I YAMI
OSORONGA
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PROFESSOR ADEKUNLE
OGUNJIMI
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Iyami Oso Iyami Osoron ronga ga sac ent entida idades des fem femini ininas nas que pos possue suem m alg alguma umas s ene energi rgias as especiais tanto na forma positiva quanta na negativa.
Iyami Os Iyami Osor oron onga ga e um uma a co conv nvic ic~o ~o,, fre frequ quen ente teme ment nte e he herda rdada da,, e as vezes vez es adq adquir uirida ida por atributo atributos s org organi anicos cos de uma pes pessoa soa.. Est Este e atri atribut buto o faz com que a pessoa tenha poderes que podem prejudicar ou ajudar outros, a uma um a di dista stanc ncia ia e at atra rave ves s de me meio ios s de de descu scuid ido o . Ma Mais is ad adia iant nte, e, a me mesm sma a convicc;aoe que uma pessoa pode ter este poder, mas desde que ele nao sinta sin ta mot motivo ivos s hos hostis tis contra contra out outros, ros, per perman manece ece dor dormen mente te e nao os afe afeta. ta. Inveja, furia, 6dio, malicia sac os tipos de sentimentos viciosos em que se fixam 0 pod oder er de br brux uxa ari ria a, se a pes esso soa a po poss ssu uii-Io Ios s is isto to dev ever era a se serr trab tr aba alhado. Acr cre edita-s -se e que uma pessoa pode ter est ste e poder e nao ter conhecimento disto, ate que os sentimentos viciosos dela seja fixados para traba tra balh lhar ar co cont ntra ra os ou outr tros os.. Em algun alguns s ca caso sos, s, br brux uxar aria ia e a ex expr pres essa sao o de tensao ou 0 mecanisme de conflito entre duas pessoas. Entao, bruxaria e urn confli conflito to de int intere eresse sse ent entre re 0 ac acus usad ador or em um uma a ma mao, o, e 0 acu acusad sado o na outr ou tra a. Como di Como dito to an ante teri rior orme ment nte, e, os Yo Yoru ruba bas s ac acre redi dita tam m qu que e to todo dos s os destacamentos das coisas devem-se a pr6pria essencia delas. Para afetar uma pes pessoa soa ou sit situac uac;ao ;ao,, fei feitic ticeiro eiros, s, her herbor borista istas, s, Bab Babala alawo, wo, etc etc.., ex extra traii a essencia por rituais, isto e, terminam aplicando principios gerais; Estes sac: (1) Homeopatia - Le. 0 principio de semelhanc;a.Como cura Goste; ou como les6es les6e s goste. Urn exemp exemplo lo disto e quando quando uma pessoa cai de urn precipi precipicio cio e fratura 0 os osso so da pe pern rna a es esqu quer erda da.. 0 os osso so da das s pe pern rnas as de um uma a ave se sera ra tratado simultaneamente. Quando a perna da ave curar, a perna do homem curara. Outre exemplo e a fabricac;aode uma boneca com imagem de uma pesso pe ssoa a e en enta tao o al alfi fine nete tes s sa sac c en enfi fiad ados os na im imag agem em,, a re real al pe pess ssoa oa es esta tara ra senttindo a dor. sen dor . (2) Preximidade - Le. 0 principio baseado na convicc;aoque todas as coisa co isas s qu que e tiv tiver eram am co cont ntat ato o co com m um uma a pe pess ssoa oa,, me mesm smo o qu que e so some ment nte e um uma a vez, sempre reterao especialmente aquele contato, caso tenha estado uma vez em nosso corpo ou entrado em contato com ele. Exemplos sac nossos
excrementos, vestidos, vestidos, cabelos, saliva e assim por diante. diante . Tudo isso pode ser usados contra n6s. Ate mesmo a impressao do pe de uma pessoa pode ser usada para prejudica-Ia.
