Ignacio Lewkowicz
Pensar sin Estado La subjetividad en la era de la fluidez
PAIDÓS
Buenos Aires - Barcelona – México
306.2
Lewkowicz, Ignacio
CDD
Pensar sin Estado. La subjetividad en a era de a !uidez. " #$. ed. % &uenos 'ires ( Paid)s, 200*. 2+6 . - 2##3 c/.% Esacios de 1aber
I1& 4+0%#2%6+*0%* #. Ciencias sociaes. 1ocioog5a o5tica
Cubierta de ustavo 7acri
# % edici)n, 200* 8uedan rigurosa/ente ro9ibidas, sin a autorizaci)n escrita de os tituares de co:%rig9t , bajo as sanciones estabecidas en as e:es, a reroducci)n tota o arcia de esta obra or cua;uier /edio o rocedi/iento, co/rendidos a rerogra!5a : e trata/iento in!or/
bicos.
? 200* de todas as ediciones Editoria Paid)s 1'IC@ De!ensa +44, &uenos 'ires E%/ai( iterariaAeditoriaaidos.co/.ar www.aidosargentina.co/.ar 8ueda 9ec9o e de)sito ;ue reviene a Le: ##.B23 I/reso en a 'rgentina % Printed in 'rgentina I/reso en rs, en /arzo de 200*. irada( 2000 eje/ares I1& 4+0%#2%6+*0%*
Índice Prólogo( Pensar en tie/os de contingencia. La subjetividad en a !uidez....................................................................................... 4
PRIMERA PARTE DESTITUCIÓN Y AGOTAMIENTO: PENSAR SIN ESTADO #. De ciudadano a consu/idor. La /igraci)n de soberano ...................................................................................................... #4 2. Instituci)n sin naci)n.................................................... ..................................... *# 3. na i/agen de nuestra vioencia( e discurso de ajuste sin discurso........................................................................................................ +3 *. Ecusi)n, eotaci)n, eusi)n ......................................................................... 64
SEGUNDA PARTE DESPUÉS DEL ENCIERRO: LA EPULSIÓN +. La ocura eno;uecida ......................................................................................... 4# 'neo . La instituci)n sicoana5tica ante e des;uicio de a ocura ......................................................................................................##3 6. Los risioneros de a eusi)n( de a nor/aizaci)n a de)sito ....................................................................................................... #2+ 'neo . Fu/anidad en e de)sito ........................... ....................................... #34
TERCERA PARTE DESPUÉS DEL DES!ONDAMIENTO: DECLARACIÓN DE NAU!RAGIO B. Cat
CUARTA PARTE DISPERSIÓN Y CONTINGENCIA: EL PENSAMIENTO EN LA !LUIDE" #0. ' a so/bra de : o ..... ............................ ..................................................... 20B ##. La eistencia de nosotros ......................... ................................................... 2#4 #2. Dese/bocadura( e ensa/iento sin c onciencia ............................................. 233 otas .......................... ............................ ....................................................... 2*4 Gbras /encionadas ......................... ................................ ................................. 2+#
Prólogo Pensar en tiempos de contingencia. La subjetividad en la fluidez
Diciembre de !!" li#uida nues$ra %osmodernidad& Puede %arecer una a'irmaci(n desmesurada) %ues el cambio en las realidades sociales desde !!") a decir *erdad) es +n'imo& ,n'imo) es cier$o %ero no irrele*an$e. el cambio induce una al$eraci(n en los modos de %ensar& /na *ez al$erados los modos de %ensar) el cambio de realidad de*iene dr0s$ico& 1n alg2n momen$o su%imos #ue la men$ada modernidad s(lo $erminar+a cuando conclu3era su %osmodernidad& 4om%rendo $ard+amen$e #ue la %olémica modernidad-%osmodernidad es$aba es$ruc$urada %or el 1s$ado como 'igura ins$i$ucional) social) %ol+$ica #ue con'iguraba el %ensamien$o& La #uerella modernidad-%osmodernidad se ago$a cuando el 1s$ado 3a no %ro*ee su%ues$os %ara la sub5e$i*idad 3 el %ensamien$o& Pues en re$ros%ec$i*a) modernidad-%osmodernidad era %ensamien$o ins$i$uido es$a$al *ersus %ensamien$o cr+$ico an$ies$a$al& 1n alg2n momen$o in$uimos #ue Diciembre de !!" era nues$ro Ma3o del 678& 4om%rendo a9ora #ue %recisamen$e nues$ro Diciembre cierra el ciclo an$ies$a$al de nues$ro Ma3o. en Ma3o del 678 surgen la sub5e$i*idad 3 el %ensamien$o an$ies$a$ales) luego llamados %osmodernidad en Diciembre surge el %ensamien$o %os$es$a$al& 1l des'ondamien$o nos si$2a en los umbrales de una 'luidez #ue li#uida nues$ra %osmodernidad 3 su modernidad& /na imagen %uede sin$e$izar Diciembre de !!". una gigan$esca mul$i$ud coreando %or $odos lados que se vayan todos. La 'rase es sencilla) %ero ninguna consigna $an mul$i%licada se de5a leer en un solo sen$ido& :orzando muc9o la cosa -%ero c(mo no 9acerlo- se %uede decir #ue la al$eraci(n esencial es la dislocaci(n #ue le im%one al %ensamien$o 9aber gri$ado colec$i*amen$e -3 seguir 9aciéndolo- que se vayan todos. No es s(lo #ue se *a3an ellos $odos es m0s am%lio #ue ellos& ;ing2n $érmino de la %an$alla an$erior %asa a la siguien$e -que se vayan todos, que no quede ni uno solo-& Por eso Diciembre de !!" es un umbral& La consigna se lle*a cada *ez m0s cosas& 1l *(r$ice lo arras$ra $ambién a uno -#ue no #uede ni uno solo-; <%or #ué no iba a con$arse uno en$re $odos= 1s cier$o #ue el ago$amien$o del 1s$ado-naci(n *iene de an$es& Pero la declaraci(n sub5e$i*a de la consigna con'igura ese des'ondamien$o de o$ro modo& Que se vayan todos abre a la %osibilidad) 3 luego a la necesidad) de %ensar sin 1s$ado& Pensar sin Estado es una con$ingencia del %ensamien$o -3 no del 1s$ado- nombra una condici(n de é%oca como con'iguraci(n %osible de los mecanismos de %ensamien$o& Pensar sin Estado no re'iere $an$o a la cesaci(n ob5e$i*a del 1s$ado como al ago$amien$o de la sub5e$i*idad 3 el %ensamien$o es$a$ales& Por eso %odemos %oner en duda #ue 9a3a desa%arecido el 1s$ado %odemos *eri'icar enormes organizaciones $écnicas) mili$ares) adminis$ra$i*as con un *as$o %oder de in'luencia& Pero in'luencia no es soberan+a 3 la sub5e$i*idad es$a$al no arraigaba en la mera exis$encia del 1s$ado sino en su soberan+a& 1l 1s$ado 3a no es un su%ues$o -3 es$o $an$o %ara el %ensamien$o es$a$al o'icial como %ara el %ensamien$o cr+$ico an$ies$a$al-& Incluso %ara el %ensamien$o #ue a9ora %iensa #ue el 1s$ado es necesario) su%onerlo resul$a le$al& 1l 1s$ado no es una condici(n dada si se necesi$ara con$ar con 1s$ado no bas$ar+a con su%onerlo) m0s bien 9abr+a #ue in*en$arlo& >ras el des'ondamien$o *ar+a la condici(n del 1s$ado& ?a no cons$i$u3e el 'ondo 'undan$e de las ex%eriencias sino una sucesi(n con$ingen$e de %rocesos de con'iguraci(n 3 dis%ersi(n& 1l 1s$ado con'igura en la su%er'icie de las si$uaciones 3 no %rede$ermina desde el 'ondo& 1l 1s$ado es un $érmino im%or$an$e en$re o$ros $érminos de las si$uaciones) %ero no es la condici(n 'undan$e del %ensamien$o& 1l 1s$ado no desa%arece como cosa se ago$a la ca%acidad #ue esa cosa $en+a %ara ins$i$uir sub5e$i*idad 3 organizar %ensamien$o& 5
1l %ensamien$o i$aliano) el %ensamien$o 'rancés no gozan de los %ri*ilegios de los #ue gozan s(lo %or dis%oner de un buen a%ara$o %ublici$ario o un a'inado sis$ema académico o un mercado consolidado o una masa cr+$ica de $alen$o& Diego Sz$ulwark obser*( #ue los in$elec$uales 'ranceses e i$alianos e5ercen el 90bi$o soberano de considerar sus co3un$uras como grandes $emas de %ensamien$o& 4ada co3un$ura as+ $omada resul$a ob5e$o de m2l$i%les an0lisis) #ue le %ro%orcionan densidad 3 realidad de %ensamien$o& 4ons$i$u3en $ambién ocasiones %ara 'or5ar de nue*o los modos de %ensar& ;ada limi$a los $emas a $ra$ar o 'ormular -%or insigni'ican$e #ue %ueda ser la co3un$ura-& Las co3un$uras as+ $omadas ad#uieren *alor uni*ersal en un sen$ido mu3 %reciso. 'or5an el uni*erso seg2n esa co3un$ura& 1n$re noso$ros) !!" abre una %osibilidad seme5an$e& 1n$re noso$ros) la cul$ura de los a@os del ago$amien$o es$u*o %oblada de mesas redondas. fin de siglo, crisis poltica, !alestar institucional, ca!bio del paradig!a. La correlaci(n no es es$ric$a) %ero sugiere #ue %aralelamen$e al des'ondamien$o de la clase %ol+$ica 3 de las disci%linas sociales) las mesas redondas in$en$aban sin claridad armar es%acios de %ensamien$o& 4omo cual#uier in$en$o de %ensar) la %robabilidad de #ue una mesa redonda resul$e su%er'lua es mu3 ele*ada& Pero cuando acon$ece) organiza una modalidad de %ensamien$o 3 agru%amien$o a'+n con la con$ingencia& La %ar$ici%aci(n en una mesa redonda e#uidis$a de la lec$ura de una con'erencia 3 la in$er*enci(n en una asamblea& Dis$a de la asamblea %or#ue la mesa redonda dis%one oradores 3 rece%$ores la %alabra circula) %ero a'ec$ada de res$ricciones& Dis$a $ambién de la con'erencia #ue %one a consideraci(n del %2blico una idea 3a elaborada& La mesa redonda de%ende esencialmen$e de la con$ingencia del encuen$ro no $raba5a con %alabras %re*iamen$e %re%aradas. $raba5a con las ideas #ue %asan %or a9+& La in$er*enci(n) desgrabada 3 corregida) es un $ex$o de la si$uaci(n& ;o es una cosa %re*ia) corregida %or la consideraci(n de o$ros es una cosa ul$erior) originada a %ar$ir del encuen$ro& Los ar$+culos o ca%+$ulos de es$e libro %roceden de dis$in$as mesas redondas #ue $u*ieron lugar en los 2l$imos diez a@os) desde el sin$om0$ico es$ablecimien$o de la nue*a 4ons$i$uci(n Argen$ina en "& 1s$a com%ilaci(n de in$er*enciones ex%one el recorrido de %ensamien$o #ue *a del ago$amien$o de la condici(n es$a$al %ara el %ensamien$o es$ruc$ural al umbral del %ensamien$o en la 'luidez& Los n2cleos #ue a%arecen en los dis$in$os $ex$os es$0n $omados como cambios) mu$aciones) al$eraciones 3 emergencias #ue a'ec$an la cons$i$uci(n %osible de los %rocesos de %ensamien$o& 1l recorrido in$en$a %ensar una crisis desde el in$erior de su %roceso& Los ar$+culos o ca%+$ulos no son los dis$in$os momen$os de un mismo %ensamien$o sino %un$os de un recorrido #ue 9ace en$rar en crisis el %ensamien$o #ue lo im%ulsa& "odernidad tarda, agota!iento, destituci#n, cat$strofe, desfonda!iento, crisis, fluidez no son solamen$e ca$egor+as #ue cali'ican una al$eraci(n #ue se agudiza) sino nombres de la al$eraci(n de una m0#uina de %ensar #ue en$ra %rogresi*amen$e en ocaso) ex$enuaci(n) disoluci(n) al$eraci(n& La secuencia de ar$+culos $es$imonia c(mo el in$en$o de ca%$ar el %rogresi*o ago$amien$o de es$a l(gica social ex$enu( el modo de %ensar #ue in$en$aba ca%$arlo& La secuencia comienza con la %regun$a -9abi$ual en la 9is$oria de la sub5e$i*idad- %or la 9is$oricidad de los modos de %ensar& 1l 9is$oriador se %regun$a c(mo se %uede $ra$ar 9is$(ricamen$e la correlaci(n en$re el cambio social 3 las 'ormas de %ensarlo& A %oco de andar) el cambio some$e al 9is$oriador a su %ro%ia 9is$oricidad su 'igura se desdibu5a -se am%l+a el cam%o de #ue se *a3an $odos-& La 'igura #ue resul$a no es mu3 clara) $al *ez %or#ue no resul$a ninguna seg2n las circuns$ancias se com%onen dis$in$as con'iguraciones& 1l recorrido in$en$a com%render de #ué modos nues$ros 90bi$os de %ensamien$o -es#uemas l(gicos) in$uiciones $o%ol(gicas) cer$ezas sub5e$i*as) a$ribuciones de %ensamien$o 3 sen$ido) $i%os de su5e$o su%ues$os- resul$aban de los modos es$a$ales de %roducci(n de realidad& ∗
