INSTRUCCIÓN TEÓRICA DEL COMPAÑERO MASÓN • INSTRUCCIÓN TEÓRICA DEL COMPAÑERO MASÓN, EN LA QUE SE DESARROLLAN LOS VEINTIÚN TEMAS, PARA PARA EL EXAMEN DEL AUMENTO DE SALARIO 1.- Resumen sim!"i#$ %e" P&ime& '&(%$. ).- L$s Vi(*es, su Sim$"ism$, sus %i+e&s(s Ine&&e(#i$nes. .- L( P("(&( %e (se, su O&i/en e Ine&&e(#i! n. 0.- L( P("(&( S(/&(%(, su O&i/en e Ine&&e(#i! n. .- L$s Es#("$nes, su Si/ni2#(%$, sus C$"$&es, su Ine&&e(#i! 3.- L( C$"umn( 456, 456, su Si/ni2#(%$ e Ine&&e(#i! 7.- L$s Cin#$ Seni%$s %e" 8$m&e, sus Ó&/(n$s, su Des#&i#i!n 9 :un#i$n(mien$. ;.- O&%enes %e "( A&
.-E" M(n%i", su Si/ni2#(%$ e Ine&&e(#i! n. 11.-L( Le&( 4'6 4'6 su O&i/en e Ine&&e(#i! n. 1).-L(s Cien#i(s %e" C$m(?e&$, su De2ni#i!n. 1.-Resumen :i"$s!2#$ :i"$s!2#$ %e" '&(%$. 10.-L( @i"i(, su 8is$&i(, Lu/(& en .- O*e$ %e" '&(%$ %e C$m(?e&$. )1.-Cien#i( 9 Vi&u%.
Grado del Compañero Reflexiones “…la principal labor de aprendices y compañeros, su tarea más importante, está en la indagación personal”.
Explorar nuestra ética, analizar emociones, cotejar valores e ir a la caza de prej prejui uici cios os camuf camufla lados dos.. Es mucho mucho el traba trabajo jo que que debe debe real realiz izar ar el compañero. Trabajará con las manos y trabajará con el juicio, cavará para el cimiento y techará. El compañero esta en el territorio medio y por lo
tanto todo le incumbe. asi todo el simbolismo de la !asoner"a, casi todas las herramientas, están presentes en el #rado. $uscará el oro, su riqueza intelectual y %la cultivará y sublimará a fin de obtener sabidur"a y virtud&. 's" lo exi(e la )rden siendo como es una escuela de perfeccionamiento moral y espiritual. *o preocupa especialmente en este #rado recopilar informaci+n hist+rica o datos espec"ficos. e espera que de esta introspecci+n, de ésta auto obser servancia cia apoya oyada en el -ito la litur( ur(ia y el s"mbolo, vaya decantándose el conocimiento y se(uir caminado por el interminable camino de la perfecci+n intelectual y moral. erseverar en la b/squeda de la belleza, del conocimiento, forjar un juicio recto, saber interpretar los planos y ayudar a edificar sin asperezas. El aprendiz ya conoce el sitio para cada cosa en la 0o(ia y sabe lo importante que es el que cada cosa esté en su sitio. !ejora en el uso de las herramientas y trabaja de buen (rado con ellas. Entiende los principios y el fin de la )rden y se aplica en la doctrina. 1eber"a entenderse que el %paso& al #rado %*o es un premio, ni un est"mulo, est"mulo, ni un honor. honor. Es la 2*22'23* 2*22'23* de un nuevo camino camino por medio de un nuevo rito&. 4erdaderamente clarificador para el compañero el saber que no ha sido premiado ni es alentado por medio de (alones o estrellas. Es esencialmente mas+nico el planteamiento de dar luz sin deslumbrar. El ab abri rirr puer puerta tass se(/ se(/n n se van van asce ascend ndie iend ndoo nive nivele les, s, ir lo(ra lo(rand ndoo las las cualidades requeridas para la iniciaci+n de un nuevo camino. 5n ascenso que que es pro( pro(re resi si+n +n en el ente entend ndim imie ient nto, o, el avan avance ce en pos pos del del idea ideall mas+nico6 la luz, la iluminaci+n, la purificaci+n. asar de la plomada al nive nivel, l, de la vert vertica icall a la hori horizo zont ntal al como como tan tan bell bellam amen ente te descr describ ibee 7ernando abater6 %8.ahora hemos pasado de la vertical a la horizontal6 somos diferentes pero i(uales, todos distintos aunque en el mismo plano, ef"m ef"mer eram amen ente te incon inconfu fund ndib ible less en el (est (esto, o, pero pero indi indisce scern rnib ible less en el mérito. ada cual tiene derecho a ser lo que es y como es, nadie tiene derecho a ser visto como mejor o superior a otros, s+lo peculiar en su estilo&. e
entiende que cada pro(reso mas+nico es un ventajoso atributo y no un pretencioso escalar jerárquico. El compañero ya se sirve de otras herramientas y sabiendo de la plomada y el nivel ya puede levantar muros. 'mos, el profeta, en su visi+n de la plomada, plomada, anuncia que las murallas de los templos, templos, de los tribunales tribunales y de las casas de los hebreos, están condenadas a desplomarse, pues han sido construidas sin las herramientas que proporcionan estabilidad. 'm+n ped"a a sus compatriotas que se ilustraran y cultivaran para no ser simples esclavos de sus prejuicios, y que purificaran sus mentes para la virtud. 9ué tribunal se sostiene sin el nivel, sin considerar que todos somos i(uales ante la ley. 9ué casa levantada sin plomada mantiene equilibrio y virtud. 'mos ped"a la ilustraci+n y la virtud para no ser esclavos de vicios y prejuicios. El compañero observa, mide, coteja, examina y aprende de lo bien hecho por otros. El compañero sabe al fin, que el prejuicio es edificar sin cimientos. El compañero ya no ve s+lo piedras y cantera, ve espacios, contorno, ho(ar. Explora la extensi+n que contiene su materia. 1escubre que no hay nada vacuo en s", que no hay vac"o, que esa sensaci+n de vaciedad que padece una (ran parte la sociedad es desconocimiento del :o, de la esencia del yo. 1escubrirlo y pulirlo es un trabajo mas+nico. -ecibir un T.;.'.;.7.;. 4!!
