G.Li povet sky:Laer adelvací o,cap.I I I I Gi l l es Li povet skyen su obr aLa er esent a un anál i si sacer ca de l ar eal i dad ad elv a c í o,pr cont emp mpor áneadesdeunaper spect i vasoci ol ógi ca.Part edel a“ conmo moci óndel asoci edad,de l ascost umb mbr es,deli ndi vi duocont emp mpor áneodel aer adelconsumoma masi ficado,l aemer genci a de unmododesoci al i zaci ón ydeli ndi vi duoi nédi t o,quer ompe coneli nst i t ui do desdel os si gl os XVI Iy XVI I I . ”[ 1]Las di ver sas mani f est aci ones delhombr e poral canzarsu pr opi a r eal i zaci ón,de sent i r se l i br e,de aut odet ermi nar se,son al gunas de l as cual i dades de l a posmo moder ni dadqueest ánper meandocadavezmá máselsent i dodelhombr eact ual .Sedi ceque enl aposmo moder ni dadsecar ecedesent i do,deval or esydeest r uct ur asquesost enganal as soci edadesdelmundo,si nemb mbar go,unsent i mi ent odesent i dodel avi daesl oquemásse f or t al ec eeneli ndi v i duo,as aber ,des t r ui rt odoaquel l oquel ol i guec onl at r adi c i ón,al asl ey es i mpuest as,sol i di ficarl ademocr aci ai ndi vi dual i st ayelnar ci si smo mocol ect i vo,elcualconsi st een agr upar seconaquel l asper sonasquet enganl osmi mi smo moi nt er eses,pr eocupaci onesi nme medi at as yci r cunscri t asdondesei dent i fiquen.Tal essonl aspecul i ar i dadesdel ost i emposact ual es. Enelpr i mercapí t ul o,Li povet skysei nt er r oga de cómo mol l ama maralamb mbi ent ef or madoporl a r upt ur aconl asl eyes,delpasodel apr ohi bi ci ónalpl acer ,delanoni mat oal aper sonal i zaci ón. Par at alef ect o,hayquecome menzaranal i zandoal asoci edadensusacci onesmi sma maspar a det er mi nar haci a dónde se di r i gen o cuál es son sus i nt enci ones de hacer l as.Se ha consi der adoal asoci edadpost i ndust r i alcomo mounasoci edaddeservi ci os,si nemb mbar go,ahor a yanosedanl osser vi ci ossi nol oquei mper aeselaut oser vi ci o,dondel aseducci ónt i endea nor maren l asr el aci onesi nt er per sonal es,l a or gani zaci ón,l ai nf or maci ón,l a educaci ón,l a pol í t i ca,hast aen l ascost umb mbr es.Porconsi gui ent e,l associ edadescont emp mpor áneasest án di r i gi dasporunanuevaest r at egi aquedesal oj al asest r uct ur asder el aci onesdepr oducci ón par aal abaryenal t ecerl asr el aci onesde seducci ón.Par ahabl arde seducci ón,pr i mer oes necesar i o especi ficarot r o pr oceso concomi mi t ant e a el l a,est o es,l a per sonal i zaci ón.Tal pr ocesonoesmásqueelr omp mpi mi ent odel or í gi do,del opr ohi bi do,l adesapr obaci ónporl a aut or i dad yl ai mposi ci ón de j er ar quí as par adarpaso al aaut onomí aper sonal ,i ndi vi dual dondesemani fiest aeldeseoporl adi ver si dad,l asopci onespr i vadasyl al i br eel ecci ónpor aquel l ascosasquesat i sf acenl asnecesi dadespart i cul ar es.Del aper sonal i zaci óndel avi da, ent onces,sur gel aseducci ón como momedi oqueapor t al oqueeli ndi vi duonecesi t apar asu pr opi af or maci ónpr i vada.Elespect ácul oesunmodogener aldel aseducci ón,esunmodode r epr esent arl ar eal i dadper oensent i dof al so,si nemb mbar go“ l aseducci ónnadat i enequever conl ar epr esent aci ónf al sayl aal i enaci óndel asconci enci as;esel l al aqueconst r uyenuest r o mundo y l ar emo model a según un pr oceso si st emá mát i co de per sonal i zaci ón que consi st e esenci al ment een mul t i pl i carydi ver si ficarl aof ert a,enpr oponermá máspar aque unodeci da más,ensust i t ui rl asuj eci ónuni f or meporl al i br eel ecci ón,l ahomogenei dadporl apl ur al i dad, l aaust er i dadporl ar eal i zaci óndel osdeseos” .[ 2] La seducci ón esl a que per mi t e o aument al a consol i daci ón de un i ndi vi duo aut ónomo mo y aut ár qui co.Sól out i l i zal osme medi osyr ecur sosasual cancepar amost r arquéhaypar ael egi r . Eseldeseoquesemuest r apar aelol vi doder ol esyobl i gaci onessoci al es,cadaqui enhacel o
quequi er eydesea.Si nemb mbar go,aunquedaelpunt odevi st amor alquesi guesost eni endol a r ei di ficaci ón y elor den,l a que t odaví a se r esi st eal os camb mbi os posmo moder nos,al i ndi vi dual i smo mo;per onada puedehacer .Sur ge ent onces,un suj et oporper sonal i zaci ón del cuer po baj ol a égi da [ pr ot ecci ón]delsexo.“ Laseducci ón amp mpl í aelser suj et odandouna di gni dad y una i nt egr i dad alcuer po ant es ocul t ado:nudi smo mo,senos desnudos son l os sí nt oma masespect acul ar esdeesamut aci ónporl aqueelcuer poseconvi er t eenper sona a r espet ar ,a mi mar alsol ” .[ 3]Todo se r educe a l o hedoni st a.Por ot r a par t e,de l a per sonal i zaci ónvi enendándoseagr upaci onesquebuscanl i ber t adyaut onomí mí a,t aleselcaso de l asmuj er esqueen elpr ocesode seducci ón qui er en der r ocarelvi ej or égi men alcual est aban somet i das.Lof eme meni no buscal al i ber aci ón,l adesest andar i zaci ón de l ai dent i dad per sonalyelsexo.Port ant o,l oquesebuscaesl at ot alr upt ur aconl oant i guoenr el aci ónal f emi mi ni smo moyal asnor masquei mpi denali ndi vi duo serl oquequi er esserconf or measu deseos. ndi f er enc i a pu r a,s Elcapí t ul oI I ,La i e cent r a en exponerelr esul t ado delpr oceso de per sonal i zaci ónyseducci ón,endondeeselsent i dodel anadal oúni coquesobr esal eenl os ámb mbi t oscont emp mpor áneos.Elmundoysusval or es,est r uct ur asysi st ema mashandej adodet ener si gni ficadosei mpor t anci a.Set i eneahor aunai ndi f er enci aporl amuer t edeDi os.Enpocas pal abr as,l oquer ei na en l associ edadesesl aapat í ade l asmasas,l acualconsi st een l a i ndi f er enci at ot al ,nadal emueve,nadal emot i vaymá mássipr ovi enent al esi ncent i vosdelor den soci al .“ Elr el aj ami ent oposmoder nol i qui dal adesi di a,elenmar cami ent oo desbordamiento nihilista, l ar el aj ac i ónel i mi nal afi j ac i ónas cét i c a” .[ 4] Enconsecuenci a,elsent i doqueset i ene sevuel veunj uegopur odelpl acerdel aapar i enci aydelespect ácul o,si ncont eni do,vací o, cambi ant e:“ l aoposi ci óndelsent i doydelsi nsent i doyanoesdesgarr ador aypi er depart ede sur adi cal i smo moant el af r i vol i dadol aut i l i daddel amoda,deloci o,del apubl i ci dad. ”[ 5] Poreso se di ce quehast aelni hi l i smo mot amb mbi énamuer t o.Ahor aesposi bl evi vi rsi nobj et i vo ysi n s ent i do,t alesels ent i do.
