Fabien y Patricia Chabreuil
La Dinámica Espiral
Comprender cómo se organizan y por qué cambian los seres humanos
Vesica Piscis
Colección Vesica Piscis Evolucionaria
Título original: La Spirale Dynamique Dyna mique
Comprendre comment les hommes s‘organisent et pourquoi ils changent Fabien y Patricia Chabreuil Copyright © 2oo8 Inter-Edicions-Dunod, Inter-Edicions-Dunod, Paris.
La Dinámica Espiral Copyright © 2010 Ediciones Vesica Piscis. Apartado Apart ado de correos 1083, 1083, 18697 La Herradura, Granada, España. T: 0034 958 64 00 28 F: 0034 958 82 72 70
[email protected] www.vesicapiscis.eu
Todos los derechos reservados.
Impreso en España
ISBN: 978-84-936399-5-2 D.L.: GR 670-2010
Toda impresión, reproducción y difusión de esta obra o de sus ilustraciones, sea total o parcial, realizada a través de fotocopias o medios magnéticos, así como su almacenamiento o disposición en una base de datos o en Internet, requiere de la ratificación firmada y por escrito de Ediciones Vesica Vesica Piscis. Copias adicionales de este libro se obtienen en cualquier libreria o llamando al +34 958 640 028 www.vesicapiscis.eu .vesicapiscis.eu ediciones Vesica Piscis
[email protected] www
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La Dinámica Espiral
Índice Prólogo ................................................................................................................................................................................................................. 9 Introducción
Un mundo en recomposición
.......................................................................................................................................
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CapÍtulo 1 • Una cartografía de la complejidad humana ......................... 18 La génesis de la Dinámica Espiral ......................................................................................................... 20 Los tres estratos de valor .......................................................................................................................................... 25 Una holarquía de niveles de eistencia ............................................................................................. 30 Condiciones de vida y capacidades cerebrales ................................................................... 33 Las diversas notaciones .............................................................................................................................................. 38 La psicogénesis recapitula la sociogénesis .................................................................................. 42 Parte I Los ocho niveles de valores conocidos hasta hoy
CapÍtulo 2 • Subsistir ................................................................................................................................................. 1 • aN • BEIGE .................................................................................................................................................................. El tema de AN-B ........................................................................................................................................ La sociogénesis de AN-B ............................................................................................................... AN-B en las sociedades actuales ...................................................................................... La psicogénesis de AN-B ............................................................................................................... Vivir con individuos en AN-B ............................................................................................. 2 • Bo • VIolEta ....................................................................................................................................................... El tema de BO-V ................................................................................................................................. La sociogénesis de BO-V ........................................................................................................ BO-V en las sociedades actuales ............................................................................... La psicogénesis de BO-V ........................................................................................................ Vivir con individuos en BO-V ......................................................................................
48 49 49 50 50 52 52 54 54 58 59 62 64
CapÍtulo 3 • Adquirir identidad ........................................................................................................... 68 3 • Cp • RoJo ....................................................................................................................................................................... 68 El tema de CP-R............................................................................................................................................ 69
La sociogénesis de CP-R ................................................................................................................... CP-R en las sociedades actuales .......................................................................................... La psicogénesis de CP-R................................................................................................................... Vivir con individuos en CP-R ................................................................................................ 4 • DQ • aZul .................................................................................................................................................................... El tema de DQ-a ......................................................................................................................................... La sociogénesis de DQ-a ................................................................................................................ DQ-a en las sociedades actuales ....................................................................................... La psicogénesis de DQ-a ................................................................................................................ Vivir con individuos en DQ-a ..............................................................................................
72 74 76 77 82 82 85 87 88 90
CapÍtulo 4 • Obtener satifacción .......................................................................................................... 95 5 • ER • Nrnj .................................................................................................................................................................. 96 El tema de ER-N ............................................................................................................................... 96 La sociogénesis de ER-N .................................................................................................. 100 ER-N en las sociedades actuales ........................................................................ 103 La psicogénesis de ER-N ................................................................................................. 104 Vivir con individuos en ER-N ............................................................................... 106 6 • FS • VERDE ............................................................................................................................................................. 109 El tema de FS-V .................................................................................................................................. 109 La sociogénesis de FS-V .......................................................................................................... 113 FS-V en las sociedades actuales .................................................................................. 115 La psicogénesis de FS-V ......................................................................................................... 119 Vivir con individuos en FS-V ....................................................................................... 120 CapÍtulo 5 • Reconstruir ................................................................................................................................. 7 • Gt • a’N’ • aMaRIllo ................................................................................................................... El tema de a’N’-a .................................................................................................................. La sociogénesis de a’N’-a ......................................................................................... a’N’-a en las sociedades actuales ................................................................ La psicogénesis de a’N’-a ......................................................................................... Vivir con individuos en a’N’-a ....................................................................... 8 • Hu • B’o’ • tuRQuESa .............................................................................................................. El tema de B’o’-t ................................................................................................................. La sociogénesis de B’o’-t ........................................................................................ La psicogénesis de B’o’-t ........................................................................................
124 127 127 130 131 134 134 136 136 137 138
Parte II Pasar de un nivel a otro o el cambio vertical
CapÍtulo 6 • La oportunidad de cambio ............................................................................ El respeto a las personas ............................................................................................................................ El respeto a las etapas .................................................................................................................................... El respeto al ritmo ............................................................................................................................................
