KARL MRX FORMCIONES ERIC J. ECONOMICS PRECPITLISTS H O BS BW M PRECPITLISTS
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ÍNDCE
sglo xx edtores s.a de
CERRO DL AGU 248. RME TRRRS, 310 MÉXIC D
F
sgl o x x ed t or e s s. s.
CMÁN 6 ° N C5A BNS RS RA
glo xx de espñ edtores s
ND EZ PD 3 BS 803 MDD ESÑ
NOTA D DTOR
NTRODUCCIÚN p RIC J HOBSBA WM
9
FORMAS QU RCDN A A RODUCCÚN CAITASTA ACRCA D ROCSO QU RCD A A FORMACIÚN D A RACIÚN D CATA O A A ACUMUACÚN ORIINARA p AR MARX
icón l cuado uge hrta pm ón. 71 o psó 17 gn ón, org v op 1 é pó 0 Ü lo X o Sa C Y b 7-1- o ao onfo y po o n xo pro n új pror v a nú l to zapalpa o 00
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ÍNDCE
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CERRO DL AGU 248. RME TRRRS, 310 MÉXIC D
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CMÁN 6 ° N C5A BNS RS RA
glo xx de espñ edtores s
ND EZ PD 3 BS 803 MDD ESÑ
NOTA D DTOR
NTRODUCCIÚN p RIC J HOBSBA WM
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FORMAS QU RCDN A A RODUCCÚN CAITASTA ACRCA D ROCSO QU RCD A A FORMACIÚN D A RACIÚN D CATA O A A ACUMUACÚN ORIINARA p AR MARX
icón l cuado uge hrta pm ón. 71 o psó 17 gn ón, org v op 1 é pó 0 Ü lo X o Sa C Y b 7-1- o ao onfo y po o n xo pro n új pror v a nú l to zapalpa o 00
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NOTA DEL EDITOR
Para el texto de Marx hemos utiizado prácticamente la misma ver sión incluida en los m fm íi mí íi (Gi) 85858 México, Siglo XXI, vol 1, 477 5a ed., 987 pp 433 -477 En e original original Marx utlza paréntesis y corchetes; estos últi econocibles en e texto impreso medante dos cor mos se hacen r econocibles chetes Las palbras agregadas tienen la finalidad de aclarar mu chas oraciones inacabadas o ambiguas que abundan a lo largo del texto; cuando estos agregados están entre corchetes dobles perte necen a los editores editores en español cuando están entre corchetes sim ples a la redacción del Instituto MarxEnges-Lenin (IME) Las notas indicadas indicadas con asteriscos pertenecen a Marx y van a separadas de texto por una ínea corta; as indcadas pie de página separadas con letras son e la redacción del IME, se refieren a problemas del texto y van a pie de página separadas por una línea completa las numeradas en forma progrsiva son referencas bibliográicas de Marx que pudieron pudieron cometarse fehacientemente por los editores del IME y se incluyen incluyen al final del texto
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INROUCCIÓN RC . HOBSBAWM HOBSBA WM
El traao ue presentamos orma parte de un volumnoso manuscr to redactado por Mar en como prepara cón de sus oras Ctrb l rít d l í plít y El ptl. co manuscrto se pulcó ao el título de Gdrss dr Krtk dr pltsh Ok en Mos c 994, aunue algunos etractos aan aparecdo en 90 en D N Zt. El momento y el lugar de la pul cacón determnaron ue l a ora uera vrtualmente descono cda asta 9, cuando esta parte de la msma se pulcó como olleto en Berln y 9, cuando los Grdrss com pletos ueron reedtados en la msma cudad. Esta edcón alemana de 9 sgue sendo la nca nca accesle No conoz co otra traduccón a domas de Europa occdental salvo la talana de 9 Los Grdrss pertenecen as al amplo grupo de ma nuscrtos de Mar y Engels nunca pulcados en vda de sus autores y ue an uedado en condcones de un estudo acaado sólo a part r de 90 La mayor parte de ellos como el caso de los Msrts flsfs d 1844 ue an gurado amplamente n los ltmos deates pertene cen a la uentud de Mar y del marsmo Los Grdrss sn emargo corresponde n a su plena madurez madurez Son el resul tado de una dcada de ntensos estudos en nglaterra y es evdente ue representan el estado de su pensamento nme datamente anteror a la redaccón de El ptl durante los prmeros aos de la dcada de 0, de la cual como ya se *Dué de edaada ea noduión apaieon uivan a edione anea iaiana paoa nga d o ss Siglo XX o a pubiado n aduón diea y n oa inegal n volú ene aaei aaeido do n 197 1 97. [)
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RI . HBSBAWM
oservó, consttuyen un traao prelmnar Los Grdrss so, por lo tato los útmos escrtos fundamentales del Marx maduro ue an llegado al púlco En estas c rcustancas, su olvdo resulta muy sorpren dente Partcularmete por lo ue toca a la seccón ttulada Fr d dr kptlstsh Prdkt vrhrh en la ue Marx ntenta aordar el prolema de la e volucón s tórca precaptalsta, ue au presentamos por separado. Porue no se trata de notas casuales o sn mportanca. Este traao o reprseta sólo como el msmo Marx le escr e orgullosamente a Lasalle el de novemre de 88 "el esultado de unce aos de nvesgaones es decr de los meores meores aos de m vda N o solamente solamente muestra a Marx e n su faceta más rllante y profunda Es, además, en mucos sentdos, su ntento más s stemátco de aordar el prolema de la evolucón stórca y el complemento ndspensale de su magnífco Prl a la Crít d l í plít es c rto poco despus y ue muestra al materalsmo stórco en su aspecto más frtl Puede decrse sn vacacón ue cualuer análs análs s stórco marxsta ue no tenga en cuenta esta ora es decr, práctcamente todos los análss ante rores a 4 y por desgraca, mucos de los posterores dee ser reconsderado a su luz Pero exsten razones oas para este olvdo. Los Grdrss eran, como Marx escró a Lasalle, monograías escr tas en muy dversos perodos, para m propo esclarecmen to y no para la pulcacón No sólo reueren del lector una cómoda famlardad con el estlo de pensament de Marx es decr, con toda su evolucón ntelectual y, e n espe cal, con el egelansmo egelansmo sno ue, ue, además, están escrtos en una espece de taugraa ntelectual prvada , a vece m penetrale, en la orma de notas sn pulr, con nterpolaco es ue, por muy claras ue puderan estar para Marx nos resultan con frecuenca amguas. Todo el ue aya tratado de traducr el manuscrto y aun de estudarlo e nterpretarnterpretarlo, sará ue a veces resulta mposle verter el sgnfcado de algunos pasaes snos fuera de toda duda razonale Aunue Marx se uese tomado el traao de volver cla ro su sgnfcado, estaría uy leos de resultar fácl puesto ue su anás s se verfca en un nvel mu alto de generaza
NRDI
cón es decr en trmnos sumamente astractos En pr mer ugar Marx se preocupa au y en el Prl a la Crít de estalecer el mecansmo general de td camo socal la formacn de las relacones socales de produccón ue corresponden a un estado dendo de desarrollo de las uerzas uerzas materales de produccón; el desarrollo recurrnte recurrnte de confctos entre las fuerzas y las relacones de produc cón; as pocas de revoucón soca en ue las relacones vueen a austarse al nvel de as fuerzas Este anás s gene ral no mplca afrmacón alguna sore perodos stórcos fuerzas y relacones de produccón especfcos De tal modo la palara clase no es n suera menconada en el Prl puesto ue las clases no son más ue casos especales de las relacones socales de produccón en perodos partcula res aunue sn duda muy proongados de la stora Y la úna armacón acerca de perodos y formacones stór cas es la reve lsta, no undamentada n explcada de las pocas de progreso, en a formacón económca de la soce dad, esto es, el modo de produccón asátco e l antguo el feudal y el moderno urgus, de os cuales el últmo const tuye la forma antagónca fnal del proceso socal de pro duccón Las Fr son, a la vez, más generaes y más espec fcas ue el Prl aunue ellas tampoco es mportante acero notar desde el prncpo prncpo son stora en el sent do estrcto En un aspecto e orrador ntenta descurr en e análss de la evolucón socal las caracterstcas de td dalctca, e ncuso de toda teora satsfactora cualuera sea su tema rata de logra y lo logra reamente auellas cualdades de economa nteectual, generazacón y lógca nterna nnterrumpda, ue los centcos tenden a denom nar eleza o eleganca, y las persgue tlzando el mtodo dalctco de Hege aunue sore una ase materals ta y no dealsta Esto nos plantea de nmedato el segundo aspecto Las Fr tratan de ormular ormular el td de la stora en su aspecto más general Este contendo es el prrs N ue ue nes negan la exstenca del progreso stórco n uenes asándose con recuenca en os escrtos del Marx nmadu ro) ven n el pensamnto de Marx smpleme a exgenc a
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ERI OBSBAWM
ue no tene pertnenca recta) y el ntercamo y la acumu lacón ue son el oeto recto e a prouccón Éste es el proceso ue Mar ntenta analzar auí en sus stntas va acones tpcas posles. Es el proceso en su totaa ue aarca sglos y contnentes o ue ocupa su pensamento, aunue as ormacones económcosocales partcuares ue epresan ases partculares e esta evolucón son muy m portantes. or lo tanto, su marco e reerenca es cronológco sóo en el sento ms amplo, y proemas tales como a transc ón e una ase a la otra no son s preocupacón fun amental, ecepto mentras puean arroar uz sore a transformacón e largo plazo ero al msmo tempo este proceso e la emancpacón el omre respecto a sus concones naturales prmtvas e prouccón es e dvdl umana El omre sóo se asa a travs el proceso stórco Aparece orgna ramente como un sr ér, un sr rbl, un l rri . El ntercamo m smo es un meo funamental para este aslamento Vuelve superluo el carcter gregaro y lo sueve. Esto mpca automtcamente una transor macón en las relac ones e nvuo con o ue orgnara mente fue a comuna en cuyo seno unconaa. a comu na prmtva a ueao converta en el caso etremo e captalsmo en e mecansmo soca esumanzao ue s en torna reamente posle a nvualzacón, es ete ror y ost a nvuo Y sn emargo este proceso es e nmensas posaes para la umana. Como lo oserva Mar en un pasae plno e esperanza y esplenor: or eso, a concepcón antgua segn la cual e omre cualuera ue sea la lmtaa etermnacón nacona rel gosa o poítca en ue se presente aparece sempre gua mente, como oetvo e la prouccón parece muy ecelsa rente al muno moerno one a prouccón aparece co mo oetvo el omre y a rueza como oetvo e la prouccón ero n act, s se espoa a a rueza e su m taa orma urguesa, ¿ue es a rueza sno a unversal a e as necesaes, capacaes goces uerzas prouc tvas etc., e os nvuos creaa en e ntercamo unversal? ¿Qu, sno] e esarrolo pleno el omno u mano ore las uerzas naturaes tanto sore as e la así
INRODUIÚN
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llamaa naturaleza como sore su propa naturaleza? ¿ Qu sno] la elaoracón asoluta e sus sposcones creaoras sn otro presupuesto ue el esarrollo stórco prevo, ue converte en oetvo a esta plentu total el esarrollo, es ecr al esarrollo e toas las uerzas umanas en cuanto tales, no meas con un patrón prsbld? ¿Qu sno una elaoracón como resultao e] la ual el omre n o se reprouce en su carcter etermnao sno ue prouce su plentu total? ¿ Como resultao e] la cual no usca perma necer como ago eveno sno ue est en el movme nto a soluto e evenr ? En la economa urgues a y en a poca e la prouccón ue a ella correspone esta elaoracón plena e lo nterno aparece como vacamento peno; esta oetvacón unversa, como enaenacón total y la estru c cón e toos los oetvos unlateraes etermnaos, cmo sacrco el oetvo propo rente a un oetvo completa mente eterno. E eal umansta el lre esarrollo nvual est ms cerca aora ue en cuauer ase anteror e la sto ra aun en esta orma tan esumanzaa y eventeente contractora Sólo espera el pasae e lo ue Mar llaa en una rase apara la etapa prestórca e a socea umana el períoo e as soceaes e clase e las ue el captasmo es a tma a la era en ue e omre omna su estno a era el comunsmo. a vsón e Mar es e este moo una fuerza marav llosamente uncaora Su moelo e esarroo socal y económco a ferenca el e Hegel, es tal ue puee apl carse a la stora para proucr resultaos ructeros y or gnaes y no tautoógcos pero puee ser presentao al ms mo tempo como e espegue e las pslaes ógcas latentes en unas pocas armacones elementales y c as ao mtcas sore la naturaleza el omre una etermna cón actca e las contraccones traaopropea, y a vsón el traao Es un moelo e ecos pero, vsto diferncia de Hegl, Max no s deja atraer por la posibilidad y n citas tapas de su pensamiento, po la necesdad d una presentación absract y priorista de su teoía. Cf. la parte relatva al método de la eco nom poltica -brillante profunda y conmoedora como casi todo lo que
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desde un ángulo lgeramente dferente l s modelo nos proporcona ucos de valor. Es esta multdmensonaldad de la teoría de Mr la ue ace ue todos menos los otusos y prejucados respeten y admren a Mar como pensador aun cuando no esn de acuerdo con l. Al m smo tempo au menta sn duda las dfcultades de este teto en especal cuando el propo Mar no efectúa concesones a las egencas del lector superfcal. Dee menconarse partcularmente un ejemplo de esta complejdad la negatva de Mar a separar las dferentes dscplnas acadmcas. Es posle acerlo en su lugar As el etnto J. Scumpeter uno de los crtcos más ntelgents de Mar ntentó dstngur al Mar socólo go del Mar eonomsta y uno poría acerlo fáclmente con el Mr storador. Pero estas dvsones mecáncas son engaosas y por completo opuestas al mtodo de Mar. Fue ron los economstas acadmcos urgueses los ue ntenta ron dvdr ntdamente entre el análss estátco y el dnám co, con la esperanza de transformar al prmero en el segundo ntroducndole algún elemento "dnam zante del msmo modo como los economstas acadmcos contnúan construyendo modelos puros de crecmento económco preferentemene epresales en ecuacones y relegan todo lo ue no encaja en l al contnente de los "socólogos Los socólogos acadmcos efec túan dstncones s mlares en un n ve un tanto nferor nters centífco os storadores en uno todavía más modesto. Pero ste no es el camno de Mar. Las relacones scales de produccón (es decr la or ganzacón socal en su sentdo más amplo y las fuerzas ma terales de produccón con cuyo nvel se corresponden no pueden ser dvorcadas. E conjunto de estas relacones de produccón forma a estructura económca de la socedad (Prl) El desrrollo económco no puede ser smplfcado como crecmento econmco, muco menos como la va racón de factores aslados como a productvdad o la tasa de acumulacón de captal a la manera del economsta vul gar moderno ue suele argumentar ue el crecmento se Mx bó en ee ed u d u nn en nrodc· ó de dnde nz dz d dn [Irodccón g a a a crítca de a cooma poíca, M Sg XXI 21 ón, 1989]
NRDUIÚN
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produce cuando se nver te más del dgamos 5 % del ngreso naconal. No puede ser eamnado salvo en trmnos de pocas stórcas y estructuras socales partculares. El ea men de dversos modos pecaptalstas de produccón es en ste ensayo un rllante ejemplo de ello de paso lustra lo totalmente erróneo ue resulta concer al materalsmo stórco como nterpretacón (o sl) de la stora. Aun cuando seamos totamente conscentes de ue Mar no dee ser parcelado de acuerdo con las especalzacones acadmcas de nuestra poca segurá sendo uzá dfcul toso captar la undad de su pensamento en parte orue el sple esfuerzo de una eposcón sstemátca y lúcda tende a llevarnos al eamen de sus dferentes aspectos srt en lugar de smultáneamente y en parte porue la tarea de la nvestgacó y verfcaón centífcas dee conducrnos en alguna etapa a acer lo msmo. És ta es una de la s razones por las ue algunos de los escrtos de Engels ue tenen por oetvo una eposcón clara dan la mpres ón por ejmplo alado de este ensayo de certo eceso de smplfcacón o dlucón de la densdad del pensamento de Mar. Algunas eposcones marstas posterores como el Mtrls dlt hst de Staln an do muco más leos en esa dreccón; uá demasado ejos A la nversa el deseo de destacar la undad e nterdeendenca dalctas de Mar puede dar por resultado smples generalzacones va gas sore la dalctca u oservacones tales coo ue la su perestructura no está determnada mecáncamente o en el corto plazo por la nfraestructura sno ue reaccona a su
M ten en nen d bdd d t ne y unque n e tb dd tn, de t zón D gn d qe ed e en tó de dvdd d n ed d g t gnd ó bvn d Ad S v en tnd y gv (V u Inrodccn d t nd á t d A, G. L e n t óg de M We be (b egón y dd ent) n e ntnn d M Fn evt , edn en n dd en tu (Marxsm 1961; M nd e A t d dtn , S Anhn' Paprs, 1963)
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I BSBA
