La abundancia. Segunda Parte.
Seguimos. Veamos qué nos dice un curso de milagros. Punto. Aparcamos. Un curs curso o de mila milagr gros os sola solame ment nte e dice dice qu que e hay hay dos dos emoc emocio ione nes: s: la del del mied miedo, o, y la del amor amor.. El Dr. Hawkins nos dice. El primero , el amor, le llamar llamaremo emos s el Poder Poder.. Y el segund segundo, o, como como decía, decía, le llamar llamaremo emos s la Fuerza. libro o El Pode Poderr cont contra ra la Fuerz uerza, a, Y cómo diría el Dr. Dr. Hawkins en su libr solamente solamente se uede uede utilizar utilizar o el otro. Un curso de milagro milagros s dice lo mism mismo: o: o !i!e !i!es s en el amor amor.. " !i!e !i!es s en el mied miedo o . odas odas las dem!s dem!s emociones se deri"an de lo mismo.
Vi"ir en el amor# no caig!is en la trampa de pensar que el amor es $a%# %o quie quiero ro muc& muc&o o al mund mundo o' $%o su(r su(ro o muc& muc&o o por por el mund mundo o' $%o me "o% "o% a sacri)car por el mundo' $%o "o% a sal"ar al mundo'. *o. Esto es (uer+a. ,uando %o &ago algo# como por e-emplo en el caso de orreón $a /estia'# desde el Ego. Yo pienso que %o puedo a%udar al mundo# % cre%endo que a%udo al mundo# % cre%endo que a%udo al mundo esto% &aciendo real el su(rimiento de los dem!s % los esto% condenando a su(rir. 0epito eso# para que el que &a tosido# tosido# que se entere entere 1ien. #uando yo estoy en la Fuerza y aorto una ayuda $%e siguen& 'esde la Fuerza, estoy haciendo real el dolor y el su(rimiento de lo que est)n asando y no les estoy ayudando. es esto% condenando a su(rir 23e siguen4 Pero si lo hago desde el Poder y lo que hago es digni*car a la ersona que no se siente digna $%e siguen& Entonces mi ayuda es otra 2Si4 5 sea# les de"uel"o lo que ellos piensan que no tienen6 su dignidad 2Estamos4 Es como decía 7&andi6 no me den pescado# denme una ca8a % ensé8ame a pescar 2*o4 5 sea# &a% que digni)car a la persona a la que no se siente digna de nada 2594
/ien. /ien. Entonces Entonces dice Un #urso de %ilagros: no conoces la az del Poder que no se oone a nada . Sin em1argo# ninguna otra clase de poder puede e:istir en a1soluto. Vol"emos a lo mismo6 yo estoy aquí en el Poder y !i!o unas un as circ circun unst stan anci cias as.. +i!o i!o un unas as ee eeri rien enci cias as.. Y las las !i!o !i!o orq orque ue ent entiendo y s- que lo qu que e tengo que !i!ir, es que estas son oortunidades ara ele!ar mi estado de conciencia 23e siguen4 Esto es lo importante. Si ese momento lo !i!o desde el !ictimismo. 'esde el /y obre de mí0. " desde #omo me han atacado, tengo derecho de contra atacar0 $%e siguen& Estoy !i!iendo desde la Fuerza y entonces me estoy debilitando. Se pueden &acer una prue1a mu% (!cil# un test de kinesiología mu% (!cil# con el "ecino si quieren. Es tan simple como eso6 le"antar el 1ra+o % que el otro le apriete así con el dedo % &aga (uer+a para que no se 1a-e el
1ra+o. Piensen en una cosa agrada1le % "er!n la (uer+a que tienen. Y piensen es una cosa desagrada1le % "er!n cómo pierden la (uer+a. Es un estudio de kinesiología. Es m!s# el otro día me esta1a comentando mi &i-o# otro día &ace tiempo# que esta1a &aciendo (uting % que esta1a d!ndole "ueltas a un pro1lema# a una &istoria# % se cansó. Y se dio cuenta que se cansó no porque se cansase# sino porque lo que esta1a pensando le esta1a quitando (uer+a 23e siguen4 Por lo tanto# hay ensamientos negati!os y hay ensamientos ositi!os 2*o4 ensami mien ento tos s qu que e te dan dan (uer (uerza za y hay hay En el sentido que hay ensa ensamientos que te la quitan . 1ay una rueba muy simle: hagan así 23untar el dedo índice con el ulgar4 y iensen en algo que les agrade e intenten searar. Y iensen en algo desagradable y !er)n c5mo se !an a searar. Y si esto es tan simple % se puede "er tan (!cilmente $Por qu- tiran toda su energía, su salud y su abundancia or la borda con ensamientos negati!os& Es así. , uando yo me oongo a algo, cuando yo creo creo qu que e me atac atacan an,, cuan cuando do resi resist sto o $%e $%e sigu siguen en& & En(e En(erm rmo. o. %i resistencia se basa en la Fuerza y or lo tanto, me debilita. Por eso el poder que no se opone a nada# da una pa+ in)nita. Porque acepta que todo est! 1ien# % entiende que lo que est! "i"iendo es un estado de conciencia. Y que es una oportunidad de cam1iar ese estado. Por e3emlo, dos olíticos se elean, el olítico azul y el olítico ro3o or oner colores . Por poner colores 2e&4 Solamente por poner colores. Y t; los "es $ra+onar' 2Ya se &an dado cuenta que es un di!logo para sordos4 2*o4 5 sea# uno dice una cosa, otro dice otra cosa. La cuesti5n es que cada uno se re(uerza en su historia. Esto es Fuerza. Esto es la
mí que est! en esa situación. Y por lo tanto# tengo que perdonarlo. " !i!imos en el aradigma de que todos estamos unidos. " !i!imos en el aradigma de que todos estamos searados. Hemos empe+ado así 2Verdad que sí4 Y seguimos así. <í-ense que tienen que seguir escogiendo. A&# no# no# no. odos unidos pero cuando &a% un "iolador &a% que matarlo. *o# "amos 1ien. Yo no digo que no &a%a que encerrarlo# pero no &a% que condenarlo. Porque la "iolación en nuestro e:terior# es la "iolación en nuestro interior. El ro1o en nuestro e:terior# es el ro1o en nuestro interior. ;odo lo que hay a(uera, es un estado de consciencia adentro # que %a lo &emos dic&o al principio# % que a todo el mundo le &a gustado# pero cuando nos "amos metiendo en "ereda como que >5stras? 2A& sí4 Sí. Es así. #uando tengamos ese ni!el de consciencia, que eso que estoy elicando yo, ese ni!el de conciencia lo tengamos integrado en sangre. 6ue no me lo tengan que recordar $%e estoy elicando lo que quiero decir& Entonces !i!iremos en otro mundo. Eso se los aseguro %o. Eso es lo que realmente pretendemos. ,am1iar# o a# que el ni"el de conciencia glo1al ascienda % si pueda ser que estemos todos por doscientos# como mínimo por encima de doscientos. ,omo mínimo. Ya llegaremos al amor incondicional, que uede ser el seiscientos . Pero de momento# por encima del doscientos# porque entonces podemos cam1iar la conciencia . En eso estamos, en un cambio de conciencia . En la medida que yo lo que estoy !iendo yo a mi alrededor, (orma arte de mí. Y en la medida de que yo decida como lo quiero !er, en esa misma medida, aquello cambiar). Por eso dice un curso de milagros que cada idea que la mente conci1a# sólo sir"a para aumentar su a1undancia % nunca para disminuirla. Esto es tan cierto# con respecto a lo que se decía "anamente# con respecto a la "oluntad di"ina se re)ere. @na mente puede ser enga8ada pero no puede &acer de sí misma lo que no es. Dic&o de otra manera , en el uni!erso solamente uedes !i!ir abundancia. Si iensas que no sir!es, !as a !i!ir abundancia de no ser!ir. Si iensas que te mereces, !a a !i!ir ba3o la abundancia del merecimiento . Es así de claro. Vamos a de)nir un poquito m!s del Poder y la Fuerza. El Poder est) asociado con o qu- signi*ca la +ida, digni*ca, edi*ca, ennoblece. Y siemre est) relacionado con el ;odo # que es lo que esto% e:plicando.
