2012
UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO Escuela profesional de ingeniería civil Historia de la ingeniería civil
INTRODUCCIÓN
Personal [Escribir el nombre de la compañía] 01/01/2012
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................. ............................................................................................................................. 1 ........................................................................................................................... ....................................................... 4 INTRODUCCION .................................................................... ............................................................................................................................ ....................................................... 5 CULTURA INCA ..................................................................... ........................................................................................................... ............................................. 5 UBICACIÓN GEOGRAFICA .............................................................. ...................................................................... ........... 6 MATERIALES EMPLEADOS EN CONSTRUCCIÓN ........................................................... ...................................................................................... ...................... 8 DISEÑADORES Y CONSTRUCTORES ................................................................ .................................................................................................. ................................. 9 TECNICAS DE CONSTRUCCIÓN ................................................................. ............................................................................................................... .......................................... 10 ARQUITECTURA INCA ..................................................................... .................................................................................................................... ...................................................... 11 CARACTERÍSTICAS .............................................................. ............................................................................................................................. ................................................................. 11 SENCILLEZ ............................................................ .................................................................................................. ............................... 12 SOLIDEZ Y MATERIALIDAD ................................................................... ............................................................................................................................... ................................................................. 13 SIMETRÍA .............................................................. ............................................................................................................. .......................................... 13 MONUMENTALIDAD ................................................................... ................................................................................. .................... 14 CONSTRUCCIONES ARQUITECTÓNICAS ............................................................. .............................................................................................................. .......................................... 14 CIUDAD DEL CUZCO .................................................................... .......................................................................................................... ........................................... 15 CUZCO MONUMENTAL............................................................... ....................................................................... ......... 16 CUZCO: SÍMBOLO DEL TAHUANTINSUYO.............................................................. .................................................................. ......... 16 CENTROS ADMINISTRATIVOS PROVINCIALES ......................................................... ............................................................................................................... .......................................... 16 TAMBO COLORADO ..................................................................... ................................................................................................................. ...................................................... 17 HUÁNUCO PAMPA ........................................................... ......................................................................................................................... ..................................................... 18 TOMEBAMBA .................................................................... ........................................................................................................................... ..................................................... 18 CAJAMARCA ...................................................................... ....................................................................... ......... 19 CONSTRUCCIONES DE CARÁCTER RELIGIOSO.............................................................. .................................................................................................................... ...................................................... 19 VILCASHUAMÁN .............................................................. ......................................................................................................................... ..................................................... 20 CORICANCHA .................................................................... ............................................................................................................................. ................................................................. 21 INCAHUASI ............................................................ ........................................................................................................ ........................................... 22 ARQUITECTURA MILITAR ............................................................. ................................................................................................................ .......................................... 22 OLLANTAYTAMBO ...................................................................... ................................................................................................................... ...................................................... 23 SACSAYHUAMAN ............................................................. ............................................................................................................................... ................................................................. 24 URBANISMO ..............................................................
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................. ............................................................................................................................. 1 ........................................................................................................................... ....................................................... 4 INTRODUCCION .................................................................... ............................................................................................................................ ....................................................... 5 CULTURA INCA ..................................................................... ........................................................................................................... ............................................. 5 UBICACIÓN GEOGRAFICA .............................................................. ...................................................................... ........... 6 MATERIALES EMPLEADOS EN CONSTRUCCIÓN ........................................................... ...................................................................................... ...................... 8 DISEÑADORES Y CONSTRUCTORES ................................................................ .................................................................................................. ................................. 9 TECNICAS DE CONSTRUCCIÓN ................................................................. ............................................................................................................... .......................................... 10 ARQUITECTURA INCA ..................................................................... .................................................................................................................... ...................................................... 11 CARACTERÍSTICAS .............................................................. ............................................................................................................................. ................................................................. 11 SENCILLEZ ............................................................ .................................................................................................. ............................... 12 SOLIDEZ Y MATERIALIDAD ................................................................... ............................................................................................................................... ................................................................. 13 SIMETRÍA .............................................................. ............................................................................................................. .......................................... 13 MONUMENTALIDAD ................................................................... ................................................................................. .................... 14 CONSTRUCCIONES ARQUITECTÓNICAS ............................................................. .............................................................................................................. .......................................... 14 CIUDAD DEL CUZCO .................................................................... .......................................................................................................... ........................................... 15 CUZCO MONUMENTAL............................................................... ....................................................................... ......... 16 CUZCO: SÍMBOLO DEL TAHUANTINSUYO.............................................................. .................................................................. ......... 16 CENTROS ADMINISTRATIVOS PROVINCIALES ......................................................... ............................................................................................................... .......................................... 16 TAMBO COLORADO ..................................................................... ................................................................................................................. ...................................................... 17 HUÁNUCO PAMPA ........................................................... ......................................................................................................................... ..................................................... 18 TOMEBAMBA .................................................................... ........................................................................................................................... ..................................................... 18 CAJAMARCA ...................................................................... ....................................................................... ......... 19 CONSTRUCCIONES DE CARÁCTER RELIGIOSO.............................................................. .................................................................................................................... ...................................................... 19 VILCASHUAMÁN .............................................................. ......................................................................................................................... ..................................................... 20 CORICANCHA .................................................................... ............................................................................................................................. ................................................................. 21 INCAHUASI ............................................................ ........................................................................................................ ........................................... 22 ARQUITECTURA MILITAR ............................................................. ................................................................................................................ .......................................... 22 OLLANTAYTAMBO ...................................................................... ................................................................................................................... ...................................................... 23 SACSAYHUAMAN ............................................................. ............................................................................................................................... ................................................................. 24 URBANISMO ..............................................................
...................................................................................................................................... ................................................................. 24 PISAC ..................................................................... ..................................................................................................................... ...................................................... 39 CAMINOS INCAS............................................................... .............................................................................................................. .......................................... 40 PUENTES INCAICOS .................................................................... .............................................................................................................. .......................................... 42 TIPOS DE PUENTES....................................................................
RENOVACIÓN ANUAL DEL ÚLTIMO PUENTE INCA......................................................... 44
INTRODUCCION A través de los siglos, el hombre ha creado una arquitectura en la cual no solo él se identifica, sino también a todo un pueblo, una cultura, una nación. Se pueden apreciar, conforme avanza el tiempo, las grandes y magistrales obras arquitectónicas, ya sean en el mundo antiguo, así como en el nuevo mundo. En el “nuevo mundo”, como se ha dado a llamar a esta parte del globo, antes de la
colonización, las culturas en este sitio asentadas se desarrollaron a tal punto de poder construir gigantescas obras. Entre estas últimas se destacaron los Incas. El estudio que se va a llevar a cabo sobre la cultura inca, es en sí un análisis profundo de la historia, construcción y composición de sus conjuntos arqueológicos, así como también el desarrollo de esta gran cultura. En esta corta investigación, se tratará de comprender los criterios formales en los que se basaron los nativos y los criterios formales donde fueron encasilladas las diferentes edificaciones. Conocer como vivieron y se desarrollaron nuestros antepasados antes de la conquista española y sin las tecnologías para ese entonces existentes, quizás nos permita entender que nuestras culturas tenían estratos sociales y comunitarios bien definidos y adelantados.
CULTURA INCA UBICACIÓN GEOGRAFICA Ubicación Se localizaron en la parte central y occidental de América del Sur entre los 2º latitud norte y 35º latitud sur.