Numero 5 y el companero mason, secreo emplar!o
A..L..'..D..'..A..D..U.. QQ..88.. $%$s en sus &ese#i+$s ues$s 9 *e&(&1) E.G. V.G. E" nBme&$ #in#$ $#u( e" "u/(& %e" #en&$ en "( se&ie %e "$s nue+e &ime&$s nBme&$s. En "( /e$me&( ((&e#e #u(n%$ "( uni%(% se H(#e (ene en e" #en&$ %e" #u(%&(%$ 9 %e "( #&uJ Ese un$ me%i$ &e&esen( "$
Ani/u(mene "$s (&en%i#es m(s$nes ne#esi((n (?$s %e &e(&(#i!n si#( 9 men(" (&( (s#en%e& (" /&(%$ %e C$m(?e&$. Pues se ne#esi(n #$n$#imien$ #$n$#imien$ss %e /e$me&( /e$me&( (&( $%e& #$ns&ui&, #$ns&ui&, ui"i(n%$ ui"i(n%$ "$s m(e&i("es m(e&i("es in$&me in$&mess
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EL COMPAÑERO MASON LA CORRUPCION Relaor" CLAUDIO #$ CATRIL S$ Gentileza del Q.: H.: Dr. MARIO MODICA L. Cent.: Aug.: y Resp.: Log.: SOL NACIN! N" #. GRAN ORIN! D $ARAG%A&
1.-INTRODUCCION “Los tesoros de maldad no serán de provecho; mas la jst!c!a l!"ra de merte# $%rov. 1&'() Una *all!na+ n cerdo+ n cordero+ n nov!llo+ n ca"allo+ n ato+ n cam!no+ na cas a+ n tren+ n so"re+ , as !n!n!tas veces; detalles , más detalles+ an/e para al*nos solo son atenc!ones por el aecto /e se les t!ene. 0ace al*o mas de c!nco aos+ tanto la pala"ra corrpc!2n como ss neastas consecenc!as se han hecho parte de nestro d!ar!o v!v!r; las not!c!as telev!sas+ los per!2d!cos+ la rad!o+ las estadst! cas + todo apnta a mostrar como el descaro de nos , otros están mas arr!"a /e las prop!as cosas "enas , de !nter3s com4n , soc!al. Cantas veces hemos conversado , d!er!do mas de al*na ra5ona"le dda op!n!2n respecto de como otros han s!do d3"!les en ss pr!nc!p!os+ moral!dades o actos 3t!cos. Cantos de nosotros+ s!n ma,or dda+ hemos cest!onado ra5ones , ndamentos de lo /e otros hacen en ss act!v!dades proes!onales+ empresar!ales , p"l! cas . Cantas veces nos hemos deten!do rente al reloj para med!tar s! en eecto+ es ác!l tomar na dec!s!2n /e nos manten*a con la !nte*r!dad necesar!a para se*!r la tarea d!ar!a+ la tarea de v!da /e nestra orden nos !nv!ta a real!5ar; la de ser na l5 en el med!o en /e estemos , e6tender nestro prop!o perecc!onam!ento en el
otro+ el /e esta a nestro lado+ para as soar con na soc!edad más jsta , l!"re. No ca"e dda+ /e en mchas o cas !ones esta pala"ra' “corrpc!2n#+ nos ha trado a la memor!a; presente o pasada+ al*nos escandal!llos /e empaan el !dear!o nac!onal e !nternac!onal+ respecto de al*nas polt! cas p4"l! cas , pr!vadas+ ar*mentac!ones /e jst!!can c!ertos hechos de m, mal sem"lante. %ero 7/3 es corrpc!2n8+ 7C2mo la entendemos87Desde cando v!ve entre nosotros tan descarado enem!*o de la honra , las v!rtdes8; /e por c!erto+ nestra a*sta orden nos adv!erte e !nv!ta' “h!d del v!c!o , elevad templos a la v!rtd#. 9.- D:.00.>. 7=UI?N @ COAO : : CORRU%TO8 !no a/el /e se deja so"ornar+ pervert!r+ v!c!ar , por ende mor!r. :l mndo soc!al propone casas end2*enas $!nternas); tales como' alta de valores hman!stas+ carenc!as de na conc!enc!a soc!al+ alta de edcac!2n+ desconoc!m!ento le*al+ "aja atoest!ma+ parad!*mas d!stors!onados , ne*at!vos $consm!smo , mater!al!smo)+ o casas e6o*enas $e6ternas)+ tales como' la !mpn!dad de los actos de corrpc!2n+ los modelos soc!ales /e transm!ten ant!valores+ n e6ces!vo poder d!screc!onal del nc!onar!o p"l!co o pr!vado+ la concentrac!2n de poderes , de dec!s!2n en c!ertas act!v!dades del *o"!erno+ el so"orno !nternac!onal+ el control econ2m!co o le*al so"re los med!os de comn!cac!2n /e !mp!de se e6pon*an a la l5 p"l!ca los cas os de corrpc!2n+ salar!os demas!ado "ajos+ alta de transparenc!a en la !normac!2n concern!ente a la t!l!5ac!2n de los ondos p4"l!cos , de los procesos de dec!s!2n+ la poca e!c!enc!a de la adm!n!strac!2n p"l!ca+ , na e6trema complej!dad del s!stema+ entre otras. @ es a/+ ante toda la ev!denc!a+ donde nestros no"les !deales de perecc!onam!ento se hacen presentes+ donde el compaero mas2n se
conv!erte en a/el o"rero /e tra"aja en la o"ra con herram!entas+ c,a destre5a a mejorado+ se le perm!te contr!"!r con s arte a levantar na o"ra de ar/!tectra+ na ed!!cac!2n ro"sta , con capac!dad de soporte. :s /!en t!ene la tarea d!ar!a de poner en s eser5o la !ntel!*enc!a+ la rect!td+ el valor+ la prdenc!a , la !lantropa+ "scando s!empre n mndo nevo+ n mndo lleno de lces+ n mndo 4n!co , n!velado en el n!verso+ donde todos los hom"res sean valorados por ss v!rtdes+ , más temprano /e tarde sean hermanos. :s además /!en hace "en so de las herram!entas de s *rado $ma5o+ c!ncel+ re*la de 9B pl*adas + escadra , palanca)+ todas ellas cooperando para rea!rmar esta p!edra c4"!ca pl!mentada+ perm!t!endo avan5ar dos *radas mas en la escala de valores+ /e por eser5o en la *ran o"ra+ se le ha cons!derado d!*no del o!c!o de mas2n+ de poder tra"ajar con ventanas a"!ertas+ de perecc!onarse , se*!r s ascenso por la v!da mas2n!ca+ es /!en ,a posee destre5a se nsa ta en ss manos , a*5a ss sent!dos+ , manos+ , p!es; en la tarea de aprender el verdadero arte de la perecc!2n. %or ende+ este+ hm!lde artesano+ no pede ser n hom"re merto+ corrpto+ v!c!ado+ no de"e s l2*!ca de v!da a la !nse nsa te5+ a las mater!al!dades d!áanas de la v!da+ s!no por el contrar!o+ la l!"re , salda"le man!estac!2n de ss talentos desde el !nter!or al e6ter!or+ desde la potenc!al!dad esp!r!tal latente+ a la capac!dad act!va , ev!dente. @ esto por/e los masones no de"en ser !l2soos /e se p!erden en a"srdas d!s/!s!c!ones , en est3r!les topas+ s!no más "!en para !nes práct!cos , constrct!vos+ por ello en este *rado ha"lamos de la rel!*!2n del tra"ajo+ !nd!cando en esto la neces!dad de todo ser hmano+ como cond!c!2n !nd!spe nsa "le de pro*reso , de la v!da. (.- R:L:ION: La tarea no ha s!do ác!l+ dado /e la corrpc!2n as!enta n a"!erto des!nter3s de m, ác!l as!m!lac!2n en las act!v!dades d!ar!as de las personas. D!*o esto por /e ella se as!enta en nestro más encarnado ,o+ , se presenta como mdo “des!nter3s#; como ne*at!va consecenc!a+ como man!!esta mal entend!da toleranc!a. Conoc!das en contrapos!c!2n a las o"ras de la car!dad' como o"ras de la carne+ , /e en mchas o cas !ones al hom"re le han casado tortosas lamentac!ones+ lceras+ lacerac!ones+ podredm"re , merte. :n el d!cc!onar!o+ el des!nter3s esta de!n!do a trav3s de ss s!n2n!mos' como alta de mot!vac!2n+ alta de hacer , de /erer+ <"andono+ apata+ des*ana+ dejade5+ des!d!a+ !ndolenc!a+ desc!do+ pere5a+ !napetenc!a+ !nerc!a+ !nact!v!dad+ ted!o+ mol!c!e+ !nd!erenc!a+ r!aldad+ !nsens!"!l!dad+ d!spl!cenc!a+ vac!lac!2n+ r!aldad+ desape*o+ despreocpac!2n+ desamor+ d!stanc!a+ t!"!e5a+ desvo+ mala *ana+ etc. :n el conte6to rel!*!oso el desan!mo o desmot!vac!2n+ v!ene como contrapos!c!2n al term!no “para /erer#+ /e v!ene del *r!e*o “e*2 "loma!# ,o