144 144 147 149
CapÍtulo 7 • Las condiciones previas al cambio ................................................... 153 La actitud bloqueada ...................................................................................................................................... 153 La actitud detenida ........................................................................................................................................... 156 La actitud abierta ................................................................................................................................................. 157 CapÍtulo 8 • Las seis condiciones para el cambio .............................................. 159 Potencial cerebral ................................................................................................................................................. 159 Soluciones ...................................................................................................................................................................... 161 Disonancia .................................................................................................................................................................... 162 Insight ...................................................................................................................................................................................... 163 Obstáculos ..................................................................................................................................................................... 163 Asistencia ......................................................................................................................................................................... 163 CapÍtulo 9 • Los cinco estados del cambio .................................................................. El estado α (alfa) ................................................................................................................................................... El punto β (beta) ................................................................................................................................................. El vacío γ (gamma) ........................................................................................................................................ El salto δ (delta) ................................................................................................................................................... El nuevo estado α (alfa) ..........................................................................................................................
165 166 166 167 169 169
Parte III Algunos ejemplos entre miles de aplicaciones
CapÍtulo 10 • Utilización en la evolución personal ...................................... Salir de una regresión .................................................................................................................................... Limpiar la espiral .................................................................................................................................................. Separar los v memes ............................................................................................................................................ Emprender el vuelo ..........................................................................................................................................
174 174 178 185 186
CapÍtulo 11 • Utilización en la empresa ........................................................................... amir e bjeiv ............................................................................................................................................ Cuidar del personal .......................................................................................................................................... Entrenar ............................................................................................................................................................................... Dinamizar ........................................................................................................................................................................
190 190 192 193 194
CapÍtulo 12 • Utilización social ....................................................................................................... La salida del apartheid en Sudáfrica ....................................................................................... En Ecuador .................................................................................................................................................................... AN-B................................................................................................................................................................ BO-V ........................................................................................................................................................ CP-R ................................................................................................................................................................... DQ-a ................................................................................................................................................................ ER-N ....................................................................................................................................................... En Francia ........................................................................................................................................................................ AN-B................................................................................................................................................................ BO-V ........................................................................................................................................................ CP-R ................................................................................................................................................................... DQ-a ................................................................................................................................................................ ER-N ....................................................................................................................................................... FS-V y otros ........................................................................................................................................ Conclusión ............................................................................................................................................................
197 197 204 204 205 206 206 207 209 209 210 211 212 213 214 214
Conclusión
La pluralidad, una necesidad y una oportunidad .................................................................... 215 Para más información
Medigrfí ............................................................................................................................................................................................. Documentos acerca de la Dinámica Espiral ..................................................................................... Documentos acerca de la memética y la evolución .............................................................. Sitios de Internet ........................................................................................................................................................................... Para contactar con nosotros ........................................................................................................................................
218 218 220 221 222
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Prólogo
