BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS COLEGIO DE FILOSOFÍA
Seminario de filosofía moderna
Viajero frente al mar de niebla
(1818) de (1818) de Caspar Caspar David Friedrich.
DEL LIBERTINAJE AL R OMANTICISMO OMANTICISMO A NA STEPHANIE R ODRÍGUEZ ODRÍGUEZ GARZA
Del Libertinaje al Romanticismo En el presente Seminario de filosofía moderna hemos realizado un recorrido temático a través del espíritu, desde los destellos renovadores del pensamiento de Herder hasta los firmes planteamientos de Hegel y la frescura de Žižek . En esta marcha, nuestro destino principal ha sido la revisión de los distintos pensadores del Idealismo Alemán, sin embargo, me parece preciso para comprender este camino filosófico, dar una vuelta a la mirada y otorgarle una nueva importancia a la chispa ignitora que estimuló la llama primigenia que puso en marcha los motores de este viaje del espíritu, estando ésta, en primera instancia, en aquellos sutiles instantes donde se comenzaron a gestar las primeras pautas del Romanticismo. Sin embargo, es importante recordar que las cosas no se dan por generación espontanea, al menos hasta donde se sabe, y el movimiento Romántico no es una excepción, ya que se considera con plenitud que las causas de éste surgen respecto a aquel previo movimiento político, ideológico y cultural llamado ilustración. No obstante, a mi consideración, hay un factor que resulta significativo y parece no tomarse en cuenta al momento de hablar de los antecedentes del Romanticismo, este es el Libertinaje que comenzó a cultivar la alta sociedad Ilustrada. Es por eso, que en el presente trabajo me propongo señalar la correspondencia entre el Romanticismo y el Libertinaje Ilustrado, para esto, primero procederé a plantear los puntos esenciales que nos permitirán comprender al movimiento Ilustrado y así poder tener bien en claro este importante antecedente, en segundo lugar, me ocuparé de presentar aquellos principios iniciales sobre los cuales se funda el Romanticismo, para así definirlo en su generalidad y poder pasar al tercer punto que es el indicar algunas diferencias específicas entre estos dos movimientos terminando por distinguir, en cuarto lugar, lo que es a grandes rasgos el Libertinaje Ilustrado, concluyendo finalmente con distinguir la relación que guarda en sus resquicios el movimiento Romántico con el Libertinaje Ilustrado. La Ilustración como antecedente
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual que se desarrolló principalmente en el continente europeo, abarcando desde finales del siglo XVII hasta la Revolución Francesa. Esta época también recibe el nombre de “Siglo de las Luces” esto porque la intención perseguida en
esta época era la de alumbrar la reflexión humana con las luces de la razón, provocando una evolución total en el pensamiento y dejando atrás los anteriores siglos de oscuridad. Los resultados de esta época histórica fueron un cambio significativo en la manera de pensar, basándose primordialmente en el uso de la razón para luchar contra la ignorancia, haciendo a un lado las especulaciones sin sentido y dándole una gran importancia a la argumentación filosófica y científica en sus planteamientos de carácter crítico, escéptico y disidente, muchas veces guiados por las corrientes tanto racionalistas como empiristas del anterior siglo XVII. El espíritu Ilustrado también tenía como ideal la desaparición de la tiranía para construir una sociedad mejor, lo que llevo en su momento a movimientos sociales y políticos como lo fue la Revolución Francesa, teniendo repercusiones desde el ámbito económico hasta el intelectual, agitando la concepción de todo aquello que los pensadores Ilustrados encontraron en su camino, desde el hombre y la naturaleza hasta la misma idea de dios. Es importante mencionar un poco más a Alemania, pues, aunque a principios del siglo XVIII pasaba por una gran cantidad de contrariedades: su importancia económica en Europa había decaído marcadamente como resultado de crisis de siglos pasados y se encontraba al margen de la actividad colonizadora que tenían otros imperios, de aquí también, surgieron planteamientos importantes para la Ilustración y destacaron algunos estados alemanes, como lo es Brandemburgo-Prusia, el más poderoso estado alemán en esta época. Así mismo, el movimiento ilustrado principalmente fue conformado por una minoría de nobles, clérigos, funcionarios y burgueses preocupados principalmente por las ciencias útiles para reactivar la economía y la educación, tendencias reformista les llevó a chocar con la iglesia y la aristocracia. Mientras el pueblo, en gran parte iletrado y fuera de los asuntos del Estado, se levantaba en masa en contra de los abusos que los señores tenían sobre ellos, aspirando estos a simplemente librarse del yugo feudal, la burguesía y los intelectuales, buscaban un cabio radical. Sin embargo, tras la apariencia de estabilidad y rectitud planteada por la guía de la razón, en la organización Ilustrada existían muchos de los errores arrastrados desde los gobiernos del antiguo régimen. Vemos como previamente, para conservar los valores del Estado, el Antiguo