/!ero+ por esta ra52n en nestra len*a se sa el term!no “a"l!a# /e es la act!td de des*ano+ s!n deseo de real!5ar acc!2n al*na; por ejemplo; al*nos pac!entes depres!vos pasan por per!odos de a"l!a+ se acestan , no desean despertar+ n! t!enen el án!mo para real!5ar las act!v!dades normales , menos las /e re/!eran n eser5o ad!c!onal. %or eso el te6to “D!os prodce en vosotros tanto el “/erer#+ como el hacer por s "ena volntad#+ t!l!5a n recrso com4n para los escr!tores ""l!cos /e es el rea!rmar na sentenc!a con otra m, s!m!lar+ a/ se da con el term!no “/erer# , el t3rm!no “volntad#. Dav!d tena la m!sma !dea cando d!jo “Crea en m! oh D!os n cora52n nevo , reneva n espr!t recto dentro de m# almo E1'19+ el no poda provocar el cam"!o en s v!da de"a ser provocado por el Fn!co capa5' D!os m!smo. $:n el entend!do /e s!empre es "eno tener n apo,o+ para a/ellos /e no proesan creenc!a rel!*!osa al*na). :ntonces+ la man!estac!2n de la !nd!erenc!a+ o mejor+ el des!nter3s+ corresponde a hechos o act!tdes del hom"re /e no ha conoc!do+ reconoc!do s neces!dad de l5+ de a/el hom"re /e con alta de atoest!ma terce crelmente s dest!no , se aerra a los v!c!os+ a la mater!a corrpt!"le. %ero 7/3 nos pede provocar el /e nos *o"!erne el des!nter3s o la a"l!a8+ :ntonces el l!"ro so"re el ara nos *enera m4lt!ples respestas+ con na en espec!al' “.00.>. Term!no esta plancha de ar/!tectra para darme el t!empo s!lenc!oso de esccharos en vestras rele6!ones+ , as cont!nar con el !n!n!to , d!*no tra"ajo de aprender , hacer votos para /e este lt!mo pe nsa m!ento nos de la ortale5a de cont!nar nestra la"or solemne. :l hom"re de pr!nc!p!os no neces!ta la restr!cc!2n de cerradras , candados; no neces!ta ser v!*!lado , o"servado. Tratara con honest!dad , honora"!l!dad en todo t!empo+ cando este solo , nad!e lo o"serve+ como cando este en p"l!co. No manchara ss manos por *ananc!as o ventajas e*ostas. Desprec!a n acto v!l. <n/e nad!e lo lle*ara a sa"er+ el m!smo lo sa"ra+ , eso destr!ra s respeto prop!o. Los /e no son rectos , !eles en las cosas pe/eas no se reormaran an/e ha,a le,es , restr!cc!ones , cas t!*os en canto a ellas. La pre5a moral+ el respeto prop!o , n erte poder de res!stenc!a de"en ser !rmes , constantemente aprec!ados. No de"era ha"er n! na sola desv!ac!2n del recato. Un acto de am!l!ar!dad+ na sola !nd!screc!2n pede poner en
pel!*ro el
BIBLIOGRAFÍA. l Li'ro Sagrado. nse(anza del Si)'olis)o para el Grado de Co)pa(ero. Di**ionario n*i*lop+di*o De la Masoner,a Di**ionario n*i*lop+di*o Gri'al'o n*i*lopedia li're -iipedia C/)aras de instru**i0n para el #" Grado Si) '0li*o. Os*ar Ortega Manual del *o)pa(ero. Aldo La1agnini La Regularidad Mas0ni*a en una Nue1a Luz. -. Co2 Lear*3e
El O%c!o Compa&ero Mas'n Pues$
%e(""e. L( es#("e&( se en#uen&( en&e "$s sm$"$s mKs #$m"i#(%$s %e" O2#i$, 9 esu%i(& $%(s sus im"i#(#i$nes eF#e%e nues&$ Kmi$. En &min$s /ene&("es, "( es#("e&( %e #(&(#$" %e2ne "$s siee 4ni+e"es %e #$ns#ien#i(6, %es%e "( #$ns#ien#i( %e" #ue&$ si#$
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L( M(s$ne&( 9 "( @i"i( < trav3s de los s!*los+ desde el 1J1J+ cuando nació la Masonería como ahora+ mchos atores han escr!to en contra de esta soc!edad+ ale*ando /e la Aasonera es na alsa or*an!5ac!2n Cr!st!ana.
:n l*ar de con!ar en los test!mon!os de ant!*os m!em"ros de la Aasonera+ nos !remos d!recto a los m!smos l!"ros p"l!cados por Editoriales Masónicas. :6am!naremos los escr!tos de lderes Aas2n!cos como son' •
Albert Pike
•
Norman Frederick Deli!!ord
•
.". #eadbetter
•
$enry ornelius A%ri&&a
•
'. "itton Da(ies
•
#.". De#aurence
•
)ose&* Ennemoser
•
S.$. +ood,in
•
-ersey +ra(es
•
Albert +. Mackey
•
Sir "alter Scott
•
).S.M. "ard
•
#a santa biblia masónica de la lo%ia de Dunton No. /0/1 F.2A.M. -in% )ames 3ersion A.). $olman o. P*iladel&*ia /456.
Compararemos las ensean5as mas2n!cas de los atores ,a menc!onados con lo /e ensea la anta K!"l!a. D!os ha enseado repet!das veces /e de"emos comparar lo /e al*!en nos d!ce con las claras ensean5as de la K!"l!a. :l
:ntonces+ podemos dejar /e la Aasonera ha"le por s m!sma+ desde ss prop!os escr!tos+ , pro"ar ss ensean5as contra la %ala"ra de D!os+ para desc"r!r la verdad de una (ez y &or todas .
Cons!deremos el l!"ro Aas2n de
ator!dad a"solta de la Aasonera. Le*o+ compararemos esos pntos !nd!v!dales con las ensean5as claras , absolutas de la Biblia . 7< /!en adoran los Aasones8 :ste es n tema de poderosa !mportanc!a+ ,a /e el D!os de la K!"l!a ensea claramente /e :l es n D!os celoso+ , /e el no perm!t!rá /e n!n*4n otro d!os o d!oses sean adorados en Su lu%ar . La advertenc!a de D!os en Deteronom!o B' 9(-9B es tan !nstrct!va /e la he reprodc!do a/; le an!mo a ponderar c!dadosamente las %ala"ras del D!os Todopoderoso+ Creador+ Ho"ernador+ e5+ :sposo de Israel+ %adre+ “Guardaos, no os olvidéis del pacto de ehová vuestro Dios, que él estableci! con vosotros, " no os ha#áis escultura o ima#en de nin#una cosa que ehová tu Dios te ha prohibido. $orque ehová tu Dios es fue#o consumidor, Dios celoso.” El resultado !inal de al%uien :ue adora a un dios !also es 7!ue%o
consumidor9.
