Kunci Dan Perangkat Fikih 12B

Kunci Jawaban dan Pembahasan Madrasah Aliyah (Fikih) Dilengkapi dengan Perangkat Pembelajaran: 

Prota (Program Tahunan)



Promes (Program Semester)



Silabus Berkarakter



Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Berkarakter

12B6 Diterbitkan oleh CV Sindunata Jl. Diponegoro No. 123 Kartasura, Sukoharjo 57166 Telp. (0271) 781797, 781853 Email: [email protected]

Kunci Jawaban dan Pembahasan

Nama Sekolah:

................................ ................................ 1

Program Tahunan (PROTA) Mata Pelajaran : Fikih Tingkat Pendidikan : MA

Pertemuan Semester Ke1

1 dan 2

Standar Kompetensi

Kelas Tahun Ajaran

Kompetensi Dasar

1. Me Memahami 1.1. Menjelaskan ketentuan ketentuan Islam Islam tentang tentang pemerintahan siyasah (khilafah). syar’iyah. 1.2 Menjelaskan majelis syura dalam Islam.

Materi Pembelajaran

: XII : 2013/2014 Alokasi Waktu (... x JP)

Keterangan

KETENTUAN ISLAM TENTANG SIYASAH SYAR’IYAH A. Makna Siyasah Syar’iyah B. Khilafah dalam Perspektif Islam C. Khalifah dalam Ajaran Ajaran Islam D. Majelis Syura Syura dalam Pemerintahan Islam E. Keanggotaan Majelis Syura F. Fungsi dan Tugas Pokok Majelis Syura

Ulangan Harian Ulangan Tengah Semester 1 3 dan 4

2. Memahami sumber hukum Islam

2.1 Menjelaskan sumber hukum yang disepakati dan yang tidak disepakati ulama 2.2 Menunjukkan penerapan sumber hukum yang disepakati dan tidak disepakati ulama. 2.3 Menjelaskan pengertian, fungsi, dan kedudukan ijtihad

SUMBER HUKUM ISLAM A. Sumber Hukum Islam B. Sumber Hukum Islam Islam yang Disepakati (Muttafaq ‘Alaiha) C. Sumber Hukum yang Tidak Disepakati (Mukhtalaf Fiha) D. Ijtihad dalam Islam E. Syarat dan Tingkatan Tingkatan Mujtahid

Ulangan Harian Ulangan Semester 1 Prediksi Ulangan Semester 1

2

Fikih 12B


5 dan 6

Standar Kompetensi 3.

Memahami hukumhukum syar’i.

Kompetensi Dasar 3.1 Menjelaskan hukum taklifi dan penerapannya dalam Islam. 3.2 Menjelaskan hukum wad’i dan penerapannya dalam Islam. 3.3 Menjelaskan mahkum bihi (fihi). 3.4 Menjelaskan mahkum ’alaih.

Materi Pembelajaran

Alokasi Waktu (... x JP)

Keterangan

HUKUM-HUKUM SYAR’I A. Pengertian Hukum Syar’i B. Macam-Macam Hukum Syar’i C. Mahkum Fih (Bih) D. Mahkum Alaih E. Awaridul Ahliyah

Ulangan Harian 7 dan 8

4.

Memahami kaidahkaidah ushul fikih.

4.1 Menjelaskan macammacam kaidah ushul fikih. 4.2 Menerapkan macammacam kaidah ushul fikih.

KAIDAH-KAIDAH USHUL FIKIH (AMR, NAHI,‘ÄM, DAN KHÄÂ) A. Pengertian dan Bentuk-Bentuk Amr B. Kaidah-Kaidah Amr C. Pengertian dan Bentuk-Bentuk Nahi D. Kaidah-Kaidah Nahi E. Pengertian ‘Äm F. Perbedaan antara Umum dengan Mutlaq G. Macam-Macam Lafal ‘Äm H. Kaidah-Kaidah Pengambilan Hukum I. Pengertian KhäÃ J. Pembagian MukhaÃÃiÃ (Dalil yang Mengkhususkan)

Ulangan Harian Ulangan Tengah Semester 2 9 dan 10

4.

Memahami kaidahkaidah ushul fikih.

4.1 Menjelaskan macammacam kaidah ushul fikih. 4.2 Menerapkan macammacam kaidah ushul fikih.

KAIDAH-KAIDAH USHUL FIKIH (MUTLAQ, MUQAYYAD, MANTÜQ, DAN MAFHÜM) A. Mutlaq dan Muqayyad B. Ketentuan Mutlaq dan Muqayyad C. Mantüq dan Mafhum D. Mujmal dan Mubayyan

Ulangan Harian


3


9 dan dan 10

Standar Kompetensi 4.

Mema Memaha hami mi kaidahkaidah ushul fiqih.

Kompetensi Dasar

Materi Pembelajaran

4.1 Menjelaskan macammacam kaidah ushul fiqih. 4.2 Menerapkan macammacam kaidah ushul fiqih.

KAIDAH-KAIDAH USHUL FIKIH (MURÄDIF DAN MUSYTARAK, ÉÄHIR DAN TAKWÏL, SERTA NASAKH DAN MANSÜKH A. Murädif dan Musytarak B. Éähïr dan Takwïl

Alokasi Waktu (... x JP)

Keterangan

C. Pengertian dan Syarat Nasakh dan Mansükh D. Macam-Macam Nasakh dan Mansükh Ulangan Harian Ulangan Akhir Madrasah

4

Mengetahui, Kepala Sekolah

.............., ............................. Guru Mata Pelajaran

________________________ _______________________ _ NIP.

______________________________ _________________________ _____ NIP.

Fikih 12B

5 4 i n 3 u J 2 1 5 4 i e 3 M 2 1 4 l i r 3 p A 2 1 5 t 4 e r 3 a M 2 1 4 i r a 3 u r b 2 e F 1 4 i r a 3 u n 2 a J 1 , r r L M m m U a r Ä A A H ‘ a , t n k h n k h S I m m n n a t a t U H d u a d u a a Ä a a ‘ c d d g H A n n i n n i a n n A N a e a a e a n a e a M i i i B K B K , D m t t t a d ) - - r I R r k r d q Ä h ‘ A Â e u h e k e e m a m u a a l a g K Ä g t d g t i - M d i t c f a h n b n i n n h i r u l A H n u a a H ( a a m e e a e e a e e A H K P B K P B N K N P P U M M L D I N I K A . . . A I . . . . K F D A B C D E F G

n a r a j a l e b m e P i r e t a M

m ) u h k h i a u B m ( h y i i i a ’ H l r i a h M n c l h a a U i a M y F A A K t - S m m l u U r e ’ m m u u d r H a u k k i g i r n a c k h h a M I ’ e y a u a a w U R P S M H M M A K A . . . U Y . . H S A B C D E

r a s a D i s n e t e p m o K

- l - l m m m m u u m u m u a a k k l l a h a h c s c s a a h h n d n d u a a a a u a a h h m m m d a m d a a a y I y i n f n ’ n n n n i n i i n d d Ñ a l a a a a a n n n k a a k a a k a a k k i a k k k s t p s w p s ) . s p k r s a a a a a i a l l l h l . a l m r m r . e m a r . e i e m a e h H j e a . e a . j u e m j u e m j ( j n k n n f n i n c h n c i i k n n a a a e u n e e e e a h h l a e a i e l u e l i k k s M s M i M m i a g M m M h p I h p I b M ‘ f f n a 1 2 2 3 2 l 1 . . . . . . 3 3 3 3 U 4 4

i i m u s r n m k u a e a h d t h . a m n e i p a u ’ r m t k a m S o e u y h s K M . 3


h a i d . i h m a i a k k i h h f a a l u m d h e i a s M k u . 4

5

5 4 i n 3 u J 2 1 5 4 i e 3 M 2 1 4 l i r 3 p A 2 1 5 t 4 e r 3 a M 2 1 4 i r a 3 u r b 2 e F 1 4 i r a 3 u n 2 a J 1 n a r a j a l e b m e P i r e t a M r a s a D i s n e t e p m o K

i s r n a t e d e n p a t S m o K

6

) Ã n ä a h k a n h s K d a i l u n n Ã g a i i a Ã n s b i a i u K t a h r g a Ã h m y k a l m e b a a u g h i g d g n k n m k l i a n e a e u e e u D K P H P P M ( M . . . J H I

n a i r a H n a g n a l U

, , Q Q m A u L Ü q h T f T N a l t d a H U A u a M ) A M M y ( M M D I H , Ü n d n y n a n a n a a a a d A I D H d d a q K l y K A u q a y - I Y F q y t u ü y A l t m a a n M H F a Y e L n j q b t A U A M u u t n a u u e a D H Q N M M K I d M M M A S U A . . . . K U M D A B C D 2 r - l e l t u m u s m a h a h e c s c s m a u a u e m h m S n h a a n i d d h a i a a k a k a g s k p k a n l r m m a e j e T n a . e a . c c h h n n e a i e a i a M k k i i M m f m f g n a 1 2 l . . U 4 4 h a i d i m a h i a k k - i h h f a a l u m d h e i a s k u M . 4

, , N F I K L Ï A D A D Ä W l ï R R H H U A K w A k A M T T K a ( n T D I H Y N A a k n A I S A S a A d r a f K I U D N H i t a d - K K F d r H L M A y ï ä Ü r R A U I T S u s h u ä D H N H R N M M É I A S A Ä E A . . K U D É S M A B

- l - l m u m u a h a h c s c s a u a u m h h m a a n d n i d i a a n k a k a a s k i p k r l a a a r m m e e a . H j a . n c c h h n n e a i e a i a M k k i i M m f m f g n a 1 2 l . . U 4 4 h a i d i m a h i a k k - i h h f a a l u m d h e i a s k u M . 4

Fikih 12B

5 4 i n 3 u J 2 1 5 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ I _ P _ N

4

i e 3 M 2 1 4 l i r 3 p A 2 1 5 t 4 e r 3 a M 2 1 4 i r a 3 u r b 2 e F 1 4 i r a 3 u n 2 a J 1 h

k n ü n a s r a n a d j a n a m h l a M a e d k c n b n a a a s m i a a h M d e t N k - h t P r m ü e a s a k i g r n c a r n a a a s e t a e y a P S M M N . M . C

r a s a D i s n e t e p m o K

D

n a i r a H n a g n a l U

h a s a r d a M r i h k A n a g n a l U

i s r n a t e d e n p a t S m o K


_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N

7

. i ’ r a y s m u k u h m u k u h i . m a … h a … m … e H I 2 / M … I . K I I … F X 3 : : : :

i s n e t r e e n h a t p a r s m l o a e o k j a m e l e K r e S S P / a a a s d a n t l m a a a e t N M K S 8

. . . . . . . . . . . . . . . . n . . a . r . . a . . j . a . . l . e . . P . . , a . t . . a . . . M . . . u . r . . u . . . G

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N

h a , l o i k u h e a S t a e l g a n p e e M K

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ I _ P _ N

Fikih 12B

. h i k i f l u h s u h a d i a k h a d i a k i . m a … h a … m … e H I 2 / M … I . K I I … F X 4 : : : :

i s n e t r e e n h a t p a r s m l o a e o k j a m e l e K r e S S P / a a a s d a n t l m a a a e t N M K S


. . . . . . . . . . . . . . . . . . n a . r . . . j a . . a . l . . . e . . . P a , . t . a . . . M . . . . r u . . . u . . . G

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N


_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N

9

. h i k i f l u h s u h a d i a k h a d i a k i . m a … h a … m … e H I 2 / … I m K I I . … F X 4 : : : :

i s n e t r e e n h a t p a r s m l o a e o k j a m e l e K r e S S P / a a a s d a n t l m a a a e t N M K S 10

. . . . . . . . . . . . . . . . . . n a . r . . . j a . . a . l . . . e . . . P a , . t . a . . . M . . . . r u . . . u . . . G

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N


_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N

Fikih 12B

. h i k i f l u h s u h a d i a k h a d i a k i . m a … h a … m … e H I 2 / … I m K I I . … F X 4 : : : : i s n e t r e e n h a t p a r s m l o a e o k j a m e l e K r e S S P / a a a s d a n t l m a a a e t N M K S


. . . . . . . . . . . . . . . . . . n a . . r . . j a . . a . l . . . e . . P . , a t . . . a . . M . . . . r u . . . u . . . G

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N


_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . _ P _ I _ N

11

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Berkarakter Mata Pelajaran

: Fikih

Kelas/Semester

: XII/2

Tingkat Pendidikan

: MA

Tahun Pelajaran

: 2013/2014

Standar Kompetensi

3.

Memahami hukum-hukum syar’i.

