Identidad nacional en el Perú
1. Introducción Introducción.. 2. Planteamiento del Problema. Problema. 3. Marco Conceptual de Identidad Nacional. Nacional . 4. Funciones de la identidad nacional nacional.. 5. Importancia de la Identidad Nacional. Nacional. 6. ús!ueda de la Identidad Nacional Nacional.. ". Causas de la #usencia de la Identidad Nacional. Nacional. $. Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional. Nacional. %. &a Identidad Nacional en el Perú. Perú. 1'. Marco (eórico sobre Identidad Nacional. Nacional . 11. 11. )ducación e Identidad Nacional. Nacional. 12. #cuerdo Nacional e Identidad Nacional. Nacional . 13. Conclusiones Conclusiones.. 14. iblio*ra+,a iblio*ra+,a..
1. Intr Introd oduc ucci ción ón..
El ser humano interactúa y socializa con otros semejantes y se reconoce como tal, y va descubriendo coincidencias y discrepancias. Asimismo, asume asume el rol que le deter determin minan, an, Alcanz Alcanza a objetivos objetivos compartidos, compartidos, y al logr lograr arlo loss obti obtien ene e el éxito dese desead ado o alca alcanz nzan ando do sus sus prop propia iass meta metas. s. Además, tiene conocimiento de su medio ambie ambiente nte,, de su entor ntorn no, organiza el da a da y se vale de todos los instrumentos, medios medios y y mecanismos para sobrevivir y de!enderse de los peligros. Asimismo, se identi!ica con este entorno" todo ello es parte de s mismo, de sus a!ectos, de sus valores valores,, de sus tradiciones, cultura cultura e e #dentidad #dentidad.. El $bjetivo $bjetivo del del presente estudio es determinar cuáles los principales !actores que en inciden en la constituci%n constituci%n de de la #dentidad &acional en &acional en el 'erú.
(a relevancia del tema se !undamenta, porque contribuye a la !ormaci%n de la iden identitida dad d naci nacion onal al de los los todo todoss los los peru peruan anos os para para luch luchar ar contra actitudes actitudes y y conductas poco nacionalistas y antipatri%ticas. (a importancia de la #dentidad &acional está dada porque representa una serie de smbolos smbolos,, que no s%lo nos identi!ica como pas, sino que lo distingue de cualquier otra naci%n naci%n en en el mundo. Estos elementos patrios son usados comúnmente para celebrar algún acontecimiento que reviste importancia de tipo hist%rico, social, cultural, cient!ico, y simboliza el orgullo que se siente al !ormar parte de esta naci%n naci%n en en este caso el 'erú. (os (os bene bene!i!ici cios os de la #den #dentitida dad d &aci &acion onal al se plas plasma man n en todo todoss los los habitantes de un pas porque se cohesionan por una serie de elementos comunes, que lo de!inen como pas, que determinan su nacionalidad nacionalidad,, que brinda sentido de pertenencia que tiene cada individuo individuo con con su pas, que poseen sus caractersticas peculiares que lo hacen di!erente de otros. (os elementos de la #dentidad &acional son) la historia historia,, el territorio, los smb smbo olos los patr patrio ioss, la música y la danza danza,, el idioma, la religi%n religi%n,, la arquitectura arquitectura,, la gastronoma gastronoma,, entro otros" lo que generará que un individuo no se sienta s%lo en el mundo, que !orje su identidad, y además, se sienta orgulloso de su patria. *inalmente, la #dentidad &acional es un elemento importante dentro de una sociedad sociedad por por múltiples razones que se han expuesto" sin embargo, una de ellas es que constituye una herramienta para la preservaci%n de la cultura aut%ctona de un pas. Asimismo, un individuo que !orma parte de la sociedad, que +posee identidad nacional es capaz de identi!icarse con su naci%n y trabajar por el desarrollo desarrollo socioecon%mico socioecon%mico de ella. (as limi limita taccione ioness más noto notori rias as son las las sig siguie uiente ntes) la prem remura ura del tiempo para llevar a cabo todo el proceso proceso de de investigaci%n investigaci%n,, restricci%n a las unidades de in!ormaci%n in!ormaci%n para para consultar literatura actualizada y pertinente sobre el tema de investigaci%n, y la realizaci%n de un trabajo trabajo de de investigaci%n, requiere una dedicaci%n exclusiva, qué es algo di!cil si no imposible porque se debe trabajar dada la apremiante situaci%n econ%mica que vivimos. (a etodologa utilizada está basada en el empleo del étodo étodo -escriptivo -escriptivo y Analtico, el &ivel de #nvestigaci%n es ásico, el /ipo de #nvestigaci%n es &o Experimental y el -ise0o -ise0o de de #nvestigaci%n usado es el -escriptivo 1 2orrelacional. 2. Plante Planteami amient ento o del del Prob Problem lema. a.