vez sore esa ltma y uede e cetos casos domnara. Ese to de armacoes puede eer valor edagógco y ervr como p revecó cora los eoues marstas ecesvamete smlcados y es e al setdo ue or eemplo las omuló Egels e su coocda carta a Bloc) pero e realdad o os lleva muco más allá. Ese como Egels le eresó a Bloc ua orma sasacora de evtar esas dcultades Cosste e estudar más a ondo esa eo ía e sus uees orgal es y o de seguda mao Es or esa azó ue este esayo e el ue el lecor puede segur a Ma l s d s psit merece un sudo a aeo y admravo. La mayora de los lectores esará eresados e uo de sus asecos udameales el eame de Mar de los ero dos del desarrollo sórco ue costtuye el udameo de la reve lsta proocoada e el Prl a la Crít d l í plít. Ése es e sí ms mo u ema comleo u os ege cero coocmeto de desarrollo del pesa meo d Mar y Egels acerca de la sora y de la evolu có sóca as como de la suerte corda or sus rc ales prodzacoes o dvsoes sócas e los aálss masas poserores. La omulacó clásca de esas ocas del ogreso u mao aaece e el Prl a la Crt d l í plíti, del ue los Grdrss so u oado elma. Allí a sugee ue "a gades asgos odemos desga co mo tas atas ocas de rogreso e la omacón económ ca e la socedad l modo de oduccó asáco el atguo el euda y el modero ugus. E el Prl o se dscu e aáss ue lo llevó a ese uo de vsa el modeo óco d volucó ecoómca u mlca auu vaos asas d la Crt y de El ptl e esecal el omo 1) oma ar de o so dcls d comeder s l Las Fr, o oo lado se ocua cas or comlo d s olma. So o lo ao ua ecua scal aa odo u ds comd a maa d sar d Max Caa a Joseph l
21 de eptiemb·e e 189 [en Max-Engcl, Curr i Cartago, 9 39
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e general, o su aproxmacón al prolema de la evolucón y clascacó stórcas en partcular. Esto o sgc a ue estemos olgados a aceptar la ls ta de Mar de las pocas stórcas, tal como la presenta en el Prl o e las Fr. Como veremos, pocas partes del pensameo de Mar an sdo más revsadas por sus dsc pulos más devoos ue esta lsta o ecesaramete con la msma ustcacó y Mar Engels uedaron satsecos con ella por el resto de sus vdas. La lsta y uena parte del anáss de las Fr ue la undamenta son el resultado o de la teoría so de la oservacó. La teoría general del materalsmo stórco ege sólo ue aya una sucesón de modos de produccó, o ecesar amente de cualuer modo e partcular y uzá no en un orden predetermnado en esecal.6 Oservado el materal stórco estente Mar pensó poder dstgur un certo mero de ormacones económcosocales y e una certa sucesón Pero s se u era euvocado en sus oservacoes o s stas estuvera asadas e ua ormacó parcal y, por lo tato euvo ca la eoría geeral del materalsmo stórco permaecería cólume Aora se admte geeralmente ue las oser vacoes de ar y Egels sore los períodos precaptals tas se asan e u estudo muco menos completo ue la des crpcó y el aálss del captalsmo realzado por Mar. Mar cocetró sus energías e el estudo del captalo y se ocupó del resto de la stora co dv ersos grados de dealle, pero prcpa lmente en la medda e ue se vcula co los orígees y el desarrollo del captalsmo. Tato l como Egels era e lo ue se reere a la stora lectores partcularmete lustrados y su gealdad y s teoría les permtó ulzar sus lecuras de un modo ncomensuralmente superor al de cualuera de sus cotemporáneos. Peo se asaan e la lteratura dspole y s ta era muco más escasa de lo ue es aora. Covee e consecuenca repasar e resume lo ue Mar y Egels saan acerca de la stora y o lo ue o podía todavía saer Es to o sg 6 in q x in ci i ip bbl q n · cin nicil b n n nil cnli q xi qin p p n n q n l n
J. BSB
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a qu su conocmno ura insuficiente para la laoracón d sus torías sor las socdads prcaptalstas. u d sr qu aya sdo prcamnt adcuado. La crnca d qu la smpl acumulacó d volmns y arículos ac avanzar el enndmeno s una manía ocupaconal d los sudosos A vcs no ac otra cosa qu llnar lotcas. Sn margo s dsal po r supusto un conocmnto d la as ácca dl análss sórco d Marx para su com rensón. En o rrnt a la stora d la Antgdad clásca grecoromana Marx y Engls s aan cas tan n qupados como l t doso modrno qu s apoya n unts pu ramn traas aunqu no dsponían cuando uron s cras las Formen) d la gran masa d traajo arquológco y d la colccón d nscrpcons qu dsd ntoncs an rvoluconado l studo d la Antgdad clásca n tampo co de los papros Sclmann no ncó sus xcavacons n roya sta 70 y l prmr tomo dl Corpus Insrpto· nu� Ltz narum d Mommsn aparcó apnas n ) Co· _ mo dvduos d ducacón cls ca no nían d cultads n lr latín y grgo y samos qu staan amlarzados aun con uns tan rcóndtas como Jornands Amano Marclno Casodoro y Oroso.7 or otro lado n una du cacón clásca n l matra ntoncs dsponl posla a un conocmnto sro d Egpto y dl antguo Mdo Ont En s príodo Marx y Engls no s ocuparon d co d sta rgón Incluso as rrncas psódcas sor ela son relatvamnt scasas: aunqu sto no sgnqu que ayan pasado por alto su prolmátca stórca. En el trreno de la stora orntal su stuacón ra as tane drne No ay vdncas d qu ants d 4 Marx o Engls pensaran o lyran muco acrca d st ma Es proale qu no conocran sor stora ornal más de lo que contenen as Leccones sobre la flosofía de la storia de Hegel qu o son sclarcdoras y aguna otra ormacón sml ar qu pudra sr amlar a los almans
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Marx und Enge/s wr deusch Gichte Bl z 193) C ls 83 cc l i Bbi l· nls x 6 ji 3 [Corrpol!delci ci pp. ]
NDUN
nsrudos d sa poca El xlo n Inglarra los aconc mnos polícos d la dcada d 50 y sor odo los s udos conómcos d Marx ransormaron con rapdz sus conocmnos El msmo Marx drvó vdnmn cros conocmnos d la Inda d los conomsas cláscos a quns lyó y rlyó n los pr mros aos d la dcada los Principios d S Mll Adam Sm la Introductory lecture d Rcard Jons d 5) Comnzó a pulcar arículos sor Cna l 4 d juno y sor la Inda l 5 d juno para l New York Daily Tribune n 5 Es vdn qu n s ao ano l como Engls saan proundamn nrsa dos n la prolmáca sórca dl Orn al xrmo d qu Engls nnó sudar prsa 0 Su corrspondnca alud a comnzos dl vrano d 5 A historical geo graphy of Arabia dl rvrndo C Fosr a los Voyages d Brnr al ornalsa sr Wllam Jons a las pulcaco ns parlamnaras sor la Inda y a la History of Java d Samord Rals. Es razonal suponr qu los punos d vsa d Marx sor la socdad asáca rcron n sos mss su prmra ormulacón madura S asaan como s vdn n muco más qu un sudo suprcal or ora par l sud o d Marx y Engls dl udalsmo d Europa occdnal parc ars dsarrollado d una orma drn Marx saa al ano d los sudos d la poca sor la sora agrara mdval s dr n lo un damnal las oras d Hanssn Mzn y Maurr a los x rnik eine Leben.
0 ls x 6 ji 183 [rrepndeni cit p 1] Cspci 8 14 ui ts u-
is ci s cits x t icib 83 t G Cpb Mdern Indi 8) J Chi Treie n e e Indi rde 168) J H Geie de mnien Reie 183) J i Hiry f Indi 1 86) h u A diur n rde frm n/nd in e Inde 16) llx n/nd nd e Indi 1 697) Sltik Lere ur 'Inde 1848) bi l t s t bs i pltis G Hss Di Aufebun der Leibeinf und die Ume
un der uerri/i-buer/ien Vernie überup inden Her· mern S/ei und Hein S tsb 1 861 ) ust itz Der Bden und die ndirfien Vernie de preuien Se (B 186) G ineiun zur Geie der Mrk Hf, Drf
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EI J. HOSAWM
cuanto a Meio Oiente antguo o meiea peo sí maca amente supeio en o que especta a cietas pate s e Asia en especia a Inia peo no sobe Japón Ea bueno en o que se efiee a a Antigüea cásica y a Ea Meia euopea, aunque e inteés e Max en este peíoo y en meno gao e e Enges ea esigua Paa su época ea sobesaiente en o eatio a ascenso e captaismo Ambos ean eientemente atentos estuiosos e a histoia Con too es pobabe que en a caea e Max se hayan poucio os peíoos en os que se ocupó más aticuamente e a histoia e a socieaes peinustiaes o no euopeas: a é caa e 850 es eci e peoo que pecee a a eacción e a ríta de la enmía plíta, y a e 870 espués e a pubicación e tomo I e El aptal y e a eacción funamenta e II y e III peíoo en e que Max paece habe ueto a os estuios históicos, sobe too e Euopa oenta y a sociea pimitia, quiás en eación con su inteés en as posibaes eoucionaias e Rusia II
Sigamos ahoa a eoución e os puntos e ista e Max y Enges sobe a peioiación y a eoución históicas La pimea etapa se puee segui mejo en La delía alemana, e 84584 que acepta ya (o cua no constituía una noea en s mismo) que estaios ifeentes en a iisión socia e tabajo coesponen a feentes fomas e popia La pimea e éstas fue comuna y coespona a a fase incia e a poucción en a que un puebo se nute e a caa y e a pesca e a ganaeía o a o sumo e a agcu tua0 En este estao a estuctua socia se basa en e esao o y moificación e gupo e paentesco y en su iisión intena e tabajo Este gupo e paentesco (a "famiia) tiene a esaoa en su inteio no sóo a istinción ente os jefes y e esto sino también a escaitu que se esao a con e incemento e a pobación y e as nece 2 La ideoogía aana tevde Ed ueb d
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iaes y e esenoimiento e as eaciones extenas ya sean e guea o e tueque E pme pogeso impotante e a iisión socia e tabajo consiste en a sepaación e tabajo inusta y comecia e agícoa y conuce po o anto a a isti nción y oposción ente ci ua y campo Eto a su e ea a a seguna fase históca e as eaciones e popiea a popiea comuna y estata e a Antigüea Ma x y Enges en sus oígenes en a fomación e ciuaes po a unión (po acueo o conquista) e gupos ti baes a tiempo que contnuaba subsistieno a escaitu La popiea comuna ubana (incuyeno a e os ciuaanos sobe os escaos ubanos) es a foma más impotante e popiea peo junto a ea suge a popiea piaa aunque a comienzo suoinaa a a comuna Con e sugi miento pimeo e a popiea piaa muebe y especia mente e a inmuebe ecae este oen socia así como a conición e os "ciuaanos ibes, cuya situación -á a e os escaos se basaba en su posición coectia e miembos pimitios e a tbu A esta atua a isión socia e tabajo es ya bastante compeja No sóo existe a isión ente ciua y campo y con e tiempo aun ente estaos epesentatios e inteeses ubanos y agaios sino tambén ento e a ciua a iisón ente inustia y comecio e utama y po supuesto a e hombes ibes y escaos La sociea omana fue e útmo esaoo e esta fase e eoución1 Su base fue a ciua y nunca tuo éxito en a supeación e sus i mitaciones La tecea foma his tóia e popiea a "feua o po estamentos sigue conoógicamente aunque en eaia La delía alemana no sugee ninguna conexión ógica ente eas sino que simpemente señaa a suesión y e efecto e a meca e institucones e os omanos eotaos y e as tibus conquistaoas gemánicas E feuaismo apae !bd, p . 2 exse adecuada
aducc lesa del adjeiv stndisch, pque el émi medie val "a heedad] puede i t duci cnfu sión [ E esp . lo traducimo " po r etamento pue nos parece l a expresión má ade-
ud]
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modificada l lavo nnguno de o cuae egún parc pud r codrado todavía como ocdade de cla compltamt ormada. La guda e la propedad co mual qu rmac como l utrato d o qu ya un tma cotradctorio o ea d clae como a forma atigua y grmáca. La trcera tapa emerge, gumo la argumtaó d Marx o tato por medacó de fudl mo como por l acno de la mauactura artesanal, n la cual l artao idpdiet (orgazado corporatva mt gri o) rr ta ya ua forma mucho má ndvidual d corol obr o mdo de produccó y por certo qu d lo d oumo qu l agur la xte ca m ntra a capaz d roducir. Parcra que Marx tea n cunta aqu ua crta auto oma dl ector art aal de producó puto qu dlibradamt xcluy a la maufactur dl Oi a iuo ro dar razo La uarta taa aqulla la ul urg l proltar ado; e decr, donde la xloació ya o vrica má la cruda orma d la proiació d hombrs como lo clavo o lo iervo o la apropació de "trabajo. Para capta e trabajador o codició aguna d la produccón no que ólo lo l trabajo. S l puede cumplir o por medo de má qua, o mplmt por medo de agua o d aire tant miux [tato mjor]. Y l captal o e apropa del trabaja dor io d u trabjo, o medatamete o mdado por l trcmbio. Prra auqu vta d l a diicutd dl ameto d Marx y dl carácter elptco de u ota uo o uede etar eguro que te aál correpode a un quma d lo tado hitórco dl guet tio: la orma oreta (y lava) o htóricamet má cercaa al rig dl ombr, uto que corva ucoamto l comudad prmitva (alda mdo de u uprtructura oca m borada, y t u itma d cl iu cetemete dearroado. (Como e ovo, podemo aadr qu, n e período qu cribó Marx, obrvaba qu am bo itma ditgrba bajo el mpacto dl mrcdo mud y u cacrtica epecca por lo tato, ba dsarcido.) Los tma tguo y grmáo, uqu ambi rimarios dir, no drivados dl ortal
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rentan una forma ago má artcuada de evoucó a par tir de comunmo prmtvo pro e "tema germánico como ta no conttuye una formacón ocoeconómca pe ca. Integra a formacón económcooca de feudamo conjuncón con a cudad medeva ( to en que urg la produccón arteana autónoma Eta combnacón por lo tanto que emerg durante a Edad Meda conttuye a ter cra fa. La ocedad burguea, que mrg d fudal mo forma a cuarta. La armacón e que a formacone aátca antgua euda y burguea on progreva o mpl ca, n cnecuenca nnguna vón neal mpe de la htora n e enco punto de vta de que toda a htora e progreo. Smpemente dce que cada uno de eto tema e aparta cada vez má n apecto cruca e de a tuacón orgnara de hombre
III
E punto guente a er conderao e a dnámca nterna d to tma ¿ qué o hac urgr y dcnar ? Eto e reatvamente mpe para e tema orenta cuya carac tertca o tornan retente a a entegracón y a a evo ucón económca hata u detruccón por a uerza externa de captamo. Marx, n eta etapa no dce demaado poco obre e tema eavo como para agregar comenta ro. Por otro ado u punto d vta obre a contradccón nterna de o tema antguo y feuda on compeo y pantean aguno pobema fíc. La ecavtud e a prncpa caracterítca del tema antguo, pero a opnón de Mar obre u contradccón n terna báca e má compleja que e mpe punto de vta de qu a cavtud mpone mtacone a una mayor evoucón económca y produce, e eta forma u pr opo errumbe. Debe eñaare de pao que a ba de u aná parece er a mtad romana occenta e Mterráneo ante que la grega. Roma comenza como una comundad de campeno aunque u organzacón e urbana. La htora antgua e htora urbana pero d cudade baada obr a prope dad de a terra y la agr cultur a. No e una comundad com
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pletamente igualitaria, ya que os desarrolos t ribaes, combinados con casamientos mutuos y conquistas, tienden ya a producir grupos de parentesco socialmente más elevados y más bajos, pero el ciudadano romano es, en esencia, un terrateniente, y la perduración de la commune es la reproducción de todos los members de la misma como self-sustaining peasants, cuyo plustrabajo, el trabao de la guerra, etc. , per enece igualente a la commune". Pues a guerra es su ocupación primaria dado que a única amenaza a su existencia proviene de otras comunidades que pretenden su tierra, y el único modo de asegurare la ti erra a cada ciudadano, a medida que la población se expande, es ocupándola por la fuerza. Pero las propias tendencias belicistas y expansionistas de es tas comunidades campes inas deben conduci r a la quiebra de las cualidades campesinas que son su base. Hasta cierto punto, la esclavitud, la concentración de la propiedad territorial, el intercambio, una economía monearia, la conquista, etc. , son compatibles con los fundamentos de esta comu nidad. Más allá de este punto, deben evar a su derrumbe y tornar imposible a evolución de la sociedad o del indivi duo. Por o tanto, la forma antigua de organización socia se encuentra decisivamente limitada aun antes del desarrolo de una economía esclavista, como lo indica e hecho de que con ela el desarrolo de la productividad no es y no puede ser una preocupación fundamental. "Nunca encontraremos entre los antiguos una investigación acerca de cuál forma de la propiedad de la tierra, etc., es la más productiva, crea la mayor riqueza. . La investigación versa siempre acerca de cuál modo de propiedad crea los ejores ciudadanos. La riqueza sólo aparece como fin en sí mismo entre los pocos pueblos comerciantes monopolistas del carrying trade [co mercio it inerante] que viven en los poros dl mundo antiguo, tal como los judíos en la sociedad medieval. En consecuencia, dos factores principales tienden a socavaa. El primero es la diferenciación social dentro de a comunidad, contra a cual la peculiar combinación antigua de propiedad territorial comunal y privada no proporciona defensa alguna. Es posib le que el ciudadano individua pier da su propiedad es decir , la base de su ciudadanía. Cuanto más acelerado es e desarrolo económico, más probabe re
