Iyami-Osoronga
En el tema de Iyami-Osoronga es una de las cosas que resguarda resguarda en Africa Africa cierto cierto secret secreto o no públic público. o. Quizás no es es mucho mucho el secre secreto to o inform información ación que pueda encontrar así de forma pública, ya que esa es una rama trabajada y lidereada lidereada por por las mujere mujeress en Africa Africa y que los hombres hombres que que más o menos tiene tienen n más acces acceso o indir indirect ecto o a ella ellass son son los los cons consagr agrado adoss como como Olu Oluwos wos en Ogb Ogbon onii sean o no babalawos. babalawos. Los oluwos con sagrados sagrados en Ogboni reciben un fundamento como tal en el cual se puede hacer cierta llamada a la
espiritualidad de las mismas, sin embargo, no es lo mismo una llamada o un rezo para apaciguarlas a que trabajar con ellas . Existen rezos para alejarlas de la casa donde uno reside, sobre todo en las horas de la noche. Ellas (las Iyami-Osorongas) poseen su enunciado más auténtico en el odu de ifa Osa’Meji nigeriano, del cual le anexaré en este escrito un trabajo que expuse hace solamente unos días en internet. Como le decía, Iyami-Osoronga es una actividad religiosa propia de las mujeres que son consagradas en ello. Estas consagraciones, hasta donde se me ha explicado en la propia Nigeria, son realizadas por mujeres oficiantes y lo hacen allá en Nigeria en pleno monte. Las mujeres consagradas en Iyami -Osoronga, luego pueden pasar a ser parte de la sociedad Ogbnoni como Iyabié, donde recibirán otra consagración a tales efectos. No es obligatorio para ser una Iyabíe de Ogboni haber sido primero consagrada como Iyami-Osoronga, pero las que llegan al rango de Iyabié habiéndose primero consagrado en Iyami -Osoronga, poseen un rango superior a las que no poseen esa poseen esa consagración p revia. Ellas deben ser apaciguadas con rezos por los babalawos, las iyaonifas, las iyabie de Ogboni y los hombres de ogboni sea cual sea su rango. El momento más propenso para que ellas se presenten de una forma más ejecutiva digamos, es a partir de la media noche, por ello se les reza y atiende a esa hora aproximadamente. Se supone por la filosofía yoruba que, ellas (las Iyami -Osorongas) poseen pacto con Orunmila y con Ogboni (léase odu de ifa nigeriano Osa’Meji) , mismo que ha sido originado a través de una acción muy ancestral de Orisa’Nla (Obatalá) . Estimo que de forma pública es más o menos esto lo que puedo abordar al respecto, pues le decía en esta nota que se trata de un tema con alto contenido de tabú. Se supone que ellas son cúspide en el tema de los encantamientos, pero estos únicamente competen allá en Africa al género femenino. Si se conoce que por alguna situación se comentará sobre ellas a manera de enseñanza entre los autorizados, se debería hacer sacrificio a ellas previamente ese mismo día o en la noche anterior, así de serio y de riguroso es el tema.
Ahora le expongo lo que hace unos días escribí en mi foro Ifa Mundial es Bondad http://groups.google.com/group/ifa-mundial-es-bondad?hl=es relativo a este tema; El tema de Iyami-Osoronga abarca en mucho a Ifa y a Ogboni, así como a las entrañas de la madre tierra. Todo comienza en el tan apasionante y bello mundo del Odu de ifa Osa’Meji , que predomina ampliamente en el comienzo de toda consagración de cada Itefá tanto para awoses como para iyaonifas en Nigeria. Dice asi una historia que aprendí de ancianos en una visita a Nigeria;
Que en cierta época al principio del tiempo, a Orisa’Nla (léase Obatalá) le estaban castigando las Iyami -Osoronga muy duro con yúyu (encantamientos para mal) que él no podía superar o resolver y que por ello determinó irse a realizar dafá(1) con Babá Orisa Orunmila. El Eleri-Ipin le hizo la adivinación y salió el Odu de Ifa Osa’Meji . Orunmila le explicó a Orisa’Nla que no había otra salida que deshacerse de ellas y que ello se resolvería con una sopa de Ifa envenenada y que cuando ellas volvieran a aparecer se les brindaría de esa sopa preparada con venenos, o sea, en esta explicación que obtuve en tierra nigeriana no aparece que se haya utilizado nunca el c uchillo para tal solución contra el mal engendrado por las Iyami -Osoronga a Orisa’Nla. Transcurrió el tiempo y cuando Obatalá se sintió agredido nuevamente por ellas, les