(a ausencia de la #dentidad &acional se a diversos !actores, tales como la incidencia negativa de los medios masivos de comunicaci%n, in!luencia crtica de las tecnologas de in!ormaci%n y comunicaci%n, el poco o escaso conocimiento de nuestras costumbres, de la historia peruana y tradiciones populares. Asimismo, existe una carencia de conciencia socio 1 hist%rica, una de!iciente identidad socio3cultural, la !alta de un aceptable conocimiento y manejo te%rico y práctico de las ciencias sociales 4particularmente, 5istoria6, la ense0anza mon%tona, super!icial y divorciada entre los contenidos del aprendizaje y los problemas actuales, etcétera. 7in embargo, es importante la !amosa sentencia que dice) 8un pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla8, lo que nos plantea una relevante re!lexi%n para no cometer los mismos errores como por ejemplo la 9uerra del 'ac!ico. 'or otro lado, orales ermúdez 4:;<:, $ctubre6, ex39eneral de -ivisi%n E.'. y ex'residente del 'erú, sostiene que el concepto de #dentidad &acional tiene varias interpretaciones y se caracteriza por tener un carácter multidisciplinario, porque ningún campo del conocimiento humano podra abarcarlo o contenerlo exclusivamente. Es un problema de los más importantes y preocupantes para los peruanos, ya que es de especial trascendencia cuando pensamos en el 'erú y su !uturo. -ebemos conocer que somos realmente y en qué nos di!erenciamos de los demás pases, cuáles son nuestros rasgos caractersticos que permiten reconocernos como una naci%n, nuestro grado de homogeneidad, nuestro nivel de de identidad nacional. El nivel de #dentidad &acional se relaciona con una determinada sociedad, la sociedad peruana. 7e cumple si todos o, por lo menos una gran mayora de los componentes de la sociedad peruana, poseen ciertos rasgos comunes y tienen 8conciencia de tenerlos8. 7i tienen una 8conciencia de comunidad8, en relaci%n a uno o más caracteres, situaciones y problemas que deberan ser compartidos por todos, tales como la !amilia, la educaci%n, la historia, la cultura, experiencias comunes, la de!ensa nacional, el pas entero al cual estamos vinculados en relaci%n al tiempo hist%rico y al espacio interno y externo. 7on estas !ormas o mani!estaciones de la &aci%n, su personalidad que puede ser débil o !uerte.
-ebido a que por circunstancias hist%ricas y geográ!icas, el 'erú es un pas extremadamente heterogéneo, este tipo de identidad, 8conciencia de comunidad8, se mani!iesta en !orma débil e imprecisa. 'ero si se mani!iesta la 8conciencia de se rperunao:, la que se observa hasta en las regiones más apartadas y en los peruanos que viven !uera del pas, que tiene el sentimiento de ser peruanos y de querer seguir siendo peruanos. Esto que si bien no es lo %ptimo, constituye una base !irme para que pueda desarrollarse una conciencia colectiva8 que sintetice el proceso de simbiosis de las !ormas culturales occidentales moderna con las !orma s aut%ctona y vigencias ancestrales a !in de crear una realidad sociocultural integrada que haga !uerte nuestra #dentidad &acional. *inalmente, el autor mani!iesta que el 'erú posee una #dentidad &acional que tiene cinco caracteres esenciales) #ndependiente, =ninacional, 'luricultural, ultilingue y estizo. El autor 9iménez 4<>>?6, sostiene que la problemática de la identidad se puede ubicar en una intersecci%n entre la teora de la cultura y la teora de los actores sociales. -e tal manera que la identidad constituye un elemento la teora de la cultura propia di!erenciada o también, en una representaci%n social de los actores 4individuales o colectivos6. Asimismo, esta identidad debe ser percibida y reconocida por los demás en di!erentes contextos" o sea debe tener un reconocimiento social, no es su!iciente que las personas se consideren como distintas en algún aspecto. Asimismo, el mismo autor 9iménez 4<>>?6, se0ala tres caractersticas que determinan esta especi!icidad) a6 'ertenecer a una colectividad" b6 'resencia de un conjunto de atributos que los relacionan" y c6 -escripci%n de la historia de vida y trayectoria social de la persona identi!icada. 'or tanto, un individuo se observa a s mismo y se le reconoce que 8pertenece8 a un conjunto de colectivos, como 8siendo8 una serie de atributos y como 8cargando un pasado biográ!ico8 49iménez, <>>?, p. @6. -esde el punto de vista de 'erea 4:;;;6, la #dentidad de un pueblo consiste en reconocer sus caractersticas sociales, geográ!icas, culturales e ideol%gicas" además se debe aplicar y aceptar sus costumbres como parte inherente de su vida y de su historia. Asimismo, oura 4:;;;6, sostiene que los miembros de un pueblo están poderosamente unidos por la situaci%n cultural donde nacieron, sus realizaciones, problemas y esperanzas. 5abra que agregar a lo
mani!estado por este autor, que también están unidos por sus !rustraciones y sus complejos, pero como elementos que deberán ser superados y resueltos ineludiblemente por toda la colectividad nacional. 7in embargo, la 7ecretara de -e!ensa &acional 4<>>?6, sostiene que existe una serie de prejuicios y relaciones injustas entre los miembros de nuestra sociedad que hace di!cil, pero no imposible lograr una #dentidad &acional. Asimismo, se percibe, muy a menudo que esos prejuicios y relaciones injustas provocan distancias sociales, tanto entre adultos, como también entre ni0os, tan solo por tener más o menos, recursos materiales. 'or lo tanto, se !ormula el siguiente problema de investigaci%n) B2uáles son las principales causas o !actores de la ausencia de la #dentidad &acional en el 'erúC