Hay momentos en nuestras vidas en los que un día todo se desbarata. l qe h venid fncinnd, m qe bien, dej de fncinr y n entendemos por qué, pero empezamos a encontrarnos mal, nos sentimos fuera del circuito, insatisfechos. Esto ocurre no sólo a nivel individual sino también a un nivel más global en las organizaciones y en las sociedades. Llega un momento en el que nuestros valores más profundos tocan techo, encuentran un tope y nos corresponde a nosotros avanzar en la espiral de nuestra evolución. La transformación forma parte de nuestra naturaleza. En un mundo en el que todo fluye y nada permanece, el cambio es lo único constante y, sin embargo, las sociedades, las organizaciones y los seres humanos nos sentimos abatidos ante lo desconocido. Nos encontramos cómodos con lo de siempre y nos asustan los cambios de una forma enfermiza. Los seres hmns bscms rbjs r d vid, recines ermnenes, ns espanta el salto al vacío y muchas veces preferimos vivir en nuestro caos antes que afrontar nuestro propio avance o evolución. pr nesr rbj de cnsres-cches-cmbiógs, cd dí vemos a más personas sufriendo en el mal llamado «estado de confort», resistiéndose a su propia evolución, que al final resulta ser de todo menos cómoda, porque permanecer en ese estado por más tiempo del necesario puede acabar convirtiéndose en un camino tortuoso, en el que poco a poco s ersns y s rgnizcines emiezn cjer, qer y erder vista, fuerza y voz. Cuando esto ocurre, no conviene resistirse o negar lo que está pasando, debemos aceptar que es el momento de avanzar, de dar un paso más en nuestro camino evolutivo. En este libro, Fabien y Patricia Chabreuil nos abren una nueva luz en nuestro recorrido evolutivo, ampliando nuestra comprensión sobre los ciclos de vida y cómo funcionan. En este caso, la metamorfosis del cambio
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toma forma de espiral, una espiral dinámica que avanza de diferente manera según las personas, las sociedades y las organizaciones. Llama mucho la atención que la figura elegida para hablar de la dinámica de evolución sea una espiral. La espiral, como mucho de vosotros sabéis, simboliza el proceso de crecimiento y evolución. Para los celtas, tenía que ver con evolución y crecimien hísic, cn e dejr ir, cn iberción, cn cncienci del uno en el conteto del todo, es la conectividad y unión con lo divino y las energías cósmicas. Además, es uno de los símbolos más antiguos y se encuentra en todos los continentes, desempeñando un papel fundamental en el simbolismo desde su aparición en el arte megalítico. Es br esá bsd en s rbjs de invesigción qe drne veinticinco años llevo a cabo el profesor Clare W. Graves (1914 1986), popularizados y completados por Don Beck y Christopher Coan, y, en menor medida, por Dudley Lynch, siendo Beck y Coan los que han dado nombre al actual modelo y los que han servido a los autores de este libro como fuente de inspiración. Este modelo ha sido ratificado estadísticamente con millones de casos. La Dinámica Espiral nos habla de nuestros valores más profundos, de nuestros ocho niveles de eistencia desde una perspectiva holística, en qe n exisen jerrqís y en qe qe sí exise es qe s res definen como holarquía. La holarquía es un todo en sí misma y, a su vez, es parte de un sistema más amplio, un sistema integrado en el que cada nivel incluye y trasciende el anterior. Este concepto es muy importante para entender la espiral, porque todo nivel de eistencia alcanzado en la evolución no es único e independiente, sino que, a su vez, forma parte de un todo e incluye los anteriores. Los autores nos acercan al modelo de la dinámica abordando los ocho niveles de eistencia de una forma sencilla y amena que nos facilitará su comprensión. En la parte final del libro nos ilustran con multitud de ejems sbre icción de dinámic en e n ersn, en empresa y en la sociedad, lo cual facilita la utilización del modelo y nos dej cn s gns de sber y cncer más…
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En el plano personal, la lectura es magnífica porque te invita exrr sbre nive de exisenci, sin jzgr si es ben m, ayudándote a identificar cuál es tu momento actual en el recorrido evolutivo y a entender que ese nivel de eistencia es el resultado de la interacción entre tus condiciones de vida y tu capacidad cerebral. ambién te servirá para refleionar sobre el equilibrio de tu nivel predominante con enrn c: fmii, rbj, cmnidd ís. prqe denr de n individuo de una sociedad o de una organización pueden coeistir varios nivees y cve esá en cer cmejidd y diversidd de s seres hmns y render cr de mejr mner sibe. Desde el plano profesional, la Dinámica Espiral nos aporta un modelo que ayuda a comprender las interacciones entre el individuo, la organización y su entorno en los procesos de cambio. Desde la refleión podremos disponer de una ayuda inestimable para conocer las posibles incongruencias provocadas por las diferencias en los niveles de eistencia de la cultura de la organización, la de los líderes y las de los empleados. En el plano organizacional, otra de las aportaciones reveladoras de la Dinámica Espiral es la capacidad de comprobar que diferentes organizaciones pertenecientes a ámbitos tan radicalmente distintos como el ecológico, las petroleras o las organizaciones militares, tienen los mismos patrones profundos de comportamiento si pertenecen al mismo nivel de eistencia. Esta obra traza magistralmente un patrón de la diversidad humana y una trayectoria para el cambio. Su lectura aportará al lector una nueva dimensión sbre s diferencis y cmejiddes de exisenci hmn. Y le ayudará a comprender y poner algo de orden al aparente caos de nuestra eistencia y de nuestra evolución. N S y J t Socios fundadores de la consultora Logos InCrescendo y de la Escuela InCrescendo de crecimiento, cambio y desarrollo.
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Introducción
Un mundo en recomposición
Mientras nuestro planeta, obedeciendo a la ley fja de la gravitación, continúa girando en su órbita, una cantidad infnita de hermosas y admirables ormas, surgidas de un comienzo muy simple, no ha cesado de desarrollarse y sigue desarrollándose aún. C Dw La gran confusión
La característica principal de este comienzo del siglo xx es la estrecha convivencia de distintos sistemas de valores que surgen de las múltiples culturas que coeisten en el mundo, dentro de cada país, en las empresas y en el interior de cada uno de nosotros. La tecnología moderna y las redes informáticas de alta velocidad han encogido el planeta. El mundo entero cabe en un escritorio. Hoy es frecuente que un ordenador estándar haya sido encargado por Internet a una empresa estadounidense, montado en Irlanda a partir de un procesador hecho en Costa Rica, con una memoria procedente de una compañía alemana, un disco duro fabricado en Filipinas, un teclado de aian y n n n rdcid en Jón. Es sibe qe fcr hy emitido una empresa de contabilidad de la India y que las llamadas del servicio postventa las atienda un centro de atención al cliente situado en Mrrecs.
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T omas L. Friedmann, gran editorialista del New York imes , deduce de todo esto lo que epresa el título de su famoso libro, que La tierra es plana ; es decir, que cada ser humano puede en todo momento conectarse de manera inmediata con cualquier otro para desarrollar un proyecto común, independientemente del lugar del planeta en el que se encuentre. Es evidente para todos que la tierra no es plana y T omas Friedmnn ce qí en qe Jmes Mnn, eseciis en recines chino-estadounidenses, llama «la Ilusión Starbucks». «Desde el momento en qe hy gene qe cme en McDnd’s cmr r en G, los periodistas deducen de manera precipitada que son como nosotros». En realidad, cada grupo humano percibe su cultura como un medio de proteger su identidad, y el apego a los valores que ésta defiende es cada vez más fuerte. El mismo fenómeno se manifiesta en todos los países. Al pasear por las calles de una ciudad importante se puede comprobar cómo la diversidad cultural crece cada día. En esas calles se cruzan personas de todos los orígenes, que compran productos procedentes de todas partes del planeta y cenan en restaurantes que ofrecen platos de todas las cocinas del mundo. odas las grandes empresas pueden constatar lo mismo. El modelo de gesión únic h dejd de fncinr debid heergeneidd de s rbjdres. ls execivs de cd ersn sn disins. ls hy qe requieren estructuras fuertes con presencia de la autoridad, mientras que otras necesitan la máima autonomía; la motivación para unos viene dada por las recompensas económicas, mientras que para otros procede de la sensación de pertenencia. Una persona desea una relación duradera y leal con su empresa y, en cambio, otra vive enfocada en su propia carrera. Los casos podrían ocupar varias páginas.
