c c
Ê Ê ! ! "
#$ Pentru omul creştin însă, iadul este o realitate de la care, de multe ori, porneşte chiar viaţa noastră duhovnicească. Şi dacă pentru lumea secularizatã Äiadul´ este un capăt de drum, pentru lumea creştină iadul poate fi chiar începutul unui drum a cãrui continuare este, paradoxal, bucuria Y " % " & " " ' " ' ( "
" ) % " Dn momentul în care te întâlneşti cu tine, reacţionezi neaşteptat, fie în bine, fie în rău, în faţa celui mai mic eveniment exterior şi iar cazi în deznădejde pentru că nu poţi să trăieşti la nivelul discursului pe care l-ai consumat cu atâta admiraţie, plăcere, până a te identifica cu acel discurs. Ê " ' Ştiam că oricât ar fi de puternică trăirea bazată pe efervescenţa emoţională, într-un eveniment mai dur emoţiile zise rele, de fapt negative, mă vor răsturna. Şi atunci m-am aşezat în faţa lui Dumnezeu şi am zis: ^
è D ) Êhinul omului de a intra în împărăţie este de fapt chinul lepădării de sine; şi lepădarea sa de sine este moarte, nu metaforă Y & Y " ! * ) ( ' % + , ' + & " " " - " " ) " " . /0 " ! 1 altă metodă concretă a lucrării minţii şi a sufletului nostru este aceea de a tăcea. Ê ) & " & 2 * &
" % 1 3 , *
tâta timp cât eu neg, Änu sunt eu acela care m-am înfuriat adineauri, nu sunt eu cea care a minţit adineauri, nu sunt eu aceea căreia îi este frică, nu, nu, nu´, aceasta este o moştenire de la mama mea şi de la tatăl meu, de la comunismul pe care l-am trăit, de la şcoala la care m-am trudit. Nu pot spune: ÄVezi, Doamne, sunt nevinovat³, pentru că toate acestea le-am învăţat împins de instinctul de supravieţuire şi de mentalităţile părinţilor. Nu. cum singura mea şansă ca să ajung la mine este să îmi asum toate acestea şi să le fac ale mele. * (% & )4 - " 5! 1 4 ) " ' ' & !51 6+7 " " "
"
Ê 8 4! 5! ) 4 ! 9 % ! Este uimitor, de abia acceptând ce sunt, eu mă detaşez; " mintea omului e făcută de Dumnezeu în aşa fel, încât poate să se identifice cu ce trăieşte, simte, gândeşte sau să fie martor. Este atenţia aceea, este trezvia de care vorbesc Părinţii. Este darul lui Dumnezeu făcut omului. ( " Ê 3
" 4 Ê 3! : "+ Êum putem noi anestezia o frământare, o durere a conştiinţei? Êum o anesteziem? Dn primul rând îl acuzăm pe celălalt4 & " !Deci mai întâi mă justific pe mine sau acuz pe cineva. ceasta este anestezia de bază când nu mai pot să fac un lucru. * " "
! " # " " " $ $
" % 2 ingura posibilitate să nu mori de durere este să o trăieşti, să o accepţi.Ê " dar dacă zic doare-mă şi fă-ţi lucrarea şi sfârşeşte cu mine, apare o bucurie, este încetarea unei împotriviri şi trecerea la un alt nivel de conştiinţă. Êonştiinţa te trezeşte, se lărgeşte, se adânceşte. " 3 3 1 , ! 4 ! " "
, " Ê ) 4 " ) % ; + Ê
(% Ê Y " ' " ( " ( & + * 3 3 Pe noi ne doare lipsa bucuriei şi aceasta încă nu s-a descifrat, că bucuria este un sentiment pe care specialiştii nu ştiu unde să-l localizeze, să-l aplice. " * 2%2 4 < ! Ê ! " "
" " % 1 " 4 : 5! ici trebuie să ajungem, să conştientizăm cât suntem de neputincioşi, atunci nu te învaţă nimeni cum să te rogi, pur şi simplu ajungi acasă şi te rogi³. -
( " . Y ! $ ! & $ !
" ! " " ' #
( " ) " ' # 2 * " 3 1 " = ( )
4 = ceastă muţenie în faţa unei realităţi scandaloase sau minunate este începutul rugăciunii. 1 " 1 % . " " . 5 ) $ 2 " "
& " " & 4 " 1 " " " 3 1 ( " & Ê 1 = > ! (% & 3Y " " ( " ? & " " " @ 4 A 3= & * * " " Ê * * 2 ( 3 Ê ( " $ ( 2* " " 6 7 % 3 Y = 4 " = " = & " %
& % 3 Ê Ê ? " ) - % " " ) ? 6 7 & " Ê & * < " = & ) " " * " ( "
, Êând ai gustat iadul acesta în tine şi nu-l mai proiectezi pe ceilalţi, nu mai poţi să uiţi şi nu mai poţi decât să-L cauţi pe Dumnezeu ) = = ( 2 " ( % " De unde această nevoie străină de mine de a iubi, de a respecta, de a preţui şi de a fi bun? " "3 Yocmai pentru că iubirea mea vine din afara mea, vine ca o putere din afara mea şi se cere să devină a mea şi să mi-o însuşesc, vine de la El.
Ê B" 3 ) " " & " 2" 23 " " ( " & * " ( " " 8 !B
" * + & % 4 ? " " ) * 2%
" ) " : Ê 3 ( " * " *
" " % % Ê " " " ) 3Y " A " A * 4 ( = 15& 5A ) 2 = = * > > * ! , "
1 4 ! ! ! = (% Ê 8 14 * ! ), - $