a
El oder est) inm5!il y lo mue!e todo. Por e3emlo, la gra!edad. La gra!edad es un oder, no hace nada y todo se mue!e .
@na persona que "i"a en el Poder# escuc&énme 1ien# entrar! en un sitio % todo se mue"e. Una ersona que !i!a en la Fuerza entrar) en un sitio y tendr) reacciones. Y dice $a%# aquí &a% malas energías'# sin darse cuenta que el que so1ra es él. Porque precisamente las malas energías que encuentra allí# es porque cuando como &a entrado# como &a entrado alti"o % cre%éndose que es especial# &a sido pro%ectando separati"idad % "a mirando así# % claro dice# $es que aquí &a% muc&as energías. Espérate me "o% a poner una 1ur1u-a de color "ioleta. o cual me &ar! m!s especial Entonces como se &a1r! puesto una 1ur1u-a de color "ioleta# pues la gente se le acercar! menos % dir! $3enos mal que "o% protegido 2Ves cómo no se me acerca nadie4 Porque esto% en muc&a energía negati"a. Dir!s $Vale tío'. Si os encontr!is uno así dile6 $tómate un ca(é# que %o te lo pago'. Es así. Yo sé que esto le -ode a muc&a gente. Pero aquí estamos &a1lando claro6 o "i"imos en la unidad# o "i"imos en la separatidad. " nos sentimos eseciales, o nos sentimos que (ormamos arte de un todo. 5 te saltan % te dicen6 es que t; no est!s preparado. $ómate otro ca(é'.
a
Preciosa? El Poder no se opone a nada# porque si t; crees que tienes algo que se opone# entonces eso te de1ilita. Porque si %o creo que tengo algo que se me opone# tendré que de(enderme. Y eso de1ilita. Y sigue. La creaci5n es un Poder que no se uede debilitar y que no tiene ouestos. Porque la creaci5n somos todos.
3u% 1ien. ,onstructos mentales que nos acti"an el Poder o la
deporte nacional. Ya sé que es mu% di"ertido# pero -ode 2E&4 So1re todo te -ode a ti. a generosidad % la &umildad. Las ersonas que son humildes, siemre saben que tienen -ito. *o tienen necesidad de demostrarlo . El egoísmo, el su(rimiento y la reocuaci5n nos arruinan nuestra salud. *o &a% cosa que m!s nos arruine# o una de las cosas# que la preocupación. 5tra# la gratitud es una de las cosas que m!s nos enno1lece. Y la en"idia# in&i1e el é:ito pro(esional. El tu%o. Si t; "es que alguien triun(a % tienes en"idia# no esperes triun(ar 2Estamos4 Y adem!s corroe. Y otra cosa# la en"idia te lle"ar! a la traición. Siemre la en!idia te lle!ar) a la traici5n . Porque creer!s que t; te mereces aquello que tiene el otro# pero a costa del otro. Seguimos . El oder de elegir # que es lo que esto% e:plicando todo el rato. 3irad la primera (rase# que no es mía# es del Dr. Hawkins# dice lo siguiente : el Uni!erso contiene el aliento, mientras esera tu decisi5n (rente a lo que te acontece. Vamos a respirar. Bué 1ien? /ueno >(elicidades? /ueno# ara los que no estamos iluminados, centraros en aquellos momentos. $6u- tal& $6u- me dices& Y lib-rense. Esta es la (orma de sanarse, ante cualquier situaci5n, t5mate un instante. ómate un instante. Un curso de milagros le llama un instante santo0. ómate un instante# respira &ondo. El uni!erso contiene el aliento y hace ahhh0. Y est) rearado ara escribir el siguiente instante de tu !ida. Y aquello que t decidas, !a a ser lo que !as a !i!ir. Por eso est! escrito# que t; "i"ir!s tus condenaciones. /quello que condenes, aquello es lo que !i!ir)s. Y lo !i!ir)s al re!-s, ara que uedas entender al otro . En la película# en las &istorias# so% mu% despistado de Emmet# o algo así# de unos c&a"ales que luc&an con unas 1estias. El c&a"al dice6 cuando m!s cono+co a mi enemigo % sé cómo atacarle
para "encerle# m!s le amo. o cual quiere decir que para comprender al otro# tienes que ponerte en su papel. Pero cuando te pones en su papel# "es su percepción. Pero cuando "es su percepción# entonces %a no tiene sentido atacarlo 23e siguen4 A esto me re)ero. ;5mense un instante. P5nganse en la osici5n del otro. Pregntense ara qu- ha asado eso. $6u- tengo que arender yo de eso& Y tomen una decisi5n. Y la que tomen, eso marcar) el siguiente instante. Y uede cambiar sus !idas. Y les uede e!itar una en(ermedad. Seguimos . #ada instante de tu !ida es una acci5n de elegir entre el Poder o la Fuerza, como estoy elicando. Y cada acto o decisi5n que tomemos en (a!or de la !ida, aoya -sta o incluso la nuestra . Y un curso de milagros nos dice que en la que t; siempre encontrar!s todas las respuestas. Por lo tanto# como puedes "er# todo lo que estamos diciendo# %a est! escrito. Seguimos. #la!es del -ito. +amos ara all). Para tener -ito on todo tu coraz5n en lo que hagas 2Bué quiere decir poner todo tu cora+ón4 3ira# &o% me lo e:plica1a mi cu8ada 3ontse. e decía la se8ora# la asistente de casa# dice $3ontse# t; siempre est!s tra1a-ando'. 7o, yo no traba3o. Yo traba3aba. /hora ya no traba3o. /hora estoy haciendo cosas que me gustan mucho. Y como me gustan muc&o# las esto% &aciéndolas casi todo el día que puedo. Es m!s# cuando no puedo &acerlas# pues %a "eo cuando lo podré &acer. Pero t; lo "es como tra1a-o. ,uando &acemos eso# estamos poniendo el cora+ón con lo que estamos &aciendo. Y cuando estamos poniendo el cora+ón con lo que estamos &aciendo# o1"iamente no nos cansamos. Si tra1a-amos# tra1a-ar cansa $Lo sabías que traba3ar cansa& ;raba3ar cansa mucho. Pero cuando te ocuas de las cosas, no te cansas . Es m!s# cuando te ocupas de las cosas % lo &aces desde el cora+ón# el tiempo se te pasa "olando# el rendimiento es muc&o ma%or % cuando terminas# como que te llama tu mu-erC'"en a comer# %a aca1o. Pero si lle"as toda la ma8ana 2*o est!s cansado4' 07o. 7o estoy cansado, orque lo que estoy haciendo me est) dando energía0. Esto es abundancia. #reati!idad. Porque est)s oniendo el coraz5n. Pero claro# a&ora me diréis $/ueno# es que %o solamente pondría el cora+ón con lo que me gusta &acer'. Pues craso error# amigo mío. Si quieres emezar a tener -ito, emieza a oner t coraz5n en lo que est)s haciendo. Est!s 1arriendo# 1arre. 3ira# una de las cosas que m!s me impresionó# es una (otogra(ía de la ndia# de un se8or que salía de las cloacas de la ndia# que me las puedo imaginar %o las cloacas de la ndia# 1ueno# no me las puedo imaginar# no. Esta1a lleno de mierda todo el cuerpo# sentado a&í % con una sonrisa increí1le. ransmitía una pa+ impresionante. Esta1a en un po+o de mierda. Esto es lo imortante. 7o lo que estoy haciendo, sino c5mo lo estoy haciendo. Y en qu- medida lo estoy haciendo .
