HGP 7º

ÍNDICE

APRESENTAÇÃO AO PROFESSOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . APRESENTAÇÃO COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS DA HISTÓRIA NO ENSINO BÁSICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PROPOSTA PROPOST A DE PLANIFICAÇÃO ANUAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PROPOSTAS PROPOST AS DE ACTIVIDADES PARA UMA APRENDIZAGEM DIFERENCIADA . . . . . . . . . . . . . . . Ficha 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Ficha Fich a 2 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 3 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 4 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 5 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 6 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 7 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 8 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 9 . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . Ficha Fich a 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ficha Fich a 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2 4 8 39 40 42 44 46 48 50 52 54 56 58 60 62 64 66 68 70 72 74 76 78 80 82 84 86

GUIÃO DE EXPLORAÇÃO DAS TRANSPARÊNCIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 MATERIAIS MA TERIAIS DE APOIO À ELABORAÇÃO/IMPLEMENT ELABORAÇÃO/IMPLEMENTAÇÃO AÇÃO DOS PROJECTOS SUGERIDOS NO MANUAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 OUTROS DOCUMENTOS DE APOIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 SOLUÇÕES DAS FICHAS DO CADERNO DE ACTIVIDADES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 SOLUÇÕES DAS ACTIVIDADES PROPOSTAS NO CADERNO DE APOIO (ESTUDO ACOMP ACOMPANHADO/FORMAÇÃO ANHADO/FORMAÇÃO CÍVICA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 ©2006

– HISTÓRIA 7 – H I S TÓ TÓ R I A – 7 .o AN O

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APRESENTAÇÃO AO PROFESSOR

Os autores do Novo Bloco Pedagógico História 7. o ano conceberam a reformulação dos materiais que o constituem continuando a ter como referência as orientações gerais da Reorganização Curricular do Ensino Básico – Decreto-Lei n. o 6/2001 e Currículo Nacional do Ensino Básico – Competências Essenciais, definido pelo Departamento de Educação Básica. Assim, toda a organização deste Bloco Pedagógico foi pensada no sentido de promover o desenvolvimento das competências essenciais (gerais e específicas). Consideramos pertinente continuar a dar especial relevo à relação passado-presente através de mapas e informação apresentados no início de cada subtema do Manual, a insistir na localização e contextualização geográficas, sempre que necessário, e na interpretação e análise cruzada de fontes com mensagens divergentes ou complementares, a reforçar a participação do aluno na construção dos saberes com propostas de actividades diversificadas, nomeadamente, na realização de debates e pequenos trabalhos de pesquisa, individualmente, em pares ou em grupo mais alargado (sugerindo-se o recurso às novas tecnologias de informação), devendo alguns destes trabalhos ser apresentados, oralmente, ao grupo/turma, contribuindo para uma melhoria da aprendizagem numa perspectiva de mobilização de saberes. Ainda de acordo com esta filosofia de ensino, e conscientes de que os saberes ganham mais sentido se se relacionarem, continuamos a sugerir não só actividades interdisciplinares em Propostas de Trabalho de Projecto, mas também actividades a serem desenvolvidas nas aulas de Estudo Acompanhado e Formação Cívica (Caderno de Apoio oferecido ao aluno na compra do Manual). Este novo Projecto contempla, ainda, a sistematização de pequenos conjuntos de conteúdos, propostos em esquemas que, surgindo frequentemente ao longo do Manual, contribuem para facilitar ao aluno a compreensão/ /apreensão das relações entre esses mesmos conteúdos. Também, de uma forma sistemática, seleccionámos um conjunto de pequenas citações, que, surgindo igualmente ao longo do Manual, funcionam como ideias-chave que poderão ser utilizadas como ponto de partida (eventualmente através da problematização) e como ponto de chegada (sintetizando os conteúdos). Como o documento do Currículo Nacional do Ensino Básico – Competências Essenciais propõe a exploração das ideias tácitas dos alunos como ponto de partida das aprendizagens, apresentamos, no início de cada subtema, algumas questões que poderão facilitar a implementação desta metodologia. Com este tipo de actividades, pretende-se ultrapassar as dificuldades que possam surgir com a eventual redução da carga horária na nossa disciplina. Tal situação levou-nos ainda a manter a transferência para o 8. o ano de escolaridade do subtema «Crises e revolução no século XIV» pertencente ao Tema Tema D – «Portugal «Portugal no contexto europeu dos séculos XII a XIV».