Régimen de Francia puso en marcha un fuerte aparato represivo, implantando tribunales de justicia, un eficaz organismo burocrático y una gran administración penitenciaria. Económicamente el estado estaba dividido, la desigualdad social incrementó a medida que crecía el poder burgués y más en relación a las tendencias que colocan los derechos de la naturaleza por encima de las convenciones. En el ámbito religioso y axiológico podemos ver cómo la sociedad francesa de las Luces estaba en descristianización, cuestionando los dogmas de la religión y esclareciendo el contenido de sus creencias, cada vez más en decadencia por ya no poderse sostener simplemente con la fe ante el espíritu ilustrado. El Romanticismo
El romanticismo es un movimiento intelectual y cultural, originado como tal en Alemania e Inglaterra pero detonado en gran medida en Francia. Su periodo abarca desde finales del siglo XVIII hasta el momento en el que comienza a tomar auge la sociedad burguesa, los estudios sociales tratan de convertirse en ciencias, gana el realismo en la literatura y la producción romántica deja de renovarse. Su principal manifestación se encuentra en las artes, es un periodo importante puesto que con sus planteamientos logró transformar e influir en la posterior consciencia occidental. Este movimiento surge como una reacción contra el fuerte racionalismo implantado por la ilustración y como la ruptura con la tradición clasicista. Para contrastar, debemos señalar que el Clasicismo es referido a la moral y la razón, lo objetivo y universal, lo real y concreto, las ideas claras y distintas, el seguimiento de las reglas y formación de estereotipos, la búsqueda de lo perfecto y lo acabado, mientras que al Romanticismo se le relaciona con la pasión dominante, lo variable y singular, lo abstracto e irreal, el abandonarse a la inspiración, la preferencia por lo original, gusto por lo difuso, lo pletórico, lo vago, lo inquieto, lo indefinido, lo diferente, la rebeldía y la búsqueda de la libertad, de aquí su rasgo revolucionario. Vemos en esta contraposición cómo el Romanticismo le da prioridad a los sentimientos y al individuo, resalta la creatividad, el ensueño y se ocupa de exaltar lo prodigioso, lo misterioso de la naturaleza, la aspiración a lo ideal vinculándose con la melancolía buscando abrir nuevas perspectivas. Por otra parte, se puede identificar centralmente al romanticismo con un movimiento literario que sus mismos autores hicieron ir más allá de lo literario mismo. Víctor Hugo, por
ejemplo, define al Romanticismo como: “La libertad en el arte, la libertad en la sociedad; ese es el doble fin al que deben tender por igual todos los espíritus consecuentes y lógicos”1 Sin embargo, llega un punto en el que el Romanticismo se presenta difuso, pues los románticos, al resaltar lo local y lo individual, no llegan a plantear aquello eterno de lo humano, y por su lado, los clásicos no dejan de buscar plantear lo sublime y lo heroico, siendo, en este sentido, Románticos. De igual manera,lo Romántico se presenta de manera distinta en cada país e inclusive dentro de cada nación, por ejemplo, es interesante señalar cómo el Romanticismo es marcadamente distinto entre Francia y Alemania pues, ya lo señalan los románticos franceses, parece ser que en Francia, las ideas románticas terminan por equilibrarse, aclararse y delimitarse, en cambio en Alemania, todos aquellos aspectos románticos tienden a sobrecargarse, exacerbarse y deformarse, sin embargo, siendo todas estas características primordiales de lo romántico. Finalmente cabe resaltar que aunque los románticos franceses admiten que el Romanticismo brota y se desarrolla primero en Inglaterra y Alemania, también señalan que las raíces de este movimiento se encuentran en Francia, a partir de Revolución Francesa y sus ideales. Finalmente hay que decir que el movimiento Romántico surge como respuesta de la insatisfacción de los intelectuales de la época frente a varios fenómenos históricos: -La Revolución Industrial de finales del siglo XVIII y principios del XIX, en Gran Bretaña y posteriormente Europa Continental, principalmente marcada por la creciente producción en serie utilizando la energía del vapor. En este periodo se trastoca la consciencia colectiva, se genera una visión social de los oprimidos y hay una preponderancia de los intereses de la burguesía referentes a su beneficio económico. -La Revolución Francesa, movimiento social y político que marca el final del absolutismo y el Antiguo Régimen, sus ideales a seguir son Libertad, Igualdad y Fraternidad -El prerromanticismo, en el cual se van planteando muchas de las ideas constituyentes de los cimientos del posterior pensamiento Romántico. Estas pautas Románticas principalmente surgen del pensamiento de Johann Gottfried von Herder y del movimiento literario denominado Sturm und Drang. 1
Picard Roger, El Romanticismo social. México, DF: FCE, 2005. Pp 18.