Porot r apar t e,l aeducaci ónnosesal vadeest esent i dodeper sonal i zaci ón,est ambi énunode l oscamp mposausent esdesent i dopor quenoset i enei nt er ésporelsaber .Asi mi smo mo,l apol í t i ca ha dej ado de i nt er esar ,porel l o,r ecur r en a l a per sonal i zaci ón,l i qui dando l a conci enci a r i gor i st aei deol ógi ca.Hayvar i edaddent r odel apol í t i ca,sól ohayest i mul aci onesyopci ones en escal as enor mes,l ai ndi f er enci a posmo moder na sur ge delexceso,no pordef ect o.Los conoci mi ent ossoni mport ant esyr et eni dosmi ent r asnol l egueot r omásespect acul ar ,cosaque not ar damucho.Unadel assol uci onesquesepr esent aant et al esci r cunst anci as“ esl avuel t a al or egi onal ,al anat ur al eza,al oespi r i t ual ,alpasado.[ …]Eselmoment odelequi l i br i o,del o cual i t at i vo,deldesar r ol l odel aper sona,del apr eser vaci óndel ospat r i moni osnat ur al esy cul t ur al es. ” [ 6]Esl ademar caci ón de l oper sonal ,de l opr i vado,del osdeseospr opi osque fluyen ysemani fiest an en acci ones her mét i casde gr upos;“ elmome ment o posmo moder no es muchomá másqueunamoda;expl i ci t aelpr ocesodei ndi f er enci apur aenl aquet odosl osgust os, t odosl oscomp mpor t ami mi ent ospueden cohabi t arsi nexcl ui r se,t odopuedeescoger seapl acer [ …] ,enunt i empodesvi t al i zadosi nr ef er enci aest abl e,si ncoor denadamayor . ”[ 7] Poresoes
que cohabi t an t ant as or gani zaci ones en elmundo donde cada una defiende suspr opi os intereses. Enl aact ual i dadsól oqueda“ l abúsquedadelegoyelpr opi oi nt er és,eléxt asi sdel al i ber aci ón
,l aobsesi ónporelcuer poyelsexo. ”[ 8] Poresol ai mpor t anci adel aapat í acomo una nueva soci abi l i zaci ón y f undament o del capi t al i smo oper aci onal .“ Elpr oceso de per sonal i zaci ón deshace l af or ma de l as per sonas e i dent i dades sexual es,pr oduce combi naci onesi nesper adas,cr eanuevaspl ant asdesconoci dasyext r añas. ”[ 9]Deahíquel a act ual i dadseper fil eporl adepr esi ónde“ est ánhar t os” ,dequer erseraut ónomossi ndepender de nada.Si n embar go,exi st el a cont r adi cci ón de que elhombr e act uales l i br e de t odo enmar cami ent oi nst i t uci onal ,per oal avez,esvul ner abl e.“ Despuésdel adeser ci ónsoci alde l osval or esei nst i t uci ones,l ar el aci ónconelOt r oesl oquesucumbe,segúnl ami smal ógi ca, alpr ocesodedesencant o”. [10] c i c i s mo o l a es t r at e gi a delv a cí o.L Elc apí t ul oI I IElnar ai dea pr i nci palde est e apar t ado consi st eenelant r opocent r i smoegoí st a;eli ndi vi duoespunt oder ef er enci apar al aseducci ón, porconsi gui ent e,elnar ci si smoeselpr i nci pi odel aact ual i dad,eli ni ci odelposmoder ni smo: “ Apar eceunnuevoest adi odeli ndi vi dual i smo:elnar ci si smodesi gnaelsur gi mi ent odeunper fil i nédi t odeli ndi vi duoensusr el aci onesconélmi smoysucuer po,conl osdemás,elmundoyel t i empo,en elmoment o en que el“ capi t al i smo”aut or i t ar i o cede elpaso a un capi t al i smo hedoni st ayper mi si vo,[ …]yseext i endeuni ndi vi dual i smopur o,despr ovi st odel osúl t i mos val or essoci al esymor al es,[ …]l apr opi aesf er apr i vadacambi adesent i do,expuest acomo est áúni cament eal osdeseosdel osi ndi vi duos. ”[11] Sól osevi veenelpr esent e,l oshechos pasados,l at r adi ci ónasícomoelf ut ur onoi mpor t an,nohaysent i dodeper t enenci aporl as cul t ur asant er i or esniporl asgener aci onesveni der as.Noval el apenapl ant ear semet asa l ar gopl azo,hayunacar enci adevol unt adpar ar esi st i ral aseducci ón,al osdeseosdelpr opi o yo.Porl ot ant o,sei naugur a un pur o psi col ogi smo.Se pr eocupa de mant enerest abl ey si empr ej oven elcuer po,sepi ensacómosegui rsi endo si nper dernada de l ascual i dades f í si caspar a seri nmor t al ,ya que se han ol vi dado l os f undament os met af í si cos o i deal es t r ascendent al es( r el i gi ón,pol í t i coomor al ) .Elcuer posevuel vesuj et o,yanohaysepar aci ón cuer poal ma,“ elcuer popsi col ógi cohasubsi st ui doalcuerpoobj et i voyl aconci enci aci óndel cuer poporsími smosehaconver t i doenunafinal i dadensípar aelnar ci si smo. ”[12]
Elr esul t adodeuncuer popsi col ógi cool ar educci óndelor densoci alali ndi vi dual i smor ecaen enl asr el aci onesi nt er per sonal es.YanosevealOt r ocomounfinensími smo,comodi j er a Kant ,si nomásbi encomounmedi odesat i sf acci ónper sonalenl amedi daenque puede sat i sf acermi s deseos,mi s pasi ones y mibi enest ar ,l o demás,i ncl uyendo l os af ect os y sent i mi ent osdelOt r o,noi nt er esan.Aunqueelhombr eser eflej emássol i dar i o,cooper at i voy ser vi ci al ,enelf ondosól oi nt ent asat i sf acer seasími smo.Port ant o,Li povet skyafir maqueel nar ci si smodej aenl opr of undounvací o,queesaqueldadoporqueeli ndi vi duodeseauna r el aci ónaf ect i vaquenopuededar seporsuensi mi smami ent o,porpensarensími smoysus pr opi osi nt er eses.