Porque &a% una cosa mu% importante. Antes %o no &e llegado donde esto%# % Dios sa1r! dónde me "a a lle"ar# porque eso sí que os aseguro que eso %a no me preocupo en a1soluto. Dónde "o% a ir o de-ar de ir# 2Sa1éis por qué4 Porque si ma8ana mismo "iene Dios % me dice# que o1"iamente no espero que Dios se me presente# sino que la "ida me &aga sa1er que eso se &a terminado. 5%e t;# mira# %o encantado de la "ida 2E&4 Es que a mí es igual 2Ya est!4 Pues %a est!. Bue me quiten lo 1ailado. Y me dar! otra cosa seguro 23e esto% e:plicando lo que quiero decir#supongo4 Esto es mu% importante. #uando t amas lo que haces, lo que haces te amar) a ti. Pero cuando ese amor por lo que est!s &aciendo# tam1ién es total desapego. 5 sea# en el sentido de que eso alg;n día se terminar!. Y cuando sea# 1ien est!. Y no importa 2594 Seguimos. "bser!a si das ara obtener, o das simlemente or el lacer de dar. Y nos daremos cuenta de que las ma%orías# siempre estamos dando para o1tener. Y una de las cosas que nos uede asar a todos, es la re!elaci5n. Bue es# ante cualquier situación# uno tenga una re"elación. @na re"elación es algo personal. Es algo que t sabes lo que tienes que hacer y no lo uedes elicar a nadie. Es algo que t tienes certeza. Y todos, cuando estamos disuestos a !i!ir en el Poder, la re!elaci5n es una comunicaci5n con 'ios. Es con nuestra di!inidad . Si estamos ocupados en la
aquello que tienes que conseguir# cuando m!s su(res# cuando m!s te peleas con aquello# qui+!s al )nal lo consigas# pero a costa de muc&ísimas cosas. Y la primera# es de tu salud. Y la segunda# de tus relaciones interpersonales# de tus &i-os# de tu (amilia. Y al )nal llegas a(uera % dice6 $o &e conseguido. Esto% en la cima del poder'. Y miras para atr!s % dice6 >,o8o? Sí que lo &e pagado caro' 23e siguen4 Pero si !i!en desde el Poder, si entregan lo que est)n haciendo cada día al uni!erso sin reocuarse de d5nde los !aya a lle!ar, no se reocuen# porque %o siempre lo digo# que ni en mis sue8os m!s calenturientos %o me pensa1a llegar a donde esto%# % lo que ierra morena se "e sicF % cuando menos quiero 1ailar# 1ailo. ,uando m!s me desapego de los resultados# m!s. ,uando %a todo me est! 1ien# m!s. Sencillamente puedo deciros# que si queréis tener é:ito en "uestras "idas )-aros o1-eti"os# los m!s ele"ados que quer!is. Y luego# desapegaros. Eso sí# )-ad los o1-eti"os claramente. Si queréis un piso de doscientos metros# decid dónde lo queréis# tam1ién es importante# porque todo &a% que colocarlo en el sitio. Dice $El o1-eti"o es éste. El que sea'. Y desapegaros.
Yo recuerdo un día eso. 1ace a?os le di3e a mi mu3er: mira cari?o, tendremos un iso en ese barrio. De eso &ace 2cu!ntos a8os4 Siente u oc&o. Lo tenemos. Y %o le di-e6 5%e 2te acuerdas que un día di-e esto4 Y dice6 >5stia? ,ómo (unciona esto 2E&4 Entonces apareció un piso que esta1a de re1a-as# que el tío se lo quería. Y me lo compre a un precio# "amos# espectacular. 5 sea# que &asta eso. Y se te aparece la "endedora % te dice6 mire# %o se lo "o% a decir. Est!s mirando uno6 esto es mu% caro. engo unoC Esto lo elica el 'r. 1a@Ains # que &i+o lo mismo , quería un iso, un aartamento, en la BC a!enida de 7e@ YorA % aquello# para tener un piso en la G a"enida de *ew York# esto es la lec&e. Pero él di-o6 %o quiero estar allí# % quiero "i"ir allí. Y punto. Y se ol"idó. Y un día# de-a el tra1a-o# % dice6 2Sa1es qué4 Vo% a "er una agencia inmo1iliaria. Y él se dice6 pero >5stras? Da"id. Ha% muc&o tr!nsito a&ora. Dice6 1ueno# pero cómo lo siento# "o%. Y coge, y no hay tr)nsito. En nue"a York a aquella &ora no &a1ía tr!nsito. /ueno# % llega al sitio a donde tenía que llegar. Y dice6 1ueno# a "er cómo est! el aparcamiento# porque el aparcamiento aquí... >Pam? res aparcamientos. Eso lo e:plica1a el doctor# % lo e:plico# porque %o tam1ién lo &e "i"ido. Y llega allí# % 1a-a y dice: bueno, yo !enía or un iso en la BC a!enida. Y dice6 5iga 2qué sa1ía usted algo4 Dice él 2Bué4 'ice: hace una hora que ha habido una ersona que me acaba de de3ar un iso =el nico iso que tengo en la BC a!enida> Y dice6 es que %o lo quiero en esa +ona. Y dice6 en esa +ona est!. Así es cómo (unciona. Se llama certeza. Se llama certe+a. Pero# si )-amos un o1-eti"o % ese no aparece# "amos a suponer# es porque no era adecuado para nosotros. A eso se
llama rendirse# no orque el ob3eti!o no aarezca, no quiere decir que no se te haya escuchado. Se te puede o(recer algo me-or. 7ormalmente se te o(recer) algo me3or. Seguro. Supongo que queda claro 2*o4 /ien# comprendemos# mira lo aca1o de decir# que el -ito en lo que hagas, no deende de ti, sino de este algo suerior que se eresa en tu aut-ntica !ocaci5n . Dic&o de otra manera# escuc&adme 1ien cora+ones# si t est)s haciendo aquello que tienes que hacer, que en un curso de milagros se llama (unci5n esecial, no os deb-is de reocuar absolutamente de nada. Esto# por Snoopy # por Snoppy 2Estamos4 no os de1éis de preocupar. Porque si a8adís una !pice de preocupación# est!is poniendo una piedra en el camino 2E&4 Si est)is haciendo lo que deb-is de hacer, no tienes que reocuaros absolutamente de nada. Se os dar) todo lo que necesit-is ara hacer, lo que teng)is que hacer. A&ora no empieces con el capric&o de6 $A&# "amos a -ugar con Dios. Se8or quiero un aparcamiento delante del supermercado kea# % que esté en la puerta# el quinto# por la i+quierdaI % en décimo por la derec&a. *o 2e&4 Eso no "a así. *o. *o# "a así esto. Esto es de gilipollas# que quede claro. El uni"erso te dir!6 t; de qué "as tío. A&ora te "o% a en"iar# en la G a"enida# pero de *ue"a York. *o "a así. 5 sea# t; no pretendes6 