Kompetensi Dasar

3.1 3.2 3.2 3.3

Menjelaskan hukum taklifi dan penerapannya dalam Islam. Menjelaskan hukum waÑ’I dan penerapannya dalam Islam. Menjelaskan mahkum bihi(fihi). Menjelaskan mahkum ‘alaih.

Indikator Pencapaian Kompetensi

1. 2. 3. 4.

Menjelaskan hukum taklifi dan penerapannya dalam Islam. Menjelaskan hukum wad’i dan penerapannya dalam Islam. Menjelaskan mahkum bihi (fihi). Menjelaskan mahkum alaih.

Alokasi Waktu : … X 1 Jam Pelajaran

A. Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, peserta didik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan hukum taklifi dan penerapannya dalam Islam. 2. Menjelaskan hukum wadh’i dan penerapannya dalam Islam. 3. Menjelaskan mahkum bihi (fihi). 4. Menjelaskan mahkum ’alaih. •

Karakter Peserta didik yang Diharapkan 1. Semangat kebangsaan 2. Tekun 3. Demokratis 4. Religius 5. Rasa ingin tahu

B.

Materi Pembelajaran • Pengertian Hukum Syar’i • Macam-Macam Hukum Syar’i • Mahkum Fih (Bih) • Mahkum Alaih • Awaridul Ahliyah

C.

Metode Pembelajaran • Metode Pembelajaran 1. Ceramah variatif 2. Diskusi kelompok 3. Curah pendapat 4. Menghafal istilah •

12

•

Nilai Kewirausahaan/Ekonomi Kreatif 1. Percaya diri 2. Keyakinan 3. Ketidaktergantungan 4. Optimisme 5. Tekad kerja keras

Model Pembelajaran 1. Model Reading Aloud (Membaca Keras) 2. Model Inquiring Minds Want to Konw (Bangkitkan Minat) 3. Group Resume (Resume Kelompok) 4. Active Debate (Debat Aktif)

Fikih 12B

D. Langkah-Langkah Pembelajaran Pertemuan Kelima 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi

1. Guru mengucapkan salam. 2. Peserta didik menjawab serempak. 3. Guru mengajak peserta didik berdoa sebelum pelajaran dimulai. 4. Guru menanyakan peserta didik yang tidak masuk. 5. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran. 6. Guru menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti kegiatan pembelajaran hari ini. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Motivasi

1. Guru menyiapkan media pembelajaran, untuk memunculkan daya tarik peserta didik. 2. Guru memilih satu kata, ungkapan, pertanyaan, gambar, dan sebagainya yang berkaitan dengan materi, kemudian ditanyakan dan atau ditujukan kepada peserta didik. 3. Guru meminta peserta didik mengungkapkan jawaban atau penjelasan singkat tentang kata, ungkapan, atau gambar tersebut. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur

2. Kegiatan Inti A. Eksplorasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang hukum syar’i. 2. Guru dalam menguraikan materi tentang hukum syar’i dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang pengertian hukum syar’i. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. 6. Guru melibatkan peserta didik secara aktif dalam setiap kegiatan pembelajaran, dalam bentuk tanya jawab maupun berpendapat. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk mencari penjelasan tentang macam-macam hukum syar’i. 2. Peserta didik membuat rangkuman/resume secara kelompok mengenai hasil pengamatan dengan melakukan diskusi dan melalui studi pustaka dari berbagai referensi. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil pengamatan peserta didik dari hasil diskusi dan memberi solusi terhadap masalah dalam diskusi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan Peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur.


13

C. Konfirmasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik. 2. Guru memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber. 3. Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi guna memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur.

3. Kegiatan Penutup 1. Guru membuat kesimpulan tentang hasil proses belajar mengajar. 2. Peserta didik membuat catatan dan rangkuman tentang materi yang telah dipelajari. 3. Guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya mengenai materi yang kurang dimengerti. 4. Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran taÆsïn dan tazdïd.

Pertemuan Keenam 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi


1. Guru menyiapkan media pembelajaran, untuk memunculkan daya tarik peserta didik. 2. Guru memilih satu kata, ungkapan, pertanyaan, gambar, dan sebagainya yang berkaitan dengan materi, kemudian ditanyakan dan atau ditujukan kepada peserta didik. 3. Guru meminta peserta didik mengungkapkan jawaban atau penjelasan singkat tentang kata, ungkapan, gambar, dan sebagainya. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur


Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang mahkum fih. 2. Guru dalam menjelaskan mengenai mahkum fih dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang mahkum alaih. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur

14

Fikih 12B

B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk memberikan penjelasan tentang awaridul ahliyah. 2. Peserta didik mengerjakan tugas secara individu dan mengumpulkannya. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil temuan peserta didik dari berbagai referensi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur C. Konfirmasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik. 2. Memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber. 3. Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi guna memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur

3. Kegiatan Penutup 1. Guru membuat kesimpulan tentang hasil proses belajar mengajar. 2. Peserta didik membuat catatan dan rangkuman tentang materi yang telah dipelajari. 3. Guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya mengenai materi yang kurang dimengerti. 4. Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran taÆsïn dan tazdïd. E. Sumber Belajar dan Media Pembelajaran • Sumber Belajar: 1. Buku Ajar Fokus Fikih 12 B 2. Buku teks Fikih Kelas XII 3. Buku-buku penunjang yang relevan, seperti: • Abu Zuhrah, Muhammad. 1985. Ushul al-Fiqh. Beirut: Dar el-Fikr • Isa Asyur, Ahmad. 1995. Fiqh Islam Praktis. Jakarta: Mantiq. • Darajat, Zakiyah. Ilmu Fiqh. Yogyakarta: PT Dana Bakti Wakaf. • Lubis, Suhrawadi K, 2004. Hukum Islam di Indonesia. Jakarta: PT Sinar Grafika. • Zuhaily, Wahbah. 1986. Ushul al-Fiqh al-Islami . Damaskus: Dar el-Fikr. •

Media Pembelajaran: 1. Buku Teks Fikih kelas XII 2. Gambar dan foto 3. Slide PowerPoint 4. Referensi lain yang relevan


15

F.

Penilaian Hasil Belajar 1. Penilaian Tertulis ( Paper and Pen Assesment ) Nama

: ......................

Kelas

: ......................

No. Absen

: ......................

Penilaian Tertulis

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: .......................

Jenis Tagihan

Penilaian Tertulis

Bentuk Tagihan

Uraian

1. 2. 3. 4.

Soal Uraian Apa yang dimaksud dengan mahkum bih dan mahkum alaih? Jelaskan dengan contoh pembagian hukum wad’i! Sebutkan 2 contoh rukhsah yang berkaitan dengan hukum Islam! Jelaskan yang dimaksud hukum taklifi dan hukum wad’i!

5. Berdasarkan ayat di atas tentukan! a. Jenis hukumnya b. Mahkum bih Pedoman Penilaian

Masing-masing soal jika dijawab benar dengan proses yang benar mendapat skor 10. Jika jawaban belum lengkap skor ditentukan sampai sejauh mana proses dikerjakan. Perhitungan nilai akhir dalam skala 0 – 100 sebagai berikut. Nilai akhir = Perolehan skor x 2

2. Penilaian Penugasan (Project Assessment ) Nama

: ..................

Kelas

: ..................

No. Absen

: ..................

Penilaian Penugasan

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: ..............................................

Jenis Tagihan

Unjuk Kerja

Bentuk Tagihan

Laporan

Bahan Diskusi

Buatlah contoh-contoh hukum syar’i yang mencakup hukum taklifi dan hukum wad’i! Tulis pada selembar kertas dan presentasikan hasilnya di depan kelas!

Lembar Penilaian Pengamatan Hari/Tanggal : .................................................................................................................................... Topik Pengamatan : .................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... .........................................................................................................................................................................

16

Fikih 12B

No.

Aspek yang Dinilai

Nama Kelompok/ Nama Siswa

Nilai Kualitatif

Nilai Kuantitatif

Penilaian Kelompok 1. Menyelesaikan tugas kelompok dengan baik. 2. Kerja sama kelompok. 3. Hasil tugas. 4. Penggunaan bahasa yang baik. Jumlah Nilai Kelompok Penilaian Individu Siswa 1. Partisipasi dalam kegiatan. 2. Berani menjawab pertanyaan. 3. Inisiatif 4. Ketelitian Jumlah Nilai Individu Mengetahui, Kepala Sekolah

........., ................................... Guru Mata Pelajaran

____________________ NIP.

_______________________ NIP.


17

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Berkarakter Mata Pelajaran Tingkat Pendidikan

: Fikih : MA

Kelas/Semester Tahun Pelajaran

Standar Kompetensi

4. Memahami kaidah-kaidah ushul fikih.

Kompetensi Dasar

4.1 Menjelaskan macam-macam kaidah ushul fikih. 4.2 Menerapkan macam-macam kaidah ushul fikih.


1. 2. 3. 4.

: XII/2 : 2013/2014

Menjelaskan kaidah ushul fikih amr dan nahi. Menerapkan kaidah ushul fikih amr dan nahi. Menjelaskan kaidah ushul fikih ‘äm dan khas. Menerapkan kaidah ushul fikih ‘äm dan khas.

Alokasi Waktu : … X 1 Jam Pelajaran A. Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, peserta didik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan macam-macam kaidah ushul fikih. 2. Menerapkan macam-macam kaidah ushul fikih. •

Karakter Peserta didik yang Diharapkan 1. Gemar membaca 2. Rasa ingin tahu 3. Disiplin 4. Tekun 5. Religius

•


B. Materi Pembelajaran • Pengertian dan Bentuk-Bentuk Amr • Kaidah-Kaidah Amr • Pengertian dan Bentuk-Bentuk Nahi • Kaidah-Kaidah Nahi • Pengertian ‘Äm • Perbedaan antara Umum dengan Mutlaq • Macam-Macam Lafal ‘Äm • Kaidah-Kaidah Pengambilan Hukum • Pengertian KhäÃ • Pembagian MukhaÃÃiÃ (Dalil yang Mengkhususkan) C. Metode Pembelajaran • Metode Pembelajaran 1. Ceramah variatif 2. Diskusi kelompok 3. Membaca dan menghafal pengertian istilah-istilah penting •

18

Model Pembelajaran 1. Model Practicle-Rehearsal Pairs (Praktik Berpasangan) 2. Model Inquiring Minds Want to Konw (Bangkitkan Minat) 3. Group Resume (Resume Kelompok) 4. Active Debate (Debat Aktif)

Fikih 12B

D. Langkah-Langkah Pembelajaran Pertemuan Ketujuh 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi




Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang pengertian dan bentuk-bentuk amr. 2. Guru dalam menguraikan materi tentang pengertian dan bentuk-bentuk amr dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang kaidah-kaidah amr. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. 6. Guru melibatkan peserta didik secara aktif dalam setiap kegiatan pembelajaran, dalam bentuk tanya jawab maupun berpendapat. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk mencari penjelasan tentang pengertian dan bentuk-bentuk nahi. 2. Peserta didik membuat rangkuman/resume secara kelompok mengenai hasil pengamatan dengan melakukan diskusi dan melalui studi pustaka dari berbagai referensi. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil pengamatan peserta didik dari hasil diskusi dan memberi solusi terhadap masalah dalam diskusi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur


19

C. Konfirmasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik. 2. Guru memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber. 3. Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi guna memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur.

3. Kegiatan Penutup 1. Guru membuat kesimpulan tentang hasil proses belajar mengajar. 2. Peserta didik membuat catatan dan rangkuman tentang materi yang telah dipelajari. 3. Guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya mengenai materi yang kurang dimengerti. 4. Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran taÆsïn dan tazdïd. Pertemuan Kedelapan 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi



2. Kegiatan Inti A. Eksplorasi Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang pengertian ‘Äm. 2. Guru dalam menjelaskan mengenai ketentuan ijtihad dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang macam-macam lafal ‘Äm. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur

20

Fikih 12B

B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk memberikan penjelasan tentang pengertian khäs. 2. Peserta didik mengerjakan tugas secara individu dan mengumpulkannya. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil temuan peserta didik dari berbagai referensi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur C. Konfirmasi





21

F.

Penilaian Hasil Belajar 1.

Penilaian Tertulis ( Paper and Pen Assesment )

Nama

: ......................

Kelas

: ......................

No. Absen

: ......................

Penilaian Tertulis

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: .......................

Jenis Tagihan

Penilaian Tertulis

Bentuk Tagihan

Uraian

Soal Uraian 1. 2. 3. 4. 5.

Jelaskan perbedaan ‘äm dan khäÃ! Jelaskan dasar-dasar kaidah nahi! Berikan contoh ayat Al-Qur’an yang ditakhÃiÃ dengan hadis! Sebutkan bentuk-bentuk amr! Jelaskan perbedaan amr dan nahi!