3. Marco Conceptual de Identidad Nacional.
El término 8#dentidad8 según eal Academia Espa0ola 4:;;<6, es una palabra latina 4identitas6, que signi!ica un conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad" donde estas caractersticas di!erencian al individuo 4o grupos de individuos6, !rente a los demás. (a identidad, también está vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre s misma. (a #dentidad &acional es de!inida por 'érez3odrguez 4:;<:, julio3 diciembre6, como un 8constructo abstracto y multidimensional que tiene gran incidencia en diversos aspectos personal, socioecon%mico de los seres humanos. En la construcci%n social se puede apreciar di!erentes momentos donde los sujetos y los grupos establecen entre s relaciones de subordinaci%n o dependencia y de hegemona en un contexto de ciertas condiciones polticas y culturales8. /orrej%n 4:;;>6, expresa que es el 8sentimiento de pertenencia que tenemos por la naci%n peruana. Dsta, supone identi!icarnos con el patrimonio nacional, con los valores, tradiciones, historia, recursos naturales, usos, costumbres y sus grandes problemas8. 'or lo tanto, la #dentidad &acional es el sentimiento de integraci%n y de pertenencia y como producto de las in!luencias hist%ricas, religiosas, culturales y sociales, que comparte con su grupo social y que se hace más o menos intenso en la medida que los lazos sociales y culturales son más !uertes o menos !uertes.
Asimismo, el historiador y docente universitario -el usto 4:;;>6, sustenta los siguientes planteamientos) ué es el 'erúC Es una realidad hist%rica que presenta tres dimensiones distintas) el 'erú como 'atria, como naci%n y como Estado. a6 'atria, es una palabra que se empieza a aplicar a una realidad distinta a la nuestra. &ace hace unos <@ mil a0os en el 'erú, con los primeros cazadores n%mades que !ijan este territorio con intenci%n de permanecer en él, porque los que están de paso no !orjan nuestra patria. (os que se quedan con este prop%sito y logran coronarlo, esos s son patriotas. b6 &aci%n, nace con el #nca 9arcilaso, que !ue un monumento a la crisis. Dl era uno de los primeros casos de nuestro mestizaje, as que no tena antecedentes para tomar como modelo. 2uando era peque0o, como todo peque0o amaba a su padre y por ser éste espa0ol él se senta espa0ol también, pero después viaja a Espa0a y cuando el ambiente espa0ol lo estrangula, l%gicamente 9arcilaso se siente indio. c6 Aparece el Estado, que es la naci%n polticamente organizada. /enemos todo lo que no nos !alta y todo lo que no nos sobra, tenemos lo necesario para seguir viviendo. El 'erú es una epública libre y soberana, que hace sus propias leyes, acu0a moneda propia, de!iende sus !ronteras, !irma sus tratados internacionales. elaunde, citado por 'acheco 4<>>?6, era reactivo al nacionalismo racista, pero no al nacionalismo que conceba la #dentidad &acional como transitoria, mudable y per!ectible. Además, la promesa implicaba para el autor de 8ealidad &acional8 la !ormaci%n de un espacio donde existiera una identidad nacional y una tradici%n común que no excluyera sino integrara las diversas culturas locales. Esta promesa no era un ideal que deba construirse después de arrasar con el pasado sino que deba estar arraigado en la historia y en la cultura del pas para poder proyectarse hacia el !uturo. Feres 4:;;:6, contextualiza cuando a!irma mi pensamiento y mi vida son un solo proceso... he escrito con mi sangre... is apreciaciones se nutren de mis ideales, mi sentimiento y mis pasionesG, nos testimonia ariátegui 4<>:H6, en su breve pr%logo de su obra) 87iete ensayos de interpretaci%n de la realidad peruana8. 7u pensamiento e ideales sobre la realidad que trat% de discernir y las ideas peruanistas que persigui% cohesionar, se han convertido en elemento central de nuestra discusi%n sobre la #dentidad &acional. &osotros pensamos que la #dentidad &acional es una condici%n social, cultural, espacial y temporal. 7e trata de rasgos que tienen una relaci%n
con un entorno poltico ya que, por lo general, las naciones están asociadas a un Estado 4aunque no siempre sea as6. Asimismo, el término nacionalidad constituye un concepto muy relacionado con la identidad nacional. As por ejemplo, los que nacen en el 'erú tienen la nacionalidad peruana y poseen los documentoslegales que los acreditan como tal, pero estas personas, tendrán identidad peruana. 7in embargo, desde el punto de vista simb%lico la #dentidad &acional puede presentar diversos casos. =n individuo que nace en el 'erú, tiene nacionalidad peruana y, a los cinco a0os de vida, puede viajar al extranjero, donde podra perder su #dentidad &acional. 7i esta persona, vive los primeros cinco a0os de vida en el 'erú, entonces, si vive los pr%ximos cuarenta a0os siguientes en Australia, sin retornar al 'erú, su tierra natal, es posible que posea su nacionalidad peruana, desde el punto de vista jurdico, pero no su identidad social ni cultural. $tro ejemplo, es la identidad nacional que está certi!icada con un documento legal, sin embargo, los gitanos tienen identidad nacional a pesar que la naci%n gitana no posee un territorio propio o un Estado que los cobije como comunidad o colectivo social. 'or lo tanto, un individuo podra gozar de una nacionalidad espa0ola o de cualquier otro pas, y en cambio tiene identidad gitana.