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– HISTÓRIA 7 – HISTÓRIA – 7. o AN O

Assim, o Novo Projecto História 7 contempla: – Conjunto de 10 Transparências. – Caderno de Actividades que inclui 29 fichas com propostas de actividades diversificadas, nomeadamente: • registo, em mapas mudos, de itinerários e percursos; • preenchimento de esquemas e quadros; • análise de tabelas cronológicas; • ordenação e comparação de factos e acontecimentos, através de quadros e mapas; • actividades de síntese no final de cada ficha; • preenchimento de um Friso Cronológico desdobrável; • construção de um Glossário para apropriação de conceitos. – Guia do Professor, onde os colegas encontrarão: • uma proposta de planificação anual, de acordo com a filosofia do Projecto; • materiais de apoio à implementação dos dois projectos sugeridos no Manual; • soluções das fichas do Caderno de Actividades; • soluções das fichas de Estudo Acompanhado incluídas no Caderno de Apoio; • guia de exploração das 10 transparências que serão oferecidas a todos os colegas que trabalharem com este Projecto; • um conjunto de fichas para uma aprendizagem diferenciada. Partindo do princípio de que, hoje em dia, as turmas são cada vez mais heterogéneas, e que todos os alunos devem ter as mesmas oportunidades de aprender, fornecemos aos colegas 24 fichas destinadas aos alunos que apresentem maiores dificuldades de aprendizagem. Estas propostas seguem a mesma estrutura e contemplam os mesmos conjuntos de conteúdos das fichas do Caderno de Actividades, apresentando, contudo, um grau de dificuldade inferior e uma orientação mais específica. – Caderno de Apoio, com fichas para serem utilizadas nas aulas de Estudo Acompanhado e Formação Cívica. Este Manual encontra-se também disponível em suporte digital, integrando recursos diversificados como áudios, vídeos, animações, ampliação de conhecimentos, banco de imagens, jogos e avaliações, possibilitando, assim, uma exploração mais alargada do Manual com recurso às novas tecnologias. Este formato possibilita a sua utilização: – pelo professor, na preparação das actividades lectivas ou em contexto de sala de aula; – pelo aluno, como proposta de actividades a desenvolver na aula ou a utilizar autonomamente.

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COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS DA HISTÓRIA NO ENSINO BÁSICO DEB – Departamento da Educação Básica

COMPETÊNCIAS GERAIS À saída da Educação Básica, o aluno deverá ser capaz de: 1) mobilizar saberes culturais, científicos e tecnológicos para compreender a realidade e para abordar situações e problemas do quotidiano. 2) usar adequadamente linguagens das diferentes áreas do saber cultural, científico e tecnológico para se expressar. 3) usar correctamente a língua portuguesa para comunicar de forma adequada e para estruturar pensamento próprio.

4) usar línguas estrangeiras para comunicar adequadamente em situações do quotidiano e para apropriação de informação. 5) adoptar metodologias personalizadas de trabalho e de aprendizagem adequadas a objectivos visados. 6) pesquisar, seleccionar e organizar informação a fim de a transformar em conhecimento mobilizável. 7) adoptar estratégias adequadas à resolução de problemas e à tomada de decisões. 8) realizar actividades de forma autónoma, responsável e criativa. 9) cooperar com outros em tarefas e projectos comuns. 10) relacionar harmoniosamente o corpo com o espaço, numa perspectiva pessoal e interpessoal promotora da saúde e da qualidade de vida.

QUADRO GENÉRICO DA COMPETÊNCIA HISTÓRICA Perfil do aluno competente em História no 3. o ciclo do ensino básico • Utiliza as noções de evolução, de multicausalidade, de multiplicidade temporal e de relatividade cultural no relacionamento da História de Portugal com a História europeia e mundial. • Aplica procedimentos básicos da metodologia específica da História, nomeadamente a pesquisa e a interpretação de fontes diversificadas, utilizando técnicas diversas de comunicação. • Integra e valoriza elementos do património histórico português no quadro do património histórico mundial. • Manifesta respeito por outros povos e culturas.