Pedoman Penilaian Masing-masing soal jika dijawab benar dengan proses yang benar mendapat skor 10. Jika jawaban belum lengkap skor ditentukan sampai sejauh mana prose s dikerjakan. Perhitungan nilai akhir dalam skala 0 – 100 sebagai berikut. Nilai akhir = Perolehan skor x 2

2.

Penilaian Penugasan (Project Assessment )

Nama

: ..................

Kelas

: ..................

No. Absen

: ..................

Penilaian Penugasan

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: ..............................................

Jenis Tagihan

Unjuk Kerja

Bentuk Tagihan

Laporan

Bahan Diskusi

Carilah contoh ayat-ayat Al-Qur’an yang menunjukkan arti pengkhususan terhadap lafal-lafal umum sedikitnya lima! Tulis hasilnya pada selembar kertas folio bergaris, kemudian kumpulkan kepada guru Anda!

Lembar Penilaian Pengamatan Hari/Tanggal : .................................................................................................................................... Topik Pengamatan : .................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... .........................................................................................................................................................................

22

Fikih 12B

No.

Aspek yang Dinilai


Nilai Kualitatif

Nilai Kuantitatif



____________________ NIP.

_______________________ NIP.


23


: Fikih : MA


: XII/2 : 2013/2014

Standar Kompetensi


Kompetensi Dasar



1. Menjelaskan kaidah ushul fikih mutlaq dan muqayyad. 2. Menerapkan kaidah ushul fikih mutlaq dan muqayyad. 3. Menjelaskan hukum wad’i dan penerapannya dalam Islam, mampu menjelaskan mahkum bih serta menjelaskan mahkul ‘alaih.

Alokasi Waktu : … X 1 Jam Pelajaran A. Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, peserta didik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan macam-macam kaidah ushul fikih. 2. Menerapkan macam-macam kaidah ushul fikih. •


•


B. Materi Pembelajaran • Mutlaq dan Muqayyad • Ketentuan Mutlaq dan Muqayyad • Mantüq dan Mafhum • Mujmal dan Mubayyan C. Metode Pembelajaran • Metode Pembelajaran 1. Ceramah variatif 2. Diskusi kelompok 3. Membaca dan menghafal pengertian istilah-istilah penting •

Model Pembelajaran 1. Model Practicle-Rehearsal Pairs (Praktik Berpasangan) 2. Model Inquiring Minds Want to Konw (Bangkitkan Minat) 3. Group Resume (Resume Kelompok) 4. Active Debate (Debat Aktif)

D. Langkah-Langkah Pembelajaran Pertemuan Kesembilan 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi

1. Guru mengucapkan salam. 2. Peserta didik menjawab serempak. 24

Fikih 12B

3. Guru mengajak peserta didik berdoa sebelum pelajaran dimulai. 4. Guru menanyakan peserta didik yang tidak masuk. 5. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran. 6. Guru menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti kegiatan pembelajaran hari ini. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Motivasi



Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang mutlaq dan muqayyat. 2. Guru dalam menguraikan materi tentang mutlaq dan muqayyat dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang mutlaq dan muqayyat yang disepakati. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. 6. Guru melibatkan peserta didik secara aktif dalam setiap kegiatan pembelajaran, dalam bentuk tanya jawab maupun berpendapat. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk mencari penjelasan tentang ketentuan mutlaq dan muqayyat. 2. Peserta didik membuat rangkuman/resume secara kelompok mengenai hasil pengamatan dengan melakukan diskusi dan melalui studi pustaka dari berbagai referensi. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil pengamatan peserta didik dari hasil diskusi dan memberi solusi terhadap masalah dalam diskusi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur C. Konfirmasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik. 2. Guru memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber. 3. Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi guna memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan.


25

Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur. 3. Kegiatan Penutup 1. Guru membuat kesimpulan tentang hasil proses belajar mengajar. 2. Peserta didik membuat catatan dan rangkuman tentang materi yang telah dipelajari. 3. Guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya mengenai materi yang kurang dimengerti. 4. Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran taÆsïn dan tazdïd. Pertemuan Kesepuluh 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi



2. Kegiatan Inti A. Eksplorasi Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang mantüq dan mafhum. 2. Guru dalam menjelaskan mengenai mantüq dan mafhum dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang mantüq dan mafhum. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk memberikan penjelasan tentang mujmal dan mubayyan. 2. Peserta didik mengerjakan tugas secara individu dan mengumpulkannya. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil temuan peserta didik dari berbagai referensi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. 26

Fikih 12B

Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur C. Konfirmasi


3. Kegiatan Penutup 1. Guru membuat kesimpulan tentang hasil proses belajar mengajar. 2. Peserta didik membuat catatan dan rangkuman tentang materi yang telah dipelajari. 3. Guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya mengenai materi yang kurang dimengerti. 4. Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran taÆsïn dan tazdïd. E. Sumber Belajar dan Media Pembelajaran • Sumber Belajar: 1. Buku Ajar Fokus Fikih 12 B 2. Buku teks Fikih Kelas XII 3. Buku-buku penunjang yang relevan, seperti: • Abu Zuhrah, Muhammad. 1985. Ushul al-Fiqh. Beirut: Dar el-Fikr • Isa Asyur, Ahmad. 1995. Fiqh Islam Praktis. Jakarta: Mantiq. • Darajat, Zakiyah. Ilmu Fiqh. Yogyakarta: PT Dana Bakti Wakaf. • Lubis, Suhrawadi K, 2004. Hukum Islam di Indonesia. Jakarta: PT Sinar Grafika. • Zuhaily, Wahbah. 1986. Ushul al-Fiqh al-Islami . Damaskus: Dar el-Fikr. • Media Pembelajaran: 1. Buku Teks Fikih kelas XII 2. Gambar dan foto 3. Slide PowerPoint 4. Referensi lain yang relevan F.


: ......................

Kelas

: ......................

No. Absen

: ......................

Penilaian Tertulis

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: .......................

Jenis Tagihan

Penilaian Tertulis

Bentuk Tagihan

Uraian Soal Uraian

1. 2. 3. 4. 5.

Bagaimana lafal bisa disebut lafal yang mujmal? Jelaskan! Jelaskan pengertian mantüq dan mafhum! Sebutkan macam-macam mafhum! Jelaskan pengertian mujmal dan mubayyan! Apakah perbedaan antara mantüq dan mafhum?


27

Pedoman Penilaian

Masing-masing soal jika dijawab benar dengan proses yang benar mendapat skor 10. Jika jawaban belum lengkap skor ditentukan sampai sejauh mana proses dikerjakan. Perhitungan nilai akhir dalam skala 0 – 100 sebagai berikut. Nilai akhir = Perolehan skor x 2

2. Penilaian Penugasan (Project Assessment ) Nama

: ..................

Kelas

: ..................

No. Absen

: ..................

Penilaian Penugasan

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: ..............................................

Jenis Tagihan

Unjuk Kerja

Bentuk Tagihan

Laporan

Bahan Diskusi

Bersama kelompok Anda, carilah contoh-contoh lafal mutlaq, muqayyad, mantüq, mafhum, mujmal, dan mubayyan! Tulis hasilnya pada selembar kertas, kemudian presentasikan di depan kelas!

Lembar Penilaian Pengamatan Hari/Tanggal : .................................................................................................................................... Topik Pengamatan : .................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... .........................................................................................................................................................................

No.

Aspek yang Dinilai


Nilai Kualitatif

Nilai Kuantitatif



____________________ NIP.

_______________________ NIP.

28

Fikih 12B


: Fikih : MA


Standar Kompetensi


Kompetensi Dasar



1. 2. 3. 4.

: XII/2 : 2013/2014

Menjelaskan ushul fikih (murädif, musyarak, zahir, dan takwil). Menerapkan kaidah ushul fikih (murädif, musyarak, zahir, dan takwil). Menjelaskan kaidah ushul fikih (nasakh dan mansukh). Menerapkan kaidah ushul fikih (nasakh dan mansukh).

Alokasi Waktu : … X 1 Jam Pelajaran A. Tujuan Pembelajaran

Setelah mempelajari materi ini, peserta didik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan macam-macam kaidah ushul fikih. 2. Menerapkan macam-macam kaidah ushul fikih. •

B.


Murädif dan Musytarak Éähïr dan Takwïl Pengertian dan Syarat Nasakh dan Mansükh Macam-Macam Nasakh dan Mansükh

Metode Pembelajaran

•

Metode Pembelajaran 1. Ceramah variatif 2. Diskusi kelompok 3. Membaca dan menghafal pengertian istilah-istilah penting Model Pembelajaran 1. Model Practicle-Rehearsal Pairs (Praktik Berpasangan) 2. Model Inquiring Minds Want to Know (Bangkitkan Minat) 3. Group Resume (Resume Kelompok) 4. Active Debate (Debat Aktif)

•

D.

•

Materi Pembelajaran

• • • • C.


Langkah-Langkah Pembelajaran Pertemuan Kesebelas 1.

Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi

1. Guru mengucapkan salam. 2. Peserta didik menjawab serempak. 3. Guru mengajak peserta didik berdoa sebelum pelajaran dimulai.


29

4. Guru menanyakan peserta didik yang tidak masuk. 5. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran. 6. Guru menanyakan kesiapan peserta didik untuk mengikuti kegiatan pembelajaran hari ini. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Motivasi



Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang murädit dan musytarat. 2. Guru dalam menguraikan materi tentang murädit dan musytarat dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang murädit dan musytarat. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. 6. Guru melibatkan peserta didik secara aktif dalam setiap kegiatan pembelajaran, dalam bentuk tanya jawab maupun berpendapat. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk mencari penjelasan tentang zähïr dan takwil. 2. Peserta didik membuat rangkuman/resume secara kelompok mengenai hasil pengamatan dengan melakukan diskusi dan melalui studi pustaka dari berbagai referensi. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil pengamatan peserta didik dari hasil diskusi dan memberi solusi terhadap masalah dalam diskusi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur C. Konfirmasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik. 2. Guru memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber. 3. Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi guna memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur. 30

Fikih 12B

3. Kegiatan Penutup 1. Guru membuat kesimpulan tentang hasil proses belajar mengajar. 2. Peserta didik membuat catatan dan rangkuman tentang materi yang telah dipelajari. 3. Guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk bertanya mengenai materi yang kurang dimengerti. 4. Merencanakan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pembelajaran taÆsïn dan tazdïd. Pertemuan Keduabelas 1. Kegiatan Pendahuluan A. Apersepsi



2. Kegiatan Inti A. Eksplorasi Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru menguraikan materi tentang pengertian nasakh dan mansükh. 2. Guru dalam menjelaskan mengenai pengertian nasakh dan mansükh dapat memanfaatkan media pembelajaran berupa buku teks fikih atau slide. 3. Guru meminta kepada peserta didik untuk menjelaskan tentang syarat nasakh dan mansükh. 4. Guru melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan mendalam tentang topik/tema materi yang dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber. 5. Guru memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur. B. Elaborasi

Kegiatan guru dalam ranah elaborasi, tercantum berikut ini. 1. Guru meminta peserta didik untuk memberikan penjelasan tentang macam-macam nasakh dan mansükh. 2. Peserta didik mengerjakan tugas secara individu dan mengumpulkannya. 3. Guru memfasilitasi tanya jawab berdasarkan hasil temuan peserta didik dari berbagai referensi. 4. Peserta didik dapat memunculkan gagasan baru, baik secara lisan maupun tertulis melalui kegiatan penugasan. 5. Guru melakukan evaluasi terhadap hasil pembelajaran yang sudah dilakukan dengan cara mengerjakan soal-soal pelatihan/uji kompetensi yang terdapat dalam Buku Ajar Fokus. 6. Guru meminta peserta didik membuat laporan elaborasi yang dilakukan baik secara lisan maupun tertulis. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur.


31

C. Konfirmasi

Kegiatan guru dalam ranah eksplorasi, tercantum berikut ini. 1. Guru memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik. 2. Guru memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber. 3. Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi guna memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan. Nilai yang Ditanamkan peduli sosial, rasa ingin tahu, tanggung jawab, patuh, syukur


F.



: ......................

Kelas

: ......................

No. Absen

: ......................

Penilaian Tertulis

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: .......................

Jenis Tagihan

Penilaian Tertulis

Bentuk Tagihan

Uraian Soal Uraian

1. 2. 3. 4. 5.

32

Berikan contoh lafal Êähïr dan lafal takwïl dari ayat Al-Qur’an! Berikan contoh lafal murädif dan musytarak! Jelaskan pengertian nasakh dan mansükh secara istilah! Jelaskan pengertian Êähïr dan takwïl secara bahasa! Jelaskan pengertian murädif dan musytarak!