Persona/ente, este recorrido tuvo una serie de /ojones. La 9istoria des;uiciada, eaborado con e gruo G5/oron, &uenos 'ires, #443, to/aba e agota/iento de Estado%naci)n co/o condici)n de !in de a robe/ti/o aso de agota/iento de Estado%naci)n seg>n a eeriencia de Dicie/bre de 200#. ' su vez, e resente vou/en ta/bi=n uede vaer co/o recorrido rearatorio de un teto /
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In$en$a com%render a la *ez c(mo nues$ra in$imidad %ensan$e ac$ualmen$e se descon'igura de modos ines%erados 3 se con'igura de modo eminen$emen$e con$ingen$e& La secuencia *a del ago$amien$o del 1s$ado a la al$eraci(n de las 'ormas de sub5e$i*idad de a9+ a las 'ormas de %ensamien$o 3 de a9+ a la con$ingencia del su5e$o de %ensamien$o 3 a la condici(n su%er'lua sin %ensamien$o& >al *ez el comienzo resul$e excesi*amen$e sim%le o banal $al *ez el 'inal resul$e excesi*amen$e com%licado o so'is$icado& ;o %ude e*i$arlo& Las 'ormas de decir 'orman %ar$e de un recorrido real 3 no resul$an de una elecci(n de es$ilo& Al $ranscribir la ex%eriencia de la mesa redonda in$en$o conser*ar un modo de $raba5o sin escr2%ulos bibliogr0'icos& 1n los encuen$ros) la remisi(n de las ideas circulan$es a su su%ues$a %rocedencia $ex$ual o%aca las %o$encias de la si$uaci(n& Corge ulli obser*( #ue en las con*ersaciones con in$elec$uales) las discusiones reales ac$uales se con*ier$en en ecos asordinados de discusiones #ue acon$ecieron con *alor de *erdad en o$ras circuns$ancias& Para conser*ar en lo %osible el $ono de los encuen$ros 3 %ara no 'a$igar al lec$or con llamadas 3 re'erencias) 9emos %re'erido des%lazar al 'inal del libro una lis$a de las obras mencionadas) como as+ $ambién las no$as ex%lica$i*as #ue con$ex$ualizan someramen$e algunos e%isodios aludidos en el $ex$o& Por su %ar$e) el es$ilo de las in$er*enciones in$en$a imi$ar los giros de las *oces #ue inci$an el %ensamien$o del #ue escuc9a. Borges) 4as$illo) Dolina& Eace 3a *arios a@os) Diego Ferba *a$icin( #ue nues$ra é%oca no %adecer+a carencia sino exceso de saber& M0s $arde) 4ris$ina 4orea com%rendi( #ue el saber era consus$ancial con la carencia el exceso lo con*ier$e en infor!aci#n. La carencia ordenaba el exceso desordena& La in'ormaci(n 'lu3e a *elocidad real& 1n la in'ormaci(n es$0 $odo dic9o $odo 3 lo con$rario de $odo& ;o 9a3 nada #ue agregar. es %reciso con'igurar& La 'igura de %ensamien$o in$r+nseca a la in'ormaci(n 3a no es de au$or %ensar es con'igurar los %ensamien$os #ue %asan %or un %un$o& Sabemos c(mo ci$ar una au$or+a) %ero no una con'iguraci(n& Nada de lo que yo tengo; nada de lo que soy; ni nada de lo que pienso es !o.
Seguramen$e nada de lo #ue a#u+ se dice es realmen$e nue*o& Pero en 'luidez) sobre el *alor mercan$il de lo nue*o %rima el 9acerse *aler de lo ac$ual& Por eso los ca%+$ulos de es$e libro) al modo de la mesa redonda) in$en$an %ensar %or com%osici(n con los lengua5es de la si$uaci(n) con los nombres de los encuen$ros) con los enunciados 3 las %alabras #ue 3a se 9ab+an %ues$o a circular& 1sas %alabras 3 enunciados son nombres 3 ca$egor+as de la si$uaci(n& ;o son direc$amen$e sentido co!%n %ero %ueden en$rar en la %roducci(n de sen$ido en com2n) si los %ensamos con5un$amen$e& 1n es$a l+nea) los conce%$os 3 ca$egor+as de dis$in$as 'iloso'+as o $eor+as no es$0n $omados como elemen$os claros 3 dis$in$os de sis$emas de %ensamien$o sino) seg2n una indicaci(n de Cosé L& omero) como 'ormas bas$ardas) 'ondo oscuro de 'lu5os #ue %asan %or el lugar) magma del %ensamien$o de la si$uaci(n& 1l res$o son re'erencias %ri*adas) sus$ra+das a lo com2n) iden$idades& Diciembre de !!" es un nue*o comienzo& Argen$ina es un 9er*idero) un %ensamien$o en ciernes) 'ocos dis%ersos de ac$i*idad con'iguran$e& Somos muc9os los #ue es$amos $raba5ando& 1l mo*imien$o colec$i*o se realiza en malen$endidos) cruces) c9o#ues) encuen$ros& ;ing2n cen$ro con'igura $odo $odos los cen$ros con'iguran algo& 1l %ensamien$o de cada cen$ro es$0 in'luido Gla %alabra es 5us$aH %or los olea5es de los o$ros& ;o se sabe de d(nde *ienen) no 9a3 cor%us ni %lano de la si$uaci(n& 4irculan) 'lu3en) vienen& nos encon$ramos con ellos& 4ada uno dise@a su uni*erso no es a'0n des%ec$i*o. es la 'orma #ue ado%$a el mo*imien$o colec$i*o de %ensamien$o sin cen$ro& 1s$amos siem%re recomenzando& ;o nos une una corrien$e de o%ini(n o de $eor+a sino un a%remio en el mo*imien$o de %ensamien$o ac$ual) una corrien$e de %roblemas #ue %odemos llamar) %ara sim%li'icar) siglo I& Las ideas es$0n en mo*imien$o se dis%ersan) se %liegan) se co9esionan) se con'iguran) se *uel*en a dis%ersar& Las ideas encuen$ran di*ersos modos de $raba5ar& 1n$re noso$ros) encuen$ran un modo de co9esi(n #ue es un modo de %roducci(n& Eace $iem%o in$egro 3 coordino gru%os en los #ue el mismo cam%o de ideas es$0 en %roceso de $raba5o& 1se $raba5o en %roceso cons$i$u3e el 'ondo de ideas sobre el #ue o%era es$e libro& econocer las circuns$ancias %recisas de %rocedencia de cada una no s(lo es im%osible an$e $odo es rid+culo. no o%eran %or %rocedencia& Los #ue 9abi$an ese 'ondo) se reconocer0n 3 lo reconocer0n '0cilmen$e& Para $ener una imagen genérica 3 %recisa de la com%osici(n 3 la din0mica de ese 'ondo de ideas del #ue %asa a 'ormar %ar$e es$e *olumen -as+ como de las %ersonas #ue lo nu$rimos 3 nos nu$rimos en él7
no imagino o$ra *+a #ue *isi$ar la %0gina en #ue exis$e ese 'ondo. www&es$udiolwz&com&ar Se %odr0 *er #ue desde 9ace m0s de cinco a@os el gru%o 'iernes $raba5a sobre las orien$aciones del %ensamien$o con$em%or0neo 9ace %oco menos) el gru%o (oce $raba5a sobre las al$eraciones de la sub5e$i*idad con$em%or0nea desde 9ace dos a@os el gru%o )uatro $raba5a sobre las 'ormas de %ensamien$o en la 'luidez& ecuerdo a9ora algunas %rocedencias m0s %recisas& La idea de ac$i*idad con'iguran$e) #ue originariamen$e 9ab+a desarrollado icardo Jas%ari) se some$i( duran$e dos a@os a la ac$i*idad con'iguran$e del gru%o 4ua$ro& La in$uici(n de la 'luidez como relaci(n con$ingen$e en$re dos %un$os) %os$ulada %or 1rnes$o Kre%lak en sucesi*as reuniones del gru%o S0bado) 'ue $ambién %rocesada en el $aller sobre Lacan 3 la con$ingencia& La noci(n de umbral %rocede de sucesi*os di0logos con Diego Sz$ulwark& 1l di0logo en el 1s$udio LF con Mariana 4an$arelli 3 4ris$ina 4orea se encarga de con'igurar %ermanen$emen$e el 'ondo de ideas seg2n las con$ingencias& 1n es$e $ex$o %arece #ue $ransi$a sin con$rol una ambigua %ersona llamada noso$ros& ;unca es claro a #uién re'iere& Pero no s(lo no es claro %ara us$ed $am%oco %ara m+ -o %ara noso$ros-& 4omo com%rendi( Diego >a$i0n %ara la idea de comunidad) noso$ros no es un lugar al #ue se %er$enece es un es%acio al #ue se ingresa %ara cons$ruirlo& 1n ese es%acio no se sabe si noso$ros somos los occiden$ales) los con$em%or0neos) los #ue 9emos sido griegos demasiados siglos) los #ue *enimos del marxismo) los #ue $ransi$amos la larga agon+a de la argen$ina %eronis$a) los rio%la$enses) los 9is$oriadores) los 5ud+os) los #ue acabamos de rom%er el 5arr(n& uiz0 noso$ros no sea un con5un$o de %ersonas sino una con'iguraci(n sub5e$i*a de los %ensamien$os en una circuns$ancia& Imagino #ue noso$ros es la 'orma de con5ugar las acciones de ese 'ondo de ideas& Pero no es $odo) %ues noso$ros $ambién designa el con5un$o de los reunidos en el en$orno de una mesa redonda 3 a $ra*és de es$e *olumen& I&L& /s9uaia) " de enero de !!
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8. Instituciones perplejas
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I
Eacia 'ines del siglo II) en uno de $an$os %er+odos oscuros) el 3a mu3 re%u$ado doc$or Mos9é ben Maim(n -de*enido "ai!#nides %or su ex$rema sabidur+a 3 su in$imidad con la cul$ura griega-) sin dudar en a%o3arse en Aris$($eles %ara 9allar racionalidad en los %rinci%ios) exigencias 3 %rece%$os del 5uda+smo) escribi( el %or$en$oso "or* Nevuji!. 1scri$o originalmen$e en 0rabe) *er$ido luego al 9ebreo) no de5( de $raducirse& 1n cas$ellano) cons$i$u3e una im%lacable +ua para perplejos. La oscuridad cedi( luego un $an$o) #uiz0 %or e'ec$o de la Ju+a& A comienzos del siglo I nues$ra %er%le5idad no busca 'undamen$os racionales %ara los %rinci%ios) exigencias 3 %rece%$os de una doc$rina& 4on una desaz(n m0s acendrada) no nos es dable es%erar %or$en$os seme5an$es a la +ua. 4orren los $iem%os %osmodernos& Leemos) %or e5em%lo) un Evangelio ap#crifo. Seme5an$e cosa) 3a a%(cri'a de %or s+) exis$e adem0s s(lo en 'ragmen$os& Buscamos orien$arnos %or e5em%lo en el 'ragmen$o & Nada se edifica sobre la piedra, todo sobre la arena, pero nuestro deber es edificar co!o si fuera piedra la arena.