EXPERIÊNCIAS DE APRENDIZAGEM Ao longo da educação básica, todos os alunos devem ter oportunidade de experimentar actividades que impliquem: • a pesquisa histórica, individual e em grupo, com tratamento de informação (verbal e iconográfica) e respectiva apresentação oral e escrita, segundo metodologias específicas adaptadas aos diferentes níveis etários e de desenvolvimento dos alunos. O recurso orientado a bibliotecas e museus (eventualmente a arquivos) torna-se fundamental neste tipo de actividades. 4

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• a utilização da tecnologia informática (Internet, CD-ROM) na aprendizagem da História, trabalhando com programas específicos que veiculem informação histórico-geográfica. • o contacto/estudo directo com o património histórico-cultural nacional e regional/local, sobretudo artístico, arquitectónico e arqueológico, através de visitas de estudo/trabalho de campo com carácter de recolha, exploração e avaliação de dados. • o intercâmbio com instituições políticas, sociais, cívicas, culturais e económicas, numa perspectiva interventiva no meio em que a escola se insere, que permita a aplicação dos saberes históricos em situações próximas do real (ex: colaboração em festejos e comemorações oficiais; intervenção em programas culturais e turísticos da comunidade, etc.). • a articulação horizontal (parceria com outras disciplinas ou áreas) que permita a mobilização dos saberes históricos em outros contextos disciplinares, sempre que isso se torne possível no desenvolvimento dos diferentes conteúdos programáticos. • o intercâmbio com alunos/jovens de outras comunidades, culturas, religiões, etnias ou países, nomeadamente dos países europeus, que possibilite o conhecimento recíproco da respectiva história e do património histórico-cultural, pondo em evidência as influências mutuamente positivas. • a divulgação e a partilha do conhecimento histórico através do envolvimento directo na organização e participação em pequenas dramatizações, exposições, debates, colóquios, mesas-redondas, painéis, de acordo com metodologias próprias de dinamização, ao nível da turma, da escola ou da comunidade.

Torna-se fundamental que, no âmbito do departamento curricular (2. o e 3. o ciclos), se elaborem projectos para todo o ciclo que impliquem a programação estruturada de actividades desta natureza, envolvendo todos os professores do grupo disciplinar.

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS • Tratamento de informação/utilização de fontes • Compreensão histórica: – temporalidade; – espacialidade; – contextualização. • Comunicação em história

TRATAMENTO DE INFORMAÇÃO/UTILIZAÇÃO DE FONTES Experiências de aprendizagem • Utilização da metodologia específica da História: participar na selecção de informação adequada aos temas em estudo; distinguir fontes de informação histórica diversas: fontes primárias e secundárias, historiográficas e não historiográficas (ficção, propaganda...); interpretar documentos com mensagens diversificadas; formular hipóteses de interpretação de factos históricos; utilizar conceitos e generalizações na compreensão de situações históricas; realizar trabalhos simples de pesquisa, individualmente ou em grupo. • Inferência de conceitos históricos a partir da interpretação e análise cruzada de fontes com linguagens e mensagens variadas (textos, imagens, mapas e plantas, tabelas cronológicas, gráficos e quadros).

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– HISTÓRIA 7 – H I S TÓ R I A – 7 .o AN O

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• Construção de maquetas que representem a organização humana do espaço (urbano, arquitectónico, rural). Contextualização

Distingue, numa dada realidade, os aspectos de ordem demográfica, económica, social, política e cultural e estabelece conexões e inter-relações entre eles; interpreta o papel dos indivíduos e dos grupos na dinâmica social; reconhece a simultaneidade de diferentes valores e culturas e o carácter relativo dos valores culturais em diferentes espaços e tempos históricos; relaciona a história nacional com a história europeia e mundial, abordando a especificidade do caso português; aplica os princípios básicos da metodologia específica da História. Experiências de aprendizagem • Exploração das ideias tácitas dos alunos como base para a construção do conhecimento histórico. • Pesquisa de dados históricos, em trabalho individual ou de grupo, para confirmar/refutar hipóteses, recorrendo à informação do meio e à informação dos media (imprensa escrita, rádio, televisão, Internet). • Análise comparativa de diferentes tipos de dados registados em fontes variadas (escritas, visuais, audiovisuais, cartográficas, etc.). • Interpretação e análise cruzada de fontes com mensagens diversas. • Organização de dossiers personalizados sobre temas estudados, nomeadamente sobre história regional e local. • Organização de um glossário: apropriação de conceitos e de vocabulário de suporte à representação e à construção de relações das sociedades estudadas. • Elaboração de pequenas sínteses narrativas, esquemas e mapas conceptuais. • Realização de debates para problematizar e buscar respostas em torno de situações históricas concretas. • Realização de pequenos trabalhos de pesquisa que impliquem a utilização de recursos informáticos. • Preparação de pequenas comunicações orais sobre trabalhos realizados. • Dramatização/reconstituição de situações históricas. • Representação plástica de situações e episódios históricos, monumentos, etc. • Organização de exposições pelos alunos, ao nível da escola, sobre temas de História. • Correspondência com alunos de outras regiões e países sobre temas de História regional e local.