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En el plano individual, las personas somos el escenario donde se desarrollan esas mismas oposiciones de valores. En calidad de consumidores, qerems rdcs mejr reci, er en cidd de rfesines, reclamamos salarios elevados, empleos estables y no deslocalizados. Nos gustaría poder ir de compras a cualquier hora del día o de la noche, pero nos disgs rscr nesrs hrris de rbj rqe qerems reservr nesr vid fmiir. Desems qe nesrs hijs reseen s regs qe les planteamos, pero queremos que sean independientes y autónomos. Somos conscientes de la amenaza ecológica que pesa sobre el mundo, pero ya se trate de vehículos, ordenadores o televisores, nos tientan los productos que devoran energía. ambién aquí sería fácil prolongar la enumeración. La gran ilusión
La “tierra plana” de T omas Friedmann no es más que la última transformación de una utopía muy antigua. El ser humano acaricia desde siemre fnsí de nicción de mnd bj n sisem de vres único. Así, después de la caída del muro de Berlín, Francis Fukuyama, un filósofo e investigador en ciencias políticas estadounidense, proclamó «el fin de la historia». Él veía la guerra fría como el último de los combates ideológicos y su final como un consenso definitivo alrededor de los valores de la democracia liberal. Y en 1962, en La galaxia Gutemberg, Mrsh Mclhn formulaba la famosa metáfora de la aldea global. Ahora bien, el mundo no es una aldea. En una aldea todos los habitantes comparten, más o menos, la misma visión del mundo, el mismo estilo de vida y los mismos valores. Si la población mundial se viera reducida a una aldea de cien habitantes, 42 personas no tendrían acceso a agua potable, 33 vivirían en una situación de guerra, 60 no sabrían leer, escribir ni contar, una sería rica y poseería la mitad de la aldea, 80 practicarían una religión, entre ellos, 40 estarían
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obligados a hacerlo, solamente cinco habrían ido alguna vez de vacaciones, y podríamos seguir con datos parecidos . La “contracción” de la tierra ha dado como resultado que sistemas rfndmene diferenes qe nes se encnrbn my ejds esán hr en cnc cidin ns cn rs. Nd dej sner qe es situación pueda cambiar. Lo mismo sucede en otros niveles de agrupamiento de los seres hmns. ls js migrris vn segir mennd y en s íses, en las ciudades y en las empresas, el carácter mito de los valores seguirá siend nrm en e fr, r ejn qe se. Por último, en el plano individual, todas las investigaciones actuales de la neurociencia confirman que el cerebro humano es un órgano profundamente modular. Esto implica que no eiste una localización cenrizd de cncienci y qe e senimien sbjeiv de n idenidd única y coherente es una construcción a posteriori. ambién en nosotros va a perdurar la multiplicidad de los sistemas de valores. 1
Un mundo estratificado
Así pues, lo queramos o no, nos enfrentaremos a la diversidad de valores durante mucho tiempo, por lo que resulta de gran interés para nosotros aceptarla, comprenderla y aprender a vivir con ella de una manera operativa. Ése es e bje de ese ibr. Esta multiplicidad de visiones del mundo es, por cierto, una fuente de cmejidd er, ne d, cnsiye n rnidd. Es imsibe equivocarse siempre. Cada sistema de valores, por muy etraño que pueda parecernos, es portador de aspectos positivos y de soluciones que pueden resultar útiles en circunstancias particulares.
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Fuente: http://.populationdata.net/inde2.php?option=mondevillage.
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Aun cuando en este ámbito cada individuo es único, eisten estructuras comunes que permiten captar los fundamentos de un sistema de valores de manera concreta y percibir los elementos clave que subyacen tras nuestros actos, pensamientos y certezas. El tiempo de las soluciones únicas ha quedado superado. La toma de conciencia de la heterogeneidad del mundo y de los seres permite aplicar cd cnjn de vres reses más rid r ess vres, para nosotros y para nuestro entorno. En esta obra, vamos a descubrir cómo cartografiar y utilizar la diversidad de los sistemas de valores. ras un primer capítulo que describe el modelo de la Dinámica Espiral y muestra cómo los seres humanos y las sociedades desarrollan los sistemas de valores que les permiten adaptarse a sus condiciones de vida, desarrollamos otras tres partes: . La primera presenta los ocho sistemas de valores conocidos hs hy, ss crcerísics, ss bjeivs y s esi de cmnicción; s influencia en nuestro desarrollo y sus manifestaciones en la vida privada, en la empresa y en el mundo. . La segunda epone el impacto del modelo de la Dinámica Espiral sobre el cambio individual y colectivo. Estudia la necesidad o no del cambio, los aspectos previos a él, sus condiciones y su desarrollo. . La tercera presenta utilizaciones de la Dinámica Espiral en un conteto de evolución personal, en la empresa y en el ámbito de un país. Con el fin de facilitar su lectura y memorización, cada parte empieza por una presentación general, seguida de capítulos descriptivos o eplicativos. Cada capítulo, o subdivisión, comienza a su vez por una descripción global de su contenido y termina con una recapitulación que resume los puntos clave.