(a) , os medicos de Iyami de preto' normalmente prejudicam os outros. Eles causam esterilidade; confusao, disc6rdia na comunidade; eles fazem a falta de colheita de outras pessoas, morte para os outros e assim por diante. Mas se uma pessoa encantada pode executar os rituais necessarios e conhecer as varias demandas de bruxas, 0 posta delas pode ser reconsiderado e a vitima sera partida s6; (b) 'as bruxa bruxas s vermelha vermelhas' s' tambem tambem preju prejudicam dicam os os outros outros e nenh nenhuma uma quanti quantia a de ri ritu tual al ou sa sacr crifi ifici cios os po pode dem m fa faze ze-Ia -Ias s re reco cons nsid ider erar ar 0 po posta sta de dela las s . Este grup gr upo o de br brux uxas as e na maioria maioria da das s ve veze zes s co cons nsid ider erad ado o 0 ma mais is terriv terrivel el de todos os medicos de Iyami. Iyami . Geralment Geralm ente, e, est estas as cla classi ssifica ficac;o c;oes es nao pod podem em ser con consid sidera eradas das em absoluto. 0'funcional de bruxa' para algumas pessoas, pode ser visto como , di disf sfun unci cion onal al de br brux uxa' a' pa para ra os ou outr tros os,, ou se seja ja,, pod pode e ter sig signif nifica icado do totalm tot alment ente e dif difere erente nte de aco acordo rdo com que quem m se rel relaci aciona ona.. Por exemplo exemplo,, nas guerras,, as bruxas podem ser usadas para destruir as mentes dos inimigos guerras e po polu luir ir 0 ra racio ciocin cinio io co cole leti tivo vo de dele les. s. Os Ii Iide dere res s do op opon onen ente te po pode dem m se serr afligidos aflig idos e levad levados os ate mesmo a morte. Isto pode pode conduzir conduzir a perda eventua eventuall da ba bata talh lha a pa para ra os in inim imig igos os.. Pa Para ra estes estes a qu quem em as br brux uxas as traba trabalh lham am a favo fa vor, r, po pode dem m se serr co cons nsid ider erad adas as ' as br brux uxas as br bran anca cas'; s'; ma mas s os qu quai ais s el elas as trabalham contra, eles nao tern nenhuma outra classificac;ao,que nao seja 0 etiquetado ' as bruxas vermelhas'. vermelhas' . Mais adiante, uma bruxa que protege a fami fa mili lia a de al algu guem em co cont ntra ra ou outr tras as fa fami mili lias as,, po pode de ir pa para ra a ex exte tens nsao ao de prejudicar, preju dicar, enquanto enquanto mutil mutilando ando e matan matando, do, todos que forem consid considerado erados s inimig ini migos os da fam famili ilia. a. Para a familia familia pro proteg tegida ida tera tera a cla classif ssifica icac;a c;ao o de ' bru bruxa xa branca' branc a' mas as vitimas vitimas classif classificarao icarao de bruxa 'preta 'preta'' ou ' a bruxa vermel vermelha'. ha'. Na pr prat atic ica a da ar arte te de Iya Iyami mi Os Osor oron onga ga,, os me medi dico cos s fa faze zem m us usa a de instrum ins trument entos os de v60 ' ani animai mais s com como o pom pombas bas,, pom pombos bos,, cor coruja ujas, s, fal falcoe coes, s, morcegos e assim por diante. Nao surpreende entao 0 porque de os Yoruba se referire referirem m as bru bruxas xas com como' o' ELE ELEYE' YE' - os don donos os de pas passar saro o. Eles tambem podem usar alguns animais como gatos, cachorros, antilopes, e assim por dia ian nte te.. Na cu cult ltu ura Yo Yoru rub ba ac acre redi dita ta-s -se e que as bru ruxa xas s nor orm mal alme ment nte e depo de posi sita tam m os po pode dere res s de dela las s ne nest stes es an anim imai ais s qu quan ando do Ih Ihes es en envi viam am em incu in cumb mben enci cias as.. Ist Isto o se sem m di dize zerr qu que e se ta tais is fo fore rem m ca capt ptur urad ados os,, as br brux uxas as ficarao impotentes.
Descobrir uma bruxa nao e uma tarefa facil. facil. No entanto, segundo a tradic tra dic;ao ;ao uma pes pessoa soa que enc encant antou ou out outra ra pes pessoa soa dev deve e ser des descob cobert erta a e deve ser levada para atarefar na ac;aodele. ac;aodele. A morte deve ser vingada em particular, especialmente se a morte for atribuida a feit feitic;ar ic;aria. ia. Os feiti feiticeiro ceiros, s, magic ma gicos, os, esp espiri iritua tualis listas tas,, adi adivin vinhos hos e BA BABAL BALAWO AWO sac as pes pessoa soas s mai mais s popula pop ulares res que des descob cobrem rem as bru bruxas xas.. Rit Rituai uais, s, sac sacrif rifici icios, os, adi adivin vinhac hac;oe ;oes, s, consultas com os oraculos de IFA sac alguns dos dispositivos empregados para par a des descob cobriri-Ias Ias.. Des Descob cobrir rir uma bru bruxa xa em seu pro propri prio o mei meio o ser serve ve par para a reduzir 0 num numero ero de vitimas vitimas que se con consid sidere erem m ini inimig migas as del delas. as. Por Porem, em, 0 risco de apontar 0 dedo acusador na pessoa errada nao pode ser em cima do governado. Eles consultam 0 Ora Oracul culo o de IFA para para se opor ao efeito efeito e no orac oraculo ulo aprendem 0 que deve ser feito feito.. Algun Alguns s espir espiritua itualista listas s tamb tambem em reivi reivindica ndicam m serem os melhores, mas uma experiencia mostrou, que a maioria deles tern o habito de visitar 0 BABALAWO a noite para orientac;aoe protec;ao.Alguns espiritual espir itualista istas s tamb tambem em acred acreditam itam que cant cantar ar 0 nome dos mentores ou de Iideres Iider es espirituais espirituais pode servir servir como uma fonte fonte de prot protec;aocontra ec;aocontra bruxa bruxas. s. Mas Ma s in infe felilizm zmen ente te,, es esta ta es esta tabe bele leci cido do qu que e de devi vido do ao fa fana nati tism smo o os ex extr traareligi rel igioso osos s trazem trazem em si me mesmo smos, s, urn