La 4n!ca e6cepc!2n a esta proh!"!c!2n+ por spesto+ es escr!sto+ como es4s m!smo declar2 7)es;s les *abló diciendo 'oda &otestad me es dada en el cielo y en la tierra.9 :sto !ncl,e el poder o la ator!dad para rec!"!r la adorac!2n del hom"re; de hecho+
es4s ense2 /e :l es el 4n!co cam!no al %adre+ “%o so" el camino " la verdad " la vida& nadie viene al $adre sino por mi.” :n otras pala"ras+ la 4n!ca orma en /e al*!en
pede adorar a D!os el %adre es a trav3s de D!os el 0!jo+ , s nom"re es escr!stoP Los Aasones no adoran al D!os el %adre de las :scr!tras 0e"reas; en s l*ar+ ellos adoran a todos los dioses de los A!ster!os N!n*na persona /e crea esto acerca de escr!sto pede llamarse a s m!sma Cr!st!ana. %or/e de acerdo a las pala"ras de
es4s+ :l no cons!dera na persona as ser Cr!st!ana. :l cons!dera a na persona as como na persona en%añada+ o n !also Cr!st!anoP Retornemos al Aas2n más destacado /e ha,a v!v!do jamás , a s amoso l!"ro “ Morales y Do%mas9. Albert Pike d!jo /e 7?#a Masonería es id@ntica a los Misterios Antí%uos?9 P%ina C56 5a(o +rado :ste l!"ro , otros más estan llenas de h!stor!as
de los d!oses , d!osas de las Rel!*!ones Nosotros de"emos ser m,+ m, c!dadosos de /e nos acercamos , le adoramos de la manera e6acta en /e :l lo ha prescr!to+ por/e :l recha5ará a a/el /e trate de adorarle de otra manera. @o le an!mo a /e lea :6odo+ Levt!co , Deteronom!o m, c!dadosamente+ , o"serve las e6tremadamente detalladas !nstrcc!ones /e D!os les d!o a los dos en canto a como ellos le adoraran. D!os no solamente da"a !nstrcc!ones m, "!en detalladas+ s!no /e tam"!3n mata"a a a/ellas personas /e eran lo s!c!entemente tontas como para pensar /e podan cam"!ar+ an/e era n po/!to+ la adorac!2nP @ D!os nnca le perm!t!2 a n!n*na persona acercarse en adorac!2n a :l+ a trav3s de los o"jetos de la natrale5a /e :l ha"a creadoP De hecho+ D!os lo proh"e term!nantementeP :l
$rofesando ser sabios, se hicieron necios, " cambiaron la #loria del Dios incorruptible en seme)an(a de ima#en '” Recerde esas pala"ras+ h!c!eron a D!os en
semejan5a de “na !ma*en#+ por/e será !mportante más tarde. 7Cál sera otra pala"ra para “!ma*en#8 7=3 tal “sm"olos# o “ale*oras#8 Le*o en el versclo 9E+ %a"lo les aclara a cal/!era /e p!ense /e pede adorar a las cosas creadas en l*ar de D!os+ cando d!ce+ “"a que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando " dando culto a las cri aturas antes que al *reador'”
%ero a/+ cal/!er Aas2n !nterrmp!ra ar*mentando otra ve5 /e el adora a D!os a trav3s de las cosas creadas+ no a las cosas en s. D!os no acepta este t!po de adorac!2n. :l proh!"!2 la adorac!2n de cal/!er !ma*en+ , pnto. “+o te harás ima#en, ni nin#una seme)an(a de lo que esté arriba en el cielo, ni aba)o en la tierra, ni en las a#uas deba)o de la tierra. +o te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque "o so" ehová tu Dios, fuerte, celoso, '” $:6odo 9&'B-E) Le*o+ D!os declara !rmemente+ “'i honra no la daré a otro”. $Isaas BQ'11)
:scche a
“:l ol+
9.
“:l ol , la Lna de los
(.
“:l ol , la Lna+ cons!derados como la causa de las *enerac!ones de la t!erraG# %. BJE
B.
“:l ol , la Lna son los em"lemas de dos se6os D!v!nosG# %. (&E
E.
“:l ol+ llamado 0el!o*a"als+ , adorado en orma de na p!edra ne*ra.# %. JJE
.
“:l dios Sol+ !nalmente v!ctor!oso so"re la erp!ente.# %. B
J.
“:l dios Sol+ vela en n ca"allo alado+ pero la erp!ente merde el tal2n del ca"allo.# %. B
Q.
“Grastros de adorac!2n al ol a4n pers!sten en todas las rel!*!ones.# %. BQ(. $Recerde /e la Aasonera a!rma ser “!d3nt!ca# con todas las rel!*!ones ant*as+ %. 9B)
.
“Usted ha G odo mcho de la ant!*a adorac!2n al ol+ la Lna , otras "r!llantes lm!nar!as del C!elo+ , de otros :lementos , %oderes de la Natrale5a Un!versal.# %. EQ(
1&.
“La eG era representada por el ol.# %. J9J
11.
“:l ol !*rat!vamente se d!jo /e muri! , /e naci! de nuevo en el olst!c!o de Inv!erno;# %. BB $Las ne*r!tas e !tál!cas esta"an en el or!*!nal para enat!5ar)
19.
“Gel as/eroso , malvado ch!vo lo arrastr2 Sal ol hac!a el olst!c!o de Inv!erno. Lle*ando allá+ ellos d!jeron /e 3l Sel ol ha"a s!do ases!nado+ , /e se ha"a !do al lado oscro. =edándose allá tres das+ 3l Sel ol se levant2 de nevo+ , de nevo ascend!2 G %ronto ellos person!!caron al ol , lo adoraron "ajo el nom"re de Os!r!s G#
1(.
“:l o"el!sco+ parec!do a la orma de na llama+ h!5o /e esos monmentos eran consa*rados al ol , al e*o G el o"el!sco e levantado en honor al ol.#
tam"!3n 0e"reos Q'+ '1E+ 19'9B. =3 tremenda "lasem!a contra D!os el %adre , D!os el 0!jo+ escr!stoPP) %árrao 9 “:l ol , la Lna dan esta"!l!dadG la %!edra !losoal#. Otra ve5+ la !mpl!cac!2n es hac!a la Roca /e es escr!sto+ /!en es el ancla de nestra alma $1ra. Cor!nt!os 1&'B). %árrao ( “:l ol , la Lna son cons!derados como la casa de las %eneraciones de la t!erra#. Henerac!ones solo pede reer!rse a la ra5a hmana+ as /e el ol , la Lna de"en ser los creadores del hom"re+ otra "lasem!a %a*ana contra escr!sto+ Creador de todo $an 1'9-B). %árrao B “:l ol , la Lna Gse6os D!v!nos#P :so es "rjera ant!cada+ /e data de E&&& aos atrás+ a los A!ster!os :*!pc!os. :se es el concepto del Lc!er!an!smo+ /e el %adre D!v!no se apare2 con la Aadre T!erra. Krjera+ o"ra de "rjasP Las "rjas ha"lan claro cando llaman a s rel!*!2n “:l O!c!o#; no es n!n*na marav!lla /e los Aasones llamen a s or*an!5ac!2n el “o!c!o#+ tal , como a s e*ndo Hrado se le denom!na + el O!c!o del Compaero. %árrao E “:l ol adorado# otro t3rm!no de venerac!2n. %árrao VJ !nalmente la verdad tr!na+ cando %!e t!l!5a dos veces las pala"ras “D!os ol# jntas.
“ha"lar cosas *lor!osas en contra del eor de eores , Re, de Re,es#P 7Donde he odo esa rase antes8 La K!"l!a seala este t!po de "lasem!a+ como !nd!cat!vo del
Una ve5 más+ la Aasonera cmple no de los re/er!m!entos del
Cl!ord+ el 9+ comen5ando en la pá*!na (QJ+ se t!tla 7Adoración al Sol9 , es na narrac!2n detallada de la venerac!2n /e los ant!*os :*!pc!os le da"an al ol. 0a"laremos de esto en más detalle la pr26!ma semana.
