El contractualismo es
una teoría filosófica que ve el origen de la sociedad y del Estado como un producto racional de los seres humanos, debido a que éstos no podrían coexistir sin una serie de normas, de pactos. Hasta el siglo XVII el poder se sustentaba en el derecho natural, en el que cada ser humano pertenecía a la clase social que le correspondía por nacimiento. De esta forma los esclavos, los siervos... lo eran porque así había de ser y nada se podía hacer contra ello. Comprobamos también el gran poder de la religión cristiana, los reyes eran coronados por la gracia de Dios. El sistema productivo feudal no correspondía con las relaciones sociales predominantes, la burguesía evolucionaba y conquistaba su independencia. Con ello se empezaron a imponer poco a poco los ideales que traía con sigo esta nueva clase social: el racionalismo, los valores de autonomía personal e individual, los avances científicos y el inicio de la revolución industrial. La Iglesia perdió poder con el crecimiento de la secularización, el poder de los estados ya no estaba en manos de Dios sino de los hombres. El Antiguo Régimen entra en crisis, el hombre no trabaja para el estado, ahora tiene que ser al revés. Nace el ciudadano individual. Thomas Hobbes fue el filósofo que sentó las bases para que naciera esta teoría política, a pesar de que fue concebida con la idea de justificar la monarquía absoluta. Las características del contractualismo concebido por Hobbes eran : Estado de naturaleza: desde la concepción pesimista del ser humano, éste es un – ser malvado por naturaleza por lo tanto no puede convivir con otros humanos sin dañarse los unos a los otros. Pacto: Como además de malvado es un ser racional sabe que la supervivencia – depende de que realicen un pacto en el que entreguen de mutuo acuerdo parte de su poder a otro humano. El último velará para mantener el orden de la forma que sea necesaria. Estado de sociedad: Una vez firmado el pacto se instaura la sociedad y se – establece la ley. Con las nuevas ideas de la Ilustración se cambió el modo de ver al hombre, pero se mantuvo la estructura creada por Hobbes. Así tenemos a Rousseau que formula que el ser humano posee bondad por naturaleza, pero es el estado el que corrompe esa naturaleza. Promueve Promueve la voluntad general de forma asamblearia. Sólo un pacto, contrato social, entre ciudadanos puede evitar las consecuencias corruptoras de la sociedad. El iusnaturalismo es
una corriente filosófica según la cual el Estado es la consecuencia directa de la naturaleza social del ser humano. El iusnaturalismo iusnaturalismo nace de la mano de Aristóteles. El cual creó distinciones entre la justicia legal y la justicia natural. Para Aristóteles las leyes naturales no son inmutables pues en la propia naturaleza humana hay cambios naturales debido a principios internos de desarrollo. Y el ser humano tiene como rasgo fundamental la racionalidad que permite indagar en la vida característicamente humana. El iusnaturalismo ha evolucionado desde entonces hasta la actualidad pasando por diferentes autores, pero podemos señalar unas características c aracterísticas generales: –
El derecho natural haría parte del ordenamiento jurídico y estaría compuesto por
normas o principios. Estas normas serían elaboradas por nuestra razón teniendo en cuenta las – inclinaciones de nuestra naturaleza. Esas normas tienen como fin organizar la convivencia pero sólo en lo fundamental – y no en lo propio de cada persona. Cabe destacar que estos principios serían universales, inmutables y son cognoscibles por medio de la razón humana. Ahora que ya hemos caracterizado de forma general las dos teorías vamos a proceder a enunciar sus diferencias. En el naturalismo el hombre naturalmente se reúne y constituye un pacto. En cambio para Hobbes el hombre es un ser antisocial y su único motivo para unirse en sociedad fue para su propia seguridad, por temor ser unió a este conjunto de hombres. Constituido este pacto, y al estar los hombres estar bajo el cuidado de una sociedad, la obligación de conservar la sociedad le corresponde al derecho natural por cuanto es este el fundamento del derecho civil. Para el contractualismo mantener la sociedad es un deber tanto del soberano como de sus súbditos (o gobierno y ciudadanos) en tanto que uno dicta las leyes los otros deben respetarlas En los dos casos los hombres ceben parte de su libertad, pero en el primero el cumplimiento de las normas debe fundamentarse en el derecho natural ya que este es base del derecho civil. En el segundo el estado delega en los jueces que son los encargados de crear leyes para el normal desenvolvimiento de la sociedad. Para el iusnaturalismo el concepto de propiedad privada surgía del derecho natural, mientras que para los contractualistas el derecho de propiedad estaba limitado de acuerdo a los mandatos que emanaban del gobierno.