Fikih 12B

Pedoman Penilaian Masing-masing soal jika dijawab benar dengan proses yang benar mendapat skor 10. Jika jawaban belum lengkap skor ditentukan sampai sejauh mana prose s dikerjakan. Perhitungan nilai akhir dalam skala 0 – 100 sebagai berikut. Nilai akhir = Perolehan skor x 2

2.

Penilaian Penugasan (Project Assessment )

Nama

: ..................

Kelas

: ..................

No. Absen

: ..................

Penilaian Penugasan

Mata Pelajaran

: Fikih

Kls/Smt

: XII/2

Waktu

: ..............................................

Jenis Tagihan

Unjuk Kerja

Bentuk Tagihan

Laporan

Bahan Diskusi

Carilah contoh-contoh dalil hukum yang telah dinasakh! Tuliskan dalil yang menjadi näsikh dan yang merupakan mansükh! Carilah informasi mengenai hal tersebut melalui referensi dari berbagai media, baik cetak maupun elektronik! Kemudian kumpulkan hasilnya kepada guru Anda!

Lembar Penilaian Pengamatan Hari/Tanggal : .................................................................................................................................... Topik Pengamatan : .................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... .........................................................................................................................................................................

No.

Aspek yang Dinilai


Nilai Kualitatif

Nilai Kuantitatif

Penilaian Kelompok 1.

Menyelesaikan tugas kelompok dengan baik.

2.

Kerja sama kelompok.

3.

Hasil tugas.

4.

Penggunaan bahasa yang baik. Jumlah Nilai Kelompok

Penilaian Individu Siswa 1.

Partisipasi dalam kegiatan.

2.

Berani menjawab pertanyaan.

3.

Inisiatif

4.

Ketelitian Jumlah Nilai Individu

Mengetahui, Kepala Sekolah


____________________ NIP.

_______________________ NIP.


33

Kunci Jawaban Fikih Kelas 12B Bab 1: HUKUM-HUKUM SYAR’I Memahami Kegiatan Pembelajaran 1 A. Pengertian Hukum Syar’i B. Macam-Macam Hukum Syar’i Tadrïb 1.1 Peserta didik diminta untuk membuat makalah tentang hukum taklifi beserta contoh-contoh perbuatannya. Hasilnya kemudian dipresentasikan di depan kelas. Uji Kognitif 1. Hukum taklifi adalah hukum yang menetapkan tuntutan terhadap seorang mukallaf untuk melakukan sesuatu, meninggalkan, atau memilih antara melakukan atau meninggalkan sesuatu. 2. Hukum Taklifi dan hukum WaÑ’i. 3. Hukum taklifi, adalah firman/ khitab Allah swt. atau sabda Nabi Muhammad saw. yang mengandung tuntutan, baik berupa perintah atau larangan. 4. Haram lizatih adalah haram yang sejak semula ditentukan oleh syariat tentang keharamannya. 5. Hukum sunah dibagi menjadi dua macam, yaitu sebagai berikut: a. Sunah muakkad, artinya perintah melakukan perbuatan yang sangat dianjurkan (sangat penting). b. Sunah gairu muakkad, artinya sunah yang tidak begitu penting (kurang dianjurkan). Memahami Kegiatan Pembelajaran 2 C. Mahkum Fih (Bih) D. Mahkum Alaih E. Awaridul Ahliyah Tadriïb 1.2  Kebijaksanaan guru Faktor utama terjadinya perzinaan adalah lemahnya Iman masyarakat saat ini. Krisis iman ini menyebabkan manuisia jauh dari pendidikan dan pengamalan nilai-nilai Islam. Selain itu, pergaulan bebas dalam kehidupan masyarakat saat ini ikut mendukung merebaknya perzinaan baik di perkotaan maupun pedesaan. Menurut syariat Islam bahwa perzinaan hukumnya haram. Dan termasuk perbuatan yang hina dan merupakan penyakit yang akan merusak keutuhan rumah tangga dan kehidupan bermasyarakat selain itu zina juga dikatakan sebagai perbuatan yang keji dan menjijikkan. Perbuatan zina digolongkan menjadi dua bagian yaitu: zina mukhsan dan zina gairu muhsan. Zina muhsan yaitu zina yang dilakukan orang yang pernah terikat tali ikatan perkawinan, artinya dilakukan 34



oleh orang yang masih mempunyai suami atau isteri, maupun oleh orang yang telah duda atau janda. Hukuman (had) bagi pelaku zina muhsan, yaitu dirajam atau dilempari batu sampai ia mati. Sedangkan zina gairu muhsan, yaitu zina yang dilakukan orang yang belum pernah menikah. Had (hukuman) bagi pelaku zina gairu muhsan dijilid atau dicambuk sebanyak 100 kali dan dibuang ke daerah lain selama 1 tahun. Cara mencegah zina yang paling utama adalah menyegerakan menikah bagi yang sudah mampu. Kebijaksanaan guru WaÑ’i adalah titah Allah swt. yang menjadikan sesuatu sebagai sebab bagi adanya sesuatu yang lain atau sebagai syarat bagi sesuatu yang lain atau juga sebagai penghalang (mani’) bagi adanya sesuatu yang lain tersebut. Adapun unsur-unsur hukum syar’I antara lain: wajib, sunah, mubah, haram, dan makruh. Contoh penerapan hukum syar’i dalam kehidupan sehari-hari yaitu tidak diperkenankannya umat Islam mengonsumsi makanan haram akan tetapi diperbolehkan mengonsumsi makanan halal.

Uji Kognitif 1. MaÆkum fïhi adalah perbuatan orang mukalaf yang berhubungan dengan hukum Allah (hukum syarak). 2. Syarat-syarat maÆkum fïhi, yaitu sebagai berikut: a. Perbuat an itu harus diketahui oleh mukalaf dengan jelas, sehingga ia dapat melaksanakannya sesuai dengan yang dituntut. b. Hendaknya perbuatan yang dihukumkan itu dapat diketahui oleh orang mukalaf bahwa taklif tersebut berasal dari Allah, sehingga dalam mengerjakannya ada kehendak dan rasa taat kepada Allah. c. Taklif tersebut merupakan hal yang mungkin terjadi, karena tidak ada taklif terhadap perbuatan yang mustahil atau tidak mungkin terlaksana. 3. MaÆkum ‘alaih adalah amal perbuatan seorang mukalaf yang menjadi tempat berlakunya hukum Allah swt. 4. AwariÑul ahliyah adalah faktor-faktor yang menghalangi kecakapan bertindak hukum seseorang. 5. Macam-Macam Awaridhul Ahliyah antara lain: a. Penghalang yang datang dan dapat menghalangi sama sekali, misalnya gila. b. Penghalang yang datang kepada mukallaf akan tetapi tidak menghilangkan keahlian sama sekali. Misalnya, sifat kurang akal.

Fikih 12B

c. Penghalang yang menyebabkan merubah sebagian hukum, akan tetapi tidak menghilangkan keahliannya. Misalnya, ketidaktahuan atau lupa.

Uji Kompetensi I. Pilihan ganda 1. b Wajib ‘ain adalah tuntutan yang harus dikerjakan oleh setiap individu. 2. c Wajib mukhayyar (dipilih), yaitu wajib tetapi boleh memilih di antara beberapa pilihan. Contoh: kifarat bagi orang yang berhubungan suami istri (jimak) di siang hari bulan Ramadan, boleh memilih salah satu, yaitu: memerdekakan budak, bila tidak mampu maka berpuasa dua bulan berturut-turut, bila tidak mampu puasa maka memberi makan 60 fakir miskin. 3. a Mani’ (penghalang) adalah sesuatu yang karenanya menyebabkan tidak adanya hukum. 4. c Hukum Islam jika dilihat dari unsur-unsurnya dibagi menjadi: mahkum bih dan mahkum ‘alaih. 5. a Haram lizatih adalah haram yang sejak semula ditentukan oleh syariat tentang keharamannya. 6. e Haram adalah tuntutan untuk tidak mengerjakan suatu perbuatan dengan tuntutan yang memaksa. 7. b Haram ligairihi adalah sesuatu yang awalnya disyariatkan, namun dalam pelaksanaannya diikuti dengan sesuatu yang bersifat mudarat. 8. a Contoh ayat yang mengandung tuntutan untuk meninggalkan terdapat dalam Surah Al-Mä’idah ayat 3:

:

Terjemahan ayat: Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi…. (Q.S. Al-Mä’idah/5:3)

9. c Mani’ artinya penghalang. Yaitu sesuatu yang keberadaannya dapat menyebabkan tidak adanya hukum atau membatalkan sebab walaupun telah memenuhi syarat-syaratnya.


10. b Makruh adalah segala perbuatan yang ditinggalkan akan mendapat pahala, tetapi orang yang mengerjakannya tidak mendapat dosa (‘ikab). 11. c Hukum taklifi ada lima yaitu: wajib, mandub (sunah), haram, makruh, dan mubah. 12. a Hukum yang menetapkan tuntutan terhadap seorang mukallaf untuk melakukan sesuatu, meninggalkan, atau memilih antara melakukan atau meninggalkan sesuatu disebut hukum taklifi. 13. a Syariah dari segi bahasa bermaksud jalan lurus atau jalan air yang seharusnya dilewati. 14. d Di antara obyek kajian ushul fiqh adalah hukum syar’i /syariat yangterdapat di dalam Al-Qur’an. 15. b Dilihat dari segi orang yang dituntut mengerjakan suatu pekerjaan, wajib dibagi menjadi dua yaitu: wajib ain dan wajib kifayah, 16. a Wajib muÆaddad, yaitu kewajiban yang sudah ditentukan kadarnya. Contoh: jumlah rakaat dalam salat, besarnya zakat, dan sebagainya. 17. d Haram ligairih adalah sesuatu yang awalnya disyariatkan, namun dalam pelaksanaannya diikuti dengan sesuatu yang bersifat mudarat. Contoh: jual beli yang mengandung unsur penipuan. 18. a Mukallaf adalah orang yang dibebani syari’at. 19. a Wajib ain, artinya kewajiban yang harus dikerjakan tiap-tiap mukalaf, seperti salat lima waktu, zakat, puasa Ramadan, dan lain-lain. 20. b Sunah/nadb adalah perintah syariat yang menuntut seorang mukallaf untuk melaksanakannya akan tetapi perintah tersebut tidak memaksa, melainkan sebagai anjuran sehingga tidak dilarang meninggalkannya. 21. Ralat soal. e. perbedaan agama sebagi mani’ terhadap hak waris mewarisi Jawaban: e Mani’ adalah sesuatu yang karenanya menyebabkan tidak adanya hukum. Contohnya: apabila seseorang mempunyai keluarga atau kerabat dengan muwarris (orang yang mewariskan harta) dan muwarris benarbenar mendapatkan bagian harta peninggalan. Akan tetapi, apabila keduanya berlainan agama, maka keduanya tidak berhak saling mewaris. Hal ini disebabkan berlainan agama menjadi mani’ atau penghalang bagi seseorang untuk mendapatkan warisan atau harta peninggalan. 35

22. d Sunah kifayah, yaitu segala perbuatan yang dianjurkan untuk diperbuat cukup oleh salah seorang saja dari suatu kelompok. Misalnya: mengucapkan salam, mendoakan orang bersin, dan lain-lain. 23. b Wudu termasuk syarat dalam melaksanakan salat. 24. c AwariÑul ahliyah adalah faktor-faktor yang menghalangi kecakapan bertindak hukum seseorang. Contoh: gila, lupa, tidur, pingsan, dan sebagainya. 25. e Lupa tidak dapat dijadikan dengan alasan untuk menghindarkan diri dari suatu hak. Bila ia melakukan sesuatu kejahatan atas seseorang dalam keadaan lupa, ia tetap dituntut untuk mempertanggungjawabkan kejahatanya itu.