Extensión 1 500 000 – 1 700 000 km2
División Antes de iniciar la conquista a otros pueblos el territorio de los incas no era muy grande sin embargo, luego de derrotar a los Chancas empezaron a expandirse llegando a ser tan grande su territorio que fue dividido en cuatro regiones o suyus, son: Chinchaysuyo.- Región más poblada ubicada al noroeste del Cusco. Antisuyo.- Región más pequeña y menos poblada localizada al este del Cusco. Collasuyo.- Conocida también como región de las Collas siendo esta la más extensa, se
encuentra al sur del Cusco. Contisuyo.- Región mediana al oeste del Cusco.
MATERIALES EMPLEADOS EN CONSTRUCCIÓN Los incas en su periodo de desarrollo constructivo supieron utilizar materiales que se adaptaran al clima y a las condiciones de terreno. Los sabios arquitectos emplearon el adobe, el adobón y la piedra dependiendo del lugar de construcción. Al encontrarse Machu Picchu en la zona interandina a 2350 m sobre el nivel del mar, hizo de la piedra, el único material para la realización del proyecto. Los canteros incaicos utilizaban tres clases de piedras que cortaban y colocaban de modos diferentes, de acuerdo con el tipo de estructura:
Piedra caliza para cimientos, terrazas y muros. Pórfido dióritico muros de retención de excepcional solidez, tallado en bloques poligonales. Andesita Negra para la mampostería rectangular regular que se hacía de tamaño rectangular regular.
Cantera que proporcionó el material para las construcciones
PIEDRAS Y APAREJOS En la arquitectura incaica, lo más notable son las piedras de los muros. Las piedras eran trabajadas individualmente como si se tratara de armar con ello un mosaico; esto aparecía de modo especial en el estilo de aparejo que se a dado por llamar poligonal. No solo se trabajaba los lados visibles y sus esquinas sino adaptaban a las inclinaciones ondulantes de los lados laterales de cada una de las piedras vecinas. El tipo de aparejo se da en relación con el tamaño de las piedras y la figura que adoptan. Constantes son las piedras y las hileras de las mismas, vayan disminuyendo (según el caso) en tamaño a medida que se elevan y el hecho que se inclinen hacia el interior, aparentando un talud. Entre los aparejos más difundidos tenemos:
De bloques e hileras regulares rebajadas en sus esquinas o en sus uniones, un tipo afín es el de muros de piedras irregulares abombadas en su cara externa De bloque poligonal De constitución mixta (piedra adobe) De aparejos incaicos, por su estilo no español trabajada en tiempos coloniales. De bloque e hileras regulares
Las piedras varían en tipo según los aparejos en que están emplazadas y estos por lo general tenían relación con la función dada a cada construcción. Para los incas esa era la forma: tanto más importante la función o significación del edificio, cuanto más esmerado era el acabado de los sillares.
Un ejemplo claro son los muros trabajados de viviendas y corrales, que poseían simples piedras de canto rodado que se superponían o se ajustaban por otras pequeñas con respecto a las trabajadas en Machu Picchu, siendo de un mejor acabado y ensamblaje.
DISEÑADORES Y CONSTRUCTORES
El arquitecto era el Estado, quien posiblemente, según el texto de Alden Mason, “contrataba a
arquitectos oficiales, quienes seguían una forma de construcci ón determinada. Estos y los maestros albañiles eran profesionales mantenidos por el gobierno. La mano de obra se obtenía por reclutamiento forzoso. Los arquitectos, que no disponían de papel, trabajaban con modelos hechos de barro o de piedra.”
Es posible hablar de mitas a los miles de picapedreros que se alternaban ininterrumpidamente en machacar las piedras con otras piedras más duras. Mediante el sistema de pulverización, lograban gran cantidad de trabajo en un tiempo más corto y con más facilidad de que se pueda suponer. Pudieron ser estos más importantes que la falta de instrumentos de hierro y más importantes que los animales de tiro. Eran muy pocos los recursos con que se contaba para el transporte de los grandes bloques, (aproximadamente 30 kilómetros de distancia de la cantera a la zona de trabajo). Podían hacerse cuerdas de fibras tan fuertes como se deseara, tirando de los cables que rodeaban y sujetaban la mole. Los bloques macizos se arrastraban sobre rodillos de madera y para ayudar a colocarlos utilizaban, sin duda, rampas de piedra que luego eran demolidas deslizando estas piedras por caminos arcillosos humedecidos. Las piedras pequeñas pudieron ser conducidas a lomo de llamas y espaldas de hombres. Continuando con el proceso, las piedras al llegar al lugar donde se trabajaba, eran despedazadas o labradas al tamaño, según los propósitos.
TECNICAS DE CONSTRUCCIÓN Se sabe muy poco respecto a los instrumentos de ingeniería. Es seguro que se conocía la plomada y quizás instrumentos para determinar los niveles, medir ángulos y distancias. La mayor parte de las herramientas que se utilizaban para tratar los materiales pétreos, así como los martillos y hachas eran de piedra, pero también había cinceles de bronce. Al llegar a la obra, los bloques eran tallados y perfilados. Había que adaptar el bloque uno con otro, lo que se conseguía después de un largo trabajo de desgaste o de frotación entre ellos (probablemente poniendo arena en los intersticios) hasta que las respectivas superficies quedaran respectivamente encajadas. El ajuste era tan perfecto que, como se ha observado a menudo, rara vez se puede insertar una navaja delgada, y no era necesario emplear mortero. Las aristas de los bloques solían biselarse para obtener un efecto artístico. Los bloques eran partidos utilizando varias técnicas. No solo difiere un edificio del otro en cuanto a su factura, hasta en un mismo muro son visibles diferentes técnicas y grados de perfección. La maestría para trabajar la piedra y para encajar unas con otras solo se la utilizó para establecer cierta importancia jerárquica.
SILLARES Lo que llama poderosamente la atención en los sillares es el dominio asombroso de los canteros para cortar y ajustar estos sin importar lo complicado de la forma y el tamaño de la piedra. Tampoco tenían instrumentos de hierro ni animales de tiro, pero tuvieron acceso a la mano de obra mita. Existió una jerarquizaron en la calidad del acabado que se relaciona con la importancia del edificio. También cuidaban mucho la horizontalidad de las hileras de los sillares; contrariamente la separación vertical entre uno y otro no se rige por ningún módulo que obligue a labrar sillares. La escasez de elementos formales y decorativos se compara con la variedad formal y técnica de los sillares. Este tipo de variedad se da más por el valor jerárquico del edificio y por las soluciones complejas que parecen buscar el camino más difícil para encontrar un resultado que pudo haber sido de simple solución.
VENTANAS Son de forma trapezoidal, algunas de ellas son ciegas, constituyéndose en nichos, como en el Templo de las Tres Ventanas, donde en verdad son cinco, pero dos son ciegas. Son más escasas en las regiones frías y más frecuentes en zonas de clima templado. Las puertas, nichos y otras aberturas de los edificios incaicos tenían la mampostería reforzada con salientes que mejoraban la trabación de bloques contiguos
ARQUITECTURA INCA Se denomina arquitectura inca al estilo arquitectónico que estuvo vigente durante el imperio inca, especialmente a partir del gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui hasta la conquista española (1438-1533). La arquitectura desarrollada en el incario se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetría y por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. Los incas utilizaron una decoración bastante sobria, el principal material utilizado fue la piedra, en las construcciones más simples era colocada sin tallar, no así en las más complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron técnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan grandes que resulta difícil imaginar su colocación, las mejores muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cusco. Se sabe que los mejores talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cusco para servir al estado.
Piedra de los doce ángulos en la Calle Hatum Rumiyoc (Ciudad del Cusco) , es considerada por muchos como la figura más representativa de la perfección lograda en la arquitectura inca.
