LA EDUCACIÓN Y LA LUCHA DE CLASES Aníbal Ponce Introducción: Aníbal Ponce Ponce relata las características características de la educación educación y la lucha lucha de clases en la exposición del medio en que el hombre se educa e instruye. La estructura del medio social condiciono las formas de la educación y de la adquisición de conocimientos. Primera y fundamental comprobación que el examen del proceso histórico permite establecer, para no caer refutaciones con lo mismo sobre la de analizacion de la educación en sí, instrucción en si y la ciencia en sí.
Primera parte: La educación en la comunidad primitiva: Aníbal Ponce Ponce relata algunas algunas características características de la comunidad comunidad primitiva la colectividad, la división del trabajo y la educación mediante la convivencia, eran los aspectos fundamentales que sobresalieron en esta etapa de vida del ser humano. Señala, que en esta sociedad rudimentaria los miembros ocupaban un sitio igual en la producción y a la vez cualquiera podía ser, momentáneamente, juez o jefe; y lo que origina la división de las tareas productivas es precisamente las técnicas y herramientas primarias. La educación primitiva era una función espontánea de la sociedad apoyados en su entorno mismo del individuo en la que el adulto era el responsable de la educación de los niños. A diferencia de hoy en día no existía un espacio como es la escuela para que los niños sean educados.
En aprendizaje primitivo los niños no eran castigados se les criaban con cualidades y virtudes. Al paso del tiempo surgen surgen nuevas necesidades necesidades y aumento el modo de productividad, adquiriendo el trabajo mayor valor, la sociedad comienza a dividirse, haciéndose la propiedad privada, originándose el capitalismo por la lucha del poder y la esclavitud, siendo este el modo de producción hasta nuestros días.
Capitulo II La Educación Del Hombre Antiguo Primera parte: Esparta y Atenas
Cuando los griegos entran a la historia apenas si quedan rastros del comunismo primitivo Esparta y Atenas, esta cultura no solo quiere que la clase dominante impere si no que la clase dominada acepte que es lo correcto que una forma de vida totalmente desigual, ya que tenían aspectos diferentes respecto a la educación que necesitaba el hombre. Tal es el caso de que los espartanos recibían del estado las tierras y se hacían dueños de estas, mas sin embargo no podían venderlas pero si transmitirlas por herencia, como nosotros vivimos en nuestro país. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres. En el caso de Atenas tenían una organización no tan militarizada y hacían fortunas quedándose con las tierras de los pequeños propietarios los cuales eran desposeídos de sus propiedades, y al mismo tiempo la expansión del comercio imponía ya transformaciones en la agricultura, siendo que la base de este desarrollo fueron los negocios que dio pauta a que estas civilizaciones sino también en su organización, organización, el estado como fiel servidor de la nobleza estaba interesado en la preparación física de sus ciudadanos y a través de un examen el estado sabia hasta donde había llegado el ciudadano en el manejo de las armas así como su comprensión de sus deberes como
ciudadano, la influencia de la división del trabajo fundada en la esclavitud no permitía el ejercicio de un oficio. Para los griegos era su ambición satisfacer su orgullo y poder. Solo es hombre el hombre de las clases dirigente de acuerdo Aristóteles. Calificados de ociosos elegantes. La educación totalmente militarizada para clase dominante o noble donde los hijos de éstos podían realizar o prepararse plenamente en una educación en todos los grados elemental hasta los 14 años, gimnasio a los 16, efébica a los 18 y ciudadanía desde los 20 hasta los 50 y una vida dialógico desde los 50 hasta la muerte.