4. Funciones de la identidad nacional.
'érez3odrguez 4:;<:, Iulio1-iciembre6, sostiene que la construcci%n y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden inducirse deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales, culturales y polticas del desarrollo. -esde el punto de vista poltico, la identidad nacional apuntala al Estado y a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales comunes contemplados en las instituciones, los cuales de!inen el carácter y los valores peculiares de la naci%n y re!lejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo. 7ocialmente, el vnculo nacional con!igura la comunidad con mayor capacidad de inclusi%n, legitima los objetivos polticos y las medidas administrativas que regulan la vida cotidiana de los ciudadanos. (a #dentidad &acional también se ocupa de la socializaci%n de sus miembros mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homogénea a sus miembros en espera de una !irme adhesi%n. $tra !unci%n se re!iere al ideal de la !raternidad. (a naci%n se considera la uni%n que existe entre la !amilia, la comunidad étnica y la naci%n en el plano ideol%gico en el pasado, el presente y el !uturo. 'ara
a!ianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como des!iles, ceremonias, monumentos a los cados, juramentos a los smbolos patrios y conmemoraciones de acontecimientos hist%ricos entre otros. /odos estos actos tienen la intensi%n de recordar a la poblaci%n sus vnculos culturales y su parentesco poltico rea!irmando la identidad y la unidad nacional.
5. Importancia de la Identidad Nacional.
El especialista en el tema -extre 4:;<:6, mani!iesta la relevancia del tema por los siguientes motivos) a6 &os acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra cultura. b6 &os integra un conocimiento amplio historia, mitos y leyendas de nuestras races culturales.
sobre
la
c6 &os hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que posee cada una de las regiones peruanas. d6 &os crea un cambio conductual el cual, contribuye en la !ormaci%n de los mejores ciudadanos posibles. e6 ealza nuestra autoestima hacia la integraci%n de nuestra diversidad cultural. !6 &os identi!ica no solo con la naci%n sino que nos identi!icamos con nosotros mismos y nuestro entorno
6. ús!ueda de la Identidad Nacional.
2orrea 4:;;H6, a!irma que buscar la #dentidad &acional ha sido la gran aspiraci%n de los polticos, caudillos e intelectuales de un pas, desde la propuesta criolla hasta el indigenismo más extremo. Bué somosC, Bc%mo somosC, Bqué nos identi!ica como peruanosC. Esta búsqueda, en pleno siglo JJ#, continúa sin resultados que satis!agan las expectativas latentes, pese a que contamos con mayores elementos de juicio que contribuyen a comprender y per!ilar mejor nuestra identidad. En el 'erú existe la tendencia a marcar y subrayar las di!erencias culturales y raciales, en contraposici%n al hecho que posibilit% la construcci%n de nuestra historia nacional mestiza y desde el en!oque
cultual e identario, resulta indispensable encontrar un 8término8 que involucre y explique ese mestizaje. En el pas encontramos nuevos procesos de expresi%n cultural e identaria que van más allá de las di!erencias existentes, procesos culturales que empiezan a darle nuevos rostros y !ormas a eso que llamamos peruanidad. (os pobladores andinos no solo han poblado !sicamente las grandes y peque0as ciudades de la costa. 7on sus rostros, vivencias y expresiones culturales los que han dado lugar a un mestizaje que genera un pas de perspectivas hist%ricas donde existe las aspiraciones de los peruanos y expresada en un término que aún tiene cierto lastre despectivo, pero que, actualmente, cobra valoraci%n social y econ%mica de) 8lo cholo8. /érmino peyorativo 4como lo siguen siendo la expresi%n 8serrano8 o 8indio86, que pone al descubierto un racismo solapado e insistente en algunos sectores de la sociedad peruana. 5ay dos posibilidades que permitiran cohesionar un pas desmembrado) a6 *ortalecer identidades regionales en un pas que aún no termina por ser una naci%n. (o cual es una visi%n errada de la multiculturalidad, que solo a!irma di!erencias pero que no tiende puentes para reconocer puntos en común y producir la alternativa de construir un 'royecto 'as. b6 #mplementar la &ueva 'eruanidad, proceso que se produce en todo el pas a través de diversas expresiones de como lo andino y amaz%nico que migraron a la ciudad no se separan social ni culturalmente de aquellos que se quedaron en su lugar, no obstante los elementos de la modernidad que trastrocaron su vida) la ciudad, la radio, la televisi%n, el internet, entre otros, que deben ser utilizados también como parte de esa construcci%n.