CARACTERÍSTICAS SENCILLEZ Las construcciones incas carecen de adornos o decoraciones complicadas. El tallado, escultura, altos o bajorrelieves no fueron utilizados de manera excesiva o decorativa. Ésta austeridad se refleja también en la disposición de los ambientes dentro de los templos, tambos o incluso dentro de la misma habitación del Inca gobernante.
A pesar de esta sencillez, las crónicas hispánicas hablan de un decorado especial en el Coricancha en donde destacaban los relieves y esculturas en oro. Al parecer éste templo sería el único que ostentaba este tipo de decoraciones.
SOLIDEZ Y MATERIALIDAD Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra. Un ejemplo de esta arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que fue un templo y no una fortaleza, muy grande con varios de estos bloques de piedra.
SIMETRÍA Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetría es difícil de apreciar ya que los espacios están superpuestos, aunque suelen converger en un ápice o en algunos casos, en una sala principal.
Simetría admirable, tres ventanas perfectamente apareadas
MONUMENTALIDAD Por sus grandes proporciones. Las piedras, que eran muy grandes, ayudaban a que las construcciones fueran también grandes, por lo que se puede encontrar varios sitios en la ciudad del Cusco con monumentos de piedra bastante grandes. Tenía una adaptación a la topografía y los accidentes geográficos de la zona. Los incas, querían demostrar que ellos podían hacer lo que ellos quisieran con la piedra.
CONSTRUCCIONES ARQUITECTÓNICAS CIUDAD DEL CUZCO Antes de la fundación del Cuzco se ubicaba en el lugar una pequeña
aldea llamada Acamama. Estaba formada por humildes construcciones de piedra y paja, y en ella se cobijaban varios ayllus. Se dividía en cuatro secciones, que tenían que ver con los criterios de arriba y abajo, izquierda y derecha. Cuando Manco Cápac funda la ciudad, ésta se ubica entre los cauces de los ríos Tullumayo y Saphy, desde una colina hasta la confluencia de ambos ríos. Dicha ciudad se convirtió en la capital política y religiosa del Estado y con el tiempo fue necesario introducir nuevas formas de subdividir el espacio.
CUZCO MONUMENTAL Durante mucho tiempo la ciudad fue bastante simple, pero luego de la guerra con los chancas quedó muy destruida. Entonces Pachacútec decidió construir la majestuosa capital que conocieron con asombro los españoles. Cuzco era una ciudad llena de palacios y grandes canchas cercadas por un muro con una sola entrada, donde tenían su residencia los señores de mayor importancia. Lucía muy ordenada. Sus calles eran empedradas y contaban con sistemas de drenaje. Destacaban dos plazas principales separadas tan solo por el riachuelo Huatanay: Huacaypata y Cusipata. En la primera se realizaban los más importantes rituales y fiestas. Los más grandiosos edificios dentro del Cuzco y en sus alrededores son: el Coricancha, la fortaleza de Sacsayhuamán, Ollantaytambo, Písac, Quenqo y Machu Picchu, los que pertenecieron a la época imperial. La ciudad alcanzó gran prestigio como centro religioso, además de constituir el centro político del imperio. Cada uno de los incas que moría tenía allí una casa que se conservaba para él, con todas sus pertenencias dentro incluyendo la servidumbre y sus mujeres. Se dice que el plano de Cuzco tenía la forma de un puma y que su c abeza estaba representada por Sacsayhuamán, fortaleza planificada por Pachacútec. Entre las piernas del animal se encontraría la plaza Haucaypata.
CUZCO: SÍMBOLO DEL TAHUANTINSUYO El historiador Franklin Pease decía que los cronistas destacaron el sentido simbólico del Cuzco como centro y origen del mundo de los incas. La ciudad misma era reverenciada y se indica que era un símbolo de todo el Tahuantinsuyo. Esto explicaría la repetición simbólica de la estructura de la ciudad en los centros administrativos incaicos.
CENTROS ADMINISTRATIVOS PROVINCIALES Conforme se iba expandiendo el Tahuantinsuyo se fueron construyendo centros provinciales desde los cuales se administraban las diferentes regiones conquistadas. La planificación estatal implicaba el uso de maquetas de barro en las que se representaba desde valles enteros hasta un edificio, antes de empezar a construirlo. En la costa, la piedra usualmente era sustituida por el tapial o el adobe.
TAMBO COLORADO Fue uno de los centros más importantes establecidos por los incas en la costa. Es un conjunto de construcciones hechas con tapiales y adobes. Aunque en algunas zonas presenta una decoración aparentemente anterior, las puertas y hornacinas tienen la forma trapezoidal típica de los incas. Se le conoce como Tambo Colorado por la pintura roja, que todavía se puede ver en sus paredes, a pesar de que también se conservan algunos muros con pintura amarilla y blanca. En torno a una plaza de planta trapezoidal se distribuyen varias estructuras entre las que se cuentan depósitos, viviendas y un edificio principal conocido como la Fortaleza.
HUÁNUCO PAMPA Conocido también como Huánuco Viejo. Importantísimo centro de más de 2 km² ubicado sobre una explanada a cuatro mil metros de altura. Fue establecido allí porque marcaba el punto medio del camino entre el Cusco y Tomebamba. Alrededor de una gran plaza
que contiene un ushnu o estructura sobre la cual se ubica una especie de asiento, se distinguen cuatro diferentes sectores: uno de depósitos al sur, uno de confección de tejidos al norte, uno de viviendas comunes al oeste, y otro de residencia del inca durante sus visitas al sitio. En total habría unas cuatro mil construcciones dedicadas a funciones militares, religiosas y administrativas.
TOMEBAMBA Túpac Yupanqui inició la construcción de
este centro administrativo, desde el cual se afirmó la conquista de los cañaris y se controló el límite norte del Tahuantinsuyo. Su importancia fue aumentando rápidamente tanto que se convirtió en la segunda ciudad más importante del imperio.
CAJAMARCA Lugar de especial importancia, pues allí fue capturado el inca Atahualpa marcando el inicio del ocaso del imperio. Por aquellos momentos era un pueblo muy grande, con una plaza amurallada al centro. El Templo del Sol, el Palacio del Inca y el Acllawasi , reproducían el más puro estilo arquitectónico cuzqueño. Se dice que el fundador de la ciudad fue Túpac Yupanqui . Una de las grandes obras de ingeniería es el lugar llamado CUMBEMAYO, aunque esta construcción no sé dio en el periodo incaico, nos muestra la avanzada planificación ingenieril
de aquella época. Esta admirable obra de ingeniería hidráulica es un loable testimonio de destreza singular que desplegó el antiguo hombre Cajamarquino; este canal abierto fue labrado sobre la roca viva y finamente decorado con enigmáticos petroglifos. Este complejo hidráulico tiene una secuencia cultural que abarca períodos que anteceden a la difusión Chavín y llegan hasta la conquista Inka. Otros centros administrativos y religiosos incas fuera del Cusco fueron: Samaipata, Incallajta, Tilcara entre otros.
CONSTRUCCIONES DE CARÁCTER RELIGIOSO VILCASHUAMÁN
Fue un centro administrativo y religioso establecido luego de que los Incas conquistaran a los Chancas y a los Pocras. Se ubica en la provincia de Vilcashuamán, en el departamento de Ayacucho, a 3.490 msnm. Según los cronistas, Vilcashuamán debió albergar a unas 40.000 personas. La ciudad estaba conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios, alrededor de esta se encuentran los dos edificios más importantes: el Templo del Sol y la Luna y el Ushnu. El Ushnu es una pirámide trunca aterrazada de cuatro niveles a la que se ingresa por una puerta de doble jamba, característica de los recintos más importantes. En su plataforma superior hay una piedra grande tallada de manera singular conocida como el Asiento del Inca y se dice que antiguamente estuvo recubierta con láminas de oro.