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Una cartografía de la cmejidd hmn
Uno de los rasgos distintivos del ser humano es su formidable capacidad para adaptarse al mundo. A medida que se transforman las condiciones, se js es r rr de scres e mejr rid. Cn cier regridd, mdic s visión de mnd y ss sisems de vres, cn bje de poder construir el modo de eistencia que considere más apropiado en ese momento. Esta evolución se aplica tanto a la humanidad en general como a cada individuo en particular. Pero, en cualquier caso, no es aleatoria, sino que sigue una serie de etapas cuya organización se ha recogido con el nombre de Dinámica Espiral. • La génesis de la Dinámica Espiral
La Dinámica Espiral es el resultado de más de veinticinco años de investigaciones llevadas a cabo por el profesor Clare W. Graves (1914-1986) en e unin Cege en e Esd de Nev Yrk. Es un modelo ratificado estadísticamente con millones de casos. • Los tres estratos de valor
a veces e discrs emed exres s vres rees. Y veces no es así. La Dinámica Espiral busca los elementos fundamentales de los sistemas de valores más allá de las apariencias, distinguiendo valores denominados de superfcie, ocultos y proundos .
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• Una holarquía de niveles de existencia
Cada sistema de valores emerge cuando las condiciones de vida lo hacen necesario, sin hacer por ello que desaparezcan los anteriores. Lo mismo ocurre en el interior de cada ser, organización o sociedad, varios sistemas conviven. • Condiciones de vida y capacidades cerebrales
La emergencia de un sistema de valores necesita también que la persona, la organización o la sociedad en cuestión dispongan de capacidades cerebrales que les permitan dirigir las condiciones de vida. Dichas capacidades están diferenciadas de las formas de ineigenci cncids y n cnsiyen n sisem de jici de clasificación de los seres humanos. • Las diversas notaciones
A medida que fue afinando sus investigaciones, el profesor Graves hizo evolucionar la notación que utilizaba para describir los ocho sistemas de valores identificados. Con el fin de simplificar, sus alumnos añadieron una nueva notación que codifica los niveles de eistencia mediante colores. • La psicogénesis recapitula la sociogénesis
Los distintos sistemas de valores han dominado sucesivamente las sociedades humanas. Cuando un niño va creciendo recorre en forma acelerada las mismas etapas que la Historia.
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LA GÉNESIS DE LA DINÁMICA ESPIRAL
«odo eso está muy bien, profesor Graves, pero de todas estas teorías que nos ha enseñado ¿cuál es la válida?». Un día, en 1952, el profesor Graves se cansó de oír esta pregunta que cada año le hacían los estudiantes de su clase de Psicología en el Union College. Clare W. Graves, en efecto, les enseñaba la mayoría de las teorías psicológicas eistentes, de Freud a Msw, de Jng Rgers, er ss mns qerín más, qerín sber cuál era la más eacta. Incapaz de responder, llegó a pensar incluso en renunciar a la enseñanza. Ese momento de desánimo no duró y Graves decidió que encontraría la respuesta a la pregunta que se le planteaba. En lugar de lanzarse a métodos que validaran lo ya eistente, optó por partir de cero y dar preferencia a una visión pragmática. Para ello, durante siete años, de 1952 a 1959, pidió a 1.065 estudiantes de sus cursos que definieran lo que era para ellos una personalidad madura. enían un mes para dar la respuesta y se les pedía que no se refirieran a ninguna teoría eistente de la personalidad sino que simplemente epresaran su propio punto de vista. Clare Graves pidió a continuación a sus colegas que clasificaran esas definiciones de personalidad madura «si era posible y como ellos quisieran». Para simplificar, las distintas descripciones entraban en cinco grandes categorías que el profesor Graves llamó más tarde “niveles de eistencia”: · epresar el yo de manera impulsiva, a cualquier precio; · sacrificar el yo por una recompensa futura; · epresar el yo como lo desea, pero de manera calculada; · sacrificar el yo por ser aceptado ahora; y · epresar el yo como lo desea, pero nunca en detrimento de los demás. 2
Nacido el 21 de diciembre de 1914 en Ne Richmond, Clare W. Graves obtuvo una licenciatura en Memáics y Ciencis Generes en 1940. tres ñs desés, reizó s máser y e dcrd en 1945, antes de orientarse hacia la psicología. 2
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Otro hecho que se constató fue que un buen número de los estudiantes afirmó que su definición de la madurez psicológica había evolucionado con el tiempo, si bien siempre encadenaron los mismos niveles en el mismo orden. En ese mmen de s rbj, e rfesr Grves ení imresión de que estaba demostrando en la práctica lo acertado del modelo desarrollado r s ceg abrhm Msw (1908-1970). Ése hbí frmd en 1943 una teoría de las necesidades humanas, ampliamente conocida como “ pirámide de Msw”. Es jerrqí de necesiddes se dí ner en correspondencia con los niveles de eistencia de Graves y culminaba con la realización personal, considerada como la necesidad última. La mayoría de s enfqes sicógics de éc creín, ig qe Msw, qe hbí n e n de desrr de sd sicógic. pr ejem, e psicoanálisis hablaba de la fase genital y Carl Rogers (1902-1987) del ser humano plenamente funcional. En 1959, Cre Grves hiz n descbrimien qe dejó my sorprendido. Algunos de sus estudiantes declararon que habían creído que la madurez psicológica consistía en «epresar el yo como lo deseaba, pero nunca en detrimento de los demás», pero años después “habían pasado a otra cosa”. El profesor Graves tuvo entonces la intuición de que la madurez psicológica no eistía en cuanto estado, sino que era un proceso que se iba desarrollando en el tiempo y que quizá no tuviera fin. Graves era una persona que privilegiaba sistemáticamente la eperimentación y su rigor intelectual era absoluto. Siguió durante años acumulando testimonios, clasificándolos, haciendo pasar baterías de test psicológicos a millares de personas. De hecho, continuó haciéndolo hasta que se retiró, en 1978. Clare Graves llamó a su teoría ECLE (Emergent Cyclical Levels o Existence T eory), o “teoría de la emergencia cíclica de los niveles de exisenci bisicscies”. My diverid en s fer inern ver frecuencia con la que sus interlocutores se quedaban atónitos, sintetizaba