La Ilustraciòn y el Romanticismo
Los pensadores de la Ilustración contribuyeron a derrotar la sociedad estamental y el derecho divino de los reyes. Vemos cómo en este periodo la clase social burguesa va tomando importancia y poder económico, el cual se va convirtiendo en poder político e intelectual, es la burguesía, interesada en la acumulación de riqueza, la que empieza a difundir las ideas ilustradas y el descontento de las clases populares, significando esta etapa una evolución global del pensamiento burgués. Muchos pensadores Ilustrados, principalmente franceses, pertenecían a la burguesía o tenían una situación económica acomodada. Por ejemplo, Isaiah Berlin nos dice que la mera existencia de estos “ pensadores ilustrados” por su forma de vida, les causaba a los Románticos alemanes mucho enfurecimiento. Cuando Herder llega a Paris en 1770, no entra en contacto con ninguno de estos pensadores Ilustrados, "Todos ellos le parecían artificiales, exageradamente amanerados, extremadamente conscientes de sí, secos, pequeños y desalmados maestros de danza de salón incapaces de comprender la vida interior del hombre."2 Al contrario de los Ilustrados, los pensadores románticos despreciaban el estilo de vida materialista de los burgueses y celebraban el amor libre y ensalzaban la naturaleza frente a la civilización. Finalmente, es oportuno decir, que en el Romanticismo había en ocasiones un idealismo extremo, el cual terminaba por chocar con la realidad, miserable y materialista. El Libertinaje
Así, vemos como en la Ilustración, parte de las élites urbanas terminan por entregarse a la búsqueda del placer y se abalanzaban a seguir a sus pasiones. Las conductas no convencionales moralmente se les eran permitidas a las clases sociales altas, siempre y cuando lo mantuvieran en el ámbito de lo privado y les diesen aire de galantería y frivolidad. La vida familiar de la época estaba cambiando de manera drástica, la promiscuidad sexual era ejercida en todos los medios, existía una muy gran libertad en el matrimonio y en las relaciones de parentesco y de trabajo. La forma de vida Ilustrada estaba alcanzando otros confines, algunos pensadores de la época comenzaron a utilizar nuevos medios para la crítica y sátira política, religiosa, filosófica, 2
Berlin Isaiah,
Las raíces del Romanticismo.
Madrid, España: Editorial Taurus. pp. 64
cultural y social, uno de estos, desarrollado en el ámbito del arte y el libre pensamiento en su máxima expresión, fue la literatura y las ilustraciones libertinas, eróticas y antieclesiásticas. Esta literatura Ilustrada se tornó una expresión del libertinaje, planteando situaciones libertinas hipotéticas, así como reflejando lo que estaba sucediendo entre ciertas personas de la sociedad ilustrada, entre ellas, sus propios autores y siendo sus principales consumidores la burguesía. La figura del libertino comenzó a resaltar desde distintas perspectivas, en general, se le reconocía con aquellas personas con una vida desenfrenada y hedonista, entregada a sus propios caprichos y a los placeres del cuerpo, además de ser considerados promiscuos, derrochadores y de disidentes con la moral y las costumbres establecidas. Finalmente, podemos ver como en algunas partes de Europa primero se consideraba libertino a aquel aristócrata desenfrenado, astuto, intelectual e interesado en las artes, pero posteriormente la figura del libertino cambió, siendo objeto de historias moralizantes, donde se mostraba las consecuencias del libertinaje, como la prisión, el hospital o el manicomio, cosas que, por cierto, sí le acontecieron a gran cantidad de libertinos y librepensadores de la época. Conclusión
Vemos como el libertinaje tuvo gran auge durante la época ilustrada, algunos pensadores carecían de interés ideológico y político, centrándose sólo en la pasión y el entretenimiento, otros tantos tenían una fuerte crítica social, política y planteamientos filosóficos, significando en ambos casos, una forma particular forma del mundo de manera no convencional con respecto a su época. Hasta aquí podemos identificar al romanticismo con los planteamientos del libertinaje en gran medida, con respecto al exaltamiento de los sentimientos, el placer y las pasiones, pudiendo ser el Romanticismo un esclarecimiento a los preceptos planteados por los libertinos, volviéndolos más humanistas y menos exacerbados.