4obramos un cier$o en$usiasmo& Sin embargo) ni si#uiera a%(cri'o 3 'ragmen$ario -al gus$o de nues$ro $iem%o-) el e*angelio nos gu+a en nues$ra %er%le5idad& Des%ués de 9abernos encan$ado) nos in#uie$a el co!o si 'uera %iedra& <4om%or$a una é$ica del $es(n o una es$é$ica del %a$e$ismo= Acaso s(lo una im%o$encia. no %odemos edi'icar como si 'uera arena la arena& 1l e*angelio) como $odo) se nos disuel*e& ;os %regun$amos) en$onces) si no %odemos cons$ruir como si la arena 'uera arena) si la arena es in9abi$able de %or s+)
1l $+$ulo inicial de es$e $raba5o era ncertidu!bre y perplejidad en el /o!bre conte!por$neo. 4uan$o menos uni'icado es$é el mundo simb(lico) m0s 9e$erogéneos resul$an los lugares desde los #ue se %iensa& ?a es un re#uisi$o de nues$ra circuns$ancia declarar la %ers%ec$i*a desde la #ue se organiza el %ensamien$o& Por mé$odo) %or *ocaci(n 9is$oriadora) es %reciso %regun$ar si incertidu!bre y perplejidad exis$en %ara o$ro 9ombre #ue el 9ombre con$em%or0neo) o si son 'iguras sub5e$i*as exclusi*as de nues$ra con$em%oraneidad& Por su%ues$o) desde un %un$o de *is$a) incer$idumbre 3 %er%le5idad a$ra*iesan las dis$in$as si$uaciones 9is$(ricas. son %alabras es$ablecidas) largamen$e acu@adas& Pero desde o$ro %un$o de *is$a) %er%le5idad e incer$idumbre son insumos es%ec+'icos de la cons$i$uci(n sub5e$i*a con$em%or0nea& 1n %lan de 9is$orizaci(n) me in$eresa $omar es$a segunda *+a& As+) imagino #ue incer$idumbre 3 %er%le5idad resul$an $érminos ine*i$ables de la si$uaci(n ac$ual& Sin embargo) en $an$o $érminos presentes, %ueden di'erir su es$a$u$o seg2n *ar+e el es$a$u$o del %resen$e. %resen$e de $r0nsi$o) %resen$e a secas& La incer$idumbre 3 la %er%le5idad ac$uales)
Este trabajo se basa en dos intervenciones( JLas instituciones en a destituci)nJ ane JLas instituciones en tie/os de ateraci)nJ, 1ociedad 'rgentina de Psicodra/a, 2 de /arzo de 2003 e JIncertidu/bre : erejidadJ 'sociaci)n Latinoa/ericana ara Gerar : Pensar K'LPGPM, 7ontevideo, 4 de setie/bre de 200#.
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sobre*ienen a causa del modo %ro%io de ser de es$a 2l$ima= Insis$o en es$e %un$o no s(lo %or#ue 'orma %ar$e del o'icio de 9is$oriador aclarar lo ob*io 9as$a #ue de*enga %roblem0$ico) sino $ambién -o sobre $odo- %or#ue en es$a di'erencia se mani'ies$a la condici(n m0s sor%renden$e de nues$ra %er%le5idad. acaso no sea s(lo momen$0nea& La %er%le5idad
N'icialmen$e *i*imos en una en$idad $em%oral deri*ada del sis$ema mé$rico decimal. siglo I& Para circunscribir nues$ra con$em%oraneidad nos %regun$amos si adem0s de una casualidad numérica 9a3 algo #ue nos %ermi$a delimi$ar alguna es%eci'icidad del siglo I& 1s cier$o #ue 9a $ranscurrido %oco $iem%o %ero $ambién es cier$o #ue es nues$ro $iem%o& Parece #ue a 1ric Eobsbawm el siglo le resul$( cor$o& ;o es cues$i(n de gus$o& ;o resul$( cor$o %or#ue -como en un buen 'ilm- uno #uisiera #ue con$inuara& esul$( cor$o %or#ue el con'lic$o #ue lo es$ruc$uraba se ago$( an$es de la 'ec9a de *encimien$o. "& 1l siglo de Eobsbawm -es decir) el siglo 9is$(ricamen$e %ensado- comienza en "" 3 $ermina en ""& A9ora bien) la ci'ra de 'in de siglo no $iene %or #ué coincidir 9is$(ricamen$e con la de comienzo del siglo I& :uera de las con*enciones decimales) no sabemos cu0ndo em%ieza el siglo I& Eobsbawm carac$erizaba el siglo como el siglo de la con'ron$aci(n en$re el ca%i$al 3 el $raba5o& 1n buena 9is$oria marxis$a) cual#uier 'en(meno del siglo se %uede reducir) a $ra*és de buenas dosis de mediaciones) a la con$radicci(n 'undamen$al en$re ca%i$al 3 $raba5o& A9ora bien) nues$ra circuns$ancia) enemos un cen$ro din0mico) un cen$ro aglu$inan$e) #ue es el 'lu5o del ca%i$al 'inanciero& Del o$ro lado no 9a3 o$ro %olo #ue organice. lo o$ro res%ec$o del n2cleo ac$i*o no es un %olo es una dis%ersi(n& ;ues$ra con'lic$i*idad ac$ual no se da en$re dos $érminos o%ues$os en un mismo %lano sino en$re un %lano 3 su residuo) en$re un %lano 3 su res$o& N me5or) en$re algo #ue no es un %lano sino 'lu5o 3 la ma$eria diseminada #ue *a de5ando dis%ersa en su 'luir& Si #uisiéramos organizar nues$ra ex%eriencia seg2n alg2n con'lic$o esencial) %odr+amos %ensar el siglo I) cier$amen$e de modo %rema$uro) como el siglo de la con'lic$i*idad en$re el ca%i$al 'inanciero 3 los con5un$os sociales; o, si se #uiere) en$re el andamia5e virtual $ecnol(gico) %or un lado) 3 los arraigos reales %r0c$icos) %or o$ro o en$re la din0mica econ(mica de 'luidos 3 nues$ra in$uici(n social de l(gica s(lida& Oi*imos en circuns$ancias en las #ue se 9a desin$egrado la ins$ancia aglu$inan$e #ue era el 1s$ado& Para no incurrir en nos$algia 'alsa) recordemos #ue el 1s$ado era esa cosa $o$alizan$e) alienan$e) o%resi*a) serializadora& 1l 1s$ado desa%areci( como ins$ancia me$a) como ins$ancia de o$ro ni*el) ar$iculadora de la $o$alidad social& 1s$o no im%lica emi$ir ning2n 5uicio de *alor& ;i se 9a %erdido ni nos 9emos liberado del 1s$ado me$a-ar$iculador. meramen$e 3a no 9a3 1s$ado me$aar$iculador& 1l 1s$ado era esa ins$ancia me$a #ue in$egraba) como me$a-ins$i$uci(n o como su%rains$i$uci(n) las dem0s en$idades) sobre $odo) las in$egraba como ins$i$uciones& 1ra el %rinci%al %roduc$or mundial de solidez& Las %r0c$icas de globalizaci(n -las %r0c$icas $ecnol(gicas de 10
comunicaciones) *ir$ualidad 'inanciera 3 'lu5o in'orm0$ico- disuel*en esa ins$ancia su%ra& La 'luidez globalizadora nos si$2a en un $erreno de %ura 'ac$icidad en $an$o no dis%one una $rascendencia es$a$al in$egradora) ca%az de %ro*eer sen$ido Grecordar. sen$ido alienan$e) sen$ido $o$ali$ario) %ara no andar ex$ra@ando de modo indebidoH& As+) lo inédi$o de nues$ra ex%eriencia es $ranscurrir en un %lano de %ura 'ac$icidad -sin $rascendencia ni inmanencia-& La an$igua solidez es$a$al) a$ra*esada %or los 'lu5os de ca%i$al) se 'ragmen$a en islo$es& 1sa 'luidez del ca%i$al des9ace e'ec$i*amen$e la an$igua consis$encia $o$ali$aria %ro%orcionando 'ragmen$os inorg0nicos en *ez de %ar$es de un $odo& <1s %osible $rans'ormar en si$uaciones 9abi$ables lo #ue en %rinci%io no son m0s #ue 'ragmen$os= <1s$amos condenados a an9elar el 1s$ado #ue $o$alice %ara des%ués %oder lidiar con él=
Paso a9ora al o$ro ex$remo del %lan$eo& <ué sucede en las- ins$i$uciones=
Pensemos) en$onces) la relaci(n en$re es$os modos es%ec+'icos de su'rimien$o en las ins$i$uciones ac$uales 3 la al$eraci(n esencial del %aradigma& uiz0s as+ %odamos %ensarlas) 11
9abi$arlas) incluso /acerlas. Las ins$i$uciones $ransi$an la ruina del 1s$ado como modo de ser) de 9acer 3 de %ensar. un modo basado en la $erri$orialidad) el encierro) la soberan+a) la re%resen$aci(n) la re%roducci(n& La lis$a de rasgos no es ex9aus$i*a 3 $am%oco 9omogénea) %ero in$en$a indicar la serie de ser*icios -%ara 9ablar en el lengua5e del mercado- #ue el 1s$ado %res$aba en la cons$i$uci(n misma de lo institucional. Por#ue en es$a l+nea -si admi$imos #ue el 1s$ado %resu%on+a es$os %redicados-) el 1s$ado era la ins$i$uci(n de las ins$i$uciones) cons$i$u+a una me$ains$i$uci(n ex9aus$i*a #ue aseguraba las condiciones de cual#uier ins$i$uci(n& Por#ue -como in$en$aré de'ender enseguida- no es concebible la ins$i$uci(n sino en un marco ins$i$ucional& 1s inconcebible la ins$i$uci(n sin me$ains$i$uci(n #ue dis%onga las condiciones& ? el 1s$ado %ro*e+a no s(lo el es#uema mismo del ser ins$i$uci(n $ambién aseguraba las condiciones e'ec$i*as %ara el e0istir de las ins$i$uciones& Por#ue la ins$i$uci(n en su conce%$o 'ormal mismo inclu3e una 'unci(n decisi*a. la reproducci#n. >an es as+ #ue el su'rimien$o ins$i$ucional en $iem%os ins$i$ucionales es$aba causado %or la im%onen$e inercia de es$a 'unci(n re%roduc$i*a) una inercia ca%az de arrasar cual#uier sub5e$i*idad) %ensamien$o u o%eraci(n #ue emergiera disonando con la 9omogeneidad es$able de la es$ruc$ura& A9ora bien) la re%roducci(n de un $érmino s(lo es %osible si se re%roduce su en$orno o%era$i*o) sus condiciones de %osibilidad& Se $ienen #ue re%roducir $ambién las condiciones de re%roducci(n de ese $érmino& Las condiciones de re%roducci(n de un $érmino son) a su *ez) o$ros $an$os $érminos #ue $ienen #ue 9allar sus %ro%ias condiciones de re%roducci(n& 1s aburrido) %ero sin eso no $enemos ins$i$uci(n %osible& /n $érmino se re%roduce si $ambién se re%roducen los dem0s $érminos #ue le %ro*een las condiciones& La 'unci(n del 1s$ado obliga 3 garan$iza la re%roducci(n de unos $érminos de modo $al #ue se re%roduzcan $ambién los o$ros& 1n la cadena ins$i$ucional es$a$al) el des'asa5e de uno de los $érminos desbara$a la serie& Por ese mo$i*o) el reconocimien$o es$a$al de las %ersoner+as gremiales) em%resariales) 5ur+dicas) e$cé$era) im%one el re#uisi$o de identidad a las organizaciones& Los es$a$u$os %ro*een iden$idad la iden$idad in$erioriza la exigencia de re%roducci(n %ara s+ 3 %ara o$ros $érminos& 1l con$ralor es$a$al) el paradig! a instituci#n im%ues$o sobre las organizaciones) $end+a a garan$izar un suelo es$able en el #ue 'uera %osible la re%roducci(n) %ero en #ue a la *ez s(lo 'uera %osible la re%roducci(n& Los es$a$u$os) los reglamen$os) las memorias a%robados %or el 1s$ado) cons$i$u3en los n2cleos de iden$idad 3 de %erse*erancia de las ins$i$uciones& 1s$a condici(n 9o3 se desbara$a& La al$eraci(n de la #ue 9ablamos es el des'ondamien$o del 1s$ado) la descoordinaci(n de las organizaciones) la des$i$uci(n de la me$ains$i$uci(n #ue %ro*e+a las condiciones de re%roducci(n 3 el re#uisi$o de re%roducci(n) es decir) simul$0neamen$e la exigencia 3 la %osibilidad de #ue los $érminos #ue la %ueblan se re%roduzcan& 1n$onces) no es$amos en la ruina de las ins$i$uciones) en la crisis de las ins$i$uciones) sino en el ago$amien$o de lo ins$i$ucional mismo %or des'ondamien$o de su condici(n es$a$al me$ains$i$ucional& 1n una imagen. el des'ondamien$o no remi$e a la ca+da de lo edi'icado sobre un suelo sino a la licuaci(n de ese suelo mismo& ;o es el derrumbe de lo #ue sobresal+a de una su%er'icie) sino la al$eraci(n esencial de esa su%er'icie& ;o es 'a$iga de ma$eriales m0s bien 'a$iga de suelos& Si algo se edi'ica) se edi'ica sobre la arena& VI