En concl usi ón,l a búsqueda de una l a descent r al i zaci ón con l as i nst i t uci ones y de l a supr emací adel onaci onalper mi t equel aseducci ónsemuest r ecomoaquel l aopci ónqueda of ert aspar al asnecesi dadesdecadai ndi vi duo,est o,conl afinal i daddeunaper sonal i zaci ón. Bi bl i ogr af í a ad el v a cí o, Li pov et sky ,Gi l l es,Laer Anagr ama,Bar cel ona,2010,págs.0578.
G.Li povet sky:Laer adelvací o:cap.I V,VyVI . Est ear t í cul opr esent aenf or mar esumi dal aexposi ci óndel ost r esúl t i moscapí t ul osdel ossei s adel v a cí o queconf or manl aobr aLaer deGi l l esLi povet sky. ni smoypos moder ni smo,s Enelcapí t ul oI V Moder eest abl ececómosur geelposmoder ni smo quei nvi t aar et omarel ement osdelpasado,porel l o,sepl ant eaquées:“ ¿Agot ami ent odeuna cul t ur ahedoni st ayvanguar di st aosur gi mi ent odeunaf uer zar enovador a?¿Decadenci ade una época si nt r adi ci ón o r evi t al i zaci ón delpr esent e poruna r ehabi l i t aci ón delpasado? ¿Cont i nui dadr enovadadel at r amamoder ni st aodi scont i nui dad?”[ 1] Par adarr espuest asant e t al es i nt er r ogat i vas elaut orpart e de una hi pót esi sque se enmar ca en l a gl obal i dad del pr obl ema consi der ando t odo elent r amado hi st ór i co,desde elaspect o pol í t i co,soci aly económi codel amoder ni dad,apr ehendi endol oscambi osyf unci onesquef uer ondándosea par t i rdeel l os.Taldesdobl ami ent oder espuest asvi enef undament adadesdeunapr opuest a neoconservador aypur i t anadeLi povet sky.
En eldesar r ol l o delcapí t ul o cuar t o,elaut orcomi enza pordesmembr arelcont eni do del moder ni smo,qui en di cequeést esebasaen l anegaci ón de l at r adi ci ón,en elcul t oal a novedadyalcambi o,odi oal at r adi ci ónyf ur order enovaci ónt ot al .Pr ohí beelest ancami ent oy pr omuevel ai nvenci ónper pet ua,par al uegoi racl ar andoelsur gi mi ent odelposmoder ni smo comounaépocapar adój i ca.Ent ant o,elmoder ni smoescar enci adeor i gi nal i dad,monót ona r epet i ci ónsól opar at enderaconst i t ui runnuevoor denaj enoal oaut or i t ar i o,sui nt enci ónesl a r ebel i ón cont r al os val or es y nor mas de l a soci edad bur guesa;elposmoder ni smo es l a hi per t r ofia de unacul t ur ade negaci ón de cual qui eror denest abl e.Par aelmoder ni smoel cent r odet odoesel“ yo” ,dondeelconsumodemasasesf uent edelhedoni smoposmoder no, l ar evol uci óncul t ur al .Mi ent r aselmoder ni smot odaví aesar t i cul adoporl ot ecnoeconómi co,el r égi menpol í t i coyl acul t ur aest abl eci daporelhombr emi smosi nni ngúnf undament odi vi no;l a l ógi ca posmoder na se basa en elhedoni smo,l a eficaci a yl ai gual dad.Est os úl t i mos consi der adosensent i dout i l i t ar i st a,elpr i mer ol oqueayudaaper pet uarelegoyelsegundo, encuandoseposeenl osmi smosmedi ospar aelpr ogr esoi ndi vi dual .Port ant o,l acr i si sdel as soci edadesposmoder nasesdet i pocul t ur aloespi r i t ualr epr esent adoporeli ndi vi dual i smo. Enconsecuenci a,noesunar upt ur aei ncompat i bi l i dadent r el omoder noyl oposmoder no. Ést esur gecuandosedaunpr ocesoexcesi vodesecul ar i dad.Seaut odet er mi nayseguí asól o porl ar azónhumanasi nun model oabsol ut oi mpuest o;un i ndi vi duol i br ede t odopasado, aut ónomo;i gual dad democr át i ca y per f ecci onami ent o delmundo i ndi vi dual i st a donde se
pr esent aunamul t i t uddeopci onessegúnl asnecesi dadesei nt er esesper sonal es:“ I ndi vi duos l i br esei gual esl oqueest áenl abasedel asconmoci onesr evol uci onar i asdel aesf er acul t ur al ydel a” .[ 2]Enl amoder ni dadset i endeadest r ui rl ospri nci pi osdel a t r adi ci ón,hayunal i ber t adsi nl í mi t esyhombr esaut ónomossi ndet er mi naci ónniconducci ón poraquel l oet er noysuper i or ;nadaest áporenci madelder echoi ndi vi dual ,del adi sposi ci ón de sími smo sobr el a vi da yl a const r ucci ón de su pr opi o dest i no.La mani f est aci ón más concr et adelhombr el i br esedaenl oar t í st i co,asaber ,enelr ompi mi ent odel asest r uct ur as est i l í st i cas;sól oescuest i óndecr earcomosequi er asi ni mpor t arl oscánonesdelar t e,l a compr ensi óndel abel l ezapormedi odel aobr asedandef or mai nmedi at asegúnl al i ber t ad dequi enl aper ci be,enot r aspal abr as,sól oi mpor t al asensaci óni nst ant áneayelsent i mi ent o que sur ge deli ndi vi duopr opi o.Losgr andesr epr esent ant es de l ar upt ur acon l at r adi ci ón s mo sd art í st i ca son elsur r eal i smo,elcubi smo y t odos l os i elsi gl o XX,es deci r ,l os vanguar di st as. Con l osvanguar di st asseabr epasoal al ocur ade l onuevoya l avezal opr ovocat i voe i nacept abl eporl asoci edadt r adi ci onalbur guesa,l aadmi r aci óndeal goi nsól i t oqueseat r evea desafiarl oyaest abl eci