Iglesias Emergentes

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ÍNDICE :: Página

INTRODUCCIÓN HISTORIA

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PRIMERA PARTE MÓDULO 1 1.1 1.2 1.3

El Movimiento Emergente: Definición ¿Qué es la Iglesia Emergente? ¿De qué emerge?

MÓDULO 2 2.1 Definición de emergentes

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MÓDULO 3 3.1

La introducción de la doctrina emergente en las iglesias evangélicas tradicionales

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Pastor Nazareno despedido por la ideología emergente

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3.2

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¿Cómo plantea la doctrina emergente la doctrina de la salvación

MÓDULO 4 4.1

El postmodernismo postmodernismo y la Iglesia Emergente

Conclusión 1

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SEGUNDA PARTE Avance de la Iglesia Emergente El blanco de los emergentes son nuestros jóvenes Agentes de cambio ¿Cristianismo ¿Cristianis mo mundano? La mezcolanza ecuménica El odiado fundamentalismo fundamentalismo bíblico Un imán para los rebeldes La burla es común entre la Iglesia Emergente El rechazo a la segunda venida de Cristo El misticismo misticismo contemplativo contemplativo Los emergentes y los jesuitas La Iglesia Emergente en América Latina

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TERCERA PARTE Rick Warren y el Nuevo Orden Mundial El transfondo de Rick Warren El seminario ecuménico ecuménico Fuller La conexión emergente Preparando la plataforma del Anticristo

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CUARTA PARTE El paradigma emergente El paradigma de la iglesia con propósito Preguntas fundamentales fundamental es en medio de este ambiente Contemporáneo de cambio

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ANEXO 1 Adoctrinamiento Adoctrinamient o con propósito Lo que piensan los emergentes de sus iglesias ¿Una nueva Reforma? El agente emergente en México: Daniel Nájar La opinión del pastor John MacArthur Una Iglesia Apóstata: pastor David Wilkerson Conclusión 2: La autoridad de la Biblia

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Movimiento Emergente INTRODUCCIÓN Considero que la verdad de la Palabra de Dios debe ser defendida a toda t oda costa y por ello deseo revisar junto con usted las ideas de este movimiento a la luz de la Biblia y en voz de varios de sus analistas. El movimiento emergente, -que no es nada nuevo-, nos hace levantar la alerta en nuestras iglesias acerca de lo que superficialmente pareciera inofensivo, quizás bien intencionado y humilde, pero en el fondo no es más que la filosofía hueca de un grupo de hombres llenos de orgullo, resistiéndose a los preceptos bíblicos. Es de llamar la atención de que algunos directores de grandes denominaciones protestantes en México y aún pastores reconocidos a nivel mundial han sucumbido ante el dulce murmullo de esta falsa doctrina, llegando a llamarnos en público y delante de los púlpitos a quienes nos oponemos a esta herejías, peyorativamente como “Demagogos espirituales”, espirituales”, “Corazones “Corazones dañados” y cosas semejantes. Sin embargo, el Señor Jesucristo en su infinita misericordia nos impulsa a no dejarnos intimidar y mucho menos engañar por estratagemas del enemigo en estos últimos tiempos de Apostasía. Subrayo que no es mi afán el de causar contiendas, divisiones o malos entendidos, sea analítico, crítico y abierto a lo que el Espíritu Santo le quiera decir, mi consejo es el que usted ore a Dios antes de empezar a leer esta investigación que a continuación le presento. e l Espíritu dice a las iglesias” Mateo 11:25 “El que tiene oído, oiga lo que el La paz de Dios reine en su corazón. Desde Pachuca Hidalgo.

Hno. Ommar Ayala 4

“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento” (Oseas 4: 6)

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ADVERTENCIA “La iglesia emergente es el nombre popular  para una afiliación informal de comunidades cristianas de todo el mundo que quieren renovar la iglesia, cambiar la forma en que los cristianos interactúan con la cultura y cambiar  nuestro modo de pensar acerca de la verdad misma”.  John MacArthur 

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Historia :: La historia de este movimiento inició en la década de los 90. Hombres como Mark Driscoll, Doug Pagitt, Donald Miller, Karen Ward, Don Johnson, Brian McLaren y Tony Jones, fueron los fundadores.

Se sabe que el inicio del movimiento ocurrió durante una conferencia organizada por un filósofo llamado Jack Caputo, quien invitó a Jacques Derrida, un filósofo francés quien proclama ser ateo y homosexual, a dar una charla acerca del postmodernismo. Derrida decía que el problema que existía en el modernismo era generacional y por lo tanto deberían adoptarse las medidas necesarias para volver a agrupar y evitar el distanciamiento entre las diferentes generaciones. En esa conferencia estaban presentes Mark Driscoll, Doug Pagitt, y un pastor llamado Brad Cecil, quien se levantó en esa conferencia y en una pizarra describió cual era el verdadero problema del postmodernismo. Para Cecil, en la edad media se creía en el misticismo, en donde Dios era el autor de todas las cosas; para el modernismo, el hombre era el autor de todas las cosas y en el postmodernismo se había creado un misticismo iluminado. Cecil argumentó que el problema del postmodernismo no era generacional, sino epistemológico. Luego de la conferencia, según dijo Driscoll, él y Pagitt se acercaron a Cecil, pues según ellos, este hombre había dado en el clavo con lo que ellos también creían era el problema. Una vez terminada la conferencia comenzaron a viajar por Estados Unidos bajo el nombre de “Young Leaders Network”, Network” , dando charlas acerca de la nueva forma de hacer iglesia, intentando volver a congregar a todas aquellas personas que no estaban satisfechas con el modo adoptado por la iglesia en ese momento. Debido a que muchos de estos jóvenes líderes no comprendían muy bien la filosofía, y no podían articular en muchos casos el concepto que ellos tenían en mente, se llamaron “emergentes”.

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A principios de 1997, Pagitt se hizo cargo del movimiento y congregó en Colorado la primera conferencia de emergentes emergentes llamada “Gen X 1.0”. 1 En esta conferencia la idea era hacer adeptos, explicando que los cambios en la cultura y en la generación, hacían que el evangelio debiera adaptarse de una manera diferente para así atraer a esta nueva generación de jóvenes que estaban insatisfechos con la iglesia. Su idea era hacer más atractivo el cristianismo, utilizando diferentes medios, como bandas de rock durante la alabanza, iglesias más grandes, etc. La segunda parte de esta conferencia se re alizó el mismo año, y se llamó “Gen X 2.0” en la cual Driscoll habló y aclaró que los cambios en la iglesia no eran generacionales. En 1998 Brian McLaren se une al grupo y fue ahí cuando inicia un cambio, pues empezó a promover un movimiento teológico, es decir, un deseo de modificar las prácticas y el pensamiento teológico del grupo. gr upo. Es ahí cuando Driscoll se separa del movimiento pues según declara, pasó de querer cambiar la forma de llevar el evangelio, a cambiar totalmente el evangelio para poder contextualizarlo a la cultura. Justo antes de este suceso, Tony Jones se une al movimiento y estando en una reunión junto a varios de los líderes dijo, “La Biblia es propaganda, desea d esea que los hombres se unan a su grupo o su movimiento, de eso se trata la B iblia.” En ese momento, Driscoll y este hombre tuvieron una discusión, y Driscoll se separa aduciendo que su teología era reformada, y por lo tanto no podía participar más con ellos. Driscoll entonces se va del grupo, e n su libro “Confessions of a Refo rmission Lessons from an Emerging Missional Church (The Leadership Network Innovation)”, Driscoll escribe que su decisión de escapar del grupo se debió a que McLaren y Pagitt querían cambiar la teología del todo. Driscoll dice acerca de este grupo, “Ello “Elloss se refieren a Dios como mujer, cuestionan la soberanía de Dios, niegan la doctrina de la expiación de Cristo en la cruz, y niegan el infierno”. (The Resurgence)

Nota :: “Las ideas de este movimiento no se han quedado solamente en Norteamérica, pues ya han llegado hasta Latinoamérica”. 1 http://edificandolafe.obolog.com/igles http://edificandolafe.obolog.com/iglesias-emergentes-muchas-aguas-27741 ias-emergentes-muchas-aguas-277418 8 8

Primera Parte / MÓDULO 1 1.1 El Movimiento Emergente: Definición Sabemos que la iglesia emergente o movimiento emergente es un movimiento que inició a principios de la década de los 90. Es un movimiento fragmentado, con mucha variedad por lo cual encontrar definirlo es muy difícil. Uno de los líderes y pensadores, Brian McLaren fue catalogado por la revista Time como uno de los 25 evangélicos más influyentes de América en la edición de Febrero del 2005. 2

1.2 ¿Qué es la Iglesia Emergente? Eddie Gibbs, Gibbs, quien no se declara emergente, pero publicó un libro acerca del movimiento dice: “Popularmente, el término “Iglesia Emergente” ha sido aplicado a una congregación de alto perfil, orientada a los jóvenes, que ha atraído la atención debido a su rápido crecimiento, su habilidad de retener a la población de veinteañeros y su alabanza contemporánea que toma de los estilos musicales populares, y que además se promueve hacia la sub-cultura Cristiana por medio de sus sitios en Internet y de boca en boca.”3

La iglesia emergente es justo eso: una iglesia que está emergiendo. emergiendo .

ATENCIÓN Podemos ver que este movimiento está saliendo del entendimiento tradicional de la iglesia y emergiendo hacia una expresión postmodernista. Sus adherentes lo ven como “una iglesia postmoderna para una cultura postmoderna”. Es un movimiento, debido a la gran cantidad de adherentes, sitios en Internet, iglesias, etc.

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http://www.centrorey.org/escatologia/esc_13.html http://pastoresbautistasdelsur.jimdo.com/art%C3%ADculos/ 9

1.3 ¿De qué emerge? ¿De dónde está emergiendo la iglesia emergente? En breve, estará emergiendo de la iglesia establecida, tradicional, y modernista (racional), que parece estar metida en un tradicionalismo insípido y que está fuera del alcance de la sociedad posmoderna. 4 Por lo menos esto es lo que reúno en la lectura del material de ellos. Cuando leo a los autores emergentes encuentro que hablan acerca de cómo una nueva iglesia emerge, una en la cual los antiguos acercamientos a la religión han sido estériles y son reconsiderados y nuevamente adaptados utilizando estos acercamientos de relación para llenar las necesidades de los que se encuentran sin iglesia. Esto encaja perfectamente dentro de la cultura contemporánea donde la verdad es relativa y las comodidades modernas son dominantes en la vida, en el hogar, y comida. Así que la iglesia emergente está tratando de emerger desde lo que esta considera denominacional y las innecesarias diferencias doctrinales que en su opinión han causado que la iglesia cristiana como un todo fracase y así, llevar a cabo su llamado evangelístico. Esto indica que las verdades fundamentales del cristianismo no están comprometidas. Los cristianos fundamentalistas coinciden en las verdades conocidas tales como la Trinidad, la encarnación, la expiación, la resurrección de Cristo, y la justificación que es solo por fe, solo por gracia. ¿Deseará el movimiento emergente continuar en la ortodoxia mientras vuelve a empacar las verdades para una nueva cultura y una nueva generación de personas que necesitan escuchar estas verdades?

Definitivamente

¡No!

4 Opinión de Christian and Apologetics Research Ministry

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MÓDULO 2 2.1 Definición de emergentes Una de las clasificaciones es la siguiente, según Darrin Patrick:

1. Emergente Conversacio Conversacional nal Se enfocan en la revisión teológica, basando su interés en la misiología. Su deseo es cambiar la teología evangélica y reconstruirla. Se encuentran en la izquierda teológica. Allí se encuentran hombres como Brian McLaren, Scott McKnight, Nancy Murphy, Doug Pagitt, Tim Keel, Karen Ward, Rob Bell, etc. Muchos teólogos han dicho, según el libro de McLaren “Everything Must Change”, que se ha salido de una vez por todas del evangelicalismo con su nueva teología.

2. Emergente Atraccional Dentro de estos se encuentran los ‘nuevos’ reformados. Esto no quiere decir que hayan inventado una nueva doctrina reformada, sino que defienden el surgimiento de la teología reformada perdida en la segunda mitad del siglo XX. Son los defensores de la teología reformada. Podríamos decir que están en la derecha teológica. Dentro de estos se encuentran hombres como Mark Driscoll, John Piper, Tim Keller, Matt Chandler, Wayne Grudem, Daniel Montgomery, quienes siguen las ideas de Calvino, Lutero, Zwingly, y el resto de los reformistas.

3. Emergentes Encarnacionales Se enfocan en cambiar la estructura de la iglesia, abogando por las iglesias que se congregan en los hogares. No desean tener grandes iglesias, a diferencia de los emergentes atraccionales. Teológicamente se encuentran en el centro. Se encuentran hombres como Bob Hyatt y Jonathan S. Campbell, Mark Driscoll, divide al movimiento en dos: “emerging” y “emergent”. * Con esto quiere distinguir a aquellos que desean buscar diferentes formas de atraer a más personas a la iglesia sin cambiar la teología (emerging) y aquellos que para atraer a más personas han iniciado en cambiar el evangelio para satisfacer al resto de las culturas, adoptando creencias de estas otras religiones (emergent).

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MÓDULO 3 3.1 La introducción de la doctrina emergente en las iglesias evangélicas tradicionales La Escritura ya no es la autoridad máxima como base para la fe cristiana La centralidad del evangelio de Jesucristo está siendo reemplazado por métodos humanísticos promoción de crecimiento de la iglesia y un evangelio social. Más y más énfasis se pone en la construcción del reino de Dios, ahora y cada vez menos de las advertencias de la Escritura sobre el inminente regreso de Jesucristo y un juicio venidero en el futuro. Una forma de la experiencia mística del cristianismo comienza a promoverse como un método para llegar a la generación posmoderna. Si bien la autoridad de la Palabra de Dios se debilita, las imágenes y experiencias sensoriales son promovidas como la clave para experimentar y conocer a Dios. Estas experiencias incluyen iconos, velas, incienso, la liturgia, laberintos, las estaciones de la oración, la oración contemplativa, experimentando los sacramentos, *especialmente el sacramento católico de la Eucaristía. Parece que hay un fuerte énfasis en el ecumenismo que indica que un puente se está estableciendo el cual conduce en la dirección de la unidad con la Iglesia Católica Romana.

Foto de la Iglesia Emergente Grace en e n Londres.

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Iglesia Vintage Faith, que pastorea Dan Kimball, en sus diferentes "estaciones de oración" . (Algo que uno hace 10 años solo encontraba en una Iglesia Católica).

En la Iglesia Bautista Box Hill de Australia también hacen las "estaciones de oración". Se hacen repeticiones de oración y otras liturgias Católicas.

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Pastor Nazareno Despedido por no aceptar la ideología emergente “Los miembros de las iglesias o pastores pastores que cuestionen cuestionen los nuevos nuevos cambios serán reprendidos reprendidos para que se vayan”. Pastor Joe Staniforth. A continuación se muestra una declaración escrita por un periodista cristiano que ha apoyado activamente la labor de los Ministerios de Faro en la frontera. fro ntera. 5 Como muchos de ustedes saben, el Pastor Joe Staniforth se unió a un grupo de nazarenos preocupado por las falsas enseñanzas en nuestras instituciones académicas y de muchas de nuestras iglesias en el mundo occidental, estas e stas enseñanzas se pueden resumir como “la ideología emergente.” En septiembre de 2008, el Pastor Joe y su esposa Claudia respondió al llamado de Dios para trabajar como misioneros, evangelistas y plantadores de iglesias en la frontera TexasMéxico. A pesar de que han visto al Señor en el trabajo -sobre todo en los ministerios en Matamoros, México-, el Pastor Joe, estuvo cada vez más preocupado acerca de las enseñanzas emergentes en la denominación del Nazareno. En obediencia a la dirección del Señor, comenzó a predicar en contra de la ideología y las prácticas del movimiento emergente. Como resultado de su postura, el Pastor Joe conoció una fuerte oposición. Él fue reprendido por los pastores Nazarenos que promueven las enseñanzas emergentes, se le advierte de que no debía hablar en contra de la iglesia emergente. En septiembre de 2009, el liderazgo del distrito de la Iglesia del Nazareno eliminó al Pastor Joe de su posición misionera debido a su postura, pero le permitió permanecer como pastor de la nueva iglesia en Brownsville, Texas. Aunque sabía que su posición pastoral fue en la línea, el Pastor Joe todavía fuertemente sintió la dirección de Dios para hablar en contra del movimiento emergente. Por lo que envió información a los pastores locales, advirtiendo de los peligros de la iglesia emergente. Tres días antes de Navidad, el liderazgo del distrito Nazareno le destituyó de su cargo pastoral por motivos de “insubordinación”. El Pastor Joe dice: dice: “El Señor puso un pasaje en mi corazón antes de conocer a algunas autoridades. Se trataba de la burra de Balaam insubordinándose. (Números 22:22-40). 22:22 -40). Este es solamente un ejemplo de muchas injusticias que se están cometiendo dentro de la Iglesia por los que se están oponiendo a la entrada de esta falsa doctrina demoníaca. 5 Link: http://nazarenoespanol.wordpress.com/

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¿Qué es la EUTANASIA espiritual?

Cuando una iglesia se convierte al movimiento de Una Iglesia con Propósito de Rick Warren, sus líderes llegan al extremo de expulsar a los miembros de la iglesia que cuestionan la sabiduría de este movimiento.