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así su enfoque en 1981: «En resumen, propongo que la psicología del ser humano maduro sea un proceso emergente y oscilante que se despliega en forma de espiral y que se caracteriza, a medida que van cambiando los problemas eistenciales del ser humano, por la subordinación progresiva de sistemas de comportamiento antiguos a sistemas nuevos y más cmejs». Clare W. Graves nunca publicó en vida un libro que recapitulara su teoría. En un primer momento, debido a su preocupación por acumular el máimo de datos y, más tarde, hacia el final de su vida, por problemas de sd. así es, ss rbjs fern cncids rincimene r rrs publicaciones universitarias. De todos modos, algunas publicaciones con mayor difusión hicieron bastante ruido, especialmente el artículo que T e Futurist publicó en 1974 con el título «La naturaleza humana se prepara para un cambio considerable» . En 1967, el periódico canadiense Maclean’s Magazine hbb cn dmirción de s rbjs de dcr Grves cm de una «teoría que lo eplica todo» . En 1975, Don Edard Beck (1937), a la sazón profesor en la University of North eas, conoció al profesor Graves. Le presentó a Christopher C. Coan, que entonces era uno de sus alumnos y más tarde fe rfesr en mism niversidd. Jns ydrn Cre Grves a proseguir sus refleiones y a organizar y estructurar sus archivos. Esta cbrción dró ch ñs, desde jbición de Grves en 1978 hs s muerte el tres de enero de 1986. En ese momento, Beck y Coan asumieron misión de dr cncer s rbjs de Grves y de cninrs. En 1981, Dn Beck dejó enseñnz r dedicrse iizción de la Dinámica Espiral con el fin de ayudar a la transición que permitió a Sudáfrica pasar del apartheid a la democracia. En los siete años que 3
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Graves, Clare W., «Human nature prepares for a momentous leap», T e Futurist , 1974, pp. 72-87. 4 Se trata, evidentemente, de una eageración periodística. Por muy poderoso que sea el modelo de Dinámic Esir, ignr, r ejem, gns secs de emermen de personalidad que tienen un impacto sobre los valores y las motivaciones. 3
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sigiern, hiz sesen y res vijes gr y fe n de s cnsejers riviegids de Nesn Mnde. En nesrs dís, «s cnribción de un valor inestimable a la creación pacífica de una Sudáfrica democrática» constituye una de las más hermosas y más prestigiosas aplicaciones del modelo de Clare Graves. ras el fin del apartheid, Don Beck se convierte en el coach psicológico de los Springboks, el equipo de rugby de Sudáfrica, que por primera vez llegó a ser multirracial y ganó el campeonato del mundo en 1995. Dn Beck y Chrisher Cwn fndrn jns en 1988 e Nacional Values Center en Denton, eas, desde donde han dado renombre al modelo de Graves «Spiral Dynamics ». En 1996 escribieron un libro de referencia epónimo y han recorrido incansablemente el mundo para difundirlo. Desde 1999, Dn Beck y Chrisher Cwn rbjn r serd cn e mde de Dinámic Esir en res ejes rincies: • Enseñnz y sesrmien. ambs nimn cn regridd sesiones de formación en diversos países para divulgar el modelo del doctor Graves, principalmente en el mundo de la política y en el de los negocios. • Cnsidción. Chrisher Cwn, cn Nsh tdrvic y William R. Lee (1929), compilan, mantienen y publican los archivos del profesor Graves. • Exensión. Dn Edwrd Beck se esferz en enriqecer e mde gracias a su propia investigación y a la colaboración con personalidades de primer orden, como el filósofo Ken Wilber o el consultor Ichak Adizes. Don Beck da al resultado de sus investigaciones el nombre de SDI, o Spyral Dynamics Integral (Dinámica Espiral Integral). 5
raducido literalmente, el modelo debería llamarse Dinámica de la Espiral. Entre los usuarios de habla hispana se utiliza la epresión más simple y más cercana al título inglés «Dinámica Espiral». En Estados Unidos, «Spiral Dynamics» es una marca registrada que pertenece al National Values Center, Inc. 5
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Paralelamente, otro alumno de Graves, Dudley Lynch, publicó entre 1984 y 2003 cinco obras que hacen referencia de manera más o mens rfnd s rbjs de Grves. un de es se bicó en 1989 y fue un best seller mundial, La estrategia del delín . Por su enseñanza y sus obras, Don Edard Beck, Christopher Coan y Dudley Lynch han sido para los autores del presente libro modelos, fuentes ecepcionales de información y enriquecimiento, y una ayuda valiosa para la comprensión del modelo de Clare Graves. Aunque utilizamos en estas ágins e nmbre y nción creds r Beck y Cwn, sn s rbjs de Graves los que consideramos de mayor importancia, ya que constituyen e edes imrescindibe de mde y, mism iem, re mejr validada. 6
Para resumir 3 El modelo de
la Dinámica Espiral fue elaborado entre 1952 y 1958, bj e nmbre de EClEt (terí emergene y cícic de los niveles de eistencia), por el doctor Clare W. Graves, rfesr de psicgí en e unin Cege (Nev Yrk). 3 Se basa en estudios estadísticos científicamente verificados. 3 Fue popularizado y completado por Don Beck y Christopher C. Coan, y en menor medida por Dudley Lynch. Beck y Coan son quienes le han dado su nombre actual. 3 No eiste una definición estable y universal de la madurez y la salud psicológica. La humanidad en el transcurso de su historia y el ser humano durante su desarrollo elaboran definiciones sucesivas en función de sus condiciones de eistencia. ors brs ienen en cen s rbjs de Cre Grves, cn frecenci de md serci y dejnd de d eemens qe cnsiyen riqez de mde. agns res hn creíd incs qe e rfesr Grves er n mjer y e dbn e nmbre de Cr. 6
