1
DEVER DUNJA - AHIR ZEMAN!
Izreku iz naslova ovog priloga često čujemo, posebno od starijih insana, ali malo ko zna pravo značenje ovih riječi. Ova izreka nije slučajno koptisala u našem narodu. nar odu. Ona ima svoj svoju u snažn snažnu u poruku poruku.. Za dever dunja mnogi mnogi misle misle da znači znači deverati , tj. tj. patiti ili, onako živjeti . Riječ deverre-judevirru znači kružiti . A zar u ovom svijetu dunjaluk! ne ide sve ukrug" #itav svemir kruži, kre$e se kao i naša Zemlja. %ve je u pokretu, sve kruži. I naš život nije ništa drugo do kruženje. &išta novo se ne dešava. 'ro(esi su uvijek isti, samo kruže. Neko se uvijek rađa, drugi umiru i sve tako ukrug. Kada se najedemo, većinu toga izbacimo iz sebe. Kada se umorimo, spavamo i odmorimo se. U proljeće sve oživi, a najesen umire. Voda stalno kruži kroz zemlju, kao i naša krv kroz tijelo. ta ima novo! Uvijek jedno te isto, otkako je "lla# stvorio nebesa i $emlju i sve što je na zemlji. Ne možemo reći da sada, u %&. vijeku, moderno spavamo, jedemo, nuždu obavljamo, rađamo se i umiremo. Nećemo kazati da sada moderno mrzimo, volimo i zavidimo. devera. 'ako 'e#nologija e#nologija modernog doba je samo olakšavajuća olakšavajuća okolnost okolnost življenja, življenja, tj. devera. bismo dever dunja slobodno dunja slobodno mogli prevesti kao kružimo na dunjaluku, u a#iri zemanu. " šta šta je to ahiri zeman! zeman! 'o je posljednji vakat pred (udnji dan. Nema više objave, pejgambera. (udnji dan je sve bliže. $ato je ovaj ummet u a#iri zemanu, posljednjem vaktu življenja. Nema se )emu nadati, osim kraju ovog devera, kruženja u svemiru, dunjaluku kojem je "lla# dao određeni rok kretanja. U ovom kontekstu deveranja i a#iri zemana naš *oslanik, s.a.v.s., je pitao +žibrila da li će se ikada više spustiti na zemlju poslije njegove smrti, jer nema više kome objavu spuštati. +žibril, a.s., je odgovorio -+a, spustit ću se deset puta i svaki put ću nešto podići sa $emlje. -e)e /ta ćeš sve podići sa nje!/ " on je odgovorio sljedeće &. Bereket sa zemlje +a pojasnimo ovo. Većina miješa bereket i na0aku, a to nije isto. Na0aka je svakome određena još u utrobi majke, ne može se povećati, niti smanjiti. Na0aka je kao smrt. Kad bi )ovjek bježao od na0ake kao što bježi od smrti, opet bi ga njegova na0aka, stigla kao što ga smrt stigne. 1ereket je, ustvari, blagoslov. 'o je ono kad imaš malo para, a bude dovoljno. 2li, kad imaš malo #rane, a najedeš se. 3edan as#ab, dok je bio mušrik, svaki dan bi popio sedam ćasa mlijeka, ali kad je primio islam nije mogao popiti više od jedne ćase. Kad su *oslanika obavijestili o tome, rekao je -Ka0iri jedu u sedam crijeva, a vjernik u jedno crijevo. - Navest ću jedan živi primjer šta je to bereket. Naime, došao kod mene jedan intelektualac i taman prispio da jede sa mnom. Na kraju je rekao ovo - 4#, da meni #oće ovako moja žena spremati.-
2
5nogi intelektualci su željni najesti se kod svoje kuće, jer su im žene, također, intelektualke. "li, šta još kaže!6 7 8a0ize, ja imam platu oko tri #iljade maraka, a žena prima oko #iljadu petsto, i vjeruj mi, #a0ize, ja dvadeset i somog u mjesecu nemam pare u kući.4to, to je bereket. ta mislite, da je nekima koji jedva preživljavaju dati toliki novac mjese)no. $ato, kad )estitamo nekome Novu #idžretsku godinu, ne treba reći %retna ti &ova godina, nego &eka ti je hairli i beri$etna &ova godina. 5nogi ljepotani imaju zgodne i lijepe žene, ali nisu #airli i berićetne. Ne može im biti vagon para. $ato je naš narod divno rekao -Ko se oženi samo zbog ljepote imat će divne noći, a crne dane.'eško njemu po dani. 'reba u životu moliti "lla#a da nam d9 bereket u #rani, porodici i cjelokupnom životu, a nije važno koliko ćemo imati, jer to nam može teret biti. 3edan "lla#ov rob je imao životnu želju da milać, koji je kupio za :;.;;; eura, kasnije proda za &;;.;;; eura. Kada je komšija za to )uo, bez pogovora je pristao, ali...tad se u njemu pojavila popašnost i žal što nije tražio &%;.;;; eura. Kada se obra)unao sa sobom i s#vatio koliko je )ovjek sebi)an, rekao je -1ože, daj mi u životu onoliko )ime ću biti zadovoljan.