 A veces, esta fuerte

“eutanasia”  puede obtener 

resultados muy brutales a largo plazo y no de una manera cristiana. 6

6 http://www.radioiglesia.com/index.php?option=com_content& http://www.radioiglesia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=638 view=article&id=638&Itemid=438 &Itemid=438

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“Donde la batalla arde, se prueba la lealtad del soldado”. Martín Lutero

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En contra de los resistentes al nuevo modelo James Sundquist Hace algunos días, fui invitado a VYC America's Crosstalk donde discutía mi libro ¿Quien dirige una Iglesia con Propósito? Donde hablé de que personas de todas partes del país me llaman y dicen que son expulsados o habían sido marginados en sus iglesias por cuestionar u oponerse al libro o a la campaña de Una Iglesia con Propósito. Un hermano de edad avanzada me llamó de Texas y estaba muy molesto al leer en un Boletín de Noticias Bautista un artículo donde un oponente de Rick Warren fue difamado severamente. Verdaderamente esta situación representa los cientos de llamadas o de correos electrónicos que la América VCY había recibido cuando fui invitado para dar a conocer el libro Deceived On Purpose (Engañado a Propósito). He estado investigando las enseñanzas de Rick Warren por cientos de horas y varios años. Así que, tomando en cuenta esto, le invito a considerar y a informarse de las siguientes actualizaciones actualizaciones con respecto a los frutos de las enseñanzas de Rick Warren y cómo él ha entrenado a pastores e iglesias para tratar con lo que él llama “resistentes”....La “resistentes”....La mayor parte de los medios de comunicación e incluso medios cristianos le dan a Rick Warren un pase gratuito a sus enseñanzas. Rick Warren actualmente explica como deshacerse de los “resistentes” en su programa de una Iglesia con Propósito. En vez de tratar la disensión con amor y respeto, Warren recomienda simplemente que una iglesia convertida a su programa los saque fuera. "Recibí una carta de Carol en Canadá con respecto a una Iglesia de la Alianza Misionera Cristiana en la cual acaban de expulsar a 65 miembros por oponerse al programa de Rick Ric k Warren y su “Nueva Reforma”. Aparentemente el pastor dijo que ninguno de los 65 era bienvenido.

NOTA :: Estas tácticas agresivas definitivamente no son frutos del Espíritu, ni tampoco tienen ninguna base bíblica.

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¿Cómo plantea el movimiento emergente la doctrina de la salvación? El teólogo Trevor Craigen, en su estudio del libro de Leonard Sweet llamado “The Language of the Emerging Church” no encontró ninguna definición ni explicación con respecto a varios términos esenciales de la Biblia. No parece extraño, que dentro de su libro, tampoco se encontraran las definiciones sobre la justificación, propiciación, redención, reconciliación, expiación, ni santificación. Según Craigen un término que le llamó la atención fue “L is for Lost” (P es para Perdido), pues en el contexto bíblico se refiere a aquellas personas que no son salvas y por lo tanto están condenadas. Sweet propone otro significado: los salvos son los que ahora están perdidos y los perdidos son lo que “Dios atesora”. Según el pensamiento emergente, la visión del cristiano debe enfocarse en este mundo, debido a que Jesús no se enfocó en la vida después de la muerte. Pare ellos el nacer de nuevo, y el tener un compromiso con Cristo es importante para el hoy, no para la eternidad. McLaren también dice con respecto a la frase ‘vida eterna’ en el evangelio de Juan, “si se refiere refiere a la vida en el cielo después de la muerte, quiere decir que ha sido malinterpretada”. Según McLaren, la salvación concierne al rescate del mundo y de la humanidad del pecado ahora, se refiere a participar en el reino de Dios ahora . Es decir, la doctrina de la vida eterna ha sido cambiada por la doctrina de la vida presente. No vivimos para la eternidad, según dicen ellos, sino para el hoy. Pero ¿qué dice la Biblia? Veamos algunos pasajes. “Puesto que todas estas esta s cosas han de ser deshechas, cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán. Pero nosotros esperamos, según sus promesas, promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.” 2 Pedro 3: 11 13 “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, me ta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.” Filipenses 3: 13-14

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Pablo, Pedro y el mismo Jesús nos enseñan que debemos mirar siempre hacia el futuro, esta vida pasará. Como dice Pedro, “estas cosas han de ser deshechas”, por ello nuestros cuerpos y la creación gimen, esperando la redención que ha de venir (Romanos 8: 20-25). Nuestra vida presente va a pasar. No quiero decir que no debemos vivir esta vida a plenitud, sino que debido a lo que sabemos que ocurrirá en el futuro, vivimos con esa alegría y gozo. Pero el problema con el pensamiento emergente es que se han enfocado en el ahora, y han dejado de lado lo que la Biblia ha hecho un tema central: Nuestra futura redención. Ya hemos visto, en las entradas previas lo que los emergentes piensan de la doctrina de la expiación de Cristo, donde hombres como Steve Chalke y McLaren lo catalogan como ‘abuso infantil cósmico’ y no comprenden como “la teoría de la expiación requiere sufrimiento por parte de un substituto inocente para traer el perdón de pecados’ 7 Y si en el lenguaje normal de los emergentes no se encuentra bien definido esto ¿qué podemos pensar de la doctrina del infierno? Ya hemos discutido un poco en las entradas previas, pero para añadir unas palabras a este tema, McLaren concluye en su libro  A Generous Orthodoxy que el uso moderno occidental del infierno es muy diferente al uso que le dio Jesús. Es claro ver porque los emergentes se afianzan al inclusivismo más que al exclusivismo, y abrazan el condicionalismo o la doctrina de la aniquilación como una respuesta para decir que el infierno traería la destrucción o extinción y no tormento eterno, pues eso es impensable en la l a mente emergente. Para concluir, debemos saber que a través de la historia, la verdad de la Palabra de Dios ha sido resistida por la humanidad, queriendo moldearla para hacerla más agradable a los hombres.

7 McLaren– McLaren–The Story, pág. 105-6 19

Citas:: Pero debemos saber que la visión del mundo del creyente se basa en lo que Dios nos ha revelado, pues Él conoce todas las cosas y todo lo hace de acuerdo a Su voluntad. Pablo dijo: “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.” Colosenses 2:8 Además el Salmo 1 nos enseña que la sabiduría es basarse en la Palabra de Jehová y no en la sabiduría de los hombres. “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará. No así los malos, Que son como el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá.” Salmo 1: 1 -6

Nota:: Debemos pues ser prudentes y medir a todos los maestros según la Palabra de Dios, sigamos a aquellos que están llenos de sabiduría, es decir a los temerosos de Dios, y alejémonos de aquellos que no tienen temor de Dios, pues sus enseñanzas llevan a la muerte.

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MÓDULO 4 4.1 El postmodernismo y la Iglesia Emergente Generalmente hablando, aquellos que se encuentran en el movimiento de la Iglesia Emergente están conscientes de las creencias de lo postmoderno pos tmoderno y admirablemente buscan adaptar esfuerzos evangelísticos para acomodarlos al pensamiento postmoderno. Esto algunas veces significa que algunas Iglesias Emergentes llevarán a cabo servicios en la iglesia en los cuales enfatizarán acerca de la relación interpersonal, comunidad, valores tradicionales comunes, mientras usan métodos visuales, historietas, y una adoración más expresiva en vez de las absolutas verdades derivadas de la Escritura y las cuales son entregadas durante la predicación y la enseñanza.

Una vista de la Iglesia Saddleback en California.

“Las Iglesias Emergentes usan cuadros, diapositivas, dibujos, y velas como expresiones visuales. Además, podrían presentar videos o clips de televisión. En ocasiones y en un servicio completo de la iglesia, harán exhibiciones de arte o presentarán funciones de teatro.” Estamos de acuerdo de que debemos alcanzar la cultura en una forma relevante, una forma que a quienes se busque les resulte familiar, pero debemos también estar seguros de no comprometer la palabra revelada de Dios y que no debemos permitir que la verdad de la Palabra de Dios sea sometida a las presiones culturales o personales.

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Conclusión 1 :: Para repetir mi generalización, el postmodernismo es relativismo. El postmodernismo es una reacción contra las estructuras lógicas de la verdad del pensamiento moderno que nos dieron propuestas absolutas acerca de la naturaleza, del tiempo, del espacio, de las matemáticas, de la habilidad del conocimiento, de la repetitividad en la experimentación, de lo predecible. En la medida en que el modernismo desarrolló las ciencias, la tecnología y la medicina, esta ha ayudado a producir producir una sociedad cómoda, cómoda, predecible en donde las personas tienden a convertirse complacientes, cómodas, y predecibles. Pero siempre hay personas que hacen preguntas más que seguir ciegamente el status quo. Ellas buscan formas diferentes de expresión, diferentes interpretaciones de la verdad; enseñan la idea de que la verdad no es necesariamente absoluta y que la realidad puede ser nuevamente interpretada. Es en el contexto postmoderno donde las Iglesias Emergentes buscan trabajar. Tratar de alcanzar los corazones y las mentes de aquellos que se encuentran menos abiertos a los absolutos que las generaciones anteriores es una aventura difícil de llevar a cabo. Así que, en vez de las propuestas de las verdades absolutas, las Iglesias Emergentes tienden a enfocarse en las relaciones, expresiones, y nuevas formas de tratar de alcanzar a Dios. ¿Es esto bueno? Será bueno solo en la medida en que sea consistente con la Escritura, siendo malo dondequiera que se desvíe de ella.

“Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias propias concupiscencias y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” ministerio ” 2da. Timoteo 4:3-5

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Segunda Parte

Avance de la Iglesia Emergente A continuación compartiré con usted un informe sobre la Conferencia Nacional de Pastores que se celebró del 10 al 13 de febrero de 2009 en San Diego, California, y al mismo tiempo le daré otra advertencia más acerca de la Iglesia Emergente y su influencia creciente. La conferencia fue patrocinada por Zondervan e InterVarsity Press, dos de las casas publicadoras de libros cristianos más grandes e importantes en Estados Unidos. Los autores asociados con ellos representan la corriente principal de los evangélicos hoy, al igual que su crema y nata, desde Bill Hybels, el pastor y fundador de la Iglesia Willow Creek Community, en South Barrington, Illinois, una de las iglesias con mayor asistencia en Estados Unidos, con un promedio de 17.000 miembros. Rick Warren pastor de la Iglesia Saddleback en Lake Forest, California con un promedio de 20.000 miembros; hasta Rob Bell, pastor y fundador de la Iglesia Bíblica Mars Hill en Grandville, Michigan, y Brian McLaren, fundador y pastor de la Iglesia Comunitaria Cedar Ridge en Spencerville, Maryland. La revista Christianity Today estuvo representada de manera prominente en la conferencia. Andy Crouch, su editor en en jefe, fue uno de los principales conferencistas y entrevistadores, y fue también quien pronunció la oración y dio comienzo a la adoración inicial. Otros conferencistas fueron Hybels, Bell, Leighton Ford, Gordon Fee, Shane Claiborne, J.P. Moreland, John Ortberg, David Kinnaman, Scot McKnight, Alex McManus y Christopher Wright, todos líderes prominentes en la comunidad evangélica de Estados Unidos. Asistieron cerca de mil quinientos quinientos pastores y obreros obreros cristianos. «Iglesia Emergente» es el nombre que le han dado algunos evangélicos en estos días, al nuevo planteamiento a las las misiones y la vida en la iglesia. Pero si hablamos más claramente, la Iglesia Emergente es simplemente la última herejía dentro del amplio nuevo sistema de creencias del evangelicalismo. Cuando este nuevo evangelicalismo hizo su aparición en el escenario del mundo en la década de 1940 con su atrevido repudio al separatismo, y su énfasis en entablar diálogo con los “herejes” herejes”, dejó la puerta abierta para que se infiltraran todo tipo de herejías en el rebaño evangélico, y eso fue exactamente lo que ocurrió. La Biblia no hace advertencias en vano cuando dice: “No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Co. 15:33).

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Las enseñanzas de la Iglesia Emergente tienden a ser complicadas, complejas, contradictorias y confusas. Es como si tratáramos de sujetar un vaso de vidrio vidrio a una mesa usando un punzón para picar hielo. hielo. Si lo intentáramos el vaso se haría añicos. Además está evolucionando y hay un lado conservador en el asunto de la Iglesia Emergente, que complica aún más las cosas. A pesar de todo, debemos debemos hablar de ella porque su influencia está creciendo. Brian McLaren contó cómo en la Iglesia Willow Creek Community, nunca se había pronunciado un sermón sobre el medio ambiente, pobreza y paz, hasta el año pasado, mientras que ahora se encuentran cambiando el mundo, marchando lado a lado junto con quienes llevan la batuta en la edificación del reino. Permítame decirle, la Iglesia Willow Creek Community no es sólo una mega-iglesia en Chicago, sino que se trata de una asociación de doce mil iglesias. Los emergentes McLaren, McKnight y Claiborne, hablaron en la conferencia de cambio en la Iglesia Willow Creek Community en abril de 2008. McLaren también describió la zambullida de Warren en las aguas de la Iglesia Emergente con su plan P.E.A.C.E. (PAZ).

Cuando lo inició en abril de 2005, Warren dijo que cambiaría el mundo. Él desea reclutar a un millón de soldados, a fin de vencer a los cinco gigantes globales, que según él son: la pobreza, enfermedades, sida, analfabetismo e injusticia. Para alcanzar su objetivo está convocando una amplia alianza ecuménica interdenominacional de evangélicos, modernistas, católico romanos, ortodoxos, judíos, hindúes, budistas, homosexuales y personas a favor del aborto. 24

Warren promueve a McLaren a través través de su página de internet. Asimismo alaba al radical y muy liberal Leonard Sweet. Sweet. Incluso recomienda su libro Tsunami del alma, el cual dice en su portada: «Es tiempo para una reforma postmoderna... Reinvéntese a sí mismo para el siglo XXI o muera. Cabe destacar que Sweet habló en la Iglesia Saddleback Saddleback de Warren, en enero de 2008 en una conferencia para entrenamiento de líderes.

Vea como se utilizan con toda intención en la portada imágenes católicas y quien escribe el Prólogo del libro

Nota:: Warren es un pastor prominente de la Convención Bautista del Sur, una denominación que está completamente saturada con la filosofía emergente. 25

El blanco de los emergentes son nuestros jóvenes Tratamos de seguir muy de cerca las actividades de la Iglesia Emergente, y nos hemos estado informando acerca de esta conferencia que acaba de celebrarse en San Diego, porque nos preocupan mucho los jóvenes. El blanco de los evangélicos evangélicos emergentes son nuestros hijos y nietos. nietos. Brian McLaren aconsejó a sus seguidores que fuesen pacientes porque era imposible cambiar a las iglesias de la noche a la mañana. En su libro publicado en inglés en el año 2008, Encontrando nuestro camino: El regreso a las prácticas antiguas , McLaren describió su plan para infiltrarse en las iglesias y en las instituciones cristianas que están rechazando a la Iglesia Emergente en la actualidad. Dice en la página 233: «Pero con el paso del tiempo, lo que ellos rechazan, encontrará o creará un espacio seguro fuera de sus fronteras, convirtiéndose en un recurso, a fin de que muchos, si acaso no todos los nietos de los fundamentalistas hoy, aprendan, crezcan y se aparten de las batallas mal dirigidas de sus antecesores». Para ponerlo bien claro, lo que McLaren trata de decir es que la doctrina emergente se infiltrará en las iglesias bíblicas por medio de recursos tales como libros, videos y por internet. Así es exactamente como este nuevo evangelicalismo ha ido penetrando tan profundamente en las iglesias bíblicas fundamentalistas y las iglesias bautistas independientes, durante las dos décadas décadas pasadas. Sin lugar a dudas será el medio por el cual las doctrinas emergentes continuarán propagándose en los años venideros. Esta conferencia representa el fruto del Nuevo Movimiento Evangélico fundado por Billy Graham y Harold Ockenga, una figura líder del siglo XX en el movimiento reformista conocido como «Neo-evangelicalismo». Tanto Graham como Ockenga pertenecen a la generación de líderes evangélicos que rechazaron el fundamentalismo. Fundaron el Seminario Teológico Fuller y la revista Christianity Today, y ambas organizaciones estuvieron muy bien representadas en esa conferencia. Hace cincuenta años estos hombres dijeron: «Renunciamos al separatismo», por eso la Iglesia está hoy en la situación situación en que se encuentra. Creo que esta es una advertencia bien clara para cualquier cristiano bíblico que se sienta tentado a avanzar en esta dirección contemporánea.

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Agentes de cambio La meta de la Iglesia Emergente es transformar las iglesias bíblicas bíbl icas tradicionales en un nuevo modelo emergente, y para lograrlo se están valiendo de diversas técnicas. 8 Una es fomentar dudas y hacer que las personas comiencen a volver a examinar todo lo que creen, pero al hacerlo no los guían hacia la Biblia en busca de respuestas. No es malo examinar las cosas y convencerse convencerse respecto a lo que uno uno cree, pero nuestro pensamiento debe estar estrechamente unido a la Escritura, de otra manera nos encontraremos en un profundo conflicto espiritual. Otra táctica es hacer que las iglesias se vean a sí mismas a través de los ojos del mundo y animarlas para que se adapten adapten a este punto de vista. vista. Por ejemplo, como en el mundo es incorrecto estar juzgando o criticando a los demás, la iglesia debe dejar de hacerlo y ser tolerante, haciéndole un alto a la predicación negativa. Como las personas en el mundo no deben hablar ni mirar mal a los homosexuales, entonces las iglesias deben adoptar un nuevo enfoque a los temas sexuales, deben abstenerse de hablar de la homosexualidad como un pecado, y si por alguna circunstancia tuvieran que referirse a ello, decir simplemente que se trata de personas que tienen una forma diferente de expresar su amor hacia otros. Y si tienen que referirse a prostitutas, decir que estas damas son simplemente sexoservidoras. Aseguran que el pueblo de Dios debe tratar de entender primero a las personas a las cuales quieren alcanzar y preocuparse por lo que creen, para que al acercarse a ellos no se use ningún tipo de lenguaje que pueda lastimarlos en alguna forma, ya que permanece el hecho que el mundo siempre ha mirado a los cristianos en forma negativa. Claro que, eso fue cierto en el primer primer siglo de la era cristiana y es cierto hoy. El Señor Jesucristo dijo: • “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra” (Jn. 15:18 -20). • “Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” (Jn. 17:14).