LA LETRA G EPIPHÁNEIA
– ¿Sois Compañero? – He visto la Estrella Flamígera. – ¿Por q! os "a#!is "e$"o re$i#ir Compañero? – Para $o%o$er la letra G. – ¿&! sig%i'i$a esa letra? – El G A ( ) o #ie%* el qe "a si+o eleva+o a lo m,s alto +el Templo. Esa letra sig%i'i$a tam#i!% la Geometría - pe+e re$i#ir otras %merosas i%terpreta$io%es. .·.
.·.
.·.
.·.
La letra G* sím#olo ese%$ial +e la Logia +e Compañeros* %o slo posee %a mltipli$i+a+ +e sig%i'i$a+os* si%o qe* $ara$terísti$a propia +e la /aso%ería* prese%ta i%$lso varios oríge%es +isti%tos. E%tre ss %merosos sig%i'i$a+os +esta$a% el +el G.0.A.0.(.0.).0.* Pri%$ipio )%iversal qe "a tra1a+o los pla%es +el ma$ro$osmos - el +e la Geometría Sagra+a* la $ie%$ia qe por e2$ele%$ia pre+ispo%e para la %i'i$a$i% +el mi$ro$osmos - el ma$ro$osmos* pero a%te to+o* - e% virt+ +e qe esta letra se e%$e%tra e% el $e%tro +e la Estrella Flamígera* s pri%$ipal sig%i'i$a+o i%i$i,ti$o e% la Logia +e Compañeros es la represe%ta$i% +el Pri%$ipio (ivi%o qe resi+e e% el $ora1% +el "om#re +os ve$es %a$i+o* el Germe% +e 3%mortali+a+* late%te e% el $e%tro +el mi$ro$osmos "ma%o. &e la letra G represe%ta ta%to al G.0.A.0.(.0.).0. $omo al $e%tro +el mi$ro$osmos "ma%o es* e% pala#ras +e Re%! G!%o%* ',$il +e $ompre%+er pesto qe el polo - el $e%tro so% e% el 'o%+o %a sola - misma $osa* el p%to
4%i$o qe perma%e$e 'i5o e i%varia#le e% to+as las revol$io%es +el +eve%ir. El $e%tro +el esta+o "ma%o* o lgar +el Hom#re 6er+a+ero* pe+e ser represe%ta+o $omo el Polo Terrestre* mie%tras qe el $e%tro +el )%iverso total* o lgar +el Hom#re Tras$e%+e%te* lo es $omo el Polo Celeste* sie%+o el Polo Terrestre el re'le5o o pro-e$$i% +el Polo Celeste. Por eso* salvo e% los $asos +o%+e am#os Polos so% señala+os e2presame%te por sím#olos +isti%tos* %o "a lgar a +i'ere%$iarlos* te%ie%+o así el mismo sim#olismo apli$a$i% e% +os gra+os +e %iversali+a+ +i'ere%tes* lo qe revela a+em,s la i+e%ti+a+ virtal +el $e%tro +el esta+o "ma%o $o% el $e%tro +el ser total* pes +es+e el p%to +e vista "ma%o* el Hom#re 6er+a+ero %o pe+e ser +isti%gi+o +e la 7"ella8 +el Hom#re )%iversal.9 Se e%$e%tra e% los a%tigos ritales +e la /aso%ería % $laro e5emplo +e esta separa$i% e2presa* +o%+e la letra G represe%ta al Polo )%iversal* pes esta%+o 'igra+a e% el $e%tro +e la #ve+a* $ae sspe%+i+a +e ella la Ploma+a +el G.0.A.0.(.0.).0. +ire$tame%te so#re el $e%tro +e %a swastika tra1a+a so#re el piso* qe* por a%alogía* represe%ta al Polo Terrestre. E% $am#io* la letra G sita+a e% el $e%tro +e la Estrella Flamígera* represe%ta$i% +el Hom#re 6er+a+ero Hom#re Rege%era+o* al+e +ire$tame%te al pri%$ipio +ivi%o qe resi+e e% el $ora1% +el i%i$ia+o* polo +el mi$ro$osmos "ma%o. E% am#os $asos* la letra G sstit- a la letra Iod "e#rai$a* $omo $o%se$e%$ia +e la asimila$i% 'o%!ti$a +e Iod $o% God :* sie%+o este "e$"o lo qe tra%s'iere a la letra G s ver+a+era sig%i'i$a$i% esot!ri$a e i%i$i,ti$a* pes por sí misma* al %o 'ormar parte +e %a le%ga sagra+a* %o po+ría ser $o%si+era+a $omo % ver+a+ero sím#olo sagra+o. Iod * primera letra +el Tetragramat% ;el
al Pri%$ipio* +e tal serte qe pe+e $o%si+erarse qe ella sola $o%stit-e % %om#re +ivi%o* el primero +e to+os seg4% $iertas tra+i$io%es. (e "e$"o* e% "e#reo* a ve$es el Tetragramat% se represe%ta a#revia+ame%te por tres Iod o por %a sola* i%s$rita +e%tro +e % tri,%glo>. S prima$ía vie%e i%+i$a+a por s misma 'orma qe evo$a % p%to o % germe%* sim#oli1a%+o la ese%$ia i%+ivisi#le qe se e%$e%tra e% el orige% +e to+a la $rea$i%* +e tal ma%era* qe la letra Iod $o%stit-e el eleme%to pri%$ipal +el $al se +eriva% to+as las +em,s letras +el Ale'ato. Por to+o ello la Iod * $omo la G* tras la tra%sposi$i% $ome%ta+a* es a la ve1 Pri%$ipio - Germe%* Pri%$ipio e% el m%+o sperior* qe $o%tie%e e% pote%$ia to+as las $osas* - Germe% e% el m%+o i%'erior* qe est, $o%te%i+o e% to+as las $osas. Por otra parte* la letra "a si+o aso$ia+a siempre a la semilla ;o germe%= porqe e%$ierra % $o%te%i+o sig%i'i$ativo* qe +e#e ser e2traí+o - +esarrolla+o e% la $o%$ie%$ia* -a qe e% la letra se es$o%+e lo %om#ra+o. Pe+e verse e% to+o ello %a estre$"a rela$i% $o% el sim#olismo +e la Pala#ra +e Paso* qe permite al Apre%+i1 la e%tra+a e% la Logia +e Compañeros. Tal pala#ra* liga+a al Paso +e las Agas* se represe%ta pre$isame%te por %a espiga +e trigo al
la+o +e % río@* e% alsi% a % pasa5e +el Li#ro +e los e$es* +o%+e se relata $mo la $orre$ta pro%%$ia$i% +e la $o%so%a%te i%i$ial +e esta pala#ra permitía el paso +el or+,%B* mie%tras qe la i%$apa$i+a+ +e pro%%$iarla $orre$tame%te arrastra#a a la merte. La i%i$ial es el sím#olo +el Pri%$ipio -* e% materia +e i%i$ia$i%* to+o +es$o%o$imie%to +el Pri%$ipio ;el empo#re$imie%to +el se%ti+o +e las Pala#ras /as%i$as= $ierra el $ami%o $o%+$e al error - a la merte.