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uta esto: de aquí el recelo de los atiguos hacia el comero y a manufactura, que es mejor dejar a os ibertos, c lien s o extraneros, y su creencia en os peigros de os tatos n etranjeros, su deseo de intercambiar productos exce dentes, etc. El segundo es, por supuesto, a escavitud. Por que a necesidad misa de restringir a escavitud (o lo que s o mismo, a propiedad terrateniente) a os miembros de la comunidad conquistadora, eva naturalmente a la escla vización o servidumbre de os conquistados. "Esclavitud y servidumbre son tan sólo desarrolos posteriores de la propiedad basada en a organización triba. Por lo tanto, "la conservación de la comunidad antigua impica a destrucción de las condic iones en las que se basa, se convierte en su opuesto. La mancomunidad, representada primero por todos los ciudadanos, es representada por os patricios aris tócratas, que permanecen como los únicos t erratenientes ab soutos frente a los miembros menos importantes y los es cavos, y por os c iudadanos frente a los no ciudadanos y los escavos. La s cntradicciones económicas reales de una economía escavista no son discu tidas por Marx en este contexto. Son, en el pano muy general de su análisis de las For men, simplemente un aspecto específico de la contradicción fundamenta de la sociedad ant igua. Tapoco examina aquí por qué fue la escavitud y no la servidumbre la que se desa rroló en a Antigüedad. Se puede conjeturar que se debió al nivel de las fuerzas productivas y a l a compejidad de las re lacioes sociales de producción ya alcanzadas en el antiguo Mediterráneo. El derrumbe de modo antiguo está implícito, por consi guiente, en su carácter económicosocia. No parece haber ninguna razón lógica por la cua deba conducir inevitable mente a feudalismo, como diferente de otros "nuevos mo dos, combinaciones del t rabajo que posibili tarían una productividad más alta . Por otr parte, queda excluda la ransi ción directa del modo antiguo al capitaismo. Cuando llegamos a feudalismo, del cual se desarrolló en efecto el capitalismo, e problema se torna mucho más desconcertante aunque sea sólo porque Marx nos dice muy poco al respecto No se encotrará en las Formen ningún esbozo de as contraJicci ternas del feudalismo, comparable
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al del modo antiguo. Tampoco hay una verdadera exposición de la servidumbre (y menos de a esclavtud). En realidad es tas dos relacion es de producc ión aparecen reunidas con fre cuencia, y a veces como las relacio nes de dominación y servidumbre en contraste con la stuación del obrero libre.31 E elemento interior de la socedad feudal del cual derva el captalsmo parece ser en 1 5 7 - 1 8 5 8 como en 1 845-1846 l a ciudad má específicamente los comercantes y artesa �os urbanos. Es la emancipacón de la propiedad sobre los me dos de producción de su base comunal t al como sucede en tre las artesanas medevales la que proporcona a base de la separacón del trabao respecto a las "condicion es objetivas de producción. Es este mismo desarrollo a consti tucón del propetario trabajador unto a, y fuera de la propdad de la terra la evolución artesanal y urbana del trabajo que no es " . . un accdente de la propiedad de la tierra y subsumdo bajo ésta el que proporciona la base de a evoucón del captalsmo. No se examna e papel del feudalismo agraro en este proceso pero parecera ser más bien negatvo. En el momen to adecuado debe posblitarle al campesino su separacón de a terra, del crado con relación a su señor a fin de con verto en un trabaador asalarado. Es rrelevante que esto tome a forma de la d solución del vas alaje (Hrigkeit}, de la propiedad privada o de la posesón de pequeños terratenien tes o campesinos arrendataros, o de las dversas formas de cl ientela Lo importante es que ninguna de éstas debe inter ponerse en el camno de la tr ansformacón de os indivduos por lo menos potencamente, en mano de obra lbre Sin embargo aunqe esto no se analza en las Formen (sno en El capital, 111), la servidumbre y otras relaciones análogas de dependencia diferen de la esclavtu d en aspec tos eConómicamente signfcativos El servo aunque esté bajo el control del señor e s de hecho un producor económi camente ndependiente; e esclavo no lo es3 2 Quítese a la 3 1 E El captal, m [po ejempo vo 8 p 795] e haba de ea e geeral de ea maera [Toda la eeecia a ea oba etá tomada de Ka Max El capital, 3 tomo 8 volúmee, México Siglo XXI 19751981 (E.).]
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vol 6 7 y .
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ervdumbre los señores y o que quedará es la producción ercantl simple; sepárense las plantaciones y los esclavos y (hasta que los e sclavos no hagan otra cosa) no quedará eco oma de ningún tpo Por lo tanto son necesarias relacoes de dependencia personal a carencia de libertad perso al, cualquiera que sea su grado, y el hallarse ligado a la tierra en cuanto accesorio de la misma, la servidumbre de la gleba [Hrigkeit] en el sentido propio del término [El ca pital, m, vol 8 p. 1 006]. En condicones de servidumbre el siervo produce no únicamente el excedente de trabajo del que se apropia su señor en una forma u otra s ino que puede también acumular una ganancia para sí msmo. Ya que por dversas razones en sistemas económicamente primitivos y de bajo desarrollo como el feudalismo se da la tendencia de que el excedente permanezca invariable como una magni tud convenconal y pues to que "el empleo de esa fuerza [los servos] no se limita en modo alguno a a agricultura sino que ncluye la industria domicil aria rural. Aquí está dada la posiblidad de certo desarrollo económico . . " [El capital, III vol 8 p. 1 00]. Marx no examina estos aspectos de la servidumbre, al igual que las contradcciones nternas de la esc lavitud por que no es su preocupación en las Formen trazar una "hsto ra económica de ninguna de as dos. En realidad tal como sucede en otros lugares aunque aquí en una forma más bien general no e preocupa a dinámica nterna de los sistemas precaptaistas excepto en tanto explique los prerrequisitos del captaismo.33 Aquí le interesan nada más que dos in terrrogantes negatvos: ¿ por qué el trabao y el "capta l no pudieron surgir de otras formacones socioeconómcas más que del feudalismo ? y ¿ por qué el feudalsmo en su for ma agraria permtó que emergeran y no impuso obstácu los fundamentae para su surgmiento? Esto explica las lagunas evidentes de su tratamiento. Al igua que en 1 845-1846, no hay aquí un examen de los modus opendi específicos de la agr icutura feudal. No hay un aná 3 Aun en El capital, m dode se reiere co mayor exteió a tema de a agricutura euda niega epecíicamente a itenci de aaizar a popiedad de a tiera e igua de u diferentes formas hitórica
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i sis as acions spcíficas nt a ciua fua y campo o motio po qu st pous a aqua. Po oto ao, s compuba a ia qu fuaismo uopo s ún pusto qu ningua ota aiant st sistma pouo a ciua mia, qu s cucia paa a toía maist a a oución capitai smo Aunqu fuai smo sa un moo gna poucción stnt fua Eopa (quiz n Japón qu Ma nunca amina n ta ), no hay naa n Max qu nos autoic a busca cita " y gna saoo qu pua xpica su tnncia a ouciona hacia capitaismo Lo qu iscut n as n s "s istma gmni co, s ci, una subaia paticua comunismo pim itio, qu po consiguint tin a saoa un tipo ati cua stuctua soca Su cnto pac s a coo nizaci ón ispsa n núcos famiias autosuficints co nómicamnt, a ifncia a ciua campsina os an tiguos : " . too conómico st contnio n caa casa niiua, a cua constituy paa s un cnto autónomo a poucción (manufactua sóo como ocupacón omstica accsoia as mus, tc). En muno antguo, a ciua con sus tias coinants s too conómico n muno gmnico, omiciio iniiua Su istncia st potgia po su íncuo con otos omiciios simias ptncints a a misma tibu, íncuo qu s psa n a unión ocasiona toos os afincaos paa os fns a gua a igión, ago isputas y, n gna, a sguia mutua En a mia n qu xist popa común, como n as pastuas, os cotos caza, tc, s utii zaa po caa mmbo como iniiuo, y no, como n a socia antigua, como psntant a mancomunia. Uno poa compaa ia a oganización socia o mana a un ll Ofo o Cmbig, cuyos mim bos son copoptaios os tnos y os ificos sóo n tanto foman un cupo mimbos, po os qu no pu cis, como iniiuos, qu os "posan n too o n pat. Poía compaas, pus, a sistma gmnic o con una coopatia iina, n a cua a ocupación iniua un pamnto po un mimbo pn su unión y su coopació continua con os otos mim
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!os, po n a qu ist sin mbago, a pos ión ini ua n una foma intificab Esta foma mas b munia qu impic a una mayo potncia ia iniiuaizació conómica, conit a "sistma gmnico ía fuaismo) n antpasao icto a socia ugusa. fua s No s tata a oución st sstma haa
o po s psntan po sí mismas aias posibias ifnciación socia int na y xtna (po mpo, po fcto guas y conquistas). Poía a u� s a suposición qu Ma aba una impotan� consab a ogaización miita ya qu, tanto n sstma gmaco como n antiguo, " a a s uno os tabaos ms oigina ios toas stas ntias comunitaias natuas, tanto paa a afimación a popia como paa a nua quisción sta. Ésta s, po cito a na cacwn ugo utiizaa po Engs n El in d l fal Estao sug a tansfomación azgo ita gnti nt as tibus tutónicas. No hay ng na azon paa supon qu Ma haya pnsao n foma fnt . Cus an as contaiccions in tnas fua smo? Có o oucionó hacia capitaismo? Estos pobmas an pocupao ccintmnt a os histo_iaos mai tas, como n a igoosa iscusión intnacna n os pmos aos a caa os aos cincunta, ao os Stdi in th dlpnt f apitali * M.H. Dobb, y bat inmiatamnt postio a RSS sob_ "a y conómica funamnta fu ismo Cuasua san os mitos una y oa scuswn y os a pm a pacn hab sio supios a os a s una a bas tui on a int sntaa a canca toa n icacón sob os popios puntos ista Max sob tma. No s imposib qu coincia con Dobb n qu a causa a cinacón fua fu "a inficaca fuas mo como sistma poucción, i gaa a as ccints ncsias nta a cas ominant (Stdi 42 ), ps a qu Max pac subaya n too caso, a atia
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* Estos sobr l arrollo l catalmo Méo, Sgo XXI
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lsmo fera de las araterstas del "sstema germáno qe es s sstrato en realdad no son neesaras ayores edenas en el onteto de la argmentaón de Mar sore est pnto Se enonan al pasar na sere de efetos del remento de na eonoma de nterao Se seala tamén qe n parte este proeso de separaón de traajo on respeto a as ondons ojetas de prodón almento materas prmas nstrmentos to lgar sn reza monetara Lo más aproado a n alane general mpa qe e aptal a paree prmero sporáda o lcalent (srayado por Mar) junt a (sbrayado por Mar) los ejos modos de prodón pero destryéndolos ego por to das partes La anfatra para el merado eterno srge al omenzo sore la ase del omero a arga dstan a y en los entro e dho omero no en os gremos de artesanos sno en los ofos rrales ompementaros mnos espea zados y ontrolados por los gremos tales omo la hlandera y teedra anqe taén por spesto en aqell as ra mas ranas dretamente relaonadas on la naegaón y la onstrón d aros Por otro ado aparee en el am po el ampesno arrendataro as omo a transforaón de la poaón rral en jornaleros l res Todas estas an fatras neestan de la e stena prea de n merado a so La dsolón de a serdmre y e srgmento de as anfatras onerte gradalmente a todas las raas de la prodón en aptalstas mentras qe en las dades na lase de jornalero et al argen de las orporaones proporona n oponente en la reaón de n proletarado propamente dhoY La destrón de los ofos rrales omplentaros rea n erado intrn para el aptal asado en a ssttón de a anteror oferta rral de enes de onso por la anfatra o la prodón ndstral Un proeso qe se dera por s so de la separaón de los traajadores on respeto al selo y a la propedad (an ando sea ajo la fora serl) de las ondon es de prodón La transfor Aquí Mx uim fncón ní n n l pon y ue jonaeo
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maón de las artesanas ranas en ndstras se prode lego pes reqere n onserae progreso de o métodos prodtos a fn de afrontar la prodón far En este pnto termnan las referenas en el mansrto de · qe tratan espefamente de as formaones preaptalstas No se estdan las etapas del desarrolo aptalsta IV
Ahora deemos onsderar en qé medda la rfleón y el estdo posterores de Mar y Engels los ondjo a modf ar apl ar y ontnar los pntos de sta generales epresados en as Fren Espealmente ést e fe el ao en lo rlato al estdo del onsmo prmto Es nddale qe propo nterés hstóro de Mar despés de a paón de l captal (1867) s onentró en forma armadora n este estado dl dsarrollo soa sor el q Marer Morgan y la etensa lteratra rsa qe deoró dsde 1 8 7 3 en adeante pro•oronaan na ase mho más sóda de nestgaón q a estente en 1857-858. Además de la orentaón agrara de s trabajo en l captal III peden sgerrse dos razones para esta onentraón de nteress La prmera el desa rro o de n momento reolonaro rso l eó ada ez más a Mar y Engels a poner ss esperanzas de na reolón eropea en Rsa (No hay na nterpretaón erónea del pensaento de Mar más grotesa qe a qe sgere qe speraa na reolón esamente en los pases ndstrales aanzados de Odente)8 Pesto qe a staón de la omndad aldeana era n pnto de desaerdo teóro fndaental entre los reolonaros rsos qe onslta an a Mar sore el prolema era natral qe nestgara l tea on mayor detall 8 nl mncon en mo en una eoun ua en lo ulim o e l e o ño n y en 894 ecí cmn l i qu " olucón ñ ou ción e lo oo en Ocene moo que ama e omemenen , xvm; o nc Mx So 27 m 877; nel Benein 22 e eo e 882)
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La úca pba e agrcutura en gran ecaa era en tp agu a e atun eca per á aá e cert put ea qu reutar antecnóc y ar ugar tra ez a a agrcutura e pequea ecaa c "a ú ca ra precha49 Pr at, a agrcutura atgua e ectraba ya a a e can haca a ea. E cut e pequea ecaa ue a ra nante e a grcu ura eua e "ucaente rreeate que agu e cape uera bre y tr ebera er a bgace a ere. E tp e pr ccón e pequea escaa pr parte e peque prpetar e u prp e e pruccó preaba e a cuae Auque éta era aa a crcutaca ua ra e pruccó á ecóca e atra geera e a a ecóca e a tepraa ea eua e pre e a autuceca ca que ó aba ugar a a eta traccó e u exceete arga pna u tac e. A tep que garatzaba que cuaquer tea e er (ecearaete baa e e e grae pr eae _ e grup e u cutare) eba pr ucr eceaaee grae terrateete ante y peque cape epeete pea utáea ete exptar eta grae prpeae pr ej ét ecata pr a era agrcutura er e gra ecaa c prbó e raca e a "a perae e Carag La úca excepcó uer ater, que era cuerp cae arae eta ua e e cebat, y pr tat u gr ecóc excepcae eba peraecer c tae1 Auque ete aá eeteete ubeta e parte e pape e a agrcuura arega egar gra ecaa en a aa Ea Ma, e agu pr á n epca e u tc ó etre a gra prpea c una ca, p y ca y c ua d pduccón e u éa tca bre e pre e a agrcutura capea urate e eua á que e a arga S barg ja un
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pc en e are e rgen e aa aje y e eñr eua La prpa expcacón Enge parece r á ca pca y tar qu ecnóca E capena tutónc bre e epbrecó pr a cntante guerra y aa a ba e per rea tu que ccare baj a p rtccón e nbe e c er.5 En n et e ba a a ncapac a e una ra e rganzacón ca baa n parentec n antrar cntrar a gran etructura p tca creaa pr u cnquta exta ta pcaban autátcaene pr tant e rgen a cae y e Eta.53 Eta hpóte n e uy atactra n u ruacón eenta per prtante a racón e rgne e a ca a cntraccn e a etructura ca (y n peente e un etrn cnóc prt). Cntnúa a na e penant e anu crt e 575, pr ejp bre a ecatu. a ecnacón e eua epene una z á e urgent a arteana y rc y e a ón y cnct entre a cua y cap. En trn ea rr agrar e expreó en un ncrnt e a eana e bene e cnu (aeá e ara y equp) pr par te e eñre uae ó pnb pr e e a cpra. Hata c ert punt aa a cncn técn ca etancaa a agrcu tura aunt excente extra a cape n ó pu acanzar n ra ex tena pr ejp ncrpran nua trra a cut unan nuea aa. Pr t pcaba un acuer at cn cn ya ueran aa u hbre b re Pr tant y eb tabén a qu a prta ra e ñr n cnten ncent agun para ncreentar a exptacón n á ben una tenena a que a carga ja e capen e ageraran cn e crrer e tep tenó a auentar en ra arcaa a b erta capena en peca epué e g XIII. (Nuaente 3 . 46
324325).