II. Uraian 1. MaÆkum fïhi adalah perbuatan orang mukalaf yang berhubungan dengan hukum Allah (hukum syarak). MaÆkum ‘alaih adalah amal perbuatan seorang mukalaf yang menjadi tempat berlakunya hukum Allah swt. 2. Hukum waÑ’i adalah titah Allah swt. yang menjadikan sesuatu sebagai sebab bagi adanya sesuatu yang lain atau sebagai syarat bagi sesuatu yang lain atau juga sebagai penghalang (mani’) bagi adanya sesuatu yang lain tersebut. Contohnya: berwudu merupakan syarat sahnya salat. 3. Contoh rukhsah yang berkaitan dengan hukum Islam: a. Seorang wanita yang sedang mengandung atau menyusui anak dibolehkan untuk tidak melakukan puasa Ramadan akan tetapi wajib qada dan membayar fidyah. b. Seseorang yang tidak mampu mendirikan salat dengan berdiri diperbolehkan salat dengan duduk/telentang. 4. Hukum taklifi adalah hukum yang menetapkan tuntutan terhadap seorang mukallaf untuk melakukan sesuatu, meninggalkan, atau memilih antara melakukan atau meninggalkan sesuatu. Sedangkan hukum waÑ’i adalah titah Allah swt. yang menjadikan sesuatu sebagai sebab bagi adanya sesuatu yang lain atau sebagai syarat bagi sesuatu yang lain atau juga sebagai penghalang (mani’) bagi adanya sesuatu yang lain tersebut. 5. Jenis hukum dari ayat tersebut adalah wajib. Sedangkan mahkum bih dari ayat tersebut adalah mendirikan salat dan menunaikan zakat.

36

Penilaian Penugasan Kebijaksanaan guru. Contoh-contoh hukum syar’i yang mencakup hukum taklifi, antara lain: kewajiban menunaikan salat, menyeru kepada kebaikan, menghindari talak, menolak makanan haram, dan sebagainya. Adapun contoh-contoh dari hukum syar’i yang mencakup hukum wad’i, antara lain: syarat sah salat, syarat sah puasa wajib, syarat wajib zakat, dan sebagainya. Aplikasi Tindak Lanjut TaÆsïn 1. Taklifi: hukum yang menetapkan tuntutan terhadap seorang mukallaf untuk melakukan sesuatu, meninggalkan, atau memilih antara melakukan atau meninggalkan sesuatu 2. WaÑ’i adalah titah Allah swt. yang menjadikan sesuatu sebagai sebab bagi adanya sesuatu yang lain atau sebagai syarat bagi sesuatu yang lain atau juga sebagai penghalang (mani’) bagi adanya sesuatu yang lain tersebut. 3. Wajib/al-Ijab adalah segala perbuatan yang diberi pahala jika mengerjakannya dan diberi siksa (‘ikab) apabila meninggalkannya. 4. Sunah: segala perbuatan yang dilakukan akan mendapat pahala, tetapi apabila tidak dilakukan tidak mendapat dosa. 5. Mubah : segala perbuatan yang jika mengerjakan atau meninggalkan tidak mendapat pahala dan dosa (‘ikab). Tazdïd Kebijaksanaan guru. Hukum-Hukum dalam Islam Pendahuluan Terkait perintah dan larangan, maka hukum dibedakan menjadi beberapa ketentuan yaitu wajib, sunah, makruh, haram serta mubah. Dasar ketentuan inilah yang menjadi landasan bagi umat Islam untuk melakukan sesuatu. Dalam ini wajiblah bagi umat Islam untuk mengetahui dan memahaminya, dengan mempelajari segala ketentuan tersebut. Kehidupan ini akan menentukan perjalanan aktivitas kita dengan batasan-batasan tertentu, batasan ini menjadi hal penting untuk diketahui, apakah yang kita lakukan itu wajib, sunah, makruh, haram dan mubah. Pembahasan Berikut ini akan saya paparkan tentang HukumHukum dalam Islam, tentunya dengan mengetahui hal tersebut kita akan tahu dan paham apa-apa saja yang harus kita tinggalkan dan harus kita lakukan. Hukum-hukum dalam Islam antara lain:

Fikih 12B

1. Wajib Wajib merupakan perintah yang harus dilaksanakan. Konsekuensi hukum wajib dalam Islam adalah bila hal tersebut tidak dijalankan atau dilaksanakan maka akan mendapatkan dosa, sebaliknya apabila perintah itu dilaksanakan akan mendapat pahala. 2. Sunah Sunah pada dasarnya sebuah anjuran yang baik untuk dilaksanakan. Ketentuan hukumya adalah apabila perintah itu dijalankan, maka akan mendapat pahala. Namun jika perintah itu tidak dilaksanakan maka yang meninggalkannya tidak dikenakan hukum atau tidak apa-apa dan tidak berdosa. 3. Makruh Makruh merupakan sesuatu yang sangat dianjurkan untuk meninggalkannya. Hal ini dilihat dan didapatkan dari sebahagian besar pendapat para ulama bahwa makruh hampir mendekati pada hukum haram. Namun ketentuan makruh adalah bila dilakukan hal tersebut tidak akan berdosa, dan jika meninggalkannya akan mendapat pahala. 4. Haram Haram merupakan ketentuan mutlak yang harus ditinggalkan. Haram merupakan lawan kata dari pada wajib. Haram akan dijatuhkan kepada orang yang melakukan atau melaksanakan sesuatu yang telah ditentukan atas hal-hal yang diharamkan, seperti memakan babi, anjing dan lain-lain. Maka dari itu, haram merupakan ketentuan yang harus ditinggalkan dan mutlak hukumnya. 5. Mubah Mubah merupakan hukum awal sebagaimana yang saya jelaskan pada bab pendahuluan. Mubah berarti hal atau ketentuan yang apabila dilakukan tidak mendapat apa-apa atau tidak mendapat pahala atau tidak berdosa, begitu juga sebaliknya jika ditinggalkan juga tidak mendapat apa-apa. Intinya mubah merupakan hal yang diperbolehkan, baik dilakukan atau tidak.

Penutup Hukum-hukum dalam Islam merupakan dasar pengetahuan yang wajib untuk kita pelajari. Sebab dengan mengetahui dasar inilah kita akan tertuntun dan terpandu untuk melakukan sesuatu, apakah yang kita lakukan itu termasuk dalam bahagian yang diwajibkan seperti salat, puasa dan lain-lain, atau sunah seperti sedekah, salat sunah dan lain-lain, atau makruh, mubah, haram dan mubah. Ketentuan dasar ini akan mempermudah kita untuk mengetahui apakah yang kita lakukan itu baik atau tidak. Jika tidak baik dan tidak dibenarkan dalam Islam, maka jika itu kita lakukan secara konsekuensinya adalah dosa atau kebencian Allah yang bisa mendatangkan murka-Nya dan tentunya kita akan dimasukkan ke dalam neraka.


Bab 2: KAIDAH-KAIDAH USHUL FIKIH (AMR, NAHI,‘ÄM, DAN KHÄÂ) Memahami Kegiatan Pembelajaran 1 A. Pengertian dan Bentuk-Bentuk Amr B. Kaidah-Kaidah Amr C. Pengertian dan Bentuk-Bentuk Nahi D. Kaidah-Kaidah Nahi Uji Kognitif 1. Bentuk-bentuk ‘amr merupakan lafal-lafal yang menunjukkan kepada pengertian perintah. Bentuk Sighat ‘amr antara lain : Fi’il amr, Fi’il muÑäri’, Isim fi’il amr, Isim maÃdar, Kalam khabar/jumlah khabariyah (kalimat berita), serta Kata-kata yang mengandung makna perintah. 2. Pembagian kaidah lafal nahi dalam ayat Al-Qur’an sebagai berikut. a. Kaidah pertama Pada dasarnya larangan itu menunjukkan haram. b. Kaidah kedua Larangan terhadap sesuatu berarti perintah akan kebalikannya. c. Larangan ketiga Pada dasarnya larangan yang mutlak menghendaki pengulangan larangan dalam setiap waktu. d. Kaidah keempat Pada dasarnya larangan itu menghendaki fasad (rusak) secara mutlak. 3. Contoh ayat nahi yang berarti perintah untuk mengerjakan kebalikan dari larangan, yaitu:

(

:

) ...

Terjemahan ayat: “... janganlah kamu mempersekutukan Allah, …” (Q.S. Luqmän/31: 13)

4. Menurut bahasa amr berarti suruhan atau perintah. Adapun menurut istilah, amr berarti suatu lafal yang dipergunakan oleh orang yang lebih tinggi derajatnya kepada orang yang lebih rendah untuk meminta bawahannya mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak boleh ditolak. 5. Pembagian kaidah lafal amr dalam ayat Al-Qur’an sebagai berikut. a. Kaidah pertama Pada dasarnya amr (perintah) itu menunjukkan kepada wajib dan tidak menunjukkan kepada selain wajib kecuali dengan adanya qarinah. b. Kaidah kedua Perintah setelah larangan menunjukkan kepada kebolehan. c. Kaidah ketiga Pada dasarnya perintah itu tidak menghendaki segera dilaksanakan. 37

d. Kaidah keempat Dasarnya perintah itu tidak menghendaki pengulangan (berkali-kali mengerjakan perintah). e. Kaidah kelima Memerintah mengerjakan sesuatu berarti memerintahkan pula segala wasilahnya.

Memahami Kegiatan Pembelajaran 2 E. Pengertian ‘Äm F. Perbedaan antara Umum dengan Mutlak G. Macam-Macam Lafal ‘Äm H. Kaidah-Kaidah Pengambilan Hukum I. Pengertian KhäÃ J. Pembagian MukhaÃÃiÃ (Dalil yang Mengkhususkan) Tadrïb 2 Bersama kelompok Anda diskusikan mengenai hukum melaksanakan kurban di hari raya Idul Adha sesuai lafal amr dalam Surah Al-KauÁar! Peserta didik diminta untuk mendiskusikan hukum melaksanakan kurban di hari raya Idul Adha, sesuai lafal amr. Uji Kognitif 1. Amr berarti suatu lafal yang dipergunakan oleh orang yang lebih tinggi derajatnya kepada orang yang lebih rendah untuk meminta bawahannya mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak boleh ditolak. 2. Äm/umum ialah suatu lafal yang menunjukkan makna yang dapat mencakup seluruh satuansatuan yang tidak terbatas. Sedangkan mutlak ialah suatu lafal tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafal yang mengurangi keumumannya. 3. Lafal ‘äm atau lafal umum mempunyai bentukbentuk sebagai berikut: a. Lafal kullun, jamï’un, käfah, dan mansyar b. Isim Istifhamnya man (siapa), ma (apa), aina (di mana) dan mata (kapan) c. Isim syarat, seperti man (barang siapa), mä (apa saja), ayun (yang mana saja) d. Isim mufrad yang makrifat dengan alif lam atau iÑäfah e. Jama’ yang dima’rifatkan dengan alif lam atau dengan iÑafah f. Isim nakirah yang terletak sesudah nafi’ g. Isim mausul. Seperti; al-laÈï, al-lazïna, al-latï, dan al-läi. 4. KhäÃ ialah perkataan atau susunan kalimat yang menunjukkan arti sesuatu yang tertentu, tidak meliputi arti yang umum. 5. Kaidah-kaida h pengambilan hukum antara lain:

38

a. Apabila ‘äm datang karena sebab khusus, maka yang dianggap ‘äm ialah umumnya lafal, bukan khususnya sebab. b. Kitab yang khusus tertuju pada salah satu umat, menunjukkan umum, kecuali apabila diketahui ada dalil yang menunjukkan kekhususan bagi umat tertentu. 6. MukhäÃiÃ muttasil adalah dalil pengecualian yang tidak berdiri sendiri, yakni maknanya bersangkutan dengan lafal sebelumnya. 7.

... :

...

8. MukhäÃiÃ munfaÃil ialah dalil pengecualian yang berdiri sendiri, terpisah dari dalil yang memberikan pengertian umum. 9.

…

... :

10. Mukhassis muttasil (bersambung) dalilnya berhubungan erat atau bergantung pada kalimat umum sebelumnya. Sedangkan mukhaÃÃiÃ munfasil (terpisah) terpisah dari dalil yang memberikan pengertian umum.

Uji Kompetensi I. Pilihan ganda 1. a Amr dalam ushul fikih berarti perintah dari Allah kepada manusia mukallaf tentang suatu perkara yang harus dilakukan. 2. b Al-Irsyad artinya petunjuk 3. e Pada dasarnya nahi (melarang) itu menunjukkan haram. 4. e Qarinah-qarinah nahi, yaitu: karahah, do’a, irsyad, tahqir,bayan al-aqibah, ta’yiz, dan tahdid. 5. d Lafal yang mengandung arti umum salah satunya adalah kullun. 6. a Amr berarti suatu lafal yang dipergunakan oleh orang yang lebih tinggi derajatnya kepada orang yang lebih rendah untuk meminta bawahannya mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak boleh ditolak. 7. a Menurut bahasa amr berarti suruhan atau perintah.