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http://www.radioiglesia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=831&Itemid=100217 27

La única manera de cambiar la forma negativa cómo el mundo ve a los cristianos bíblicos, es comprometiendo la fe. La solución de la Iglesia Emergente de convertir el cristianismo en algo atractivo para todos, no es una opción para los cristianos bíblicos. Otra táctica que usa la Iglesia Emergente para llevar a cabo el cambio es promover posiciones doctrinales contradictorias. Esto es lo que se conoce como el acercamiento dialéctico. Las casas publicadoras Zondervan e InterVarsity Press explican y resumen todo esto muy bien. Algunos de sus escritores son hombres que aseguran creer en la Biblia, tienen un testimonio personal de salvación y supuestamente creen en el infierno, tal como Bill Hybels y Rick Warren, mientras que otros, como Brian McLaren, no creen en el sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo. Estas posiciones contradictorias, finalmente llevan a los creyentes a concluir que la doctrina no puede conocerse en forma dogmática y que definitivamente no es importante porque lo único que hace es causar división.

Este es su libro “Un nuevo tipo de cristianismo”. cristianismo”. La cruz de la portada es muy similar a la que utiliza utiliza la Iglesia Católica

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¿Cristianismo ¿Cristianismo mundano? La mundanalidad que impregna la Iglesia Emergente es absolutamente increíble. Las sesiones generales de la Conferencia Nacional de Pastores, comenzaron con una media hora de comedia: chistes y buen humor, algunos de estos chistes groseros. Esta media hora de buen humor, fue seguida por conciertos de rock pesado que se escuchaban por medio de potentes bocinas, acompañado con luces de colores, humo y pantallas gigantescas de proyección. Todo esto se llevó a cabo cabo en un gran salón a media luz. Algunos de los conferencistas, tal como Will Willimon, dirigente de la Iglesia Metodista Unida, usaron palabras tan profanas que no nos atrevemos a repetirlas para no ofender a los lectores. Mientras que las damas estaban vestidas en forma completamente indecorosa. Incluso hasta los grupos más conservadores de la Iglesia Emergente están comprometidos en forma impactante con el mundo. Aseguran, que aunque en apariencia lucen como mundanos, no se conforman conforman al mundo. ¡Nada más lejos de la verdad, porque la realidad es que están profundamente conformados c onformados al mundo! Mark Driscoll, pastor de la Iglesia Mars Hill en Seattle, Washington, dijo para la revista Christianity Today del 21 de septiembre de 2007, «que era teológicamente conservador y culturalmente liberal». Critica al fundamentalismo que se atreve atreve a tirar piedras contra esta cultura y se define a sí mismo como relevante, contextual, agradable y atractivo. Driscoll dice, en la página 103 de su libro publicado en inglés La reforma radical: «Los cristianos fundamentalistas van demasiado lejos y consideran que todo es pecado, prohíben algunas actividades culturales que la Biblia ni siquiera menciona, tal como escuchar ciertos estilos de música, hacerse tatuajes, ver películas, fumar cigarrillos, consumir licor, y hacerse perforaciones en el cuerpo para para colocarse adornos o dijes, sin tener en cuenta para nada la cultura de cada persona». En la página 70, Driscoll afirma que «aprendió a predicar escuchando a comediantes famosos. Dijo que ver y escuchar a diario al comediante Chris Rock había sido una mejor homilética, que la mayoría de clases sobre la materia». La iglesia de Mark Driscoll patrocina una de las fiestas más famosas de año nuevo en Estados Unidos. La celebración de diciembre de 2007, con un bar colmado colmado de champaña, se llamó «Parranda caliente» y fue amenizada por uno de los doce grupos musicales más populares en el noroeste del país.

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Se invitó a los participantes a que fueran y disfrutaran bailando en la enorme pista de baile, recordándoseles que debían llevar sus tarjetas de identidad para poder disfrutar de las bebidas alcohólicas.

El emergente Mark Driscoll

La Iglesia Mars Hill ofrece incluso clases para aprender a beber cerveza y opera el Teatro Paradox, en el cual se han presentado cientos de conciertos de rock secular. En uno de esos conciertos los integrantes de una banda punk de rock actuaron desnudos.

Iglesia de Mars Hill / http://blog.marshillchurch.org/2009/04/30/calling-all-musicians/

Dice en la página 134 del libro de Driscoll, que la Iglesia Mars Hill incluso presenta películas con alto contenido sexual. sexual. De hecho, Driscoll afirma que algunos de sus sermones han recibido la clasificación «Equis», es decir, que son para adultos. ¡Y esto, estimado lector, es el lado conservador de la Iglesia Emergente!

La palabra de Dios dice: • “No améis al mundo, ni las cosas cosa s que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (1 Jn. 2:15). 30

La mezcolanza ecuménica La variedad doctrinal representada en la conferencia era increíble. Había presbiterianos, metodistas, luteranos, episcopales, pentecostales, menonitas, de la Iglesia Unida de Cristo, católico romanos y otros.

Concierto de Jesús Adrián Romero con veladoras y una cruz con un manto a sus espaldas espaldas

Uno de los conferencistas fue el sacerdote católico africano Emmanuel Katongole, quien enseña en la Escuela Afiliada de Teología Duke Divinity. Se trata de un judío agnóstico que escribió un libro describiendo a Dios como una mujer. Otro fue William Paul Young, autor autor del best seller titulado titulado La cabaña, quien niega la infalibilidad de las Escrituras, el sacrificio sustituto del Señor Jesucristo, la expiación por la sangre, el infierno eterno, el creacionismo y la caída literal. Todos ellos fueron aceptados cálidamente por los otros conferencistas y los mil quinientos pastores y obreros obreros cristianos asistentes. Nadie en la conferencia se atrevió a pronunciar una palabra de discrepancia en contra del otro.

William Paul Young

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Brian McLaren y una imagen católica a sus espaldas

La publicidad de Brian McLaren, uno de los fundadores del Movimiento Emergente, la conferencia de este hombre se puede apreciar que es ecuménica, ya que se impartió en una catedral católica.

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El coro de la iglesia de la iglesia Saddleback de Rick Warren, junto a una cruz con un manto púrpura muy parecido al que utilizan los católicos en sus iglesias.

Concierto al estilo emergente patrocinado patrocinado por la Asociación Billy Graham, note note usted la playera que porta el cantante Israel Houghton.

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El odiado fundamentalismo bíblico El único enemigo claramente identificado y atacado fue el fundamentalismo bíblico. La conferencia fue alabada grandemente por una amplia variedad de herejes, pero el creyente que toma la Biblia con seriedad y que está ansioso por contender por la fe, fue ridiculizado. Hasta fueron objeto de las burlas de los comediantes. Michael Jr. les llamó los «excesivamente salvos». salvos». Contó un chiste de un perro que se estaba lamiendo a sí mismo, y terminó diciendo: «Si usted no se ríe es porque pertenece a los ‘excesivamente salvos’». Brian McLaren, por su parte, hizo mofa de todos esos que creen en una creación literal de seis días. 9 Cuando Rod Bell se refirió a esos que desean mantener la pureza doctrinal y la exactitud teológica y hacerles la vida difícil a los pastores emergentes, citó a Tito 3:10 de la Nueva Versión Internacional (NVI) la cual dice: «Al que cause divisiones, amonéstalo dos veces, y después evítalo», aconsejando que así era como debían tratar a los pastores puritanos fundamentalistas. Esta perversión de las Escrituras pone la verdad de cabeza. La verdad en sí puede puede ser divisiva. El Señor Jesucristo y los apóstoles apóstoles causaron grandes divisiones. Pero el apóstol Pablo se estaba refiriendo aquí, a esos que causan división con enseñanzas falsas y rehúsan someterse a la verdad.

Hay dos cosas que soportan los emergentes, a los ancianos y al fundamentalismo bíblico 9 http://www.radioiglesia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=831&Itemid=100217

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Un imán para los rebeldes La Iglesia Emergente es un un imán para todos esos esos que han rechazado la fe que dicen anticuada del Nuevo Testamento y quienes desprecian a las iglesias tradicionalmente bíblicas, la predicación bíblica y a esos que exponen los errores en la doctrina y no aceptan los diferentes estilos y caminos para acercarse a Dios. En una entrevista grabada en un video, Zach Lind, el baterista de la banda de rock secular Jimmy Eat World, cuenta que creció en una iglesia bautista conservadora y que hizo profesión de fe cuando era muy joven, pero que lo había hecho únicamente para no quedar excluido de la comunión con los hermanos. Amaba secretamente el rock y no quería escuchar las predicaciones en contra de esta música, así que terminó finalmente por abandonar la iglesia y no regresó al cristianismo hasta que descubrió descubrió a la Iglesia Emergente. Ahora tiene la libertad libertad para ser cristiano y continuar como baterista de un grupo de rock que produce videos pornográficos. A continuación citaremos una porción de su entrevista. Dice el señor Lind: «El sistema de creencias que ellos enfatizaban no resonaba necesariamente en mi interior. Por ejemplo, cuando estaba comenzando la escuela secundaria, nos presentaron un video titulado “Campanas del infierno: El peligro del Rock and R oll”. Pero en secreto yo era un gran fanático del rock and roll, me gustaba escuchar a las diferentes bandas de música que la iglesia típicamente no aprobaba... Finalmente, en la escuela superior comencé un grupo musical con unos amigos; eso fue hace 15 ó 16 años, y todavía hoy seguimos siendo un grupo de rock secular. He vivido en el mundo y me he dado cuenta que muchas de las cosas supuestamente buenas que aprendí en la iglesia cuando niño, no me sirvieron para nada cuando entré en el mundo real. Cuando estaba tratando de reconciliar esa clase de cosas, me sentía como en una caída libre. La estructura estructura del cristianismo no era viable para mí. Fue muy bueno haberme puesto en contacto con algunos escritores como Brian McLaren, Rob Bell y Dallas Willard, quienes me dieron una estructura diferente, una perspectiva distinta para poder construir una vida de fe que realmente resuene en mi interior. Debido a mi experiencia con la banda, y sea cual fuere la notoriedad que hubiere alcanzado con eso, he sido capaz de hacer amistad con personas a quienes realmente respeto y quienes realmente me han ayudado en mi formación. Ha sido algo muy inspirador... El evangelio en que creo ahora, es totalmente diferente al evangelio con que crecí.

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Así se presentaba el cantante cristiano Pablo Olivares. Esto en sus conciertos “cristianos”. “cristianos”.

Jay Bakker, uno de los nuevos pastores emergentes. En sus predicaciones llega a fumar.

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El mismo Jay Bakker, el hijo de los televangelistas Jim Bakker y Tammy Faye, se ha convertido en un defensor de los derechos homosexuales entre los cristianos evangélicos. http://ircftm.wordpress.com/2011/01/

Una de las muchas publicaciones emergentes. http://robinwoodchurch.wordpress.com/2010/01/08/is-the-emergingemergent-church-movement-dead/

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Cabello teñido, ropa informal, lenguaje “cool “. Son características de los nuevos predicadores emergentes.

Iluminación, sillas cómodas, aire acondicionado, sonido profesional. Pantallas a la vista de todos, mensajes sin confrontación, estos son algunos aspectos aspectos representativos en las llamadas iglesias del Nuevo Paradigma.

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La burla es común entre la Iglesia Emergente

El emergente Donald Miller

En el libro   Azul como el jazz, Donald Miller cuenta cómo se vio restringido por la enseñanza de iglesias de tipo tradicional. tradicional. Él deseaba beber cerveza, ver ver películas obscenas, hablar malas palabras y tener como amigos a rebeldes y ateos. En su libro Una guía de renegado a Dios: Encontrando vida fuera de la iglesia bíblica ” y convencional, David Foster se burla de los que andan con su “cantaleta bíblica” aboga por un cristianismo que se rebele y no acepte ser domesticado. Y dice en la página 8, «que no debemos aceptar que se nos diga qué hacer y cómo comportarnos». En su libro Si la gracia es tan incomparable, por qué no nos gusta , Donald McCullough dice en la página 104, que detesta el tipo de predicación que declara: «No haga esto, no haga aquello... frene sus apetitos, reine sobre su deseo, disciplínese y sacrifíquese». Estas personas son rebeldes en contra del plan de enseñanza dado en la Biblia, y la Iglesia Emergente, tal como está profetizado en la Escritura, tiene un poderoso atractivo para todos ellos en estos últimos días, es como un imán para la rebelión: “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas” (2 Ti. 4:3, 4). Esta profecía describe un gran rechazo a las verdades bíblicas de parte de personas que profesan ser cristianas. Dice que rechazarán la sana doctrina dada en la Biblia y buscarán un nuevo tipo de cristianismo, el cual permitirá que vivan para sus propias concupiscencias.

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Todos corren y se amontonan a ver y escuchar un mensaje de entrenimiento, ¿Esto predicó Jesús?

Es un cristianismo extraño, extraño , pero estamos viendo su cumplimiento ante nuestros propios ojos. La profecía dice que “se amontonarán maestros” que les darán a las personas este nuevo tipo de cristianismo, y esto es exactamente lo que vemos. Las librerías cristianas están colmadas con artículos y libros cristianos, pero la mayoría de este material no contiene predicación tomada directamente de la Palabra de Dios, que tal como dice 2 Timoteo 4:2: «inste a tiempo y fuera de tiempo; que redarguya, reprenda y exhorte». Todos esos libros en las librerías “cristianas” están colmados con doctrinas que acarician los oídos de aquellos que han rechazado rechazado la Biblia. Están llenos de cosas nuevas y populares, como psicología, autoestima, consintiendo el ego, conformándose al mundo, herejías, compañerismo con el error, etc., tal como el movimiento espiritual contemplativo y todas las herejías antiguas de los llamados padres de la iglesia. El nuevo evangelicalismo que se inició en la década de 1950 fue una rebelión en contra del cristianismo bíblico, y la Iglesia Emergente es simplemente un paso más adelante en esa aterradora dirección. La rebelión es un producto innato de nuestra naturaleza caída. caída. El hombre viejo, tal como lo llama la Escritura, el cual heredamos de la caída de Adán, es enemistad en contra de Dios y su Palabra. El cristianismo verdadero requiere requiere un nuevo nacimiento. No hay una segunda generación de cristianos en el verdadero verdadero sentido bíblico. Se ha dicho muy sinceramente que Dios no tiene nietos.

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Cada persona que crece en un hogar cristiano debe afrontar por sí misma el evangelio, y como el diablo y la naturaleza carnal son reales, hay que librar una fiera batalla espiritual. Debido a esta batalla continua que libra cada nueva generación, la rebelión que es una parte y porción de la filosofía de la Iglesia Emergente, es muy atractiva para muchas personas. Otro de los conferencistas en la Convención Nacional de Pastores fue William Young, autor de La cabaña. Este libro ocupó el primer lugar en la la lista de ventas del periódico The New York Times durante nueve meses y para enero de 2009 había vendido cinco millones de copias. Ha sido traducido a treinta idiomas, y ya se está haciendo una película. Young tuvo su propio tiempo durante las conferencias y fue entrevistado en las sesiones generales por Andy Crouch. Se dijo que el 57% de los los que estaban presentes habían leído La cabaña, y que Young fue recibido con entusiasmo. Crouch lo trató como un creyente amigo y ni siquiera hizo la más leve insinuación de que podía haber un detestable problema teológico con la forma cómo describió a Dios en este libro. Cuando Young dijo: «No me siento responsable por el hecho que ‘La cabaña’ esté interfiriendo con los paradigmas de las personas, acerca de la forma cómo piensan respecto a Dios», la multitud respondió con aplausos, ovaciones de júbilo y risas. A este grupo le encanta entrometerse con las doctrinas bíblicas tradicionales, ¡sin ningún temor a Dios al hacerlo! En La cabaña, Young presenta a los cristianos bíblicos tradicionales como hipócritas, resentidos y malvados. El principal personaje del libro creció creció bajo reglas rigurosas, y su padre, un anciano de la iglesia, era un borracho clandestino y trataba a su familia con crueldad cuando estaba borracho. La hipocresía es muy injuriosa en la causa de Cristo, pero la hipocresía de parte de cristianos no refuta la Biblia: “De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso...” (Ro. 3:4) Este tipo de cosas son usadas demasiado a menudo como una excusa por los rebeldes. Sé esto por experiencia personal. He visto cómo muchos hermanos usan estas inconsistencias en las iglesias, como una excusa para rechazar a Dios, sin embargo el problema principal de casi todos es su propia rebelión y amor por el mundo. Cuando una persona se arrepiente de sus pecados, se vuelve a Cristo y acepta la Biblia como su Palabra Santa, de inmediato deja de culpar a otros y acepta su propia responsabilidad ante el Dios Todopoderoso.

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Cuando estamos bajo la gracia de Dios las reglas y regulaciones no son gravosas, son parte integral del cristianismo bíblico. Somos salvos por gracia sin obras, pero somos salvos para buenas obras: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Ef. 2:8 -10). Las epístolas del Nuevo Testamento están colmadas con reglas y obligaciones que se espera que los creyentes guarden, asimismo con advertencias acerca de la desobediencia.

NOTA:: La gracia verdadera de Dios no nos deja vivir vi vir como quisiéramos, sino que “la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente” (Tit. 2:11, 12). 12 ). Esta debe ser nuestra norma de vida.