a&# "o% a -ugar a esto. *o# no. *o -ugamos a esto. Adem!s. El Dr. Jawkins e:plica &asta el mismo c&iste# del Kordi que 1usca el aparcamiento# el que %a conocéis. Dice6 no 1usques m!s Se8or# que %a lo &e encontrado. *o# no "ale. *o -ugamos a esto. Si "iene 1ien# si no "iene# tam1ién . Pues lo imortante es tener la az interior de hacer lo que sientes que debes de hacer. ;an simle como eso. Eso es !i!ir en el oder. @n curso de milagros# en el 3anual del 3aestro# así nos dice# se re)ere al maestro de un curso de milagros 6 deber) tener absoluta certeza de que su -ito no rocede de -l. Pero se le dar) en cualquier lugar y circunstancias que así lo ida. Esto, ongo or testigo a 'ios . Pongo por testigo a Dios# que es como digo 2,u!ntas "eces &e dic&o %o p;1licamente que %o no esto% &aciendo nada4 2,u!ntas "eces lo &e dic&o4 2,u!ntas "eces lo &e dic&o4 Yo siemre digo que lo que estoy haciendo, yo no lo estoy haciendo. Porque un ser humano desde la Fuerza no lo uede hacer . Son las circunstancias que &an ido apareciendo en mi "ida. Y %o &e tomado una decisión. Lsa decisión sí que la &e &ec&o %o# pero las circunstancias me las trae la !ida ara que yo tome una decisi5n. Y en la medida que t; entregas aquello que est!s &aciendo# sin preocuparte de si te "a a dar 1ene)cio o no te "a a dar 1ene)cio# ni que "as a o1tener o que no "as a o1tener# en esa misma medida se te seguir!n dando las &istorias 23e seguís4 ,omo dice un curso de milagros# %o no quiero ni mérito ni demérito. Es igual. Yo no esto% &aciendo nada. Yo lo que esto% permitiendo es que el Poder# el Poder
que nos pertenece a todos 23e seguís4 Esta energía superior que estamos conectados todos# %o permito que se mani)este a tra"és de mí. Y punto % pelota. Y cuando ese Poder decida que esto que esto% &aciendo se &a aca1ado >pues per(ecto? se &a aca1ado 2Si4 23e seguís4 Seguimos. Emociones que impiden el é:ito. a en"idia# que %a lo &e dic&o. a en"idia nos lle"a al descontento. Se produce la traición porque est! alimentado por el miedo % la codicia. Sentimientos que alimentan nuestro (racaso, la cometiti!idad, las dudas, la inseguridad y el deseo de arobaci5n. Y la cula es el gran sentimiento que nos deshereda. ,ulpamos a los dem!s de nuestros (racasos. enemos una gran a)ción a culpar a los dem!s. 5 al tiempo. 5 que el 1arca est! -ugando a&ora 23e seguís4 Porque si no -ugara a&ora# %o tendría mi restaurante lleno# pero resulta que el de al lado lo tiene lleno % t; lo tienes "acío. Entonces# qui+! no sea el 1arca. *o sé si me esté e:plicando lo que quiero decir 2E&4 La cula. Es una (orma articular de miedo, con el sentimiento de la cula est) asociado la in3usticia y el castigo . a creencia de que sentir culpa es 1ueno 25s suena esto4 Adem!s te dicen6 a%# qué insensi1le que te &as "uelto 2Por qué4 Dice6 porque t; no teC es m!s &asta los especialistas en psiquiatría % en psicología dicen6 la culpa es tener 1ueno. >Pues nada? Sienten culpa un ratito % me e:plican cómo se sienten . 7o hay cosa m)s intoicante, m)s oidante y m)s aralizante que sentirte culable. 7o sir!e absolutamente ara nada. Porque la cula royectada al uni!erso, ob!iamente buscas castigo. Y como buscas castigo, !as a !i!ir accidentes, etc# etc. 2Estamos4 Yo el otro día se lo e:plica1a a mi &i-a# que tiene un restaurante. Pasa una &istoria con un tra1a-ador# ella se calla. Su madre se lo recrimina. Ella se siente culpa1le % se corta el dedo. Y se lo di-e6 esto es culpa# &i-a mía. ; % tu madre# perdonaros. Vamos a tomar una copa de c&agne para cele1rarlo. /ueno# per(ecto. Eso es lo que &a% que &acer. Perdonarse. Es así. La cula es brutalmente agresi!a, orque la cula siemre imlica castigo. 1ay tanta cula inconsciente que es una de las causa de nuestras desherencias, de nuestros (racasos, orque emezamos creemos que no nos merecemos # etc# etc. Pero sentirnos culpa1les# produce cosas como el agotamiento. Por e-emplo# las (amosas )1romialgias. La (amosa *bromialgia es una ersona que no se quiere, que no se !alora. Y como no se quiere# no se "alora# -uega al -uego de la culpa1ilidad. Y siempre est! esperando reconocimiento. Y siempre se ocupa de todo# de todo. Y claro# llega el momento que se cansa 2Por qué para qué est! &aciendo tantas cosas4 Para agradar# para reci1ir reconocimiento# para ocuparte de todo# $porque si no lo &ago %o# quién lo &ace'# porque no se "alora# no se quiere % no se respeta. Y el inconsciente eso dice6 p!rate %a# &om1re. P!rate %a. Y como no se paran# les parali+an. Y se agotan. Y entonces se sienten culpa1les porque no pueden
&acer lo que &acían antes 23e siguen4 Y entonces se quedan parali+adas. Alguien me &a1la1a de... pues es esto. Es así. ,laro son programas que lle"an así. Pero "amos a salirnos de esa &istoria. La cula siemre es muerte. Y siemre es el gran 3uego que todos utilizamos ara debilitar al dem)s. Y ara hacer sentir culable a alguien. #uando yo quiero intento hacer sentir culable a alguien, lo que yo retendo es matarlo y asesinarlo. Sí# sí# sí. Eso. 3atarlo % asesinarlo. Porque no &a% cosa que -oda m!s. Por (a"or# parénse un momento 2,u!ndo se &an sentido culpa1les la ;ltima "e+4 Pues no &an pasado m!s de "einticuatro &oras. Siempre &a% moti"os para sentirse culpa1les. 5 es lo mismo. 5 &acer sentir culpa1le al otro. Bue es lo mismo. *o penséis que6 no me siento culpa1le %o# porque la culpa tiene el otro. *o# no# no. El sentimiento, la culabilidad, siemre est) allí. Para el inconsciente t eerimentas la culabilidad, tanto si la royectas en ti, como si la royectas en los dem)s. Sentir cula es algo que realmente te maltrata y realmente te one en(ermo.