Capitulo III La educación del hombre antiguo Segunda parte: Roma Las clases sociales en roma estaban representadas por la Aristocracia, Aristocracia, Agrícolas Agrícolas y comerciantes, comerciantes, surge la educación a cargo del estado, quien está al pendiente de preparar funcionarios para el estado como necesidad de control. Se formaron pedagogos quienes se les conocían como esclavos de la enseñanza. En Roma la esclavitud fue el pilar de la sociedad de clases, ya que los papeles de la sociedad estaba bien delimitado cada quien su rol; siendo así como los enormes propietarios monopolizaron el poder a expensas. En los primeros tiempos de la República, la división del trabajo requería apenas un pequeño número de esclavos. Los hijos del propietario se educaban juntos a él, acompañándolo en las tareas, escuchando sus observaciones, ayudándolo en los menesteres más sencillos. Puesto que toda la riqueza venía de la tierra, La organización social de roma era la siguiente: la posesión de la tierra aseguraba también los mejores puestos del ejército. Los costosos caballos y las armas pesadas eran privativos de los poderosos. La agricultura, la guerra y la política formaban el programa que un romano noble debía realizar y solo a través de la practica podía
conocerlo en cuanto a lo político el romano se adiestraba asistiendo a las sesiones en que se debatían los asuntos.
http://www.slideshare.net/NeivaMendez/libro-de-anibal-ponce
http://www.slideshare.net/PAMECSB/educa cin-y-lucha-de-los-contrarios Conclusiones: El intelectual marxista Aníbal Ponce nos escribió Educación y lucha de clases para que nunca olvidemos que la burguesía jamás permitirá que concepciones revolucionarias (las del proletariado y la liberación) carcoman los cimientos fundamentales de su ideología y de su razón de ser. La burguesía puede ser catalogada de muchas formas, pero no se suicida por propia voluntad. Las posiciones de avanzada pueden y deben ser impuestas, pero jamás vendrán de arriba por una un a idílica voluntad del poder. Sin embargo, esto es lo que nos quieren hacer creer algunos que han abandonado el camino de la lucha de clases para abrazar la "tercera vía" y conciliar con las "buenas intenciones" de la burguesía. Aníbal Ponce explicaba que a lo largo de la historia la burguesía,en su deseo de persistir, apuntalaba según la época y la l a resistencia de las fuerzas revolucionarias, distintas doctrinas educativas en las cuales podían modificarse determinados articulados, pero nunca el contenido básico de clase. Así, nos dice Ponce, la competencia del mercado empujó a la burguesía a una educación individualista, las necesidades del cálculo la convirtieron en racionalista, con la libre empresa impulsó el liberalismo, con dictadura desplegó leyes educativas fascistas, en plena crisis volvió al pie de los altares. Y hoy podríamos agregar nosotros después del "que se vayan todos", después de las revueltas y demandas populares, de la huida de De la Rúa, de las luchas docentes, propone leyes gatopardistas, supuestamente progresistas, pero cuyos contenidos esenciales son los de la "tercera vía" y el continuismo. Ponce advierte que la clase que tiene el poder es la que domina también con su moral, su educación y sus ideas. y señala "Si alguna vez parece que no es así es porque la palabra de los teóricos oculta, a sabiendas o no, las exigencias de la clase que representan". En uno de los capítulos de Educación y lucha de clases, Aníbal Ponce nos alerta sobre la doblez de la burguesía, sobre la hipocresía y la superficialidad con que acudía a frases (hoy también tan repetidas desde el Ministerio de Educación) como "la libertad del niño", "la formación del hombre", los "derechos del espíritu", etcétera. Y agregaba que la imagen del hombre nuevo que promete la burguesía es la vieja imagen por demás conocida a través de la historia: "la de una clase opresora que monopoliza la riqueza y la cultura frente a una clase oprimida para la cual solo alcanza la superstición religiosa y el saber bien dosificado". Hoy asistimos al derrumbe de leyes educ ativas que fueron impuestas a capa y espada es pada por la
burguesía. Cientos de miles de niños que van a la escuela con el objetivo primordial de calmar el hambre y docentes con salarios de pobreza son dos de los síntomas de ese derrumbe. Bajo este paisaje de fracaso de la burguesía, uno más, la administración que apela al clientelismo politiquero y a una oferta de platos con mucho gato y nada de liebre en su intento por persistir, y de reconstruir la imagen de gobierno de la l a burguesía. En ese menú oficial encontraremos la "nueva ley educativa". En fin, dejemos ese menú a un lado y volvamos a leer a Aníbal Ponce, nos ayudará a desplegar conclusiones e ideas propias con el ejercicio de la dialéctica de la cual tan poco hoy se habla.