COMUNICAÇÃO EM HISTÓRIA Experiências de aprendizagem • Utilização de diferentes formas de comunicação escrita na produção de narrativas, sínteses, relatórios e pequenos trabalhos temáticos, aplicando o vocabulário específico da História na descrição, no relacionamento e na explicação dos diferentes aspectos das sociedades da História Mundial. • Desenvolvimento da comunicação oral, envolvendo os alunos na narração/explicação e na participação em debates, colóquios, mesas-redondas, painéis, apresentações orais de trabalhos temáticos ao nível da turma e da escola sobre temas de História de Portugal no contexto europeu e mundial. • Enriquecimento da comunicação através da análise e produção de materiais iconográficos (gravuras, fotografias, videogramas) e, ainda, plantas/mapas, gráficos, tabelas, quadros, frisos cronológicos, organogramas, genealogias, esquemas, dominando os códigos que lhes são específicos. • Recriação de situações históricas e expressão de ideias e situações, sob a forma plástica, dramática ou outra. ©2006


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o ã ç a i l a v A

a o n n l e a u o d i v ã ç i d a n i m r o o h f n . n i e a s o t p i m d e e o c n s ã e ç o d a c s o z o t d d i a o o i t n s m í e i t g s m e o R i s d

. a i c í n e f o ã ç a z i l i v i c a d l a i c a p s e o ã ç a z i l a c o l a r a p 6 4 . g á p a d o i r é f s i n a l p o d o ã ç a v r e s b O –

m e g a z i d n e r p a e d s a i c n ê i r e p x E

s o t i e c n o C / s o d ú e t n o C

o ã ç a z i l a c o l e d e d a d i c a p a c a d l . o a i t s c i g a e p s R e

r e o v m o o p c m e u s e – r o s d o a i c g í s n e e v a e F n t n a s e i O d c –

e d a m e t s i s o v a o i n t r m c U s e •

- s a e m t n e l f o b o e r p d e o d ã ç s e a t d a e r d p i r c a e t p i n a c e s a d d e . o o s t a t s ã i i ç r g a e z c s R i t e - s o o a ã c d ç i e r t e o f r e i s d g e p m e a i f r d o a d a v , o l e a ã e c ç i t a a é c i b e f r a i l b f l p a m o i s a t s m i r e é c b s d e m e d t e a a d i d á r i o s t s l u . i e e s c c c n i o n e n o o c c c a o í n d o n F e r u l u a s o a t z l l i t u O o a s . e e s p m o s e r l a a c d t i b í i o a r r c n e r p s F o e b a a r e s o l a e p d l e s p i 7 a 4 m s a r a n a o d e f s a 6 e a t u 4 t r t s . a c e s e g d f s á e a p o t i s ç e n s a p a e i c d i m s a . g r a s r e v c m a o u o s z d o c i r s e s e e t o u c d q õ ç a r e c r s e a a i c l s c á e n e n h a u A n r t q –

o ã ç a r o b a l e a n o h n e p m e s e d . o s e d s o e t t n s í i s g e e R d r o p m i s a m o c e s e t n í s o r d a u q m u o d a r o b a l e r e s á r e v e d l a u q o d . r i o i t c r í a n p f e a o , i 7 c r 4 é . g á m p o c a o d d 4 s . e c o õ d ç a r o t d o p o x ã ç e e a v r s e e s õ b ç O a t –

a c i t é o b a m f s l í e a t a t o n i r o c s M E * *

s a s i c a c n i f ê t í e c p e p m s o e C

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o ã ç a p i c i t r a p e d e d a d i c a p a . c s a t d e a o b t e s d i g e m R e l a u t c a a a r a p s o i c í n e F s o d o d a g e l o d a i c n â t r o p m i a a m r u t a n r e t a b e d , 5 e 3 . s c o d s o d e s . i l á a n n a a i d a i d t r o i u t r q a a p d A i v –

e d e e s e i l o á ã n ç a a e r m d o . s f e n a t d i i a a r s d c d i e c o / l a t a n p e r a c m o o s a ã a n o ç d a i c c i o a t n s l u e i g r m e e o R d c