CORICANCHA
Fue el templo principal del Cusco. Después de la guerra con los Chancas, Pachacútec se encargó de reconstruirlo, colocando en su interior grandes cantidades de oro y plata, tanto así, que de Inti cancha (recinto del sol) pasó a ser conocido como Coricancha (recinto de oro). Pachacútec colocó al sol (Inti ), divinidad de los incas cuzqueños, en el lugar principal. Este
templo es una de las mejores muestras de la fina arquitectura inca. Destaca su muro curvo hecho con una perfección admirable. Sobre los restos de los muros incas se levanta hoy el Convento de Santo Domingo.
INCAHUASI Está en el valle de Lunahuaná, cerca a San Vicente de Cañete. En aquella zona existía un curacazgo conocido como Guarco, que fue conquistado por los incas luego de cuatro años de tenaz resistencia. Según la tradición, Túpac Yupanqui decidió llamar a este extenso centro administrativo Cusco, igual que la capital del imperio, y quiso que sus calles y plazas llevaran los mismo nombres que las que había en él. En Inca Huasi se reproducía la distribución cuadripartita del espacio. El Complejo Arqueológico INCAHUASI, cuya traducción al castellano es "CASA DEL INCA", se encuentra en el Km 29.5 de la carretera Cañete - Lunahuana. Corredores y pabellones al interior del Templo del Sol. Fue también un centro de adoración, sacrificio y observación climatológica. En la parte de este complejo dedicado al Templo del Sol, se puede apreciar que las habitaciones tienen columnas de forma cilíndrica, incluso hay un recinto en el cual una de estas columnas forma parte de la pared. Aparentemente estas columnas formaban parte de un Intihuatana (Reloj Solar Inca).
ARQUITECTURA MILITAR OLLANTAYTAMBO Ollantaytambo o Ullantaytanpu es otra obra monumental de la arquitectura inca. Es la única ciudad del incanato en el Perú aún habitada. En sus palacios viven los descendientes de las casas nobles cusqueñas. Los patios mantienen su arquitectura original. Esta ciudad constituyó un complejo militar, religioso, administrativo y agrícola. El ingreso se hace por la puerta llamada Punku-punku. Ollantaytambo está ubicado en el distrito del mismo nombre, provincia de Urubamba, aproximadamente a 60 km al noroeste de la ciudad del Cusco y tiene una altura de 2.792 metros sobre el nivel del mar. Situado 600m más abajo de Cuzco, disfruta de un clima más cálido y de una tierra más fértil, que los incas aprovecharon al máximo para levantar poblaciones e importantes centros agrícolas. El valle está rodeado de escarpadas montañas que hacen que adquiera una sensación de estar en un sitio especial.
SACSAYHUAMAN La fortaleza de Sacsayhuaman, ubicada en las afueras del Cusco y edificada por motivos bélicos, fue usada como fortaleza de resistencia militar. Sobre una colina que domina el Cusco desde el lado norte
se ubica la famosa fortaleza de Sacsayhuaman. Se compone de tres plataformas hechas con enormes muros de contención en forma de zigzag, sobre las que se ubicaron tres torreones. Los muros se hicieron uniendo bloques de piedra de dimensiones sorprendentes, algunos llegan a medir 9 m por 5 m por 4 m. La historiadora María Rostworowski especula respecto de si Sacsayhuaman fue una fortaleza militar usada para la defensa del Cusco, pues los relatos de invasión chanca dicen que éstos entraron fácilmente a la ciudad sin enfrentar una resistencia militar importante. Además, mientras el imperio del Tahuantinsuyo se expandía, no existía el peligro de ataque al Cusco. Rostworowski cree que fue un monumento a la victoria sobre los chancas, y que en las festividades se representaba allí batallas rituales. Esto adema sirvió como gran ayuda a los incas a poder defenderse contra las tropas militares extranjeras.
URBANISMO El urbanismo inca encuentra su mejor ejemplo en su capital: el Cuzco. Fue remodelada por Pachacútec Inca Yupanqui a mediados del siglo XV. La ciudad se estructura sobre la base de dos diagonales que se cruzan en la plaza central formando así cuatro barrios. Del centro de la ciudad partían las rutas que conducían a las cuatro regiones del Imperio.
PISAC Písac (también Pisaq) está ubicado a 33 kilómetros de la ciudad del Cusco. Su sitio arqueológico es uno de los más importantes del Valle Sagrado de los Incas. La arquitectura de Písac es mestiza, construida sobre
restos indígenas por el virrey Francisco de Toledo. La belleza de sus muros, construidos con grandes bloques pétreos pulidos con extraordinaria simetría e inigualable manejo de la piedra dejan al visitante perplejo."A orillas de Willkamayu, el sagrado río dios que corre por cauces de piedra labrada dominando su furia, comienzan las franjas de luz y sombra de los famosos andenes de Pisaq, la gran ciudad de los perdices. Una urbe de leyenda que fue construida en una cresta de roca azul, casi sobre el aire para avizorar el más hermoso de los valles cusqueños".
MACHU PICCHU HISTORIA: La ciudadela de Machu Picchu es una de las joyas arqueológicas del mundo y el destino turístico más importante del Perú. Desde que fue descubierto por el arqueólogo norteamericano Hiram Bingham en 1911 no ha dejado de sorprender al mundo. Los arqueólogos estiman que fue construido durante el siglo XV de nuestra era por los Incas, pero su función sigue siendo un misterio. Se sabe también que fue poblado por un gran número de habitantes, pero sólo por nobles, sacerdotes y las "aqllas" (vírgenes del sol). Había también una población de campesinos que trabajaba los campos pero no vivían dentro de la ciudadela. La ciudad está dividida en 3 áreas: 2 zonas pobladas y el sector agrícola, el cual es un vasto sistema de terrazas y canales de irrigación. El sector urbano estaba dividido en dos barrios, en uno de ellos se encuentran los templos más importantes como el del Sol, así como la recámara real. En el otro barrio se ubican las casas de los nobles y el convento de las "vírgenes del sol". Entre ambos barrios hay una enorme explanada a modo de plaza. Los alrededores son impresionantes, la ciudadela está construida en la cima de un cerro rodeado por el río Urubamba y una cadena montañosa, pareciera el centro de un anillo de montañas. Tal vez la mayor atracción de Machu Picchu es el nivel de desarrollo tecnológico logrado por sus constructores en materia de arquitectura y trabajo en piedra. Las uniones de las piedras en algunos de los ambientes son tan estrechas que ni un alfiler podría ser insertado. La piedra más significativa es el "Intihuatana" o calendario solar, que permitía a los Incas conocer con precisión las estaciones y el clima a lo largo del año. Sin embargo, muchos encuentran en Machu Picchu más que historia y antiguas tecnologías, sino también una energía y paz que rodea a todo el que llega y visita tan misterioso lugar.
UBICACIÓN: Está situada a unos 80 km al noroeste de Cuzco, que era la capital del imperio inca. Las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu forman parte de una gran formación orográfica conocida como Batolito de Vilcabamba en la Cordillera Central de los Andes peruanos. Se encuentran en la ribera izquierda del llamado Cañón del Urubamba (conocido antiguamente como Quebrada de Picchu. Al pie de los cerros y prácticamente rodeándolos corre el río VilcanotaUrubamba. Las ruinas incas se encuentran a medio camino entre las cimas de ambas montañas, a 450 metros por encima del nivel del río y a 2438 metros sobre el nivel del mar.