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El rechazo a la segunda venida de Cristo Otro error fundamental de la Iglesia Emergente es su rechazo a la doctrina del retorno inminente del Señor Señor Jesucristo. Es por eso que la meta de ellos es salvar al planeta, solucionar el problema del sida en África, acabar con la pobreza y llevar a cabo todo tipo de obra social que concierne al Reino para renovar la sociedad. En una Conferencia Nacional de Pastores, Brian McLaren dijo que la teología dispensacional es peligrosa porque hace que los cristianos no estén preocupados con las cosas que pasan aquí en la tierra, que en la teología, la escatología siempre gana. Que por eso los fundamentalistas se preocupan tan poco por el medio ambiente, porque están convencidos que el mundo va a ser destruido pronto. McLaren hizo mofa de las expectativas de los fundamentalistas sobre una segunda venida literal del Señor Jesucristo con los juicios subsecuentes, y asegura en la página 305 de su libro Una ortodoxia generosa que el mundo continuará así cientos de miles de años. El rechazo al rapto antes de la tribulación es una de las características de la Iglesia Emergente en todos sus aspectos, incluyendo el lado más conservador. En la página 146 de su libro Escuchando a las creencias de las Iglesias Emergentes, Mark Driscoll hace referencia a esto como a un dispensacionalismo pesimista. Declaró que las personas con creencias escatológicas no son bienvenidas en su iglesia. Driscoll se burla de la idea del arrebatamiento, de un gobierno mundial con un Anticristo que impone una marca a la humanidad para que pueda comprar y vender. Asegura que la doctrina del arrebatamiento es evidencia de un cristianismo enfermo y se ríe abiertamente de esos cristianos que esperan desaparecer del planeta antes que descienda el tornado del juicio de Dios y toque a los pecadores. Según él, ¡la doctrina del juicio venidero es sólo el producto de la imaginación calenturienta de algún novelista! Sin embargo, en los capítulos 24 de Mateo, 13 de Marcos y 21 de Lucas, el Señor Jesucristo habló sobre los grandes juicios que vendrían sobre la tierra, y que los creyentes deberíamos estar listos para su retorno en cualquier momento. Comparó su regreso a los días antes del gran diluvio de Noé, cuando las personas hicieron mofa del patriarca e ignoraron sus advertencias y llegó el juicio sobre el mundo y los destruyó.

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• Dijo: “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre” (Mt. 24:36-39). 24:36-39). • El Señor asimismo hizo esta advertencia: “Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis” (Mt. 24:44). • El apóstol apóstol Pablo enseñó lo mismo: “Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca” (Fil. 4:5). • Santiago dijo: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida venida del Señor se acerca. Hermanos, no os quejéis unos unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta” (Stg. 5:8, 9). • Y Pedro declaró: “Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración” (1 P. 4:7).

Los cristianos primitivos vivían en la expectativa constante del retorno del Señor: “Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera” (1 Ts. 1:9, 10). La doctrina del rapto antes de la tribulación es muy importante, no importa cuál sea la forma cómo usted interprete las profecías de la Biblia. • Primero es un gran motivador para que nos purifiquemos a nosotros mismos: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, ánimo, purificad vuestros corazones. Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza” (Stg. 4:8, 9).

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• Anima a los creyentes en las pruebas y tribulaciones. Tal como dijo Pablo: “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1 Ts. 4:13-18). • Mantiene a la Iglesia centrada centrada en la Gran Comisión. La inminencia del retorno de Cristo es el asunto más importante. Dios ha provisto perdón para los pecadores en el evangelio. Nosotros somos embajadores para Cristo y se nos ha dado la responsabilidad de exhortar a los no regenerados para que se reconcilien con Dios: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios” (2 Co. 5:20).

La doctrina de la inminencia del arrebatamiento guarda a los cristianos de herejías y apostasía. El rechazo de la Iglesia Emergente a esta doctrina es un gran error.

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El misticismo contemplativo El misticismo contemplativo se encuentra en el corazón de la Iglesia Emergente. Es un vínculo poderoso que une a los evangélicos con los católicos romanos, junto con religiones paganas como el hinduismo, budismo y los de la Nueva Era. En la página 81 de su libro La fe desechada, el escritor cristiano Roger Oakland dice: «La espiritualidad contemplativa es un elemento vital de la Iglesia Emergente. De hecho, el viento es para un bote de vela, lo que la plegaria contemplativa es para la Iglesia Emergente». El misticismo está infiltrándose en en el cristianismo en casi cada nivel. Ursula King observa en la página 22 de su libro Místicos cristianos, que en los años recientes se ha advertido un mayor interés y fascinación por los místicos de todas las edades y credos que en cualquier otro período previo de la historia.

“Oración del laberinto" en una convención de pastores organizada por "Especialidades juveniles" (Mark Oestreicher, Lucas Leys) en San Diego, California, en Febrero del 2001.

El misticismo contemplativo es un intento por comunicarse con Dios experimentalmente, y encontrar comprensión espiritual más allá de las páginas de la Biblia, particularmente por medio de las prácticas monásticas de la Iglesia Católico Romana, tal como la plegaria centrada, la visualización y la Lectio Divina (el usar textos de la Escritura como un método para entablar conversaciones con Dios), además de la repetición de oraciones tal como El Padre nuestro. El misticismo contemplativo estuvo representado en la conferencia por los siguientes libros publicados en inglés por InterVarsity Press: Ritmos sagrados, por Ruth Haley Barton y El sendero de la plegaria céltica: Una forma antigua para la vida diaria, de Calvin Miller. El capítulo tres de Ritmos sagrados trata con la Lectio Divina.

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Los Emergentes y los Jesuitas

Tony Campolo es profesor emérito de sociología de la Universidad del Este de San David, Pennsylvania. Es el fundador de la Asociación Evangélica para la Promoción de la Educación y el autor de muchos libros. Es un conferencista muy conocido que se caracteriza por su agenda para liberalizar el cristianismo evangélico con el fin de que sea aceptable para el siglo XXI.

“En mi caso, la intimidad con Cristo se había desarrollado gradualmente a lo largo de los años, principalmente a través de lo que los católicos llaman “la oración de centrado”, cada mañana tan pronto como me levanto, me tomo el tiempo a veces tanto como una media hora al centro de mí mismo en Jesús. Digo su nombre una y otra vez para hacer retroceder a las 101 cosas que comienzan con el desorden de mi mente el momento en que abrí los ojos. Jesús es mi mantra, co mo dicen algunos”. 10 He buscado en las Escrituras. Usted puede hacer lo mismo, buscar el centrar la oración y con el nombre de Jesús como un "mantra" , pero simplemente no existe. De hecho, la idea de usar un mantra (que es una palabra sin sentido repetir una y otra vez) es utilizado por los budistas y los hindúes en sus intentos de centrarse en el reino espiritual y el contacto los seres superiores que la Biblia llama demonios. Tony Campolo asegura que se hizo nacer de nuevo a través de esta práctica llamada centrar la oración. Que anima a sus jóvenes lectores a acercarse a Cristo abrazando este ritual. La oración de centrado se está convirtiendo en muy popular en el movimiento de iglesias emergentes. ¿Es bíblico?

10 http://www.understandthetimes.org/commentary/c58.shtml

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Tony Campolo dice que utiliza "Jesús" como un "mantra" para aclarar su mente y para meterse en un estado alterado de conciencia. Esta experiencia mística, que él llama el "lugar de nada". Me enteré de este modo de tener una experiencia del nuevo nacimiento de la lectura de los místicos católicos, especialmente los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola. Este individuo, fundador de la orden jesuita, fue un soldado y sólo cuando pasó un largo tiempo en una cama en el hospital recuperándose de una herida de batalla que su corazón y su mente centrada en Dios. Al igual que la mayoría de los místicos católicos, desarrolló un intenso deseo de experimentar una "unidad" con Dios. Poco a poco, llegó a sentir un intenso anhelo de la clase de pureza espiritual que él creía que le permitiera experimentar la plenitud de la presencia de Dios en su interior. Al igual que la mayoría de los místicos católicos, desarrolló un intenso deseo de experimentar una "unidad" con Dios. Poco a poco, llegó a sentir un intenso anhelo de la clase de pureza espiritual que él creía que le permitiera experimentar la plenitud de la presencia de Dios en su interior. Campolo, tiene la creencia de que puede nacer de nuevo al experimentar una "unidad con Dios", mientras que abrazar las enseñanzas de Ignacio de Loyola el fundador de los jesuitas, es absurdo. Como se puede constatar, la razón de los jesuitas, fundada por Loyola fue con el propósito de llevar a los hermanos separados protestantes (los que salieron del catolicismo) a la Iglesia Católica Romana, por todos los medios tortuosos que tomaría. ¿Cómo podría Campolo, quien afirma que es un cristiano evangélico, hacer esa declaración?

Pero hay más, Campolo continúa alabando a la Iglesia Católica y sus enseñanzas: “Después “Después de la Reforma, los protestantes dejaron mucho que se preocupa por el catolicismo romano del siglo XV. Estoy convencido de que nos fuimos demasiado atrás. Los métodos de la oración empleada por los gustos de Ignacio se han convertido en un tesoro para mí. Con la ayuda de algunos santos católicos, mi vida de oración oración se ha profundizado”. 11

11 Tony Campolo, Cartas a un joven evangélico, Basic Books, Nueva York, pág.1

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La Iglesia Emergente en América Latina Pero usted tal vez se preguntará: «Bueno, pero... ¿Qué tiene que ver todo esto de la Iglesia Emergente con nosotros? Nos encontramos a miles de kilómetros de distancia de Estados Unidos, por lo tanto, ¿De qué forma nos puede afectar?» Permítame decirle, la Iglesia Emergente ya está bien asentada en América Latina. Durante los meses de agosto y septiembre de 2006, la Fraternidad Teológica Latinoamericana, la Red del Camino para la Misión Integral y la Fundación Kairós auspiciaron la visita de Brian McLaren a varios países de América Latina y el Caribe, incluyendo su prolongada estadía en Argentina. Brian McLaren visitó México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Chile y Argentina. Previamente la Fundación Kairós y la Fraternidad Teológica consultaron consultaron sobre los temas que preferían en cada localidad. Algunos de sus principales promotores en América Latina fueron Melvin Rivera Velázquez, un comunicador “cristiano” de Puerto Rico, que reside en Florida, y quien en la actualidad ocupa la posición de secretario para las Américas de las Sociedades Bíblicas Unidas; René Padilla y muchos más. Si desea asegurarse hasta qué grado se ha extendido esta iglesia, sólo vaya a internet y ponga «Iglesia Emergente en América Latina» y lo comprobará. Ya hay grupos de apoyo apoyo en casi todos los países de América Latina.

Iglesias al gusto del “cliente”, al estilo de centro comercial 49

Uno de tantos salones de la Iglesia de Rick Warren, muy parecido a una discoteca. Se dice que aquí los jóvenes se sienten identificados con su cultura ¿Dónde queda la separación con el mundo?

Otro salón con escenografía de montaña ¿La creación de atmósferas en las iglesias salva a la gente o el poder del evangelio?

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Ahora el ir a la iglesia de Rick Warren se ha convertido en algo parecido a una visita al parque de diversiones

Como olvidar que dentro de la Iglesia de Warren se llevó a cabo un debate político, ¿Casualidad?

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Tercera Parte Rick Warren y el Nuevo Orden Mundial

El pastor Rick Warren haciendo una oración en la toma de posesión del presidente estadounidense Barack Obama. No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial?  ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente…” (2 Corintios 6: 14-16). Por el pastor Guillermo Rossel/ España

La Biblia es bien clara acerca de las intenciones del maligno en cuanto al final de los días de esta dispensación, en lo referente al gobierno y a la religión mundiales. En Apocalipsis 13: 11 vemos el papel interactivo que jugará el líder de la religión mundial -el Falso Profeta- en relación a todas las cuestiones sociales, de gobierno, economía, autoridad, y por supuesto de creencia, todo ello inspirado por el mismo infierno. Este sistema mundial, o gobierno mundial, el cual la Biblia lo describe como la autoridad de la Bestia sobre “toda tribu, pueblo, lengua y nación” ( Ap. Ap. 13: 7), y que durará tan sólo 42 meses (Ap. 13: 5) aunque será devastador, es lo que en los medios seculares de hoy en día se le conoce como el Nuevo Orden Mundial. Mundial. La nomenclatura Nuevo Orden Mundial es la traducción del latín: Novus Ordo Seclorum, leyenda que se puede ver en el reverso del billete de un dólar americano.12

12 http://www.centrorey.org/orden_mundial.htm 52

Ahora mismo, los estamentos visibles e invisibles, secretos y no secretos de este mundo están trabajando a marchas forzadas para instaurar ese Nuevo Orden Mundial, el cual conocemos los cristianos de antemano por la descripción que del mismo hace la Biblia. Este sistema global que en su facción espiritual, unirá a todas las religiones de este mundo en una sola, y será la última y más destructiva versión de la Gran Ramera (Ap. 17: 1) está ya operativo, constituyendo la última expresión del “ Misterio de la Iniquidad” Iniquidad” (2 Ts. 2: 7). Líderes de todas las creencias trabajan bajo el espíritu de la Bestia Falso Profeta, para conseguir ese propósito humanista y aberrante a los ojos de Dios, incluidos muchos llamados ministros evangélicos. Al inicio de este ensayo formulaba la siguiente pregunta: ¿Los cristianos hemos de hacer alianzas con los paganos para cambiar el mundo? Obviamente, a tenor de lo que la Escritura (y el sentido común) nos dice, pues la respuesta es un rotundo ¡No! Entonces, veamos que está ocurriendo por ahí, en relación a un supuesto ministro del Evangelio que resueltamente está haciendo todo lo contrario; este es Rick Warren. Warren.

Rick Warren en la Convención Anual de la Sociedad Islámica de América del Norte (ISNA) En este ensayo no voy a juzgar las intenciones de nadie, sino solamente voy a exponer hechos, pero cuando leo lo que personajes tan influyentes dentro del seno eclesial como Rick Warren dicen, entonces una enorme y deslumbrante luz roja se me enciende ante mis ojos…y ya demasiadas veces he visto ese fulgurante escarlata. Cuando leo que Rick Warren ante 8.000 musulmanes asegura que es necesario “animar a crear una alianza cristiano-musulma cristiano -musulmana”; na”; que las dos mayores religiones del planeta "deben trabajar juntas para luchar y resolver los problemas mundiales”, ya que “algunos problemas son tan grandes que requieren esfuerzo en equipo para hacerles frente". ( 13), Entonces sólo puedo comprender que lo que la Biblia dice en cuanto a lo que refiero arriba del artículo es ya, sin dilación: El Nuevo Orden Mundial se está preparando, y lamentablemente eso es lo que muchos cristianos ignorantes están esperando, ignorantes de su impío espíritu, y creyendo que ese es el avivamiento y la reforma mundiales por lo que llevan tanto tiempo orando, y que tantos falsos han h an profetizado desde tantos púlpitos.

13 http://www.entrecristianos http://www.entrecristianos.com/200907121003/Rick-Warren-int .com/200907121003/Rick-Warren-intervino-en-una-conferencia-musulmana ervino-en-una-conferencia-musulmana

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Por si alguien llegara a dudar de todo ello, fíjense en la dirección cibernética escrita en el púlpito: www.isna.net

Seguimos leyendo en ese artículo de la página islámica: “Warren puso un énfasis al decir que los gobiernos no pueden solv entar todos los problemas de este mundo, y enfatizó el éxito de su trabajo de “inter--Fe”, en cuanto a mejorar la salud en África…“Creo que lo que dijo “inter [Warren] es fantástico”, dijo Shiran Elkoshairi, de la Mezquita Adams Center de Virginia. 14 El de Warren es el mensaje del humanismo aplicado a las religiones. Lo que los gobiernos no podrían hacer, lo lograrían las religiones uniéndose para ese propósito; ¿es ese el mensaje de Jesús? No. Para el Señor, las religiones de este mundo eran simples y llanas aberraciones, sólo eran las falsas manifestaciones espirituales de los gentiles, y por ello, nada a tener en cuenta. Pero aquí tenemos a un supuesto pastor evangélico siendo “más bueno” que Jesús. Esa es la fe que Warren compartió ante 8.000 musulmanes, no el Evangelio, sino un proyecto humanista mundial envuelto en papel de religión. Un proyecto; el mismo que divulgará en su día el que tendrá “dos cuernos semejantes a los de un cordero” (Ap. 13: 11) cuando intente convencer a todos los creyentes de la religión que sea, que es necesario sumar, y no restar fuerzas, para atraer el bienestar, la paz y la seguridad a este planeta…y todo a espaldas del Único que lo puede hacer (y lo hará en el Milenio), el Príncipe de Paz, Jesucristo. 14 http://www.isna.net/articles http://www.isna.net/articles/News/Rick-Warren-calls-on-Musl /News/Rick-Warren-calls-on-Muslims-and-Christians-to-work-together.as ims-and-Christians-to-work-together.aspx px

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Warren se defiende… ¿De qué? Ante las críticas del “sector inmovilista”, como ellos lo llaman, es decir, muchos verdaderos cristianos, Rick Warren se defiende. Seguimos leyendo en ese mismo artículo de la página islámica: “Warren al darse cuenta de que estaba siendo criticado por haber pa rticipado en la convención Islámica, declinó conceder entrevista alguna acerca de su aparición en dicha convención, según se dijo. Pero en un Blog, el pastor se dirigió a esas críticas que recibió por hablar en eventos no cristianos, diciendo: “Cada vez que que hablo ante un grupo de no cristianos, soy criticado por creyentes bien intencionados que no entienden realmente cuanto Jesús ama a la gente perdida” – Warren escribió en el blog: “Estos creyentes están más preocupados con su sentido particular de la pureza, que de la salvación de aquellos por los que Jesús murió” . ¡Pero Warren no habló a esos 8.000 musulmanes de cuánto Jesús les ama; Warren no les habló de la salvación que sólo está en Jesús! ¡Ese no fue el mensaje!... Y no es cierto que los cristianos aludidos por Warren no estemos suficientemente preocupados por la salvación de esas gentes. Warren expresa simple demagogia. Cuando un cristiano tiene la posibilidad de predicar a Cristo ante una muchedumbre musulmana, o hindú, o católica, o atea, o lo que sea, ¡gloria a Dios!...pero si lo que hace es otra cosa; si lo que hace es “animar a crear una alianza cristiano-musulmana” cristiano- musulmana”;; si lo que hace es manifestar que "las dos mayores religiones del planeta" deben trabajar juntos para luchar y resolver los problemas problemas mundiales”; mundiales” ; si lo que hace es manifestar “que los cristianos y los musulmanes deberían convertirse en aliados para dar fin a la guerra, la pobreza, la corrupción, la enfermedad y el analfabetismo” ; si en definitiva lo que hace es proponer soluciones humanistas, englobando a las diferentes y todas impías religiones de este planeta, entonces ese cristiano está proponiendo la misma solución del Anticristo y de su Falso Profeta, porque justamente estas “soluciones” son las que ellos propondrán (o más bien impondrán) al mundo; este, un mundo impío, cada vez más alejado de Dios y de Cristo.