Para ale5arnos un %oco de los $érminos Estado y !ercado -con sus 'alsas $rans%arencias-) es$e %asa5e se %uede describir $ambién en $érminos de o$ro %ar -acaso $ambién enga@oso) %ero de dis$in$o modo-& La mul$i%licaci(n de im0genes enga@osas al menos nos %reca*e de sus$ancializar una me$0'ora& >ransi$amos en$onces el %asa5e de la solidez a la 'luidez& La condici(n 'luida nos induce a %regun$arnos si somos ca%aces de 9abi$arla) si el %ensamien$o es ca%az de %ensarla 3) correla$i*amen$e) dise@ar es$ra$egias #ue la 9abi$en& ;o es sencillo) %ues ese es#uema l(gico #ue llamamos ins$i$uci(n no resul$a a%$o %ara la 'luidez& Su%one algunas condiciones de re%roducci(n #ue la 'luidez se resis$e $enazmen$e a %ro*eer& M0s gra*e a2n cual#uier re%roducci(n en suelo no re%roduc$i*o $iende al des#uicio) a una es%ecie des#uiciada de re%roduc$i*idad sin re%roducci(n& 1n condiciones al$eradas) en condiciones de 'luidez) la 'orma 3 la 'unci(n) $an a5us$adamen$e calibradas %ara las s(lidas 12
condiciones es$a$ales) se al$eran& ;o digo #ue no exis$an ins$i$uciones) sino #ue lo #ue se llama ins$i$uci(n no %uede sos$enerse 3a en su es#uema on$ol(gico de re%roducci(n conser*a el nombre 3 acaso algo m0s& ? es$o) insis$o) $an$o %ara el %ensamien$o de la emanci%aci(n como %ara el 1s$ado 3 los /oldings, $an$o %ara los %e#ue@os agru%amien$os) como %ara las es$ra$egias %i#ue$eras 3 las $0c$icas %ar$idarias& Oemos en una oscura 'ulguraci(n #ue una on$olog+a su%one condiciones 3 a la *ez *emos #ue las condiciones su%ues$as %or la on$olog+a es$a$al se 9an derre$ido& /na imagen %uede colaborar& 1l 1s$ado -el 1s$ado nacional) soberano era el $ablero den$ro del cual $ranscurr+a la exis$encia de un con5un$o de en$idades #ue llamamos ins$i$uciones& Los di*ersos modos de agru%amien$o $en+an una dimensi(n ins$i$ucional& /na de esas ins$i$uciones) una %ieza de ese $ablero) era el mercado liberal& 1se mercado era una laguna en medio de un con$inen$e s(lido& Li$eralmen$e) el s(lido con$inen$e ins$i$ucional con$en+a la laguna& Pero esa laguna crece) se desborda) se descon$iene) se *uel*e incon$enible& Lo llaman neoliberalismo) o $ercera ola) o globalizaci(n) o algo& Se 9a re*er$ido la $rama esa laguna de*ino océano& 1sa laguna #ue era una %ieza del $ablero es$a$al se con*ier$e a9ora en el $ablero de o$ra l(gica& A9ora $odas las dem0s %iezas $ranscurren en el 0mbi$o %ro%io de lo #ue era s(lo una %ieza& 1sa %ieza de*ino 9egem(nica) de*ino condici(n de $odo el 5uego 3 al$er( el 5uego de modo $al #ue las an$iguas %iezas no conocen las reglas de es$e nue*o 5uego& uiz0s las reglas no sean desconocidas sino meramen$e ine0istentes. 1 la *ez) el 1s$ado #ue era el $ablero) en es$a re*ersi(n) se con*ier$e en una %ieza en$re o$ras& 1se océano es un medio 'luido en el #ue las conexiones resul$an esencialmen$e alea$orias& 1n %rinci%io no son m0s #ue 'ragmen$os inconexos& Sin embargo) se conec$an %or las consecuencias #ue los mo*imien$os de cada uno im%onen sobre o$ro& Pero esa conexi(n %or la *+a de las consecuencias no %roduce una ar$iculaci(n l(gica) %ues no de*ienen %or eso %ar$es de un $odo 3 sin embargo) $am%oco son en$idades au$(nomas& Los $érminos se conec$an) %roducen consecuencias unos sobre o$ros 3 o$ros sobre unos no se com%onen en una l(gica se mue*en en una din0mica& Los 'ragmen$os se conec$an ocasionalmen$e sin %erder su car0c$er 'ragmen$ario& La din0mica del 'luido se %uebla de c9o#ues con$ingen$es& VII
1sa conexi(n en$re $érminos 9e$erogéneos en un medio 'luido es la 'uen$e de la incer$idumbre con$em%or0nea& ;ues$ra incer$idumbre es %ro%ia de nues$ra é%oca& Por %oner un e5em%lo) nues$ra incer$idumbre ac$ual no se angus$ia an$e los %roblemas de la %redes$inaci(n -cues$i(n cen$ral de la sub5e$i*idad cal*inis$a 'uen$e es%ec+'ica de incer$idumbre es%ec+'ica-& ;ues$ra incer$idumbre no es la de Maim(nides& 1l lugar #ue ocu%a cada uno en el %lan di*ino resul$a m0s secundario #ue) %or e5em%lo) el lugar #ue el 'luido dis%one %ara recibir o des%edir la nue*a ola o el nue*o re'lu5o de ca%i$al& Los %lanes di*inos eran menos con$ingen$es #ue los del ca%i$al& 1n un medio s(lido) las conexiones en$re dos %un$os %ermanecen es$ruc$uralmen$e& 1n un medio 'luido) las conexiones en$re dos %un$os son siem%re con$ingen$es& 1n un medio s(lido) dos %un$os cercanos %ermanecen cercanos si no se %roduce un cor$e #ue los se%are& 1n un medio 'luido) dos %un$os cercanos %ermanecen cercanos s(lo si 9acemos lo %er$inen$e %ara #ue %ermanezcan cercanos& Si no) su des$ino es deri*ar) des%erdigarse) dis%ersarse& La incer$idumbre con$em%or0nea no es un 'en(meno de orden e%is$emol(gico -/ay algo que no s*, sobre eso no tengo conoci!iento- sino de orden on$ol(gico s* perfecta!ente que eso est$ en s indeter!inado y a la deriva-. 4omo su5e$os de conocimien$o no ignoramos las de$erminaciones de lo real nues$ra incer$idumbre es el correla$o *er+dico de la inde$erminaci(n de lo real& ;o %adecemos de incer$idumbre res%ec$o de unas de$erminaciones) sino un acuerdo %er'ec$o en$re la inde$erminaci(n de lo real social) la inde$erminaci(n de lo real econ(mico) la inde$erminaci(n de la in$er'ase en$re lo econ(mico 3 lo social 3 nues$ra incer$idumbre& ;ues$ra incer$idumbre no encuen$ra b0lsamo. es demasiado cer$era& Eo3 no %odr+amos escribir la +ua para perplejos. 1l %er%le5o en nues$ros d+as es$0 bien a5us$ado es$0 en lo cier$o) $raduce el modo de ser de lo 9is$(rico social) no desconoce nada& Pero en$onces necesi$amos ser o$ros& As+) incertidu!bre y perplejidad no son 3a nombres de lo 13
#ue acciden$almen$e nos sobre*iene %or desgracia) sino m0s bien $érminos 9abi$uales #ue nos sobre*ienen %or#ue no %ueden m0s #ue sobre*enir cr(nicamen$e& 4orremos el riesgo de banalizar la incer$idumbre 3 la %er%le5idad %or#ue 9an de*enido $érminos 9abi$uales& Pero banal y /abitual no $ienen %or #ué ser 'a$almen$e sin(nimos& ue los $érminos incertidu!bre y perplejidad se 9a3an generalizado como $érminos signi'ica #ue $ergi*ersados) a$ra*esados) banalizados) como sea) se 9an ins$alado como $érminos de una sub5e$i*idad #ue 3a %uede $ra'icar con esas %alabras de manera un %oco m0s rela5ada& VIII
eca%i$ulemos& ;ues$ra %er%le5idad es ac$ual) bien ac$ual& ;o %rocede de nues$ro desconocimien$o sino de la inde$erminaci(n in$r+nseca de la realidad social& N me5or) de nues$ros modos de %roducci(n& Pues los modos de %roducci(n de realidad ac$uales im%onen irreduc$iblemen$e la 9e$erogeneidad 3 la con$ingencia& 1s$a 9e$erogeneidad en los modos de %roducci(n de realidad a su *ez deri*a de la mul$i%licidad de agen$es au$(nomos 3 la 9e$erogeneidad de las l(gicas #ue es$os agen$es %onen en 5uego %ara %roducir sus realidades -realidades 9abi$ables %ara $ales agen$es-& Si llamamos 9e$erogéneos a los $érminos #ue di'ieren en su génesis 3 llamamos 9e$er(logos a los #ue -inde%endien$emen$e de su génesiso%eran en l(gicas incom%a$ibles o inconmensurables) *eremos #ue los modos ac$uales de %roducci(n de realidad no s(lo son 9e$erogéneos sino $ambién 9e$er(logos& >an$o como decir #ue no 9a3 manera de concebir) 'uera de una con'iguraci(n si$uacional con$ingen$e) una ar$iculaci(n de los modos de %roducci(n en una realidad& ;o es %osible s+n$esis alguna) ni global ni local& Pues los $érminos 9e$er(logos es$0n %ermanen$emen$e a'ec$ando) solici$ando) a$acando) anexando los $érminos de nues$ra con'iguraci(n local ac$ual sin %or eso *ol*erla 9om(loga& Oeamos a9ora un de$alle de la condici(n 'ragmen$aria& Sin 1s$ado) dos indi*iduos de la es%ecie /o!o sapiens no $ienen %osibili$ada su relaci(n& Si dos 9omo sa%iens no %ueden 9umanizarse median$e una $ercera ins$ancia $rascenden$e #ue los dis%onga como seme5an$es) no $ienen modo de ins$i$uirse como seme5an$es& 1n condiciones de 1s$ado) cual#uier cuer%o 9umano es el de un seme5an$e -un cuer%o re%resen$a un su5e$o %ara o$ro cuer%o-& Pero en condiciones de mercado no es un seme5an$e) es muc9o m0s 3 muc9o menos #ue eso& 1n %rinci%io) es un cuer%o $an s(lo un cuer%o& 4on ar$e 3 ma@a) luego) es un o$ro) solamen$e un o$ro& Sin ins$ancia #ue nos %resen$e mu$uamen$e como seme5an$es) el o$ro es o$ro #ue 3o) o me5or) nada #ue *er conmigo& ? en la medida en #ue es o$ro) se me $orna cada *ez m0s im%re*isible& Por#ue seg2n la cons$rucci(n 9is$(rica de la seme5anza %uedo imaginar #ue el o$ro es$0 organizado %or una es$ruc$ura seme5an$e a la #ue me ins$i$u3(. %ara m+ es calculable& Pero en 'unci(n de la %ura di'erencia en #ue el o$ro es o$ro) mis acciones res%ec$o de él *an a es$ar siem%re marcadas %or un margen esencial de incer$idumbre& 4ada %un$o) indi*iduo) 'amilia) gru%o) ins$i$uci(n) %ar$ido) em%resa) organizaci(n) se conec$a con o$ros #ue no son seme5an$es %or#ue no se subordinan a una ins$ancia $o$alizadora #ue los dis$ribu3a en una es$ruc$ura& As+) cada uno es$0 conec$ado con o$ro) con o$ro) con o$ro) de manera #ue el e'ec$o de esos o$ros sobre uno no o%era seg2n el régimen de la causa& ;os conec$amos %or la consecuencia) %ero no %or la consecuencia discernible l(gicamen$e) deri*ada de una causa) sino %or lo #ue sobre*iene como %ura consecuencia& Pues el o$ro es e'ec$i*amen$e o$ro 3 no un seme5an$e $ramado conmigo en una es$ruc$ura& Lo sé %or la consecuencia& IX
:rancis :uku3ama 9izo carrera %redicando el 'in de la 9is$oria& Pero su 9is$oria no $ermin( a9+& 1n busca de un %oco de consis$encia %ara su de'ini$i*o ca%i$alismo %arlamen$ario) encon$r( o$ra %iedra 'iloso'al& Eace %oco %ublic( un $remendo *olumen #ue se llama >rus$) $raducido como )onfianza. A9+ %lan$ea #ue las relaciones sociales en condiciones neoliberales se sos$ienen exclusi*amen$e en la con'ianza& 1n medio de la incer$idumbre) la con'ianza& 1s raro)