Las ruinas propiamente dichas están dentro de un territorio del Sistema Nacional De Áreas Naturales Protegidas por el Estado llamado Santuario Histórico de Machu Picchu que se extiende sobre una superficie de 32.592 hectáreas de la cuenca del río Vilcanota-Urubamba. El Santuario Histórico protege una serie de especies biológicas en peligro de extinción y varios establecimientos incas entre los cuales Machu Picchu es considerado principal.
ARQUITECTURA DE MACHU PICCHU: Materiales
Todas las construcciones conservadas son de granito color blancuzco, compuesto en un 60% por feldespato, un 30% de cuarzo y un 10% de mica. Todo el material procedía de las canteras ubicadas en los contornos del complejo incaico.
La roca tiene entre 6 a 7 grados de dureza en la escala de Mohs. En el Imperio esta fue trabajada con barretas y otras herramientas de bronce (no se usaba herramientas de hierro en el antiguo Perú) y percutores de rocas más duras. Las rocas fueron alisadas por abrasión con arena.
Morfología
Casi todos los edificios son de planta rectangular. Los hay de una, dos y hasta ocho puertas, normalmente en uno solo de los lados largos del rectángulo. Existen pocas construcciones de planta curva y circulares.
Son frecuentes las construcciones llamadas HUAYRANAS. Estas tienen sólo tres muros. En estos casos en el espacio del "muro faltante" aparece a veces una columnata de piedra para sostener una viga de madera que servía de soporte al techo. También existen HUAYRANAS DOBLES, dos huayranas unidas por un muro medianero, a las que se llama masmas.
Las construcciones habitualmente siguen el esquema de las kanchas, es decir cuatro construcciones rectangulares dispuestas en torno a un patio central unidos por un eje de simetría transversal. A este patio dan todas las puertas.
Muros El aparejo de los muros de piedra era básicamente de dos tipos.
De piedra corriente unida con mortero de barro y otras sustancias. Hay evidencias de que estas construcciones, que son mayoría en Machu Picchu, estuvieron enlucidas con una capa de arcilla y pintadas (en colores amarillo y rojo por lo menos), aunque la temprana desintegración de los techos las hicieron vulnerables a la permanente lluvia de la zona y por lo tanto no se han conservado.
De piedra finamente labrada en las construcciones de élite. Son bloques de granito, sin enlucido y perfectamente tallados en forma de prismas rectangulares
(paralelepípedos, como los ladrillos) o poligonales. Sus caras exteriores podían ser almohadilladas, es decir protuberantes, o bien perfectamente lisas. En estos casos la unión de los bloques parece perfecta y ha hecho suponer que no tiene ningún tipo de mortero; pero de hecho sí lo tiene, es una fina capa de material aglutinante que se encuentra entre piedra y piedra aunque es invisible por fuera. El esfuerzo de estas realizaciones en una sociedad sin herramientas de hierro (sólo conocían el bronce, mucho más blando) es notable.
Coberturas No se ha conservado ninguna techumbre original, pero hay consenso en afirmar que la mayoría de las construcciones tenían techo a dos o cuatro aguas, hubo incluso un techo cónico sobre el "torreón"; y estaba formada por una armazón de troncos de aliso amarrado y cubierto por capas de ichu. La fragilidad de este tipo de paja y la copiosidad de las lluvias en la región hizo necesario que estas techumbres tuvieran grandes inclinaciones de hasta 63º. Así la altura de los techos duplicaba muchas veces la altura del resto del edificio.
Portadas, ventanas y hornacinas
Como es clásico en la arquitectura incaica la mayoría de las portadas, ventanas y hornacinas (llamadas falsas ventanas, nichos o alacenas) tienen forma trapezoidal, más ancha en la base que en el dintel. Los dinteles podían ser de madera o de piedra (a menudo de un solo gran bloque). Las portadas de los recintos más importantes eran de doble jamba y en algunos casos incluían un mecanismo de cierre interior.
Las paredes interiores de buena parte de las construcciones tienen hornacinas en forma trapezoidal, junto a las ventanas. Bloques cilíndricos o rectangulares sobresalen a menudo de los muros como grandes percheros, dispuestos en forma simétrica con las hornacinas o nichos y las ventanas, cuando las hay.
PARTES DE MACHU PICCHU El área edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de ancho e incluye al menos 172 recintos. El complejo está claramente dividido en dos grandes zonas: la zona agrícola, formada por conjuntos de terrazas de cultivo, que se encuentra al sur; y la zona urbana, que es, por supuesto, aquella donde vivieron sus ocupantes y donde se desarrollaron las principales actividades civiles y religiosas. Ambas zonas están separadas por un muro, un foso y una escalinata, elementos que corren paralelos por la cuesta este de la montaña.
ZONA AGRÍCOLA
Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu lucen como grandes escalones construidos sobre la ladera. Son estructuras formadas por un muro de piedra y un relleno de diferentes capas de material (piedras grandes, piedras menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que facilitan el drenaje, evitando que el agua se empoce en ellos (téngase en cuenta la gran pluviosidad de la zona) y se desmorone su estructura. Este tipo de construcción permitió que se cultivara sobre ellos hasta la primera década del siglo XX. Otros andenes de menor ancho se encuentran en la parte baja de Machu Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su función no era agrícola sino servir como muros de contención. Cinco grandes construcciones se ubican sobre los andenes al este del camino incaico que llega a Machu Picchu desde el sur. Fueron utilizados como colcas o almacenes. Al oeste del camino se encuentran otros dos grandes conjuntos de andenes: unos concéntricos de corte semicircular y otros rectos
TERRAZAS:
Los andenes de Machu Picchu parecen bajar hasta el fondo de la quebrada. A un lado y al otro, al este y al oeste, la montaña ha sido totalmente trabajada. Las terrazas llegan hasta donde los abismos se hacen vacíos. La ciudad, primero, se insinúa a través de una sucesión de andenes. Más adelante, confirmando la verdad de esta insinuación, la ciudad comienza con andenes. Estos por su ubicación con respecto al conjunto, forman el sector suburbano, inmediato a los grandes monumentos y a los barrios citadinos. Por encima de ser una roca ligeramente aflorada, que el constructor rebajó hasta dos o tres palmos para no alterar ni la dirección ni la superficie de la vía, esta sigue, sin mayores variantes, siendo amplia, cómoda, marginada de espesos muros o de parapetos, al encuentro de andenes. Inclinados como convenía al riego, los terraplenes se nutrían de agua de lluvia o de aquella otra, tan pura, como meteórica, que emerge todavía de los manantiales. Al término de los
andenes, por los canales de piedra, salía al rebose del riego natural, o el de los riegos provocados por el hombre y esta agua residuales, por escalonamiento sucesivo iban a otras terrazas, fecundando las semillas y vitalizando los brotes. Con los andenes empieza la ciudad. Los andenes de esta parte no difieren entre sí. Son terrazas alargadas de 80 a 100m por solo 7 a 8m de ancho. Reposan sobre sólidos muros cuya altura varía dependiendo a la gradiente del terreno sobre el cual se extiende el sistema. Algunos presentan peldaños salidizos, a modo de clavos para la comunicación. De lejos, la uniformidad es perfecta. Las plataformas se distribuyen siguiendo una misma pauta planimétrica, que tiene como patrón la superposición de áreas rectangulares muy alargadas, con una inclinación de 5ª para que no se derrumbe con el paso del tiempo y las inclemencias del tiempo y la erosión del terreno. Características de las terrazas:
Las paredes permiten que en el día absorben el calor de sol y en la noche lo liberan para proteger a los cultivos de las heladas.