Además, ¿Por qué llevar este asunto en aras de la religión? Ni Alá es Jehová, ni Mahoma es Cristo…entonces, ¿Qué es todo esto?... Es evidente; se está trabajando en “el Nuevo Orden Mundial con “propósito”.

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El transfondo de Rick Warren Sabemos mejor acerca de alguien que se denomina líder cristiano, cuando conocemos su transfondo; con quien se formó, con quién está afiliado, que enseñanzas comparte con quién y qué alianzas realiza. Analizando el caso de Rick Warren, vemos a simple vista que su background es especialmente peligroso en el sentido espiritual. Rick Warren recibió su doctorado en el Fuller Theological Institute 15. En 1993 Warren hizo su tesis doctoral bajo la asesoría de Peter Wagner, de quien suficientemente describo sus errores teológicos en mis artículos. Peter Wagner defiende su falsa “Reforma apostólica” y su espuria guerra espiritual a capa y espada. Warren en su tesis doctoral, venía a exponer que la enseñanza hacia el crecimiento eclesial, va especialmente dirigida en el contexto de suplir las necesidades, gustos e intereses de cierto estrato de la población, en ese caso americana. americana. Con ello, el Evangelio con sus demandas se sitúa por detrás de esos “gustos , necesidades e intereses”. No es de extrañar extraña r entonces que existan las megaiglesias. m egaiglesias. Por otra parte, Peter Wagner es el fundador y presidente de la Sociedad Americana para el Crecimiento Eclesial (ASCG siglas en inglés), mientras que Rick Warren es miembro aventajado de esa misma organización, que está localizada en el mismo Fuller Institute, lugar en el que se imparte numerosa falsedad teológica, y que es fácilmente constatable si se investiga un poco.

“Dentro del contexto del Fuller Institute, Rick Warren es

mencionado con otros, como el descubierto homosexual practicante Ted Haggard, el hiper carismático Jack Hayford, el hiper tolerante Bill Hybels, el ya mencionado Peter Wagner, el ya muerto John Wimber, todos ellos maestros dominionistas y más que simpatizantes del movimiento de la súper fe (Word-of-Faith Movement) proveniente del herético Latter Rain Movement del siglo pasado”.

15 http://www.fuller.edu/alumni_ae/E-News/2001-05/bulletinboard.asp

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El seminario ecuménico Fuller

El cardenal Mahony con el presidente Richard Fuller Mouw

"La inmigración, la Ley de Dios , y el Bien Común " fue el tema central de un mensaje m ensaje entregado por el cardenal Roger M. Mahony, arzobispo católico de Los Ángeles, en un servicio religioso - realizado el miércoles , 13 de mayo de 2009 en el campus del Seminario Teológico Fuller en Pasadena California. "Para restablecer el orden en la casa de Dios, debemos garantizar un lugar para todos en la mesa ", concluyó el cardenal Mahony . Los participantes en el diálogo son: Ron Sider, Rick Warren, Warren, Gushee David, David Neff , Sam Rodríguez , Finn Dan, Dan Carroll , Michael Gerson , Jo Anne Lyon. La capilla estaba llena, la gente estaba de pie y sentados en el suelo, y todos los asientos se tomaron incluso en la sala de escucha. La gente se quedó después de una hora de diálogo sobre la justicia para los inmigrantes. Fue un evento dramático en un seminario evangélico y uno de los principales líderes el cardenal católico se unió para el culto y para la justicia bíblica. Del mismo modo, los estudiosos católicos y eruditos evangélicos se reunieron juntos en la Universidad del Este (Bautista) y la Universidad de Georgetown (católica ) como " católicos y evangélicos por el bien común . "Nuestro propósito es discutir los aspectos comunes notables entre católicos y evangélicos", documentos: La católica "Ciudadanía Fiel "y Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Y los evangélicos Hacia una Política Pública Evangélica y " Por la Salud de la Nación" - que fue aprobado por unanimidad por la junta directiva de la Asociación Nacional de Evangélicos. 16 16

http://www.fuller.edu/stassen-ecumenical-reflection.aspx

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La conexión emergente

Rick Warren/ Autor del modelo de Iglesia con Propósito Doctorado en el Seminario Teológico Fuller

Eddie Gibbs/ Fundador de las Iglesias Emergentes Profesor del Seminario Fuller

Peter Wagner/ Iglecrecimiento Profesor del seminario Fuller

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Christian Schwarz/ Desarrollo Natural de la Iglesia (DNI) Egresado del Seminario Fuller

Donald McGavran/ Misión de la Iglesia Profesor Fundador del Instituto Fuller

John Maxwell Doctorado en Teología del instituto Fuller

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Preparando la plataforma del Anticristo Lo que entendemos que Rick Warren, así como muchos más de su lado, propone, no es más que una avanzada impresionante en el ecumenismo que está caracterizando estos últimos días, previos al Levantamiento de la Iglesia (el Arrebatamiento). Las cosas que son de Cristo, y en este caso, los mismos cristianos, ya que de Él somos, no se pueden juntar, mezclar, combinar, con lo perverso, pagano, falso, impío, condenado, etc. ni siquiera para perseguir un fin aparentemente bueno, como sería la restauración de las cosas en este planeta. ¡El fin no justifica los medios! Pero esto es lo que en definitiva pretende Rick Warren, y como él, muchos más. ¡Me asombra tanta ingenuidad!... ¿o no lo es tal? No obstante, no deja de ser esto, asunto de la apostasía predicha en la Palabra (2 Ts. 2: 3) Todo este esfuerzo por unir el hierro con el barro, es decir, lo bueno con lo malo (en este sentido), es impropio de alguien que pretenda ser cristiano, y es propio de todo aquel que ayuda a levantar el Nuevo Orden Mundial. El dominionista Rick Warren y cientos más pretenden cambiar el “ ethos”, que del griego significaría cultura, así que pretenden cambiar la cultura de este mundo – lo que llamaríamos “cristianizar” el planeta, pero eso es algo que Cristo jamás nos mandó que hiciéramos. Warren y cientos más pretenden a cómo de lugar, cambiar este mundo, pero la Biblia claramente nos dice que el mundo entero está bajo el maligno (1 Juan 5: 19), y que así será hasta el regreso glorioso de Cristo, Quien, después de haber juzgado a los “Ethnos”, es decir las naciones (Mt. 25: 31ss), y erradicar toda falsa religión y maldad en general de este planeta, entonces establecerá el Reino por mil años. “por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos” (Hchs. 17: 31)

Cristo nos enseñó que aun y viviendo en este mundo, nos separáramos de este mundo en nuestros corazones, porque el reino de este mundo no es de Él. no hemos recibido el espíritu del mundo , sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido” (1 “nosotros

Corintios 2: 12) Pero Rick Warren quiere cambiar lo que es imposible cambiar por mano humana, y lo pretende con lo que es malo en sí mismo, como hemos podido ver en este ensayo. ¿Qué tiene en la mente Warren? 60

¿Se imaginan ustedes a cristianos y musulmanes orando juntos, o trabajando juntos para que… las cosas cambien en este mundo? Primeramente, el dios de los musulmanes no es nuestro Dios; es Alá, y ya sabemos qué es Alá. Así que cada parte estaría orando a un ente diferente. Segundo, la meta de los cristianos en cuanto a este planeta es muy diferente a la de los musulmanes. Los cristianos creemos que Cristo volverá glorioso a establecer el Reino, mientras que los musulmanes creen en el establecimiento de una república islámica mundial; el reino, pero no de Cristo, sino de Alá.

cristianos ”, Tercero, formar “una coalición los musulmanes y los cristianos” como declaró Warren “para crear respeto, restaurar la urbanidad en las civilizaciones, promover la paz y abordar los grandes problemas de este mundo” 17 ¿Es eso conforme a cordura? ¿Dónde tiene la cabeza Warren…o es que hay más que no vemos? Sin entrar en juicio directo, al menos todavía, mi sentir es lo segundo: hay más de lo que nos parece. ¡Hermanos, tengamos lo siguiente bien claro!: Cristo vino al mundo a salvar a los pecadores que se quisieran entregar a Él; no a salvar el mundo . El mundo está condenado por su propio pecado, y nada ni nadie lo va a poder cambiar. Así como la Gran Ramera no tiene perdón de Dios, tampoco lo tiene este mundo que le ha dado la espalda al único que da la vida verdaderamente. Rick Warren parece que ha olvidado estas cosas, por los hechos que vemos y leemos conforme a su actuación…pero él tiene la misma Biblia que yo y que usted en sus manos. No tiene excusa, por tanto.

¡No todo es oro lo que reluce! Discernamos qué es de Dios, de lo que pudiera parecer que lo es, pero que no lo es. ¡Ya es más que tiempo!

17

http://www.isna.net/articles/News/Rick-Warren-calls-on-Musl http://www.isna.net/articles /News/Rick-Warren-calls-on-Muslims-and-Christians-to-work-together.as ims-and-Christians-to-work-together.aspx px

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Cuarta Parte El Paradigma emergente Traducido con permiso por Donald Herrera Terán, para Reforma Siglo XXI. El artículo original en inglés fue publicado por la revista Christian Renewal, con fecha del 11 de Mayo de 2005.

La mercadotecnia eclesiástica nos muestra un nuevo medio de impacto a la cultura para medir la salud de una iglesia: el diagnóstico organizacional. Así que, se exhorta el día de hoy a las iglesias a que se muevan en esa dirección bajo el lema: “cambiar o morir”. La tradición eclesiástica viene siendo ahora el enemigo a vencer, tradición viene siendo signo de legalismo y el legalismo es muerte. Cambio viene siendo signo de contemporaneidad, y una iglesia contemporánea entonces es una iglesia saludable. En este mar de cambios, inevitablemente surgen profetas, tlatoanis, gurús quienes serían los indicados para guiarnos a través del sendero que deberíamos seguir si es que queremos que la iglesia crezca y no muera, si es que los pastores quieren que la iglesia sea saludable y no enferme como lo afirman algunos ministros: · “Rick Warren es la persona a la cual todos debiéramos escuchar y de quien debiéramos aprender”, (Robert H. Schuller). · “Rick Warren sabe cómo có mo el Señor edifica a la iglesia”, (George Brushaber). · “Rick Warren es el arquitecto de la iglesia del siglo veintiuno ”, (Bruce Larson). · “Rick Warren Puede salvar (el paradigma propuesto) a su iglesia de la decadencia, de la división y de la muerte” (Charles Chaney).

Nota :: Entonces parece que se tiene ya el cuadro completo: una nueva visión y unos nuevos pastores y diáconos o líderes más contemporáneos, contemporán eos, acordes a los nuevos tiempos, tenemos ya un nuevo paradigma paradigma,, el paradigma de la iglesia con propósito, según Rick Warren.

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m odelo. Paradigma: Viene del griego paradeigma, que significa modelo. Un paradigma es como un lente que uno se pone para poder ver más claramente la verdad, para filtrar la realidad y concebirla desde el punto de vista del modelo adoptado, entonces este concepto caería dentro del ámbito de la epistemología, es decir, de las fuentes y procedimientos del conocimiento. Al tratar de vislumbrar este nuevo paradigma como tal y llamarlo así, resulta en una declaración contundente, definitiva, porque cabría preguntar hasta qué punto este paradigma nuevo es uno que sale o emana como fruto de la exégesis bíblica.

EL MOVIMIENTO DE REFORMA (1517) El movimiento de reforma vino a derrumbar el humanismo de la iglesia católicoromana, juntamente con toda la corrupción y putrefacción, consecuencia de tal humanismo. El hedor del antropocentrismo (ministerio centrado en el hombre) católico-romano fue contrarrestado por el perfume delicioso de la doctrina (fruto de la exégesis bíblica) enseñada por J. Calvino y M. Lutero, sólo por citar a algunos reformadores. El teocentrismo de los reformadores (ministerio centrado en Dios) era y es base suficiente para realizar el ministerio, así como para rendir culto a Dios, teocentrismo también visto como un marco que le diera significado a ese acto de congregar a aquellos que se identifican con la misma fe (entendida la fe como ese cuerpo de doctrina que emana de la exégesis bíblica). La teología de la reforma, vista como modelo nuevo en ese tiempo, fue y es un paradigma (para utilizar el término de R. Warren) enraizado en el pensamiento de Dios y en la misma persona de Dios (el Espíritu Santo), es decir, en los absolutos bíblicos.

El Reformador Martín Lutero

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El Paradigma de la Iglesia con propósito Contrastando con lo que hemos dicho anteriormente, cuando se nos presenta un nuevo paradigma (el de la iglesia con propósito) y se dice que este paradigma sí  funciona, y esta funcionalidad positiva sería la evidencia de su veracidad, de su legitimidad, entonces sería pertinente a mi parecer, preguntarnos si estamos frente a una especie de pragmatismo doctrina filosófica cuyos exponentes principales son W. James 1842-1910 y J. Dewey 1859-1952 refiriéndonos a esa doctrina filosófica o epistemología que considera al hombre, no como un ser pensante, sino como un ser práctico, como un ser de voluntad y de acción, a quien el intelecto le es dado, no para investigar y conocer la verdad pura, sino para orientarse en la realidad y actuar en la vida. El pragmatismo afirma que la verdad está en la congruencia del pensamiento con los fines prácticos del hombre; lo valido, lo verdadero es lo que resulte útil y provechoso para la conducta humana. h umana. Quiero comentar que desde el día que se me presentó este libro (el cual contiene las bases de este nuevo paradigma), como el libro que debería ser obligatorio para realizar el ministerio en un mundo contemporáneo, me surgieron dos preguntas principales y estas se convirtieron en una inquietud: ¿Acaso no sabemos cuál es el propósito de la iglesia? ¿Acaso no sabemos cómo será cumplido este propósito de manera cabal? Si la respuesta fuera negativa, esto es, que no sabemos, o que no tenemos muy claro cuál es ese propósito, y mucho menos, cómo se alcanzará dicho propósito, y si esta respuesta negativa fuera dada por algunos obispos o diáconos, es decir, líderes de iglesias, entonces la pregunta siguiente sería ¿Podemos ser pastores o diáconos si no sabemos el propósito de la iglesia a grado tal, que necesitamos unos gurús que nos lo digan? Y otra pregunta: Entonces ¿qué nombre recibe aquello que esos obispos o diáconos hacen dentro de la iglesia, si no saben? Ante esta confusión contemporánea, la de ubicar cuál es el propósito y el cómo será cumplido dicho propósito surgen como un manantial refrescante las palabras del Dr. Chafer, (1974: Tomo 1, 1173-1174) cuando dice: Nada hay en este Universo que pueda ser tan fundamental o decisivo como el propósito de Dios. Compárese el pasaje que acabamos de citar[ i.e. Rom. 8: 28-29] con efesios 1: 4-12. En este último se hallan afirmaciones tan contundentes como las siguientes: “nos escogió en él” (v. 4);“habiéndonos predestinado” (v. 5); “según el puro afecto de su voluntad” (v. 5); “el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo” (v. 9); “habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (v. 11); se declara que el objetivo divino es “para 64

que fuésemos santos y sin mancha delante de él” (v. 4); “para alabanza de la gloria de su gracia” (v. 6); “de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos” (v. 10); y “a fin de que seamos para alabanza de su s u gloria” (v. 12). A la luz de estas contundentes verdades, de estos absolutos bíblicos, el Dr. Warren podría haber resuelto su miedo al fracaso cuando inició el trabajo en Saddleback: Me abrumaba el temor al fracaso ¿qué pasaría si no sucedía? [refiriéndose a la funcionalidad de su paradigma: la iglesia con propósito] ¿Esta visión realmente provenía de Dios, o simplemente era el alocado sueño de un joven idealista de 26 años? (Warren, 1998: 48, 49) A mi parecer, ante este temor humanista, antropocéntrico, las palabras del Dr. Chafer (1998: Tomo 1, 1175-1176) parecen pertinentes para aquellos ministros temerosos: Un Dios al que se degrada y deshonra de esta manera, se torna, para la mente humana, alguien a quien de ninguna manera se puede llamar Dios.... Después de todo, las opiniones humanas, saturadas de autosuficiencia y afectadas por el deseo satánico de independizarse de Dios, carecen de auténtico valor. Y el tema entero de la predestinación escapa a las humanas perspectivas.... El Espíritu Santo que es el Autor divino afirma precisamente que lo que Dios planea, lo lleva a cabo hasta su consumación gloriosa. Las aseveraciones del Dr. Chafer son muy fuertes a mi parecer, pero no solamente eso, la teología que emana de la reforma protestante, específicamente la teología de Calvino, es contundente en sus afirmaciones teocéntricas, y si esta teología emana de la exégesis bíblica, entonces podemos decir que tenemos el cimiento de lo que llamamos ministerio porque tendríamos la certeza de estar fundamentados en los apóstoles y profetas, y si este cuerpo doctrinal al que llamamos la fe, que una vez fue dada a los santos (Judas 3), nos ha sido enseñada por los reformadores, yo me pregunto: ¿Es la doctrina de los reformadores a la que R. Warren (1998: 61, 217) hace referencia como teoría? Cuando dice: Cualquiera que seriamente desea ser práctico en el ministerio ¿pragmatismo? y debe estar dispuesto dispuesto a vivir con con la no simplemente andar con teorías ¿teología? tensión de lo que Bruce y Marshall Marshall Shelley llama “nu estro llamado ambidiestro”.... Cuando pregunto a los nuevos convertidos que bautizo qué los atrajo a la familia de nuestra iglesia, nunca he oído a alguno que me diga: “fue la Teología de la Reforma en la cual ustedes creen”.