probl problem ema a neu neurot rotico ico que os lev levam am a procura de atenc;aode urn BABALAWO e ate psiquiatras. Quando a acu Quando acusac sac;ao ;ao de bru bruxar xaria ia e ma mais is pre predom domina inante nte? ? Que Quem m sac muito mui to sus suscet cetive iveis is da acu acusac sac;ao ;ao de pos possui suirr pod poder er de bru bruxar xaria? ia? Pod Pode e ser conv co nven enie ient ntem emen ente te di dito to qu que e a ac acus usac ac;a ;ao o de br brux uxar aria ia e ma mais is co comu mum m na nas s crises cris es de comunidade; comunidade; quando ha intemperies intemperies na relac;ao relac;ao inter inter-pess -pessoal oal de duas pessoas ou grupos; quando ha calamidades incomuns e severas como epidemias, doenc;asde nao diagnosticadas, perda de propriedades e perda de vidas. vidas. As pes pessoa soas s tendem tendem a pro procur curar ar mai mais s exp explic licac; ac;oes oes que as raz razoes oes gera ge ralm lmen ente te ap apar aren ente tes. s. Os af afri rica cano nos s te tern rn po porr na natu ture reza za,, em ge gera rall um uma a perspe per specti ctiva va bas bastan tante te filosofi filosofica ca par para a vid vida a e a sau saude de em par partic ticula ular. r. Ess Esses es normalm nor malment ente e acu acusam sam de bru bruxar xaria ia as pes pessoa soas s que acr acredi editam tam ter raz razoes oes e capa ca paci cida dade de pa para ra in infl flig igir ir ca cala lami mida dade des s no nos s ou outr tros os.. Is Isso so faz co com m qu que e as mulh mu lher eres es ve velh lhas as,, po pobr bres es,, es este tere reis is,, no norm rmalm almen ente te fo form rmem em 0 gr grup upo o de pessoas pess oas suspeitas. suspeitas. Esse Esses s que sac norm normalmen almente te indev indevidam idamente ente invej invejosos osos dos sucessos de outras pessoas tambem podem ser acusados de bruxaria. Em geral, geral, brux bruxaria, aria, magia magia e feitic;aria feitic;aria sac siste sistemas mas muit muito o comp complexos lexos de co conv nvic icc; c;ao ao qu que e ex exig ige e pr prov ova a em empi piri rica ca da das s me ment ntes es do dos s qu que e ac acre redi dita tam m neles.. 0 asp neles aspect ecto o mai mais s imp import ortant ante e destes destes tres fen6me fen6menos nos e que ele eles s sac a expr ex pres essa sao o de te tens nsao ao e me meca cani nism sme e de co conf nfli lito to en entr tre e 0 acu acusad sador or e 0 acusado.. acusado
Mais Mai s len lendas das sob sobre re Iya Iyami mi Oso Osorong ronga a sist stem ema a re rellig igiios oso o Yo Yoru ruba ban no e pa pass ssad ado o de for orm ma or oral al,, de ger era a<; <;ao ao a o si gera<;ao, gera<; ao, poi pois s acreditam acreditam seu seus s sac sacerd erdote otes s que a pal palavr avra a ver verbal baliza izada da pos possui sui 0 poder pod er de tra transm nsmiti itirr 0 "A "Axe xe", ", fo for< r<;a ;a co cont ntid ida a no nos s en ensi sina name ment ntos os he herd rd ad ados os de seus antep antepassad assados. os. Elas tambem sac conhecidas como "E/eye" (mulheres-passaro) (mulheres-passaro),, que usar us aram am ma mall se seu u po pode derr ma magi gico co e po porr is isso so tiver tiveram am de entre entrega garr su sua a ca caba ba<; <;a a magica mag ica ao Orisa Orisa N/a, par para a que ele fizesse fizesse urn born born uso do pod poder er da cria<;a cria<;ao. o.
Enquan Enqu anto to el elas as estao estao co com m en ener ergi gia a po posi siti tiva va el elas as sa sac c ch cham amad adas as co como mo Iy Iyam amii ( mae),, ma mae) mas s quand quando o es esta tao o na fo form rma a ne nega gati tiva va sa sac c ch cham amad adas as Aj Aje e (b (brux ruxas as). ). A ener energi gia a da das s Iy Iya a sac sac en ener ergi gias as ta tao o co comp mple lexa xas s qu que e ch cheg egam am te terr cr crit itic icas as na soci so cied edad ade e on onde de ha 0 culto a elas elas.. 0 cu cult lto o de Iyam Iyamii Os Osor oron onga ga e com comum um na comu co muni nida dade des s yo yoru ruba bana nas s en entr tre e as mulh mulher eres es id idos osas as qu que e depois depois pa pass ssam am pa para ra as mulh mulhere eres s mai mais s joven jovens s par para a ter ter contin continuid uidade ade da ent entida idade de.. Existe Exi stem m var varios ios tip tipos os de Iyami Iyami Oso Osoron ronga, ga, com como o por exem exemplo plo:: IYAMII OS IYAM OSOR ORON ONGA GA - Br Bran anco co - Sao Sao Iy Iya a que usam usam tu tudo do br bran anco co in incl clus usiv ive e os animai ani mais s par para a mat matan< an<;a, ;a, Ela Elas s sac mai mais s pos positi itivas vas do que as out outras ras qua qualid lidade ades s de Iya. IYAMII OS IYAM OSOR ORON ONGA GA - Pr Pret eto o - Sao Iy Iya a que que us usam am tudo pr pret eto o e que que ca carre rrega gam m tanto 0 pos positi itivo vo qua quanta nta 0 ne nega gati tivo vo de depe pend nde e da in invo voca ca<; <;ao ao.. Elas Elas sa sac c ma mais is ligada lig adas s com bichos bichos pre pretos tos e principa principalme lmente nte a gatos gatos pre preto to.. IYAMII OS IYAM OSOR ORON ONGA GA - Ve Verm rmel elho ho - Sao Sao as Iya que que us usam am tudo tudo ve verm rmel elho ho e ter tern n gran gr ande de li liga ga<; <;ao ao co com m Oy Oya a e Eg Egun ungu gun. n. El Elas as co como mo as Iy Iya a de pr pret eto o te tern rn tao positi pos itivo vo qua quanta nta neg negati ativo vo dep depend endend endo o da invoca invoca<; <;ao. ao. IYAMII OSOR IYAM OSORON ONGA GA - Mista - Sao Iya que pegam energ rgiias de tod todas as outras out ras ja cit citada adas. s. Ser Servem vem par para a defen defender der a quem quem as cult cultua. ua.