Tiene como función reforzar las laderas que caen en una pendiente del 50%
Las paredes de las terrazas están diseñadas con un ángulo de inclinación de 5ª asegurando la ladera empujándola contra ella y canalizando el peso de esta en el terreno inferior.
Eran vitales para la construcción de de cientos de estructuran en la parte superior.
Estas terrazas están diseñadas extendiendo capas de piedra en el piso de los andenes, en la parte inferior se pusieron piedras de mayor tamaño y luego las más pequeñas formando un manto de 1 m de espesor y luego agregaron arena humus y tierra formando una superficie resistente y fértil.
Este proceso permite que el agua se filtre lentamente a través de la grietas y se disperse uniformemente en toda la terraza y evitar la erosión.
Hasta que en el final de la terraza inferior se encause el agua y evite dañar las construcciones.
ZONA URBANA
Un muro de unos 400 metros de largo divide la ciudad del área agríc ola. Paralelo al muro corre un "foso" usado como el principal drenaje de la ciudad. En lo alto del muro está la puerta de Machu Picchu que contaba con un mecanismo de cierre interno. La zona urbana ha sido dividida por los arqueólogos actuales en grupos de edificios denominados por un número entre el 1 y el 18. Aún tiene vigencia el esquema planteado por Chávez Ballón en 1961 que la divide en un sector hanan (alto) y otro hurin (bajo) de acuerdo a la tradicional bipartición de la sociedad y la jerarquía andina. El eje físico de esa división es una plaza alargada, construida sobre terrazas en diferentes niveles de acuerdo al declive de la montaña. El segundo eje en importancia de la ciudad forma cruz con el anterior, atravesando prácticamente todo el ancho de las ruinas de este a oeste: Consiste en dos elementos: una ancha y larga escalinata que hace las veces de "calle principal" y un conjunto de elaboradas fuentes de agua que corre paralelo a ella. En la intersección de ambos ejes están ubicadas la residencia del inca, el temploobservatorio del torreón y la primera y más importante de las fuentes de agua.
SECTOR HANAN El Conjunto 1 incluye estructuras relacionadas con la atención a quienes llegaban a la ciudad por la puerta (un "área vestibular"), establos para camélidos, talleres, cocinas y habitaciones. Todo ello al lado este del camino, en una sucesión de calles paralelas que bajan por la cuesta de la montaña. La construcción más importante, el edificio vestibular, tenía dos pisos y varios accesos. A la mano izquierda del camino de ingreso hay habitaciones de menor rango que estarían relacionadas con el trabajo en las canteras, situadas en las inmediaciones de este sector. Todas las construcciones son de aparejo común y muchas de ellas estaban enlucidas y pintadas.
TEMPLO DEL SOL Se accede a él por una portada de doble jamba, que permanecía cerrada (hay restos de un mecanismo de seguridad). La edificación principal es conocida como "Torreón", de bloques finamente labrados. Fue usado para ceremonias relacionadas con el solsticio de junio. Una de sus ventanas muestra huellas de haber tenido ornamentos incrustados que fueron arrancados en algún momento de la historia de Machu Picchu, destruyendo parte de su estructura. Además hay huellas de un gran incendio en el lugar. El Torreón está construido sobre una gran roca debajo de la cual hay una pequeña cueva que ha sido forrada completamente con mampostería fina. Se cree que fue un mausoleo y que en sus grandes hornacinas reposaban momias. Lumbreras incluso especula que hay indicios para afirmar que pudo ser el mausoleo de Pachacutec y que su momia estuvo aquí hasta poco después de la irrupción española en Cuzco.
RESIDENCIA REAL De las construcciones destinadas a vivienda esta es la más fina, grande y mejor distribuida de Machu Picchu. Su puerta de acceso da a la primera fuente de la ciudad y, cruzando la calle formada por la gran escalinata, al Templo del Sol. Incluye dos habitaciones de grandes dinteles monolíticos y muros de piedra bien labrada. Una de esas habitaciones tiene acceso a un cuarto de servicio con un canal de desagüe. El conjunto incluye un corral para camélidos y una terraza privada con vista al lado este de la ciudad.
PLAZA SAGRADA Se le llama así a un conjunto de construcciones dispuestas en torno a un patio cuadrado. Todas las evidencias indican que el lugar estuvo destinado a diferentes rituales. Incluye dos de los mejores edificios de Machu Picchu, que están formados por rocas labradas de gran tamaño.
EL TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS Cuyos muros de grandes bloques poligonales fueron ensamblados como un rompecabezas, y el Templo Principal, de bloques más regulares, que se cree que fue el principal recinto ceremonial de la ciudad. Adosado a este último está la llamada "casa del sacerdote" o "cámara de los ornamentos". Hay indicios que sugieren que el conjunto general no terminó de construirse.
INTIHUATANA Se trata de una colina cuyos flancos fueron convertidos en terrazas, tomando la forma de una gran pirámide de base poligonal. Incluye dos largas escaleras de acceso, al norte y al sur, siendo esta última especialmente interesante por estar en un largo trecho tallada en una sola roca. En lo alto, rodeada de construcciones de élite, se encuentra la piedra Intihuatana (donde se amarra el Sol), uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu, que ha sido relacionado con una serie de lugares considerados sagrados desde el cual se establecen claros alineamientos entre acontecimientos astronómicos y las montañas circundantes.
SECTOR URIN ROCA SAGRADA Se le llama así a una piedra de cara plana colocada sobre un amplio pedestal. Es un hito que marca el extremo norte de la ciudad y es el punto de partida del camino a Huayna Picchu.
Grupo de las tres portadas Es un amplio conjunto arquitectónico dominado por tres grandes kanchas dispuestas simétricamente y comunicadas entre sí. Sus portadas, de idéntica factura, dan a la plaza principal de Machu Picchu. Incluye viviendas y talleres.
GRUPO DE LOS MORTEROS O ACLLAHUASI Es el más grande conjunto de la ciudad a pesar de lo cual tuvo una sola puerta de ingreso, algo que podría sugerir que se tratara del Acllahuasi (o casa de mujeres escogidas) de Machu Picchu, dedicadas al servicio religioso y a la artesanía fina. Incluye una famosa habitación de piedra bien labrada en cuyo piso se encuentran dos afloramientos rocosos tallados en forma de morteros circulares supuestamente para moler granos. Algunos autores piensan que éstos se llenaban con agua y en ellos se reflejaban los astros. El conjunto incluye evidencias de un uso ritual, hay altares e incluso una cancha construida alrededor de una gran roca. Parte de sus ambientes evidencian haber sido residencias de élite.
GRUPO DEL CÓNDOR Es un amplio conjunto de construcciones, de trazo no siempre regular, que aprovecha los contornos de las rocas. Incluye algunas cuevas con evidencias de uso ritual y una gran piedra tallada en el centro de un amplio patio en la que muchos creen ver la representación de un cóndor. Al sur del "cóndor" se encuentran viviendas de élite, que tuvieron el único acceso privado a una de las fuentes de Machu Picchu. Entre las viviendas y el patio del cóndor se ha identificado claros restos de construcciones dedicadas a criar cuyes.
ESCALINATA DE LAS FUENTES Es un conjunto formado por una gran escalera junto a la cual corre un sistema de 16 caídas artificiales de agua, la mayoría de las cuales está cuidadosamente tallada en bloques poligonales y rodeados de canaletas labradas en la roca. El agua proviene de un manantial en las alturas del Cerro Machu Picchu que fue canalizado en tiempos del Imperio. Un sistema adicional en lo alto de la montaña recoge filtraciones de la lluvia de la montaña y las deriva al canal principal.
