konsep pensejarahan melayu

Konsep Pensejara han

KONSEP PENSEJARAHAN MELAYU •

•

•

•

Pensejarahan di Alam Melayu adalah lebih epada pensejarahan !radisional Pensejarahan !radisional ialah sejarah a!au his!orio"ra# yan" berdasaran dayah poli!i un!u diper!urunan epada "enerasi aan da!an" dan men"andun"i unsur$unsur esusas!eraan %&smail Hussein' (  )erdapa! beberapa *iri husus dalam arya pensejarahan !radisional( Kebanyaan *iri yan" !erandun" dalam arya pensejarahan di alam Melayu eliha!annya be"i!u ber!en!an"an den"an *iri$*iri pensejarahan moden(

APA &)U PENSEJARAHAN+ •

•

•

Pensejarahan dapa! di!ari,an seba"ai hasil arya a!au penulisan yan" di!ulis oleh ahli sejarah a!au sejara-an %Muhd  Yuso, &brahim e!(al' ./001( Sejara-an aan men"aji dan menyelidi !en!an" 2aman' masyaraa!' peris!i-a yan" !elah berlau dan aan men"hasilan penulisan pensejarahannya Pendapa! ini adalah selari den"an 3r( Khoo Kay Kim %45561 yan" menya!aan pensejarahan meruju epada penulisan sejarah a!au arya sejarah yan"

7&R&$7&R& PENSEJARAHAN 3& ALAM MELAYU .( Unsur$unsur esusas!eraan( Unsur$unsur sas!eranya diliha! dalam ben!u puisi' syair' mi!os' la"enda dan seba"ainya( 4( 3ipen"aruhi oleh unsur penaun"an iai!u ebanyaan penulisnya menulis dalam eadaan yan" !ida bebas erana dion"on" oleh uasa pemerin!ah( Selain i!u ia' di!ulis un!u men"a"un"an a!au memuji sesua!u piha( 9( )arih dan masa pen*eri!aan !ida dinya!aan se*ara jelas( )erdapa!nya unsur anakronistik  iai!u esilapan a!au per*an""ahan un!u menempa!an sesua!u peris!i-a' !ooh dan !empa! pada 2aman yan" sebenarnya(

:( Penulisan yan" dihasilan ebanyaan adalah berisar epada "olon"an pemerin!ah( &ni mun"in disebaban "olon"an elas a!asan ini sahaja yan" men"e!ahui ba*a !ulis pada e!ia i!u( ;( Mun"in ada ebenarannya pendapa! !ersebu! erana apabila di!elusuri embali peremban"an persura!an dalam masyaraa! Melayu hampir dapa! disahan baha-a onsep sejarah seba"ai bidan" ilmu berasin"an !ida -ujud pada 2aman dahuluala(

Contoh : “Salatus Salatin” •

Pen"aran"nya menulis buan a!as masud un!u men"hasilan arya yan" bersi,a! ilmiah bahan hanya un!u menyuaan uasa san" pemerin!ah( Hal ini dapa! di,ahami berdasaran pe!ian ini<

=Se!elah ,air alla2i muraabun >ala jahili %menden"ar !i!ah yan" Maha Mulia i!u1' maa ,air pereju!lah diri ,air pada men"usahaan dia' syahdan memohonan !au# e hadra! Allah' )uhan sani?il alam' dan min!a huru, epada Nabi sayyidil$anam' dan min!a ampun epada sahaba! yan" aram@ maa ,air aran"lah hiaya! ini' ama sami?!uhu min  jaadi -a abi' supaya aan menyuaan duli hadra! ba"inda( Maa ,air namai hiaya! ini =Sulala!us Sala!in' yani per!u!uran se"ala raja$raja' ha2ihi durra!ul$ahbar -al$amsal' inilah mu!iara se"ala *eri!era dan *ahaya se"ala peri umpamanya( Maa baran" siapa memba*a dia' jan"an dibi*araan den"an sempurna bi*araB(

Contoh : “Salatus Salatin” •

 )iada onsep pen!arihan yan" !epa! dalam !es Salala!us Sala!in( Ada yan" berpendapa! baha-a Salala!us Sala!in diaran" pada hari Khamis iai!u yan" !erdapa! dalam pendahuluan hiaya! yan" berbunyi  =Bseribu dua puluh sa!u !ahun epada !ahun 3al' pada dua belas haribulan Rabi?ul A-al epada hari KhamisB