Fikih 12B

8. c Amr dalam ushul fikih berarti perintah dari Allah kepada manusia mukallaf tentang suatu perkara yang harus dilakukan. 9. e Tajwid adalah ilmu untuk mempelajari cara membaca Al-Qur’an dengan benar. 10. e Isim fa’il bukan termasuk bentuk dari amr. 11. c Kalimat khäÃ merupakan kalimat yang sudah sangat jelas dan tidak perlu ditafsirkan. 12. e Firman Allah tersebut berisi perintah untuk membayar kafarat dengan memerdekakan hamba sahaya yang mukmin. 13. e KhäÃ artinya lafal yang menunjukkan sesuatu yang dibatasi dengan pribadi atau bilangan. 14. d KhäÃ adalah perkataan atau susunan kalimat yang menunjukkan sesuatu tertentu, tidak meliputi arti umum. 15. b MukhaÃÃiÃ munfasil (terpisah) artinya jika terdapat lafal pengkhusus yang berdiri sendiri, terpisah dari dalil yang memberikan pengertian umum. 16. a Mukhassis Muttasil (bersambung) yaitu apabila makna suatu dalil berhubungan erat atau bergantung pada kalimat umum sebelumnya. 17. e KhäÃ artinya lafal yang menunjukkan sesuatu yang dibatasi dengan pribadi atau bilangan. 18. a Dalil-dalil yang bisa digunakan sebagai takhÃiÃ munfasil adalah ayat Al-Qur’an ditakhÃiÃ dengan ayat Al-Qur’an. 19. e Takhsis mufrad bukan termasuk bentuk mukhaÃiÃ muttasil. 20. d ‘Am adalah lafal yang mencakup seluruh bagianbagian yang terkandung di dalamnya.

II. Uraian 1. Äm merupakan lafal yang meliputi pengertian umum terhadap semua apa yang termasuk dalam pengertian lafal tu, dengan hanya disebut sekaligus. Adapun khäÃ adalah lafal yang menunjukkan sesuatu yang dibatasi dengan pribadi atau bilangan. 2. Dasar-dasar kaidah nahi a. Kaidah pertama Pada dasarnya larangan itu menunjukkan haram.


b. Kaidah kedua Larangan terhadap sesuatu berarti perintah akan kebalikannya. c. Larangan ketiga Pada dasarnya larangan yang mutlak menghendaki pengulangan larangan dalam setiap waktu. d. Kaidah keempat Pada dasarnya larangan itu menghendaki fasad (rusak) secara mutlak. 3. Contoh ayat Al-Qur’an yang ditaksis dengan hadis. Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 275:

Ditaksis dengan hadis Rasulullah

4. Bentuk-bentuk amr sebagai berikut. a. Fi’il amr b. Fi’il MuÑärï’ yang diawali läm amr c. Isim Fi’il Amr d. MaÃdar pengganti fi’il e. Jumlah khabariyah atau kalimat berita. f. Kata-kat a yang mengand ung amkna perintah, seperti faraÑa, kutiba, amara, dan sebagainya. 5. Amr menunjukkan sebuah perintah, sedangkan nahi menunjukkan suatu larangan.

Penilaian Penugasan Kebijaksanaan guru Siswa mencari 5 lafal amr dari ayat-ayat Al-Qur’an, kemudian menjelaskan ketentuan hukum dari lafal-lafal tersebut pada buku tugas, selanjutnya dikumpulkan kepada guru. Aplikasi Tindak Lanjut TaÆsïn Kebijaksanaan guru Siswa menjelaskan perbedaan mukhaÃÃiÃ muttaÃil dan mukhaÃÃiÃ munfasil serta memberikan contohnya masing-masing di buku tugas.

Misalnya:

MukhaÃÃiÃ muttaÃil yaitu apabila makna suatu dalil berhubungan erat atau bergantung pada kalimat umum sebelumnya, sedangkan mukhaÃÃiÃ munfaÃil yaitu jika terdapat lafal pengkhusus yang berdiri sendiri, terpisah dari dalil yang memberikan pengertian umum.

39

Tazdïd Kebijaksanaan guru Siswa mencari 5 lafal amr dari ayat-ayat Al-Qur’an, kemudian menjelaskan ketentuan hukum dari lafal-lafal tersebut pada buku tugas, selanjutnya dikumpulkan kepada guru.

Ulangan Tengah semester I.

Pilihan ganda 1. b Mahkum fih adalah perbuatan mukallaf yang berhubungan dengan hukum syar’i. 2. d Mani’ artinya penghalang. 3. c Wajib muhaddad yaitu jumlah hitungannya sudah ditetapkan. 4. e Mubah adalah segala perbuatan yang jika mengerjakan atau meninggalkan tidak mendapat pahala dan dosa. 5. a Sebab adalah sesuatu yang mengakibatkan terjadinya suatu ketetapan hukum, sekaligus menghubungkan akibat karena adanya sebab. 6. c Wajib mukhayyar (dipilih), yaitu wajib tetapi boleh memilih di antara beberapa pilihan. 7. c Mani’ artinya penghalang. Yaitu sesuatu yang keberadannya dapat menyebabkan tidak adanya hukum atau membatalkan sebab walaupun telah memenuhi syarat-syaratnya. Contoh: hak waris adalah karena adanya hubungan darah, akan tetapi karena adanya perbedaan agama maka hak warisnya terhalang. 8. d Makruh adalah segala perbuatan yang ditinggalkan akan mendapat pahala, tetapi orang yang mengerjakannya tidak mendapat dosa (‘ikab). 9. c AwariÑul ahliyah artinya penghalang-penghalang keahlian. Yaitu penghalang keahlian seseorang untuk melaksanakan ketentuan syar’i sehingga tidak dapat melaksanakan tuntutan dan mendapat keringanan. 10. e Yang termasuk awaridul ahliyah antara lain gila, tidur, pingsan, lupa, dan belum mengetahui hukum. 11. d Taklifi adalah tuntutan untuk melaksanakan, meninggalkan, atau memilih dari keduanya. 40

12. c Ijab (wajib), nadb (sunah), karahah (makruh), ibahah (mubah) adalah bagian dari hukum taklifi. 13. a Pada dasarnya amr (perintah) itu menunjukkan kepada wajib dan tidak menunjukkan kepada selain wajib kecuali dengan adanya qarinah. 14. d Wajib kifayah adalah jika sudah ada salah satu orang yang melaksanakan maka kewajiban bagi yang lain telah gugur. 15. d An-NaÈbu (sunah) ialah khitab Allah swt. yang berisi perintah melakukan suatu perbuatan, tetapi bukan merupakan suatu keharusan. 16. a Hukum wad’i dibagi menjadi tiga yaitu sebab, syarat dan mani’. 17. a Ijab adalah tuntutan syara’ yang harus dilakukan. 18. c artinya dirikanlah. 19. b Haram lizatih adalah haram yang sejak semula ditentukan oleh syariat tentang keharamannya. 20. b Mahkum alaih adalah seseorang yang dibebani hukum Allah swt. 21. b Mahkum fih adalah perbuatan mukallaf yang berhubungan dengan hukum syar’i. 22. e Azimah yaitu ketetapan pokok yang berlaku umum. 23. b Mani’ artinya penghalan g. Yaitu sesuatu yang keberadannya dapat menyebabkan tidak adanya hukum atau membatalkan sebab walaupun telah memenuhi syarat-syaratnya. Misalnya: haid bagi seorang perempuan, merupakan penghalang untuk melakukan salat maupun puasa. 24. b Azimah ialah hukum syarak yang bersifat pokok dan berlaku untuk umum, yaitu berlaku untuk semua orang mukalaf, dalam segala keadaan dan waktu. Bersifat pokok dan sejak semula sebelum peraturan tersebut tidak ada peraturan lain yang mendahuluinya. Contohnya: salat lima waktu adalah hukum yang disyariatkan sejak semula dan berlaku dalam situasi dan kondisi apa pun. 25. e Mahkum fih adalah perbuatan mukallaf yang berhubungan dengan hukum syar’i. 26. c Kalimat khäÃ merupakan kalimat yang sudah sangat jelas dan tidak perlu ditafsirkan.

Fikih 12B

27. e Qarinah-qarinah nahi, yaitu: karahah, do’a, irsyad, tahqir,bayan al-aqibah, ta’yiz, dan tahdid. 28. b Al-irsyad berarti bimbingan atau meminta petunjuk. 29. a MukhaÃÃiÃ MuttaÃil (bersambung) yaitu apabila makna suatu dalil berhubungan erat atau bergantung pada kalimat umum sebelumnya. 30. e Bentuk ‘äm (umum) yang ditakhÃiÃ (dikecualikan) dengan kalimat “melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar” yang merupakan bentuk khäÃ (khusus).

II. Uraian 1. Bentuk-bentuk ‘amr, antara lain: a. Fi’il amr b. Fi’il MuÑärï’ c. Isim Fi’il Amr d. MaÃdar pengganti fi’il e. Jumlah khabariyah atau kalimat berita f. Kata-kat a yang mengandu ng makna perintah, seperti faraÑa, kutiba, amara dan sebagainya. 2. Amr merupakan perintah dari orang yang lebih tinggi derajatnya kepada orang yang lebih rendah derajatnya. Sedangkan nahi ialah larangan dari orang yang lebih tinggi derajatnya kepada orang yang lebih rendah derajatnya. 3. ‘Äm artinya umum. Maksudnya mencakup semua perkara terhadap yang berbilang-bilang. Sedangkan KhäÃ ialah perkataan atau susunan kalimat yang menunjukkan arti sesuatu yang tertentu, tidak meliputi arti yang umum. 4. Kaidah-kaidah nahi antara lain: a. Kaidah pertama: pada dasarnya larangan itu menunjukkan haram. b. Kaidah kedua: larangan terhadap sesuatu berarti perintah akan kebalikannya. c. Kaidah ketiga: pada dasarnya larangan yang mutlak menghendaki pengulangan larangan dalam setiap waktu. d. Kaidah keempat: pada dasarnya larangan itu menghendaki fasad (rusak) secara mutlak. 5. Contoh ayat Al-Qur’an yang ditaksis dengan hadis. Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 275:

Ditaksis dengan hadis Rasulullah


6. Macam-macam pembagian wad’i, antara lain: a. Sebab, adalah sesuatu yang mengakibatkan terjadinya suatu ketetapan hukum, sekaligus menghubungkan akibat karena adanya sebab. Contoh: perintah salat adalah sebab diwajibkannya wudu. b. Syarat, adalah sesuatu yang diharuskan ada karena ketetapan hukum tergantung kepadanya. Contoh: wudu adalah sebagai syarat sahnya salat. c. Mani’, artinya penghalang. Yaitu sesuatu yang keberadannya dapat menyebabkan tidak adanya hukum atau membatalkan sebab walaupun telah memenuhi syarat-syaratnya. Contoh: hak waris adalah karena adanya hubungan darah, akan tetapi karena adanya perbedaan agama maka hak warisnya terhalang. 7. Rukhsah adalah hukum yang ditetapkan oleh Allah swt. sebagai keringanan bagi seorang mukalaf, karena ada hal-hal tertentu yang memberatkan untuk melaksanakan hukum tersebut. Contoh: boleh berbuka puasa bagi musafir ketika bulan puasa. 8. Hukum jual beli pada dasarnya adalah mubah (halal), akan tetapi karena ada unsur penipuan maka hukum tersebut berubah dari mubah menjadi haram lighairihi. 9. Mahkum fih adalah perbuatan mukallaf yang berhubungan dengan hukum syar’i. Sedangkan, mahkum alaih adalah seseorang yang dibebani hukum Allah swt. atau disebut mukallaf. 10. Syarat-syarat mahkum bih antara lain: a. Mukallaf benar-benar mengetahui perbuatan tersebut sehingga ia dapat menunaikan tuntutan tersebut sesuai dengan yang diperintahkan. b. Mukallaf harus mengetahui sumber taklif (pembebanan hukum). c. Perbuatan tersebut mungkin dapat dilaksanakan atau boleh ditinggalkan oleh seorang mukallaf.

Bab 3: KAIDAH-KAIDAH USHUL FIKIH (MUTLAQ, MUQAYYAD, MANTÜQ, DAN MAFHÜM) Memahami Kegiatan Pembelajaran 1 A. Mutlaq dan Muqayyad B. Ketentuan Mutlaq dan Muqayyad Tadrïb 3.1 Kebijaksanaan guru Siswa mencari ayat-ayat yang mengandung penjelasan fungsi-fungsi mutlaq dan muqayyad di dalam Al-Qur’an, kemudian menuliskannya pada kolom yang tersedia.