". Causas de la #usencia de la Identidad Nacional.
-e acuerdo con *ernández 4:;;K6, las principales razones para la ausencia de la #dentidad &acional son las siguientes) a6 (a diversidad cultural del 'erú ue di!unde una !alta de identidad. (a llamada #dentidad &acional no es una sumatoria de identidades 8múltiples, y es all donde radica el problema. 7umar identidades regionales !uertes no resulta en una identidad nacional !uerte, mucho menos en un pas que se caracteriza por una composici%n étnica muy heterogénea.
b6 (a destrucci%n de todas la !ormas de culturas peruanas A través de pésimos programas de televisi%n, la desaparici%n de la ense0anza del arte en las universidades, una cultura chatarra que es la que se di!unde ampliamente en el pas con la indi!erencia del estado. /odo esto hace que el peruano se olvide de sus races y empiece a adoptar costumbres extranjeras. c6 (a ausencia de proyectos ue inviertan en la di!usi%n de nuestra auténtica cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer, produciéndose, as, un asesinato cultural o un etnocidio. d6 (a alineaci%n Es una causa muy importante, porque el 'erú pierde su identidad al querer imitar a otras culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio econ%mico y no valoran su propia diversidad cultural. e6 (a pluriculturalidad 'orque el 'erú es un pas que posee diversas culturas, donde coexisten diversos grupos producto de las di!erentes culturas andinas, amaz%nicas y coste0as que existen y existieron. El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad, as como también la existencia de varias lenguas. 'or lo tanto, el 'erú, es un pas cuya realidad social es pluricultural, pluriétnica y multilingLe.
$. Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional.
Arias 4:;;K6, sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la #dentidad &acional son las que se detallan a continuaci%n) a6 =na buena ense0anza de nuestra historia En las escuelas aparece como la mejor soluci%n al problema de identidad. (os alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus áreas cognitivas, a!ectivas y sociales. 'ara el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regi%n, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana. b6 (a !ormulaci%n de talleres de sensibilizaci%n
2uyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas hist%ricas estudiadas en clase y la superaci%n de resentimientos sociales heredados como el terrorismo. c6 (a aplicaci%n de !ichas pedag%gicas 'ara desarrollar los puntos más esenciales de nuestra historia" y d6 2arrillo mani!iesta que) 8&uestra historia no debe ser analizada y criticada para plani!icar un mejor !uturo" la historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo8. e6.3 7omos una pas que se ha !ormado sobre la base de !usiones 6, mani!iesta que) 8(ima se parece al 'erú. Antes decan que (ima no lo era" pero, ahora, todo el 'erú está metido en (ima8.
%. &a Identidad Nacional en el Perú.
-extre 4:;<:6, plantea que la idea de #dentidad &acional, generalmente, está asociada al proceso de homogeneizar las costumbres, la !orma de pensar y ver la vida y la cultura de todos los habitantes. Es un hecho totalmente cierto que en el 'erú de hoy y de siempre existen varias naciones en una sola, las mismas que a su vez se tratan de representar en la idea de pas como orden administrativo y poltico, pero que 1 cierta y lamentablemente 1 no llega a con!igurar el recinto que despierte sentimientos de pertenencia e identi!icaci%n. -esde esa perspectiva, tenemos que pasar por aceptar que no son sin%nimos los conceptos de pas y naci%n que a veces equiparamos. Además, el 'erú es un pas que posee una diversidad cultural, sin embargo se sigue di!undiendo una !alta de identidad nacional la cual no signi!ica que es una sumatoria de identidades múltiples, y es aqu donde
radica el problema. 7umar identidades regionales !uertes no resulta en una identidad !uerte, mucho menos en un pas que se caracterice por una composici%n étnica y muy heterogénea. (as diversas !ormas de cultura que se van !ormando en nuestro pas nacen bajo la hegemona de una orientaci%n extranjerizante. /ambién están la destrucci%n de todas las !ormas de culturas del 'erú a través de malos programas de televisi%n, la desaparici%n de la ense0anza del arte peruano en las universidades, una cultura chatarra que es la que se di!unde ampliamente en el pas con la inde!erencia hacia el Estado. /odo esto hace que el peruano se olvide de sus races y empiece a adoptar costumbres extranjeras. As mismo, la ausencia de proyectos que inviertan en la di!usi%n de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer, produciéndose, as, un asesinato cultural, un etnocidio.