Seguimos. +amos a desrendernos de la cula $6u- hay que hacerse ara desrenderse de la cula& 'esrenderse de la eque?ez 2Bué quiere decir desprenderse de la peque8e+4 Es desrendernos dela creencia de que ara que recibamos las mayores abundancias del uni!erso, tenemos que hacer algo. +amos. 'e3ar de regatear con 'ios, de3ar de hacer el mercader, y de3ar de decir si t me das, yo te doy. Esto es eque?ez. La abundancia o deshacerse de la cula, es que yo soy merecedor de todo. Y unto. Seguimos. 1ay que recuerar nuestra inocencia, lo cual quiere decir que no !oy a 3uzgar a nadie. Y sobre todo, ara desrenderme de la cula, cuando me ocurra algo, cualquier circunstancia en mi !ida, yo no !oy a hablar del otro 23e siguen4 *unca &a1lo del otro. / raíz siemre de mí $6u- tengo que arender& $6u- he royectado que recibo& %e !oy a erdonar, si me duele. Y !oy a arender. Esto es desprenderse de la peque8e+. Y recuperar mi inocencia . Y sobre todo, darme cuenta de que estoy royect)ndome siemre en los dem)s. Y como decía ,arl 7usta" Kung# las pro%ecciones con"ierten al entono en el propio rostro que a la "e+ es algo desconocido. Buédense con esa (rase. Las royecciones dan rostro a nuestro entorno y encima lo desconocemos. Por lo tanto, $%e roban o me robo& $%e !iolan o me !iolo& $%e isan o me iso& 'ecidan: el Poder o la Fuerza. 7anarMganar en todo lo que &agas. 7o hag)is nada que no bene*cie a todos. Esos todos puede ser a otro. *o importa. %uchos ersiguen la (elicidad y hay otros la crean. Los negocios deben estar dise?ados y
montados ara dar, no ara recibir. Y a&í est!# 0ic&ard Dalson# de Virgin# decía6 &acer el 1ien# es 1ueno para los negocios. 7ecesitamos una nue!a mentalidad ara que el caitalismo sea una (uerza acetada en el mundo. Si la )nalidad es e:clusi"amente &acer 1ene)cios# % pagar cuantiosos di"idendos# apartando# a malos tratos a la gente % al mundo# no andar!n por a&í muc&o tiempo por el mundo# ni tampoco se lo merecen. Lse "ia-a en un -et particular. Yo tam1ién un día decidí al Espíritu Santo# di-e6 si %o tengo que "ia-ar en un -et particular# tam1ién esto% dispuesto 2E&4 *o solamente tiene que "ia-ar el del Virgin. Yo me sacri)co 2E&4 23e seguís# no4 A&ora 1ien# es así. /h, otra cosa es Yo tengo que !ia3ar en 3et0 2Entendéis4 Es otra &istoria 23e seguís4 Pero# si el día de ma8ana# porque la "ida me pide que tengo que estar a las doce en 3é:ico D.<. Y a las cuatro tengo que estar en /uenos Aires. Pues qui+! sí que me tenga que "ia-ar en un -et 2*o4 Y la "ida me pone un -et. ,laro. A esto me re)ero.
5 sea# yo tengo que estar disuesto a !i!ir todo, ero sobre todo a gestionarlo. 5 sea# porque al )nal 2Bué &aría %o con un -et si no "ia-o4 A&í est! 2o "éis# no4 o que os quiero decir. Es que lo importante de lo que os quiero transmitir es que la a1undancia no es tener# es sa1er que tienes. Vuel"o a decirlo# la abundancia no es tener, sino saber que tienes. /unque tu cuenta est- en cero 2Estamos4 Ha% gente que tiene muc&o % no se siente a1undante. Y &a% gente que tiene poco % se siente mu% a1undante. Es m!s# &a% gente que tiene dos % da uno. Y &a% gente que tiene dos % no da nada. 2Estamos4 Es así. Esto es una magní)ca par!1olaC es que no esto% e:plicando que sea una no"edad# couching # % todas esas cosas que son 1uenas. Esto lo e:plica1a Kes;s# que era el ma%or couching de aquella época. 9ess ya lo elicaba. 1ay una ar)bola que me gusta muchísimo, que era un rico hacendado, que se tenía que !ia3ar de !ia3e, no s- si en 3et o en camello, ero de !ia3e seguro. Y entonces tiene D encargados. Y a uno la da D denarios, a otro le da denarios y a uno le da denario. Y les dice: bueno, haced lo que cre)is con!eniente con ese dinero. Ya !ol!er-. Entonces, se !a y !uel!e. Entonces !a con el rimero y dice: a !er t, que te he dado D denarios $; qu- has hecho con esos D denarios& Yo, se?or, lo he in!ertí en ese negocio y lo he erdido. Y -l dice: al cielo. Y t $qu- has hecho con los denarios& %ire, se?or, yo lo he in!ertido. #uatro denarios. ; al cielo. $; que el dinero, qu- tal& Yo lo he guardado ara no erderlo. ;, al in*erno. $Est) claro& Esto es abundancia. a a1undancia no es arriesgarse. La abundancia es saber que si no te arriesgas, no !i!es. Si no haces, no !i!es. Esa es la ar)bola $'e qu-
sir!e guardar el denario& =Si no has hecho nada con -l> *i tan siquiera lo &as in"ertido para a "er si puedes generar alguna cosa. Por eso, los grandes emresarios# % so1re todo los /randson de turno# que los &a% 2E&4 Ha% muc&os. Son gente que cuando hace un negocio, se arrodillan, y iden al Esíritu Santo que les ilumine con lo que tienen que hacer.