Co%o$i+o el sim#olismo +el $ora1% $omo $e%tro +e la i%+ivi+ali+a+ "ma%a - se+e sim#li$a +el $o%o$imie%to* o re$ept,$lo +e las i%'le%$ias espiritales* el 5o +el Cora1% represe%ta propiame%te a la 3%ti$i% 3%tele$tal* esa $apa$i+a+ spra"ma%a por la $al* el ser "ma%o pe+e parti$ipar +ire$tame%te +e la 3%telige%$ia )%iversal. La 3%ti$i% 3%tele$tal resi+e e% el $ora1% - %o po+ría ser +e otra ma%era* -a qe* es e% el $e%tro mismo +el ser +o%+e se "alla el p%to +e $o%ta$to $o% lo (ivi%o. El Co%o$imie%to +el Cora1%* qe pe%etra a % ser +es+e el i%terior - lo ilmi%a $o% s irra+ia$i%* es e% sí mismo i%$om%i$a#le* +e a"í qe el simple $o%o$imie%to +e las Pala#ras /as%i$as %o "aga partí$ipe +el Se$reto. Para al$a%1ar el $o%o$imie%to real el "om#re +e#e tra%s'erir s $o%$ie%$ia al $ora1%* pes es allí +o%+e el Germe% +e 3%mortali+a+ ma+ra - 'r$ti'i$a. La letra G* +e$íamos* represe%ta a ese Germe% perma%e%te e i%+estr$ti#le +el ser* el <4$leo +e 3%mortali+a+* +e%omi%a+o Lûz e% la tra+i$i% "e#rea* +el $al se +i$e qe se lo$ali1a e% +i'ere%tes lgares +el $erpo "ma%o* e% '%$i% +e la 'ase +e +esarrollo espirital +el i%i$ia+o* qe se $orrespo%+e% $o% los $e%tros org,%i$os stiles +e la +o$tri%a "i%+4 +e%omi%a+os $"aras. Así* mie%tras e% el "om#re or+i%ario* i%merso e% el esta+o +e seño* el Lûz se lo$ali1a e% la #ase +e la $olm%a verte#ral* es e% el $ora1% +o%+e o$rre la 'ase i%i$ial +e s germi%a$i%* qe $o%stit-e propiame%te el seg%+o %a$imie%to* qe $lmi%ar, $a%+o el Lûz se sit4e e% el 5o Fro%tal* lo qe $orrespo%+e a la per'e$$i% +el esta+o "ma%o o rei%tegra$i% +el esta+o primor+ial. Fi%alme%te* s lo$ali1a$i% e% la $oro%illa permitir, el paso a los esta+os sprai%+ivi+ales +el ser. Por $o%sigie%te* la letra G* represe%ta ta%to al 5o +el Cora1% ;parti$larme%te $a%+o la Iod apare$e es$rita +e%tro +e % $ora1%=* $omo al 5o Fro%tal o Ter$er 5o* qe permite la $o%templa$i% +el eter%o prese%te - $ara$teri1a al Hom#re 6er+a+ero o mi$ro$osmos rege%era+o* sim#oli1a+o por la Estrella Flamígera* e i%$lso* ma$ro$smi$ame%te* al 5o qe To+o lo 6e* $o%te%i+o e% el (elta Ra+ia%te sita+o e% Logia e%tre el Sol - la L%a* o5os +ere$"o e i1qier+o respe$tivame%te +el G.0.A.0.(.0.).0. Hom#re )%iversal. La etapa +e Compañero $omie%1a e%to%$es $o% la lo$ali1a$i% +el Germe% +e 3%mortali+a+ e% el $ora1% - 'i%ali1a $a%+o !ste al$a%1a el 5o Fro%tal. Al tra%s'erir la $o%$ie%$ia al $ora1% a$t4a la 3%ti$i% 3%tele$tal* rege%er,%+o%os "asta +eve%ir e% Hom#re 6er+a+ero. Es $omo si* esta%+o al r+e% +e Compañero* alime%t,semos por me+io +el Sig%o +e Fi+eli+a+ el $re$imie%to +e la Espiga* qe po+ría verse re'le5a+a e% el Sig%o +el Sal+o* $omo %a pro-e$$i% e2terior* qe %a$e e% el Germe% +el Cora1%* se +esarrolla - 'lore$e a la altra +e la 're%te. La Espiga +e trigo ;$omo el maí1 e% la Tra+i$i% Ameri$a%a o el arro1 e% la E2tremo rie%tal –alime%tos +e i%mortali+a+= sim#oli1a el Co%o$imie%to por tra%sposi$i% +e la asimila$i% $orporal a otra i%tele$tal* - s llega+a a la ma+re1 i%+i$a el 'lore$imie%to +e las posi#ili+a+es +el ser. La etapa +e Compañero termi%ar, $o% la merte +e
esa espiga* pes el Compañero +e#e morir %evame%te para po+er segir +esarroll,%+ose* -a qe +e#er, volver a %a$er* pero esta ve1* 'era +el m%+o +e las 'ormas.
<TAS C'. Re%! G!%o% La Gran Tríada * $apítlo K6333* El "om#re ver+a+ero - el "om#re tras$e%+e%te. : Sta%+s 'or Go+ re$oge% los ritales i%gleses. 6er Re%! G!%o% La letra G - la sv,stia* $apítlo K633 +e Símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada . > La rela$i% +e la Iod $o% el tri,%glo +evie%e +el "e$"o +e qe e% la C,#ala la letra Iod se $o%si+era 'orma+a por la re%i% +e tres p%tos* qe represe%ta% las tres middôt o +ime%sio%es spremas* pestas e% es$a+ra. 9
Así* por e5emplo* la Alef * primera letra +el al'a#eto "e#reo* est, $ompesta por $atro Iod . @ Shibbolet sig%i'i$a "a#italme%te espiga* pero a+mite tam#i!% el sig%i'i$a+o +e la $orrie%te +el río. B C-a $o%so%a%te i%i$ial $oi%$i+e pre$isame%te $o% la +el %om#re +e la $olm%a +o%+e re$i#e% s salario los Compañeros maso%es. Pare$e ser qe el so +e s"i##olets* +o%+e la pesta e% evi+e%$ia +e las i%i$iales 5ga#a % papel pri%$ipal* +e#i +e ser #asta%te sal e% la a%tiga /aso%ería operativa. Es m,s* to+as las orga%i1a$io%es artesa%ales +ispo%ía% +e % le%ga5e "a#la+o se$reto* e% el qe la altera$i% - mta$i% +e las $o%so%a%tes i%i$iales era parti$larme%te sig%i'i$ativa* +e tal mo+o qe por esas +e'orma$io%es +e la pro%%$ia$i% po+ía% "a#lar e% p4#li$o si% ser $ompre%+i+os por los pro'a%os. 6er (e%-s Roma% !fle"ions d#un Chr!tien sur la $ranc%&a'onnerie( )L#Arche *i*ante des S+mboles) * $apítlo 633 Re%! G!%o% et la lettre G. El 5o +el Cora1% $omo 'igra$i% sim#li$a +e %a "eri+a se rela$io%a e% la Tra+i$i% $$i+e%tal $o% la le-e%+a +el Grial - $o% el +o#le $"orro +e sa%gre - aga qe ma%a% +el $ora1% +e Cristo* $omo 'e%te +e i%mortali+a+. Se rela$io%a tam#i!% $o% el sim#olismo +el Cora1% A#ierto +e la Tra+i$i% 3sl,mi$a. C'. Re%! G!%o% El o5o qe to+o lo ve* $apítlo LKK33 +e Símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada . J Re%! G!%o% "a#la +e %a estre$"a rela$i% e%tre Pit,goras - el Apolo +!l'i$o e "iper#reo. (e "e$"o* Pit,goras era llama+o ,+thios* %om#re qe sig%i'i$a Gía +e la P-t"ia* e2presi%* qe se apli$a al mismo Apolo. La P-t"ia era la m5er qe re$i#ía la i%spira$i% +e los (ioses e% el Templo +e (el'os* lgar +o%+e era a#oli+a la $o%+i$i% temporal e% #e%e'i$io +el Eter%o Prese%te. Apolo* el /!+i$o 3%'ali#le - el Salva+or Eter%o* permitía al orga%ismo "ma%o ree%$o%trar ese esta+o primor+ial* +o%+e el "om#re est, e% per'e$ta armo%ía $o% el Cosmos.