1'. Marco (eórico sobre Identidad Nacional.
(a re!lexi%n académica en torno al tema se ha dividido en dos campos o en!oques. El primero, constituido por los autores 8esencialistas8, quienes sostienen que la #dentidad &acional tiene un momento de inicio y luego en el !uturo se producen pocas trans!ormaciones" y los 8historicistas8, que plantean que la #dentidad &acional, es un proceso en constante construcci%n, permanente, cambiante, de mostrar una determinada imagen3pas. A continuaci%n se expondrán diversos autores sobre el tema tratado (os autores 7anin 4<>>>6" y (asagna 4<>>>6, coinciden en que) 8En los últimos a0os, un creciente número de analistas ha destacado la importancia de incluir las teoras de identidad e imagen al estudio de la poltica exterior de las naciones.8 Estos autores han incorporado la concepci%n nacional y los aspectos culturales y sociales al estudio de la poltica exterior. Estos avances han permitido ampliar el espectro de las relaciones internacionales para as incluir elementos cognoscitivos y culturales como relevantes en este campo de análisis. 4'astor <>>O6, también opina que) 8El concepto de naci%n, tanto cultural como poltica, encuentra una pertinencia dentro del sistema internacional. En este trabajo, se considera a la naci%n como un pueblo caracterizado por una disimilitud
hacia a!uera y una semejanza hacia adentro en el terreno sociocultural y que aspira a dis!rutar de una organizaci%n poltica propia.8 El término 8naci%n8 en este estudio hace re!erencia a la naci%n poltica, es decir, a aquélla que ha logrado una autonoma y autodeterminaci%n en el sistema internacional. 4Falls <>>H6, observa que) 8(a 8/eora de identi!icaci%n8 considera a la #denti!icaci%n &acional como un componente !undamental de la construcci%n de la naci%n moderna. =na de las premisas principales de esta teora expone que al lograrse una identi!icaci%n general con la naci%n, existira una tendencia de comportamiento entre los individuos que crean esa identidad 4y que con!orman la opini%n pública6 hacia la de!ensa y proyecci%n de esa identidad nacional compartida8. En e!ecto, la opini%n pública buscará asegurar, proteger y proyectar esta identidad. Este proceso psicol%gico 3 social mediante el cual la opini%n pública puede ser movilizada en relaci%n con su contexto internacional se denomina la 8dinámica de la #dentidad &acional8. (a dinámica de la #dentidad &acional sugiere la existencia de una relaci%n directa y estrecha entre la opini%n pública masiva dentro de una naci%n y las relaciones internacionales de la misma. A partir de esta premisa, se entiende que la opini%n pública 4representada en la dinámica de la identidad nacional6 se movilizará cuando perciba que la #dentidad &acional está amenazada o que existe la posibilidad de proyectarla. Aqu se encuentra la verdadera importancia de la dinámica de la identidad nacional) esta mani!estaci%n por s misma tiene el potencial para incidir en las relaciones internacionales de una naci%n. (a dinámica de la identidad nacional es un actor espec!ico 4aunque no siempre tangible6, y por lo tanto un componente del proceso de toma de decisiones en poltica exterior. Asimismo, esta a!irmaci%n pretende otorgar un reconocimiento !ormal y espec!ico a la dependencia existente entre el ámbito internacional y los !actores y procesos domésticos de una naci%n. #ncluso, la teora de identi!icaci%n se0ala las caractersticas estructurales de la relaci%n entre la dinámica de la identidad nacional, los actores estatales en el proceso de toma de decisiones y el contexto internacional. (asagna 4<>>>6, plantea que la naturaleza de esta relaci%n de la siguiente manera) 8El estado, en términos de sus decisiones de poltica exterior, puede activar, manipular, apropiarse o ser manipulado por la dinámica de la