CRACTERISTICAS DE CONSTRUCCIÓN EN MACHU PICCHU
Las piedras se trasladaron de canteras cercanas ubicadas en el mismo lugar. Por su gran tamaño los manposteros tallaron la piedra en la misma cantera tallándolas con piedras martillo, luego se eliminaban los bordeas para reducir la fricción con el suelo y facilitar su traslado. Para su traslado también se utilizaron métodos como el uso de durmiente sobre los cuales se emplearon escalera y con un sistema de palancas mover el bloque de piedra.
La mano de obra estaba conformada por los esclavos y aldeanos que podían pagar sus impuestos haciendo trabajos comunitarios. Las construcciones para evitar los derrumbes se hicieron canales de desagüe y tubos de descarga en un total de 130. Conectados finalmente a una cloaca que vierte en agua a la selva tropical. Para tallar las piedras se utilizaba un sistema de palancas que permitía que el bloque que estaba en la parte superior se levantaba y se tallaba con las piedras martillo se nivelaba las partes sobresaliente permitiendo un encaje perfecto.
CAMINOS INCAS Es el nombre que se les da al extenso sistema de caminos construido durante el Imperio inca por los servidores del Inca. Convergen en la ciudad del Cusco. Fue usado por los conquistadores españoles para dirigirse a Bolivia, Chile y las pampas cordilleranas argentinas Las rutas eran largas y rectas; por lo común estaban pavimentadas o bien empedradas. Estas redes llegaban hasta los límites del imperio. En los desiertos, el camino se marcaba solo con postes. En las regiones altas, los caminos subían y bajaban constantemente por las laderas de las montañas, en algunos tramos demasiado empinados, se construían escalones para hacer el paso más fácil.
NOTABLE LONGITUD Los incas hicieron caminos que integraban todo el imperio, a lo largo y a lo ancho. Se crearon cuatro caminos principales:
Cusco a Quito (Ecuador), con un ramal hasta Pasto (Colombia).
Cusco a Nazca (en el centro de Perú) y a Tumbes (en la frontera Perú-Ecuador).
Cusco a Chuquiago (La Paz, Bolivia).
Cusco a Arica y Atacama (Chile), con ramales hasta el río Maule (Chile) y a Tucumán (Argentina).
El camino más importante era el Cápac Ñan (camino real), con una longitud de 5.200 kilómetros, que se iniciaba en Quito (Ecuador), pasaba por Cusco y terminaba en lo que hoy es Tucumán, Argentina; atravesaba montañas y sierras, con alturas máximas de más de 5.000 metros. El Camino de la Costa (o Camino de los Llanos), tenía una extensión de 4.000 kilómetros, iba paralelo al mar y se unía con el Cápac Ñan por muchas conexiones. Tanto en el Cápac Ñan como en el Camino de la Costa existían cada cierto tramo tambos en donde se almacenaban granos y otros alimentos que eran usados por el imperialista ejército inca cuando salía en campaña de conquista o para abastecer a las muchedumbres emigrantes durante los mitimaes. El ancho máximo de ambos caminos eran de unos cuatro metros.
PUENTES INCAICOS Los puentes colgantes eran eslabones familiares y vitales en el enorme imperio de los incas, como lo habían sido para las culturas andinas durante cientos de años antes de la llegada de los españoles, en 1532. Aunque el pueblo no había desarrollado el arco de piedra ni los vehículos con ruedas, eran unos expertos en el uso de fibras naturales para telas, botes y hondas, e incluso llevaban inventarios mediante un sistema de nudos previo a la escritura. Por lo tanto, los puentes hechos de cuerdas de fibras naturales, algunas tan gruesas como el torso de un hombre, constituían la solución tecnológica para el problema de la construcción de caminos en terreno escabroso. Según algunos cálculos, al menos 200 de esos puentes colgantes franqueaban hondonadas de ríos, en el siglo XVI. Uno de estos últimos puentes, sobre el río Apurímac, inspiró la novela “El puente de San Luis Rey”, de Thornton Wilder.
Aunque los académicos han estudiado la importancia del sistema de caminos de los incas para forjar y controlar el imperio precolombino, John A. Ochsendorf, del Instituto Tecnológico de Massachusetts, dijo: “Historiadores y arqueólogos han descuidadoel papel de los puentes”.
La investigación de Ochsendorf sobre los puentes colgantes incas, iniciada cuando era estudiante de la Universidad Cornell, en Ithaca, Nueva York, ilustra el enfoque a la arqueología de una universidad de ingeniería, al combinar la ciencia de los materiales y la experimentación con el tradicional trabajo de campo de observar y fechar artefactos. Otras investigaciones realizan trabajos en materiales arqueológicos, pero desde hace mucho ésta ha sido una especialidad en el MIT.
En el caso de los puentes peruanos, los constructores dependían de una tecnología idónea para el problema y sus recursos.
MÉTODO DE CONSTRUCCIÓN Garcilaso de la Vega reportó, en 1604, sobre las técnicas de elaboración de cables. Las fibras, escribió, eran trenzadas para formar cuerdas del largo necesario para el puente. Tres de estas cuerdas eran unidas para hacer una cuerda más grande, y tres de éstas volvían a ser trenzadas para tener una todavía más grande y así sucesivamente. Los cables gruesos eran pasados de uno a otro lado del río con cuerdas pequeñas y sujetadas a contrafuertes de piedra en cada lado. Tres de los cables gruesos servían como el piso del puente, otros dos servían como pasamanos y se ataban pedazos de madera al piso de cable. Finalmente, el piso era cubierto con ramas para proporcionarles mejor pisada a las bestias de carga. Más ramas y pedazos de madera eran ensartados para hacer muros a todo lo largo del puente.
La pared lateral, explicó un historiador, era tal que “si un caballo caí a sobre sus cuatro patas, no se caía del puente”.
No obstante, se necesitó de algún tiempo para que los españoles se adaptaran a los puentes y convencieran a sus caballos para que los cruzaran. Los puentes se estremecían bajo las patas de los equinos y se tambaleaban peligrosamente con los vientos fuertes. Los viajeros señalaron que, en muchos casos, había dos puentes colgantes lado a lado. Algunos decían que uno era para los señores feudales y nobles, el otro para los plebeyos; o uno para los hombres, y el otro para las mujeres. Recientemente, los expertos han sugerido que era más probable que un puente sirviera como reserva, si se considera la necesidad de frecuentes reparaciones de cuerdas deshilachadas o desgastadas. El último puente colgante inca que existe, en Huinchiri, cerca de Cuzco, es reconstruido prácticamente cada año durante un festival de tres días. Diversos tipos de puentes permitían cruzar los ríos. En la sierra los había de troncos de árboles cuando las distancias no eran grandes y los que se hicieron famosos por su ingenio fueron los que los españoles llamaron "de criznejas". Estos puentes se apoyaban sobre dos grandes estribos de piedras con fuertes y sólidos cimientos y entre cada estribo atravesaban cuatro o seis gruesas vigas que amarraban el puente colgante. Las maromas se tejían de ramas delgadas como mimbre, trenzando de tres en tres a otras más gruesas e iban aumentando las ramas hasta alcanzar un diámetro de unos cincuenta centímetros. Una referencia de 1534 describe uno de dichos puentes como sigue.
"Hay muy grandes y poderosos ríos sobre los cuales hay puentes hechos de gruesas cuerdas y entre una y otra hay cuerdas delgadas y menudas; y de estos puentes hay dos por donde pasaban los señores y dos por donde pasaba el común popular."