con'undirla con im0genes amis$osas de la con'ianza) la llamamos confianza desesperada. La con'ianza deses%erada) $al como la en$endemos en :uku3ama) %redica #ue lo 2nico #ue sos$iene es la con'ianza& Deses%erada) no se $ra$a de la con'ianza en la solidez de alguna ins$ancia con'iable sino de la con'ianza en #ue si no lo sos$enemos median$e la con'ianza) el mundo-mercado se desin$egra& 1l mundo de la incer$idumbre) desde la ideolog+a %ro%ia del %olo de %oder de ese mundo) im%one la necesidad de con'iar) %ero no %or#ue cons$i$u3a una en$idad con'iable sino %or#ue) si no se con'+a) se derrumba& Qsa es la con'ianza deses%erada& 4on'ianza en los %oderes co9esi*os de la con'ianza& 4on'ianza en #ue la con'ianza es lo 2nico #ue nos #ueda& 4on'ianza en una a%ues$a -a ciegas) %ero 'orzada- en la con'ianza& 4on'ianza en #ue la a'irmaci(n de la con'ianza nos ale5a de la sub5e$i*idad desdic9ada& <4(mo con'iar en o$ros #ue son o$ros= ;o bas$a con la con'ianza %ara 9abi$ar la 'luidez& Pues no es$amos an$e un seme5an$e %osible sino an$e un o$ro en $an$o #ue $o$almen$e o$ro) ins$i$uido como o$ro 3 %ara nada ocul$ado como o$ro& La con'ianza se nos com%lica) sobre $odo si no con$amos con dis%osi$i*os con'iables con los #ue $ra$ar la di'erencia con ese o$ro& La con'ianza no bas$a %ara %asar del 'ragmen$o a la si$uaci(n es %reciso %ensar de o$ro modo) 9acer de o$ro modo) 9acerse de o$ro modo) cons$i$uirse de o$ro modo) 9acerse cada *ez) 9acerse en cada si$uaci(n. con'iar de o$ro modo& X
Mar$in Buber com%rende #ue el !undo genera en nosotros el lugar donde recibirlo; no somos noso$ros los #ue recibimos el mundo no es el mundo el #ue se ins$ala en noso$ros sino #ue genera en noso$ros un lugar en el #ue albergarlo& Si el mundo es es$able) ese lugar en noso$ros %ara acogerlo ser0 es$able %ero si el mundo es ines$able) ir0 ins$alando sucesi*amen$e en noso$ros condiciones di*ersas %ara recibirlo& Por#ue 9a3 si$uaciones en las #ue uno no responde frente a un es$+mulo sino #ue se constituye desde el es$+mulo& A9+ uno es$0 descolocado. cuando no $iene con #ué res%onder 3 $iene #ue 9acerse) cons$i$uirse) a %ar$ir de eso #ue se %resen$a& 1n el momen$o de %er%le5idad) no $enemos en noso$ros el si$io en #ue albergar ese es$+mulo a $ra*és del cual se nos %resen$a el mundo& ;o se %uede res%onder sino #ue se $ra$a de con'igurarse& Se responde con ins$i$uci(n se con'igura con organizaci(n& Las organizaciones -nombre de resonancia em%resarial %or un lado) mili$an$e %or o$ro) %ero a 'in de cuen$as un nombre razonablemen$e genérico- designan en es$e caso los modos de agru%amien$o en condiciones de 'luidez& Ba5o el nombre de organizaciones) los agru%amien$os e5ercen en la incer$idumbre) del mismo modo #ue ba5o el nombre de ins$i$uciones e5erc+an en un mundo ma3ormen$e calculable& Para es$as organizaciones) en $iem%os de al$eraci(n) ninguna 'igura a %riori) ninguna es$ruc$ura in$erna resul$a e'icaz en su o%era$oria& 1l +ndice de e'icacia de la organizaci(n es la *elocidad %ara con'igurarse 'ren$e a es$+mulos) %ro*ocaciones) causas) dislocaciones #ue sobre*ienen de modo con$ingen$e& Al igual #ue en las ins$i$uciones) %uede 9aber nombres 3 cargos) %ero no 9a3) no %uede 9aber) lugares en el sen$ido es$ruc$ural del $érmino& 1n las organizaciones) los nombres 3 cargos no remi$en a si$ios regulares del organigrama& Pueden regir una %lanilla de remuneraciones o una %laca de 9onores) %ero no indican una o%era$oria es$andarizada& Sin lugares s(lo 9a3 o%eraciones de exis$encia en la 'luidez& Las o%eraciones re#uieren una buena dosis de con'ianza deses%erada& Deses%eraci(n abunda lo #ue suele escasear es el ingredien$e con'ianza& 4omo las condiciones en las #ue $ienen #ue o%erar las organizaciones son inan$ici%ables) ninguna con'iguraci(n %re*ia resul$a adecuada a sus ob5e$i*os o a sus 'unciones& ;o %ueden con'iar 3a en el buen orden del mundo real no %ueden con'iar 3a en su %ro%ia buena es$ruc$ura& S(lo %ueden -3 %or ende $ienen #uecon'iar en su ca%acidad de con'igurarse en la ocasi(n a %ar$ir de su %er%le5idad& La organizaci(n) la ins$i$uci(n ac$ual) $raba5ar0 ac$i*amen$e %ara con'igurarse en cada circuns$ancia el res$o es dis%ersi(n& As+ lo dis%one la condici(n 'luida en la #ue o%era) %ues la relaci(n en$re dos %un$os ligados no se garantiza %or es$ruc$ura sino #ue se posibilita, cada *ez) %or una o%eraci(n ac$ual& Permanecen conec$ados s(lo si una o%eraci(n ac$i*a 3 e'icaz los man$iene ac$ualmen$e ligados& La $endencia inmanen$e del 'luido se orien$a a la dis%ersi(n& Lo 15
#ue no se es$0 co9esionando se es$0 dis%ersando& 1l medio 'luido no e5erce una inercia de conser*aci(n sino de disoluci(n& La 'uerza %rinci%al de co9esi(n en las organizaciones es el %ensamien$o& Si las ins$i$uciones es$a$ales sab+an) las ins$i$uciones 'luidas se de'inen %or su ca%acidad de %ensar& 1n las ins$i$uciones es$a$ales el %ensamien$o $end+a a ser un lu5o) e incluso un lu5o %eligroso) ca%az de disol*er la sabia es$ruc$ura re%roduc$i*a) cerrada %ero consis$en$e& 1n condiciones de 'luidez) el %ensamien$o es la condici(n de %osibilidad de una organizaci(n-ins$i$uci(n) caso con$rario) se *uel*e %ura dis%ersi(n o %a$olog+a de excrecencia& Llamamos a#u+ excrecencia) seg2n el dialec$o on$ol(gico de Badiou) a los $érminos #ue es$0n re%resen$ados %ero no %resen$ados. %aradigma del anacronismo) es%uma on$ol(gica del ago$amien$o& M0s claro) la excrecencia es una ex9aus$i*a re%roducci(n de 'unciones #ue no cum%len 'unci(n alguna) re%roducci(n %er'ec$a de lo ine'icaz) %or lo $an$o) ruina de esa misma re%roducci(n %er'ec$a -%ues la e'icacia era una de las condiciones de su re%roducci(n-& 1l %ensamien$o #ue realiza las o%eraciones ca%aces de ligar algo en las organizaciones es un ars) una te2/n* de reno*ar condiciones o de desau$oma$izar res%ues$as& ;o es do0a ni episte!e. Pues la irregularidad de los es$+mulos) el alu*i(n de %ro*ocaciones) solici$aciones 3 des$i$uciones obliga a o%erar %ermanen$emen$e sobre $érminos) sobre condiciones) sobre circuns$ancias %ara las #ue la ins$i$uci(n no es$0 %re%arada& Des$a#uemos) de %aso) una condici(n ac$ual. an$es de la circuns$ancia) nadie ni nada es$0 %re%arado %ara $ra$arla es$ric$amen$e) nada es$0 a la al$ura de las circuns$ancias& Para $ra$ar sus %roblemas la organizaci(n 9a de con'igurarse ad 9oc& Las organizaciones #ue llamamos ins$i$uciones) %ri*adas de su es#uema on$ol(gico) %ueden ganar o$ro& 1so sucede si se de$erminan ins$an$e a ins$an$e %or el %ensamien$o) %or el %ensar 3 9acer %ensar& Janan si *an donde el %ensamien$o 3 no los es$a$u$os las lle*an& 4aso con$rario) insis$o) de*ienen ino%eran$es %or su%onerse un ser& XI
Dis$ingamos es#uem0$icamen$e dos com%or$amien$os ma$eriales de la 'lexibilidad& /na su%er'icie %uede de5arse moldear el0s$icamen$e %or la ac$i*idad con'iguran$e del %ensamien$o 3 ado%$ar una 'orma& /na su%er'icie %uede de5arse moldear %l0s$icamen$e %or la ac$i*idad con'iguran$e 3 ado%$ar una 'orma& La di'erencia no es s(lo una le$ra -e %or %-& La su%er'icie %l0s$ica ado%$a sin resis$encia la con'iguraci(n recien$e) mien$ras #ue la 'orma el0s$ica resien$e la de'ormaci(n& An9ela la cesaci(n de la nue*a 'orma) #ue es %ercibida como de'ormaci(n& Su %ro%ia 'orma es buena 'orma& A%enas %asada la %resi(n ac$ual) *ol*er0 aris$o$élicamen$e a su 'orma na$ural& >omemos en su li$eralidad la imagen de la globalizaci(n& Pong0mosla en di0logo con la din0mica %re*ia. el %rogreso& Imaginemos #ue el conocimien$o es un globo %rogresa con'orme se in'la& 4uan$o m0s crece) ma3or es la su%er'icie de con$ac$o con el desconocimien$o& De %ron$o) en su %aroxismo) la su%er'icie 3a no so%or$a la %resi(n. el globo ex%lo$a& 1n$onces) #ueda $odo mezclado) el conocimien$o con el desconocimien$o& Aden$ro-a'uera 9an ex%lo$ado& La globalizaci(n as+ en$endida su%rime la 'ron$era aden$ro-a'uera& Lo cual) na$uralmen$e) no signi'ica #ue es$emos $odos aden$ro& De'inida una organizaci(n %or su ca%acidad %ara con'igurarse al %ensar en cada circuns$ancia) cambian esencialmen$e los modos de %er$enencia& La sub5e$i*idad ins$i$ucional $ransi$a %or o$ros carriles -o ni si#uiera carriles-& ;o es %osible %er$enecer a las ins$i$uciones en $érminos $o%ol(gicos o binarios -aden$roa'uera- 3a no ocurre #ue se %er$enezca si se sa$is'ace una %ro%iedad 3 #ue no se %er$enezca si no se la sa$is'ace& ;o se %er$enece %or a'iliaci(n ideol(gica ni %or *eri'icaci(n de una regla& 1n medio de la des$i$uci(n) de la desolaci(n) de la 'luidez) uno %er$enece a los si$ios en los #ue %uede %ensar) en los #ue %uede cons$i$uirse) en los #ue %uede cons$i$uirse %ensando& /no %er$enece a los si$ios #ue) a su *ez) se cons$i$u3en $om0ndolo a uno en su o%era$oria de %ensamien$o& 1l %ensar no o%era 3a en los s+n$omas de una es$ruc$ura) no o%era 3a en el borde in$erior-ex$erior de una $o%olog+a& N%era en$re $érminos desligados) con'igurando) uniendo con el $razo los %un$os -como en los %rimeros 5uegos in'an$iles) s(lo #ue es$a *ez los %un$os no es$0n numerados 3) a la *ez) se es$0n mo*iendo-& 1l %ensamien$o o%era en la %las$icidad de la organizaci(n& 16
/na organizaci(n en la 'luidez es una su%er'icie %l0s$ica dis%ues$a a con'igurarse en cada o%eraci(n 'ren$e a es$+mulos alea$orios& 1s$a su%er'icie %l0s$ica es la *ir$ualidad de dis$in$as conexiones en$re los $érminos #ue la com%onen) #ue se con'iguran) se ligan en$re s+ 3 se *uel*en a con'igurar de o$ro modo seg2n las circuns$ancias& 1s la *ir$ualidad de conexiones #ue s(lo se realizan %or %ensamien$o en una si$uaci(n& Si) como dicen #ue dice Deleuze) la 9is$oria es una es%ecie de $oall(n #ue) seg2n c(mo se %liegue) de$ermina la cercan+a 3 la le5an+a de dis$in$os %un$os) las ins$i$uciones ado%$ar0n ese modelo $oall(n) es decir) la %osibilidad de %roducir in$eligencia %or conexi(n en$re dis$in$os %un$os #ue no es$0n ligados %or el organigrama sino %or el %ensamien$o en la circuns$ancia& Dos %un$os se conec$an %or un %liegue %or#ue esa conexi(n es eminen$emen$e ad / oc 3 no es$ruc$ural) %ara esa con'iguraci(n 3 no %ara $odo ser*icio& XII