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Los tres estratos de valor
pede recer resns reender hcer n m de cnjn de s valores humanos. Al fin y al cabo, somos más de seis mil millones los habitantes de la tierra y cada uno de nosotros tiene su especificidad. La Dinámica Espiral asume el desafío distinguiendo tres estratos de valores que vamos a describir yendo de los más eternos y aparentes a los más profundos. Los valores de superficie son aquéllos de los que son conscientes todos los individuos y que manifiestan en la vida cotidiana. A veces formulan abiertamente en conversaciones, discursos políticos o eslóganes comerciales que definen la misión de una empresa. En nombre de los valores de superficie, los seres humanos siguen códigos en el modo de vestirse, participan en rituales, obedecen a reglas sociales, eligen un oficio o una empresa o luchan entre sí. Están fundados en tradiciones, religiones, leyes; en una refleión ética personal o, a veces, en una combinación de estos elementos. ras los valores de superficie eiste un segundo estrato: los valores ocultos que pertenecen a dos categorías. La primera son los valores enmascarados. Se utilizan en circunstancias en que los valores de superficie se omiten a sabiendas de que no se trata sino de un medio para alcanzar n bjeiv. ls vres enmscrds sn cnscienes y reven, bien maquiavelismo y manipulación, o bien un mecanismo de protección. 6 pr
ejem, s indis rhmrs viven en las montañas de Chihh, en Méxic. ls esñes es imsiern s mner de vivir y s misiners jesis qisiern hcer mism cn reigión. ls tarahumaras no son un pueblo pendenciero, de modo que se hicieron cristianos; aún hoy día celebran la misa todos los domingos, aunque no 7
Les arahumara de Chihuahua, dcmen de ain Brin y Jvier pérez Srin, Frnci, 2000. 7
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dura más de diez minutos, y su fiesta más importante se celebra con ocasión de la Semana Santa. En esta celebración, llamada Noliruachi («Cuando nosotros caminamos en círculo»), las fuerzas del mal son representadas por hombres cubiertos de barro, que llaman ariseos, y que, de hecho, simbolizan a los hombres blancos, cínicos, groseros y agresivos. E m será brrid r myr gri de Dis y de Virgen Mrí (de hecho, el sol y la luna). Por tanto, se trata en realidad de una hermosa fiesta pagana, regada con abundante cerveza de maíz. Al enmascarar sus valores, los tarahumaras han logrado sobrevivir hasta el siglo xx, mientras que probablemente habrían sido eterminados si no hubieran adoptado valores de superficie distintos de sus valores reales.
La segunda categoría de valores ocultos está constituida por valores que no están formulados pero que se presuponen conocidos: los valores implícitos. En toda familia, toda organización, toda sociedad, eisten valores no epresados que todo el mundo tiene el deber de respetar. Por ejem, en n emres se hb de cr crriv; r ser ced, n bs cn reizr e ri rbj de mner cnveniene; es necesri en la misma medida ser capaz de percibir esta cultura, aceptarla y asimilarla, y, por último, amoldarse a ella. 6 tmems
n ejem qe ns rrcin G. Cire Rie . En muchos países, fabricar productos de calidad es un imperativo, pero el significado de la palabra calidad es un valor oculto implícito. Cada región tiene su propia definición y, en caso de que no se conozca, es difíci vivir y rbjr en e. pr s esdnidenses, n rdc es de calidad si funciona, pero no es realmente deseable que dure mucho tiempo, de lo contrario ¿qué preteto tendrían para sustituirlo? Los alemanes consideran que la calidad reside en el respeto a ciertas normas 8
Rapaille, G. Clotaire, Seven Secrets o Marketing in a Multi cultural World (2nd edition), Boca Raton, Florida, uedo Production, 2004, pp. 252-253. 8
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y esándres. ls jneses rcrn erfección. En cn s frnceses, n disingen e cnce de cidd de de j.
Los valores ocultos implícitos suelen encontrarse en el origen de graves problemas de inserción o de comunicación. Los círculos de calidad fueron una cuestión de moda en la gestión de empresas, durante los años chen y nven. Srgiern de visión jnes erfeccinis de calidad, del famoso “cero defectos”. En los primeros tiempos hubo un verdadero entusiasmo por este método en Estados Unidos y también en Europa. Sin embargo, como no se correspondía con los valores ocultos implícitos en estos mercados, pronto fue abandonado y son muy pocas las empresas que lo siguen utilizando. El tercer estrato es el de los valores profundos. Se diferencia de “los valores”, en el sentido cotidiano del término. Describe estructuras que permiten acoger valores de superficie y valores ocultos. Aquí es donde se posicionan los niveles de eistencia de la Dinámica Espiral; cualesquiera que sean los valores de superficie o los valores ocultos, pertenecen a una de las grandes categorías hoy día identificadas. Pueden producirse cambios considerables en el aspecto de los valores de superficie sin que por ello los valores profundos se vean afectados. 6 Jen-pierre lchize9 er miine cmnis. un dí, hjer n
Biblia sintió que su vida se tambaleaba: «Esa frase –“Si os digo la verdad ¿por qué no me creéis?”– entró directamente en mi corazón, como si Jesús, resene, se dirigier direcmene mí… percibí s rximidd… En pocos segundos, me sentí totalmente trastornado. ¡Él estaba allí, en persona, y me tocaba! Caí de rodillas. Un calor potente y tierno a la vez recrrí d mi ser. ls js se me emñrn. un z me enb por dentro y al mismo tiempo me vacié de muchas heridas internas. No dí cnener s ágrims… trssd r recerds drss qe Fere: h://gen.dvenise.rg/resenin_j.hm.