Sin embargo, a pesar de compartir ciertos principios,
también es necesario señalar en donde estriba su diferencia, para así poder tomar una postura frente uno u otro pensamiento. Ya vimos que en la Ilustración hay una preponderancia a la razón, lsaiah Berlin señala muy bien lo anterior en las siguientes palabras: "Hay solamente un modo de descubrir estas respuestas, y es gracias al uso correcto de la razón, deductivamente como en la ciencias de la naturaleza. Éste es el único camino por el que pueden obtenerse respuestas en general, es decir,
respuestas verdaderas a preguntas serias.”3 Esto nos puede hacer pensar al libertinaje como una salida al pensamiento Ilustrado que niega las pasiones y se centra sólo en el actuar conforme a la razón. Pero al mismo tiempo, podemos ver al tratamiento dado por los Románticos a cuestiones como las pasiones y el sentimiento, cómo una alternativa organizada o incluso catártica hacia los excesos y vicios desenfrenados ejercidos por el libertinaje. Por el otro lado, en el Romanticismo se ve una clara contraposición con lo planteado por los Ilustrados, estos último señalaban que sólo lo real es verdadero y los románticos comienza a exaltar lo instintivo y lo sentimental, los románticos se pronunciarán ahora no a favor de la razón, sino que afirmarán que la "belleza es verdad..."4 También se revaloriza el deseo por la libertad, el subjetivismo y las pasiones. En general, los románticos ven que en las pasiones hay una Virtud superior que guía a nuestras acciones para alcanzar la mejor finalidad, descubriéndonos la verdad psicológica, así mismo, los románticos sociales ven en ellas un verdadero medio para que el espíritu llegue al conocimiento, así como en la inspiración y en el ensueño. El Romanticismo idealiza las pasiones, afecciones y exalta las sensaciones. Esta corriente muchas veces se desenvolvió en el borde de lo prohibido y lo aceptable, pero sin llegar al tratamiento obsceno de algunos temas, como lo llegó a ser en la época de la Ilustración con el libertinaje. Finalmente, podemos señalar que sería necesario realizar una investigación mucho más profunda para poder determinar con profundidad la influencia o consecuencia que pudo haber tenido el libertinaje Ilustrado en el Romanticismo, para así igualmente poder delimitar cuál es el campo de desarrollo de un ámbito y otro, pudiendo así marcar una diferencia clara entre los dos términos y ayudando a esclarecer sus límites. Así mismo, vemos cómo a partir de este trabajo pueden surgir otras líneas de investigación además de lo previamente planteado, como lo es el afán humanista que tiene el Romanticismo y lo diferencia con el Libertinaje o inclusive hacer una reflexión de cómo estas dos manifestaciones sociales y culturales, el Libertinaje y el Romanticismo, influyeron de modo consecutivo a otros pensamientos, como es el movimiento bohemio del siglo XIX e inclusive poder rastrear su influjo hasta nuestros días. 3
Ibíd. pp. 45
4
John Keats, poeta británico del Romanticismo.
Bibliografía
* Berlin Isaiah , Las raíces del Romanticismo. Madrid, España: Editorial Taurus. * Guevara Ramírez Luis, Síntesis de historia universal. México: Editorial Herrero SA, 1971. * Jean Chagniot, Historia del mundo. España: Editorial EDAF, 1974. * M. S. Anderson, La Europa del siglo XVIII. México: FCE, 1996. * Picard Roger, El Romanticismo social. México, DF: FCE, 2005. *Safranski Rüdiger, Romanticismo Una odisea del espíritu alemán. México, DF: Tusquets, 2011 * Seoane Pinilla Julio, La Ilustración olvidada. México: FCE, 1999.