- s s a a o z d i a t a o e ã m ç t n e u e t l s i s o v m e a v e t d a i a . d l e d e e r s o a d o s d i a o c ã n h l a ç a l a p u a a b r c m r o s a t a f o s n d d i o t o a s i t s d i a e i c g e n e o d R ã ç i o c

u o l a r o o ã ç a c i n u m o c a d s é v a r t a o ã ç a m r o f n i a d o ã ç a z i t a m e t s i s a r a p 8 4 . g á p a d a m e u q s e o d o ã ç a t . e a r t p i r r e t c n I s e –

s a d o ã ç a i l a v a a r a p , s e r a p e d u o l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , » . . . i e s á j a r o g A « s e d a d i v i t c a . s s a n d o e g ã a z ç i a d z i l n a e e r R p a –

o ã ç a i l a v A


- e a c o i t n u n e m m o c a e n o d i c s l e a e d a r d e i d c a a p t i a c r c s . s e a / d l e s a o t r e t n s o í i g o s e e R ã ç d a t i r c s e / l a r o o ã ç a c i n u m o c a d s é v a r t a , a n a m o r a i m o n o c e a e r b o s . , s 2 8 n . e g g a á z i p d a n d e r a p a m e s a u d q s o e ã o ç a d i z t o a ã ç m a t e t s e i r s p r a e r t n a I p –


a n l a u d i v . i o d ã n ç i o a h m r n f e o n p i m a e s d e o d ã ç o a z d i t a o t s m i e t g s e i R s n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 3 8 . g á p , » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã s ç n a z e i g l a a z e i R d –

o n n e s s o e r n u p l a s e s o õ d ç a s l e e r d a e d d i c a o t p n a c e . m o s a i c d d l e a o e s t s s b a i p g a t / e s e R e t

. o ã d a d i C e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

a m e l b o r p e d s e d a d i c a p a c s a d . o o t s ã i g ç e a z R i t

? a d a r n ? o o c h i e r a m e n g m o : i d o a h l p o m u m s s e e x p e e a u q r o o m d P u . o o o n d ã a a ç r a m n z o i u t h a h r m e e e s o l n b o i g o a r n d p r s e o t o n d e a e u d i q m , u s o g i s e a s i s i , r e t r o 4 a p 8 , . m é p s e , n » r e b e v b o a e p h d c - e m e e s s s m a o o r f h « p a a é m u d e o u e u ã q q ç a á á r r o r e e l p S S x E • • –

a n a m o r r e l d a I i o I c p o s e e I . e m c d e é a l a d s i d r s e r o o i c e p o m A n S i • –

e d e s i l á n . a s e o c d i f s á e r g d a o n d i o c i c a p e a c s o s i t a d r c s o e t . s s i g c e o R d e r n b e o s m s u c e o t d n s e i g o r d e v s i o d d s e o õ ç d ú i e s o t p n o m c e r o e e r c b e o h s n o o c ã e ç r i s s o o n p u m l a e s r o a m a r o a t p e , 5 a 8 n . a g m á o p r , e 5 d a e d e 4 i . c s c o o s d a s n o o d v r a a c d s a z e u e r c d o o ã ç ã ç i a r d o n l o . p x c s E a o t –

l e t a r i s r o e h u q n e e s m e e m e d r b d e r o l o a p A e A • •

s a s i c a c n i f ê í t c e e p p m s o e C

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s o v a r c s e s O •

a c i n u m o c e d s e d a d i c a p a c s a d l . o a t r s o i g o e R ã ç a d e i c o s a d l a i c o s o ã ç a z i n a g r o a r e c e h n o c a r a p , l a r o o ã ç a c i n u m o c a d s é v a r t a , 4 8 . . I g I á o p l , u c 2 é . s c o o d n o d a n a e s m i l r á o n e A d –

o ã ç a r o b a l e a n o h n e p m e s e d . o s d e s e o t t n s í i g s e e R d n i t s i d , s e õ ç n u f s a v i t c e p s e r s a e s o n a m o r s i a i c o s s o p u r g s e t n e r e f i d . s s o o ã e r d a b d o s i c a o m ã n e u s q o s d e s o m ã u d e a d d i o c ã s ç o a r o o d b n a i l E u g –

a n l a u d i v . i o d ã n ç i o a h m r n f e o n p i m a e s d e o d ã ç o a z d i t a o t s m i e t g s e i R s n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 5 8 . g á p , » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã s ç n a z e i g l a a z e i R d –

o n n e s s o e r n u p l a s e s o õ d ç a s l e e r d a e d d i c a o t p n a c e . m o s a i c d d l e a o e s t s s b a i p g a t / e s e R e t


. s o c r i C e s o l p m e T , s a m r e T , m u r ó F e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