4 a ama Wrk XX 44 . . 3 6 ADr Wrk XX . 64, 220 6 8.
I r a ama Wrk xx . 484 n s, . 38.
53
64 [en es. . 3 83 y La mara (Werke XX .
54 La marca lo. cit. , pp. 326-327. Sobre la ne cesda d de armas de fa bricacón urbana, e b orrador de Enge s, Über den Verfall de Feud alm u nd d a A ufkommen d er Bourgeoisie (Werke, XXI, p. 392) .
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aquí a naua ignoancia d Engs sob dsaoo d a agiuua soaiga d cado n a aa Edad Mdia y sob a cisis fuda d sgo XV sobsifica n a y disosiona cuado qu aa.) Po a ai d sgo XV doinó a ndncia ous a, y los sos convion n svos a os hobs ibs incooaon a ia casina a sus oias oidads. E so s bió (o o nos n Aania) no s in a as c cins dadas d os sos, qu sóo odían s saisfchas, o o ano, o dio d vnas n auno ovnins d sus oias oidads, sino a ccn od d os íncis, qu ivó a a noba d oas uns oginaias d igso, as coo obo n os ca inos y oas xosos siias. 55 D s a ana, udaiso inó con un nacino d a agicuua n ga scaa sob a bas d a svdub, y a xo iació casina cosondin a c ciino d cai ais o y divada d . La a cai aisa n cao s cdda o un íodo d agicuua n gan scaa sob a bas d os svicios n abao d os sivos. Esa dscción d la dcinación d udaiso no s nan saisacoia, aunqu aca un ioan avanc con ación a i anisis axisa d fudaiso o sa, in no d sabc, y n n cuna, a din ca d a agcuua fuda y, n scia, as acions n sos y casinos dndns. so s db, casi con ca, a Egs, oqu s quin (n as caas aivas a a aacón d La marca on un acno aicua n os oviinos d as sacions n abajo, y n aidad on d aniso qu Max s había quivocado anion a sco.56 noduc (basndos n gan a n Mau) ua ína d ani sis d a hi soia agaia dva qu dsd noncs ha dosado s xcconan ucfa. P o oo ado, s ciso saa nuvan qu s cao d sudo ac agina a o s inss funda nas d Max y Engs Los scio s n qu Engs aboda oba son bvs y soos, n coaación con 55 La marca, o ci 32632 56 es a arx 5 e febrero e 882 6 e embre e 882
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aquos dond aa os ogns d a socidad fudal El a no s dsaoado. No s da una xlcacón adcuada ni dica d o qu a agicuua gan scala, qu a aniconóica n a ana Edad Mdia, vovó a s co nóica sob una bas sv (u oa) hacia su nal. Ms so ndn aún (dado vvo ins d Engs o dsao o cnoógco duan a anscón d la Angüdad a a Edad Mdia, al coo o gisa la aquoogía),58 s u no s xann aln los cabios cnoógicos n a agicuua y xsn uchos oos cabos suos. No s n na xnd l anlisi s fua d Eua occidna y cn a, xco n unas obsvacons uy sugns sob a xisncia d a coundad agaa iiva bajo a oa d vasaaj (Hrgk dico indco, coo n Rusia anda,59 y una obsvación qu ac adana a os io xosición d La marca n snido d qu n Euoa ona a sgunda svdub d os casnos s dbió a sugiino d un cado d xoación aa os oducos agcolas y s dsaolló confo a so.60 En sun, no ac qu Engs haya ndo ninguna inn ción d aa a dscicón gna d a ansició d udaiso a caiaso fouada o y Max uchos aos ans. No s oducn oas incusions ayos n a hisoa d as foas qu cdn a cai aso n os úi os aos d Max y En gls, s a qu s vó a cabo un io an abajo sob l íodo oso a s igo XV, y n scia sob a hisoa conona. Po o ano, sóo qudan o dscu bvn dos ascos d sus anis osios sob oba d as fass d dsaolo so ca. ¿En qu dida anuvion a sa d oacions, a coo qudó sablcida n Prólogo a a Críca d la 7 La marca cyo obeo es reerrse sóo e aso a o mometos e la arutra ea fue aeao omo u aée e 8 o 0 áas ara e niDühring y e éto Übr dn Vrfa omo reao ara ua ea eó e Las gras campsinas n Amania 5 f Zr Gschich dr Urgrmann e arxeLeSta Zr dschn Gschich Ber Detz 53 o 5 AniDühring: oas rearatoras W, xx 35358) 60 bid, . 588
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conom a polica? ¿Q oo facoe geeale aceca del deaollo ocoecomco codeao o ecodeao? Como emo vo, ax y Ege edeo e úl mo año a dg o ge bvaedade, bfae y oma acoae el eo de gade claf cacoe ocale, y epecalmee e la ocedad peclaa. Peo o e podce gade cambo e la l a geeal de omacoe a meo qe coemo el cambo ca fomal del "modo aco al po acaco de ocedad No exe, po lo meo po pae de ax, clac alga a aba doa el modo aco e clo ay a edeca a eab la el modo elavo ); y po ceo ay a egava delbe ada a eclafcalo como fedal. Agmeado coa la op de Kovaevk, egú la cal e de lo c ao ga de ceo del edalmo gemaoomao deba eco ae e la Ida, qe ea, po lo ao, pec codea como fedal, ax eñal qe "Kovalevk olvda, ee oa coa, la evdmbe, qe o ee mpoaca acal e la Ida. aú, e lo qe e efee al papl individual de lo eñoe edale como procors o lo de o campeo o lbe, o de lo lbe o ee m poaca e a Ida, excepo paa lo wakuf ea dedca da a fe elgoo) Tampoco ecoamo e la Ida, aqela poeía de la ea' a caaceíca de fedal mo omaogemco c. ae), como ampoco e Roma E a Ida, la ea o e am nobl e el edo de e, po eempo, aeabl e co elac a qee o o mem bo de la clae oble61 Egel, m eeado e la po ble combacoe ee el eñoío y la pevveca de la comdad pmva, paece meo caegco, a qe exclye epeccamee al Oee del fedalmo6 y, como emo vo, o eal za gú eo de exede al del fedalmo agao m all de Eopa. Nada ay qe gea qe ax y Egel aya codeado la combac pecla de fedalmo agao y cdad mede val como algo qe o ea pecla de Eopa 61 tao or L.S. Gaaúnov y A lanovs, La obra e soóo
o ruso .N. Kovaevs . . y a ra e su obra or K ar XXV Con
s n nacional d Oin alis as osú, 960 . 8. 6 Ani-Dühin l. ci., . 64 e s, 0
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Po oo lado, e eo úl mo año, a ee de paae gee a elaboac my eeae del cocepo de elac ocal de podcc Nevamee aqí paece qe Egel om la cava. A, ecbe obe la evdmbe a ax, el 22 de dcembe de 882 poblemee gedo a geeca de e): E ego qe la evdmbe y la peac de evco o o a foma exclva del me devo fedal; lo ecoamo e o ca oda pae dode lo oqadoe ace qe lo ago abae cl ve la ea. Y oa vez, obe el abao aalaado:6 "Lo pmeo capala ya ecoao el abao aalaado coo foma Peo lo ecoao como algo bda o, ex cepcoal o mpovado o como po de ac. Ea dc ee l o modo d e podcc caacezado po deemada elaco y la foma de dca elaco e, qe pede ex e a vaedad de peíodo o de maco ocoecomco, a e mplca e el peae o aeo de ax. A vece e explíca, como e el al del deo o de la acvdade mecale Ella ee a mpoaca codeable, pe o lo o ayda a decaa agmeo a pmvo como lo qe ega la ovedad del capalmo poqe lo comecae exía e el a go Egpo, o poqe lo fedo medevale pagaba co d eo mao de oba paa la coeca, o qe adem lla ma la aec obe el eco de qe la elacoe ocale bca, qe o eceaamee lmada e úmeo, o veada y eveada po lo ombe e m ca ocaoe, y de qe lo modo moeao de podc c excepo, qz, el capl mo) o compleo fomado co odo po de combacoe de aqlla V
Po úlmo, vale la pea eeña bevemee la d c e e lo maxa aceca de la fomac ocoecomca f dameal, a pa de la mee de ax y Egel Éa a do afacoa e mco apeco, aqe ee la !bid, 22 en es,
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la etencia a la elcin hica eliminacin d ce eema má mle e e eta cn má facilidad a nteetacie nieale y lineae. Pe també elimna el e de cndea a la ciedade ieale cm eecalmene inmtbe ahica. Se ha he ch nta e "l e ax mim di be la India n ede e tmad tal cm eá ane ambién e la bae teca de la h ia de la nda ie iend max ta.9 La eticcin del md "ati n ha lantead maye blema líi c eflea en aaiencia deba te ítc. Se debi imlemente al faca de l ie tiade ant en el decbiment de a fae eclaita en td l ca cm e e halla del mdel má bie imle de ecnma eclai ta e había hech ciete (mch má encill e el de ax) cm adecad an aa la ciedade cláica de la Antüedad.7° La cencia fical iéica ya n e cmmete má c n tadi eal de ciedad eclaita71 l fedalim exand lmie e ate aa cmeta la becha deada et camb ninna de la ciedade afecada día e eclaifcada cm cai tala n fe eclai ficada cm cmnaimitia acai ca (al cm ax y ne e inclinaba a hace en ecdam) y en ae a exea de a ciedade haa entnce cafcada cm cmale mia y de l me ead del deal caialita. Pe aha ela eidente e a dfeenciacin caita en cieta ciedade ane indefinidamente demiada tibae ( eeml en mcha ae de Áfica) haba aanad en fma cnideable. n el exem de la e ca tem al la tedenca a claifica tda la cedade cm "fedae ha ta e tea a na "elcin be a fmal an ce teen e eecal en Inlaea7 9 D.D. Kmi, An ntdtn he t d o Jndan hto, Bmb, 196, pp 1112 70 Rehhe Ineatonae, o. . (97), p na seecció e
s 7 Zv, Te peiizin f w is, e Intenatona Hta Conge, Stoho, 1960, n Rappot, pp 7488, esp p 77 7 f "Se n evlo n in n S gn, e Comm-
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Pe el fedalim n e h a deallad mlemente cm a caeía eidal. ede l ime em ma xita e efecta iten de caacteia cm a ee ce de tfedam fedalim imiti a l a imea fma eneal ane neceaiamene nieal de cedad de clae ida de a deineacn del cmni m imiti.73 (ta anicin diecta del cmm i mit a fedalim ha id e cnada ax y nel. ) Se iee e fea de ete tfeda lim e dealla ta ea fmacine inclyen d el fedalim dealad del ti ee (y ané). P t lad ieme e admii na een al e¡dali m a ai de ta fmacine e ed ponciamn men eia n e ealidad de má al deall cm en el a del Imei man a l en tetni c tbae. Owe Lattime llea al extem de "ei e eem exemenalmente en émi de fedali m elcinita y ee ( nlciita) y también n ide e tenam e centa la ibil idad de na fe daliacin temaia de la cedade ibale en accin ecíca cn a má deallada74 l eltad final de da eta aiedad de tendencia ha id ne en cicacn na ata catea de fedali m, e abaca l cntinente y l il, y cmende dede diam l emiat del nte de Nieia hata la Fancia d 788 dede la tendencia iible en la ciedad ateca en íea de la cnta eala hata la Ria aita e el il XX ealdad e bable e td et ca edan e ccad ba na nica claifica cn eneal de ee caácte y e et tena al analít i c. Al mm tiem e cla e i na bena medida de bclaifcacine y de aálii de bt y de eaa hi nit Reew, i e 1 948 Sin mg, es pinión simpe v ss cics, especimene Kcznski (Gehhte de ag de Aete nte dem Kaptam, vl 22, cp 12 3 f Bgnv, Shot oe o eonomi ene, 1897, evis en 91 9 (nes, 1927 en esp, Pnpo e eonomía poítia Mxic, vlv, s/f] en fm ms , KA Wifge, Gehihte de ü ge he Gee/zat, Vien, 1924 O ai, Fe¡/ ht", n Pt Pet, 2 97
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tóicas idiiduales el cocepto geeal coe el iesgo de llega a se demasiado poco maejal e Se a itetao a ias de estas suclasiicacioes po ejemplo "semifeudal peo asta aoa el esclaecimi eto maista del eudalismo o a oteido pogesos e sigificació La comiació de las dos tedecias aquí seaadas poujo ua o dos ificutaes i cietale s Así, el deseo de clasifica imemete a cada socieda o peíoo e uo u oto e los casilleos aceptaos podujo colictos de límites como es atual cuado isistimos e ace coici i coceptos imicos co estticos De esta foma se dis cutió muco e Cia aceca e a eca de a tasició de a escai tud al feudai smo ya que "a uca ea e atuae za muy pologada cuieo aios siglos Diesos mo os de ida sociales y ecoómicos a coeistido tempoamete soe asto teitoio e Cia75 Ua diicultad simia a leado e el Occidete a a iscusió soe el ca cte de los siglos compeidos ete el IV y el . Estas i scusioes tiee po lo meos e méito de platea poleas aceca de la mezcla y coeistecia de difeetes "fomas e elacioes sociales de poucció auque po lo dems su iteés o es mayo que el de alguos otos deates maistas 77 Si emago la polémica maista a demostado ecietemete y e pate ajo el estímulo de as Formn ua ieeia teecia a eii y a cuestioa aguos de los putos de ista que aía ll egado a se aceptados e las útias décaas Este aiamieto paece aese dado idepedietemete e ua seie de países socia lista s y o so cialistas U iome eciete egista cotiucies de Facia a epúlica Demotica Alemaa Hugía Igatea Idia apó y Egipto78 Las mismas se eiee e pate, al polea geeal de la peiodizació is tóica ta como se lo discute e el eate e Marxsm oda 1962; e 5 . Zuk, o i p. 78
Th rnsiion from fdism piism o it Cf Zr Priodisirng d Fdsms nd Kpitisms nd dr gshiht/hn Enkng dr USSR Beln, 15 8 Astcu, m e puzne c Rins m, 5 e cube e p 14
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pate a los polemas de as fomacioes socioecoómicas pecapitaistas especíicas e pate, a la cuestió ta tajiada y aoa eaieta del "modo asitico79 Es todaía demasiado poto cmo paa ace algo ms que egista la eaudació de estas discusioes Podemos llega a l a coclusió de que el es tado actual de la iestigació maista e este teeo es isatisactoio E ga pate esto se dee desaolo istóico de moimieto maista it eacioal de a geeació ateio a mitad de l a década de 1950 que tuo u eecto icuestioalemete egatio soe e ie de la iestigació maista e es te y e mucos otos campos El eoque oigia de Ma soe el polema de la eolució istóica ue simpi icado y modiicado e alguos aspectos y o se ut iizao, paa coegi estas tedecia s ecodatoios de la atuaeza pouda y compeja de su método como la pulicació de las Formn. La lis ta pimitia de Ma de omacioes socioecoómicas fue al te ada peo o se popocioó u sustituto satisfactoio Se descuieo y completao aguas de las ecas de la illate peo icompeta y tetaia estigació de Ma y Eges peo tami se toleó que alguas de las pates ms fuctífeas de sus ali sis desapa eciea de la escea Esto es tato ms lametale, cuato que los útimos teita aos ms o meos ueo e mucos aspectos u peíodo de gades éitos paa l efoque maista de a istoia E ealidad ua de las piezas ms coicetes de a eidecia de la supeioidad del método maista es que au e u peíodo e que se pemitió co demasiada ecuecia que e maismo ceatio se osificaa, el mateia ismo istóico s i emago is pió u ga moto de aioso taajo istóico e iluó a os istoiadoes o maistas 9 R tiozs 7 (myjun e 1) que r el ul sm, ce lgun cnbucs plmc pernenes . Acec l sce ngu cf. ebe ene Wlskp (Di Prokios r tnss m /tn Ort z n zr grzzrmis Ak Berín 57) y une y Scr (Zsr f Gsczssssft 157 y Wis sz Ztszr KrMrU i epzg. 1) cerc e l ce , F. Tke, Sr mo proton st rs Cnr 'Éu e ecrce M, 14 mmegf
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más qu nunc yor zón ntoncs qu s nc ho tn ncsio scciminto d unto d vist mxst sob voucn históc y n sc s n cs ts d dsoo Un cuddoso studio d s Formn qu no signifc ctcón utomátc d tods s concuso ns d x no ud más qu yud n st t y s n vdd un t indsnsb d msm