do,est o,pormedi ode al gunosquet uvi er on l ai ni ci at i vadel uchar cont r al af or mal i dad.Si nembar go,conelpasodelt i empoelvanguar di smopi er desuesenci a ent ant osegener al i zaysehacecomún;alserdespoj adodel asmanosdeal gunoscuant os quet uvi er onl aosadí adel evant ar secont r al at r adi ci ón,l asi deasr evol uci onar i asset or nan cor r i ent esyr et omadasporl asoci edadengener al ,ent onces: “ ent r amosenl acul t ur aposmoder na[ …] ,enquel asbúsquedasi nnovador assonl egí t i mas,en queelpl aceryelest í mul odel ossent i dosseconvi ert enenval or esdomi nant esdel avi da cor r i ent e.En est e sent i do,elposmoder ni smo apar ece como l a democr at i zaci ón del hedoni smo,l a consagr aci ón gener al i zada de l o Nuevo,elt r i unf o de l o ,elfin deldi vor ci o ent r el os val or es de l a esf er a ar t í st i ca y de l o c o t i d i a n o ”. [ 3] Lacar act er í st i capr i mor di aldel anuevaépocaesl adecar ecerdeor i gi nal i dad,r enueval ovi ej o ps i comonuevoyl onuevol oconsi der ayavi ej o;domi naelest ado ,eli ndi vi duosól osemi r aa sími smocondi ci onadoporl osmodel oscambi ant es,t odal avi dai ndi vi dualest ái mpr egnada porelconsumi smoquet i endeaper sonal i zar ,esdeci r ,aof r ecerpr oduct osyser vi ci ost ant os comodi ver si daddei ndi vi duoshaya,l ocualt i endeadest r ui rt odoámbi t osoci alporunhombr e nuevo,r egener adoyensi mi smadoei ndi vi dual i st a.Asi mi smo,l aposmoder ni dadsepr esent a comounai ndi f er enci aporl acosapúbl i cayt odoaquel l oquei ncl uyací r cul oscol ect i vos.“ Los si gnossoni nnumer abl es:r el aj ami ent oenl asr el aj aci onesi nt er i ndi vi dual es,cul t oal onat ur al , par ej as l i br es,pr of usi ón de di vor ci os,acel er aci ón de l os cambi os de gust os,val or es y aspi r aci ones, ét i ca t ol er ant e y per mi si va, per ot ambi én expl osi ón de l os sí ndr omes psi copat ol ógi cos,delest r és,del adepr esi ón” .[ 4] Esl al uchadecont r ar i osl asquehabi t aenl a posmoder ni dad,deseo de l i ber t ad si nl í mi t es per o suj et oal as det er mi naci ones del consumi smo;i ndi f er enci aporl ocol ect i voper oi nt er esadoporl avi dayl aagr upaci ónpar a
def ensadel aecol ogí a,al aparquesevuel vemásdemocr at i zadorent ant oquet i ende a el egi renl avar i edaddepr oduct osqueelconsumodemasasl epr esent a. e da dh umo r í s t i c a,s Enelcapí t ul oV,Lasoci edesar r ol l al acuest i óndelhumorcomomedi o vací o y si n cont eni do al guno de l a publ i ci dad par al a per sonal i zaci ón de l a soci edad posmoder na,es deci r ,par a const i t ui raún más elnar ci si smo y elcui dado delego.“ El f enómeno [ humor í st i co]desi gna si mul t áneament e eldeveni ri nel uct abl e de t odos nuest r os si gni ficadosyval or es,desdeelsexohast anuest r opr ój i mo,desdel acul t ur ahast al opol í t i co, quer amosono.Laausenci adef eposmoder na,elneoni hi l i smo,quesevaconfigur andono esniat ea nimor t í f er a,se havuel t ohumor í st i ca” .[ 5]Poreso,Li povet skypr i mer ohaceun r ecuent odecómohai doevol uci onandoelsent i dodelhumordesdel aedadant i guahast al a posmoder ni dad.Porej empl o,enl a Edad Medi al ohumor í st i coer a una mani f est aci ón del r ebaj ami ent odel osubl i me,l osagr adoal omat er i alcomosi mbol ogí aporl aquel amuer t eer a es condi ci ón delnuevo naci mi ent o.Todo er a per mi t i do,elexceso,l os vi ci os per o con l a final i dadde r est abl eceralcabode un t i empo t odal aexager aci ón porunapur i ficaci ón,un nuevo comi enzo,además,er a una f or ma de soci al i zaci ón,ya que concer ní aat oda l a comuni dad.Si n embar go,en elsi gl o XVI I Ielhumort i ende a caerde l o ascét i co a l o i nacept abl e,aquel l oqueesr epudi adoporl asoci edadydondel ar i saescondenada,vi st a comof uer adel ugar ,vi lyabsur da;enl associ edadesdi sci pl i nar i asl ar i sayl ocómi cocaenen unadesubst anci al i zaci ón,asoci alencuant osepr i vat i zaysevuel veunaspect oci vi l i zador .En l amoder ni dad,elhumoryanoesbur l escodel osval or esr econoci dosnicr í t i codel ossuj et os, pi er det odopunt oder ef er enci a.Ahor aset r at adeseduci rycomuni car sedemaner avanae i nsust anci al ,esdeci r ,mant enerunasoci al i zaci ónsuper fici aldondei nt er esasól oelbi enest ar pr opi o.Porconsi gui ent e,en l a posmoder ni dad no hayque esper arnada di f er ent e de l a moder ni dadconr espect oalhumor ,alcont r ar i o,esenel l adondeser adi cal i zal amani f est aci ón del ohumor í st i co.Lapubl i ci dadesl apor t ador adet alef ect o,muest r aalmundol abur l adel a ser i edad,eldobl esent i dodel asf r asesconl ai nt enci óndemost r arl oposi t i vodelobj et oper o vací odecont eni do.Ent ant o,eli ndi vi duoasi mi l aelhumordobl e,sepsi col ogi zaypi erdeel sent i doporl asoci al i zaci ón,asícomol acapaci dadder eí r .El“ yo”espr i nci pi oyfindet oda moda ypubl i ci dad humor í st i ca,of r ecermodel os de vi da cambi ant es,poreso,no poseen si gni ficado nicont eni do al guno par a no est abl ecerr el aci ones af ect i vas.Sól oi mpor t a el cui dado,mant eni mi ent oypr ol ongaci óndeli ndi vi duopor quet odol odemásesi ndi f er ent epor elsi mpl ehechodequesehavuel t ocómi coaquel l osl í mi t esyt abúescomoelsexodel a soci edad.