identidad nacional. 4...6 (a dinámica de la 8#dentidad &acional8 puede ser activada por imágenes internacionales manipuladas por el gobierno o por otros actores8. -e esta !orma se puede apreciar c%mo la opini%n pública masiva, a través de la dinámica de la identidad nacional, se convierte en un actor, bien sea activo o pasivo, en el proceso de !ormulaci%n de poltica exterior. 'ara tal e!ecto, se puede a!irmar que la opini%n pública masiva siempre reaccionará negativamente ante las polticas que puedan ser percibidas como amenazantes de la #dentidad &acional. Es decir, cuando una poltica 4propuesta o implementada6 vaya de alguna !orma en contra de los valores o ideales de la identidad nacional, la opini%n pública expresará su incon!ormidad y reaccionará adversamente a esta medida. B2%mo puede ser utilizada la dinámica de la identidad nacional en la !ormulaci%n de poltica exteriorC -e lo anterior se concluye que la poltica exterior puede utilizar la dinámica de la identidad nacional para aportar al proceso de construcci%n de la naci%n. (a poltica exterior puede servir como una herramienta para crear una situaci%n en la cual la opini%n pública percibe una amenaza para esa identidad colectiva o una oportunidad para protegerla y !ortalecerla. En una situaci%n hipotética, el gobierno de un Estado se presenta como la !igura principal en la de!ensa de la identidad nacional. En este contexto, el gobierno se !unde con la naci%n y el sentimiento nacional en la representaci%n de la identidad nacional. Es imperativo anotar que la dinámica de la identidad nacional puede ser movilizada igualmente por actores no estatales, debido a que es la movilizaci%n más global posible dentro de una naci%n. En cierto sentido, incluye a toda la poblaci%n, independientemente de las di!erencias polticas, econ%micas, religiosas y culturales. Esta cualidad le otorga un alto nivel de importancia para cualquier es!uerzo relacionado con la identidad e imagen de una naci%n. -esde el punto de vista de iega 4:;;?6, la educaci%n desempe0a un rol de gran importancia en el desarrollo de nuestro pas, ya que permite canalizar y potenciar el conocimiento de los alumnos. =n buen sistema educativo es aquél que promueve y permite que las personas puedan lograr más altos niveles de educaci%n. 2omo se0ala 5abermas 4<>>H6) 8-esde la perspectiva sociol%gica y biol%gica el ser humano puede ser moldeado de mil maneras distintas gracias a la inmadurez que
presentan los alumnos. Asimismo, el rol !undamental del hombre se relaciona con su educaci%n. (a evoluci%n de la sociedad lo obliga a ello.8 epetto 4<>>H6, plantea que) 8(a perspectiva psicosocial en!oca al ser humano atrapado en el engranaje del tecnicismo que la sociedad misma crea. (a técnica creada por el hombre recobra sobre su mismo ser, sobre su actuaci%n y su ambiente haciéndolo sentir alarmado ante la marcha vertiginosa e incontrolada de la tecnologa que genera cambio tras cambio. Estos cambios acelerados a!ectan a la educaci%n ya sea por la explosi%n de los conocimientos de la llamadarevoluci%n cient!ica, la revoluci%n ocupacional y la revoluci%n de los valores.8 El autor 2evasco 4:;;@6, propone un) 8odelo del 7istema Educativo, para la 8#dentidad &acional8 en los siguientes términos)8 En primer lugar debemos reconocernos en nuestras di!erencias y similitudes, para ello será importante aprender a tolerar y reconocer en el otro la riqueza que posee justamente por ser di!erente. 'ara sentar las bases democráticas del !uturo, no solamente debemos aprender a escuchar, sino a dialogar, a comunicarnos asertivamente con los demás y a participar comprometidamente. Es importante la necesidad de educarnos dentro de una cultura cvica y participativa donde todos podamos sentirnos parte de la sociedad y desempe0emos un rol protag%nico y trascendente, en temas tan trascendentes como por ejemplo el de la -e!ensa &acional que reclama la participaci%n de todos los peruanos. 'ara construir un pas arm%nico con la naturaleza, la tecnologa, la historia y la cultura debemos tener un mayor conocimiento de los recursos que posemos no s%lo naturales, también sociales, culturales, artsticos, hist%ricos y tecnol%gicos.8
11. )ducación e Identidad Nacional.
orales ermúdez 4:;<:, $ctubre6, sostiene que la Educaci%n signi!ica trasmitir un conocimiento a través de un vnculo continuo y consistente a persona so grupos de personas en un ambiente y en un espacio Este vinculo es signi!icativo en relaci%n a aprender, conocer, comprende e internalizar" pero también es signi!icativo en motivar actitudes que involucran aspectos a!ectivos, emocionales, valorativos, ético, ideol%gicos y aún !ilos%!icos.