E este
Odu qu Odu que e re reve vela la ao aos s hu huma mano nos s os pr prob oble lema mas s co com m as Iy Iyam amii e tambem mos ostr tra a os caminh nhos os par para so solluci ciona onarr es esttes pro rob blemas. 0
mesm smo o Od Odu u qu que e fa fala la de pe pess ssoa oas s qu que e te tem m gr gran ande de o me
possib poss ibil ilid idad ade e de cultuar IYami Osoronga quando ela favorece as pessoas, porque as vezes a pesso pe ssoa a tem tem a energi energia a de dela las s se sem m sa sabe berr e assim assim na nao o po pode dem m contro controla larr 0 positivo ou 0 negativa que elas irradiam. As pe pess ssoa oas s qu que e po possu ssuem em es esta tas s en ener ergi gias as s6 po pode dem m ve verr is isto to em so sonh nhos os,, intui90es intui 90es e pragas que surtem efeitos. efeitos. Somente Soment e atraves atraves do jogo jogo de Opele Ifa Ifa,, que e um jog jogo o esp especi ecifico fico par para a ver odu, que pode ser detectado 0 problema que a pessoa esta atravessando com Iyami Osoronga. Odu:- e fo forma rmado do pe pelo lo co conj njun unto to de du duas as co colu luna nas s ve verti rtica cais is e pa para rale lela las s de quatro indices cada. cada. Cada indice compoe-se de um ou dois tra90s verticais. Existem Exis tem dezessei dezesseis s com combin bina90 a90es es possiveis possiveis par para a cad cada a uma das col coluna unas s e cada uma delas tem um nome especifico. Exemplo: Osa Cada um de Cada dest stes es de deze zess ssei eis s no nome mes s ju just stap apos osto to co com m el ele e me mesm smo o ou co com m algum outro dos quinze, forma 0 nome de um dos duzentos e cinquenta e seis odus. odus. A ma maio iori ria a de dest stes es od odus us,, co como mo:: Os Osa a Me Meji ji,, Ir Iret ete e Og Ogbe be,, Otu Otura ra Ori Oriko ko fal falam am sobre Iyami Osoronga. Para os Yo Para Yoru ruba bas s a re repr pres esen enta ta9a 9ao o ma mais is pe perfe rfeita ita do un univ iver erso so e a ca caba ba9a 9a "Igbadu", "Igba du", onde onde estao contidos os segre segredos dos da cria9ao do "Aiye" (terra).
Akinor Aki noro o law lawo o ori ogun ogun ode --- ....
'"'
Koleja Kol eja law lawo o ode ide idewur wure e P6 ye lawo ode igbari Edagir Eda girigi igiri ri law lawo o ode iluafin iluafin
Wonw Wo nwa a sa sawo wo lo losa sapa pa ok okun un ohuni ohunila lajiji Me Mejiji osa osa,, won gbagun gbagun oku okun n, won gbagun gbagun ide ide,, won gbagun gbagun ola olawi win n niw niwin in " " \ '"'
Ni aso aso oba obati ti nko nkona na bii biide de Won wapaju wapaju ota otada da si orunmi orunmila la,, won Fi ojojonba ojojonba orunm orunmilaj ilaja a Orun Or unmi mila la su sun n ori aper apere e lo loju ju orun. orun. Babaji
050 oke
iponrire iponrir e kal kale e
Oranse Ora nsepe pe odi odimod modim imo o oni onikiw kiwon on wa dafa dafa Fun oun. oun. won wonkor korii ohu ohun n mej mejii Osameji Osam eji ni wonri wonri,, won ni akin akin Oro nko? nko? baba ni omo ik iko o fa oun Nise, Nise, won ni kolej koleja a nko nko? ? Sab aba a ni Orno Orno ik iko o fa ou oun n ni nise se..