Porúl t i mo,elcapí t ul oVIt i t ul adoVi ol enci assal vaj es,vi ol enci as.Ent alcapí t ul oseexpr esal a t esi sdequel avi ol enci aesysegui r ási endoelf undament odelor dendel aci vi l i zaci ónaunque demaner adi f er ent eyper spect i vadi st i nt as.Enl asoci edadpr i mi t i val avi ol enci aer aunaf or ma desoci al i zaci ónei dent i dadconelgr upoencuant oquepormedi odeel l aseadqui r í ahonory pr est i gi oasícomovenganzayelpagodel adeudaporl asf al t ashechasporot r osgr upos.La guer r aendi chasoci edadesunamaner ademant enerelequi l i br i opormedi odel al eyde r eci pr oci dad.Si nembar go,conl aest r uct ur adelEst adol aguer r ayl avi ol enci acambi ande sent i do;ahor aset r at adedef enderelt er r i t or i oyl oqueseconsi der asagr adopar aunanaci ón
r eci bi dacomoher enci adesusant epasados,porot r apar t e,der est aur arelor denl egi t i mando elpodert ant opar al or el i gi osocomopar ol osecul ar .Conl al l egadadelEst adol avi ol enci ayl a venganzaset r ansf or man,yaqueelhombr enor enunci aat al espr i nci pi os;porconsi gui ent e, semani fiest anen l oscr i mi nes,l ossui ci di osi ndi vi dual i zados,yanoesen f unci ón de una comuni dadnieli nt er ésdemuchos,eselpr opi oegoquesequi er esobr esal t ar .Porl ot ant o,l a vi ol enci asedesubst anci al i zadesuval oror i gi nal ,esdeci r ,pi er deelsent i dodesoci abi l i dad,de const i t ui runobj et i voasícomodemant enerelequi l i br i osoci al .Yanohayl uchasdecl asespor unavi damej or ,t odosevi ol ent i zaporvi ol ent ar ,si npr ogr amanii l usi ón,esdesencant aday vacía. Enconcl usi ón,en l osúl t i most r es capí t ul osse exponeeldesar r ol l ode l aapari ci ón del a posmoder ni daddesdeunal ógi casoci alei deol ógi caflexi bl equeper mi t i ól apr oducci ón de cont r ast es,di ver genci asyant i nomi as.Porl ot ant o,elposmoder ni smoesal avezcont i nui dad delmoderni smoencuant opr eser val aflexi bi l i daddel asr el aci onessoci al esyl aenaj enaci ón con l at r adi ci ón,si n embar go,t i ende a una r upt ur a en cuant o no mi r a a un f ut ur o yse sumer genenl ai ndi f er enci a,l aseducci ónyeldeseodel“ yo”enl ai l i mi t adal i ber t adqueno puedeserf r enada.DeahíqueLi povet skyafir mequel amaner aenquesepuedadarsent i doa l avi dai ndi vi dual i st aesest abl ecerpr i nci pi osquel i mi t enl asexager aci onesquesemani fiest an enl aposmoder ni dad. Bi bl i ogr af í a Gi l l esLi pov et s ky ,Laer ªed. ,Anagr ama,Bar cel ona,2010,págs.79220. adel v a cí o,9
La Era del Vacío Prefacio
El texto intenta plantear en diferentes niveles un mismo problema general: la conmoción de la sociedad, de las costumbres, del individuo contemporáneo de la era del consumo masicado, la emergencia de un modo de socialización y de individualización inédito, que rompe con el instituido desde los siglos 1 y 1!" #parece una nueva forma de control de los comportamientos, a la vez que una diversicación incomparable de los modos de vida, una impresión sistemática de la esfera privada, de las
creencias y los roles, es decir, una nueva fase en la $istoria del individualismo occidental" Este nuevo proceso de personalización %&'&( remodeló en profundidad el con)unto de los sectores de la vida social, con una perspectiva de * lo nuevo+" Es una mutación sociológica global, una combinación sinérgica de organizaciones y signicaciones, de acciones y valores" El proceso de personalización también corresponde a la fractura de la socialización disciplinaria, a una sociedad exible basada en la información y estimulación de las necesidades, el sexo y la exaltación de los *factores $umanos+ en el culto a lo natural, cordialidad y sentido del $umor" El proceso de personalización implica una nueva forma de organizarse, de comportarse partiendo desde lo privado" -ay nuevos procedimientos que contienen nuevos nes, valores y legitimidades sociales: valores $edonistas, respeto por las diferencias, culto a la liberación personal, al rela)amiento, al $umor y la sinceridad, al psicologismo, la expresión libre, en s.ntesis un nuevo signicado de autonom.a" /a lógica individualista con *el derec$o a la libertad+ se instala en las costumbres y en lo cotidiano" El proceso de personalización surgió como el n de la edad moderna y la unión de las esferas de la vida social0 lo que nos permite $ablar de una sociedad postmoderna" En la sociedad postmoderna reina la indiferencia de masa, sentimiento de reiteración y estancamiento, autonom.a privada, innovación supercial y el futuro no se considera o asimila0 esta sociedad quiere vivir aquí y ahora" o tiene .dolo ni tab2, estamos regidos por el vac.o, un vac.o que no comporta, ni tragedia ni apocalipsis" 3ambién puede notarse una nueva era de consumo que se extiende $asta la esfera