KA MAX
ORAS U RCDN A LA RODUCCIÓN CAITALISTA
FOMS QUE ECEDEN L ODUCCIÓN CILIS. CEC DEL OCESO QUE ECEDE L FOMCIÓN DE L ELCIÓN DE CIL O L CUMULCIÓN OIGINI.)1
Si un supuesto dl tabajo asalaiado y una de la s ondiio nes históias del apital es el tabajo libe y el ambio de este tabajo libe po dineo a in de epodui y valoiza el dineo, a in de se onsumido po el dineo omo valo de so no paa el di sute sino omo valo de uso paa el di neo del mismo modo oto supuesto es la sepaaión del tabajo libe on epeto a las ondiiones objetivas de s ealizaión on espeto al medio de tabajo y al mateial de tabajo o lo tanto, ante too, sepaaión del tabajado on espeto a la tiea omo su laboatoium natual y po onsiguente, disoluión de la peueña popiedad de la tiea, as omo también de la popiedad oletiva de la tiea basada en l a omuna oiental Bao esta s dos omas el tabajado se ompota on las ondiiones obetivas de su tabajo omo on su popiedad: estamos ante la unidad del tabao on sus supueto mateiale En onseuenia, el tabajado tiene una exitenia objetiva, independientemente del tabajo E l individuo e ompota onsio mi smo oo po pietaio, omo seño de la ondiiones de su ealidad. Se ompota del mismo modo on el oto y, sen ue este supuso esté puesto omo deivado de la entidad omunitaia o de las amilia individuales ue onstituyen la omunidad se ompota on los oto omo on opopietaios, omo on tanta otas enanaiones de la popiedad omún, o omo on popietaios autónomo, junto a los uales la po piedad omún mima ue ante todo lo absob y domina ba, e pueta omo un patila ae pubis dieenia do junto a los muho popietaio pivados de la tiea e g e e pic
t 6]
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En aba oa, lo nddo no opoan oo tabaadoe no oo popao y o d � a entdad onaa, al o t po abJan El ob to de ete tabao no la cracón alr an ando pobe qe se ete pabao paa ntabalo podtos aenos, . . po plpodo, no obto e el antnento del popetao nddal Y d ala a coo de entdd onta lobal El pon a nddo oo tabaado, n eta dendz e n o n podto sórc. . . En a pea de eta o de popedad d 1� ta, pee ante todo, oo pe pet na ent .dd o ntaa eltante de n poeo nata a faa o la a a dnda tb, po p aón o po nae ente la o na obnaón de tb ado qe e pede adt e la a pasoral, o á en eneal l na onttye a pea oa de lo odo de exsten a, en a l a tb no e ntaa en na ed dete nd no qe poeha paa el patae lo e a enonndo pe o hobe no on po ntlez edentao (pa ello debean enontae en n bto natal tan espeente étl oo pa qe e etbleean en l l l ono n n bo; l no o o, [nd n] on oo l bet a n onen, cla rbal la endad ontaa ntl, �o apaee oo rsla no oo spo la proJ! acó clca (tepoaa l sl y Sl z l ac z o . Cndo nlente e ente, el qe eta oletdad on e odqe en ayo o eno ado dpendeá tnto d dsas ondone exten, lát, eoáa f sas, et., o o de patl dpoón ntal et. de s aáte tbl oletdd tb eltnte de n oeso nata o, e qee a hod o dad de ane, de do de otbes et e el pe esto de a aprpacó1 la c \a de d y d tdd d topdón y d obtón " Abreviatur de c/ es/, eso cs Marimonios mixo Vgbundeno
OMAS Q P A A PO APASA
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d a (adad oo pao, zado, alo, .. a a n lboo l anl, q po poona ano l do d abo oo l aal d abao, oo abn la d, la bas d l ndad ona [o hob opon on ll nnn [ndol] oo propdad d la dad comuara, d a ndd on pod y pod d bo n. Cd nddo opoa oo prop aro o posdor ólo n ano bo, b, d o ndd apropacó al dl poo d bao o bao o po, o l no son ll o o produco dl bo, no pn oo o po nl o d . Conndo p on a laón fndnl oo b, oa pd az d an y d , d nnn odo á n onadn on ll l , l oo n a yo p d l fo fndn ascas, l udad omcom prsa, po n d od pñ n dd on pz oo l proparo po o oo úco proparo, d l odo onda d óo pzn oo podo hrdaros do udad l popo fo y l po fo d l popdd o, pd p oo lo p po n d l h ndd on p y f y, n onn nddo n dpoo n f d popdad o l popdd opono dl nddo on a ondon aurals d bo y d podón oo on [ondon pnn, ob [ on p l l po d bdd pxn oo na z non p dd p po n fan l ndd obl ndd lza n l d po oo pd d h ndd on [oo nddo po ndo d ondd pa l l plpodo d dndo l n oo onn d popón fa a d bo pn non d po a n dd p o lo no n do dl dpoo onal y d n d popdd p x d an n l, x e d hho, oo fndno, a pop
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u e ve en ete ao earada de a roedad rvada. La roedad de ndvduo no e aquí nedataente y de or í roedad ountara, oo en e rer ae, donde a u vez, taoo e roedad de ndvduo eara do de a oundad, ue éte e en o u oeedor. Cuanto enor ea e grado en que a roedad de ndv duo o ueda er vaorzada, de heho a travé de traao oún oo . e. en e Orente or a a equa, uanto ayor ea e grado en que a travé de graone, a travé de ovento htro, e haya roto e arter natura de a tru, uanto e aee a tru de u ede orna y oue terra aja y entre or tanto, en ondone de tra ao eenaente nueva, on un ayor dearroo de a energía d ndvduo u arter oún aaree y dee aareer haa auera ore todo oo undad negatva, tanto etn dada a ondone ara que e ndvduo e onverta en proparo prvado de ueo de area artuare, uyo aoreo artuar e o rreonde a é y a u aa. La oundad oo etado e or un ado a rean reíora entre eto roetaro guae y re, u vínuo ontra e exteror y e a o teo u garantía. La naturaeza de a entdad ountara e aa aquí en e heho de que u ero on agrutore de area roetaro de a terra que traaan, y en gua edda a autonoía de éto reuta de u rean reí roa n tanto ero de a oundad, [de a avaguar da de ager uu ara a needade o etva y ara a gora oetva et. n ete ao gue endo reuue to ara a aroan de ueo e er ero de a ou ndad ro en tanto ero de a oundad, e ndvduo e roetaro rvado. e reaona on u roedad en tanto éta e e ueo, ero a o teo, en tanto éta e u er oo ero de a oundad y e antenen to de í o oo ero e guaente e antennto de a oundad y a a nvera et. La oundad, en ya e aquí un produco hsórco no o de at, no taén oo ago reonodo oo ta y que or tanto u org e supuso de a propdad de ueo e der a Ca
OMA QUE PN A A POUIN APA
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de a rean entre e ueto que traaa y o reuueto naturae de traao, [dado oo ago que e ertenee ero eta ertenena e edada or u er ero de e tado, or e er de etado y or o tanto or un supuso que e enado oo dvno et. Cnentran en a udad on e ao oo terrtoro; eonoa aena en equea eaa, que traaa ara e onuo nedato; anuatura oo atvdad doéta aeora de a uere e ha (har y teer o ndeendzada o en aguna raa eeía (ar, t.. uueto de a erduran de eta organzan ountara e e antenento de a guadad entre u eutanng eaant re y e traao roo oo ondn ara a erduran de u roedad. [Lo ndvduo e oortan on a ondone de traao oo roetaro ero en readad eta ondone aún deen er ueta ontanteente or e traao erona oo ondone y eeento oetvo de a er onadad de ndvduo. or otro ado, a orentan de eta equea oundad guerrera a eua a de esto íte , et. (Roa, Grea udío, et.. Una vez que o auguro de Neuhr, e aeguraron a Nua a aroan dvna de u een, a rera reouan de adoo ry no ue e ervo de teo no e de o hore. vd a terra que Ruo haía ganado en a guerra y haía deado ara que ueran ouada ntaur e uto de ér no. odo o egadore antguo, y ore todo oé undaron e éxto de u reeto en avor de a vrtud a rettud y a uena oture ore a roedad de a te rra o, or o eno ore oen heredtara egura de a terra ara e ayor núero oe de udadano. (Vo. I a. ed., Hs. Rom.2 ndvduo e aed n uh ondton o ganng h e a to ake not the aqurng o weath h oet ut eutanane, t own reroduton a a e er o the ounty; the reroduton o he a roretor o the are! o ground and, n that quaty, a a eer o the oune. La erduran de a oune a Aea á e paul aea que abajaban eae. iee i. 1939 e e a). Capi auuce Ca e icie ale paa u v ue u ob n
KARL MARX
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es a reproducción de todos os members de la misma como sefsustaining peasants, cuyo pustrabajo e trabajo de la guerra etc pertenece igualmente a a commune. La propie dad de propio trabajo es mediada a trvés d a propiedad de la condición de trabajo de a parcea de tierr a su vez garantizada a través de a existencia de la comunidad, y ésta a su vez a través del pustrabajo bajo la forma de servicio guerrero, etc. de os miembros de la comunidad E miem bro de a comunidad no se reproduce a través de a coopera ción en e trabajo weath producing, sino a través de a co operación en el trabajo para os interses coectivos (reales o imaginarios) igados a mantenimient o de nexo hacia afue ra y hacia adentro La ropiedad es quiritaria romana, e propietario rivado de a tierra sólo o es como romano pero como romano es propietario privado de la tierra Una tercera" forma de a propiedad de as condicones naturaes de su trabajo por parte de os individuos que trabajan sefsustaining mmbers of the communty, es a germánica En este caso no ocurre como en a forma especí ficamente orienta en la que e miembro de a comundad es como ta copropietrio d a propiedad coectiva (donde a propiedad sólo existe como propiedad de a tierra e miem bro individua como ta es sóo poseedor de una parte específica hereditaria o no pus a ninguno e pertenece de por sí una fracción de proiedad, ino como miembro inme diato de a comunidad en cuanto está en unidad dircta con ella y no en cuanto se dferencia de ela. En consecuencia este indiiduo es sólo poseedor Sóo exist propidad colectiva y únicamente posesión p rivada. Los modos de sta posesión en ración con a propiedad coectiva pueden mo es a adqusción de rquea sno la subsistenca, su propa reproucción como membro e a comunda su propia reprouccón como propiaro a parca y, en a carácter, como miembro a comuna Proucor de rquza En e texto aparce a paabra Quirtorium, que no esá rgstrada como paabra latna, pero que probablemente sea un rror por "qurtu m: propo e los cuaanos romanos, qurario. Más alante Marx uza a paabra alemana "quirtarsche "eine drtte]; en edc 1939 "ene [andere] ("otra) d Mmbros autosufcen e a comuna ser Einzen en ms, "s Enhet ("esta undad) e
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FORMAS QUE PRECEDEN A LA PRODUCCÓN APTALISTA
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dificarse por competo histórica o ocamente etc segn que el trabajo mi smo ocurra a cargo de poseedor privado aisado o, a su vez esté determinado por a comunidad o por la unidad situada por encima de as comuniades particulares). Tampoco ocurre como en a forma griega romana (en suma en a forma antigua cásic) en a cua la tierra es ocu pada por a comunidad y es suelo romano una parte corresonde a a comunidad como ta en cuanto diferente de sus iembros, ger pubicus en sus diversas formas; otra par te es dividida y cad parcea es romana en cuanto es a pro piedad privada, e dominio de un romano a parte que le pertenece de aboratorio pero a su vez, é sóo es romano en cuanto posee derecho soberano sobre una parte de la tierra romana. En a Antigüedd e comercio y os oficios urbnos eran oco recidos mientras que a agricutura era altamente respetada; n Edad Media a eoución opuest. 3 E derecho usufructo de a te rra comunitaria través de su posesón s correspondía originariamente a los patricios; ést os ugo se o otorgaron a sus cintes la transferencia en propiedad [de tierras] agr pubicus es correspondó excusiamnte a os pebyos; todas as asgnaciones en faor de os ebeyos y compensación por un parte de l terr comunitaria. Propiedad territorial p ropiamente dicha, a xcepcón de a s tuada a pie de os muros de a ciudad originaramente sóo en manos de os pebyos (comunida ds ruraes uego absorbidas).4 Carácter esencia de a pebe roman como un conjunto de camsinos ta como se pone de mnfes to en su prpidad quirit ria. Los anti guos consdraban uánimmnte e trabajo de a tierra como a ocupación propia de hombre ibre a escuea de os solda dos A í está contenida a antigua cpa de nacón que se mdifica en as ciudades donde se estabecen artesanos y comerciantes extranjeros y dond tmbin egan os nativos atraídos por ganancia Dond exst sctud iberto busca su subsstenci a traés de ts ocuacions n las cuales a menudo rúne riquezas: de ta modo tmbn n l Antigüedad stos ofcios s encontraban sobr todo n sus
"uner en; n a ec. 939 "um d "alreor e
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AR MARX
manos , por onsiuiente, no eran deorosos para el iuda dano de a la opinión de que sera peliro so otorar a os artesanos la iudadana pena (por rela enera, entre los antiuos rieos estaban exluidos de ela). Ovo É�. 'Pw¡tw óim Ká17A
b!m XELQTX7/Íx.a
Los antiuos no tenan ni siquiera vaamente la idea de la dinidad propia a la oranizaión orporativa, ta omo ésta aparee en a istoria de las iudades medievales, e nluso en éstas en uato las orporaions venieron a os inaes e espritu militar delinó por ompleto , por onsiuiente, también el respeto por a iudad fuera de ela su libertad.5 Las tribus de os estados antiuos estaban onsti tuidas de dos maneras: sobre la base de linaje o sobre a ase de lugare. Las tribus baada en linaje superan en an tüedad a las tribus basadas en el luar en asi todas pares fueron supantadas por éstas. u forma más estrita, más extrema, es a oranizaión de astas, separadas las unas de las otras sin dereo a matrimonio mixto entera mente difereniadas n uanto a su dinidad, orrespon diéndole a ada una un ofiio exlusivo e inambiable. Las ribu locale orrespondieron oriinariamente a ua divi sión de a tierra en distri tos adeas, de ta modo que, en e Átia bao Clstees aquel que en el momento de la división se enontraba en una adea ue ristrado omo un demotes de esa aldea, miembro de a plé de a reió a a que per tenea a aldea. La rea era que de a e adeante, sus desendientes, sin que importara su uar de residenia, quedaran en la misma pé el mismo demos, on o ua también esta divi sión asumió una aparienia de arupaión de parenteso.6 l inae roman no [era un] parenteso de sanre a nombre oetivo Cierón area omo inia ión desedenia de ombres libres.7 Los sara o a A nnún omno tb perm o ere omero menu· eo o er rteno Memo un emo runrpn eol b. Tu. D rme ehleer en e 39, Dee rmhn eee eo lne rno). e Snuo.