baba ni omo ikofa ou oun nise Won ni eda gi girigir rigirii nko? baba ni Om Omo o ik ikof ofa a ou oun n nis ise e won wo n ni awo awon n wo wony nyii ni wo won n nb nba a oru orunmi nmilla se ota. Orunm Oru nmila ila ni ha ha bioba bioba Ri Ribe be oni kiwon kiwon ku pata pata pat pata a Akin oro ku ku odi eiye oyo Kole Ko leja ja ku odi odi ei eiye ye ko kowe we ei eiy yeaje Poye ku odi eiye ogbin gbin Eda girigi girigiri ri ku odi odi owi owiwi wi Won Wo n wa ni awon awon timo timope pe Orunm Orunmila ila lopa awon, awon, wonw wonwa a gbera gberawon won Nfobowab Nfob owaba a orunm orunmilaj ilaja; a; Won Wo n de oju ona ona tan, tan, wo wons nse e la lapa pa Wons Wo nse e le lese se won won kolee fomo, fomo, ara Wa niwon pup pupo o. oru orunm nmila ila wa Nrinlo Nri nlo sode de,, ba baba ba ba bawo won n ni bi titi Won Wo n gb gbe e selap selapas asel eles ese e si Wonwa Won wa nbe oru orunmila wo won n ni Oru Orunmil nmila a Daku Dak unda ndabo bo awo awon n kon konii baojam baojamo o Lailai Orunmi Oru nmila la ni bi abar abarii ele eleiye iye Kel Keleiy eiye e tabii eme tab emere re kem kemere ere ti oba Tun da oju ija kowa nko? Won ni ni odimule
0,
woni won ase lapa
AP A POST ILA I YAM YAM I
lese les e won kon konii gba gbadun dun rar rara a titi won yio yiofik fiku u sun su n gbon gbon ki oru orunm nmilila a ma pese pese Oru Or unmi nmi!!a ni nik kosa sawQ wQ mo won ni awo tunku Awo am amo osu sunn-a awo amo morre otu tun n kuawo Osun Os unsu sun n te tere re - ey eyii tinse tinse aw awo o ig igii egung egungun un
Iba,, iba Iba ba,, iba Ako koda daiiba Asedaiba lie ogere ogere a foko foko yer yerii Alap Al apo o Ik Iku u Olona Olo na ola ola,, iba Esu odara odara,, ib iba a Irunma Iru nmale le olukotun Igba imale oluko olukosin sin Iba gbog gbogbo bo yin
0
Ero udaju, udaju, ero eyin, eyin, ib alou alou ja fosan Adas dase e ni nwun nwun omode omode Iba ki nw nwu un un
0
Eyin to ni aye E je sise mi
0 san
mi
Emi lema agba E je owo a maa je fun mi Ada Ad a ki nmu, nmu, ki
0 ge
0
eku idi e
Omo eni ki nbur nbu ru, Ki a gbe fun fun ek ekun un pa je E dari dari jimi, jimi, ki e fifi cwo mi wo mi Emi lema aje fepo we Osoron Oso ronga ga opi opiki ki ele elese se osu osun n Ajefun jedo Oriri aye Ebo aye ni a ru
0
Osor Os oron onga ga ni nba nba ni gbel gbele e ay aye e Aje Aj e ni npa npa en enii
Osoron Oso ronga ga gbi gbigbe gbe ni
0 gbe
mi
0
Aje ma pa mi lama Lomi Lo mi ki
0 so som mo
mi
Iya mi mi agba opi opiki ki ele elese se osu osun n Awon Aw onii ma maye ye A woni woni lo loju ju re orun Eje lepo ekuru won Iya-mi Iya -mi aye elekuru elekuru pup pupa a foo
o gberi gberita ta jagu jagun n
o gbe origi origi
ke kanran kanran kan kanran ran
Fori Fo ri jim jimii bi mo ba se Fi owo re wo mi Na ke kanra kanran n wonu ile mi Iya Iy a - mo mogu gun n al alar ara a Bi igun jebo Aje gbe ni nje Bi akala jebo Aje gbe ni nje Gbog Gb ogbo bo ey eyii a ba se Aseg As egbe be ni e je
je
0
Iya-ag Iya -agba ba ala alapo po iku Olokik okikii or oru u Ki nfo ki
0
fara fa ra pa
Onille or Oni orig igii ki nje njebo bo Ki ebo naa ma gun rege Awon Aw on ag agba ba ki nfi nfi abo abo bo eni eni Ki Omo ara aye ma ri ami won Lara eni A jefun jefun jed jedo o Ki nje tire tan
Ki
0
ma fio na han eni eni
Iya mi toto aye Fio Fi o na han mi Bi
0
ba gbe ori igi ke
Ma ke pa mi Bi
0 gb gbe e
orit or ita a ke
Ma ke pa mi Kike ni ki
0
fi ike re ke mi
Omida Om idan n ele eleye ye olo oloju ju owi owiwi wi A ri eni ko to pe eni Omoran Omor an olog ologbon bon Linm nmo o ri riro ro ati w ri eda eda Alapo Ala po iku olon olona a ola Iku ti nba nro nile mi Re danu danu Opiri Opi ri ele eleye ye mor moran an bi afefe afefe / -
Arun ti nba nro nile mi Ro danu Iya-mi Iya -mi om omora oran n ele eleye ye A pani ma yoda A mubo ti nbe laye mi Re danu danu Eyin ti
0
0 ni
aye
E fa mi mor mora Aje ele e fa mi mora
0
Tradu~ao
Sauda~6es, Sauda ~6es, sauda sauda~6es, ~6es, sauda sauda~6es ~6es
o pri primei meiro ro a ser criado, criado, sau sauda~ da~6es 6es Ao criador criador sauda~ sauda~6es 6es A grande grande ter terra ra Que Qu e tem a bolsa bolsa qu que e ac acom omod oda a a mort morte e A dona do cam caminh inho o que lev leva a a pro prospe sperid ridade ade,, sauda~6es Esu,, Esu