convidó a tomar la sopa que Orunmila había preparado como solución aconsejada por Ifa. Ellas fueron comiendo de esa sopa y cada una iba muriendo. Ocurrido todo esto, llega la última Iyami Osoronga que quedaba aun sin probar esa sopa y en el momento en que la fue a comer, Orisa’Nla pudo percatarse de que ella estaba en estado de un niño y fue entonces que Orisa’Nla pidió a Orunmila clemencia para ella y que no la matara, porque ella traía a un niño en su vientre, a lo cual Orunmila accedió. Ese niño fue engendrado por Iyami-Osoronga y fué el hombre que nacido de ella tuvo la oportunidad de como parte de la Sociedad Ogboni participar en ritos, cantos y consagraciones, donde a través de las mujeres Iyabié de cada Templo Ogboni en el mundo está incluida la
presencia de Iyami-Osoronga, a la cual se le rinde tributo entre hombres y mujeres Ogbonis con toda una serie de secretos propios de dicha sociedad. Desde esa explicación del Odu de Ifa Osa’Meji , aprendemos que, se hizo un pacto entre Orunmila, Orisa’Nla y Ogboni que los une de por vida ante la presencia de ese gran pod er que siguió existiendo en el tiempo hasta nuestros días y a las cuales se les rinde moforibale a través de Edán y de Onilé con determinadas prácticas yorubas. El tema de Iyami-Osoronga abarca en mucho a Ifa y a Ogboni, así como a las entrañas de la madre tierra. Todo comienza en el tan apasionante y bello mundo del Odu de ifa Osa’Meji , que predomina ampliamente en el comienzo de toda consagración de cada Itefá tanto para awoses como para iyaonifas en Nigeria. Dice asi una historia que aprendí de ancianos en una visita a Nigeria;
Que en cierta época al principio del tiempo, a Orisa’Nla (léase Obatalá) le estaban castigando las ... Para leer esta artículo, abrir por favor esta página en formato PDF;
https://babalawocubano.sslpowered.com/Foro/IyamiOsoronga.pdf Haz clic en https://babalawocubano.sslpowered.com/Foro/IyamiOsoronga.pdf Si haciendo clic no se activa, copia el enlace y pégalo en la barra de direcciones de tu navegador. Seguimos creciendo, somos una nueva generación religiosa y desarrollando una mentalidad nueva en Ifa. Chief Oluwo Ifa & Ogboni, Ifabiyi. Web-Siote; www.Babalawo.com Foro Ifa Mundial es Bondad; http://groups.google.com/group/ifa-mundiales-bondad?hl=es
(1)Dafa es uno de los mas viejos, sino el mas antiguo sistema de adivinación yoruba, actualmente en uso en Africa. La palabra dafa es una omisión de la frase ifa, que significa, dividir la sabiduría del Oráculo de Ifa. Es la palabra yoruba usada para referirse al proceso de consulta del Oráculo en funsión de una adivinación. Reciba nuestros saludos fraternales y bendiciones., Chief Oluwo Ifa & Ogboni, Ifabíyi, Enrique de la Torre. Linaje Nigeriano (Ogun State), Ifa Fun Ojo Iwaju. Presidente de la Fundación Internacional Ifa Mun dial (USA). www.Babalawo.com www.Babalawo.net www.Babalawo.org www.babalawocubano.com email;
[email protected] En este año 2009, colaboremos por un ifa mas unido y con personas cada día mas cultas y menos fanatizadas & oscurantistas, por un ifa cada día mas realista y que se mida nó por la farafernalia humana casi siempre tan absurda, sino a partir de resultados tangibles. Por un ifa mundial sin hombres "Dioses Internacionales". No es que debamos pensar diferente, sino que casi todos pensamos diferente, el pluralismo siempre sera la llave para el desarrollo en general e incluso religioso, porque cuando todos piensan igual es que nadie piensa. Sea religioso sin dejarse manipular por el fanatismo.
¡Seguimos creciendo!, somos una generación religiosa contemporanea a nivel mundial y que se evidencia en una notable cantidad de foros y ciudades por todo el mundo, desarrollando asi una nueva mentalidad en Ifa. En este año 2009, colaboremos por un ifa con personas cada día mas cultas y menos fanatizadas & oscurantistas, por un ifa cada día mas realista y que se mida no por la farafernalia a veces tan absurda, sino a partir de verdaderos resultados tangibles. Por un ifa sin hombres "Dioses-Internacionales". No es que debamos pensar diferente, sino que casi todos pensamos diferente, el pluralismo siempre sera la llave para el desarrollo de esta humanidad incluyendo a Ifa, porque cuando todos piensan igual es que nadie piensa. Se religioso sin dejarte manipular por los dogmas.