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¿Qué decir cuando se presenta a la teología de los reformadores como un simple folleto pasado de moda, al cual, por supuesto, hay que hacer contemporáneo o reemplazar? ¿Qué decir cuando el estudio bíblico (hermenéutica bíblica) tal y como nos fue legado por los reformadores se desvanece en esa densa bruma que es el pragmatismo eclesiástico contemporáneo?

Por esto, me parece que este esfuerzo humano contemporáneo etiquetado como iglecrecimiento es uno que no está honrando a la Palabra de Dios, pues depende del esfuerzo humano.

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Preguntas fundamentales en medio de este ambiente contemporáneo de cambio Hay preguntas que son fundamentales, y unas de esas preguntas hoy, me parece que son: ¿Cuál es el propósito de la iglesia local? ¿Cuál es la razón de ser y de existir de la iglesia local? ¿Cuál es el núcleo de identidad de la iglesia? Las voces son múltiples y tan fuertes que ya no se oye nada. Pareciera que hoy, cuando las propuestas de cambio se nos presentan como un monumento al antropocentrismo ulterior, la voz de los reformadores surge como un oasis en medio del desierto y este es el énfasis que se propone en este breve escrito: “A las fuentes”, es decir, al estudio de las Escrituras en los idiomas originales. El ministro y la iglesia tienen que dedicarse a la exégesis bíblica como la prioridad fundamental para su servicio a los santos (la iglesia). Si no están haciendo esto, a mi parecer, están perdiendo el tiempo miserablemente. La declaración de los autores bíblicos se nos ofrece hoy como un ungüento que alivia ese tumor maligno, cuando se afirma: He. 4:12 La palabra de Dios es 1. Viva y por lo tanto 2. Eficaz... ¿Qué más necesita el ministro y la iglesia para realizar el ministerio? Sola Escritura proclamaron los reformadores. 2 Ti. 3:16-17 Toda Escritura es 1. Inspirada por Dios y por lo tanto 2. útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, pues el objetivo de la Escritura queda claro cuando dice a fin de que el hombre de Dios sea 1. Perfecto, 2. Equipado para toda buena obra. ¿Qué más necesita el hombre de Dios para aspirar a la madurez más que el soplo divino?, ¿qué necesidad hay de malabares pragmáticos?, ¿qué necesidad hay de estrategias novedosas o contemporáneas?, ¿qué necesidad hay del ingenio humano más que del aliento divino? Pero cuando el soplo de Dios que es la Palabra, ha sido reemplazado por el esfuerzo humano, entonces estamos en condiciones de esperar putrefacción eclesiástica, quiero decir, estamos en condiciones para vislumbrar no muy lejos la preparación para la apostasía, y la entrada triunfal del Anticristo. Asimismo en Ef. 4:11-12 Y él dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros ¿para qué dio a estos hombres a la iglesia? a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio ¿en qué consiste la obra del ministerio? para la edificación del cuerpo de Cristo. 67

Si Dios es quien ha dado lo necesario para edificar el cuerpo que es la iglesia, ¿cómo nos atreveríamos a añadir algo más? Ni la música, ni el edificio, ni los talentos; en definitiva, el hombre no puede hacer crecer la iglesia por muy contemporáneos que seamos. Es responsabilidad del hombre (el ministro) permitir que sea Dios quien gobierne a su pueblo (los elegidos, la iglesia) por medio solamente de su Palabra. ¡Qué Dios nos libre de querer adjudicarnos lo que sólo le pertenece a él!

Nota:: Cuando se pretende sutilmente sustituir la Sola Escritura por el esfuerzo humano (iglecrecimiento) cualquiera que haga una nota de advertencia creo que prestará un servicio a los santos. No existe el así llamado ministerio exitoso. El pragmatismo queda descartado, pues es Cristo quien hace crecer al cuerpo, y entonces no depende de que un método o un paradigma resulte práctico o útil, puesto que hemos visto que sólo la Escritura es útil, y en ese sentido los obispos y diáconos harían bien en seguir los lineamientos del apóstol cuando exhorta en 1 Ti. 4:13-16: Ocúpate en la lectura de las Escrituras [fascinante la nota adjunta que dice: dedícate a leer], la exhortación y la enseñanza.... Ten cuidado primer de ti mismo y entonces de la enseñanza; persevera en estas cosas, porque haciéndolo asegurarás la salvación tanto para ti mismo como para los que te escuchan. Una iglesia que enfatiza el uso de sillas cómodas para agradar a los oyentes, que busca la música sabrosa (o contemporánea) diseñada para elevar la calidad del culto pues la calidad está enfocada al congregante, una iglesia que promueve un culto de calidad está buscando ofrecer a sus clientes la mejor iglesia, es decir, la mejor opción. El hedor de un culto antropocéntrico (culto centrado en el hombre) es contrarrestado por el perfume delicioso de la doctrina que nos aproxima a la contemplación de la magnífica gloria del Dios Trino.

Por lo tanto, haríamos bien en preguntarnos si lo que llamamos iglesia contemporánea el día de hoy, es iglesia.

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Anexo 1 ADOCTRINAMIENTO CON PROPÓSITO El siguiente es un ejemplo de cómo se está infiltrando la falsa doctrina de Warren en las iglesias protestantes fundamentalistas. fundamentalistas.

Un Nuevo Paradigma en la Impartición de Gracia Ministerial INSTITUTO NACIÓN DE ORACIÓN Apostol Leonidas Constable, Canciller de educación cristiana. Y en la iglesia, Dios ha designado: primeramente, apóstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego, milagros; después, dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas. 1 Corintios 12:28 Una de mis primeras metas al diseñar el Instituto de Entrenamiento Wagner fue la de liberarlo lo más posible de las intrínsecas cargas limitantes de los sistemas académicos tradicionales. Como resultado no estamos encadenados a cursos requeridos, asistencia regular, profesores residentes, tendencias teológicas partidistas, control denominacional o profesoral, edificios para bibliotecas, la influencia de donantes generosos, restricciones académicas seculares, egocentrismos institucionales, grandes sumas de dinero, competencia con otras instituciones, acreditación académica, o limitaciones geográficas. En obediencia, comencé a desarrollar El Instituto de Entrenamiento Wagner. Éste es un nuevo paradigma radical para el entrenamiento de pastores y líderes que estoy seguro que no surgió de mi propia sabiduría, moldeada por tres décadas en academia tradicional. ¡Tuvo que venir como la revelación de Dios! El Instituto Nación de Oración, sirve para ampliar la visión de la restauración de Dios de los 5 ministerios a la Iglesia, también conocida como la Nueva Reforma Apostólica.

Nuestra escuela reconoce que no se puede poner vino nuevo en odres viejos, ni se puede remendar un vestido viejo con un parche nuevo. Mat. 9: 16-17 No queremos emular los sistemas que no quieren o no pueden adaptarse a lo que las Escrituras dicen, a las realidades del Espíritu Santo y a la prometida restauración de la Iglesia antes que Cristo venga. Hechos 3:21

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Lo que piensan los emergentes de sus iglesias “Son congregaciones que al asumir su responsabilidad de alcanzar a las nuevas generaciones en el siglo XXI crean la estructura y la estrategia más conveniente aunque esto signifique implementar o transicionar  hacia nuevos paradigmas”.

El comentario de otros Eddie Gibbs: “Iglesias que experimentan el crecimiento, desafiando las tendencias nacionales descendentes. . . son llamadas con una diversidad de nombres. Lyle Shaller las llama “La Nueva Reforma”, Donald Millar las describe desc ribe como “El Nuevo Paradigma” George Hunter y Peter Wagner las denominan “La s nuevas iglesias apostólicas” Eddie Gibbs, La Iglesia del Futuro “Las iglesias con nuevo paradigma tienen un liderazgo que reconoce el centro de la adoración, y hace énfasis en un encuentro trasformador con el Dios viviente. Sus líderes están preocupados con equipar al pueblo de Dios para su misión en el mundo. Están comprometidos para identificar, entrenar, ayudar a sus pares y aconsejar aconsejar a sus compañeros líderes”. Autorizan a los líderes emergentes y están ambiciosos por ellos. Los líderes de las iglesias del nuevo paradigma son accesibles y vulnerables, y se han ganado la autoridad que ejercen. Ministran en la línea de frente junto a su gente. Son conscientes de los valores y las tendencias culturales, y relatan el evangelio a la comunidad fuera de sus paredes.

Frank Viola: “El fenómeno de la iglesia emergente está explorando nuevas formas de reacondicionar y dar una nueva contextura al mensaje del evangelio dirigido al pueblo de la post-modernidad. . . ha puesto su tan esperado énfasis en una fe comunal y relacional. . . en hacer un replanteamiento de la iglesia moderna, sus métodos, métodos, sus programas, sus tradiciones y su estructura” 18

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Artículo ¿Emergerá completamente la iglesia emergente?

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George Barna: “. . . experimentarán una creciente variedad de alternativas a la iglesia entre las cuales escoger. Por varios cientos de años si una persona quería participar en la vida del cuerpo cristiano, el único juego al alcance era la iglesia local y su menú estándar de opciones: cultos de adoración. . . Escuela Dominical, unos pocos programas entre semana y un esfuerzo de mayordomía. . . La Iglesia es la última frontera dentro de nuestra cultura que resiste a la progresión de múltiples alternativas. Pero esta resistencia está a punto de disolverse en un catálogo de oportunidades” 19

Polifacéticas Las iglesias emergentes no forman parte de una nueva doctrina, tampoco de una denominación o tendencia denominacional. Es más, ni siquiera pertenecen a un movimiento organizado. Pueden tener incluso, más elementos que las hacen diferentes que aquellos que las hacen semejantes. Se trata más de una adherencia por visión que por organización. Se identifican más por las necesidades que por las respuestas. Las hay en cada continente, y aunque proliferan en las zonas urbanas las hay también rurales. Unas son grandes y otras pequeñas, de toda línea denominacional y de variadas culturas. Dado que son tan diferentes, veamos mejor algunas coincidencias. “El liderazgo emergente es valiente. Está dispuesto a arriesgarse hasta el fracaso por perseguir su visión”.

“Al revisar a las iglesias que están comprometidas con la cultura para lograr un significativo impacto misional, encontramos que un nuevo paradigma está emergiendo. Las iglesias y redes que comprenden la expresión de este nuevo paradigma, no representan modelos para ser reproducidos en idéntica forma. Pero proporcionan principios para ser contextualizados, reconocen que algunas situaciones producirán resultados mucho más rápidamente que otras”

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George Barna, Punto de Ebullición, Editorial Vida, pg. 271

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De acuerdo a los emergentes los fundamentos son atemporales La Iglesia está compuesta de mensaje y métodos. De fondo y forma, o como enseñó Jesús, de vino y de odre. El mensaje, el fondo ó el vino, se relacionan con los fundamentos del evangelio. Es lo que no cambia de Dios. La dimensión eterna de la Iglesia. ¿Quién puede añadir o quitar a esta esencia? Esto permanece para siempre y no puede ser alterado. Sea que los aceptemos o no, estos fundamentos seguirán operando pues allí  nuestro criterio es secundario. La otra parte de la Iglesia son los métodos, las formas, el odre. Este cascarón que contiene y mantiene lo otro, es lo primero que la gente ve cuando se acerca a nuestras congregaciones. El estilo de alabanza, la forma de nuestras construcciones, la manera en que predicamos, nos vestimos, nos peinamos o nos saludamos. Si usamos bancas o sillas, si nos reunimos el domingo o entre semana. Esta es la parte cultural y por lo tanto temporal de la Iglesia, y por eso mismo está en permanente cambio. Así que, la llamada “Iglesia moderna” es una crítica al odre no al vino, y esta apreciación parte de nuestra cosmovisión personal, de nuestro marco cultural tanto social como eclesiástico.

ADVERTENCIA "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición."... (2 Tesalonicenses 2:3) Literalmente, este pasaje significa que cada falso, líder apóstata “c “cristiano ristiano”” le abre las puertas a la aparición del Anticristo. Sin esta clase de apostasía, el Anticristo no podrá venir a la escena mundial. Mientras que la Iglesia cristiana ha visto mucha apostasía de muchos ángulos, nada ha causado tan grandes estragos como este programa de la Iglesia con Propósito.

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¿Una nueva Reforma? [La Revista de la Nueva Reforma], dio a conocer su manifiesto llamando a la gente a salir de la iglesia institucional hacia las iglesias hogareñas. En 1996, Lyle E. Schaller anunció La Nueva Reforma: El Mañana llegó Ayer, con su lista de 21 “señales” que indicaban que la nueva reforma había llegado, señales que incluyen la presencia de una nueva era de música Cristiana, acceso a nuevas fuentes de información, compromiso con la planificación dirigida por el mercado, una confianza más profunda en el laicado, y el allanamiento de las estructuras jerárquicas. “Juntos estamos transformando la iglesia del siglo veintiuno por medio de los propósitos de Dios, aquí vamos otra vez, otra nueva reforma, y ésta en particular, es una reforma de la iglesia con el propósito de impulsarla ”… Muchas de estas invitaciones hacia una “nueva reforma” están rociadas con una variedad de buenas nociones mezcladas con montones de eslogans y lemas atractivos. Ciertamente que debiésemos afirmar la autoestima como un ingrediente importante de la identidad Cristiana - pero es un ingrediente que es sub-producto de la gracia y de la unión con Cristo en lugar de ser un estándar para evaluar el éxito. Además, este autor parece evadir la discusión -impulsado por algún propósito-, de cualquier cosa antitética que se suscite a partir de la elección divina, el llamado, la regeneración, la gracia y la fe. No escribe nada acerca de la antítesis que existe entre la iglesia y el mundo, entre la santidad y la mundanalidad, entre el reino de Dios y el reino de Satanás.

“La triste conclusión es que Warren no ofrece ningún remedio duradero o bíblico porque carece de un u n diagnóstico bíblico del verdadero problema humano”.

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El agente emergente en México: Daniel Nájar

Daniel Nájar, el líder emergente en México.

¿Quién es Daniel Nájar? De acuerdo a su página electrónica Daniel Nájar, tiene 37 años, es casado y tiene una hija, es además autor de tres libros. Fue pastor por 12 años en la ciudad de México y fungió como Director de programas para Conducidos con Propósito México, del Dr. Rick Warren. Llama la atención que le dedica su libro Liderazgo para la Iglesia Emergente a su esposa, sin embargo en sus cursos presentaba a una jovencita, quien dijo era su prometida (de eso hay testigos), con quien se casaría en el mes de abril de 2011, en menos de seis meses de anunciar ese compromiso lo termina termina y se casa en el mes de septiembre de 2011, por segunda ocasión, pero con otra mujer.

¿Es esto ejemplo para la juventud cristiana? Dentro de su trayectoria se lee que es fundador del Ministerio Liderazgo Emergente, una organización dedicada a impulsar a las iglesias a responder a las necesidades del siglo XXI, actualmente es coaching para salud y crecimiento a ministerios emergentes. Cabe resaltar que aunque el libro es a momentos interesante por sus constantes señalamientos en contra de los pastores ancianos, a los cuales llama “silentes”, este abarca en un alto porcentaje las enseñanzas del falso maestro Rick Warren.

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La inspiración de Daniel Nájar Hace unos años, Rick Warren escribió su tesis doctoral en el Seminario Fuller con sus ideas crecimiento de la iglesia, en esa ocasión su asesor fue Peter Wagner (otro ecuménico), aquí está una copia de la lista de Disertaciones: Título: Nuevas Iglesias para una Nueva Generación. Iglesia de plantación: Llegar a los Baby Boomers. Un estudio de caso: Iglesia de Saddleback -California Autor : WARREN , Duane Richard. Año: 1993 Páginas: 00413 Institución: Seminario Teológico FULLER , DOCTOR DE PROGRAMA DE MINISTERIO; 0790 Director: Maestro : C. Peter Wagner Resumen: Uno de cada tres estadounidenses vivos hoy nació durante el período de dieciocho años entre 1947 y 1964. Estos son los 74.000.000 adultos Generación Baby Boom, además de ser la mayor generación de estadounidenses, los baby boomers son únicas en sus actitudes , valores y estilos de vida. Existen importantes diferencias culturales entre la niña de la posguerra y las generaciones que preceden y los siguen. Una encuesta de la revista People reveló que sólo el 11% de los Baby Boomers asisten regularmente a la iglesia. El argumento básico de esta tesis es que la mayoría de los "Baby Boomers" nunca será alcanzado por las iglesias tradicionales . Tenemos que establecer nuevas iglesias para alcanzar esta nueva generación de estadounidenses. Será necesario que las nuevas iglesias que entiendan la mentalidad del Baby Boom y son intencionalmente diseñados para satisfacer sus necesidades, gustos e intereses. Durante los últimos trece años, he estado investigando, las pruebas y la aplicación de principios y programas para llegar a los Baby Boomers . Comencé el Saddleback Valley Community Church en enero de 1980 en mi casa con mi mujer y la primera familia que conocí cuando me mudé a la zona. Mi objetivo era llegar a los Baby Boomers. Hoy en día, los promedios de la iglesia cerca de 6.000 asistentes. Más del 50% de los miembros son "Baby Boomers" y casi el 70 % fueron salvos y bautizados en la iglesia.

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“Nuestra iglesia ha patrocinado 20 iglesias hijas desde que empezó. En cada una de estas nuevas iglesias se ha utilizado la misma estrategia con buenos resultados. Creo que la estrategia que estamos desarrollando en Saddleback es reproducible en otras nuevas iglesias”, comentó Rick Warren. En pocas palabras el modelo de la Iglesia de Rick Warren (el falso maestro ecuménico) está siendo implementado en el modelo de Daniel Najar para las "nuevas iglesias emergentes" en México, ya que es exactamente la misma falsa enseñanza pero versión Azteca.