0 bondo bondoso, so,
sauda~6es sauda ~6es
As divind divindad ade es do la lade dir direito eito As divinda divindades des do lade esquerd esquerdo o Eu vos vos sau saudo do As pe pess ssoa oas s qu que e ca cami minh nham am na minh minha a fr fren ente te Os que que me seguem seguem atr atras as sau sauda~ da~6es 6es A sauda sauda~a ~ao o qu que e na nao o faz faz ma mall a ni ning ngue uem. m. Sauda~ Sau da~6es 6es nao produze produzem m efe efeito ito neg negati ativo vo Voce Vo ces s qu que e sa sac c os donos donos e as dona donas s do mundo mundo Fa~a Fa ~am m co com m qu que e me meus us at atos os se seja jam m fa favo vora rave veis is a mim. mim. Que Qu e tudo tudo qu que e eu fa~a fa~a seja seja fa favo vora rave vell a mim Mesmo Mes mo que meus meus ini inimig migos os nao queir queiram am Eu sou filh lho o das vel velh has sabia bias s Fa~a Fa ~am m co com m qu que e as voss voss as prote prote~6 ~6es es vi vigo gore rem m na minh minha a vi vida da e/ e/ou ou atirem atirem a meu favor
o fa faca cao o na nao o po pode de se serr tao tao af afia iado do a ponto ponto de dele le me mesm smo o co cort rtar ar se seu u ca cabo bo filho ho nao pode ser tao ruim pes pessim simo o o fil A ponto de da-Io para
0
leao comer
Perd Pe rdoe oemm-me me ca caso so eu ten tenha ha tr tran ansg sgre redi dido do al algu guma ma no norm rma. a. E fa fa~a ~am m co com m qu que e vossas vos sas for for~as ~as,, atu atuem em a meu favor. favor. Eu sou sou filho filho da senho senhora ra,, qu que e ao acord acordar ar se banha banha no dend dende e A fam famos osa a Os Osor oron onga ga qu que e pi pint nta a os calc calcan anha hare res s de Osun Osun
Que se alim aliment enta a do intesti intestine ne e do fig figado ado de quem chega a humani humanidad dade e Rapide Rap idez z de quem quem enx enxerg erga a a humanid humanidade ade Vamos Vamo s fazer
0 ebo
do que
Osoron Oso ronga ga me carregu carregue e Nao tire tire a vi vid da dos meus filhos filhos E prote proteja ja a mim e a me meus us fi filh lhos os Minh Mi nha a ma mae e ve velh lha a qu que e pi pint nta a se seus us pe pes s de Os Osun un E atrav rave es de seu seu olhar marc arca a a vida vida do homem homem E atra rave ves s do seu seu ol olha harr ma marc rca a a morte morte do homem homem
o sa sang ngue ue e
0
dende den de do ekur ekuru u ofe oferec recido ido a elas elas
Minha Min ha mae a dona da faro farofa fa de feij feijao ao Alilime menta nta de urn forte eku kurru ve verrmelho Que na encruzil encruzilhad hada a gue guerre rreira ira Que cant canta a com vitali vitalidad dade e de ama ama de uma uma arv arvore ore sag sagrad rada a Perdoe Per doe-me -me pr erra errarr Protej Pro teja-m a-me e com a sua pro protey teyao ao Nao cant cante dent ntro ro de me meu lar Mae Ma e gue guerre rreira ira das magias magias mar maravi avilho lhosas sas Quando Qua ndo Igu Igun n se aliment alimenta a do ebo Quando Quand o aka akalla se ali alime ment nta a do ebo ebo Nada Ihe aconte acontece ce Tudo que fizemos fizemos Fayam Fay am com que nad nada a nos acont aconteya eya A sen senhor hora a da madrugad madrugada a Que Qu e ao voa oarr nao se machuca Ao se aliment alimentar do ebo ebo Esse Ess e ela nao deixa deixa de cumpri cumprirr sua missao missao As velhas velhas ao proteg protegere erem m alg alguem uem com suas suas pro protey teyoes oes Todos Tod os os seres seres hum humano anos s rec reconh onhece ecem m
0
protegido
Ela se alimen alimenta ta do intestin intestine e e do figad figado o Ao aca caba barr de se ali alimen entar tar Nao deixa deixa de mostrar mostrar
0 cam caminh inho o
para par a
0 homem
Minha Min ha gra grande nde mae Aye Mostre--me Mostre
0 cam camin inho ho
Se voce voce canta cantarr de cima cima de uma uma ar arv vor ore e Nao me me mate com seu seu canto Se cant canta ar da enc encrruzilhad zilhada a Nao me mate com se seu ca can nto Me papari papariqu que e co com m su sua a generos generosiidade Senhorra dos passaro Senho passaros, s, cuj cujos os olh olhos os se assem assemelh elham am Ao do pas passar saro o cor coruja uja Aquela Aqu ela que enxerga enxerga
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homem hom em ant antes es del dele e apa aparec recer er