1n condiciones de 'luidez) na$uralmen$e %ermanece el es#uema on$ol(gico de la ins$i$uci(n re%roduc$i*a& M0s #ue in2$il resul$a da@ino& Pues no %ermanece como %ura re%resen$aci(n ins$i$u3en$e colabora a ciegas con la des$i$uci(n& La ins$i$uci(n #ue se cree $al %uede conser*ar su nombre) los %a%eles de sus es$a$u$os 3 reglamen$os) sus $+$ulos) cargos 3 9onores %uede conser*ar su es$ruc$ura in$erna %uede 'ingir solidez& Pero la solidez in$erna es incom%a$ible con la abismal 'luidez ex$erior& La re%roducci(n in$erna de las ligaduras es$ruc$urales im%ide cual#uier conexi(n con un ex$erior en mu$aci(n cr(nica& ;ue*amen$e) a#u+ %uede colaborar una imagen& 4ada $an$o) en Disco*er3 49annel ex9iben el im%resionan$e 'en(meno cordillerano de los ros de piedras. 1s una buena imagen %ara es$a su%ues$a solidez en medio de la 'luidez& Mirados desde le5os son r+os se *e una 'luidez 9omogénea como la del agua& 4uando la c0mara se a%roxima) *emos con asombro 3 re%ulsi(n #ue esos r+os es$0n com%ues$os de %iedras de unos dos me$ros de di0me$ro& 1n su in$erior esos blo#ues son es$ric$a) con'iada) es$ruc$uralmen$e s(lidos& S(lidos en su in$erior ino%eran$e) %or#ue no %ueden conec$ar con un ex$erior si no es ba5o la 'orma del c9o#ue alea$orio) im%roduc$i*o) des$ruc$i*o) corrosi*o) lisa 3 llanamen$e es$2%ido& 1l recin$o en #ue la ma$eria c9oca as+ no %uede 3a llamarse instituci#n. 1l nombre galp#n se a5us$a me5or& XIII
La %er%le5idad es la ex%eriencia de #ue lo con'igurado se es$0 desligando& Lo con'igurado no es lo ins$i$uido #ue %ro*ee una 'orma al de*enir) sino lo #ue se es$0 descom%oniendo en es$a deri*a ac$ual si no se lo con'igura a#u+ 3 a9ora) si no se lo organiza) de %or s+ no de$ermina organizaci(n sino dis%ersi(n& La %er%le5idad as+ %lan$eada es la an$esala del %ensamien$o) es lo #ue %ermi$e des9abi$uarse de las cos$umbres ad#uiridas %ara %oder en$rar en una si$uaci(n de o$ra carac$er+s$ica& ? si nues$ro mundo es inde$erminado) en$onces es$as %er%le5idades no se suceder0n como crisis acciden$ales sino como an$esala ine*i$able de cual#uier si$uaci(n& 1n es$e sen$ido dec+a al %rinci%io #ue la %er%le5idad 9a *enido %ara #uedarse& 1n un mundo coordinado %or el 1s$ado) la sub5e$i*idad generada %or la 'amilia %ermi$e %asar a la escuela) de la escuela %asar a la '0brica) a la o'icina) al 9os%i$al) al cuar$el uno %uede ir %asando a $ra*és de dis$in$as si$uaciones %or#ue es$0n regidas %or la misma l(gica& Pero sin una ins$ancia #ue coordine) los recursos sub5e$i*os %er$inen$es %ara 9abi$ar una si$uaci(n no son %er$inen$es %ara o$ra la en$rada en cada si$uaci(n $endr0 #ue a$ra*esar su momen$o de %er%le5idad -o uno) %ara ingresar en cual#uier si$uaci(n) $endr0 #ue a$ra*esar el momen$o de %er%le5idad %ara %oder cons$i$uirse seg2n la si$uaci(n lo condicione-& Si es un insumo 9abi$ual) #uiz0s la %er%le5idad no $enga -%ero es$o es es%eculaci(n %ura- el correla$o de su'rimien$o #ue nues$ra sub5e$i*idad es$a$al le a$ribu3e al $érmino& ;o digo #ue sea una 'ies$a s(lo #ue no es 3a un desgarro de lo ins$i$uido& 1n $odo caso) 9emos de *er si somos bic9os ca%aces de crear en noso$ros o$ros bic9os do$ados con el insumo de la serena %er%le5idad #ue no desgarra si %odemos crear las %r0c$icas ca%aces de ins$aurar una sub5e-
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$i*idad #ue %ueda mo*erse en ese medio sin desmen$ir la inde$erminaci(n esencial 3) a la *ez) sin desgarrarse %or eso& ;o sé si es %osible s(lo sé #ue es necesario&
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9. De la soberanía de la ley a la actividad configurante
2
I
Duran$e largo $iem%o e5ercimos una cos$umbre& ;o era un mé$odo %ues no $en+a o$ra 'undamen$aci(n #ue el 90bi$o %ero auguraba 9allazgos en nues$ro cam%o 9is$oriogr0'ico& ;os 9ab+amos acos$umbrado a carac$erizar la sub5e$i*idad en una si$uaci(n sondeando su conce%$o %r0c$ico de $iem%o) sus %r0c$icas %roduc$oras de verdad, sus cri$erios de responsabilidad 3 el es$a$u$o de su ley. 1l cam%o ac$ual en $orno del es$a$u$o de la le3 $iene una arborescencia 3 una so'is$icaci(n $ales #ue s(lo es %osible ingresar median$e sim%li'icaciones un $an$o bru$ales& Para sim%li'icar) nada me5or #ue *ol*er a e5ercer el buen 90bi$o de %regun$arnos 9is$(ricamen$e %or las mu$aciones #ue 9o3 lo al$eran& 1n es$a %ers%ec$i*a) no im%or$a $an$o la ar$iculaci(n regula$oria es%ec+'ica de una dis%osici(n sino m0s bien la %re*ia condici(n enuncia$i*a #ue la 'ormula& /n %ar de e5em%los -#uiz0 demasiado $radicionales- ilus$rar0n r0%idamen$e el sen$ido de la b2s#ueda& ;o nos in$eresa $an$o el con$enido de una re'orma a$eniense en $iem%os de 1'ial$es como el 9ec9o de #ue esa re'orma %roceda de la decisi(n de una asamblea soberana& La le3 rige sobre el cuer%o %ol+$ico #ue la 9a dic$ado la le3 rige 9as$a #ue ese mismo cuer%o %ol+$ico decida o$ra cosa) a su libre arbi$rio) sin co$as cons$i$ucionales& Qse es el es$a$u$o sub5e$i*o de la le3 en A$enas) cual#uiera 'uera su %rescri%ci(n ob5e$i*a& ;os in$eresa en$onces #ue una le3 ri5a en$re asamblea 3 asamblea) some$ida ex%resamen$e a su ex$rema %recariedad& Por su %ar$e) en 1s%ar$a) #ue no es s(lo el es%e5o nega$i*o de A$enas) el 9omoi(s es$0 obligado a 9acer en cada momen$o lo me5or %ara el %oder 3 el renombre de su %olis& Prescri%ci(n incom%rensible %ara una sub5e$i*idad #ue) como la nues$ra) s(lo es%era #ue la le3 es$ablezca claramen$e) sin margen de ambigRedad) lo %ro9ibido& Se %uede 3a in$uir #ue el estatuto de la le3 *ar+a esencialmen$e en$re ambas poleis. ? es$o sin 9aber mencionado prescripci#n legal alguna& 1l $i%o sub5e$i*o #ue #uieren es$as %r0c$icas resul$a mu$uamen$e in$raducible& M0s en general) las %r0c$icas sociales #ue ins$auran le3 en dis$in$as si$uaciones %roducen $i%os sub5e$i*os cu3a relaci(n con la le3 es in$r+nseca a esas %r0c$icas& Podemos com%render el cam%o designado como el estatuto de la ley en 'unci(n de una serie de %regun$as& 4uando la le3 se dirige a m+)
Al %rinci%io) me sor%rendi( la consigna #ue nos con*oca. (eseo de ley. Algo se #uer+a $ransmi$ir con esa ligera disonancia& ;os 9ab+an %ro*ocado) en el sen$ido m0s ele*adamen$e 2
Este trabajo se basa en dos resentaciones( JE caita !inanciero : a destituci)n de as !iguras de autoridad. Los oderes destitu:entesJ Centro de 1aud N 3 Dr. '/eg9ino, juio de 2002 : JCondiciones ost%jur5dicas de a e:J Pri/er Coo;uio Internaciona JDeseo de e:J, octubre de 200#. na versi)n de esta segunda intervenci)n 9a sido ubicada co/o JCondiciones ost% jur5dicas de a e:J, en Deseo de Le:, vo. I, &uenos 'ires, &ibos, 2003.
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'ilos('ico de la %alabra provocaci#n. Si uno lleg( a en$ender #ue el deseo es e'ec$o de la le3)
Parece #ue la es$ra$egia moderna se basa im%lacablemen$e en la disci%lina& ;o bas$( con encerrar las sub5e$i*idades en recin$os %an(%$icos $ambién 'ue %reciso encerrar las ob 5e$i*idades en recin$os uni*ersi$arios) cien$+'icos) académicos) es decir) disciplinarios. Se ins$aur( la disci%lina de modo #ue la sub5e$i*idad se ins$i$u3era como su5e$o se ins$aur( la disci%lina de modo #ue la ob5e$i*aci(n se cons$i$u3era en ob5e$o& 1n las disci%linas académicas el encierro se e5erce $enazmen$e a un lado 3 o$ro del mos$rador& As+) Durk9eim es$ablec+a %ara la sociolog+a una rica %rescri%ci(n de encierro. deb+a buscar causas sociales %ara e'ec$os sociales& De modo seme5an$e) nues$ra su%ers$ici(n de base busca condiciones 9is$(ricas %ara 'en(menos 9is$(ricos& Si es$a armon+a an9elada en$re las 9ebras $u*o un 0%ice de realidad) ser0 %reciso com%render las condiciones 9is$(ricas #ue la %osibili$aron& 1n la enumeraci(n de las 9ebras) el car0c$er 9is$(rico de una resal$a sobre las o$ras& Si 9a3 sociedades %obladas %or sa%iens) la le3 #ue organiza la %osibilidad del su5e$o 3 la regla #ue organiza la conduc$a de relaci(n admi$en exis$encia in$em%oral& Podr0n *ariar sus con$enidos %ero %arece #ue necesariamen$e $iene #ue exis$ir algo as+& ;o sucede nada seme5an$e con el cuer%o %ol+$ico es$a$al& 1*iden$emen$e) la 'igura es$a$al del cuer%o colec$i*o no es una in*arian$e su%ra9is$(rica& Pero %recisamen$e la 'igura es$a$al de com%osici(n del colec$i*o ba5o 'orma 5ur+dica cons$i$u3( la condici(n de %osibilidad de la armon+a es$ablecida& 1l 1s$ado es la %o$encia ca%az de 9acer sonar con5un$amen$e es$as $res 9ebras& 4uriosamen$e) la 9ebra 9is$(rica anuda las su%ues$amen$e es$ruc$urales& Los 1s$ados nacionales modernos se cons$i$u3en 5ur+dicamen$e& 1n condiciones nacionales) constituci#n jurdica com%or$a casi una redundancia& 1l 1s$ado se ins$i$u3e a s+ mismo 3 a sus indi*iduos es%ec+'icos desde la cons$i$uci(n 5ur+dica de los $érminos de la relaci(n& La o%era$oria 5ur+dica del 1s$ado ins$i$u3e a los agen$es del cuer%o colec$i*o como ciudadanos&