41

Uji Kognitif 1. Mutlaq adalah suatu lafal tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafal yang mengurangi keumumannya. 2. Muqayyad adalah suatu lafal tertentu yang dibatasi oleh batasan lafal lain yang mengurangi keumumannya. 3. Nas yang mutlaq hendaknya tetap dipegang sesuai dengan sifat mutlaq-nya itu, selama tidak ada dalil yang membatasinya. Demikian juga nas yang muqayyad, harus dipegang sesuai dengan sifat muqayyad itu. 4. Ketentuan-ketentua n mutlaq dan muqayyad antara lain: a. Jika keduanya mempunyai persamaan dalam sebab dan hukum, maka harus berpegang pada muqayyad. b. Jika sebabnya berbeda tetapi hukumnya sama, maka yang mutlaq tidak boleh diikutkan yang muqayyad. c. Jika sama sebabnya tetapi hukumnya berbeda, maka yang mutlaq tetap mutlaq dan yang muqayyad tetap muqayyad. d. Jika sebab dan hukumnya berbeda, maka mutlaq tidak boleh diikutkan dengan muqayyad. 5. Jika antara mutlaq dan muqayyad mempunyai persamaan dalam sebab dan hukum maka harus berpegang pada muqayyad. Memahami Kegiatan Pembelajaran 2 C. Mantüq dan Mafhum D. Mujmal dan Mubayyan Tadrïb 3.2 Kebijaksanaan guru Siswa mencari 10 lafal mujmal dan mubayyan yang terdapat dalam Al-Qur’an, kemudian mengumpulkan kepada gurunya. Uji Kognitif 1. Mujmal ialah lafal yang belum jelas yang tidak dapat menunjukkan arti sebenarnya. 2. Mubayyan ialah lafal yang jelas maksudnya, tanpa memerlukan keterangan lain untuk menjelaskannya. 3. Kebijaksanaan guru

Misalnya:

4. Apabila ada lafal mujmal maka tawaquf artinya hukumnya ditangguhkan terlebih dahulu selama belum ada bayän (penjelas) untuk menentukan maknanya sebelum ada keterangan dari syarak. 5. Macam-Macam Bayän antara lain: a. Bayän dengan perkataan. b. Bayän dengan perbuatan.

42

c. Bayän dengan isyarat. d. Bayän dengan meninggalkan perbuatan. e. Bayän dengan diam sesudah pertanyaan.

Uji Kompetensi I. Pilihan ganda 1. d Suami tidak diperkenankan menikahi istri yang sudah dicerai sebelum sang istri dinikahi orang lain dan diceraikannya kembali. 2. e Nasikh yaitu menghapus hukum syarak yang ditetapkan terdahulu dengan hukum syarak yang datang kemudian sebagaimana dituliskan dalam redaksi aslinya. 3. d Pengertian mantüq menurut bahasa artinya lafal yang diucapkan. 4. a Mantüq dari ayat tersebut adalah berkata “cih” kepada kedua orang tua hukumnya haram. 5. c Mantüq merupakan maknanya dari lafal itu sendiri, jadi dari ayat tersebut kandungan maknanya sesuai dengan redaksinya, yakni mencambuk 80 kali tidak boleh kurang maupun lebih. 6. c Lafal yang mutlaq adalah lafal yang menunjukkan zat tanpa batasan. 7. a Mutlaq adalah suatu lafal tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafal yang mengurangi keumumannya. 8. d Muqayyad adalah suatu lafal tertentu yang dibatasi oleh batasan lafal lain yang mengurangi keumumannya. 9. a Mafhüm ialah suatu makna atau pengertian yang tidak diperoleh dari susunan lafal itu sendiri. 10. c Mafhüm mukhäfafah terdapat pada lafal tangan dalam ayat tayamum dan wudu, bahwa tangan yang dibasuh adalah pergelangan sampai siku. 11. c Jika terjadi kesamaan sebab dan hukumnya, yang mutlaq harus diikutkan dengan muqayyad, 12. b Lafal muqayyad, karena dibatasi sampai siku. 13. b Makna mafhüm dapat disebut juga makna yang tersirat, sedangkan mantuq memiliki makna yang tersurat. 14. a Makna mafhüm dapat disebut juga makna yang tersirat, sedangkan mantuq memiliki makna yang tersurat.

Fikih 12B

15. a Lafal waddamu pada ayat tersebut menunjukkan terhadap lafal yang mutlaq, yakni tidak terikat darah tertentu. Hal ini berarti semua darah haram. 16. b Mafhum mukhäfafahnya ayat tersebut adalah haram hukumnya memukul kedua orang tua. 17. c Makna mantüq, sebab mafhumnya adalah jika wanita yang dicerai tidak hamil, maka tidak wajib diberi nafkah. 18. a Jika berbeda sebab dan hukumnya, maka yang mutlaq tidak boleh diikutkan yang muqayyad. 19. a Apabila ada lafal mujmal maka tawaquf artinya hukumnya ditangguhkan terlebih dahulu selama belum ada bayän (penjelas) untuk menentukan maknanya sebelum ada keterangan dari syarak. 20. d Mubayyan adalah lafal yang sudah mempunyai arti yang jelas dan tidak membutuhkan penjelasan.

II. Uraian 1. Dikatakan mujmal jika ada dalil yang lafal-lafalnya tidak jelas apa yang dimaksudkannya sehingga tidak dapat menunjukkan arti sebenarnya, apabila tidak ada keterangan lain yang menjelaskannya. 2. Mantüq ialah suatu makna yang ditunjukkan oleh bunyi lafal itu sendiri (menurut ucapannya). Sedangkan mafhüm ialah suatu makna yang tidak ditunjukkan oleh bunyi lafal itu sendiri, tetapi menurut pemahaman terhadap ucapan lafal tersebut. 3. Macam-macam mafhüm antara lain: a. Mafhüm muwäfaqah b. Mafhüm mukhälafah 4. Mujmal ialah lafal yang belum jelas yang tidak dapat menunjukkan arti sebenarnya. Sedangkan, mubayyan adalah lafal yang sudah mempunyai arti yang jelas dan tidak membutuhkan penjelasan. 5. Mantüq dapat disebut makna yang tersurat, sedangkan makna yang tersirat disebut mafhüm. Penilaian Penugasan Kebijaksanaan guru Siswa mencari contoh-contoh lafal mutlaq, muqayyad, mantüq, mafhüm, mujmal, dan mubayyan. Menuliskannya pada selembar kertas, kemudian mengumpulkan kepada gurunya.


Aplikasi Tindak Lanjut TaÆsïn 1.

:

...

...

Terjemahan ayat: “… maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera…” (Q.S. An-Nür/24:4)

Mafhümnya adalah tidak boleh mendera lebih atau kurang dari 80 kali. 2. Mantüq ialah suatu makna yang ditunjukkan oleh bunyi lafal itu sendiri (menurut ucapannya). 3. Mafhüm dibagi menjadi dua macam, yaitu sebagai berikut: a. Mafhüm muwäfaqah yaitu sesuatu yang tidak diucapkan itu sama hukumnya dengan yang diucapkan. b. Mafhüm mukhälafah yaitu sesuatu yang tidak diucapkan itu bertentangan dengan apa yang diucapkan. 4. Misalnya : 5. Apabila ada lafal mujmal maka tawaquf artinya hukumnya ditangguhkan terlebih dahulu selama belum ada bayän (penjelas) untuk menentukan maknanya sebelum ada keterangan dari syarak. 6. Mafhüm mukhälafah ini terdiri dari enam macam, yaitu: a. Mafhüm sifat, yaitu menetapkan suatu hukum yang berlawanan dengan sifat yang ditetapkan. b. Mafhüm ‘adad, yaitu mempertalikan hukum dengan bilangan tertentu. c. Mafhüm gäyah, yaitu menetapkan suatu hukum sampai batas tertentu dan berlaku sebaliknya bila batasan tersebut dilampaui. d. Mafhüm syarat, yaitu menetapkan hukum sesuatu berkaitan dengan syarat. e. Mafhüm Æashr, yaitu menetapkan suatu hukum disertai pembatasan tidak melampaui sesuatu diluar batas tersebut. f. Mafhüm laqab, yaitu mempertalikan hukum dengan isim ‘alam, nama jenis, dan sebagainya. 7. Mutlaq adalah suatu lafal tertentu yang tidak terikat oleh batasan lafal yang mengurangi keumumannya. 8. Contoh lafal muqayyad dari Al-Qur’an:

:

... 43

9. Mantüq ialah suatu makna yang ditunjukkan oleh bunyi lafal itu sendiri (menurut ucapannya). 10. Contoh mafhüm mukhalafah dari sifat:

(

:

)...

...

Artinya: “(Hendaklah) ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman.” (Q.S. An-Nisa : 92)

Mafhümnya adalah jika membayar kifarat dengan memerdekakan hamba sahaya yang tidak beriman maka dianggap tidak sah.

Tazdïd Kebijaksanaan guru Siswa menjelaskan pengertian mutlaq, muqayyad, mantuq, mafhum, mujmal, dan mubayyan, serta mencari contoh ayat-ayat dalam Al-Qur’an yang mengandung pengertian-pengertian tersebut.

Bab 4: KAIDAH-KAIDAH USHUL FIKIH (MURÄDIF DAN MUSYTARAK, ÉÄHIR DAN TAKWÏL, SERTA NASAKH DAN MANSÜKH) Memahami Kegiatan Pembelajaran 1 A. Murädif dan Musytarak B. Éähïr dan Takwïl Tadrïb 4.1 Kebijaksanaan guru Siswa bersama dengan kelompoknya berdiskusi mengenai materi tentang lafal-lafal yang memerlukan ta’wil dalam nas dalil-dalil hukum. Kemudian mempresentasikan hasilnya di depan kelas bersama dengan kelompoknya. Uji Kognitif 1. Lafal musytarak adalah satu lafal yang menunjukkan lebih dari satu makna yang berbeda, dengan penunjukan yang sama menurut orang ahli dalam bahasa tersebut. 2.

:

3. Lafal zahïr dalam istilah usul fikih secara bahasa berarti jelas. Adapun menurut istilah adalah suatu lafal yang mempunyai dua makna kata akan tetapi lebih berat pada salah satunya yang lebih jelas. 4. Masalah-masalah yang dapat menerima ta’wïl adalah masalah-masalah furü’. 44

5. Syarat-syarat ta’wil sebagai berikut. a. Harus berdasarkan dalil syarak. b. Bila dalil tersebut berupa qiyas, maka qiyas tersebut harus jelas (qiyas jail) dan bukan samar-samar (qiyas khafi). c. Ta’wïl harus sesuai dengan penggunaan bahasa dan kebiasaan syarak. 6. Ralat. Apakah yang dimaksud dengan lafal muradif? Jawaban: lafal murädif adalah lafal yang hanya memilki satu makna. 7. Ralat. Sebutkan salah satu contoh lafal murädif! Jawaban: Lafal dan yang berarti singa. 8. Ralat. Bagaimanakah hukum lafal murädif dan musytarak? Jelaskan! Jawaban: Para ulama berbeda pendapat dalam lafal murädif ini, apakah dua lafal atau lebih mempunyai arti sama dapat dipertukarkan dalam pemakainnya atau tidak. Adapun hukum lafal musytarak Jumhur ulama termasuk Imam Syafi’i, Qadi Abu Bakar, dan Al-Juba’i, mereka berpendapat bahwa pemakaian lafal musytarak untuk dua atau beberapa makna hukumnya boleh. 9. Ta‘wïl adalah membelokan lafal dari makna zahirnya kepada makna lain yang memungkinkan berdasar dalil. 10. Takwïl itu merupakan ungkapan tentang pengambilan makna dari lafal yang bersifat probabilitas yang didukung oleh dalil dan menjadikan arti yang lebih kuat dari makna yang ditunjukkan oleh lafal Êähïr.

Memahami Kegiatan Pembelajaran 2 C. Pengertian dan Syarat Nasakh dan Mansükh D. Macam-Macam Nasakh dan Mansükh Tadrïb 4.2 Kebijaksanaan guru Siswa bersama dengan kelompoknya berdiskusi mengenai materi tentang lafal-lafal yang memerlukan ta’wil dalam nas dalil-dalil hukum. Kemudian mempresentasikan hasilnya di depan kelas bersama dengan kelompoknya. Uji Kognitif 1. Nasakh adalah menghapus hukum syarak yang ditetapkan terdahulu dengan hukum syarak yang datang kemudian sebagaimana dituliskan dalam redaksi aslinya. 2. Ketentuan ayat yang berbunyi : “Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, Berwasiat untuk ibu-bapak dan

Fikih 12B

karib kerabatnya secara ma’ruf, (ini adalah) kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. (Q.S. Al-Baqarah/2: 180) telah dinasakh oleh hadis Rasulullah yang berbunyi “Tidak ada wasiat untuk ahli waris” (H.R. Turmudzi) 3. Mansükh yaitu hukum yang dibatalkan, dihapuskan, atau dipindahkan. 4.

(

)

5. Ketentuan hukum dalil yang telah dinasakh itu hukum syarak yang bukan diwajibkan atau diharamkan karena zatnya, seperti wajib iman dan haram kufur terhadap Allah swt.