de lo privado0 el consumo de la propia existencia a través de la propagación de los mass media" El futuro no tendrá que escoger entre las lógicas duales caracter.sticas de esta, gracias a la exibilización en cuanto a las antonimias" /a cultura postmoderna ampl.a el individualismo al diversicar las posibilidades de elección, anular puntos de referencia, destruir sentidos 2nicos y valores superiores0 es una cultura despersonalizada o *$ec$a a medida+" &redomina en esta era el valor del * derecho de realizarse+" #parece el valor consecuencia y narcisista como manifestación del proceso de personalización, se pasa de un individualismo limitado al individualismo total" 3ambién se puede decir que es una era de “deslizamiento donde no $ay una base sólida ni un ancla)e emocional estable0 todo se desliza en una indiferencia rela)ada" El narcisismo es inseparable de un entusiasmo por relacionarse con el otro como lo demuestra el aumento de asociaciones como grupos de asistencia y ayuda mutua" El individualismo reside en conexiones colectivas de intereses miniaturalizados, solidaridad de micro!grupo y redes situacionales" En el narcisismo colectivo nos )untamos por que nos parecemos, por que estamos sensibilizados por los mismos ob)etivos existenciales, con una necesidad de reagruparse con seres *idénticos+" El narcisismo encuentra su modelo en la psicologización de lo social" /a era postmoderna esta obsesionada con la información y la e"presión, donde todos podemos ser el locutor y ser o.dos0 /a expresión gratuita, la prioridad del acto de comunicación sobre lo comunicado, la indiferencia por lo comunicado, la comunicación sin ob)etivo ni p2blico, el emisor se $a convertido en el principal receptor" -ay una necesidad
de expresarse en s., aunque sea para si mismo, comunicar por comunicar, expresarse solo por el $ec$o de expresar, es decir, la lógica del vacío"
#arciso o la Estrategia del Vacío
arciso es el s.mbolo de nuestro tiempo, se $a convertido en uno de los temas centrales de la cultura" El narcisismo aparece como un nuevo estadio del individuo, en el cual el se relaciona con él mismo y su cuerpo, $edonista y permisivo desprovisto de los 2ltimos valores sociales y morales que coexist.an" /a propia esfera privada cambia de sentido, expuesta 2nicamente a los deseos cambiantes de los individuos" Narciso a Medida
4nicamente la esfera privada sale beneciada con estos cambios gracias a los valores como cuidar la salud, preservar la situación material, desprenderse de los comple)os, o esperar las vacaciones: vivir sin ideal, sin ob)etivo trascendente resulta posible" ace el homo psicológicus, al acecho de su ser y $ienestar " 5e trata de vivir en el presente perdiendo el sentido de continuidad $istórica" 6ivimos para nosotros mismos, sin preocuparnos por tradiciones o posterioridad, es as. como el sentido $istórico se olvida de la misma manera que se olvidan los valores e instituciones sociales" Esta estrategia narcisista de *supervivencia+ del individuo, se explica dado el clima de pesimismo y catástrofe inminente, tratando de preservar as. la salud f.sica y psicológica" #parece entonces como síntoma social el narcisismo colectivo instalándose a nivel masivo una apat.a fr.vola"
os acostumbramos a lo *peor+ que consumimos diariamente en los mass media, que amenaza permanentemente y no $a conseguido la conciencia social debido a la velocidad con la que se emiten los mensa)es, impidiendo cualquier emoción o conciencia social duradera" El narcisismo surge de la $uida generalizada de los valores y nalidades sociales, provocada por el proceso de personalización" 5e concentra entonces la atención en el 7o funcionando por el placer, bienestar, desestandarización, promoción de individualismo puro liberado totalmente de los encuadres de masa y enfocado en la valoración generalizada del su)eto" Esto lleva como ultimas consecuencias a la privatización sistemática de la edad del consumo" El Zombi y el Psi
5imultáneamente a la revolución informática, las sociedades una “revolución posmodernas conocen interior por el conocimiento y realización personal , la propagación de organismos psi, técnicas de e"presión y de comunicación y sensibilidad terapéutica" /a terapia psi genera una gura de narcisismo identicado con el homo psicológicus que traba)a duramente para la li$eración del %o, para su gran destino de autonom.a de independencia: renunciar al amor o * to love myself enough so that I do not need another to make me happy”.