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Median$e la 'uerza del 1s$ado) el derec9o ins$i$u3e la carne 9umana como 9umana& 1l 1s$ado) 5ur+dicamen$e cons$i$uido) ins$aura el %rinci%io de legalidad& Por o$ra %ar$e) la le3 del 1s$ado de'ine a su modo es%ec+'ico el ser de un %ueblo& Los 1s$ados nacionales no 9allaron su sus$ancia en la lengua) ni en la religi(n ni en la raza& ;o la 9allaron) dig0moslo) en ning2n lado la %rodu5eron& Su sus$ancia 'ue el pasado co!%n. 1se %asado com2n cons$ru3( unas 9is$orias nacionales #ue se nu$ren sus$an$i*amen$e de organizaciones cons$i$ucionales& La 9is$oria de la naci(n es la 9is$oria de su cons$i$uci(n 5ur+dica -lo aclaramos 9o3) cuando 3a no redunda-& De modo #ue ese %asado en com2n es el nombre e#u+*oco de una legalidad ac$ual en com2n& <ué es un %ueblo= 1l con5un$o de los some$idos a la misma legalidad. un con5un$o de ciudadanos) iguales en$re s+ an$e la misma le3) some$idos a las mismas %roscri%ciones& ;os 9ermana la misma codi'icaci(n de las %ro9ibiciones& :inalmen$e) la le3 simb(lica se *e9iculiza) se inscribe 3 o%era a $ra*és del a%ara$a5e 5udicial es$a$al& Las ca%acidades es$a$ales de sanci(n 3 cas$igo) la inscri%ci(n de la es$ruc$ura 'ormal de la le3 simb(lica a $ra*és de %rescri%ciones concre$as) en dis$in$os dis%osi$i*os es$a$ales de %roducci(n de sub5e$i*idad) $odo eso %ro%orciona a la le3 simb(lica una ma$erialidad de enunciaci(n e'icaz& 1s$a norma$i*idad $iene una 'orma es%ec+'ica. rige %ara $odos) rige a priori, rige en 'orma de %ro9ibici(n) cas$iga la $rasgresi(n en %risiones es$a$ales seg2n un c(digo %enal %2blico& uiz0 %or la 9egemon+a secular del 1s$ado 9emos asumido #ue es$a 'orma 9is$(rica de la norma era la 'orma genérica) abs$rac$a) de la le3& Pero esa asimilaci(n en$re la for!alizaci#n de una ex%eriencia concre$a 3 la for!a pura de la le3 e5ecu$a un sal$o l(gico #ue incurre en anacronismo& Puede #ue en la %ues$a en 'orma 9a3amos eliminado los con$enidos anacr(nicos %ero %uede #ue la 'orma a%aren$emen$e %ura s(lo 'ormalice unos con$enidos es%ec+'icos& 1s$a 'orma %ura -9is$(rica 3 no uni*ersal- se com%rende ba5o el rubro estatuto de la ley. 1s$a le3 %roscri%$i*a) a %riori 3 %ara $odos marca el es$a$u$o moderno) es$a$al-nacional) de la le3& 1s el $i%o de legalidad #ue an9elamos en nues$ro deseo de le3& Pero a9ora sor%rende #ue es$os rasgos 'ormales de la le3 5ur+dica -sal*a5emen$e sim%li'icados- se com%adezcan demasiado bien con lo #ue llamamos ley si!b#lica. 4onozco $an$as de'iniciones de ley si!b#lica como con*ersaciones %sicoanal+$icas al res%ec$o& Sin embargo) se en$re*é un aire com2n& B0sicamen$e en$iendo #ue la le3 simb(lica rige %ara $odos& La exce%ci(n acarrea %a$olog+as se*eras) #ue si$2an al exce%$uado en los m0rgenes de una 9umanidad simb(licamen$e de'inida& La le3 simb(lica ac$2a desde $iem%os inmemoriales -#uiz0 desde ese %asado com2n de la 9umanidad en$era-) %roscribiendo los im%ulsos cu3o des%liegue su%rimir+a la 9umanidad& Su %ro%io ser ances$ral garan$iza su condici(n de a %riori& :inalmen$e) la le3 simb(lica %ro9+be& 1n el o$ro e5e de la mirada) la norma 5ur+dica $ambién 'undamen$a es$a$almen$e la regla social& Desde la %o$encia soberana del 1s$ado) la sociedad ci*il se organiza seg2n %ar0me$ros 5ur+dicos& Las reglas de con*i*encia %roceden de -o son com%a$ibles con- la organizaci(n 5ur+dica de la naci(n& Si la le3 funda!ental es la cons$i$uci(n 5ur+dica) nada %uede ocurrir en el $erri$orio -en el cam%o es%ec+'ico #ue sea- #ue $ransgreda las %ro9ibiciones 'undan$es de nues$ro ser en com2n& La regla social es com%a$ible con el cor%us legal la regla social se some$e al %oder de %unici(n del 1s$ado& Por o$ra %ar$e) la 'orma misma de la norma 5ur+dica se $raslada a las reglas sociales ba5o la modalidad est$ndar de com%ilaci(n de las reglas& As+) los dis$in$os $i%os de regla!en$o -ins$i$ucional) de%or$i*o) curricular- $ienen la 'orma de la norma 5ur+dica& Para las reglas sociales) el re%ar$o de %ro9ibido-%ermi$ido no s(lo es com%a$ible con las %ro9ibiciones 5ur+dicas $ambién com%ar$e su 'orma& 1n$re la norma 5ur+dica 3 la regla social 9allamos com%osici(n sus$ancial) isomor'ismo es$ruc$ural 3 *igilancia %olicial& As+) ba5o la 9egemon+a del 1s$ado) la norma 5ur+dica ar$icula -median$e su 'orma) su o%era$oria 3 su *igilancia- la le3 simb(lica 3 la regla social consigo misma& IV
;o arriesgo ninguna no*edad al decir #ue 3a no son és$as las condiciones #ue $ransi$amos& Los 'undamen$os de es$a con'iguraci(n se des9acen) si no an$e nues$ros o5os) %or lo menos
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ba5o nues$ros %ies& Pues no s(lo los o5os *en lo #ue acos$umbran *er $ambién *en lo #ue an9elan *er& ? algo esencial en noso$ros an9ela esa con'iguraci(n& Por o$ra %ar$e) aun#ue no me 9a3an sido re*elados los de$alles del asun$o) en$iendo #ue en$re el an9elo 3 el deseo -#ue *engo con'undiendo a%licadamen$e- se es$ablecen di'erencias decisi*as& Parece #ue el an9elo $iene una con'iguraci(n mu3 %recisa se an9ela una imagen o una escena 3a in$egrada) 3a com%ues$a& 1l deseo) en cambio) es m0s inde$erminado) se libera un $an$o de las im0genes de lo an9elado& 1n$onces an9elamos esa con'iguraci(n es$a$al de la le3&
>ransi$amos un es%acio carac$erizado %or la des$i$uci(n de la soberan+a del 1s$ado en nombre de los %oderes del ca%i$al neoliberal& ;o se $ra$a) como imagina la mirada anacr(nica) de la misma 'lor con dis$in$o aroma& :inanciero 3 *ir$ual) el ca%i$al abandona las de$erminaciones #ue le im%on+a su condici(n de %roduc$i*o 3 real& Si el ca%i$al %roduc$i*o se regulaba %or la ley de la ganancia media) el ca%i$al 'inanciero se some$e al i!perativo de la ganancia in'ini$a& Parece una #uimera) %ero la $ecnolog+a de comunicaciones e in'ormaci(n %ro%orciona el andamia5e ma$erial #ue da exis$encia a esa #uimera& Se abre una din0mica #ue des$i$u3e la condici(n soberana de los 1s$ados& 1l ago$amien$o de la soberan+a ins$ala un medio 'luido en el #ue $ransi$an los 1s$ados 3a no descansan sobre la solidez del $erri$orio. se agi$an en la 'luidez de los ca%i$ales& La in$uici(n $o%ol(gica b0sica se nos al$era& ;o necesi$amos un cor$e %ara se%arar dos %un$os bas$a con #ue el 'luido corra& La $o%olog+a de la soberan+a se desin$egra& 1s$e %aradigma de la 'luidez nos 9ace $ransi$ar o$ra $em%oralidad& 1s cier$o #ue 9a3 sucesi(n) %ero en ella no 9allamos 'orma ni sen$ido. un ins$an$e sus$i$u3e sin res$o al an$erior en la 'ugaz %resencia del segundo #ueda abolida la e'icacia del %rimero& :luidez& <4u0l es el es$a$u$o de una le3 sin din0mica $em%oral %rogresi*a= <ué *alor ins$i$u3en$e de$en$a cuando no se a%o3a sobre un suelo en el #ue la marca %ermanece= Sabemos #ue las %regun$as de m0s de un rengl(n suelen ser re$(ricas o irres%ondibles& 4reo #ue és$a es del segundo $i%o& ;os cues$a es$ablecer el es$a$u$o de una le3 #ue o%era sobre un sus$ra$o 'luido) #ue no %uede 9acer %ermanecer sus marcas& ;os cues$a incluso llamar ley a un ar$e'ac$o sin %ermanencia& Pero no %odemos res%onder) imagino) a2n&
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;o $enemos en$onces ninguna es$abilidad en el medio en #ue o%eran las %r0c$icas 5ur+dicas& Pero la norma 5ur+dica) %or su 'orma) exige un medio 9omogéneo en #ue %ros%erar& Su%one un $iem%o #ue es$abilice las relaciones de manera #ue la norma es$ablezca sus silogismos %rescri%$i*os. $oda *ez que tal cosa, entonces tal otra. 1s$a 9omogeneidad del $iem%o es$aba %resu%ues$a en la 'orma de una le3 a priori %ara $odos& 1n a#uellas condiciones era %osible un saber de la le3 sabemos de una le3 #ue nos sabe& La le3 sabe #uiénes somos) #ué somos) #ué 9acemos) #ué debemos ser) 9acer 3 %ensar %ara %erse*erar en nues$ro noso$ros) es decir. en ella& La din0mica del ca%i$al desborda ex$remadamen$e los $iem%os de la legalidad. a la 9ora de considerar los considerandos) los *is$os 3a no es$0n a la *is$a& Oi*imos en es$ado cr(nico de exce%ci(n) cu3o nombre $écnico en$re noso$ros es necesidad y urgencia. La exce%ci(n no es exce%cional& 1l decre$o de 9ec9o des%laza a la le3& Si la soberan+a consis$+a en decidir la exce%ci(n) el ca%i$al 'inanciero la im%one sin decidirla& Si el es$ado de exce%ci(n es cr(nico) la es$ruc$ura 'ormal de la le3 %er$enece al museo de las buenas ins$i$uciones& >ransi$amos regularmen$e en es$ados ale5ados del e#uilibrio el s+mbolo de la balanza de %la$illos e#uilibrados es$0 mon$ado 9o3 sobre una barcaza en el olea5e. inde%endien$emen$e de carga de los %la$illos) el 'iel se mue*e %or o$ras con$ingencias& 1l es$ado de exce%ci(n *iene %au$ado %or la im%osici(n alea$oria de los mercados& Si exis$imos en la exce%ci(n)
/na *ez des$i$uida la 9egemon+a de la le3 5ur+dica) <#ué sucede con la le3 simb(lica) su%ues$o a %riori de la ex%eriencia social= <4(mo organiza su exis$encia una *ez des%ro*is$a del so%or$e 9abi$ual #ue a su *ez la ar$iculaba 'elizmen$e con la regla social= Precisamen$e) el $érmino m0s ol*idado en es$a %resen$aci(n 9a sido la regla social& >al *ez %ro%orcione un so%or$e %ara la le3 simb(lica& 1n$end0monos un segundo sobre la condici(n de soporte. La le3 simb(lica no %uede %roducir sus e'ec$os direc$amen$e desde s+& e#uiere o%eradores si$uacionales %ara $raba5ar e'ec$i*amen$e en las si$uaciones necesi$a mediaciones #ue la 9agan exis$ir %ara la si$uaci(n en cues$i(n& 1n$onces) ca+do uno de los $érminos de la $r+ada) %odr0 recurrir al o$ro& Parece #ue la le3 simb(lica %odr0 recurrir a dis$in$as reglas de gru%o %ara inscribirse en la sub5e$i*idad& Pero %arece #ue s(lo %arece& Bus#uemos %rimero una 'uerza #ue %ueda %ro*eer una regla social e'icaz& Buscamos na$uralmen$e en$re las 'uerzas m0s 'uer$es& ;os encon$ramos inmedia$amen$e con el ca%i$al 'inanciero& Pero)
%regun$amos mal& Pregun$amos) %or e5em%lo) qui*n lo tiene, en lugar de c(mo opera. Pregun$amos cu0les son las le3es de e5ercicio de es$e %oder) como si el modo legal -le3 de la na$uraleza) le3 5ur+dica) le3 mercan$il- 'uera el modo genérico de e5ercicio de los %oderes& Pregun$amos) %or e5em%lo) cu0les son las le3es de mercado& Son malos caminos& Parece #ue an$es #ue nada necesi$amos %regun$arnos c(mo operan. A'or$unadamen$e) el lengua5e de :oucaul$ *ariaba seg2n %roblemas 3 circuns$ancias& 1n una de esas circuns$ancias dis$ingui( dos modalidades de relaciones de %oder& Si $omamos el %oder como %oder de /acer, en$onces e5ercemos la dominaci(n ob5e$i*a& 1l %oder de /acer /acer es 3a o$ra cosa es la ca%acidad de in$er*enir en la sub5e$i*idad& 1l %oder de 9acer 9acer nos in$eresa en relaci(n con la ca+da de las 'iguras legales) %ues los %oderes a#u+ nos in$eresan %or su ca%acidad de in$er*enir en la cons$i$uci(n de la sub5e$i*idad 3 no nos in$eresan $an$o %or su %oder de dominar las ob5e$i*idades-& Para #ue la regla social %ueda 'uncionar como so%or$e de la le3 simb(lica es %reciso #ue e5erza un %oder de 9acer 9acer& VII
