Rodríguez Quintana José Israel La escuela en 1870 Ignacio m Altamirano
Se externa la preocupación que el autor tiene con la escuela primaria y de la importancia de esta y de los efectos que esta tiene en la sociedad, y en la parálisis de conocimiento, asi como en el secreto de una curación a la ignorancia, y de su esperanza de que al cambiar esta situación de educación, se edifique una mejor, que favorezca el futuro. Se hace un recordatorio hacia la escuela amiga, sobre los errores cometidos la tortura para la niñez, el pasillo tenebroso por el conocimiento, pues ahí se mataba el sentimiento de dignidad, pues era una escuela que se regía con castigos y golpes, tenía un aspecto fúnebre y aterrador que provocaba que el alumno se sintiera con miedo y disgustado, además del índole religioso con el que se manejaba estas escuela antiguas; El autor muestra como las escuelas antiguas enseñaban por medio de la dominación, a leer y a escribir, castigando a sus alumnos si ellos consideraban que no se recibía la instrucción de manera correcta, además de mantener una disciplina a base de golpes con un laso de cáñamo o alambre, con el que se reprendían los grandes faltas, en las que se mandaba desnudar al niño, dándole azotes con estos, castigándolo frente a sus compañeros compañeros palidecidos por el horror de a acción, con un maestro que desataba su furia cada vez más en sus alumnos. Se llevaba una instrucción de manera inservible con una duración de seis meses en los que se les enseñaba a deletrear a decorar, el catón cristiano y el libro segundo que eran una serie de lecturas fastidiosas e inútiles. Altamirano estaba en contra de éstas y de la forma en cómo enseñaban, así mismo los objetivos que perseguían cruel y torturador para la niñez de aquella época, la escuela que s practican esta. Rechaza la educación impartida en la escuela, ya que considera que esta era un espacio época sigue perteneciendo a la etapa de las escuelas lancasterianas, en siglo XVIII y a principios del siglo XIX. Las formas de enseñanza y de los métodos tradicionalistas hacían de alguna forma que estas prácticas fueran vistas de forma normal. Otro punto de esta educación antigua, es que contribuía a que se continuara con una nación de gente sometida, a lo que podemos entender es que esta forma de educar se va en contra de las ideas liberales que buscaban la igualdad, gran parte de las tradiciones de enseñanza en base a los golpes y castigos era heredada de una época de sometimiento colonia, lo cual había dejado marcada a la sociedad. Para Altamirano, la escuela popular debía de permitir a los estudiantes progresar y que la escuela fuera parte del progreso, que fuera como una luz que le permitiera mejorar sus condiciones, en cambio ,esta educación antigua, se había convertido en una institución que más que impartir una educación que fuera favorable, solamente desmejoraba las condiciones de las personas En el texto también se habla de la escuela amiga que se encargaba de educar a las mujeres en un genero que se había menospreciado, además de que estas escuelas eran para niños de altos niveles económicos, pero en general las escuelas antiguas lo único que generaban
era un alumno que veía la escuela como algo repulsivo, de lo cual no quería tener y huía de ella. Ya después las escuelas en 1871 después de la constitución de 1857 se consignó la libertad de enseñanza, pues la primaria estaba dirigida por el estado y los particulares podían abrir escuela y fomentar la educación, sin la obligación de tomar como norma los reglamentos del gobierno, asi la enseñanza se declaró libre y la secundaria se reglamentó en parte, pues se dejó a la escuela primaria, para que se organizara según las necesidades de los estados, pero a todo esto se manifestaba que era necesario que el estado tomara las riendas de la educación, para si formar una enseñanza justa, que beneficiara a los más necesitados y no a los más adinerados. Pero al hablar Altamirano de la escuelas contemporáneas hablaba de dos tipos e escuelas, las de la ciudad, que eran las escuelas que se encontraban en la poblaciones grandes, y las escuelas del campo que eran las que se encontraban en pueblos y aldeas, y de su necesidad de examinarlas para su buen funcionamiento, pues pone de manifiesto el buen funcionamiento de las escuelas lancasterianas y el descuido de las escuela que se mantienen por los municipios apoyados por la beneficencia, asi como su funcionamiento raquítico e ineficaz.