En ese dispositivo psi, ofrecer el cebo del deseo y la barrera de la represión es una provocación que desencadena una irresistible tendencia a la reconquista de la verdad del 7o" 'e este modo la autoconciencia $a sustituido a la conciencia de clase0 El narcisismo permite entonces el abandono de la esfera p2blica y por ello una adaptación funcional al aislamiento social" &ara que el desierto social resulte viable, el %o debe convertirse en la preocupación central"
#l igual que el espacio p2blico se vac.a emocionalmente por exceso de informaciones, de reclamos y animaciones, el 7o pierde sus referencias, su unidad, por exceso de atención: el %o se $a convertido en un con&unto impreciso " Es a esa misma disolución de 7o a lo que apunta la nueva ética permisiva y $edonista" /as asociaciones libres, espontaneidad creativa, no8directividad, nuestra cultura de la libre expresión, pero también nuestra ideolog.a del bienestar estimulan lo temporal y contribuyen al desmenuzamiento del 7o0 la era de la voluntad desaparece" /as sociedades occidentales están pasando de un tipo de sociedad más o menos dirigida por otros a una sociedad dirigida desde el interior" /a personalidad debe profundizar su diferencia, su singularidad: el narcisismo representa esa liberación de la inuencia del 9tro y funciona fundamentalmente como agente de proceso de personalización" ue el %o se convierta en un espacio * 'otante+, sin )ación ni referencia, una disponibilidad pura, adaptada a la aceleración de las combinaciones, a la uidez de nuestros sistemas, esa es la función del narcisismo " El narcisismo $ace posible la asimilación de los modelos de comportamientos, nace una formación permanente y un impulso $acia la igualdad o similitud"
El uerpo !eciclado
/a representación social del cuerpo $a sufrido una mutación, y la llegada de ese nuevo imaginario social del cuerpo produce el narcisismo" El cuerpo $a perdido su estado de materialidad muda en benecio de su identicación con el ser!su&eto, con la persona.
El miedo moderno a enve)ecer y morir es parte del neo8 narcisismo: el desinterés por las generaciones futuras intensica la angustia de la muerte" Es el proceso de personalización que al evacuar cualquier posición trascendente genera una existencia puramente actual" El individuo pasa a enfrentar a su condición mortal sin ning2n apoyo trascendente" En cuanto a la personalización del cuerpo, el permanecer )oven y no enve)ecer es el mismo absoluto de recicla&e" El cuerpo psicológico $a sustituido al cuerpo ob)etivo, para el narcisismo se trata de $acer existir el cuerpo por s. mismo, estimular su autorreexividad, reconquistar la interioridad del cuerpo" Estamos inmersos en una cultura de la personalidad a condición de precisar que el propio cuerpo se convierte en su&eto y debe situarse en la órbita de la liberación" 5imultáneamente a una función de personalización, el narcisismo cumple una misión de normali"ación del cuerpo: el interés febril que tenemos por el cuerpo no es *libre+ ya que obedece a imperativos sociales como la l.nea y la forma" El cuerpo se convierte en un espacio otante que queda en manos de la movilidad social"
#n $eatro %iscreto
/a condena moral de la impersonalidad, se inicia en el reino de la personalidad, la cultura psicomórca y la obsesión moderna del 7o en su deseo de revelar su ser verdadero o auténtico" ;uanto más se liberan los individuos de códigos y
costumbres en busca de una verdad personal, al mismo tiempo susrelaciones se convierten cada vez mas fraticidas y asociales" El intimismo se convierte en sinónimo de incivil" /a disolución de los roles p($licos y la compulsión de autenticidad $an engendrado una forma de incivismo que se maniesta, por una parte, en el rec$azo de las relaciones anónimas con los *desconocidos+ en la ciudad y el confortable intimismo, y por otra, en la disminución del sentimiento de pertenencia a un grupo y correlativamente la acentuación de los fenómenos de e"clusión" /as convenciones r.gidas que marcaban las conductas $an sido arrastradas por el proceso de personalización que tiende a la desrreglamentación y la exibilización, aspirando a una mayor autenticidad y libertad en sus relaciones" /a autenticidad pasa a ser considerado un valor social, con signos como manifestaciones demasiado exuberantes, discursos demasiado teatrales que no producen el efecto de sinceridad" 5e $a llegado a la necesidad de expresarse sin reservas *libremente+, pero siempre dentro de un marco preestablecido" /a discreción se presenta como la forma moderna de la dignidad" El narcisismo se dene por el encierro sobre s. mismo, o sea la *discreción+, signo e instrumento del * self&control” "
'(pocalipsis No)*
;uanto más tolerante es la imagen que la sociedad a de s. misma, más se intensica y generaliza el conicto pasando de la guerra de clases a la guerra de todos contra todos" El *éxito+ pasa a tener un signicado psicológico: la b2squeda
de la riqueza no tiene más ob)eto que excitar la admiración o la envidia" /as relaciones $umanas, p2blicas y privadas se $an convertido en relaciones de dominio, relaciones conictivas basadas en la seducción fr.a y la intimidación" El estado de la naturaleza se encuentra al nal de la -istoria: la burocracia, la propagación de las imágenes, las ideolog.as terapéuticas, el culto al consumo, las transformaciones de la familia, la educación permisiva $an engendrado una estructura de la personalidad, el narcisismo, )untamente con unas relaciones $umanas cada vez más crueles y conictivas" 5olo aparentemente los individuos se vuelven más sociables y más cooperativos0 detrás de la pantalla del $edonismo y de la solicitud, cada uno explota c.nicamente los sentimientos de los otros y busca su propio interés sin la menor preocupación por las generaciones futuras" /as redes del amor propio y del deseo de reconocimiento son las responsables de este estado de guerra" -ay una profunda revolución silenciosa de la relación interpersonal, lo que importa a$ora es ser uno mismo absolutamente, y el 9tro pasa a ser indiferente0 5olo queda entonces la voluntad de realizarse aparte e integrarse en c.rculos cálidos de convivencia" o existe tal guerra de sexos, sino el n del mundo del sexo y sus oposiciones codicadas" /a seducción femenina, misteriosa o $istérica, de)a paso a una auto8seducción narcisista que $ombres y mu)eres comparten por un igual, seducción fundamentalmente transexual" El feminismo pasó a ser una máquina de desestandarización del sexo"