Sabi Sa bia a deten tentor tora a da sab sabedoria Que conhece
0 que 0 ho home mem m
pens pe nsa a e nao pe pens nsa a
A dona da morad morada a da morte morte e da pr pros ospe peri rida dade de A morte morte qu que e es esti tive verr co cont ntan ando do no me meu lar Afaste Afa stem m na Senhor Sen hora a de urn pass passaro aro rap rapido ido com como o
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vento
A doen9 doen9a a qu que e es esti tive verr ao meu re redo dorr Afast stem em na Min Mi nha ma mae e a sa sab bia do dona na do con onhec heciimen ento to Senhor Sen hora a dos pas passar saros os Aque Aq uela la qu que e ma mata ta se sem m pr prec ecis isar ar de armas armas Todo To do in ins sucess cesso o de minha vi vida da Afaste Afa stem m no Voce Vo ces s do dona nas s da terra Me abrac abracem, me acol acolham ham As conhecidas, conhecidas, fam famili iliare ares s me acolha acolham m
01 - Pacote De Yerosun Estatu Est atueta eta De Iyami Iyami Em Madeir Madeira a 21 - Ikin Ikin Ifa (Sem (Sement ente e De Dendeze Dendezeiro iro Esp Especi ecial) al) 21 - Owo Eyo (Buzios) 07 - Efum 07 - Osum 21 - Moe Moedas das Ant Antiga igas s 01 - Eru (Rabo) 250 Grs. Grs. Sabao Da Cost Costa a 100 Grs. Grs. De Banh Banha a De Ori 01 - Paco acotte De Lel Lelek eku un 01 - Aridan 07 - Pena nas s De Ikodide 01 - Ataie 07 - Pe Pena nas s De Agb Agbe e 07 - Pena nas s De Alu luk ko Ase As e Iy Iya ami Oso Osoro rong nga a (P (P6 6 Esp Especi cial al Vi Vind ndo o Da Africa) FOlHA S
Ewe Ifa Ewe Iyalo Iyalode de Ewe A j A jeobale eobale Ewe Ew e Ina Ewe Agbagba Ewe Bamu Bamu Bam Bamu u ( Folha Folha De Bambu) Bambu) BICHOS 01 - Igbin Igbin 01 - Coru j Coru ja a 01 - Galinha Galinha De Angol Angola a 01 - Galo 01 - Pombo
Coloqu Colo que e to toda das s as folh folhas as ac acim ima a me menc ncio iona nada das s de dent ntro ro de uma ba baci cia, a, co colo loqu que e agua ag ua um pouco pouco de gim e co colo loqu que e 0 li liqu quid ido o qu que e sa saii no sa sacr crif ific icio io do igbin igbin e mace ma cere re co coe e co colo loqu que e de dend nde e e banh banha a de ori. ori. Use este Use este ma mace ceram ramen ento to para para la lava varr a esta estatu tuet eta a de Iy Iyam amii , de depo pois is co colo loqu que e um pano pan o bra branco nco e enro enrole le a estat estatuet ueta a res reserv erve. e.
Prepar Prep are e 0 igba igba da Iya com com 0 que que so sobro brou u do mace macera rame ment nto o da das s er erva vas, s, se send ndo o os ba baga gac; c;os os das das er erva vas s co colo loca cado dos s no fun fundo do do ig igba ba e em se segu guid ida a co colo loqu que e porr pa po part rtes es 0 paco pacote te de yero yerosu sun n fa faze zend ndo o a marca marcaC; C;80 80 do Odu Osa Me Mejiji
Pegue Pegu e ou outr tra a ba baci cia a colo coloqu que e 0 sa saba bao o da costa costa de dent ntro ro colo coloqu que e os osun un,, ef efun un,, atar at are e mi mist stur ure e tu tudo do.. Qu Quei eime me toda todas s as penas penas e mistu misture re ao aos s outr outro o p6 p6s s co com m 0 sabao sab ao da costa costa.
Pegue Pegu e a esta estatu tuet eta a pr prep epar arad ada a co colo loqu que e em ci cima ma da marca marca9a 9ao o do odu com 0 yero ye rosu sun n e us use e 0 sa saba bao o mi mist stur urad ado o co com m os p6 p6s s pa para ra fixa fixarr a esta estatu tuet eta a pa para ra que qu e a mesm mesma a fi fiqu que e em pe.
Coloqu Colo que e os buzio buzios s ja la lava vado dos s co com m gi gim m e em segu seguid ida a as moed moedas as an anti tiga gas s e os ikin de If Ifa.
Fa9a ofe Fa9a ofere rend nda a do pass passar aro o ab abri rind ndo o 0 pe peit ito o e tiran tirando do in inte test stin inos os e coloqu coloque e dent de ntro ro de um al algu guid idar ar e coloq coloque ue ba bast stan ante te de dend nde e de dent ntro ro do peito peito ab aber erto to do passar pas saro o col coloqu oque e 0 ase Iyami e fe feche usando algodao e de deixe secar e coloqu col oque e est este e pas passaro saro ja seco atras da estatueta. Fa9a
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sacrif sac rifici icio o da galin galinha ha de angola angola e ofer ofere9a e9a as Iyami Iyami Oso Osorong ronga. a.