, e d a d i l a u t c a a n , : o r a l c p l i m p e x a e e d r o o p p , o e s , m a o c n o a m ã o ç r a z e i t d a u m t e n e l v b u o j r a p d e s d e a r o d i l a u g v e s s , o e 6 r 8 . b g o á s , p o i , t » s e v ú l ? a a a h S s e c - e u g e d u s t a e r r s o f a « f r p a e d a d u o e t u ã q n ç a á e v r u o r e j l p S à x E • –

s e r a s o n o h a d i d a n e i i t d e - s o s e u a d e b - d a a q m d e a i n l a o i c d a p d R r i v A O g A A m e • • • –

o ã ç a i l a v A



s e o r n p u s l a e s õ o ç a d l s e e r e d d a d i t c o a n p e . a m o c i c d s l a a e e s d b s a a o p t t / s s e i e t g n e o e R n s

. o m s i n a b r U e o t i e r i D , o ã ç a z i l i v i C e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

a n a m o r o ã ç a z i l i v i c A –

a m e l b o r p e d s e d a d i c a p a c s a d . o o t s ã i ç g a e i z R t

e d e s i l á n . a s e o c d f i s á e r g d a o n d i o c c a i p e a c s o s i a t d r c s o e t . s s i g c e o R d s i n ? a . l b a i z r i r u a e r e p d e m l d i a s o e a i r d d i ó í t i o u r r t e r e u s t q n o o r c n e : s s c o l a e e d p o h a n m s d s o e i c x e c e e p r s s r o a a o d n n p , u s , a l o a a d ã v o n ç i e a p a a z r i a d t a , a i a p e r , s m o 1 e h l 9 a l ? o v b . p g a o z r e i á p m m p t e a t e e , r d a o 3 c r n a e n d a p u 2 o c i o ) u u r e a g i u u d , i c e 0 s b r r i t 9 r , e . é 0 t p n g 9 m o o á . c p o g m e , o á n i g 1 p a s n . a , t a s » m b c n e o r o v r l u d a a o e s p h e c d o d m - s o d e i s n i p a s e a a t d d r b f a a e z « r s i u d s a u r o e ( c c d e o o o e n u ã a q u q ã ç ç a a m á á r r r r o e e l o o r l p S S p o x x E • • E m – –

o m s i o n t i a e b r i r D U O O • •

a c i n u m o c e d s e d a d i c a p a c s a d . l o a t r s i o g e o R ã ç a o m m i s o c n , a o b r u m i x o ó d r p s a s i i a c n m ê u l a z f i n l i a c a o ç l e h e s n o e c e u q r a o d n u l u o a , o e r e u e s n q i a r e s a p a ) l 1 o 9 c . s g e á a p e , d 2 . n o c o e d ( . d a a o d n i c n a r e a m d d o r o a e m t o n d a m a d l s p i c i n a a d a b r o m u u ã ç e o n a d r a a o p t n a m n a m o l C p o r –

a o n n l a e u o d i v ã ç i a d n m i r o o h f n . n e i s o p a i d t m e c o e s n e ã o d ç c a z o t e d i d a i o o t m í n s e i g t s e m o R i s d n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 1 9 . g á p , » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

o m s i o t n i a e r b i r D U * *


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s e o r n p u s l a e s õ o ç a d l s e e r e d d a d i t c o a n p e . a m o c i c d s l a a e e s d b s a a o p t t / s s e i e t g n e o e R n s

. » o ã ç a r g e t n i « a r v a l a p a d o d a c i f i n g i s o e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E – s a s o i g i l e r s a ç n e r c s A –

a m e l b o r p e d s e d a d i c a p a c s a d . o o t s ã i ç g a e i z R t

e d e s i l á n . a s e o c d f i s á e r g d a o n d i o c c a i p e a c s o s i a t d r c s o e t . s s i g c e o R d a r p s o n a m o R s o ? e s u a q s o r i e g c i l : e e o r h l n p s o m a c ç e e r x n ? e s e r o r o n s l o c s o u P . i . a o g a u i o n o l s i ã v ç s e a r i a a r d s a z l i e o p i o t p l , í a t c 3 u o f m c 9 d e a e . e l n i g b d e c á b o r n a p c p e , u i t 5 o r e l á d f e a n r ç i p 2 a n d a a a i r d e l c u e , g s i a a 2 e 9 m d s o . , n e a n e s 2 g r p 9 m á t e p a . o d n g R , á s s 1 e t p o o . r a , d n s » a a c e o a m d p v d s i o a v R s o h t o c l e - d s d u o e c s o d e s a i s d a r l f t d á e i « o n n m e a o v a r d a / e o f e e o u u ã i ã d ç q q a ç a v á á r r m r a o r e e e v l s a p S S b i c x E • • O t – –

