La Capacidad Cognoscitiva Del Ser Humano

Velásquez Ve lásquez Quesquén José Iván Ing. sistemas II-ciclo

 LA CAPACIDAD CAPACIDAD COGO!CI"IV COGO!CI"IVA A D#L !#$ %&'AO

1) FORMACIÓN DE CONOCIMIENTO Para Ivdin Rosental la construcción o formación del conocimiento comprende 2 niveles: NIVEL SENSORIAL  La Sensación Es la impresión que las cosas producen por medio de los sentidos. Es la antesala del conocimiento. Es el resultado de la acción de los objetos exteriores sobre los óranos sensoriales como producto de la materia orani!ada de un modo especial.  La Percepción

Es la información del objeto en su totalidad. Es el acto de conocer e interpretar  sensac sensacion iones. es. La unión unión de las sensac sensacion iones es conform conformando ando verdade verdaderos ros comple complejos jos conoscitivos da luar a una percepción.  La Representación

Es la representación de la imaen senso"perceptiva en ausencia del objeto. Es la recreación de la imaen sensorial del objeto en la memoria sin el objeto ante" nosotros. •

NIVEL LOGICO  El #oncepto Es el reflejo de las cualidades enerales $ esenciales de los objetos $ fenómenos del mundo exterior en la mente %umana. El concepto capta la esencia del fenómeno& el fenómeno en su conjunto& las relaciones internas de los fenómenos.  Los 'uicios

Es jun pensamiento o acto mental en que se niea o se afirma alo o de al(n %ec%o o fenómeno de la realidad.  El Ra!onamiento

Es la operación discursiva por medio del cual obtenemos un conocimiento nuevo& inferido& partiendo de otro conocimiento $a establecido. El raciocinio& la diferencia o deducción es el paso de la verdad de una o varias proposiciones a la verdad de otro  proposición.

2) Tipo de conocimient conocimiento o

) lo laro de la %istoria de la %umanidad& el ser %umano siempre se %a distinuido por  utili!ar su capacidad de raciocinio para enerar conocimiento en base a información que el medio le provee& o el mismo lora encontrar mediante procesos de investiación. *esde tiempos atr+s se %a intentado clasificar el conocimiento en dimensiones fijas $ cuantitativas& pero entre los muc%os autores que se %an dedicado %an creado muc%as formas de clasificarlos a continuación dar, una peque-a introducción de los tipos m+s importantes de conocimiento: Conocimiento Empírico Se define como el conocimiento basado en la experiencia $ en la percepción& que todo %ombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida& adquirido muc%as veces por instinto $ no pensamiento fundamentado donde todo conocimiento que se enera no implica a la ciencia o le$es. Es as que existen personas con ran dominio de un determinado aspecto sin %aber recibido educación aluna. Conocimiento Científico ) diferencia del conocimiento emprico el conocimiento cientfico es un saber crtico con fundamentos& metódico& verificable& sistem+tico& unificado& ordenado& universal& objetivo& racional& provisorio $ que explica los sucesos a partir de le$es. #abe indicar  que para esto se utili!a tambi,n el m,todo cientfico que aparte de otras cosas muc%as veces empie!a trabajando en base a alo emprico que necesita ser probado. Conocimiento Explícito ) diferencia del conocimiento t+cito& de este sabemos que lo tenemos $ para ejecutarlo somos conscientes de ello. Por esto es m+s f+cil de transmitir o representarlo en un lenuaje& debido a que sus caractersticas son: ser Estructurado $ Esquemati!ado. Conocimiento Tácito Es conocido como el tipo de conocimiento inconsciente& del cual podemos %acer uso& lo que %ace que podamos implementarlo $ ejecutarlo& como se dira& de una forma mec+nica sin darnos cuenta de su contenido. Conocimiento Intuitivo El conocimiento intuitivo est+ definido como la apre%ensión inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentación o percepción. Esto quiere decir  que nos una especie de sensación vaa sobre alo sino que se establece como la visión clara $ directa de experimentar las cosas en su forma oriinal.

Conocimiento Revelado Este tipo de conocimiento implica que todos los fenómenos que envuelve son inteliibles& implicando para ello& siempre una actitud de fe& teniendo un fuerte peso en

el comportamiento %umano. Se da sobre alo oculto o un misterio que aluien desea manifestar o se pretende conocerlo.

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