paloma negra, cliamba, aguardiente, v i n o scco y m i c j . Q u i e r o aclaiai q u c cso no 10 puede liaccr

-

nadie q ~ i cno cstc consagrado, ya sea padre, m a d r e o t a t a nk~si. Y o aclaro esta situacion p o r q u e hay pcrsonas q u e c o m p r a n cstos tipos de libros y dcspues se gorien a hacer co;as conseciiencias q u e les pueden t i a c r despucs; todas

saber las cci.emonias

si11

las

q ~ cn o se I ~ a g a n bicn h e c l ~ a s t i c i ~ c n u r ~mal f i r ~ a l uii dia m c l l c g o a mi escuela una persona q u e qucria saber c o m o c o n t r o l a r 4 su esposo y q u c i i i i j amiga l o h a b i ~ l e i d o e i i iii, Iibio y quetia liaccr ese tiahalo. le dile q u c V a l 4 el14 Iiacei cse t i - a b . ~ ~ o tenla qtrc estdr prote;i
ellos

mis!no;

iio si.'y.iri

lo qcic c;tarl

h~cicricio

-"

Estas

fueron

en

las

frica

primeras Madre de Agua y 4e alli riacieron todas.

S I u BVRVGVANGA

a

rompimiento iaj derechos qilc mande cl fur>d4mcnto.

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e5c-i con todas

MADRE

DE AGUA

LUTETF LVBAMBA SABANA N G g b l R E ; esta fÍrrna se uiiliza para darle de comer J c e prenda eri semar).? a r ~ iE~n t.r r ~ h Kotiqo.

C MADRE C KONGC>;

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Entuala kongo.

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SACA

EMPENO

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RF DE AGUA TI KI E LUMBEME JjPlYVMBA CON MAYOMBL erta firma s e u t i l i a para hqcer u n trabajo c o n 4 0 s platos, para agarrar u n m u e r t o o b s c u r o y se arrea c o n siete cargqs 4e f u b . ( p o l ~ o 1. q ~ n t u a l aKongo.

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AGUA SlETE 1, EC V A NOCH Z QBSCURR; esta firma se utiliu pqra Ii,icer cambio 4c

M A.IZJi

vida.

MUC~O cuidado/

MADRE DE AGUA PEM'BA CARIRL e a firma se aire4 con siete cargas 4e fula (polvera).

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MADRE DE AGUA APWEBA FUERZA:

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CUBA

Lcsrn t l ~ c14nguggc. music, thc icligion 4n4 the culturc of

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