- +anas, izgleda, svega imamo samo bereketa nemamo. %. Ljubav iz ljuski sr"a +anas u modernom svijetu svega ima, samo ljubavi nema. (ve se pretvorilo u pare i interes. Ko danas pri)a i piše o ljubavi!6< (vako se povukao u sebe. Niko ni sa kim. Nema me#abeta, sevda#a, ra#atluka. *si su zamijenili ljude, nema se s kim družiti. *as je postao najbolji drug. 5ržnja caruje svijetom. Nema se kad voljeti. (trasti su op)inile neobuzdanu masu muškaraca i žena. =jubav je božanski dar )ovjeku i ne može se kupiti za pare. 3edan mladi bra)ni par imao je bogatstvo i mislio je su da se ljubav može kupiti. 'ako što su svaki dan svojoj kćerki ostavljali po sto maraka da joj se nađe, ali ...nisu znali da se ljubav ne može kupiti. 3edne ve)eri zatekli su kćerku mrtvu, a pored nje cedulju u kojoj je pisalo -Nisu mi bile potrebne vaše pare, već vaša ljubav.- >na je ostala željna roditeljske ljubavi. "lla# je izvor ljubavi, >n daruje ljubav. >n uvezuje ljudska srca. 1ez veze sa "lla#om i život je bezveze. Volite u ime "lla#a nekog i neka "lla# voli vas. Velike duše su bolesne kada nemaju koga voljeti. U ljubavi i gorko postane slatko. Voljeti s "lla#om zna)i vje)no biti sretan. "s#abi su se toliko voljeli da je #. >mer odbio biti kadija za vrijeme #ali0e 4bu 1ekra. " sudio je dvije godine. ta mislite zašto je odbio tu 0unkciju! Ne zbog toga što je imao puno posla, već zbog toga što nije imao nijedne presude. $amislite, u nas trenutno dva miliona neriješeni# predmeta6 *a pogledajte, kako su se as#abi voljeli i pazili. 8asan 1asri pripovijeda da su, u njegovo vrijeme, smatrali škrtim
3
onog ko bi bratu pozajmio, jer su se oni pomagali. +anas insan ne zna kome bi pozajmio, a kamoli koga bi pomogao. +anas nam ne 0ali para, već sloge i ljubavi. *oslušajte kako su se nekada braća voljela. 2mao jedan )ovjek nakaznu i #rsuz ženu. 1ila je naopaka do te mjere da su mu ljudi rekli da se razvede od nje, a on je rekao -3a sam na nju već navikao, pa ne bi# volio da neko od moje braće ograjše na nju kao ja.?. #amil$st me%u r$bi&$m U vremenu trke za dunjalukom mnogi neće i nemaju vremena da posjećuju rodbinu. (va druženja svela su se na ka0anu. 2mamo najmodernija te#ni)ka pomagala, ali nemamo vremena ni da tele0onom porazgovaramo, a kamoli da obiđemo 0amiliju. Nekad se išlo pješice, ali se rodbina )ešće zijaretila6 @dje je problem! Naš sagovornik danas je televizija. 8iljade sati provodimo uz televiziju, a govorimo da smo zauzeti. =ažemo6 Ne znam #oćemo li se tako la#ko opravdati pred "lla#om. Nestalo je rodbinske blizine i ljubavi. 'o nama 0ali, a ne vremena. Nisu ni pokloni AkeseB odvratili od posjećivanja, jer i bogati slabo obilaze rodbinu. 1ar oni imaju pare i za nji# poklon nije problem. *okloni ili #edije, ustvari, zbližavaju i u)vršćuju ljubav među rodbinom. >d #edija niko nije osiromašio, a ni obogatio. >ne su znak poštovanja i ljubavi. Kaže esul, a.s. -Uistinu, obilaženje rodbine rađa ljubav u porodici, povećava imetak i produžava život.Ko slabo živi, tj. ko nema para, neka obilazi rodbinu pa će imati i pare. Nemojmo u to sumnjati. >vo živjet $e duže može se bukvalno s#vatiti, ili meta0ori)ki da će ga se rodbina, poslije njegove smrti, sjećati i dovu mu )initi i tako sjećanje na njega produžiti. *a, kako će se 0amilija voljeti i poznavati ako se ne posjećuje. Ko prekine rodbinske odnose, prekinuo je vezu s "lla#om i njemu je zabranjen ulazak u +žennet. $abranjeno je sjediti u društvu s nekim ko ne govori sa svojom 0amilijom, jer na njega je "lla#ovo prokletstvo, a sa prokletim nije dobro sjediti. Ne znam da li je i ovo +žibril već podigao! C. #ti u 'e&a (tid je dobar, ali je bolje kad se žena stidi, kaže esul, a.s. Dene su )ešće uzrok nemorala nego muškarci. >ne izazivaju. $ašto se u KurEanu prvo spominje bludnica kad je u pitanju kazna za blud, a kradljivac kad je u pitanju krađa! $ato što su muškarci odvažniji i prije će se odlu)iti za krađu nego žene, ali zato su žene prvo spomenute za zinaluk, jer one izazivaju svojim ponašanjem i odijevanjem. Kad muškarac u)ini zinaluk malo ko kritikuje ženu, a ona je, po)esto, povod za )injenje zinaluka! Dena je izgubila svoju prvobitnu 0unkciju i sve je krenulo naopako. Nekada su žene toliko imale stida da