TIPOS DE PUENTES Puentes que servían para el cruce de los ríos tuvieron que ser adaptados a la topografía como: sitio, distancia y disponibilidad de los materiales. Según a su construcción pueden agruparse en:
Los puentes de troncos, se realizaba de este tipo cuando los puentes eran pequeños.
Los puentes de tablas, existieron de dos tipos: de aquéllos que presentaban sólo una ventana, y aquéllos que presentaron muchas ventanas o espacios para permitir el flujo de agua.
Huaros, Uruyas u Oroyas, (En Ecuador), eran como automóviles de cable que consistía en una soga del cáñamo muy espesa tejidos en fibras de "chawar" .La soga del cáñamo se ataba a los árboles gruesos y las personas podían transportar sus productos resbalando a través de algunas otras sogas.
Los Puentes colgantes. Construidos con sogas del cáñamo y cordones trenzados de "Ichu" (césped salvaje). A veces eran reforzados con cuero de camélidos estos se ataban en ambos extremos del río formando un camino estrecho pero fuerte. Los puentes de este tipo estaban conocido como" Simp'achaka" o "puente trenzado". Hoy podemos ver este tipo de puente en Qheswachaka que se encuentra encima del Río de Apurimac.
Los Puentes Flotantes, cruzan las aguas y están hecho con diferentes fibras vegetales. Es famoso el puente del Río de Desaguadero (Lago de Titicaca) hecho con cañas del totora trenzadas que parecían ser una plataforma encima de las aguas del lago.
RENOVACIÓN ANUAL DEL ÚLTIMO PUENTE INCA El ultimo puente colgante Inka que existe, en Huinchiri, cerca de Cusco, es reconstruido prácticamente cada año. Los pobladores de las aldeas de ambos lados llevan a cabo un festival de tres días y recolectan fuertes hierbas para producir más de 15,240 metros de cuerdas. Finalmente, las cuerdas son trenzadas para reemplazar más de 45 metros de cables. Después de un año completo de uso el puente pasado de la hierba-cuerda del inca cede y se debe substituir para la seguridad. Aun cuando hay un puente moderno cerca la gente en la subsistencia de la región la tradición y las habilidades antiguas vivas renovando el puente. Varios grupos de la familia tienen cada preparado un número de hierba-cuerdas que se formarán en los cables en el sitio, otros han preparado las esteras para decking, y la reconstrucción es un esfuerzo comunal. En épocas antiguas el esfuerzo habría sido una forma de impuesto, con los participantes forzados para realizar la reconstrucción; los constructores han indicado hoy en día que el esfuerzo está realizado de honrar sus antepasados y el Pachamama (madre de la tierra). Se cargas al acontecimiento también ha sido apoyado por las producciones video para la Nova y el BBC y se está convirtiendo en una atracción turística de menor importancia, con algunos peajes pequeños para que a los turistas que utilicen el camino durante el festival para caminar el puente nuevamente terminado. Hay, sin embargo, ninguna ayuda constante o garantizada para estos esfuerzos y el turismo sigue siendo una motivación relativamente de menor importancia para el puente que reconstruye.
APORTES DE LA CULTURA INCA A LA INGENIERIA CIVIL
CARRETERA INTEROCEÁNICA La Carretera Interoceánica atraviesa las tres regiones naturales del país y su inminente construcción tendrá un impacto muy positivo en el país, por el importante cambio socioeconómico que significará para más de 5.7 millones de habitantes de la Macro Región Sur por donde pasará, beneficiando a los departamentos de Madre de Dios, Puno, Cusco, Arequipa, Apurímac, Ayacucho, Moquegua, Ica y Tacna. Con la construcción de este proyecto los pobladores de la zona tendrán mayores y mejores oportunidades de desarrollo al dinamizarse la comunicación, el comercio y el turismo de la zona; y además se concretará la interconexión del Océano Pacífico con el Atlántico, permitirá el ingreso a nuevos mercados y el aumento del intercambio comercial entre Perú, la región centro occidental de Brasil y el norte de Bolivia. El asfaltado de los 2,600 kilómetros de esta carretera permitirá una mayor rentabilidad para las empresas pues se reducirá el costo del transporte y carga entre las ciudades de Puerto Maldonado, Cusco, Abancay, Juliaca, Arequipa, Moquegua, Ica, Ayacucho, Tacna, y los Puertos Marítimos del Sur del Perú, así como la disminución sustantiva del tiempo de viaje entre las ciudades entrelazadas. Esta disminución repercutirá en la reducción de los precios finales de los productos mejorando la competitividad de las empresas. La construcción de esta importante vía terminará con el aislamiento en que se encuentra la Región Madre de Dios por tanto tiempo olvidada, brindándole la posibilidad de convertirse en un gran polo de desarrollo por el intercambio comercial y turístico que se generará en la zona. Asimismo, la construcción de la Interoceánica favorecerá la migración de la población pobre alto andina hacia el llano amazónico que tiene mayores posibilidades de desarrollo.
PROYECTO OLMOS
El Proyecto Especial de Irrigación e Hidroenergético de Olmos, ubicado en la región Lambayeque en Perú, consiste en el trasvase de las aguas del río Huancabamba de la vertiente del Atlántico a la vertiente del Pacifico a través de un túnel trasandino de 20 km para su aprovechamiento en la irrigación de tierras eriazas y la generación hidroenergética. Parte de la obras del componente de Trasvase incluye la Presa Limón de 43 m de altura, cuyo objetivo es crear un embalse para regular los caudales estacionales del río Huancabamba y derivar luego las aguas a través del túnel trasandino, garantizando el suministro de agua para los usuarios de la tierras. El volumen total de embalse será de 44 Hm3, siendo el volumen útil de 30 Hm3. El objetivo principal del proyecto es la creación de un polo de desarrollo económico y el mejoramiento de las condiciones de vida de la población en el norte del país
PROYECTO ESPECIAL CHAVIMOCHIC El Proyecto Especial Chavimochic es un sistema de irrigación que se extiende en gran parte de la costa delDepartamento de La Libertad, en la costa norte del Perú. Fue iniciado en la década de 1960 por el Instituto Nacional de Desarrollo (INADE), dependencia del Gobierno central peruano. En el 2003 se efectuó la transferencia de su administración mismo al Gobierno Regional de La Libertad. Se extiende en la parte baja de las cuencas de los ríos Santa, en el cual se ubica la bocatoma principal, Chao, Virú,Moche y Chicama. El objetivo del Proyecto Especial es el de garantizar el agua de riego en los perímetros de riego de las partes bajas de las cuencas mencionadas. El área total irrigada beneficiada por el sistema es de 144 385 ha, de las cuales se han ganado al desierto 66 075 ha, en las zonas entre los valles. Además garantiza el suministro de agua a 78 310 ha de tierras de los valles que ya eran cultivados, pero que no tenían el agua garantizada todos los años. El proyecto especial de las nuevas tierras de regadío de "Chavimochic". Se puso en marcha con las esperanzas de un proyecto para generar trabajo, y divisas por la exportación de la producción a mercados exteriores. Este proyecto, hoy en día es una floreciente realidad que ha situado al Perú como el mayor exportador mundial de algunos determinados productos hortícolas. Fue posible gracias en parte a la iniciativa privada de diversas empresas que enfocaron el cultivo y la producción de diversos productos hortícolas según las necesidades de diversos mercados consumidores, preferentemente de Europa yAmérica del Norte. Se cultivan diversos productos hortícolas siempre con estudios de mercado y con vista a la exportación que integra a mercados exteriores de productos tales como espárragos o alcachofas que se exportan principalmente por el aeropuerto Carlos Martínez de Pinillos de Trujillo.