s o p i t s o o t l s r u e v c i e D d •

i r t a s u e s e s o n a m o r s e s u e d s o d s n u g l a m e r a c i f i t n e d i s o n u l a s o a r a p , 7 o . n a i c n ê r a p s n a r T a d o ã ç a . r o s l o p x t u E b –

o ã ç a i l a v A



i t a m e t s i s e d s e d . a o d i ã c ç a a p a r c m o f s n a i d a o d t s o i ã g e ç R a z i f i t n e d i á r e v e d o n u l a o , s i o p e D . . a n s o a l t m u o r c e s o v a i g t c e r e g p s s e e r õ i e g s i l e e õ r i g s i a l e e r r t n s e a u d o v s i t a a r e a r p t n m e o c s a o ç n r d e r a e u i q f d m / u s a e ç n d a o h l ã e ç a m r o e b s a r l E a c –

a n l a u d i v o . i d ã n ç i a o h m r n f e o n p i m e e s d e o d ã ç o a z d i t a o t s m i t g e e s R i s n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 3 9 . g á p , » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

. e o d d a s s o n s u a l p a / e s n o t d e s s r e e p d a s d e i c õ ç a a p l a c e r r s a e d c e l o t e s b i g a e t R s e

. o m s i l a e R e z e d i l o S , o m s i r a t i l i t U e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

a r u t c e t e i t u r a q r A A –

a m e l b o r p e d s e d a d i c a p a c s a d . o o t ã s i ç g e a z R i t

e d e s i l á n a e d s e d a . d i c s o a i c p f a c á r g s a o d n o c o i t . s i s g c e o R d a s n m o e r c e c e e h m n a v o a c i e n t r s e s d o n : u e s l o l a e p s u m o q e a x a r s e a i n r p f o p , s s o ? o e r s m a m a o c p e c i r t , a e s o í c d i t ã f r i ç o a t a z ? s h l n i e t a e a d a n õ b i a ç a , . m r a t s e m a v l a o b r o n n a m n o a e i r e m p t m o r m , o r e a t 5 9 r d a a a n n a e e s e r u d s õ s i o e 4 ç t c u e r 9 u t g g r p i e . t e r u a s s s q g n r s , G á o a 4 s p c a o n 9 . o a s s a p m a a n i , d o d d s c » r r s . e a e e s d g v x e r a e a e õ c o g d h i ç d l c o u s a ã r a s e t i n o s r s c e o t d i a n n r a o c ê f a n c « i u d f u l f a c n s n a a z a i d ê u s u e r o f l e u ã n q c z a ç i e e m a r e á s e i t s o u r e l l u r á b a p Q S t n x E • • A o r a t – –

a o n n l e a u o d i v ã ç i d a n i m r o o h f n . n i e a s o t p i d m e e o c n s ã e o c d ç a z s o i o d t d a o o i t n s m í e i g t s m e i o R s d n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 5 9 . g á p , » … e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

. - s e i d e c c o e d s n i o l c e á r d n i r a e o e f ç n ã d i t s e a e e d d r p a e r d e i s c o t n a i i c p f a a r d c á g r s t a o i r d n o a c o p i t . s i s a g e c o s R d o t e c e h n o c e r s o n u l a s o . a a r a n p a , m s o e r r a a p r u t e d l u o c s h l e a a b d a r o t m m s e i l , 7 a e r 9 . o p , , a 4 . g e r c g o d a r e u , l t 6 9 u . c g s e á a p , d 3 o e m s 2 i . l a s e c o d d i s o o a d o a ã ç i d s a z o u p r c o e s m e i l , á m n e A r –

a c i n u m o c e d s e d a d i c a p a c s a d l . o a t r s o i g e o R ã ç e a n a m o r a r u t n i p a d e t n a n i m o d e r p o p i t o m e r e c e h n o c s o n u l a s o a r a p , 7 9 . g á p , 5 . c o d . o s a d m l a t r e o s o u e ã s ç a r s o o d l p x m E u –

i t a m e t s i s e d s e d . a o d i ã c ç a a p a r c m o f s n a i d a o d t s o i ã g e ç R a z r a r i t e r , s i o p e D . a n a m o r e a g e r g s e t r a s a e r b o s , o p u r . g a e d n a o m h l o a r e b t r a r t a a m e n , a g e s e r e t g n a í i s c n o r ê u d f a l n u i q a m e r u b e d o s s o e ã ç õ s a r u o l b c a n l E o c –

a o n n l e a u o d ã i v ç i d a n m i r o o h f n . n i e a s o t p i d m e e o c n s ã e o c d ç a z s o i o d t d a o o i t n s m í e i g t s m e i o R s d n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 7 9 . g á p , » … e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

a a r r u u a t r t l a u r u t e c n i t s i E P L • • •


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o ã ç a i l a v A



s e o r n p u l a s e s õ o ç a d l s e e r d e a d d i t c o a n p e . a m o c i c d s l a a e e s s d b a o a p t t / s s i e e g t e o n R n e s