4
nisu #tjele proći putem između muškaraca. (ve je postalo normalno u nenormalnom vaktu. Dene su se razgolitile, ne što im je vruće, nego što žele da pokažu svoje tijelo. 5a#rama i odjeća, naprotiv, štite tijelo, ali... >ne misle da su skuplje, ako se skinu, a danas ništa nije je0tinije od ženskog tijela. 5ediji su najveći uzrok tog bezobrazluka. Najvjerovatnije je i ovo +žibril davno podigao. U sljedećem #adisu *oslanik nagovještava propast ukoliko nestene stida -"ko "lla# odlu)i uništiti svoga roba oduzme mu stid. *a, ako mu oduzme stid, on postaje omražen. "ko postane omražen, oduzme od njega povjerenje, te tako postaje izdajnik. " onda mu "lla# oduzme milost. *a, ako mu oduzme milost, postaje proklet. *a, kada postane proklet, prestaje biti musliman.*ogledaj stid "iše, r.a., koja kaže -Kada su *oslanik i moj otac 4bu 1ekr preselili i bili ukopani u blizini moga stana, ja sam se normalno skidala i spavala u prikladnoj odjeći. " nakon smrti i ukopa >mera pored *oslanika i 4bu 1ekra, nikada nisam skidala odjeću iz stida prema >meru.- +akle, živo i stidno srce se )ak i mrtvaca stidi. *a, kakav je naš stid! ta misliš o )ovjeku koga se meleki stide! > >smanu, za kog je *oslanik, a.s., rekao -$ar se ne stidiš >smana, )ovjeka kojeg se stide meleki!+ošao je jedan )ovjek 2bra#im ibn 4d#emu i rekao -8oću da se pokajem i ostavim grije#e, ali se stalno vraćam istim grijesima, pa mi pomozi kako da se spasim ovog iskušenja.- 2bra#im mu odgovori -Kada #tjedneš u)initi grije#, ne )ini ga na "lla#ovoj zemlji, ne jedi njegove nimete i sakrij se gdje te "lla# ne vidi, a kada ti melek smrti dođe reci da sa)eka dok se ne pokaješ i kada te $ebanije š)epaju za +že#ennem, reci ja ne želim s vama6 -" )ovjek re)e -+a li je to moguće, 2bra#ime!- " on mu odgovori- $ar poslije svega ovoga da se ne stidiš "lla#a, dž.š.!- Uzmite pouku od 5usaa, a.s. Naime, kad je pomogao uajbovim kćerkama da napoje stoku one su ga pozvale kući, kod svog oca uajba, a.s. 2dući putem 5usa, a.s., je predložio da one idu iza njega i kazuju pravac kretanja da on ne bi došao u iskušenje idući za njima. >vo je pravi moral i stid. :. Dare'ljiv$st b$(ati 3edan bogataš došao je kod imami @azalije i pitao ga kakve na0ile je najbolje klanjati. @azali mu je dogovorio -'i imaš bogatstvo, ti radi i pomaži slabe, a sirotinja neka klanja na0ile.- >vdje nije rije) o 0arzovima, da neko ne bi pogrešno s#vatio. (irotinja, ionako, nema šta da radi, pa neka bar na0ile klanja. "lla# voli darežljive. 'oliko i# voli da će im na a#iretu biti re)eno da i tamo podijele svoja djela i, "lla#ovom milošću, uđu u +žennet. +arežljivost je dobra osobina, a najbolje je kad bogati dijele. 5alo je u svijetu istinski darežljivi# ljudi. Većina oni# koji dijele )ine to s razlogom. 2li su u prošlosti ili u budućnosti. Kad nešto daju, ili se revanširaju, ili će mu taj kome daje nekada zatrebati. 5alo ko traži "lla#ovo zadovoljstvo.
5
" ovi svjetski #umanitarci, oni prvo pronađu sebe i svoju dobit, a onda, drugom šta ostane. >ni su dobri s tuđi# leđa. *rvo te ugroze, pa te onda, ko biva, pomažu. 1ogati gledaju da budu još bogatiji. $animljiv je primjer darežljivosti 2bn 5ubareka. Naime, došao mu je jedan prosjak i tražio da mu nešto d9, a on je rekao ženi -+aj mu oni# deset jaja što imamo.- Dena je, bez njegovog znanja, ipak, dala devetero jaja, a jedno je ostavila za ve)eru, jer ništa drugo nisu imali. 2ste noći neko je zakucao na vrata nudeći korpu jaja. Kada su pobrojali bilo je ta)no devedeset jaja u korpi. >nda je 2bn 5ubarek s#vatio da žena, ipak, nije dala svi# desetero jaja, pa joj je rekao- to zbog jednog izgubismo desetero!- "lla# vraća darežljivima i na dunajluku i na "#iretu deset puta više.