Un libro con serios errores doctrinales

Cuando Daniel Nájar habla de transiciones en su libro Liderazgo para la Iglesia Emergente, lo que quiere decir es que las iglesias protestantes fundamentalistas pasarán a ser parte de las nuevas iglesias emergentes, siendo este uno de los principales objetivos del llamado Nuevo Orden Mundial para conformar una sola religión. Indudablemente se está preparando la plataforma para el Anticristo, por eso la insistencia de algunos "pastores" por el "Cambio de Paradigma" y de bombardear a la juventud con mensajes, m ensajes, frases, literatura, música e imágenes en favor de conformar una nueva iglesia "relevante" para la cultura postmoderna, la cual en opinión de los estudiosos es más parecida al mundo que a lo que se conocía anteriormente como iglesia. Cabe destacar que el principal promotor de esta doctrina del Movimiento Emergente es el polémico pastor californiano Rick Warren y los falsos maestros del Instituto Ecuménico Fuller, con sede también en California.

Hágase la pregunta, ¿A quien le beneficiaría el establecer una nueva iglesia iglesia y con qué fin? 76

En su libro Daniel Nájar dice lo l o siguiente: “Una de las frustraciones más grandes en el ministerio son todas aquellas personas que prefieren vivir de sus recuerdos en lugar de construir un presente valioso para sus hijos y nietos. Cada vez que insisten en que todo lo de antaño era mejor, solo están poniendo un peso de maldición maldición al futuro de sus hijos”. 20 En pocas palabras el líder emergente en México, le está diciendo a todos aquellos que no entran al redil de la emergencia del Siglo 21 que son unos frustrados y que de paso están poniendo una maldición a sus hijos, ¿Es esto bíblico?, Definitivamente no. También refiere en la misma página que en el libro La Bendición del autor Gary Smaelley, que una de las formas en que podemos bendecir a nuestras futuras generaciones declarando un futuro promisorio para sus vidas, ¿Es esto bíblico?, Definitivamente no. Nos podemos pasar “declarando bendiciones”, a nuestros hijos día y noche y no por eso van a tener un futuro promisorio, la Biblia dice a los hijos: Eclesiastés 12:1 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento. En Proverbios 22:6, dice: Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él. Y en el versículo 12:13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Nótese que en ninguna parte dice que se necesita la Confesión Positiva para que un niño no se desvíe de su camino.

Más adelante Najar escribe que “Hay cristianos que están tan enojados por los cambios que en su corazón desean que todo salga mal”. ¿Es esto bíblico?, Definitivamente no, porque el único que conoce el corazón del hombre es Dios, ¿Acaso hay alguien más que tenga el atributo divino de la Omniscienc Omnisciencia? ia? Lucas 16:15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.

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Liderazgo para la Iglesia Emergente, Pág.229. 77

Estos son los "cambios" de las Iglesias del Nuevo Paradigma. "El evangelio entra mucho más fácil cuando se forman vínculos de amistad y de amor incondicional con el inconverso, que con el simple hecho de presentar un "mensaje evangelístico". 21 Si esto fuera cierto entonces no tendría razón el Señor Jesucristo al decir "Id por todo el mundo y predicad el evangelio", Marcos 16:15. "Aceptemos que nuestro formato de culto, la forma y decoración del templo entre otros factores, determinan a quién estamos alcanzando". al canzando". 22 ¿Iglesias al gusto del cliente? Si quieren mejor en lugar de templo nos vamos a la discoteca para que la gente esté más a gusto. "Queremos que en la Iglesia se sientan en casa que vengan y tengan un espacio agradable, no impositivo ni restrictivo, con espacio para expresarse y preguntar". 23 "Los mensajes son aburridos e irrelevantes".

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Claro que lo son, pero para el mundo que se pierde, a Jesús le dijeron que su palabra era dura y no por eso dejaba de ser la verdad. Utilice símbolos. "Estas generaciones utilizan mucho la simbología, el uso de símbolos religiosos como cruces, palomas y otros, que se habían puesto de lado, se retomarán en los siguientes años". 25 ¿Así o más ecuménico? "Piense en cómo se visten, hablan y actúan en esta generación, intente vestirse como ellos de vez en cuando", 26 ¿Y si los jóvenes se visten como cholos, raperos, punks, darks?...No importa dice el autor.

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Liderazgo para la Iglesia Emergente. Pág. 84 Ibidem, Pág.87 Ibidem, Pág.99 Ibidem, Pág.92

25

Ibidem, Pág. 94

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Ibidem, Pág. 96

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"Simplemente sea más amable, más sonriente y más amigo".

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¿Así predicó el Señor Jesucristo? ¿Siempre sonriente? Al menos mi Biblia dice que no. "Al inicio tendrán dos opciones, transicionar a un nuevo modelo de iglesia o plantar una nueva generación bajo paradigmas nuevos". 28 En pocas palabras, o lo toma o lo deja, pero el movimiento emergente ha infiltrado a las denominaciones fundamentalistas protestantes para cambiar su estructura. "A quien debemos contarrestar, es a nuestra tendencia legalista. ¡Echarla fuera! El día de hoy, la iglesia se enfrenta a maestros judaizantes que intentan preservar sus tradiciones, costumbres de culto y estilo de ceremonias". 29 Pues el remedio emergente salió peor que la enfermedad que ellos dicen tenía la iglesia, ahora han creado confusión al implementar métodos del mundo dentro de los cultos cristianos.

"Acéptelo todo cambia, porque si muestran resistencia resistencia a los cambios, solo es evidencia de envejecimiento y debilidad, por hemosas que parezcan nuestras denominaciones, nuestros modelos, nuestras grandes construcciones, nuestra liturgia y métodos de predicación todo es pasajero". 30

Ante todas estas tonterías hágase la pregunta ¿A quién le conviene cambiar la estructura de la Iglesia Protestante? Sin lugar a dudas al Vaticano, el enemigo de la verdadera Iglesia de Cristo.

Nota :: Tenga cuidado con todo material relacionado con Rick Warren y su pupilo Daniel Nájar.

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Liderazgo para la Iglesia Emergente, Pág.97

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Ibidem, Pág. 98

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Ibidem, Pág. 114 Ibidem, Pág. 117

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La opinión del Pastor John MacArthur Los cristianos emergentes se han propuesto adaptar la fe cristiana, la estructura de la iglesia, el lenguaje de la fe y hasta el evangelio mismo, a las ideas y retórica del posmodernismo. 31 La iglesia emergente comenzó con un esfuerzo consciente de convertir al cristianismo en algo más adecuado a la cultura posmoderna. Insisten que al menos los cristianos necesitan empezar una generación posmoderna. Dicen que eso va a requerir una actualización del mensaje que damos al mundo y por supuesto, una modernización de los medios por los cuales lo entregamos. 32 La peor estrategia para ministrar al evangelio en un clima como éste es para los cristianos imitar la incertidumbre o hacer eco del cinismo de la pespectiva posmoderna.

¿Qué debemos hacer? Es nuestra tarea guardar, proclamar y transmitir la verdad a la próxima generación, 1 Timoteo 6:20-21 Estamos bajo la sagrada obligación de unirnos a la batalla y pelear por la fe pág. 24 Somos embajadores, con un mensaje de buenas nuevas para la gente que camina en una tierra de oscuridad y habitan en tierra de sombra de muerte (Isaías 9:2)

31 32

Verdad en Guerra, Pág .17 Ibidem, Pág. 18 80

¡Cuidado con lo que nos venden! La ola reciente de libros populares escritos por figuras líderes en el movimiento emergente ha desatado una inundación sin precedentes de vulgaridad y mundanalidad en los estantes de los libros cristianos. La obscenidad es una de las principales marcas del estilo emergente, ya que predicadores mundanos parecen apartarse de su sendero para exponer a todos sus habilidades carnales, aun en sus sermones. 33 Ellos han adoptado el estilo y el lenguaje del mundo, porque quieren encajar con el, muchos líderes de iglesia han cambiado radicalmente la forma de mirar el evangelio. En vez de verlo como un mensaje de Dios, en el que los cristianos son llamados para proclamarse como embajadores de Cristo (sin falsificarlo o cambiarlo de alguna forma, ahora lo tratan como una mercancía a ser vendida en el mercado). 34

Y harán mercadería con vosotros…

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Verdad en Guerra, Pág. 139 Ibidem, Pág. 147 81

Los infiltrados ya están en la iglesia ¿Cuál es el punto principal del problema? Se reduce a esto: Muchos en el movimiento evangélico se han olvidado se quién es el Señor sobre la iglesia. Han abandonado o rechazado descaradamente a su verdadera Cabeza, y le han dado su legítimo lugar a encuestadores evangélicos y gurúes que hacen crecer la iglesia. Estoy convencido de que el gran peligro que están enfrentando los cristianos hoy, ya se ha infiltrado en la iglesia. Incontables falsos maestros ya tienen prominentes plataformas en el movimiento evangélico, los evangélicos mismos se resisten a practicar el discernimiento o cuestionar o desafiar cualquier cosa que se enseñe dentro del movimiento. 35 Cuando el movimiento permaneció como un todo comprometido a los distintos centrales bíblicos, no fue fácil para los falsos maestros usurpar este tipo de influencia. Pero las mismas doctrinas que una vez definieron la posición evangélica, actualmente, están siendo desafiadas por gente dentro del mismo movimiento. El consenso evangélico está siendo desmantelado gradualmente, todos los límites están siendo eliminados sistemáticamente, y todo está repentinamente a disposición. 36 Los terroristas espirituales están maquinando la destrucción de la iglesia, los falsos maestros ya no están estacionados en la frontera. Los apóstatas más categorizados tienen ahora casi una completa libertad en el movimiento evangélico. Sin obstáculos se han infiltrado en las iglesias evangélicas, denominaciones, escuelas cristianas y seminarios.

Los evangélicos de hoy no tienen excusa de no ser vigilantes, hemos sido advertidos repetidas veces.

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Verdad en Guerra, Pág. 172 Ibidem, Pág. 173 82

Una Iglesia Apóstata Por David Wilkerson Antes de que el anticristo sea revelado, habrá un misterio de impiedad funcionando. El que va a venir aparecerá después de una furiosa actividad de apostasía. Satanás y todos los poderes de las tinieblas estarán preparando el escenario – destruyendo la fe de muchos. Debido al desenfreno en el pecado, el amor de mucha gente de Dios se enfriará. Habrá creyentes náufragos por todos lados. ¡La mayor preocupación de Dios no es donde están cayendo los cristianos, sino de donde están cayendo! Hay multitud de cristianos, incluyendo pastores, diáconos y ministros de todas clases, ¡qué están perdiendo la fe y la confianza en el poder del nombre de Jesús! Están cayendo de esa fe como de niño, que cree que la solución a todos los problemas es sólo él. Se están volviendo a métodos psicológicos, experiencias humanas, y a filosofías y doctrinas de hombres. Todos los profetas previeron esta gran apostasía. A Isaías Dios le dio un mensaje que se refiere especialmente a nuestros días. Habla de los últimos tiempos cuando el pueblo se “volvería a Egipto,” para que les ayudara y rechazarían a Dios como su única fuente de provisión. Dios se aseguro que no hubiera equivocación hacia quien iba dirigida esta profecía. Él le dijo a Isaías: “Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos… para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre” (Is. 30:8). La traducción literal es: “Para que sea para las generaciones futuras para lo s últimos días.” El capítulo treinta de Isaías es el mensaje para la iglesia de los últimos tiempos. ¡Cuán exacto y cierto! ¡El mensaje comienza con una revelación del dolor de Dios a causa de la apostasía! “¡Ay de los hijos rebeldes que se apartan, d ice Jehová, para tomar consejo y no de mí; para cobijarse con cubierta y no de mi Espíritu, añadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca; para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza e n la sombra de Egipto” (Is. 30:1-2). ¿Por qué les llama Dios hijos rebeldes? ¡Porque han cometido lo último en pecado más grande, causándole a Dios la mayor pena! Aquí se introdujo un pecado peor que el adulterio, la fornicación, el robo, la mentira u odiar al hermano. ¡Es el último pecado de rebelión y apostasía! Dios le llama pecado compuesto – de añadir pecado a pecado. Es una bofetada en el rostro de Dios – es la consumación del pecado más declarado que pueda cometer un hijo de Dios. ¡Es avanzar hacia Egipto antes que consultar al Señor! Esto se les decía a los líderes de Israel en el reinado de Ezequías – pero también es para la iglesia de estos últimos días.

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El abuso de drogas, el alcoholismo, el adulterio, el juego, la homosexualidad, la fornicación, la pornografía – todos estos malos actos son pecados contra la carne, contra la sociedad y contra las leyes y mandamientos de Dios. Pero este pecado es contra el Señor mismo ¡es una indignidad personal contra de un Dios santo! Tenga en mente – este es nuestro Señor apenado que esta hablando: “¡Ahora haces tus planes sin consultarme a mí!” “¡Ahora estas con aquellos quienes confían en el brazo de la carne, y no en el Espíritu!” “Estas volviendo a la misma cosa de donde te libre – volviste a buscar ayuda de lo que una vez te causo tanto dolor y esclavitud.” “¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos, y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son valientes; y no miran al Santo de Israel, ni buscan bus can a Jehová!” (Is. 31:1). ¡Recuerda que todo esto tiene que ver como nos libramos del enemigo! ¡Tiene que ver con liberación! ¿Cómo liberamos al pueblo de Dios de enemigos enfurecidos? Los asirios están a la puerta, amenazando destrucción. Los asirios representan a un enemigo exitoso. ¡Esto representa la impetuosa manera de maldad que parece tener tanto éxito hoy! ¿Cómo van los líderes de Dios – sus pastores – sus ancianos a enfrentar a este formidable enemigo que está a la puerta? El enemigo ha barrido con todo lo que se ha encontrado delante de él y parece imparable. ¡Israel se asustó! ¡En vez de voltear al Señor con confianza, pusieron sus ojos en el enemigo! Se volvieron al brazo de la carne. Ellos enviaron embajadores a Egipto, a los lideres y generales de gobierno en Zoar y Hanes. Ellos tomaron el asunto en sus manos. Isaías nos hace una vívida descripción del vacío y de la angustia delante de ellos. Al ir a Egipto iban camino a: “…por tierra de tribulación y angustia, de donde salen la leona y el león, la víbora y la serpiente que vuela” (Is. 30:6). Ellos no encontraron nada más que vacío y vanidad. “Por tanto la llamó Rahab quien ha sido exterminada” (Is. 30:7). Aquí Rahab en hebreo quiere decir: “He llamado a Egipto, bocón, que se sienta tranquilo.” tranquilo.” Otros lo interpretan como “Gente fanfarrona que es holgazana” (Keil, Delitzsch). La escena es terrible: aquí tenemos al pueblo de Dios, ¡regresando por el mismo desierto del que habían sido libertados, volviendo por ayuda a un sistema del mundo, presumido y fanfarrón que no se podía mover! Estaban dispuestos a soportar una vez más el vacío, el dolor y la angustia – en un desierto, buscando que el mundo los ayudara.

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Miren a la iglesia de hoy, miren a sus ejércitos de expertos entrenados, mire a sus pastores y trabajadores. ¿Hacia dónde se dirigen la mayoría de ellos? ¡De regreso al desierto, de regreso a Egipto, el bocón! Se están desviando del Hombre de Galilea, del oprobio de la cruz, del poder de la oración, de la fe y de la palabra de Dios. “Porque este es pueblo rebelde… que no quisieron oír la voz de Jehová” (Is. 30:9). ¡Moisés profetizó que esto mismo ocurriría en los últimos días! Él predijo acerca de la gran apostasía del pueblo de Dios. “Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti. “Porque yo conozco tu rebelión y tu dura cerviz; he aquí que aún viviendo yo con vosotros hoy, sois rebeldes a Jehová; ¿cuánto más después que yo haya muerto? “Porque yo sé que después d espués de mi muerte, ciertamente os corromperéis y os apartaréis del camino que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros días, por haber hecho mal ante los ojos de Jehová, enojándole con la obra de vuestras manos” (Deut. 31:26, 27, 29) El advirtió: “Ustedes se apartaran – el mal caerá sobre ustedes en los últimos días. Moisés profetizó: “Porque yo les introduciré en la tierra que juré a sus padres, la cual fluye leche y miel; y comerán y se saciarán y engordarán y se volverán a dioses ajenos ajenos y les servirán y me enojarán e invalidarán mi pacto” (Deut. 31:20). Vamos a unirlo y llegar al punto que están haciendo los profetas. ¿Qué significa desdeñar al Señor – y regresar a Egipto? ¿Qué interpretación tiene esto en estos últimos días? Dios está e stá diciendo: “Cuándo primero te llame – cuando te toqué y te libré de tus enemigos, ¡solo me querías a mí! ¡Orabas por todo! Tenias fe y confianza de niño en mi, que yo te guiara e hiciera provisión milagrosa para todas tus necesidades. Yo era tu gozo – solo yo era tu satisfacción. ¡No te habías consumido, tenías un corazón anhelante por mí! “Ahora tienes todos tus expertos, tus libros de “como hacer.” Tienes métodos modernos, no me necesitas para que te provea ahora. Tienes expertos que te digan como recaudar dinero, como escribir cartas, como hacer apelaciones. Tienes seminarios, sesiones de entrenamiento, más expertos y más consejo, mucho de los cuales incorporan las enseñanzas de este mundo. Estás aprendiendo como hacer las cosas mejor, ¡pero a mí me m e conoces menos! Ya no soy el centro de todo, haces las cosas en mi nombre y estás muy ocupado, muy comprometido y trabajas mucho – pero te deja cansado, consumido y vacío, porque estás en el camino a Egipto. Estás encauzado en la dirección equivocada.” Nuestras iglesias ya no tienen el poder de Dios para atraer a la gente. Ahora bajan a Egipto, toman prestada su música, sus danzas y su entretenimiento, ¡esperando atraer una multitud! ¡No hay pasión por las almas – solo el gentío! ¡Qué la iglesia crezca a cualquier precio! Fíjense en la mayoría de los boletines de las iglesias, parecen más bien un calendario teatral. ¡La iglesia quiere montar los rápidos caballos de Egipto! Es un hedor en la nariz de Dios.