ORMA QE PREEE A A PRO APAIA
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munes de os enties romanos desapareieron más tarde (a en tiempos de Cierón) Lo qe se mantuvo más tiempo fue la erenia onunta de os miembros del linae muer tos sin deudos sin testamento. n los tiempos más anti uos, os miembros de la ens tenan la obiaión de audar a soportar aras extraordinarias a aqueos de los suos ne esitados de asistenia. (ntre os ermanos esto se da desde sus orenes en todas partes máxima persistenia entre os ditmarsos.)9 Las entes, orporaiones.10 n el mundo antiuo no existió ninuna oranizaión más enera que los inaes.11 As, entre los aleses, os aristorátios Campbells sus vasallos onstituen un an Dado que e patriio representa en maor rado a entidad omunita ria, é es e poeor de aer pubius o utiiza por in termedio de sus ientes, e t ( también se o va apropiando raduamnte) La omunidad ermánia no se onentra en la iudad a mera onentraión a iudad omo entro de a vida ura, domiilio de los trabaadores de a tierra e iualmente entro de a onduión de a uerra otora en tones a a omunidad omo ta una existenia externa, dierente de a del individuo. La istoria an tiua lásia es istoria urbana, pero de iudades basadas sobre a propiedad d a tierra la ariutura a istoria asiátia es una espei de unidad indierente de iudad ampo (en este aso as iudades verdaderamente randes deben ser onsideradas meramente omo ampamento señoria, omo una superfetaión sobre la e strutura propiamente eonómia) a dad Media (époa ermánia) sure de la tierra omo sede de a istoria, istoria uo desarroo posterior se onvierte ueo en una ontraposiión entre iudad ampo a istoria moderna es urbanizaión de ampo, no, omo entre os anti os, ruraizaión de a iudad. Como resutado de a onentraión en a iudad, la o Mbo l gn o gupo cn connguno u con· u un o bác. h Hbn un on on n cu o Shg o u gn. oo E uo gu u u co ! ncbmno:
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A MA
mna m ta pee na etena enóma; a mea etena e a a m tal e ferente e a mea pl rala e aa nepenente. En ete a el t n nte en parte E na epee e rganm atón m Entre l german, entre qene aeza e famla e etaleen en qe epara pr grane tan a la mna amente ete neaa ól exenamene en rt e aa at e renón e mem r, an an na exene en mma etá peta en la aenena, la enga el paa y la tra mne et En neena a omundad aparee m na eunn n m na unón, m aer entre et atónm qe n prpetar e a tera n m n a Pr el a mna n ete n fat m eado, m endad eaal tal m entre l antg prqe n ete m udad Para qe la mna aqera na etena rea prpetar re e a terra een renre en aamblea, mentra qe en Rma p e la mna exe, fera e eta aamlea en a preena e la udad mma y e fnnar qe etán a fente et Sn a, e a tamén entre germans el ager pl la terra mntara terra e pel, erenaa e a prpea el n Se trata e a terra e aza praera reerr e eña e aqela parte e la terra qe n pede er a e qe a e pretar er m me e pón en eta frma etermnaa Sn emarg ete age publu n apaee m entre l rman p e m a etena enóma partlar el eta paralelamente a l prpetar pra e tal m qe et prpetar pra n tale en ant etaan el, etaan pra, tal m l pleey el rt el ager pl Entre l ger man el ager pl apaee, má en ól m n am plaón e la ppedad praa nal y ól fgra m prpead en ant peón mn de na t pr a l ay qe la ntra tr enemga a prpe del n n apaee medaa pr la mna n qe a etena e la mna y e a ppea mntara pare "uen v l ptul e pt ntón) n mn e ue e ue v ene 858, ne. men e 22 e ene)
OMA QU A A OUI AAA
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en m meaa, e er m relaón repra e l et atónm. A fn el t enóm etá nten en aa aa nal, la al ntt ye para n entr atónm e la prón (manfatra ól m pa ón méta aera e la mere et). En el mn an tg, a a n terra lnante e el t enóm e el mn germán el ml nal qe ól aparee m n pnt en la terra qe le pertenee n na nentraón e m prpetar n na famla m na atónma En a frma aáta (pr l men en la premnante) n ay prpea n ól peón pr prte el n la mna e prpmente el prpe tar efet en neena prpea ól m popedad oleva e el Entre antg (l rman m e eempl má lá, la a en frma má pra má el ne), e a l frma ntrapeta e la prpea etatal y a prpea praa e tal m qe éta ete meaa pr aqéla la etatal mma ete en eta frma le Pr ngente, el prpetar pra e al mm temp a an ran ee e pnt e ta enóm la aana etatal e ree a la fma mple el ampen atante e na a En la frma germána el ampen n e a an el eta, e er n e atante e la a n qe el fnament e la ena famlar atónma, alaa garantzaa a traé e aaón n tra ena fam are mare e la mma tr y a traé e renón anal para la gerra, la relgón, la relón e prle ma legale e tarea tale qe afanen la egra mta a prpea nal e la terra n aparee aq m fma ntrapet a a prpea mntara n tamp m meaa traé e éta, n a la nera . a mna ól ete en la relaón repra entre et prpetar ndae e la terra en ant tale a prpea mntar m tal ól aparee m n mplement m n de l reena nale e la tr y e a appne nale el el a mna n e la n n repet a a al e n aparee ól m ene, n tmp l genera qe m tal, ea n e n
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una unidad existente como represenacón y a a vez como pre senca de a iudad y de sus necesdades urbanas derenca das de as de ndvduo, o como sueo urbano, en cuanto exs tenca parcuar de a cudad, a derenca de a existenca económca partcuar de miembro de a comunidad Por e contraro, a comundad en s como comundad en a engua, en a sange, ec., s ago que por un ado, constuye un su puesto de propietario ndvidua ero, por otro ado, coo exstencia sóo se da en su eunión efectiva para objevos comunes y en a medda en que ten una existencia económca partcuar a través de uso en común de zonas de caza, praderas, etc., éstas son utzadas por cada propietaro ndvidua en cuano ta, no (como en Roma) en cuanto representane de estado; propiedad eecvamente común de os propetaros ndvduaes no de a asocación de estos propiearos, que po seería en a cudad misma una exstenca separada de a de cada uno como [propeario] nvdua La cuestión es propamente a sguente en todas estas formas en as que a propedad de a terra y a agrcutura constte a base de orden económco y por consiguente e objetvo económco es a prouccón de vaores de uso, a repducción del individuo en aqueas reacones determinadas con su comunidad en as que é constuye a base de ésta, en todas estas ormas] hay: 1 ) apropacón de a condcón naura de trabajo de a erra como instrumento orignaro de trabajo y a a vez como aboratorium como reservoro de materas primas no a traés de trabajo sno como supuesto de trabajo E ndivduo se comporta con as condcones objetvas de trabajo smpemente como con ago suyo, se comporta con eas tratándoas como naturaeza inorgánica de su subje tividad en a cua ésta se reaza a s msma a prncipa cond cón objetva de trabajo no se presenta como producto de trabajo sno que se hace presente como naturaleza; por un ado, [se da] e ndvduo vvente, por e oro, a erra como condi cón objetva de a repoduccón de éste 2) pero ese comporta miento con e sueo, con a terra traándoo] como prope dad de ndivduo que trabaja e cua, en consecuenca, ya desde un princi o no aparece, en e sta absracción, como mero ndviduo que trabaa, sno que tene en a propiedad de a tierra un modo objetivo de exstencia que consttue un supuesto
FORMAS QUE PRECEDEN A LA PODUCCIÓN CAPITALISTA
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de su acividad, a como su pie, sus órganos de os sendos, a os que sn duda ambén reproduce en e proceso vta, y os desarroa, ec, ero que, por su ado, constuyen un supuesto de ese proceso de reproduccón, ese comporameno] esá guamente medado a través de a existenca natura, en mayor o mnor grado desarroada históricamene y modcada, de ndvduo como miembo de una comunidad, o s ea a ra vés de] su existencia natura como miembro de una rbu, etc. Así como un ndivduo asado no odra ener enguaje, am poco podría ener propiedad de sueo. Cuanto más, podría nu trrse de é como susanca, a gua que �s anmaes. E com portamento respecto a a erra como propedad es sempre medado por a ocupacón pacca o voena, de a terra por a ibu, por a comundad en cuaquiera de sus ormas en ma yor o menor grado naturaes o ya resuado de desarroo hstórco En ese caso, e indvduo nunca puede hacerse presene en a orma punua con que aparece en cuanto mero ra bajador ibre S as condcones objetvas de su trabajo esán presupuesas como perenecienes a é, ambén é está pre supuesto como membro de una comundad, a través de" a cua es mediada su reación con e sueo Su reacón con as condcones objeivas de trabajo es medada por su exstenca como membro de a comundad por oto ado, a exstenca eectva de a comundad esá determnada por a orma deter· mnada de su propiedad de as condicones objetvas de raba jo. Que esta propedad medada por a exstenca en a comun dad aparezca como propiedad colectiva, en a cua e ndvduo sóo sea poseedor y no se dé propiedad prvada aguna de sueo, o que a propedad aparezca en a dobe orma de propedad esaa y prvada, a una junto a a otra, de ta modo que esa úima se presente como puesta por a prmera, y en consecuencia sóo e ciudadano de esado pueda y deba ser propetaro prvado pero, por otro ado, su propedad como cudadano de estado tenga, a msmo tiempo, una exstenca partcuar o que, inamente a propiedad comuna aparezca sóo como ampliacón de a propedad ndvdua, pero ésta se presente como a base y a comundad n genera no tenga exstenca para sí uera de a asambea de os membros y de "durch en el ms, "als (como).
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br y a a omo obivo d la prodió Pro, i fa si s dspoa a la ria d s l miada forma brsa ¿é s la ria sio la ivrsaidad d as sidads, apadads os fas prodvas, , d os idi vidos rada rambio ivrsa? ¿Qé, sio] l dsarroo po d domiio hmao sobr as fas a rals ao sobr as d la a s amada a raa omo so br s propia araa? ¿ Qé sio] la aboraió absol a d ss disposiios radoras si oro prspuso dsarroo hisório prvio ovi obivo a sa pid oa d dsaroo, s dir a dsarrolo d odas as ras humaas ao as, o mdidas o paró petablcdo? ¿Qé, sio a aboraió omo rsulado d] la al l hombr o s rprod s arár drmiado sio prod s plid oal? ¿ Como rsado d] a a o busa prmar omo alo dvido sio sá movimio abso o dl dvir ? E la ooma bursa y a époa d a prodió a lla orrspod sa laboraió pa d o iro, apar omo vaiamio plo sa obivaió ivr sa, omo aaió oa y la dsr ió d odos los obivos uiaals drmiados, omo sarif iio dl obivo propio r a u obivo omplam xo Por so ifai mdo aio apa po ado, omo spior Por oo ado lo s odo alo s b s oiraió rrada, forma y limiaió dada Es saisfa ió dsd po d visa limiado mas l m do] modro da isaisfho o all dod apar sais ho osio mismo s ulgar o l sor Proho llam la génesis xtrcnóca de la propdad y po propdd id prs propidad d la tea-1" es la relacón prburgus del idivdo o las odiios obje ivas del tabajo y sobre odo on las ondcones objetivas del trabajo nturl ps a o so raaa s] divdo a ral exstenca natural esta rimera condición obeiva de su tra bao pac como natualeza como ierra, �omo su cuerpo inogánco; l mismo o es sólo cuerpo orgánico sino am " pues en tao . i0·gáco; la 1·e daccó org de este rra
RMA QU RCN A LA RUCCIN CAIALIA
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bié sa araa ioráia ao so Esa od ió o s su produo, sio ao dado prviam sá pspsa omo xsia ara fra d é As d u aalimos so más dall armos l b o d Prodh o sóo poda, sio dba, asar ao al captal omo al tabao aalaad omo formas d popidad d provir d ua éss xtaconómica ps l a prisa d as odios obivas d raba o omo alo sparado d rabaadoromo captal y a pr xisia para apialisa d rabaado omo dsprovso · d propidad omo rabaador absrao, irambio al omo s da r vaor y raba o vivo, rprsa poc o htóco por más l apia y l rabao asaariado mismo rproda sa raió y la labor ao s aa obivo omo profudidad, proso hisóri o u omo hmos viso, osiy la hisoria d la é sis dl apia dl rabao asalariado E oras paabras: la gén xtaconómca d la propidad o sifia so a gén htóca d a ooma bursa d as formas d produó u alaa s prsió ória o idal a ravés d as aoras d a ooma poia El hho d la hisoria prbursa, y ada a d ss fass, a ambié s conoma y fundamnto conómco d s mo vimio, s a fod la mra aoloa d la vida d hombr, d'u mair ou d ar dsasó dsd simpr sobr a prodió ocal, yas raios ama mos prsam rlaios oómias as condcon ognal d la poduccón (o, lo s o mismo, d a rproduió d mro ri d prsoas a ravés d proso ara d ambos sxos, ps sa rproduió si bi apar por ado omo apro piaió d os obos po so por oro apar ia fo ea "pue, e ao e iio que taaa ea u iiiuo atual xitia atua a piea coiió ojeia e su aajo apaee (sic e pua) coo aquelas iclaas co la atalea a tiea su cuepo iio Max eli ió eo aluas palaa, si coei la es· a te a De ua aea u oa. "e ("e a) e ei 939 ie ("a)
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mene coo coormcn de lo obeo por n n bevo, como ecn de lo obeo a ee n; ranormacn de e o obeo en relado y recepáclo de la acvdad be va ornaramene no peden lla mima poduci da no peden er relado de la prodccn. Lo e necea eplcacn, o e relado de n proceo rco no e la unidad de ombre vvene y can e [por n lado, cn a condcone noránc, nare, de meabolmo con a narale [por e oro y, por lo ano, apropacn de la nraea, no l paación enre ea condcone noránca de la eenca ana y ea eenca acva, na eparacn e por prmera ve e pea penamene en la reacn enre rabao aardo y capa En la rela cn de eclavd y ervdmbre ea eparacn no ene l r, no e na pare de a ocedad e raada por l ora precamene como mera condcn inogánica y naual de reprodccn de e ora pare. l ecavo no eá en nn na reacn con condcone obeva de rabao, no e el abajo mmo, ano en la orm del eclvo como en a de evo e coocado como condición inogánica de a prodccn denro de la ere de lo oro ere nar e no a anado o como acceoro de a erra n or palabra a condcone ornara de la prodccn apa recen como prepeo narale como condiion nau al d xincia dl pouco eacamene al e cerpo vvene, el c por á e l o reprodca y de rroe ornaramene no e peo por l mmo no e aparece como e pupuo de mm prop een ca corporl e n peo naral, e no a pe Ea condicion naual d xincia con repeco la cale e copora como con n cerpo noránco e le perenece, on ell mma doble: ) de naralea be v 2 de naralea obeva El prodcor preee como membro de na amla de na rb, de na rb en el en do romano, ec, e leo a rav de la mecla y de la opo cn con ora oma na conracn camene d vera y como al membro e reacona con na naralea deermnada damo a odava erra, elo como con la eenca noránca de mmo, como con na cnd cn de prodccn y reprodccn Como ebro na
ORMAS QUE PRECEEN A LA PROUCCJN CAPIALISA
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ral de la endd comnar parcp e l propedd co lecva y ene na pare prclr en poe n como, en ano cdadano romano de nacmeno, ene a le n dereco deal l aer pbl c y n dereco real a l o cl nmero de era de err, ec. popidad, e decr reacn con lo prepeo narae de prodccn co mo perenecene a l como uyo e medad a rv del eco de er l membro nral de na en dd comn r La brccn de n endd comnra en l c lo embro no enen nda en cmn a no er el ene ec, y apena eo, e maneamene el prodco de n e ado rco my poeror n relacn con e ndvdo e p. e claro e m mo e compora con repeco a a len a como con u popia ena o en cano membro n ral de na comndd man. La l ena como prodco de n ndvdo e n abrdo. Pero en l a medda lo e [la propedad L lena mma e ano el prodco de n endad co mnar como, dede oro pno de va, e e a la eenca de la endd comnara y la eenc de ea comndd en cano ella mma abane. L prodccn coecv y la propedad coecva al cmo e preena p e en el Per, e aneamene n orma cundaia n rodcd y rnmd por rb condora, e co noceron ell ma a propedad comn y l prodccn colecva en a orm an y má mple como apre cen en Inda y enre lo e lavo. Iamene, la orma e en conramo enre lo cea en Gae p. e. prece er na orma rnmda, cundaia nrodcda por cona dore en l rb conada, e e enconraban en n nvel má bao El perecconameno y l elaboracn e áca de ee em a parr de n cenro premo me ra n oren ardo. e al modo e en Inlaerra el e dalmo mporado lcan na orma má acbda e en Franca, donde ba rdo nralmene rb p ora nmde y odo lo peblo paore on ornara mene nmade a err, al al e a ora condcone P l n b Yug n upf uln e á
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naturales aparece con un cará cter ilimitado elemental, p. ej .