-e tal manera que la educaci%n as considerada signi!ica trasmitir de una !orma integral y por tanto, l%gica, que los !uturos ciudadanos y los actuales se sientan interesados, comprometidos auténticamente y responsables en contribuir a hacer más !irme la #dentidad &acional de nuestro pas y superar las amenazas que ponen en peligro nuestra #dentidad como &aci%n. 'recisamente la debilidad de nuestra #dentidad &acional se origina !undamentalmente en la ausencia de una educaci%n en los términos antes se0alados, lo que se traduce en carencia de creer en lo nuestro, de valorar lo nuestro, de sentir realmente el orgullo de ser peruanos, de ausencia de crear consenso hacia metas !uturas de pas. =n sntoma de esta carencia es la atracci%n por los usos, costumbres y nombres extranjeros que es cada da mayor y aberrante. En lugar de utilizar el término 8a domicilio8, usamos 8delivery8, a los jinetes se les llama 8IocPeys8, pagamos nuestras cuentas al contado como 8cash8, los menores con las mamás celebran el N< de $ctubre el da de 85aloQeen8, la pr%xima semana es el 8(uau de Anc%n8, etcétera" en vez de emplear tantas !ormas propias de nuestra cultura aut%ctona y mestiza. /enemos muchos héroes cuyos restos reposan en la 2ripta de los 5éroes, cuyos nombres deberan llevar las calles de la ciudad en vez de tantos personajes extranjeros y aún nacionales de menor valor hist%rico o cvico. &os hace !alta pues, educar para !ortalecer nuestra #dentidad &acional. 5acer que el proceso educativo cumpla con lo siguiente) •
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/enga una visi%n propia de la 5istoria del 'erú y del proceso social y no ignore la vida cotidiana. -i!unda y analice la realidad nacional y su potencial. /ome en cuenta los aspectos de desarrollo de nuestra identidad y la condici%n pluri 3 cultural y pluri 3 étnica de la &aci%n 'eruana. -iversi!ique los currculos regionales y locales. Estimule al estudiante a la creatividad y a usar conocimientos para contribuir a gestar los cambios que le 'erú requiere. Elabore un curriculum integral con en!oque intercultural orientado al desarrollo de la identidad colectiva.
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'roduzca materiales alternativos de historia que !ortalezcan la #dentidad &acional. Articule programas de educaci%n con participaci%n intersectorial operativa en los centros educativos para !ormar j%venes lderes que trabajen directamente con la comunidad. -isponga de maestros comprometidos en el !ortalecimiento de la #dentidad &acional. 2omprometa a los medios de comunicaci%n en integraci%n de la #dentidad &acional.
programas
de
7i la educaci%n nacional se desvincula del sustento cultural del cual debe nutrirse, es como ir construyendo un edi!icio sobre un lecho de arena. 7i la educaci%n se vincula al sustento cultural, el ciudadano va adquiriendo conciencia de que su interés irá concordado con el interés del estado y la naci%n, lo cual contribuye a !ortalecer la #dentidad &acional.
12. #cuerdo Nacional e Identidad Nacional.
'or un lado, 'or un lado, la 7ecretara /écnica del Acuerdo &acional 4:;;Ka6, ha !ormulado la /ercera 'oltica de Estado) 8A!irmaci%n de la #dentidad &acional8 que describe) 8&os comprometemos a consolidar una naci%n peruana integrada, respetuosa de sus valores, de su patrimonio milenario y de su diversidad étnica y cultural, vinculada al mundo y proyectada hacia el !uturo8. -e otro lado, la 7ecretara /écnica del Acuerdo &acional 4:;;@6, sostiene que la #dentidad &acional es una poltica que encuentra su expresi%n de muchas maneras, incluida la valoraci%n de nuestro patrimonio hist%rico, y se construye, a la vez a través del conjunto de polticas de Estado. En los últimos cinco a0os, los H: establecimientos que !orman parte del 7istema &acional de useos han recibido más de ocho millones de visitantes, siendo la inmensa mayora nacionales. Asimismo, la 7ecretara /écnica del Acuerdo &acional 4:;;Kb6, plantea que la evaluaci%n de esta 8/ercera 'oltica8, es particularmente di!cil. 5ay instituciones con responsabilidad yRo capacidad de actuar para de!ender nuestro patrimonio, como el #nstituto &acional de 2ultura o el Ficeministerio de /urismo. 'rogramas de televisi%n como 8-escubriendo el 'erú8, 82ostumbres8 y 87ucedi% en el 'erú8 4en el canal ?6, o 8/iempo
de viaje8, cumplen un papel importante para conocernos y reconocernos como peruanos en nuestra historia y en nuestra #dentidad &acional.
13.Conclusiones.
a6 A los peruanos, nos hace !alta valorar más a nuestro pas y por eso se produce una carencia de 8#dentidad &acional8, el problema lastimosamente es multi!actorial, y además, desde ni0os no se les ense0an a valorar y respetar a su patria empezando por los smbolos patrios. b6 7e debe revalorar nuestra 8#dentidad &acional8, diciéndole) =n &o retundo a los programas 8alienantes y enlatados8, que producen una degradaci%n de nuestra culturas y nuestra dignidad, tales como) (a 2hola Iacinta, (a 2hola 2habuca y otros talP shoQs que se propalan y di!unden en nuestro medio. c6 (a identidad nacional se va construyendo, en nuestro caso, a través del sentimiento que se va adquiriendo desde que empezamos la escuelita, hasta el da de hoy, con el conocimiento pro!undo de cada uno de nuestros valores. d6 -esde las #nstituciones Educativas se debe empezar la tarea de la !ormaci%n y !ortalecimiento de la 8#dentidad &acional8, ya que los alumnos deberan ser orientados a partir de áreas cognitivas, a!ectivas y sociales para un completo entendimiento sobre quienes somos para su !ormaci%n.
14.iblio*ra+,a.
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educaci%n y
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