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¡Aun los ministerios de ayuda a la iglesia están cayendo en apostasía! Los trabajadores están estacionados enfrente del ídolo de la televisión. Muchos están leyendo libros de sicología. Aunque algunos tienen pasión por las almas, ¡aun esto se convierte en algo mundano y energía humana. ¡Un rechazo seguirá al mensaje de santidad, juicio y arrepentimiento! “Que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras” (Is. 30:10). La iglesia apóstata no quiere saber nada de las visiones y las profecías de hombres justos. Ellos no quieren un mensaje que moleste o perturbe su mundo de éxito. Rechazan cualquier clase de corrección. Bajo la bandera del amor todo se disculpa. ¡Van detrás del entretenimiento! Van por millares a conciertos, obras teatrales y reuniones sociales; ellos ridiculizan a los profetas. Se burlan de los que llaman: “¡predicadores del día del juicio!” Viven ilusiones. Ellos no quieren a un predicador o un evangelista que les hable la verdad cruda – o que saque la espada del Señor. Ellos dicen: “¡Predícanos cosas suaves! ¡Bendícenos! ¡Haznos sentir bien!” Rechazan especialmente el mensaje de santidad y separación Ellos dicen: “Dejad el camino, apartaos de la senda, quitad de nuestra presencia al Santo de Israel” (Is. 30:11). Nunca pensé que vería el día en que pastores de la Asamblea de Dios me escribirían cartas, reprochándome y diciéndome que estoy trayendo confusión y tristeza al cuerpo de Cristo. ¿Por qué? ¿Por predicar santidad, juicio y arrepentimiento? Jeremías fue enviado a profetizar en contra de judíos apóstatas, el mismo pueblo del Señor. Dios le advirtió: “Pelearán contra ti… me dejaron a mi fuente de agua viva, y cavaron para sí, cisternas… el temor de mí no está en (ellos)” (Jer. 1:19; 2:13, 19). ¿Por qué la gente acoge el mensaje de prosperidad y rechaza la corrección y los llamados al arrepentimiento, y a la santidad? Es por sus estilos de vida. Las predicaciones de prosperidad embonan muy bien en sus estilos de vida exitosos. Se amontonan donde aquellos maestros, porque quieren sentirse cómodos en su mundo de materialismo. No están dispuestos a dejar nada o a sacrificarse u oír de cruces y pérdidas. Ellos están por: comprar, adquirir, disfrutar y subir. Se rehúsan a poner atención a las advertencias proféticas de que la fiesta ya se va a acabar.

“Una iglesia apostata simplemente soporta la voz profética”. 86

Lo menosprecian con una sonrisa condescendiente. Y eso es peor que un rechazo directo. “Y vienen a ti como viene el pueblo, y están delante de ti como pueblo mío. Oyen tus palabras, pero no las ponen por obra, antes hacen halagos con sus bocas y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia. Y tú eres para ellos como un cantor de amores, de hermosa voz y que canta bien. Ellos oyen tus palabras, pero no las ponen por obra.” (Eze. 33:31-32). 33:31 -32). Para muchos cristianos, aún para aquellos que sinceramente se llamaban a ellos mismos “su pueblo”, el llamarlos a que quiten de sus casas el ídolo de la televisión, que apaguen el “rock and roll” y la música del diablo, que tomen en serio un sometimiento total, es solo un mensaje nuevo. Les afecta por el lado del entretenimiento – les encanta escucharlo – decir “Amen”, pero no les afecta. Siguen las lujurias de sus corazones. Ves, ellos están liberados, no Están bajo la ley o el legalismo y rehúsan permitirle al Espíritu Santo que escudriñe su hombre interior acerca de la corrupción que se esta infiltrando en sus vidas y hogares.

¡Según la profecía de Isaías, Isaías, la iglesia apostata de los últimos días rechazara completamente el llamado al arrepentimiento! Porque así dijo Jehová, el Señor, el Santo de Israel: En la conversión y en el reposo seréis salvos; en la quietud y en confianza estará vuestra fortaleza. Pero no quisisteis, … sino que dijisteis: No,…” ( Is. 30:15, 16). El mensaje de Dios a la iglesia ahora es este: “Tu ultima esperanza, la única fuerza que te queda, es volver a mi con todo tu corazón; arrepiéntete – ¡confía en mi solamente! ¡Vuélvete de Egipto, del mundo! ¡Dile esto a los ministerios multimillonarios de televisión! ¡Dile esto a los pastores ocupados de prosperidad! ¡Dile esto al gentío loco por dinero! ¡Dile que su única salvación ahora esta en el arrepentimiento y santidad! Ellos ni siquiera tienen el tiempo para considerar el asunto, mucho menos contestar a el. Isaías dice que ellos rechazaran el mensaje de arrepentimiento; rechazaran el pensamiento de quietud, reposo y confianza sencilla – ellos están demasiado ocupados corriendo sobre sus caballos ágiles, huyendo – detrás de sus propios sueños. Isaías predice un derrumbe repentino de aquellos individuos y ministerios quienes rechazan el mensaje de arrepentimiento. “Por tanto, el Santo de Israel dice así: Porque desechasteis esta palabra y confiasteis en la violencia y en la iniquidad, y en ellas os habéis apoyado, por eso, este pecado os será como grieta que amenaza ruina, extendiéndose en una pared elevada, cuya caída viene de pronto, repentinamente. Y se quebrará como se quiebra un vaso de alfarero, que sin misericordia lo hacen pedazos; …” (Is. 30:12-14). 30:12 -14). 87

¡Viene un quebrantamiento repentino, destructor – un derrumbe de ministerios, iglesias, estilos de vida – de aquellos que están cómodos en Sión! ¡He visto lo que Isaías vio! Viene, muy pronto, una calamidad económica, tan repentina, tan inesperada – ¡el flujo de dinero se detendrá! Los ministerios de televisión caerán en bancarrota uno detrás de otro. Muchas iglesias las cuales están cargadas de deudas caerán en bancarrota. Aquellos que predican prosperidad exclusivamente serán los predicadores mas odiados en la tierra. Ya estamos recibiendo cartas de aquellos que estuvieron en ese campamento, pero ahora en profundos problemas financieros – y los heridos se están volviendo contra sus maestros, gritando, “¡Tu me engañaste! ¿Por que no funciona tu palabrería ahora?” ¡Los maestros mismos estarán en terror, contemplando el derrumbe – de la noche a la mañana! ¡Créeme, todo se quebrara! ¿Esta mintiendo Isaías? Escúchalo: “Porque rechazaste esta palabra de santidad, arrepentimiento y avisos proféticas, tus muros altas desarrollaran un bulto; caerá de repente – ¡todo estará hecho y terminado en un momento!” ¿Quién puede creerlo? ¡Hoy, millones de dólares están fluyendo libremente! Ellos construyen; ellos compran; ellos venden; ¡siguen en sus sueños como que nunca terminara! ¡Pero el día esta por delante – en corto tiempo, viene un terrible derrumbe! ¡Tan despiadado! ¡Tan quebrantador! ¡Tan repentino! ¿Quién iba a creer que el temeroso derrumbe del mercado de petróleo? ¿Quién iba a creer que nuestra nave espacial “Shuttle” iba a explotar? ¡Miles de pastores apóstatas y sus ovejas indefensas temblaran en vergüenza y terror! “Un millar huirá ante la amenaza de uno; ante la amenaza de cinco, huiréis vosotros todos, hasta que quedéis como un mástil en la cumbre de un monte y como una bandera sobre una colina.” (Is. 30:17). Esto significa que el temor los abrumara. Ellos correrán de un lado a otro, sin lugar de escondite, sin descanso, sin confianza en quietud, sin fuerza interior – ¡aterrorizados! ¡Ellos se convertirán en una sombra de lo que una vez fueron! ¡El reino del yo, de orgullo, de ambición, se viene abajo! Las advertencias de Isaías no serán escuchadas - mis advertencias serán mofadas. ¡Pero ellos han sido avisados! Cuándo venga, y vendrá, ¿de qué servirá su mensaje entonces? ¿Quién escuchara? ¡Sus sueños e ilusiones serán arrastradas! ¡Sus escenarios de entretenimiento destruidos! Aun los impíos dirán, “¿Cómo puede ser? ¿Por que Dios le ha hecho esto?” Estas advertencias no molestaran a aquellos cristianos quienes están encerrados con Dios. Las advertencias de Jesús fueron más fuertes que las advertencias que acaba de leer – pero para los confiados él dice, “No temas.” Sigan leyendo santos – ¡hay un lado glorioso a todo esto!

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¡De la iglesia apostata apostata se levantará levantará un pueblo santo santo y arrepentido quienes tendrán ansias tras el Señor! ¡Cómo nuestro Señor anhela tener un pueblo aquí que sólo lo anhele a él! Él se lamenta por esta apostasía, pero su compasión va a levantar un pueblo que se vuelva a él, que se arrepienta – ¡quienes solo lo desean a él! “Por tanto, Jehová esperará para tener piedad de vosotros, y por tanto será exaltado, teniendo de vosotros misericordia. ¡Porque Jehová es Dios justo! Bienaventurados todos los que confían en él” (Is. 30:18). ¡Aquí Isaías se está dirigiendo a un pueblo del futuro! Está hablando a un pueblo que iba a formar a la Sión espiritual – Jerusalén, que nunca se caerá o derrumbará. ¡Es un pueblo santo, cuya principal característica son sus corazones cor azones anhelantes tras Dios! ¿Cuál era la señal de la gente apóstata? Ellos no anhelan al Señor; sino que anhelaban tras Egipto, el mundo, la carne y lo mundano. ¡Esta es la triste carencia de la iglesia de hoy! Hay muy poco de este profundo deseo por Cristo. Muy poco de estar encerrado con él, deseándolo a él como la plenitud de vida. Tenemos una generación que trabaja por él, testificaremos, alimenta a los pobres, ayuda a los desamparados y ministra a las necesidades humanas. ¡Pero muy pocos que pasen pasen sus días anhelándolo a él! Dios dijo: “Mi pueblo se ha olvidado de mí por innumerables días” (Jer. 2:32). Auque todo alrededor habrá un derrumbe y lloro – ¡este pueblo no llorara! ¡Dios va a escuchar su clamor y contestara su oración! “Ciertamente el pueblo morará en Sión, en Jerusalén; nunca mas llorarás; el que tiene misericordia se apiadará de ti; al oír la voz de tu clamor te responderá” (Is. 30:19). ¡Habrá privaciones! Habrá opresión de parte de Satanás, del mundo, de las circunstancias, pero Dios se manifestará en medio de su pueblo. La presencia del Señor será preciosa para ellos. “Bien que os dará el Señor pan de congoja y agua de angustia, con todo tu Maestro nunca mas te será quitado, sino que tus ojos verán a tu Maestro” (Is. 30:20).

Vendrá una palabra pura, clara y santa. Dios le va a dar revelación verdadera a este pueblo. ¡Ellos verán lo que otros no han visto! ¡Ellos serán guiados paso a paso por el Señor! Entonces no va a haber hambre de la Palabra de verdad, ni habrá necesidad de sermones en cintas, ni de lejanos seminarios.

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El Señor ya tiene en su lugar una fuerza de predicadores de santidad y arrepentimiento que están esperando la hora en que los cristianos estén listos para escuchar. Estos predicadores ya no van a ser censurados, ni excluidos, se van a parar en la brecha y van a proclamar la Palabra santa y pura del Señor ante una nación que tiembla. “Entonces tus oídos oirán a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino; andad por él, y no echéis a la mano derecha, ni tampoco torzáis a la mano izquierda” (Is. 30:21). ¡Este pueblo derribara todos sus ídolos! ¡Ansiaran tanto tras el Señor, todos los ídolos tienen que irse! “Entonces profanarás la cubierta de tus esculturas de plata y la vestidura de tus imágenes fundidas de oro; las apartarás como trapo asqueroso. ¡Sal fuera!, les dirás” (Is. 30:22). Ellos disfrutarán de su más grande ministerio cuando todo a su alrededor sea temor, fracaso y ruinas. “Y dará el Señor lluvia a tu sementera, cuando siembres la tierra, y dará pan abundante y sustancioso como fruto de la tierra. Tus ganados en aquel tiempo serán apacentados en extensos pastizales.” (Is. 30:23). ¡Alabado sea Dios! ¡Este remanente anhelante tendrá una cosecha gloriosa en el día de ruina y calamidad! ¡Ellos no van a estar huyendo o escondiéndose! Ellos oyeron el sonido de la trompeta y se prepararon. Se escondieron en Cristo y la hendidura de la roca. En los últimos años, y ahora con más intensidad, ¡Dios ha estado y está preparando un pueblo que él va a llamar el día de la matanza! Ellos no van a ser sacudidos cuando todo sea sacudido por Dios. ¡Ellos tendrán esa quietud y fortaleza, van a tener su confianza en él! ¡Ellos no van a ser consumidos! ¡Ellos no se van a desanimar, ni estarán cabizbajos! ¡No habrá confusión en ellos! ¡Sabrán que Dios los ha preparado para esta hora! ¡Estarán bebiendo de los ríos de agua viva! “Y sobre todo monte alto y sobre todo collado elevado habrá ríos y corrientes de aguas en el día de la gran matanza, cuando caerán las torres” tor res” (Is 30:25). ¿Crees eso? En el día que Dios eche abajo todas las fortalezas en que confiaban los hombres y la iglesia apóstata, cuando comience la gran matanza de ministerios centrados en hombres, entonces, ¡su pueblo estará bebiendo de los manantiales de agua sobrenatural! Pero lo mejor de todo es que estos santos heridos, pero confiados y anhelantes, entraran en la revelación más grande y brillante de Jesucristo que alguna vez fuera dada a la humanidad. “Y la luz de la luna será como la luz del so l, y la del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que vendare Jehová la herida de su pueblo y curare la llaga que él causó” (Is. 30:26).

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Cada día que reste ates del regreso de Cristo – ¡este pueblo arrepentido, confiado y anhelante lo contemplara con siempre creciente luz! Este cuerpo disfrutara una revelación de Jesucristo siete veces más intensa que todas las revelaciones pasadas. Nos encontraremos con él, como su novia, vestida con su brillantez. Si este mensaje te asusta o te molesta – ¡es mejor que escudriñes tu corazón! Este no es un mensaje de condena o de tristeza para los vencedores. Aquellos que confían completamente en el Señor se regocijarán – ¡porque el día de nuestra redención se acerca! ¡Yo soy uno de los predicadores más animados del mundo! Casi no puedo contener mi gozo – ¡porque Dios está a punto de echar abajo, sacudir y arrancar todo lo que es del mundo y de la carne!

¡Santos, regocíjense conmigo!

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Conclusión 2: La autoridad de la Biblia Como ya hemos visto a lo largo de la breve serie de artículos, esta es la nueva reforma de la que hablan los evangélicos del siglo XXI, de una forma nueva de ver la Biblia. La Biblia nos advierte en 1 Timoteo 4:1, que en los días antes del retorno del Señor Jesucristo, la verdad sería abandonada por un sendero espiritual más ancho que presta atención “...a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”. Una nueva forma de cristianismo que reemplazará la fe bíblica, con una fe que declara que el hombre puede encontrar su propio sendero hacia Dios y crear un reino perfecto divino aquí aquí en la tierra. La Palabra se convertirá en en algo secundario para un sistema de obras y rituales impulsado por antiguas experiencias místicas. La continua lucha por supremacía se manifiesta en miles de formas más sutiles. Vemos cómo en los gobiernos de las naciones, los diferentes partidos intercambian acusaciones, contraataques y maniobras, a fin de obtener votos en su lucha por controlar el Congreso, el Senado y la nación. Este mismo conflicto se halla desatado en todas partes: en las ciudades, en los condados y en las iglesias, iglesias, tal como estamos viendo. viendo. Entre pastores y diáconos, entre los miembros ancianos de las juntas directivas, entre los cónyuges en el hogar y en las cortes de divorcio, y entre padres e hijos. Sólo acaba en la cruz, al pie del Calvario. He aquí un principio universal: Ninguna autoridad secular o religiosa, debe ser obedecida, excepto cuando sus órdenes están en armonía con la Palabra de Dios. Pero, entonces... ¿Quién debe decidir? decidir? Este es el el punto crucial crucial del asunto. asunto. Cada uno tendrá un día que rendir cuentas ante Dios, por lo tanto cada persona debe decidir por sí misma basándose en la Palabra de Dios. Toda enseñanza, así provenga de un pastor, sacerdote o Papa, debe ser juzgada y rechazada por cada individuo si no está en armonía con la Palabra de Dios. ¿Acaso no es eso lo que significa ser como los de Berea? “Y estos (los de Berea) eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” (Hch. 17:11). Los habitantes de Berea confrontaban las grandes enseñanzas de Pablo con el Antiguo Testamento, todo lo que explicaba, para así verificar si lo que el apóstol enseñaba era bíblico. Cada nativo de Berea era personalmente responsable de juzgar y de actuar en conformidad con su juicio.

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Es probable que algunos de ellos se reunieran para discutir, sin embargo, no encontramos ninguna insinuación insinuación de que un “comité” de habitantes de Berea, o de alguna jerarquía decidiera por el resto, respecto a si las enseñanzas de Pablo eran o no bíblicas. Note que Pablo a pesar de ser uno de los apóstoles principales, quien escribió la mayoría de las epístolas, no trató de imponer su autoridad de inmediato. inmediato. Ni tampoco instruyó a los de Berea para que una autoridad religiosa en Jerusalén o en Roma decidiera por ellos. ellos. Hay tres cosas que están bien claras:

1. Cada uno de los habitantes de Berea estudió la Biblia por sí  mismo. 2. Cada uno fue capaz, capaz, mediante la inspiración inspiración del Espíritu Santo Santo de entender entender la Biblia. 3. Con base a lo que cada uno creyó que era bíblico, tomó su decisión personal de aceptar o rechazar las enseñanzas de Pablo, quien los alabó (en el buen sentido de la palabra), por haber hecho eso.

¡Nosotros debemos ser hoy como los de Berea! No podemos aceptar las enseñanzas de los emergentes, sólo porque desde el punto de vista humano parezcan muy loables, sino que debemos confrontarlas con la Palabra de Dios para determinar si están correctas.

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