L< :TR:LL< L
:stá claro /e estamos ante n sm"olo complejo , pol!3dr!co+ /e hallamos en Aasonera+ , /e se const!t,e en el centro so"re el cal p!vota todo el corps del *rado de om&añero en tanto /e en los v!ajes del Compaero donde 3ste a4n arrastra las herram!entas operat!vas /e le a,dan en s permanente "4s/eda de la Werdad en s permanente la"rado de la p!edra "rta+ pero no es menos c!erto /e la Estrella Flamgeraes el pr!mer de todo n n!verso cosmo*2n!co de m, d!versas caracterst!cas e !nterpretac!ones /e no
s!empre están de acerdo con los proml*os O"ed!enc!ales o lo*!ales al so+ , ante el cal el Compaero se encentra en s e6altac!2n. No se pede ne*ar /e estamos ante n elemento de m, lar*o recorr!do+ /e ,a se reco*e a dec!r de los entend!dos en las constelac!ones+ a modo de #rafitis neolíticos otros reconocen d!cha estrella dentro del corps e*!pc!aco+ representado en Os!r!s+ , dentro de la patrst!ca *r!e*a esta pecl!ar estrella la representa 0!*a $h!ja de
rente a todo este desarrollo ca"ra pre*ntarse 7Los masones operat!vos /e tra"aja"an "ajo los des!*n!os de los ntiguos Deberes+ "asada en na potente cltra rel!*!osa cat2l!ca tv!eron en centa tal concepto8
Tanta va a ser la !jac!2n con este elemento /e se creará prec!samente n r!to llamado la 2strella 4lamí#era, c,a conceptal!dad se va a !jar de este modo' Xes el conocimiento del arte de per"eccionar lo que la naturale7a ha de!ado imper"ecto en el g3nero humano y llegar al tesoro de la verdadera moral Y+ lo cal nos pede sonar cercano a los masones+ , c!ertamente lo es+ pero no deja de ser la de!n!c!2n clás!ca de la al/!m!a. %or tanto+ ,a estamos ante la :strella lam*era evolc!onada+ /e ha pasado de ser na c!enc!a a n elemento trasormado en símbolo !nmenso todo el proceso en med!o de na cltra rel!*!osa protestante /e representa la Aasonera de 1J1J+ pero con na caracter!5ac!2n /e va a dar na neva
velta de terca en 1J cando el c!tado Kar2n+ nos d!ce /e esa estrella , esa H es el Xsoplo d!v!no+ el e*o n!versal /e v!v!!ca todo lo /e e6!steY+ manten!endo en parte la m!ster!osa letra H de la 'asonera Diseccionada como la representac!2n de la X*eometra como c!enc!aY pero adjntando las !nterpretac!ones herm3t!co-al/!m!stas para de este modo relac!onar d!rectamente con D!os o la Hlor!a+ o la d!v!n!dad de este modo podemos entender /e la :strella lam*era se la está !nsertando en la traditio dogmática al velarnos s d!mens!2n cam"!ante+ , presentarla como n sm"olo !jo s!n más tradcc!2n /e ser la representac!2n del XD!osY.
elemento llevado a la cate*ora de sm"olo+ /e se nos man!!esta por la capac!dad /e t!ene de Xconstr!rY , de transormarse para tal !n. :s la pr!mera ve5 /e al Aas2n tras s !n!c!ac!2n+ en el *rado de Compaero se le da ca&acidad simbólica de construir med!ante na s!m"ol!5ac!2n como sera la pl3,ade de propestas constrct!vas /e se peden lo*rar' arcos+ pol*onos var!os , d!versos+ /e nacen a part!r de la estrella de E pntas /e llamamos Estrella Flamgera+ /e no es nada más n! nada menos+ /e la preem!nenc!a del Aaestro Aas2n en s la"or de constrctor de la hman!dad como templo+ , por tanto me /edo+ tal como e6pone n Aemento Aas2n!co del *rado de Compaero de 191+ en /e' es el emblema del librepensamiento, el "uego sagrado del genio, que eleva al hombre a las grandes cosas#
3íctor +uerra AA.'. D$. Lo*!a %ro*reso 1QE&
AutorG %WA. Aar!no de
El movimiento es un fenómeno físico que se define como todo cambio de posición en el espacio; con respecto a al cuerpo que lo realiza o a otro cuerpo que se toma como referencia, este movimiento siempre describirá una trayectoria determinada. Deba decirse que este concepto no es nuevo lo conocemos desde que Aristóteles formuló su teoría sobre la caída de los cuerpos; la cual lamentablemente no fue aceptada hasta que alileo alilei presenta el principio de la inercia en el si!lo "#$ y posteriormente ya en el si!lo "#$$, fue tomada por %e&ton. El cuerpo humano está hecho para mantenerse casi siempre en movimiento, a diario de manera natural
realizamos m'ltiples de ellos, pero nunca nos detenemos a pre!untarnos qu( tan importante es el movimiento en la vida cotidiana, como masonicamente hablando. En una lo!ia e)isten varios tipos de movimientos de los cuerpos, como son el via*e realizado por el +aestro de eremonias quien al moverse dentro de la lo!ia traza una trayectoria circular combinada que en ocasiones es linealmente, y la marcha masónica la cual es desarrollada por los masones se!'n el !rado que ostentan describiendo una trayectoria lineal combinada. Esta +archa +asónica constituye una ordenación de pasos; que si bien no se encuentra acompa-ada de m'sica, si posee una cadencia, compás y simbolismo. ara poder hablar del tema que nos trae hoy debemos tener presente un aspecto físico, de vital importancia espiritual. /os seres humanos siempre han necesitado ener!ía para mover los ob*etos, en la naturaleza se realizan diferentes transformaciones de ener!ía; la tecnolo!ía hoy en día nos ofrece muchas formas de re!istrar el movimiento efectuado por un cuerpo. or lo que masonicamente hablando vemos que una !ran parte de la ener!ía de un 0emplo +asónico es aportada por los miembros que la componen quienes con su presencia y movimientos o marchas entran en resonancia, produciendo una especial y bella armonía llamada ener!ía espiritual misterio divino y sa!rado que encierra la e)istencia humana. /a marcha es comparativa con las etapas de la e)istencia del ser humano, quien forzosamente deberá afrontar cualquier situación, sin temor a los fracasos que puedan influir en su conciencia, por ello el deseo de detenerse, retroceder o avanzar; llevándole al posible abandono de sus propósitos paralizando la e*ecución de sus obras, eso lo pueden conducir al peor y se!uro fracaso en sus proyectos. /a marcha del aprendiz, posee un rico simbolismo no muy distante de lo anteriormente e)puesto. Esta es iniciada de la si!uiente forma teniendo los pies en forma de escuadra son dados tres pasos en línea recta, manteniendo el resto del cuerpo er!uido y en posición al orden; posteriormente se realizan los saludos de ri!or y al ser autorizado ocupa su lu!ar *unto al resto de hermanos de i!ual !rado. 1ero esta teoría brindada, que ense-anza simbólica aporta2
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Esta marcha parte al encontrarse entre columnas el masón 3al 4rden3; esta postura er!uida esta compuesta por tres elementos posición de los pies, posición de las manos y el saludo con que se termina. Esta postura indica que el iniciado muestra se encuentra dispuesto a caminar como los hebreos para ir a la 0ierra rometida, tambi(n decimos simbólicamente que estamos dispuestos a recibir y cumplir con los pedidos, y en especial estar al corriente de nuestras obli!aciones con la 5ublime 4rden, 6amilia, atria y la 7umanidad.