en las eseas y alilanies asiátias e la utiliza aa as taje, et., s consumida por los rebaños, que a su vez son base de la exisencia de l os pueblos pastores Se comportan
n la iea m n su iedad aun uand nuna fijan esa iedad L mism en la tiea de aza de las tius indias salvajes de América: la tribu considera a cierta región mo su zon de caza y reafirma esto por la violencia frente a otras ribus o traa de expulsar a otras tribus de la región que ella msma reclama. En las tribus pastoras nómades, l comunidad esá de hecho siempre reunida como grupo en mov imieno, caravana horda y las formas de super y subordinación se desarrollan a partr de las condiciones de este modo de vida En ese caso de lo que hay apropiación y re-
producción es de heh del eañ y n de la tea la que no obsane, es siempre uilizada temporariamente en for-
ma coleciva, en ls uns en que se hae alt. El úni
límie que puede enconrar la entidad comunitaria en su comporamiento con las condiciones naturales de la producción la ierra (pasando ya directamente a la considración de los puebos sedenarios) como con condiciones suyas, es otra entidad comunitaria que ya las reclame como su cuerpo inorgánico Por eso es la gue rra uno de los trabajos má ori-
ginas de das esas enidades munitaias natuales
tano para la afirmación de la propedad como para la nueva adquisición de ésa. (En verdad podemos aquí contentarnos con hablar de propiedad originaria del suelo, pues entre los pueblos p asor es la propiedad de productos de l a t ie rra naturalmente exisenes -las ovejs f.i- es al mismo tiem
iead de las adeas que tansitan En geneal en la propiedad del suelo esá comprendida la de los productos orgánicos de ése) [[Si al hombre m ismo se lo conquista junto con e l sulo, como accesorio orgánico de ést e se l o co nquisa enonces como una de las condiciones de la producción y así surge la esclavtud y servidumbre, que pronto aduera y modfca la forma originaria de toda entidad comuniaria y llga a converirse en base de ésta. De tal modo
la esuua simle esula negativamente deteminada a Abeu de "o ite "po eepo
ORMA QE REEEN A LA ROIN AIALIA
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Propiedad n signifia entnes ginaiamente sin el mtamient del hme n sus ndiines natuales de duión m n ndiines eteneientes a él suyas preupuea junt n su propia exiencia; mtamient n ellas m n preupueo n aurale de s mism que, así del, sól nstituyen la lngaión de su ue N se tata iamente de un mtamient eset a sus ndiines de duión sin que él eiste dlemente: tant sujetivamente en uant él mism m jetivamente en estas ndiines ingánias natuales de su eistenia Las fmas de estas condicione naurale de la producción sn dles: ) su eistenia m miem de una entidad muntaia; en nseuenia la eistenia de esta en tidad munitaia que en su fma iginaia es organización ribal, organización ribal mdifiada en may men gad; 2) el mtamient n el uelo m n alg que es uyo intemedi de la entidad munitaia, m fente a una iedad teitial letiva que al mism tiem es poeión individual aa el individu de tal md que sól se eaten ls futs e el suel mi sm y su laanza emaneen en mún. S ien las iviendas et aunque se tate de ls as de ls esitas, sieme aaeen, n stante en sesión del individu Una ndiión natu al de duión aa el individu viviente es su etenenia a una ociedad naural tiu et sta es ya ndiión . ej. a su lenguaje et Su ia eisteni a dutiva se da sól aj esa ndiión. Su eistenia sujetiva en uant tal está ndiinada esa ndiión al igual que l está su mtamint n la tiea m n su la atium (P iet la iedad es iginaiamente mueble, ues el hme se aia dad de ls futs disnles de la tiea l que inluye ente tas sas a ls animales y aa él en eseial ls dmestiales Aunque inlus este estad aza esa aste, eleión de ls futs de ls áles, e t sune sieme aiaión de la tiea, sea aa una esidenia fija sea aa el aming, sea aa aaenta ls animales etétea) La propiedad signifia entnes perenecer a una ribu entidad munitaia) (tene en ella eistenia sujetivajetva) y intemedi del mtamient de esta en
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tdad comuntaria frente a a tierra, comportamiento del individuo con la terra con la condicón originaria de la producción pues la tierra es a la vez material en bruto, instrumento, fruto como con presupuestos correspondien tes a su individualidad, modos de existenci a de ésta Reducimos esta popiedd al compotamento f ente a las condiciones de la poducción ¿or qué no del consumo, ya que originariamente el producir del individuo se limita al repro ducr su propio cuerpo a través de la apropiación de objetos ya li stos preparados para e consumo por la nturaleza mis ma? Inclso allí donde sólo hay que encont a y descubi, esto ya muy pronto requiere esfuerzo, trabajo tal como en la caza, la pesca e pastoreo y producción (e desarrollo) de ciertas capacidades por parte del sujeto. ero además, los estados en que puede tomarse lo existente sin instrmento algno (por consiguiente incuso sin productos del trabajo ya estinados a la producción) sin cambio de forma (que ya tiene ugar incluso en el pastoreo) etc deben considerarse como estados que muy pronto desapareen y qe en nnguna parte son normales tampoco como estados originaros nor males or lo demás, las condiciones originarias de la pro ducción ncluyen por sí mismas materias consumibles drectamente sin trabajo tales como frutos animales, etc en consecuencia , el fondo de consumo mismo aparece como n comportamiento del fondo orgnao de poducción La condición fundamental de la propiedad basada en la trib (a la que orignariamente se reduce la entidad comuni taria) ser miembro de la trib hace a la trbu extranjera conquistada por otra tribu, a la tribu sometida, u na trib sin popedad y la reduce a [ser] una condicón ino gánica de la reproducción con la qe la entidad comuntara se comporta como con una condicón propia. or ello esclavitud y servidmbre son tan sólo desarrollo s posteriores de l a propiedad basada en la organización tribal Modifican necesariamente todas las formas de ésta La forma a la que menos pueden afectar es la forma asiática En la unidad selfsustaining de manufactura y agricultura en la que se basa esta forma la conquista no es condición tan necesaria como allí donde la popiedad de la tiea la agicultua, predomina exclusivamente or otro lado dado que e esta forma el individuo
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nunca se convierte en propietario sino sólo en poseedor, él mismo es a u fond la propiedad, el e sclavo de aquello en que se hace presente la unidad de la comunidad y aqu la escla vitud no elmina as condiciones del trabajo ni modifica la relación esencial Está claro hasta aquí que: La propiedad, en tanto es sólo el comportamiento consciente y puesto para el individuo por la entidad comunitaria y poclamado y garantzado como ley con las condiciones de producción como con condiciones suyas y en tanto la exis tencia del productor aparece com una existenca dentro de las condicones objetvas a él petenecientes, sólo se efectiviza a través de la producción mis ma La apropiación efectiva no ocurre primeramente en la elación pensada con estas condiciones, sino en la relació activa real el poner efectivo de éstas como las condiciones de su actividad subjetiva. ero, en consecuencia, queda al mi smo tiempo claro que estas condiciones se modifican. A través de la caza que las tribus llevan a cabo una región llega a convertirse en distri to de caza; a través de la agricultura, la tierra el suelo, es puesta por primera vez como prolongación del cuerpo del indivduo Después que se construyó la ciudad de Roma y sus cudadanos cultivaron las tierras circundantes, las condicio nes de la comunidad pasaron a ser otras que las anterores l objetvo de todas esta entidades comunitaras es [su] conservacón, es deci la epducción como ppietaios de los individuos que la componen, es deci su epoducción en el mismo modo de existencia, el cual constituye al mismo tiempo el compotamiento�de los miembos ente sí y po consiguiente cnstituye la comunidad misma Peo al msmo tiempo, esta epoducción es necesaiamente nueva poduc ción y destuccón de la foma antigua. or ejemplo, llí donde cada uno de los individuos puede poseer cierto número de acres de terra, ya el mero aumento de la población constituye un impedimento Para superarlo se hace necesaria a co lonización y ésta hace necesaria la guerra de conquista Como resultado esclavos etc. También amplación del ager publicus p ej y patricos, que repreentan a la comunidad etc. De tal modo la conservación de la comunidad antigua implica la destrucción de las condicione en las que se basa
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se nverte en s pest. S se pensr e l prdtv dd pder mentrse dentr del msm terrtr et trvés del desrrll de s ferzs prdtvs (este [des rrll] mestr en l grltr trdnl n lenttd mxm) est reqerr nevs mds mbnnes del trb grn prte de l rn dedd l grltr et y de t md se elmnrn s vez ls ves ndnes enós de l entdd mntr . En el t ms m de reprdón n sól se mdfn ls ndnes b etvs p. e. de se veve dd, l terr nlt mp desped, et. sn qe tbén se dfn ls prdt res pr nt despegn nevs lddes, se desrrlln s msms trvés de l prdón se trnsfrmn nstryen nevs ferzs y nvs representnes ne vs mds de nterrelón nevs neesddes y nev len ge. Cnt ms trdnl el md de prdón sm y éste perdr rgmente en l grltr ms lrg mente ún en l bnón rentl de l grltr y l mnftr es der nt s permnee gl sí msm e poceo efectivo de l prpón, tnt más ns ntes sn ls ntgs rms de prpedd y n ell l entdd mntr en generl. Dnde [se d] y seprón de ls membrs de l mndd m prpetrs prvds n respet s msms m mndd rbn y prpetrs de terrtr rbn se hen presentes tm bén ndnes trvés de ls les el ndvd pede pede s prpedd, es der se d l dble relón qe l he ddn de gl rng [qe ls des], ebr de l entdd mntr y l he popietaio. En l frm rent est pédida de prpedd s n es psble ex ept trvés de ns mpletmente exterres, pes el membr ndvd de l mndd nn entr en n relón lbre n ell t qe pder perder s nex betv enóm n l mndd. Est defntvmente rrg d. E st se bs t mbén en l nón de mnftr y gr tr, de dd ( de) y mp Entre ls ntgs mnftr pree m n deden (pón de ls lbertn lentes, extrners) et Este desrrll del iberos
OMA QUE PREEEN A LA POUN APALA
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trb prdtv (seprd de l sbrdnón pr l grltr m trb dmést de gente lbre mnftr destnd sól l grltr y l gerr pr el serv dvn y mnftr tlzd pr l entdd m ntr, m nstrón de ss de lles de templs), qe se desrrlló neesrmente trvés del trt n ex trners, eslvs del ns de ntermbr el plsprdt, et dselve el md de prdón sbre el l est bsd l entdd mntr y [tmbén] pr l tnt el individuo objetivo est es el ndvd determnd m rmn greg et De gl md ú el ntermb el endedment, etéter. L ndd rgnr entre n frm determnd de rgnzón mnl (trbl) y l rrespndente prpedd sbre l ntrlez mprtment pr n ls ndnes betvs de l prdón m n n exsten nrl m n l exsten betv de ndvd medd pr l mndd es ndd, qe, pr n ld, pree m l prtr frm de prpedd tene s reldd vvente en n md determnd de la poducción ms, n md q pree tnt m mprtment de ls ndvds entre sí nt m mprtment tv determnd de ells n l ntrlez nrgn md de trb determnd (el l es sempre trb mlr, mend trb mntr) Cm prmer grn erz prdtv se present mndd msm; según el tp prtlr de ndnes de prdón (p e gnderí, grltr) se desrrlln mds de prdón prtlres y ferzs prdtvs prtlres t n sbetvs q preen en nt prpeddes de ls ndvds m b tvs. Un estd determnd del desrrll de ls erzs prdtvs de ls sets qe trbn, l l rrespnden relnes dtermnds de ls msms entre sí y n l ntlz: es s red en últm nstn s ent d m nt sí m prpedd bsd sbre ell Hst ert pnt, prdón Leg se trstre en dslón Prpedd sgn entnes rgnrmente y l msm n s rm sát eslv, ntg, germn mpmnt dl s qe trb (prdr) ( qe se re
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del atrial n br la dl in rn riginari, a tirra ia, tabién la d l rt pntán d éa Pt t n ra á riginaria, igniia prar n la tirra prptari nntrar n la atrial n brt alg dipnibl, tabién inrn t y di d bitnia n rad pr l rabaj in pr la tirra ia Una z rprdida ta rlaión, l intrnt ndari y l rt d la tirra rad r l trabaj i, aparn inlid n la rpidad d la tira n ra á pritia En nnia, n la rlaión dl trabajadr n la ndiin d rab an apial tadio hitóri ngad d'abord prtain q ipa na raión á pna d prpidad Ét l tadi hióri nú , l al n ta rlión s ngad e prpt hitórint dilt Pr, n gnd lgar allí dnd [ da l popedd del nsmeno l prtaint dl trabajadr n l instrnt n alg prpi, allí dnd l trbajadr trbj prpitar dl i ntrn (l al z prspn la sbsnión dl intrnt b trabaj indiidal dir q prpn tdi prtilar l iitad dl da rrll d l prdtiidad dl raba), allí dd tá pta ta r dl bjdo oo popeo dl popo do r atóna j a la popedd d y r de éta ([t , dd da l darrll artanal y rban d traba), o n l prir a n ant aidnt d la prpidad d la trra y bida ba éta ( n n nia tabién l atrial n brt y l d d bitnia n hra ddos n nt ppdd dl rt n, diad pr trabaj artnl p ppidd del trt), [allí tn y tá prpt n nd tadi hitóri jnt y a l z dl pir y l rir i, s z ya db p sgni itin t diad tré d la oo d po d popdd o d popo do Dd l intr t i y prdt dl trbj y, n nni, l lnt nstty l ppidd y pt sltad dl l ntidd niti y n pd arr aí n l r ntl n l prir s
OMA Q P A A POI APIAIA
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a nidad nitaria br la q á ndad ip d prpidad in nidad niaria q ya a ia prdida, gnrada ndaria, prdida pr raaj i Ra ar q allí dnd la prpidad d inrn l prtaint n la ndiin d prdión dl rabaj n na prpidad inrn sólo apar n l trabaj i como medo para l rabaj indiidal; ar d aprpiar ian d inrn, d anjar di d trabaj apa na habilidad partilar d rabajadr, la a pn prpitari dl inrnt En a, l arátr nia d la rganizaión rpratia grial, dl trabaj artanal j d é n ant ni ynte d prpitari, ha d rdir al prain n i nrn d prdión inrnt d trabaj prpidad a dirnia dl prain n la irra, n l (n la aria pri a n an al) n alg prpi El q l prtain n n ingar d la ndiin d prdión nitya al j trabajadr prpitari q l haga n prpia ri q trabaja a t tadi hióri n q, d ard n naralza ól pd i tir pt dl prir , i qir, al i tip aplia ión dl prir diiad alg q abién nga d n a prir óra dl apial La rra fom posble a prar prpiari ól n l di d bitnia, nnrarl a é dad ndiión nara d jt q trabaja in prar n l l ni n l intrnt ni ta p n rabaj i n ag prpi, a nd la órla d la laid y ridbr q abién ngada q á pa tadi hióriant dilt n a rlaión dl trabajadr n la ndin d prdión apial La ra riginaria d a prpdad rdn nariane a la rlaión n diin n bjti prpi; nityn l ndan nói d ra diina a odue; e ed 1939 "o poduete (podud y) h E d 939 iub u o ue odb e do de
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de entdades comuniarias y de igual modo, tienen como su puesto, por su parte ormas determinadas de entdad comu nitara Estas ormas [son] esencialmente moiicadas al ser colocado e trabajo entre las condiciones objeivas de la producción (seridumbre y esclavitud) con lo cual se modiica y se pierde e carácter armatvo sme de todas as ormas de propiedad incluibles en el núm l . Todas ellas contene en s la esclavtud como posibilidad y por ell o, como su propia abolicón En lo que se reier e a la núm. 2, donde el tipo par tcular del trabajo la maestría en tal trabajo y correspondentemente la propiedad del ns trumento de trabajo= roiedad de las condiciones de produccón excuye por cierto esclavtud y seridumbre pero bajo la orma de la organiza cón de castas puede contener un desarrollo análogo negatvo La tercera forma [la] de la propiedad de los medos de subsstencia cuando no se reduce a la esclavitud y a se rvdumbre, no puede contner [una] relacón del individuo que trabaja con las condiciones de existencia; sólo puede en consecuencia ser la relacón del miembro de la entidad co muntaria originaria undada en la propiedad de la terra pero que ha erdido la propiedad de la terra y todavía no ha pasado al tipo , tal como en el caso de la pebe romana en la época del panes e circenses3 La relacón del retainer con su señor terrtoral o la prestación personal es esencialmente dierente Pues au ond ella reresenta sólo un modo de existencia del propietario mismo de a tierra, el cua ya no trabaja pero cuya propiedad incluye entre las condiciones d a producción a los trabajadores mismos como servos, etc. Aqu a relación señrial como relación esencial de a apropacón Con el animal con el suelo etc no puede tener lugar au ond relación señorial alguna a través de la apropiación aun cuando el anmal pueda servir La apropiación de una volunad ajena es supuesto de la relacón señoria Por cierto o desprovisto de voluntad como el animal p. ej puede entonces servr, pero no hace a su propietario señor. De lo vsto resulta que la relación señorial y a relación de servidumbre corresonden igual a h
Pan cico. Servidor gado a la caa del señor.