Por cierto# me lo &ago# me arrodillo cuando tengo que tomar una decisión# me arrodillo % pido inspiración 2Bué camino de1o de seguir Se8or4 Y no me preocupo. *o me preocupo. *o lo 1usco# Sé que aparece. Se aparecer! en (orma de una llamada# de un correo# de alguien que te dice algo. Aparece. Siempre est! allí. /ien# la gran !ocaci5n. ,omo es del Dr. Hawkins % la &e escogido particularmente# la "o% a leer te:tualmente# pienso que es una mara"illa. Las ersonas con m)s -ito del mundo son las que tienen en cuenta el bien mayor de todos los imlicados, incluy-ndose siemre a sí mismos. Saben que hay una soluci5n en la que todos salen ganando, ara cada roblema. Est)n en az consigo mismos, lo que les ermite aoyar el otencial y el -ito de los dem)s. Les encanta su traba3o y or eso est)n continuamente insirados y creati!os. Precioso. Es precioso. Y %o quiero "i"ir así. 5 sea# el tema es éste. A mí cuando la gente me dice# por e-emplo# mi me-or piropo es cuando me dicen6 o%e# 3ontse pronto se te "a a poner a tu ni"el. Y %o digo6 a "er si se pone %a. Porque no &a% cosa m!s &ermosa en el mundo# que &acer maestros. Yo me sentiré satis(ec&o aquel día en que co-a mi -et particular# % los dem!s "a%an triun(ando por el mundo. Esto es lo m!s importante. Pero hay gente que lo !i!e al re!-s. Si !en alguien que emieza a crecer mucho, lo aartan. Porque tienen miedo de la sombra, tienen miedo de que les quiten aquello. Pues %o %a se los do% a todos. A "er si se despa1ilan# %a "an creciendo. Ya cada día sa1en m!s. Y adem!s# les "o% dando las oportunidades. Bue es así como de1e de ser 2no4 Y o1"iamente# creo m!s %o en ellos# que# muc&as "eces# ellos en sí mismos. Ya tam1ién lo sa1en ellos. Porque cuando %o creo en ellos dice6 2A&# sí# est!s seguro4 Dice6 2A&# t; no est!s seguro4 Pues %o sí. 3enos mal que %o esto% seguro# porque si t; no est!s seguro# si %o no esto% seguro# (racaso seguro. 3ientras %o esté seguro# t; est!s seguro. Esto es mu% importante. Yo pienso que no &a% cosa me-or en la "ida# que dar una oportunidad a alguien. Y permitir que éste te supere >
ateo# la &emos cagao. ,laro. Pero cuando dices $&!gase tu "oluntad# no'. El Ego dice6 %o quiero que se &aga mi "oluntad. Y adem!s se pelea con todo ,risto. El Espíritu Santo te dice6 &!gase tu "oluntad. %ira, una de las cosas que yo hice hace muchos a?os (ue lo siguiente: mira Se?or, yo siento que debo de hacer algo. Soy como un mensa3ero tuyo. Pero yo te !oy a decir una cosa $Eh& así muy se lo di3e, "ye, mira, si t crees que hay alguien me3or y me tengo que aartar. %ira yo ya me he aartao0. Y cuando renuncie, es cuando se me dio todo.
o que quiere decir es que# si quieres sa1er lo que das# o1ser"a lo que reci1es. Y punto. Porque esto no lo puede cam1iar ni Dios. Es una ley# que os la pod!is creer o no# pero es lo que te dice un curso de milagros# lo dice mu% claramente $6uieres saber lo que das& "bser!a lo que recibes. Si no te gusta lo que recibes, ya sabes lo que tienes que hacer: cambia lo que est)s dando. Eso pica 2E&4 Porque es toda tu resonsabilidad. Y no &a% nada# en el in)erno o en el cielo# que pueda inter(erir en tu decisión. Por eso es tan importante que de te des cuenta de lo que reci1es. Porque lo que reci1es es lo que est!s dando $;e mienten& "bser!a c5mo te mientes. Ggual no mientes, ero te mientes a ti $;e quitan& "bser!a como das, das ara obtener. Va así esto. Seguimos. a le% (undamental# que os esto% e:plicando. La ley (undamental, o sea la ley de la eansi5n o la ley de la ri!aci5n. Es un curso de milagros lo que esto% e:plicando. Es la ley del Poder, o la ley de la ri!aci5n, es la ley del Ego. Y una cosa os tengo que decir: la ley siemre est) (uncionando. Por muc&o que niegues la le%# la le% siempre (unciona. Porque la mente o traba3a, o luchando o entreg)ndose. /ien. 'e3a de buscar, de3a de resistirte. 7o hay nada eterno a ti. 7o hay un camino ara encontrar la abundancia, de3a de buscar soluciones a lo que t llamas roblemas. Porque si t buscas soluciones a lo que t llamas roblemas, es que t crees que uedes encontrar la soluci5n. Y si t crees que uedes encontrar la soluci5n
$6u- crees que hace 'ios& Pues se aarta. Y =bscala> Por eso los pro1lemas siempre se repiten# por eso las &istorias siempre se repiten. Y por eso al )nal decimos6 >,o8o? Siempre pasa lo mismo. Y con lo que te es(uer+as &i-o mío# % el tra1a-o que me das >a lec&e? El roblema no est) a(uera. El roblema est) en tu mente. 'e3a de creer que iensas y obser!a el ensamiento que malamente recta. La del aut-ntico yo.
>Atención a esa (rase? ,ora+ones# !osotros no ens)is. A&ora sí los &e -odido. Pens!isC 2Bué pens!is4 Porque cuando escuc&!is !uestra mente, !er-is que est) llena de ensamientos 2*o4 Y os ens)is que hay un ensador detr)s de los ensamientos $Sí& =Pues no> 7o hay nadie. La mente, le han uesto unos ensamientos $Sí& #reencias, limitaciones, re3uicios, tabes $%e seguís& La mente solamente sabe hacer una cosa: darle !ueltas a lo que le dan. Y luego ensamos, que ensamos =Pues no> Sí que hay un Yo. 6ue es el Yo que se encuentra en la mente. El consciente. 6ue quiere comunicarse contigo, ero todo ese baturrillo de mental que hay por aquíC 1la1la1la1la1la1la1la1la1la1la1la1laa1la1laC % que te trae el primo# % el &ermano# % a las N de la noc&e# allí te traen todos los (amiliares# todos allí# todos -untos 2E&4 %a te "es "i"iendo de1a-o de un puente porque no puedes pagar la &ipoteca# porque claro# no &a% tra1a-o# % los &i-os# % mira el no"io que tiene la &i-a# % el &i-o que tiene un no"io# % la madre que la parió# a% perdón# % todo eso# pensamos que lo pensamos % no pensamos. Somos ensados. 7o ensamos. Somos pensados. Por eso, cuando de3amos de restar atenci5n a la mente. / lo que ella nos dice. Ella se aquieta. Y cuando se aquieta la mente, cuando t no quieres sacar esos ensamientos de tu mente, cuando no luchas contra esos ensamientos. Entonces escuchas el aut-ntico Yo. Entonces encuentras la resuesta 2594 2Bueda claro4
/ien. os ganadores carism!ticos# es una (rase de Hawkins# son aceptados. os perdedores luc&an para ser aceptados 25s suena eso4 3u% 1ien. La salud y la en(ermedad.
salud (ísica. Y# supongo que a&í est! lo que 1usca1an $#u)l es la di(erencia que nos hace di(erentes& $Por qu- hay ersonas que se sanan y ersonas que no se sanan& 2Por qué &a% personas que miran los "ídeos# se sanan % por qué &a% personas que miran los "ídeos % dicen6 mira# %a sé que me "a a sanar4 Esa es la gran di(erencia. Eso se llama $a%# no me tienes que dar' eso no puede ser.