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subían hacia mí y conmovido a la vez por un gozo poco común que descendía progresivamente, permanecí clavado en el suelo durante un tiempo indefinido, cada segundo me parecía una eternidad. Cuando me levanté de nuevo, mi visión del mundo había cambiado. Salí. La calle clara y apacible irradiaba una atmósfera nueva. Deseaba gritar: “¡Dios eiste, lo he conocido!”. Jen-pierre lchize se hiz sr y esá cnvencid de ser n hmbre totalmente distinto; tal vez sus allegados piensen lo mismo. Sin embargo, desde la perspectiva de la Dinámica Espiral, ha conservado los mismos valores profundos, es decir, un nivel de eistencia en el cual se busca el orden y se considera que eiste una verdad absoluta a la que hay que sacrificarse para alcanzar una felicidad futura ( DQ-a).
así es, de n mism cnjn de vres rfnds eden depender múltiples sistemas de valores de superficie, porque los valores profundos describen cómo piensa una persona allí donde los valores de superficie y los valores ocultos tienen que ver con lo que piensa. Un nivel de eistencia es una definición conceptual que se concreta en un sistema de valores de superficie y/o un sistema de valores ocultos particular. Por ejem, nnc encnrms DQ-a en la vida real, sino uno o varios sistemas de valores que obedecen a la estructura DQ-a, del mismo md qe nnc ns encnrrems cn n err sin cn Medr, lssie o Rintintín que, aun cuando corresponden a la definición zoológica del perro, tienen sus características propias y pueden parecer muy diferentes. Don Beck y Coan lo ilustran con una metáfora. Los valores profundos son como un contenedor lleno por los valores de superficie y los valores ocultos. Anclados en el fondo de nosotros mismos, los valores profundos son totalmente inconscientes, pero, no obstante, su impacto es inmenso. «Cuando un ser humano está centrado en un nivel de eistencia, tiene una psicología propia de dicho nivel. Sus emociones, motivaciones, sentido de la ética y de los valores, su bioquímica, su grado de activación neurológica,
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s sisem de rendizje, ss creencis, s cnce de sd men, ss ideas con respecto a las enfermedades mentales y la manera de tratarlas, sus conceptos y preferencias en materia de gestión de empresas, de educación, de economía, de teoría y práctica políticas son todos característicos de ese nivel», declaraba Clare W. Graves. En la medida en que todos los elementos de un nivel de eistencia son coherentes y se refuerzan mutuamente, los valores profundos constituyen un paradigma sumamente sólido y resistente a las tentativas de cambio. Sin embargo, en las grandes etapas de la eistencia, como al principio de la infancia, en la adolescencia o al entrar en la edad adulta, nuestras condiciones de vida evolucionan de un modo tan drástico que no ns qed r ción qe cmbir nesrs vres rfnds. E bje de la segunda parte de la presente obra será comprender estos cambios y la manera de vivirlos del modo más sencillo posible.
Para resumir 3 Los
valores de un ser humano, de una organización o de una sociedad se organizan en tres estratos: valores de superficie, valores ocultos y valores profundos. 3Los valores de superficie son aquéllos que se manifiestan pública y abiertamente en todos los actos de la eistencia. 3 Los valores ocultos enmascarados son valores que nosotros queremos que permanezcan ignorados por los demás porque están en contradicción con los valores de superficie. Los valores ocultos implícitos no se formulan epresamente y completan los valores de superficie sin oponerse necesariamente a ellos. 3 Los valores profundos son estructuras que condicionan los valores de superficie y los valores ocultos. La Dinámica Espiral describe los valores profundos en los ocho niveles de eistencia que ha identificado hasta hoy.
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Cuanto más se avanza hacia los valores profundos, más inconscientes son estos valores, más abstractos y más difíciles de cambiar.
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Una holarquía de niveles de existencia
Vivimos en un nivel de eistencia en el que la palabra jerarquía tiene m rens. Cnd se hb de jerrqí de mner esnáne vienen mene cnncines negivs: jici de vr, rirism, jefes tóicos, etc. Por eso, en 1967, el filósofo británico de origen húngaro Arthur Koestler (1905-1983), en su obra titulada El espíritu de la máquina, acuñó el término holarquía, a partir de la raíz griega holos, que significa «todo». El filósofo estadounidense Ken Wilber ha reutilizado esta noción y ha profundizado en ella, especialmente en su obra de 1995 Sexo, Ecología, Espiritualidad. un hrqí es n jerrqí de hnes, es decir, de eemens que son a la vez un todo en sí mismos y una parte de un sistema más mi. En nrez n exisen jerrqís, só hrqís. pensems en una célula del cuerpo humano. iene una capacidad de funcionamiento propia; es un todo. Al mismo tiempo, está situada en un órgano del cual es una parte. Este órgano es también un todo; asume una función de mner reivmene ónm; r ejem, isd y sid en n medio nutritivo conveniente, el corazón de una tortuga puede continuar latiendo aproimadamente una semana. Sin embargo, este órgano es parte de un cuerpo en cuyo seno cumple una función. Esta enumeración, célula, órgano, cuerpo, no concierne sino a una pequeña parte de la holarquía que podría etenderse hacia otros elementos más pequeños y hacia otros más