FORMAS QUE PREEDEN A A PRODUIÓN CAPITALISTA
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mente a esta fórmula de la apropiación de los ns trumentos de producción y constituyen un ermento necesar o del desarrollo y de la decadencia de todas as relaciones de propiedad y de producción orginaras, a la vez que expresan tam bién el carácter limtado de éstas Sn duda se reproducen en orma mediada en el capital y de tal modo constitu yen también un ermento para s u dsolución y son embema del carácter lmitado de aqué La potestad de venderse a sí mismo y a los suos por neces idad fue un derecho penoso y genera: tuvo vigenca en el norte as como entre los griegos y en Asia; cas guamente diundido estaba el derecho del acreedor a tomar como su siervo a aquel que se atrasara en el pago y a hacere pagar hasta donde pudera con su trabajo o con la venta de su er sona (Niebuhr I, p 600.)17 [[Niebuhr dice en algún lugar que para los escritores griegos que escriban en la época de Augusto la diicultad y a falsa comprensión de la rlación entre patrcios y plebe yos y su conusión de esta relación con la relación entre patro nes y centes18 provena de que ellos escriban en una época en la cua ricos y pobres eran las únicas clases verdaderas de ciudadanos, en la cua el menesteroso por más noble que pudera ser su origen, necesitaba un protector y al mllonario aun cuando uera un liberto se le buscaba como protector Diícmente pudieran ya reconocer squiera rastros de reaciones heredtarias de lealtad. {I 620)19 Los artesanos se encontraban en ambas clases -meecos y liberos y sus descendienes- "y el plebeyo que abandonaba la agricu tura pasaba [al tipo de] cdadanía a que aquélos estaban limitados Ni squiera estaban privados de pertenecer a los gremios legales y sus corporacones eran tan altamente respetadas que se atribuyó su undacón a Numa eran 9: toca dores de pano orebres carpnteros tintoreros, taabarteros curtidores, caldereros alareros y a novena corporación, que reuna a os demás oicios . Algunos de elos eran cu dadanos autónomos, sopoitas que no dependían de nngún patrón (cuando ta derecho existía) y descendentes de siervos, cuyo lazo se haba dsueto a través de a extncón a
Cudadao con iguae derecho
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ellas. Éstas aún xisn bao oa oma: como fondo libr en el cual se an extngudo todas las veas elacones polítcas ec. y que aún están contapuestas a ese ndvduo despo vso de popedad sólo bao la oma de vlors de valoes con base fme en s msmos. El msmo poceso que conta pone la masa como tabaadoes lbes a las condici� ns ob jivs d producción a contapuesto estas cond nes como cpil, a los tabaadoes lbes El poceso stoco consstó en la sepaacón de elementos asta entonces lga dos: po consguente su esultado no consste en que uno de los elementos desapaezca sno en que cada uno de ellos apaezca en una elacón negatva con el oto, el tabaado lb e (en cuanto posb ldad) po un lado el captal (en cuan to posbldad) po el oo. La sepaacón con especto a las condc ones obetvas de las clases que se ven tansfomadas en tabaadoes lbes debe gualmente apaece en el polo conapuesto como una autonomzacón de estas msmas condcones S la eacón de captal y abao asalaado no es cons· deada como la elacón ya de po s demnate y que pe· domna sobe el tdo de la poduccón sno como una ea cón que se genea sócamente es dec s se consdea a tansfomacón ognaa de dneo en capal el poceso de tecambo ene el captal exstente sólo ová¡, po un lado, con el tabaado lbe exsente sóo ováJEL, po el oto se mpon natualmente la s mple obsevacón a la que os economsas otogn tano peso de que el lado que se esenta como capta debe esta en posesón de ate s mas stumentos de tabao y medos de subsstenca paa que e tabaado pueda vv duante la poduccón ants de que la oduccón llegue a su témno Además esto susca la mpesón de que debe abe ocudo pevamente una acumuacón una acumulacón peva a tabao Y o sugda de ést po pate del capal sta la cual lo capacta aa on a abaa a os obeos y paa mantenelos * Pe t cao capta ppo coo codc d tabo ado podco de bao aado o y coo codc de , ppoe o e cdo po e bo coo eo bao o
ORMA QU RN A A ROUN AALA
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efectvamente paa mantenelos como capacdad vvente de tabao. Este acto del captal no pesto po el tabao e ndependente de él es ta sladado luego desde esa s toa de su géness asta el pe sente se los tansfoma en un momento de su ealdad y su efectvdad en un momento de su auto fomacón. Luego se deva nalmente de allí el deeco el captal a los futos del tabao aeno o más ben se deva su modo de adquscón a pat de las leyes smples y us tas del ntecambo de equvalentes. La queza exstente bao la foma de dneo sólo puede cambase po las condcones obetvas del tabao poque y cuando éstas están sepaada del tabao msmo Hemos vto qe en pate se puede acumula dneo a tavés del puo y smple camno del ntecambo de eqvalentes sn embago esto consttye na fente tan poco sgnfcatva que, desde un punto de vsta stóco s se pesupone que e dneo se a ganado a tavés del ntecambo de tabao popo n squea meece se menconada. Esto ocue más ben a tavés de la usa en patcula eectada tambén con especto a la popedad de la tea y a tavés e un patmono mueble acumulado medante las ganancas co mecales patmonodneo que se tansoa en captal en sentdo estcto en captal ndustal. Más adeante ten demos opotundad de abla más lagamente de ambas fomas en tanto e llas no apaecen como omas popamen * o b capta e tabajo aaaao o pto coo p pto d o, coo ba ppa d a pocc a, la coa pta pcpo a q captal ta ca o do ceao d btca ad dl odo d atal bto do de abajo cao paa q tabajado podzca, o a, alza aaj csa, po odo d atea bto tto de abajo o ca l tabajado ctvza pabajo, eto , l b co d cap tata a podo po d v q l taba jado ca cotatt dob odo paa captata o q bajo a oa d capta ca dob odo, d ca a pat atac d coto a codco d popa tca a ota a codcon d tca d capta Coo ho vto, pca pta pcapta ac co ac atdvana co l tabajo t todo l captal ea acta, too eto d o oent taaj aj ob jvao apopado po e capta, appad tcabo, tga d qvate paa é.
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e el pl, in oo oa epn e pn upue p el pl. l e v e peene e el cnep el pi en gnei e que u el neo y po o n e paini e eie e e. E llí gene peene el e e l lin qe p ez pocto e la ln La ain el c p pvee e l ppie e ea í [pee g] el entio en n e e in e e p gíla) pco e pin un e e ee i pn [] a pii i) i el p ini enil y u. e l encuen l nne p p o le n vez qe e e p e u ne bev e eec p el pe i Sl enne ecuen n p i e p e concones i B l cn iie e ganzan potiv p. e el e neo e e l pivo, que e e l eo n pee p ele p hcelo ta e pec pee a un e etc. En el nu i e e ao viv imo, pee n a t pnt que vee ee i L e pa l piniineo pa p e peea p l e le egn l pee guene lbes y ee e e e uiecia y eie ec., e ne e 'e nie u e ae opia e a e ea epvia e o bei e en ee peí pevi pie peí el p i e iea hla i nuen e e a e etá a pesente p ee p pae ea e l gaiz op i a e pae el e la i u om g a l gl c via aeo E p e e ela e pl i e pe p e i. av e ete pe el pii a eei ti) ente a ppie iea ee ppiea e geea, y e L e e l e entee egún e e pia y e aaa etaee c
FORMAS QUE REEEN A LA ROUIN AIALSA
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cn, etc e ell n e encuenta t lguno en el e oll el captal como catega. Epáicamente puee eaolle lcalmente la manuactua en un mc que cepona aun a un peío cmpletmente tnt cmo p. e en la cue tlan, junto a la copcne. eo co ma genealzaa, peominante e un pca l concne pa el cpt l eben eta eall a n l localmente ino en gn ecal (o e pne e t el hecho e que al ocu la ilucin e l c one, lgun maet e tanomen en cptlit in utale ; no obtnte e l ca e a y l e e acue cn a ntualeza e la coa En conunt la oganizacn cpativa e auna e l maeto y el ocal e aunn all í n e ugen el captaita y el obe.) E obvo y et e ve emnan má ccuntanciamente a poca htica e que aquí e hbl que, en eect época e la solucón e l mo pevio e p uccin y e lo moo pevo e cmpotmento el tabaa con la cncne obetiva el tab e al msmo tempo una époa en la que po un lao, el patmononeo e ha e hata alcanza ciet mptu y que p oto la, te cece y e tene en vtu e a mma cicuntancia que acelean ea olucin. Él m o e tambin uno e o gente e e lucin, aí como e olucn e una cnicin e l tanomacn e ee patimon en captal. e a me eten el patimnione e nclu el que te gane p u pate una epecie e upemcy, no bata e nngún mo pa que ea solucón eulte en captal. Si no, a antgu Rma Bzanco etc., hubien cncluo u htia con taba ibe y cpita o má bien, hubean comenz un nuev hti. Tambin allí a i ucn e la viea eacones e ppie etaba ga cn el eolo e patmnione, e comeci, etc. eo en vez e cnuci a l inutia , et uc n conu in act a pemin el campo be cua La oma ognaa el captal no ocue cm e pena, poque e capita acumule meo e ubitenci e intumento e tabao mate pim o, en um, p Supe.
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l ones de produón y le zo posble l propetro de terr p. e. t oo tn ben o ostró Ad St br sus ereles gndos et por vlores de uso tr dos del etrnero en vez de derror on retners os vlo res de uso produdos por so y de enontr• en su yor prte su quez en s de retnes que onsu n unto on . Le do un yor sgnón vor de bo de ngeso de popetro de l terr. Esto tuvo tbn lugr en lo que to sus rrendtros os ules y ern edo ptsts pero ern no obstnte de un ner ún uy ubert de ornentos El desrrolo del vor de bo ered dinro estente bo l or de un p sol de erderes dsuelve produón el vor de uso nedto y ls ors o ntd s de prpedd ell orrespondentes relones de l trbo on r peto sus ondones obetvs y epu s l ren de rcdo d trbjo (que no debe onundrse on el erdo de eslvos). . Sn brgo nluso est ón del dnero sólo e po sble bo el supuesto de l ctiidd rtsn urbn l ul no estb bsd sobre e pt y el trbo slr sobr l orgnzó n de trbo en orporones, do so et. El trbo urbno so b redo edos de pro duón pr os ules s orporones ern tn gnnts oo .s ntgus enes de propedd de terr pr eord que en prte er ell s su un gutur vez on.seuen de grn vent de los produtos grols en s ddes et. Ls otrs runstns que por eeplo en e sglo XV reentron l s de ls erns runtes s oo tbn l del dneo, reon nuevs neesddes y eevron s e l vlor de bo de los produtos loles, suberon os preos, et. todo lo ul estuló por ldo l dsoluón de ls ntgus reones de pro un eeró seprón del trbdor o de no trb or pero pz de trbr on espeto ls ondones obetvs de su reproduón y estuó s l tnsorón del dnero en ptl Nd ás estúpdo entones que
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a ndn Su fado "nona u auí no ut uy ao
Moa
FORMAS QUE PRE CEDEN A LA PRODUCCIÚN CAPITLISA
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onebr est frmción originri del pt oo s ste uber uudo y edo ls condicions objtis d producción edos de subssten ter en buto nstruentos y s uber brnddo los tbdores dspojdos de ells Más ben el pt ronodero ydó en prte despor de ests ondones s uezs de tb o de os ndv duos pes de trbr y en pte este p ro eso vnzó sn . Un vez que est oón orgnr ubo nzdo erto nve el ptronodneo pudo o lorse oo nteredro entre s ondones obetvs de l vd s bed s y ls uerzs de tbo vvs be r ds pero tbn isds cnts y pudo s opr l un on ls otrs Pero yendo or o que e form ción d ptrimoniodinro so ntes de su tnso ón en pt el pertenee l prestor de l eono burgues L usur e oeo e gen ubno y e so que surge on l desepeñn ppeles entres en este pro eso bn el tsorminto po pte de los rendt ros pesnos, e t unque en eno grdo Se ve qu l so tepo óo e desrrolo de ntebo y de v lor de bo que en tods ptes es eddo po el oer o o uy nteredón puede ser d oero (el dnero ntene un esten utóno en p er nt s oo l rulón l tene en el oeo) tre onsgo tnto l dsouón de s rcions d propidd d trbjo sobr sus ondones de esten oo l dsolu ón el trbjo ismo trtdo como un d s condicions objtis d producción• sólo relones que epresn un predono tnto del vo de uso y de produón oren td uso nedt o oo de un entdd ount e estente ún de ner nedt oo pesupuesto de l produón. L p roduón bsd sobre e l vlo de bo y l entdd ountr bsd sobre el ntebo de es tos vlores de bo supone y produe l seprón del trbo on respeto sus ondones obetvs (por ás que los vlores de bo t l oo vos en e pítulo er de dne ro prezn poner l p ropedd purente oo re a En a d 939, abo d aso d aíuo denado u aopñ "abao oda opean e ndo
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sultado del trabajo, parezcan pner como condición la propidad privada d l producto dl trabajo popio, y e trabajo como condición general d a riquza). Este intercambio de quivalentes tin lugar, [si bin] es sóo la capa superfici al de una produccón qu dscansa sobre a apropiación de trabajo aeno sin inte rcambio, pero bajo la apariencia del intercambio.
Est sstma de intercambio descansa sobre el
capital coo .u fundamento y si s lo considera separado de él, si se lo considra tal como se muestra en la superficie, como sis tema aut ónom o, lo que s da es una mera apariencia, pro una apariencia necesaria. Por eso no debemos ya asom
branos d que sist ema d e os valores de a mbio inter-
ca mbio d euivants mdidos por el trabajo e transmute o má � bin mustr como su trasfondo oculto la apropiación de trabajo ajeno si n intercambio, separación plna e trabao y propiedad Precisamente el dominio del valor de cambio mismo y de la producción que produce va or de cambio supone ca pacidad ana de trabajo como valor d cambio, s decir separación d a capacidad viva de tra ao con rspecto a sus condicions obetivas; comporta miento con éstas o con su propia objetiviad como con propdad ana; comportaminto con esas condiciones en una palara, [tr atándoas] como capital . Sólo n los tiempos de ocaso de a organizacón fudal donde no obstante aún se ucha dntro d ésta ta como n Inglaterra en el sigo XIV y en la p rimera mitad dl XV-, se da la época de oro del tra bao n procso de emancpacón. Para que e trabajo otra v z vu va a comportars con sus condiciones obetivas com o con su ropiedad deb aparcer otro sistema en lugar dl sstma dl intercambo priv ado el cual como hemos vis to, pon l intercambio d trabajo obtivado por capacidad d trabajo y, en consecuncia la apropiación del trabajo vivo sin intercambio. La manra en qu e dinero se transforma en capal, se hace visible a menudo históricamente en forma por completo simple y manifiesta como cuando el mercader p . hace trabaar para sí más tejedores e hilan
La edc 1939 converte una conjuncón en prefijo y modfica así el sentdo de este verbo Sgno de cierre de parénesis ausene en a edic 1939.
FORMAS QUE PRECEDEN A LA PRDUCCÓN CAPITALSTA
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eros, ue hasta ese momento trabajaban en el tejido y el hi lado como actividad accesoria de a agriculura, de ta modo ue convierte su actividad accesoria en ocupación central; pero de ahí en adelante está más seguro de ellos y los ha convertido en trabajadores asalariados bajo su imperio Mudar los entonces de sus ugares de origen y reunirlos en una casa de trabajo es un paso posterior. En este simple proceso s ve claramente que el capitaista no ha preparado material en bruto, ni instrumentos, ni edios de subsistencia para los tejedores e hianderos Todo lo ue él ha hecho es i mitarlos cada vez más a un tipo de trabajo, en el cua se vuelven de pendientes de la venta, del comprador, del comerciante y fi nalmente sólo producen para y por inte rmedio de él. Origina riamente éste sólo compraba trabajo a través de a compra del producto: no bien los trabajadores se han imitado a la producción de este vaor de cambio y, por consiguiente, deben producir valor de cambio inmediato, intercambi�r todo su trabajo por dinero para poder seguir existiendo caen bajo el imperio del comerciante y finalmente desaparece también la aparienci a de ue ell os le vendan a él sus produc tos Él compra su trabajo y es uita primero a propiedad del producto, enseguida también la del ins trumento o se las deja como ropiedad aparente, para disminuir sus propios costos de producción. Las formas históricas originarias, en las cuales el ca pita aparece al comienzo esporádica o localmente, junto a los antiguos modos de producción, pero des truyéndolos cada vez más por todas partes, incluyen por un lado la verdadera manufactura (aún no fábrica); ésta surge allí donde se produce en msa para la exportación, para el mercado externo, o sea, sobre la base del gran comercio marítimo terrestre, en los emporios de éste, tales como las ciu dades italianas, Constantinopa , las ciudades de Flandes, las holandesas, algunas españolas, como Barcelona, etc. En un comienzo, la manufactura no somete a la llamada industria urbana, sino a la industria campesina accesoria, hilandería, tejido, al traba jo que reuiere en menor grado habilidad artesanal corporativa, formación artística artesanal. Fuera de aquellos grandes eporios, donde la producción existe ya basada en un mercado externo y está, en consecuencia, orietada naturalmente, por así decirlo, hacia el vaor de