Ha% un e-emplo mara"illoso que "amos a colgar. Y que o1"iamente tengo su permiso. Ella se llama 3ónica Pikelman. Es una c&ica -o"en# treinta % poco a8os. Es una c&ica que tra1a-a en una situación mu% estresante en una empresa# % donde el -e(e le propone pues &acer algo des&onesto a ni"el económico. Ella 1usca la solución desde la Bué curiosamente son N meses? El primero paro es la cuarentena# % el segundo es la pascua del pentecostés. *o"enta días. Y a los RQ días curada a1solutamente. ,urada a1solutamente. Es otra persona % est! &aciendo cursos del cpO. Bue &i+o allí en 3é:ico. Y ella lo e:plicó. Y lo e:plicó como lo esto% e:plicando %o. o "amos a colgar en internet. Ista es la di(erencia que nos hace di(erentes. La creencia de que tenemos que yo necesito hacer algo ara curarme. Y que las ersonas me dicen: yo estoy luchando con la en(ermedad. Y %o6 de-a de &acer el pende-o# no luc&es contra la en(ermedad. Porque cuanto m)s luches contra la en(ermedad !as a erder. +as a erder. Seguro.
<índete a la en(ermedad. Fluye a la en(ermedad. Fluye al síntoma. 'eshazte de todas las historias. #oge las emociones, los sentimientos, los resentimientos que has tenido. Y su-ltalos. Bue es lo que &i+o la tal 3ónica. Por lo tanto 3ónica# muc&as gracias cari8o.
Entérate. ;u sonrisa cambia la comosici5n del uni!erso. Y t en(ado tambi-n. 0e=e:iones so1re la mente. La mente es muy oderosa y 3am)s ierde (uerza creati!a. 7unca duerme. Siemre est) creando. Es di(ícil reconocer la oleada de poder que resulta de la com1inación de un pensamiento# de una creencia# porque literalmente mue"e monta8as. Una mente discilinada, una mente que obedece al Yo Suerior, es una mente que uede mo!erlo todo. Porque es una mente que no lucha, es una mente que no cula, es una mente que no cae en el !ictimismo y ob!iamente es una mente que no hace 3uicios. 7o hay ensamientos (tiles. Aquí el Ego te dice6 a& t; piensa lo que quieras# que no pasa nada. Pues no. ;odo ensamiento est) creando algo en algn lugar y que, ob!iamente, t !as a recibir.
Y sigue. ;odo lo que acetes en t mente, seguro es real ara ti. Es t acetaci5n lo que le con*ere realidad. Y la que me gusta m!s es6 comarte tu abundancia libremente y ense?a a tus hermanos a conocer la suya. 7o comartas sus ilusiones de escasez# pues de lo contrario# te perci1ir!s a ti mismo# como alguien necesitado. Vengo toda la tarde &a1lando de esto. 7o ongas límites a tus ob3eti!os. '-3ate sorrender >Atención? ,uando &a% personas que no esperan co1rar algo por su ser"icio# aquí &a% un principio de carencia.
3ira. Yo el otro día me "i en una persona que tenía un c!ncer terminal. 3e "ino a "er# me di-o6 le di-e al médico 2 meses# e&4 El médico dice6 meses 2E&4 Y dice6 sí doctor# meses que %o de1ería de estar muerta. Ya lo sé. Bue usted pensa1a que %o de1ería de estar muerta. *o tomó ning;n tratamiento. enía un c!ncer por todo mi cuerpo % me &e curado. 3e dice. /ien# a ésta se8ora# cuando "ino a esta ;ltima "isita no le &e co1ré 2Por qué4 Porque ella me &a1ía pagado m!s. Dice 2Por qué no me co1ra4 Dice 2,ómo te "o% a co1rar4 Si no &a% ma%or (uer+a ni alegría para alguien que est! tratando a alguien# que te "enga una persona % te muestre su curación 2Ves4 En ese caso no se co1ra 2Pero por qué4 Por a1undancia. Esto es a1undancia. ,uando decimos6 no# no es que las energías positi"as# las en"ía Dios. Y no &a% que co1rar. Y las energías negati"as las en"ía en dia1lo# % esas sí que &a% que
co1rar. Va mu% 1ien 2E&4 Va mu% 1ien. Entonces Dios dir!6 1ueno# &i-o mío. Yo te quiero mu% en a1undancia# pero 2quieres &acer el (a"or de co1rar4 /ueno# có1rale algo# aunque sea algo# "enga tío >5stia? Es así. /ien. Para oder dar, rimero debes de estar disuesto a recibir. #uando alguien no quiere recibir, cuando teng)is di*cultades or recibir =/tenci5n> $eh& /quí hay carencia. Porque no &a% merecimiento. 5 sea# cuando# alguien dice6 no# no# no# no# no# no... 2Bué pasa4 2Bué pasa que no te puedo dar# e&4 Yo el otro día le pregunté a alguien 2,u!nto te mereces por tu tra1a-o4 Y dice6 a%C Eso es incómodo a la gente. A mí me gusta poner a la gente a prue1a# u%. *o "o% a decir la cantidad# porque si no lo apuntarias todos. Y %a "engo a pedirte algo. Y %o le digo6 por tu tra1a-o 2Bué crees que te mereces4 2Bué crees que te tengo que pagar4 *o me lo decía. Digo6 claro# sino me lo dices# "o% a poner precio %o. /ueno# sí# me-or. e digo6 N. Y &ace cara de alegríaF 7racias. Pues te "o% a dar T. Y así lo &ice. So% un ca1roncete# que sa1e muc&o 2E&4 ,o8o? >Bué 1ien? Y le do% T. Aca1o de in"ertir eso. Porque el uni"erso no -u+ga. *o -u+ga a1solutamente nada. 5s aca1o de e:plicar una de las cosas que (uncionan. 7o hay cosa m)s mara!illosa que sorrender a alguien. Yo un día esta1a con mi mu-er % le digo 2Buieres que Dios te sonría4 3i mu-er me mira# me dice6 2A&# si4 A&ora lo "er!s. En esas que est!1amos parados en un sem!(oro# % &a1ían unos allí &aciendo mala1aresF % luego pasan a recoger elC eso. Y %o no recuerdo 1ien. ,o-o un 1illete# creo que era de OQ euros. Y le &ago se lo daF se me queda mirando6 oiga se8or# que Dios le 1endiga. Jow. *o sa1ía que decirme 2Has "isto4 Dios nos aca1a de 1endecir. Por OQ putos euros# t;. a 1endición de Dios. Y te digo una cosa. Esto sí que es una 1endición de Dios. *o la de los sacerdotes $Yo te 1endigo' *o# no. Yo esta no la quiero 23e seguís4 Yo quiero la de éste. Yo quiero la de éste 23e seguís4 >El tío me dio una 1endición? 3i mu-er me dice 2Has notado la energía4 Dice 2e acuerdas cora+ón4 Dice6 Jow. Ya "es t;# por OQ eurillos# "iene Dios % te 1endice. Y &a% gente que dice6 Se8or que no me escuc&as# Se8or que no me escuc&as# Se8or que no me escuc&as. *o me escuc&as. Pues es cuestión de OQ eurillos. *o es tan caro >,o8o? Para que Dios te 1endiga. enéis que &a1er "isto la cara que puso# como que cara me puso. El tío no sa1ía si a1ra+arme# si a 1esarme# si a llorar# tranquilo 2a"o el coc&e4 Digo6 no la"e nada. Dé-elo. Adiós. Es así. Es así. Esta1a en 3é:ico.