abe se-alar que esta frase dentro de la historia masónica espa-ola, posee una connotación importante y poco conocida. 7ablamos del 7imno +asónico 8En ie y al 4rden9 realizado en :<=, por miembros de la lo!ia Espa-ola la lo!ia /iberación n> = =, sección uerra ivil, +asonería. •
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/a trayectoria lineal de la marcha del aprendiz, indica al i!ual que la re!la de <=9 la rectitud en sus actos que debe observar un masón en las <= 7rs. del día. ara poder iniciar la marcha, es necesario partir de una situación de estabilidad mecánica en bipedestación Hforma de locomoción adoptada parcial o totalmente por animales y seres humanosI el mecanismo de la marcha se divide en tres fases despe!ue, avance y apoyo. $9) 5e!'n estudios realizados demuestran que el paso com'n es de cm. donde numerolo!icamente vemos que J K :< K :J< K ?.; matemáticamente hablando si sabemos que son tres los pasos del aprendiz este recorrerá una trayectoria de << cm. en su marcha; la cual es la suma de los primeros cinco n'meros cubos perfectos, 1( \ 9( \ (( \ B( \ E( esto es i!ual a la suma de los cinco primeros n'meros trian!ulares : 9 que es << K
De este análisis vemos que desde los tiempos de itá!oras y su ense-anza sobre los cinco sólidos re!ulares, el ubo ha sido uno de los símbolos más usados en la instrucción; simbolizando la tierra como elemento e indicándole al aprendiz que debe quitar las asperezas de las esquinas, li*ar sus caras y lo!rando que sus án!ulos sean perfectamente cuadrados para que pueda ser colocada la piedra c'bica de su personalidad perfeccionada, en la !ran superestructura del templo que se levanta a la loria del ran Arquitecto del Lniverso.
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/os tres pasos, simbolizan diversos conocimientos esenciales en la instrucción del reci(n iniciadoM
AN /a edad, los tres via*es de su iniciación y las pruebas que debió superar. @N 5us tres principales facultadesM la memoria, el entendimiento y la voluntad. N /as tres virtudes teolo!ales las cuales constituyen tres virtudes que deben nutrir el corazón de un masón; 6e en los ideales masónicos, Esperanza de realizarlos y aridad para todo el !enero humano. DN El si!nificado de las tres esculturas que decoran una lo!ia #enus, 7(rcules y +inerva. EN El simbolismo de los tres pilares que sostienen a una lo!ia la 5abiduría, la 6uerza y la @elleza. /as tres !randes luces de la masonería. 6N Alcanzar respuesta a las pre!untas e)istenciales 1qui(n soy2, 1de donde ven!o2 y 1Adónde voy2 Au)iliándose de la ló!ica, la metafísica y la moral. #emos como imel tercera letra de muchos alfabetos semíticos, incluyendo fenicio, arameo, hebreo, etc. corresponde con la cantidad de pasos dados. omo los cm. del paso normal son !ematricamente i!ual a la 3estrella de la ma-ana3 y O:
9
9
Al aplicar estas ense-anzas para sí mismo en un principio y en su vida social despu(s, en poco tiempo notará que su personalidad irá cambiando, dando un nuevo sentido a su vida. omenzará a tener un nuevo concepto de las cosas, a verlas ba*o un nuevo punto de vista y sinti(ndose más en paz con su conciencia, más 'til a la sociedad y al medio en el cual act'a. Fecordando que se es masón por ser un hombre libre y de buenas costumbres.
7imno masónico. ¡En Pie y al Orden! $ P6rancmasones, en pie y al combate, que la hora solemne lle!óQ, cuando todo se humilla y se abate, triunfar debe una cosaM Pel AmorQ /a traición, la ambición, la i!norancia
derroquemos de su pedestalM Pque la $dea nos preste arro!ancia, ombatamos por la /ibertadQ Demostremos ser valientes hi*os de /$@EFA$R% y, respondiendo a ese nombre, salvemos a la %ación. 5ean nuestra armasM Derecho, Fazón /ibertad, usticia, P5alud, 6uerza, LniónQ $$ P6rancmasones, en pieQ, por Espa-a y la 4rden, sepamos luchar y, venciendo *esuítica sa-a, P$mpon!amos la santa $!ualdadQ or la 4rden, la atria y los 6ueros de la humana suprema Fazón, francmasones hispanos, formemos la sa!rada cadena de unión. $$$ 5i en Espa-a es un mito esa frase alta y noble de 6raternidad, de ella, 7ermanos, ha!amos la base del ibero futuro ideal. P6rancmasones, en pieQ, nuestras manos tomen recias el mazo y cincel, Py labremos las piedras, 7ermanos, para el 0emplo sublime del @ienQ Referencias: $1) ac!nto Torres Alas+ Ideolo*a mas2n!ca , ret2r!ca ms!cal. :l 0!mno de la Lo*!a L!"erac!2n n] B9( del H. O. :#+ en . <. errer Ken!mel!+ $coord.)+ La Aasonera en la :spaa del !*lo + Toledo+ 1+ vol. I+ pp. 1&-1((. $9)
Cómo hacer señales de masonería a mano
8(9 mu#H$ &iu(" in+$"u#&(%$ en "( #e&em$ni( m(s!ni#(. $3otos.*o)5$3otos.*o)5Getty I)ages
Los )asones son una organiza*i0n 6raternal7 llena de tradi*i0n7 8ue pro)ue1e la )oralidad7 la toleran*ia religiosa7 la *aridad y el estudio de la 9loso6,a. La organiza*i0n )as0ni*a tiene una ri*a 3istoria 8ue se re)onta al siglo ;. Los )asones est/n o'ligados a to)ar un
Instrucciones Símbolo del arendi! incororado 1.
árate er(uido y levanta tu brazo derecho. 1obla el brazo por el codo y mantén tu mano derecha debajo de tu barbilla.
).
# !ueve la mano hacia atrás y adelante varias veces debajo del ment+n.
.
= 1eja tu brazo suelto al costado. Esta señal de la mano simboliza que tienes tu (ar(anta cortada y tu len(ua arrancada.
Si"no del comañero 1.
!antén el brazo derecho sobre el pecho.
).
# 'hueca la mano derecha y col+cala sobre el lado izquierdo de tu pecho.
.
= Trae tu brazo derecho, con la mano todav"a ahuecada, bruscamente a través de tu cuerpo.
0.
> 1eja tu brazo al costado. Esta señal representa que te arrancaron el coraz+n por traicionar a tu compañero.
Si"no de maestro masón 1.
árate derecho y levanta el brazo derecho a la altura de la cintura.
).
# !antén tu mano abierta, con la palma hacia abajo y extiende tu pul(ar hacia afuera en direcci+n a tu cuerpo.
.
= Tira de tu mano rápidamente a través de tu cuerpo hasta alcanzar tu cadera derecha.
0.
> 1eja tu mano suelta al costado. Esta señal representa que te han cortado el cuerpo en dos como casti(o por traicionar tus deberes mas+nicos.
D
*IF%R%+CIAS %+$R% %L CO,&A-%RO %L ,A%S$RO ,ASO+%S E" H$m&e H( e+$"u#i$n(%$. N$ es e" mism$
H( H(i%$ H$m&es
E" C$m(?e&$ #$mien( ( %ese&(& ( "( M(es&( #u(n%$ (&en%e ( %esen+$"+e&se en un( i#( &(#i$n(". T$%$ n(#e %e "$ mKs sim"e ( "$ mKs #$m"e*$ %e "$ mKs e
LA ,ARC(A RI$#AL %+ LOGIA En e" /&(%$ %e A&en%i #$nsise en &es (s$s i/u("es, &e#i"ne$s #$n "$s ies en es#u(%&(. Es %e n(u&("e( #$sm$"!/i#(, (nun#i(n%$ e" &(n