Iba Olodunmare lba Akoda Iba Aseda Iba Esu Esu Lal Lalu u Ogi Ogiri ri Oko Iba Ogun Ogun Lakai Lakaiye ye Iba San Sango go Olo Olokos koso o Lal Lalu u lba Osun Ramu Of id ide e Wem emo o Iba Eyin Iya Mi 0 Eyin Ey in La Laja japa pa Jo Jori ri 0 Eyin Eyi n Lat Latifu ifun n Jor Joronr onro o Oba Obalan lanta ta Omii Tutu Om Tutu Ni 0 Te Tenu nu Ej Eja a Bo Oro Tutu Ni 0 Ten enu u Mi Bo Bo Ki Irawo Mi Ma Rele Giga-G Gig a-Giga iga Lan Bojo Bojo Oke Ok Oke Lo Lola lawa wa Yi Yio o Ma Re Oke Oke Lolawa Yio Ma Re Eyin Iya Eni Ki Ma Su Sepo Mo Su Su Sepo Sepo E 0 Ba Bami mi Wi Ra Rara ra Eni Kin Ma To Sala Mo To Sa Salla E 0 Sa Mi Wi Wi Rar ara a Eni Kin Mafi Mafi Iko Ikodid dide e Nud Nudii Mo Fi Ikodide Ikodide Nud Nudii E 0 Bami Wi Rara Eyi yin n Iya Ke Je Je 0 Ju Mi Mi Se Ase Ti Eledunmare
TRADUCAO
Saudac;ao Saudac ;ao ao deus Suprem Supremo. o. Saudac;ao Saudac ;ao ao Deus Suprem Supremo. o. Saudac Sau dac;ao ;ao ao Pri Primei meiro ro da cri criac; ac;ao. ao. Saudac Sau dac;ao ;ao ao Esu Lal Lalu u don done e da pedra. Saudac Sau dac;ao ;ao ao Ogun Lak Lakaiy aiye e Osi Osinma nmare re Saudac Sau dac;ao ;ao a Sango Sango Olu Olukos koso o Lal Lalu. u. Saudac Sau dac;ao ;ao a Osu Osun n Ram Ramu. u. Saudac;ao a mae Iya Iyami mi Oso Osoron ronga ga.. Voce Voc e que come cab cabec; ec;a a e brac;o brac;o jun juntos tos.. Voce Voc e que come come int intest estino inos s Oba Obalan lanja ja.. Agua Ag ua fr fria ia qu que e vai vai sa sair ir da boca boca, do peixe. Deixe Deix e qu que e as palavras palavras boas saiam saiam de noss nossa a boc oca. a. Nao deixe deixe que nos nossa sa est estrel rela a pere perea a Que
0 dia
0 brilho
simples cres simples cresc;a c;a
Deixe Dei xe que noss nossa a sor sorte te volte Deixe Dei xe que nossa sor sorte te cre cresc; sc;a a Voce Vo ce qu que e fala pa para ra eu nao fazer fazer Fac;a Fac ;a no dende dende Eu fac fac;o ;o para que voc voce e nun nunca ca fiq fique ue tri triste ste com comigo igo Voce Vo ce qu que e fa fala la pa para ra eu na nao o fazer fazer xi xixi xi na fro front ntei eira, ra, Eu fac; fac;o o xixi na fron frontei teira ra e voce voce nao fica fica tri triste ste com comigo igo.. Voce Vo ce qu que e fa fala la pa para ra eu na nao o us usar ar ik ikod odid ide e pa para ra lilimp mpar ar Eu uso ik ikod odid ide e pa para ra Iimpar Voce Voc e nao fica fica triste triste com comigo igo.. Voce mae Iya Voce Iyami mi Oso Osoron ronga ga Vem Ve m me adotar adotar.. Ase de Olodunmare. Olodunmare. Olo lodu dunm nmar are e
ase. as e.
0 bu bumb mbum um
e
0
bumbum
agba o dori igi agba
0
Agba Ag ba gu gun n ori igi yeye yeye dorii igi agba agba o dor
0
Agba Ag ba gu gun n ori igi iroko iroko dorii o dor
igi agba agba
0
~,
Agba Ag ba gu gun n ori ig igii ogbon ogbon dorii igi yeye yeye o dor
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Orno agba a ye
Ate At e em cima cima da ar arvo vore re da das s vel has A velha velha sa sabi bia a su subi biu u na copa copa do caja caja Ate ern cirna cirnad da arvo vorre das ve vel has A velha velha sa sabi bia a su subi biu u na copa copa do Iroko Iroko Ate em cima cima da a N Nore o re das velhas A velha velha sa sabi bia a su subi biu u na copa copa da arvore arvore da sa sabe bedo dori ria a Ate em cima da ar a rvore das velhas encon ontr tro o e ern cirna cirna do caja caja o enc Assi As sirn rn sendo
fililho ho da sa sabi bia a so sobre brev vivera era..
0
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Iyami Iya mi ele eleye ye Mojuba Moju ba yin
0
Eje iba mi ose Ki ase mi Igun ase
0 gun 0
Tradu~ao
Minha Mi nha ma mae e sen senhor hora a do passaro passaro Eu vos vos sau saudo do Que minha minha sau sauda9 da9ao ao alc alcanc ance e a mae mae Para que meu ase seja completo Ficando
ase na minha vida
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