Y un se8or que nos atiende mara"illosamente 1ien. Sa1ía que me esta1a desplumando# pero a mí no me despluma1a nadie 2Sa1es por qué no me
despluma1a nadie4 Porque no me sentía desplumado. Yo sa1ía que la carrera que me &a1ía co1rado# luego me lo di-eron $Anda# Enric# te &an tomado el pelo' Yo digo6 1ueno# %o creo que no. a carrera podía costar QQ pesos. Y el tío me dice que son NQQ pesos. Y %o le digo6 pues mu% 1ien# mira 2e "o% a decir una cosa ca1allero4 3e &a gustado tanto# usted % su compa8ía# que le "o% a dar GQQ. enéis que &a1er "isto# es que es di"ertidísimo "er la cara# se pasma1a. Es di"ertidísimo comoC el tío no sa1ía si era realidad# si todo. Y dice6 mire# % sa1e lo que le digo# que deme una tar-eta porque me &a gustado muc&o cómo usted me &a atendido. A&ora 1ien 2,ómo creéis que ese se8or se i1a a marc&ar a su casa4 Yo me pregunto ese se8or cómo se (ue a su casa# o pensa1a que %o era un im1écil# pero no lo creo. Pero realmente le rompí todos los esquemas 2*o4 Porque adem!s# %o le di-e6 adem!s# lo &i+o mu% 1ien. Pero cuando lo comenté# dice6 no# pero si esa carrera son OGQ# como m!:imo QQ# % eso con la propina. Pues me pidió NQQ# le di GQQ >,o8o? e -uro que me puso una cara. Pues sí# porque en aquel país# un sueldo normal "iene a ser OQQQ euros# % OQQQ euros se "i"e mu% 1ien al día en el D<. Y 1ueno# a&ora no "o% a &acer cam1ios# pues OQQQ euros# serían unos OU mil pesos# OU mil pesos serían lo que "i"en allí. Y le suelto GQQ por la carrera. Pero sencillamente para que entiendan que %o sa1ía lo que le esta1a dando 2E&4 51"iamente# %o sa1ía lo que le esta1a dando pero lo &ice porque me sentí agradecido % adem!s el tío no se lo espera1a. Aunque sabía, cuando me edía el imorte, que me estaba idiendo de m)s. Pero yo odía haber elegido y decir: ende3o, cabr5n de mierda, ya me est)s 3odiendo# aquí todos los me:icanos son unos ca1rones de mierda# que al m!s tonto es un maricón# % el tonto esC 23e sigues4 " decido con!ertir aquella situaci5n, en santa 23e entendéis lo que os quiero decir4 3ira# si alguien nos ide, y ens)is que os ide mucho, ens)is que est)s dando a 'ios, y tranquilos. Si d)is a 'ios, os d)is a !osotros mismos. Yo (unciono así % me "ale madre. 7unca ol!ides que eres t el que determina el !alor de lo que recibes. Y *3as el recio de acuerdo con lo que das. +ol!amos al querer y al desear# Porque eso sí que es importante. Buerer % desear. #uando t quieres, comunicas al uni!erso que hay algo que no tienes. Primer error. Y el segundo es que est!s en el estado de no tenerlo pero deseas tenerlo. 3uc&a gente se piensa que querer % desear son cosas di(erentes# pero querer % desear son dos estados que "an enganc&ados. Es m!s# % se os dice algo# muc&as "eces que nos &an enganc&ado# % no os de-éis enga8ar m!s. a gente que dice6 lo &e deseado tanto# tanto# tanto# que al )nal lo &e conseguido. Pues no. *o (unciona así. 7unca odr)s obtener lo que quieres. 7unca. *unca. 1ay que e!itar el estado de quiero. Y no la alabra, sino el estado emocional. ; puedes decir quiero# pero no estar en el estado emocional 23e entiendes4 Ha% gente que dice6 no# no tengo que decir quiero. *o. *o. Es el estado emocional de %o quiero.
Los debería y los me gustaría0 son estados de etremo egoísmo y de una necesidad de controlar. $A mí me gustaría' $; de1erías' 25s suena todo eso cora+ones4
Seguimos. 'eseo. ;ienes que trans(ormar el deseo en ob3eti!os. Y cuando tienes los ob3eti!os, soltarlos. #uando hay aut-ntico desaego al resultado de aquello que deseas, entonces, el deseo es el aut-ntico motor del cambio . Pero si las cosas no suceden, tambi-n est) bien. /cordaros. Porque siemre hay un bien suerior. El deseo nos permite )-ar o1-eti"os. Buiero que entend!is eso6 el deseo me permite )-ar o1-eti"os# no querer los o1-eti"os que deseo 23e esto% e:plicando4 Yo deseo. Fi3o un ob3eti!o. Y me desrendo del resultado. Este es el camino.
/ien. Pon todas tus necesidades en manos del Esíritu Santo. Solamente el Poder sabe lo que necesitas. Y Il te ro!eer) de todo cuanto necesites# tal como lo &e e:plicado. De-a por tanto# todas tus necesidades en el Poder# o en manos del Espíritu Santo. Y seguimos. La abundancia es rendirse a la !erdad. Este es un di1u-o# es de mi &i-o. Yo un día le di-e6 &a+me un di1u-o# y me gustaría que me reresentase a mí. Es el guerrero que comrende que ya no tiene que luchar m)s. Y que tiene que rendirse. Este es el estado de iluminaci5n. Yo ya no lucho m)s contra la en(ermedad, ya no lucho m)s contra la (alta, no lucho m)s contra la carencia, no lucho m)s contra nada. %e entrego al nico Poder. Por eso# la "o+ dice6 /quieta tu mente, hi3o mío, y escucha al !erdadero Yo. Y nunca ol!ides que todo en tu !ida, es un reHe3o de tu estado de conciencia. Por lo tanto, si queremos cambiar nuestras !idas, tenemos que cambiar nuestra conciencia. 3uc&as gracias. 3uc&as gracias.
ymedi c eel a s e s orq u ed eb ese mp ez a rc o nel d ep un t odev e nt ayqu ea h or i t aes t aamu yb ue n pr ec i o29 90 . 0 0a l goas i ys er e qu i e r eu nac ap ac i t a ci o nde8h or a spa r asui n st a l a ci o nyma ne j os u gi e r eq uel oma ne j e se n d osl a pu nae nc a s ayo t r ae ne ln eg oc i o
p er oqu es e anmu ypo t e nt e syr a pi d asd ep r e f e r e nc i ade4g i g ase nr a mt ema ne j av ar i a sc os a s al ma ce nn ot a sdev en t af a ct ur a ci óni n v ent a r i o syot r ac os aqu en or e cu er d oc r e oq uec omp r a so p r o v e d o r e s e si d i b i d em wi n7owi n8y al a sn ue v a sv i e ne nc o nwi n8
l oqu emegu s t a r i aamo re squ ea par t edet o does t osei n s t a l a r a nc a mar a si pes t r a t eg i c amen t eas i
las camaras ip la caracteristica es que de tu casa tu las puedes manio1rar no asi el personal del ca(é con dos o N camaras ip tendras cu1ierto el ca(é soo las conectas a la corriente % al wi) o al internet % como cada una tiene una direccion a a cual puedes accesar desde tu computadora ni sa1ran cuando los estas "iendo t e ndr i asma y orc ont r ol
Ait de unto de !enta imresora antalla teclado
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