Uji Kompetensi I. Pilihan ganda 1. a Kiblat di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengalami berubahan. Kiblat pertama adalah Baitul Maqdis di Syam (utara Madinah) kemudian turun Surah Al-Baqarah ayat 144 yang mengubah kiblat ke arah Kakbah di Masjidil Haram (selatan Madinah). 2. c Imam Syafi’i membolehkan mengganti lafal dengan yang sama artinya, seperti: “Allahu Akbar” dengan “Wallahu Akbar”. 3. a Murädif artinya persamaan atau sinonim. 4. b Perbedaan di antara ulama terjadi dalam masalah selain pada lafal Al-Qur’an seperti bacaan takbiratul ikhram (Allähu Akbar(u)) diganti dengan (Allähu Ajal) atau (Allahu A’dam). 5. e Macam-macam nasakh sebagai berikut: a. Nasakh Al-Qur’an dengan Al-Qur’an. b. Nasakh Al-Qur’an dengan sunah. c. Nasakh sunah dengan sunah. d. Nasakh sunah dengan Al-Qur’an. 6. d Éähïr menurut bahasa berarti jelas. 7. d Larangan ziarah kubur oleh hadis Nabi saw. dinasakh dengan sebuah hadis Nabi saw. 8. d Secara bahasa, nasakh berarti menghilangkan, memindahkan, atau mengubah suatu perkara dari suatu keadaan. 9. b Musytarak adalah suatu lafal yang menunjukkan lebih dari satu makna yang berbeda, dengan


penunjukan yang sama menurut orang ahli dalam bahasa tersebut. 10. a Contoh nasakh Al-Qur’an dengan Al-Qur’an adalah dinasakhnya hukum tentang iddah dengan haul dari satu tahun penuh (Q.S. Al-Baqarah/2: 240) menjadi empat bulan sepuluh hari (Q.s. Al-Baqarah 234). 11. e Larangan ziarah kubur dinasakh oleh sunnah sendiri, menjadi diperbolehkan ziarah kubur hingga sekarang. 12. c Salah satu syarat nasakh yaitu antara dua dalil nasikh dan mansukh atau antara dalil yang 1 dan dalil 2 ada pertentangan, sehingga tidak dapat dikompromikan. 13. a dan c Ta’wïl harus memenuhi beberapa syarat, antara lain: 1) Ta’wïl harus sesuai dengan kaidah-kaidah bahasa Arab dan sastra Arab. 2) Ta’wïl harus sesuai dengan ketentuanketentuan syara’. 3) Ta’wïl harus dapat menunjukan dalil (alasan) tentang keta’wïlannya. 4) Jika ta’wïl berdasarkan qiyas harus memakai qiyas yang jelas dan kuat. 14. a Murädif menurut bahasa artinya persamaan atau sinonim. 15. c Ta’wil menurut istilah adalah membelokkan lafal dari makna Êähirnya kepada makna lain yang memungkinkan berdasar dalil. 16. a Secara bahasa, nasakh berarti menghilangkan, memindahkan, atau mengubah suatu perkara dari suatu keadaan. 17. a Mansükh berarti yang dibatalkan. 18. b Secara aqli nasakh dimungkinkan karena kemashlahatan manusia dapat berubah menurut keadaan waktu. 19. c Éähir dalam istilah para ahli fikih adalah lafal yang mempunyai dua makna kata akan tetapi lebih berat pada salah satunya yang lebih jelas. 20. e Nasikh adalah penghapusan hukum syarak dengan hukum syarak yang datang kemudian.

II. Uraian 1. Lafal zähir

pada Q.S Al-Baqarah ayat

275 dita’wilkan dengan mengambil.

45

Tazdïd 1. Al-Qur’an dengan Al-Qur’an: Hukum tentang iddah dengan haul dari satu tahun penuh menjadi empat bulan sepuluh hari. 2. Sunah dengan Al-Qur’an: Di-nasakh-nya arah kiblat yang semula menghadap ke Baitul Maqdis menjadi ke Masjidil Haram. 3. Sunah dengan sunah: Hukuman bunuh kepada peminum minuman keras untuk keempat kalinya. 4. Al-Qur’an dengan sunah: Perintah berwasiat kepada ahli waris sebelum meninggal dunia.

2. Contoh lafal murädif Lafal dan yang berarti singa. Sedangkan Contoh lafal musytarak yaitu yang dalam pemakaian bahasa Arab dapat berarti masa suci dan bisa pula masa haid. 3. Nasakh secara istilah berarti seruan (khitab) syarak yang melarang berlangsungnya suatu hukum dari seruan (khitab) syarak yang sebelumnya. Sedangkan, mansükh yaitu hukum yang dihilangkan dalam penasakhan. 4. Éähïr secara bahasa berarti jelas. Sedangkan tä’wïl secara bahasa berarti berbelok atau berpaling apabila kembali. 5. Murädif adalah beberapa lafal yang menunjukkan satu arti. Sedangkan, musytarak adalah satu lafal yang menunjukkan lebih dari satu makna yang berbeda, dengan penunjukan yang sama menurut orang ahli dalam bahasa tersebut.

Penilaian Penugasan Kebijaksanaan guru Siswa mencari contoh-contoh dalil hukum yang telah di-nasakh. Kemudian menulis dalil yang menjadi näsikh dan yang merupakan mansükh. Siswa mencari informasi mengenai hal tersebut melalui referensi dari berbagai media, baik cetak maupun elektronik. Selanjutnya mengumpulkan hasilnya kepada gurunya. Aplikasi Tindak Lanjut TaÆsïn 1. Nasakh adalah menghapus hukum syarak yang ditetapkan terdahulu dengan hukum syarak yang datang kemudian sebagaimana dituliskan dalam redaksi aslinya sedangkan mansükh yaitu hukum yang dibatalkan, dihapuskan, atau dipindahkan. 2. Lafal musytarak menurut Abu Zahrah yaitu satu lafal yang menunjukkan lebih dari satu makna yang berbeda-beda batasannya dengan jalan bergantian. 3. lafal musytarak Jumhur ulama termasuk Imam Syafi’i, Qadi Abu Bakar, dan Al-Juba’i, mereka berpendapat bahwa pemakaian lafal musytarak untuk dua atau beberapa makna hukumnya boleh. 4. Contoh lafal musytarak yaitu 5. Ta’wïl harus memenuhi beberapa syarat, antara lain: a. Ta’wïl harus sesuai dengan ketentuanketentuan syara’. b. Ta’wïl harus dapat menunjukan dalil (alasan) tentang keta’wïlannya. c. Jika ta’wïl berdasarkan qiyas harus memakai qiyas yang jelas dan kuat. 46

Ujian Akhir Madrasah I.

Pilihan ganda 1. d Karähah, larangan tapi tidak menunjukkan semestinya. Al-Karahah ialah kitab Allah swt. yang berisi perintah meninggalkan sesuatu perbuatan yang bukan sebagai keharusan. 2. c Musalihul mursalah merupakan penetapan hukum berdasarkan kemaslahatan, yaitu manfaat bagi kehidupan manusia dan menolak kemudaratan darinya karena tidak ada dalil yang membolehkan atau menolak. 3. c Pada dasarnya amr (perintah) itu menunjukkan kepada wajib dan tidak menunjukkan kepada selain wajib kecuali dengan adanya qarinah. 4. b Mani’ as-sabäb, karena larangannya dengan adanya mabuk, jika tidak mabuk larangan tersebut tidak berlaku lagi. 5. b Sunnah yaitu sesuatu yang bila dikerjakan mendapat pahala, namun jika ditinggalkan tidak berdosa. 6. b Khilafah menurut istilah adalah struktur pemerintahan yang kepemimpinannya diatur berdasarkan syari’at Islam. 7. d Mandub artinya yang diserur/dianjurkan. 8. c Bai’at artinya sumpah kesetiaan atau sumpah kepercayaan, atau yang banyak dikenal sekarang dengan pelantikan. 9. e Nafilah adalah tambahan dari kewajiban yang disukai Allah swt. 10. a Pada dasarnya amr (perintah) itu menunjukkan kepada wajib dan tidak menunjukkan kepada selain wajib kecuali dengan adanya qarinah.

Fikih 12B

11. b Mujmal ialah lafal yang belum jelas yang tidak dapat menunjukkan arti sebenarnya. 12. d Secara bahasa, nasakh berarti menghilangkan, memindahkan, atau mengubah suatu perkara dari suatu keadaan. 13. a/b Ta’wïl harus memenuhi beberapa syarat, antara lain: a. Ta’wïl harus sesuai dengan ketentuan-ketentuan syara’. b. Ta’wïl harus dapat menunjukan dalil (alasan) tentang keta’wïlannya. c. Jika ta’wïl berdasarkan qiyas harus memakai qiyas yang jelas dan kuat. 14. b Qiyas artinya menggabungkan atau menyamakan, artinya menetapkan suatu hukum suatu perkara yang baru yang belum ada pada masa sebelumnya namun memiliki kesamaan sebab, manfaat, bahaya, dan berbagai aspek dengan perkara terdahulu sehingga dihukumi sama. 15. d Éähïr secara bahasa berarti jelas. 16. e Isi kandungan dalam Al-Qur’an antara lain: a. Tauhid b. Janji dan ancaman c. Kisah umat masa lalu d. Masalah ibadah dan muamalah e. Hukum yang mengatur seluruh perilaku manusia. 17. a Murädif adalah beberapa lafal yang menunjukkan satu arti. 18. b Musytarak adalah satu lafal yang menunjukkan lebih dari satu makna yang berbeda. 19. e Nasakh adalah menghapus hukum syarak yang ditetapkan terdahulu dengan hukum syarak yang datang kemudian sebagaimana dituliskan dalam redaksi aslinya. 20. a Majlis syura menurut istilah artinya lembaga permusyawaratan atau badan yang ditugasi untuk memperjuangkan kepentingan rakyat melalui musyawarah. 21. e Dasar-dasar Al-Qur’an dalam menetapkan hukum yaitu: a. Tidak memberatkan atau menyulitkan b. Menyedikitkan beban c. Berangsur-angsur dalam menetapkan hukum 22. b Sunah fi’liyah yaitu semua perbuatan Rasul.


23. d Mani’ as-sabäb, karena larangannya dengan adanya sebab haid, jika stidak haid larangan tersebut tidak berlaku lagi. 24. a Pemilihan ini atas usulan Abu Bakar as-Sidiq untuk menjadikan atau mengusulkan Umar bin Khatab. 25. a Definisi al-ijäb adalah firman atau kitab Allah swt., yang berisi perintah untuk melakukan sesuatu sebagai suatu keharusan. 26. e MaÆkum ‘alaih: amal perbuatan orang mukallaf yang menjadikan tempat berlakunya hukum syara’. 27. a Mujmal ialah lafal yang belum jelas yang tidak dapat menunjukkan arti sebenarnya. 28. b Hukum waÑ’i yaitu hukum yang menetapkan sebab, syarat atau penghalang untuk berlakunya suatu hukum. 29. a Lafal yang ‘äm seperti pada contoh lafal “al-insän” artinya seluruh manusia. Adalah seluruh manusia tidak ada batasan apakah miskin, kaya, muslim atau nonmuslim, dan lain-lain. 30. d MaÆkum bihi/ fihi adalah perbuatan orang mukallaf yang berhubungan dengan hukum Allah (hukum syara’)

II. Uraian 1. Éähïr secara bahasa berarti jelas. Sedangkan tä’wïl secara bahasa berarti berbelok atau berpaling apabila kembali. 2. Contoh lafal mujmal terdapat pada lafal qurü’ dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 228. 3. Sejarah singkat pembukuan Ilmu Ushul Fikih adalah: Diterangkan oleh Abdul Wahhab Khallaf, bahwa ulama yang pertama kali membukukan kaidah-kaidah Ilmu Ushul Fiqih dengan disertai alasan-alasannya adalah Muhammad bin Idris asy-Syafi’i (150-204 H) dalam sebuah kitab yang diberi nama Ar-Risalah. Dan kitab tersebut adalah kitab dalam bidang Ilmu Ushul Fiqih yang pertama sampai kepada kita. Oleh karena itu terkenal di kalangan para ulama, bahwa beliau adalah pencipta Ilmu Ushul Fiqih. Salah satu yang mendorong diperlukannya pembukuan ushul fiqih adalah perkembangan wilayah Islam yang semakin luas, sehingga tidak jarang menyebabkan timbulnya berbagai persoalan yang belum diketahui kedudukan hukumnya. Untuk itu, para ulama Islam sangat membutuhkan 47

Kunci Dan Perangkat Fikih 12B

Recommend Documents