Sabemos #ue un %oder $ambién se de'ine %or su ca%acidad de %roducir realidad& Si es%acio 3 $iem%o son %ar0me$ros de realidad razonablemen$e generales) cada %oder ins$aurar0 su es%acio 3 su $iem%o& >odo mu3 %roli5o) %ero la cosa se com%lica) %ues el $iem%o del ca%i$al 'inanciero es la si!ultaneidad -lo #ue con cier$a malignidad se llama tie!po real-. 4onsideremos s(lo un segundo lo #ue el $iem%o real le 9ace al $iem%o& Lo #ue cre+mos saber sobre el $iem%o se re'iere exclusi*amen$e al $iem%o en la solidez& Pues en solidez se su%one el s(lido) *ale decir) la ligadura) %or e5em%lo) $em%oral& Ea3 antes, durante y despu*s %or#ue los $res se consideran en s+ ligados& Pero en 'luidez) el $iem%o no es una ob5e$i*idad au$om0$ica& ;i si#uiera una ob5e$i*idad& 1s s(lo una con$ingencia sub5e$i*a& Si 9a3 $iem%o) s(lo es %or o%eraci(n co9esi*a 3 no %or donaci(n 'luida& La dis%ersi(n es indi'eren$e al $iem%o& Pues el $iem%o es un modo de ligadura& Si se asume el 'luido) o$ras si$uaciones desligadas de la ac$ual no son %asadas ni 'u$uras sino meramen$e o$ras res%ec$o de és$a) *ale decir) %ura dis%ersi(n& La ligadura $em%oral o%era s(lo en la co9esi(n. la dis%ersi(n es a$em%oral& N me5or. a la dis%ersi(n) la %os$ulaci(n del $iem%o no le agrega nada& Sin o%eraci(n co9esi*a) no 9a3 $iem%o sino %ura *elocidad desacom%asada) velocidad real. La *elocidad real es la dis%ersi(n& La *elocidad real del ca%i$al 'inanciero no s(lo li#uida el $iem%o sino $ambién el es%acio& Pues) %or o$ra %ar$e) el es%acio 'inanciero es el ciberespacio -ese es%acio #ue se ma$erializa *ir$ualmen$e en millares de %an$allas in$erconec$adas en $iem%o real-& 1n a'inidad deber+amos llamarlo espacio real, %ero la cos$umbre nos 9ace llamarlo *ir$ual& Lo cier$o es #ue es$allan el es%acio 3 el $iem%o& 1s$e %oder des$i$u3en$e los domina su%rimiéndolos) o me5or. $orn0ndolos irrele*an$es& 1l %oder 'inanciero des$i$u3e cual#uier 'igura regula$oria %or#ue es in$r+nsecamen$e incom%a$ible con la 'i5aci(n de alg2n orden cual#uier de$enci(n obs$ru3e la m0xima *elocidad& De$eng0monos sobre es$e %un$o& 1l ca%i$al 'inanciero no o%era %or acumulaci(n consolidada sino %or *elocidad. el m0s 'uer$e no es el m0s s(lido sino el m0s r0%ido& 1l es$ado de la ma$eria %ri*ilegiado %or su o%era$oria cambia& 1l ca%i$al 'inanciero no as%ira a la consolidaci#n de un ser no as%ira a la solidez& 1l ca%i$al as%ira a la 'luidez absolu$a& La regla social no encuen$ra de d(nde agarrarse& VIII
ecordemos #ue es$amos buscando dis%osiciones ca%aces de encarnar la le3 simb(lica& ecordemos #ue es$amos buscando un %oder #ue sos$enga la dimensi(n simb(lica de la regla social& Pero %arece #ue en 'luidez cam%ea la %ura dis%ersi(n& Sin concier$o) un concurso con$ingen$e de %oderes ocasionales des%laza cada %un$o seg2n la resul$an$e mec0nica de sus c9o#ues ins$an$0neos& 1n el es%acio de los %oderes des$i$u3en$es es$amos mu3 le5os del 9orizon$e legal) mu3 le5os de unos %oderes ca%aces de generar sub5e$i*idad& Sin au$oridad ni soberan+a) el %oder des$i$u3en$e es %uramen$e '0c$ico& 1'icaz en su dominio o%era$orio) 24
%rescinde de cual#uier e'icacia simb(lica& ;o es ni e5erce un %ensamien$o #ue dis%onga condiciones %ara el %ensamien$o en la si$uaci(n& 1l %oder 3a no %iensa el %ensamien$o no corre %or su cuen$a -ni a 'a*or ni en con$ra-& Para decirlo en su %ro%io lengua5e) el %oder des$i$u3en$e 9a $ercerizado las $areas de %ensamien$o& odo ocurre como si) en ausencia de norma 5ur+dica) el %ensamien$o #uisiera sal$ar direc$amen$e a la le3 uni*ersal o se re'ugiara abro#ueladamen$e en la %e#ue@a escala comuni$aria de reglas amablemen$e con*enidas& Parece #ue es menos cos$oso mudar dr0s$icamen$e una escala #ue mu$ar un es#uema de %ensamien$o& As+) 9an circulado con no$able e'icacia descri%$i*a unas 'ormas de an0lisis #ue re$oman la mu3 $radicional noci(n de $ribu %ara la descri%ci(n de %aisa5es urbanos ac$uales& 1n un uni*erso social 'ragmen$ado %or la o%era$oria del ca%i$al) las reglas sociales no o%eran sobre macrocon5un$os sino sobre gru%os locales& 4ada %e#ue@o gru%o %arece una $ribu %ero s(lo %arece& La e$nogra'+a su%on+a condiciones %recisas de aislamien$o %ara circunscribir una $ribu las di*ersas $ribus urbanas no es$0n $erri$orialmen$e aisladas. *arias $ransi$an %or la misma es%acialidad& Se nos *uel*e a %resen$ar el %roblema) %ues la regla de gru%o no %ermi$e o%erar en el es%acio en #ue in$erac$2an -o me5or. c9ocan- miembros de dis$in$as $ribus& Los o$ros) sobre los #ue no rige) es$0n %ermanen$emen$e en$re noso$ros) sobre los #ue rige& Los miembros de la $ribu $am%oco dis%onen de una regla #ue les %ermi$a regular sus %ermanen$es in$eracciones con con5un$os de reglas 9e$erogéneas& ;adie in$egra una $ribu a $iem%o com%le$o) ni si#uiera a $iem%o %arcial $odo %arece indicar #ue las $ribales son %er$enencias de $iem%o libre& La soluci(n $ribal #ue %arec+a $o$alizar a %e#ue@a escala no %ro*ee ins$rumen$os de %ensamien$o %ara el lazo social $an s(lo unos $enues ar$i'icios iden$i'ica$orios& A 'in de cuen$as) la regla $ribal $am%oco %ermi$e ordenar si$uaciones de dis%ersi(n& Por o$ro lado) cada $an$o a%arecen declaraciones de Bauman o de ;egri #ue %arecen es%erar una recon'iguraci(n de la l(gica de 1s$ado a escala global& As+ como en su momen$o el ca%i$al desbord( los marcos locales %ara cons$i$uirse en 1s$ados nacionales) del mismo modo el ca%i$al desborda los marcos nacionales %ara cons$i$uirse en un imaginario 1s$ado %lane$ario& esul$a no$able #ue es$as res%ues$as de Bauman o de ;egri a%arezcan %recisamen$e como res%ues$as en en$re*is$as) como si el a%remio del en$re*is$ador $rans'iriera una in#uie$ud 3 un an9elo de sosiego al #ue) 3a %or 'uera de los rigores de %ensamien$o de !perio o de "odernidad lquida, Bauman o ;egri consien$en& Lo $omamos como un signo de desasosiego) como un re$orno de nues$ro $enaz an9elo de le3) 3 no como %roducci(n e'ec$i*a de su %ensamien$o) es decir) como deseo de le3& Pero $am%oco esa am%liaci(n a escala %lane$aria de$iene la des$i$uci(n& Sabemos #ue la con$ingencia %er%e$ua %rescinde de $iem%o 3 es%acio con$inuos& ;o es con ma3ores escalas de $iem%o o es%acio #ue *amos a res%onder es$ruc$uralmen$e a lo #ue sobre*iene de modo eminen$emen$e con$ingen$e& La circulaci(n del ca%i$al neoliberal resul$a en realidades sociales 'ragmen$arias en s+ 3 'ragmen$adas en$re s+& La a'irmaci(n del ca%i$al 'inanciero en su con$ingencia %er%e$ua no dis%one la %osibilidad de una 3a inconcebible res$auraci(n es$a$al a escala %lane$aria o barrial& Induce la necesidad de un %ensamien$o ca%az de con'igurar si$uaciones& Las reglas de si$uaci(n %roceden de es$e %ensamien$o& Pero es$e %ensamien$o)
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La le3 simb(lica nos 9a #uedado sin o%eradores& uiz0s cons$i$u3a condici(n de ex%eriencia) %ero 3a no a %riori& Sin le3 no 9a3 ex%eriencia) lo #ue no #uiere decir #ue 'a$almen$e 9a3a le3) sino #ue es %osible -demasiado %osible- #ue no 9a3a ex%eriencia& Podr+amos %os$ular con dudoso 9umor #ue a9ora somos iguales an$e la inexis$encia de le3 -igualmen$e su%er'luos-& Pero la le3 era la condici(n misma de la igualdad& 1n rigor) resul$amos indiferentes an$e la inexis$encia de la le3& La su%er'luidad es indi'erencia& Si deseamos #ue 9a3a le3 en una si$uaci(n) ser0 %reciso ins$aurarla& 4aso con$rario) no con$amos con la %osibilidad de %ensamien$o) es decir) de ex%eriencia& Pero enemos #ue es%ecular a %ar$ir de ex%eriencias +n'imas& Para legislar en una si$uaci(n no es necesario 9aber sido a$ra*esado %or la le3 -o al menos no es exac$amen$e eso lo necesario-& M0s bien se $ra$a de 9aber $ransi$ado ex%eriencias de legislaci(n& M0s #ue la le3) im%or$a el legislar& La le3 simb(lica nos re$ro$rae a un es%acio legisla$i*o %rimordial& A9+ se enuncia %r0c$icamen$e un mandamien$o ex$ra@o. para que /aya ley, legislar$s. ;o resul$a de a#u+ un 9ombre legislado sino legislador& 1n condiciones de dis%ersi(n) el ac$o de legislar es la ex%eriencia de %os$ulaci(n de las condiciones de %osibilidad de la ex%eriencia& Sin embargo) el nombre legislador 3 el *erbo legislar resul$an a la *ez un $an$o anacr(nicas 3 un $an$o exorbi$an$es %ara nues$ras res$ringidas ca%acidades de ordenamien$o %recario& 1n dis%ersi(n algo se %uede con'igurar. ése es el ac$o inaugural& 1l ac$o con'iguran$e decide la %osibilidad de 'igurabilidad en una si$uaci(n& /na con'iguraci(n es un sen$ido an$es 3 des%ués) la nada o menos #ue eso. la su%er'luidad sin dignidad 'ilos('ica& 1l ac$o con'iguran$e %ro%one una 'igura al gru%o de *inculados %or esa 'igura -en el bre*e es%acio en #ue se *inculan) %recisamen$e) %or esa 'igura-& 1sa 'orma) esa 'igura en %roceso de con'iguraci(n) cons$i$u3e la ines$able regla del *+nculo con'iguran$e& La con'iguraci(n %ro%ues$a a los *inculados %or la con'iguraci(n %ro%ues$a no encuen$ra medio es$able donde es$ablecerse& Perse*era) %ero no %ermanece& ;o bas$a en$onces con la %ro%ues$a del ac$o con'iguran$e se %recisa el com%romiso de los con5urados en la ac$i*idad con'iguran$e& ;o 9a3 iden$idad) %ero $am%oco de*enir. s(lo o%eraciones de %erse*erancia sobre un 'ondo de con$ingencia esencial #ue $iende a disol*erlo $odo& 1sa %erse*erancia de la ac$i*idad con'iguran$e -ac$2e con$ra) con) en %aralelo a) %or 'uera de) en medio de o m0s all0 del ca%i$alde%ende s(lo de su ca%acidad de con'igurar& Sin norma 5ur+dica) sin %osibilidad de regla social) la le3 simb(lica 3a no se nos %resen$a como la condici(n es$ruc$ural de la ex%eriencia 9umana se nos insin2a como la con$ingencia de una ac$i*idad con'iguran$e $ambién) a su *ez) con$ingen$e&
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