•

 iai!u bersamaan .9hb Mei .6.4 )e!api ada ju"a !ooh yan" men"a!aan Salala!us Sala!in diaran" pada hari Ahad( Selain i!u ju"a' sesua!u peris!i-a yan" berlau mes!ilah men"iu! ronolo"i( Namun be"i!u' dalam !es ini' masa dan ju"a !ahun sesua!u peris!i-a yan" berlau !ida dapa! diperoleh

KEPEN)&NCAN D PERANAN KARYA  )RA3&S&ONAL •

•

•

An!ara peranan pen!in" yan" dimainan oleh arya !radisional ini adalah ber!inda seba"ai salah sa!u rujuan pen!in" dalam men"aji perihal suasana ehidupan masyaraa! Melayu 2aman dahulu !eru!amanya pada abad e$.: dan e$.;(  Hal ini erana' jia menulis berai!an den"an ehidupan masyaraa! Melayu 2aman dahulu berdasaran sumber bara! !eru!amanya sumber yan" dihasilan oleh sarjana olonial seper!i R(O(ins!ed!' Fran S-e!!enhem dan lain$lain la"i sepas!inya aan menimbulan masalah( Hal ini erana' ebanyaan !a,siran a!aupun in!erpre!asi yan" diemuaan oleh sarjana ini la2imnya berdasaran a*a ma!a bara!( Kebanyaan merea diliha! memanipulasian soal en!osen!risme(

KEPEN)&NCAN D PERANAN KARYA  )RA3&S&ONAL •

•

•

  Entnosentrisme  

se*ara mudahnya ialah eper*ayaan baha-a ebudayaan sendiri lebih un""ul' !in""i nilainya dari ebudayaan lain( Konsep ini ju"a mendoron" epada menilai ebudayaan lain berdasaran epada s!andard ebudayaan sendiri( 7on!ohnya' seper!i oran" Eropah yan" meliha! masyaraa! Asia den"an persepsi yan" "anjil apabila masyaraa! Asia maan den"an men""unaan !an"an dan memasui rumah merea !anpa alas ai sedan"an ebanyaan masyaraa! Eropah maan den"an men""unaan sudu dan "arpu ser!a memasui rumah merea den"an men""unaan alas ai(

KEPEN)&NCAN D PERANAN KARYA  )RA3&S&ONAL •

•

Oleh sebab i!ulah' !erdapa! sarjana seper!i Gainal Abidin ahid %./99$ini1 yan" meneanan pensejarahan peribumi di!ulis oleh penulis peribuminya erana hanya masyaraa! peribumi i!u sahaja yan" dapa! memahami suasana ehidupan masyaraa!nya( Hal inilah yan" memba-a epada emun*ulan onsep Malaysia$sen!ri iai!u arya sejarah a!au apa$apa arya yan" mempunyai nilai sejarah !en!an" ne"ara ini a!au sa!u baha"ian yan" dahulunya !eran"um dalam en!i!i Melayu(

KEPEN)&NCAN D PERANAN KARYA  )RA3&S&ONAL •

erdasaran onsep ini' hanya sarjana !empa!an sahaja diliha! lebih laya menulis !en!an" sejarah Malaysia( Menuru! Gainal Abidin ahid la"i < Sejarah Melayu benar$benar merupaan sa!u sumber !erpen!in" ba"i pen"ajian Sejarah Alam Melayu umumnya dan Melaa hususnya pada 2aman sebelum eja!uhan Melaa e !an"an Por!u"is( )ida ada buu a!au manusrip lain yan" boleh men""ambaran masyaraa! Melaa den"an *ara yan" lebih bai dan  jelas dari Sejarah Melayu

KELE&HAN MENCKAJ& PENUL&SAN  )RA3&S&ONAL •

•

Keunikan teks boleh dilihat berdasarkan penggunaan bahasa dalam penghasilannya ( Ki!a dapa! meliha! ba"aimana ban"sa Melayu dahuluala dapa! ber#ir se*ara rea!i,' bijasana dan mendalam dalam bahasanya sendiri( Dapat melihat bahawa lokasi-lokasi yang dinyatakan ' *on!ohnya dalam !es Sulala!us Sala!in seper!i )emasi a!au Sin"apura' Palemban"' Pulau en!an' )anjun" emban' Minan"abau' )anjun" Pura' SriIijaya' Majapahi!' Siam dan lain$lain la"i masih -ujud sehin""a ini(