+,.--- atios
/as transformaciones dentro de la familia, una *ausencia+ del padre y dependencia de la madre llevan al ni
/os desórdenes de tipo narcisista constituyen la mayor parte de los trastornos ps.quicos tratados por los terapeutas, mientras que las neurosis clásicas ya no representan la forma predominante de los s.ntomas" /os trastornos narcisistas se presentan como trastornos de carácter derivados de un malestar difuso, un sentimiento de vac.o interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres" /os individuos aspiran más a un desapego emocional, debido a la inestabilidad que sufren en la actualidad las relaciones personales" El miedo a la decepción, el miedo a las pasiones descontroladas nos llevan a una $uida ante el sentimiento0 /evantar las barreras contra las emociones y de)ar de lado las intensidades afectivas, es el n de la cultura sentimental, el n del *happy ending” " El sentimentalismo $a sufrido el mismo destino que la muerte, resulta incomodo ex$ibir las pasiones, declarar ardientemente el amor, llorar, manifestar con demasiado énfasis los impulsos emocionales" ;omo en el caso de la muerte, el sentimentalismo resulta incómodo, se trata de permanecer digno o discreto" uestra época queda caracterizada entonces por la $uida ante los signos de sentimentalidad" ;uanto mas libres, las relaciones se vuelven emancipadas de las vie)as su)eciones, mas rara es la posibilidad de encontrar una relación intensa" En todas partes encontramos la soledad, el vac.o, la dicultad de sentir, de ser transportado fuera de s12 de a$. la $u.da $acia delante en las experiencias que no $ace mas que traducir esa b2squeda de una experiencia emocional"
)esumen
La
era
del
vacío de
*illes
Lipovets+y,
/a epoca de la modernidad $a llegado a su n, el sentido de provocaci=n de la vaguardia se $a ido desplazando cada ves mas, la liberta de los artistas es completamente aceptada y cualquier propuesta es vista como simbolo de avanza, a$ora el $edonismo es retomado dentro de la cultura de masas, donde el placer y el estimulo son los nuevos valores de la vida corriente y entonces el posmodernismo aparece como la democratizaci=n del $edonismo, la consagraci=n generalizada de lo nuevo, el triunfo de lo anti8moral y del antiinstitucionalismo" El posmodernismo esta dentro de la logica del modernismo llevado asta sus limites mas extremos, lo que tra)o radicalismo cultural y politico, su $edonismo exaservado0 revuelta estudiantil, contracultura, moda de la mari$uana, liberacion sexual, etc" El $edonismo y el consumo son el principio de modernismo y posmodernismo y el punto de referencia de la sociedad, y en el individuo es el consumo, lo cual tra)o una revolucion de los valores que pone estructuralmente una crisis a las sociedad burqguesa" /a era del consumo liquid= el valor y existencia de las costumbres y tradiciones y produ)o una cultura nacional, el consumo es un proceso que funciona por la seducci=n " /os indivuduoas adoptan sin dudar a los ob)etos , las modas , las formulas de ocio" El consumo de masas es el proceso de personalizacion lo que $a permitido esa distinci=n de las referencias sociales, la legitimaci=n de todos los modos de vida, la conquista de la identidad personal, , el derec$o de ser absolutamente uno mismo, el apetito de personalidad $asta su termino narcisista"el consumo obligado al individuo a $acerse cargo de si mismo, lo responzabiliza, la era del consumo se maniesta
y continua manifestandose como un agente de personalizaci=n, es deci, de responsabilizaci=n de los individuos obligandolos a escoger y cambiar los elementos de su modo de vida" El proceso de personalizaci=n crea a un individuo informado y responzabilizado" /a sociedad posmoderna tiende a rec$azar cada vez mas las estructura uniformes, a generalizar los sistemas personalizados a base de solicidaciones, comunicaci=n, informaci=n descentralizaci=n, participaci=n, el tiempo posmoderno es la base cool y desencadenada del modernismo" El modernismo artistico resulto una manifesaci=n de la igualdad y libertas, el universo de los ob)etos, de las informaci=n y del $edonismo remata la igualdad de condici=n, eleva el nivel de vida y cultiva las masas" El posmodenismo es sincr>tico a la vez cool y $ard, convencional y vacio, etc", el placer se vacia de su contenido suversivo, sus contornos se desgarran y el palcer no es mas que valor relativo equivalente a la paz interior, a la comunicaci=n0 el posmodernismo barrio la carga dubversiva de los valores modernos, a$ora, reina el ecleticismo cultural, la renovaci=n espiritual es un resultado del individualismo posmoderno reproduciendo su l=gica otante, el eclectisismo es la tendencia natural de una cultura libre en sus elecciones" En los ambitos del arte este imita las innovaciones del pasado, a
vez mas fuertes, impactos y emociones a la manera de ?ody art, los artistas rec$azan la diciplina del ocio, tiene lo natural por ideal, asi como la espontaniedad y se dedican a una improvisaci=n acerlerada" El posmodernismo es solo otra palabra de signifcar la decadencia moral y estetica de nuestro tiempo" #gotamiento de la vanguardia0 ello signica no signica que el arte $aya muerto, que los artistas $ayan perdido la imaginaci=n, ni que las obras mas interesantes se $an desplazado, ya no buscan la invenci=n de lengua)e en ruptura, son mas bien sub)etivas u obsesivas y abandonan la busqueda pura de lo nuevo" &osmodernismo en el sentido en que ya no se trata de crear un nuevo estilo sino de integrar todos los estilos incliudos los mas modernos, el posmodernismo se rebela contra la unidimesionalidad del arte moderno y reclama obras fantasi=sas, despreocupadas, $@bridas, el posmodernismo sigue inscribiendose en el devenir democrAtico e individualista del arte" El $edonismo )unto con las recesi=n econ=mica crea una frustraci=n de los deseos que el sistema apenas es capaz de reducir, y que puede formular soluciones extremistas y terroristas y llevar a la caida de las democracias" /a crisis de la socialdemocracia coicide con el moviemeinto posmoderno de reducci=n de lasrigideces individuales e institucionales, la crisis del Estado8providencial es un medio de diseminar y multiplicar las responsabilidades sociales, de reforzar el papel de las asociaciones, de las cooperativas, de las colectividades locales, de reducir las altura )erArquica que separa el Estado de la sociedad"