. s o n a t i s u L e o ã ç a z i n a m o R e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E – n í n e P a d o ã ç a a c z i i r n a é b I m o a r l A u s –

a z i l a c o l e d s e d . a l d a i c r a o p p m a e c t s o a i c d á o p t s s e i g o e ã R ç

a c i n u m o c e d s e d a d i c a p a c s a d . l o a t r s o i g o e R ã ç o a n d e o ã o ç ç a a z i p n s a e m o o n r , r a a z : u i l o o l a s p c s ? o e m a l c e c i o x o r r e é n p u r I b l o e a s p l a o o u o s a m m r n o o a c í c n p , e , o o P 8 d ã 9 a o ç . n a m g z i a á t n o p a a r , e m m a d e c o l i n r b g e o ó e r a l ç r p n o p n e e m o s d r o c r c a e p d a o i . r a n r a u d u g a c l e b i s r a s o é a , i o v b g I 8 i í t a t a 9 r c l . s a e e u g p p v s á s í , p e n 9 m , r n » e 9 e e t e P . s i g o a v a x á i r e h p é d , e f - j o c 4 s ã e i o ? . s ç s n a a h o c . a i r a t z f o l a d i p n « d c c e n o r o a a i a p d m d s d é a I o e o r o u o b ã ã ã e a q u ç l ç a ç u , a a a q s r o r á r n o p l o r o í e m l l p p p S E m x x x n e E e t E • • E P – – –

a l a t u s s i n u í q n n e o c P a A d •


e d e s i l á n . a s e o c d i f s á e r g d a o n d i o c c a i p e a c s o s t a i d r c s o e t . s i g s c e o R d s o d s n u g l a r e c e h n o c o n u l a o a r a p , 9 9 . g á p , 6 e 5 . s c o d . s o o c d i r e é b , i 8 o 9 i r . ó g t á i p r , r e t 3 e o 2 n , a 1 n . a s m c r o o d a s ç o n e d a s e r d p a z a u d r c s o e s i g i í l t á n s A e v –

o ã ç a z i n a m o r A •


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e i l o a ã u ç q c e a l d e s e e o d ã s ç e a . d a m l a d r n o i i c f f n o a i p a a t u c d d s o o a r d t n p o e d o t s m i e a g t d e a a r R t d m o c a c i r é b I a l u s n í n e P a d s e d a d i l a c o l s a d , o p u r g e d o h l a b a r t m e , s n e g . a s i v o e n a d m o o r r i e t s o o r i g í m t u s e e v s d o o i v ã t ç a a c r i f o i b n a g l E i s –

a n l a u d i . v o i d ã n i ç a o h m r n o e f n p i m a e s d o e ã d ç a o i z d t a o t s i m t g e e s R i s n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 9 9 . g á p , » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

a p i c i t r a p a n o h n e p . m e e s t a e b e d d o d m u o t e s i d g o e R ã ç

s e o r n p u l a s e s õ o ç a d l s e e r d e a d d i t c o a n p e . a m o c i c d s l a a e e s s d b a o a p t t / s s i e e g t e o n R n e s

a z i l a c o l e d s e d . a l d a i c r a o p p m a e c t s o a i c d á o p t s s e i g o e ã R ç o n e o ç a p s e o n r a z i l a c o l o n u l a o a r a p , 0 0 1 . g á p , a c i g ó l o n o r c a r . r o a b m s a v i n i t a i c t e i s p r s C e r o e d o o ã i r s é f u s f i i n d a e l p m o e d g r o i o ã ç a a r o o p l p x m E e t –

. » ? s o n a t i s u L u o s o n a . m o o m R s i s n o a i m t o s i S r « C : a e r m b e o t s o s a o n o u d l a a n i s d o r d o b s u a t s i c e t á t a b s e a i d e d i m u s a e d d o o ã ã ç ç a a r z i o l l a p e x R E – – a : a r o d s o a u v ã o s s m o e o o n J u i f i s m m i e i o i s s d n ã d i n n a m e e i g a o t a i e i t i r l t g s v m i o s e s i r a i t e r r i m s e g C a s n C i i m A M r o m e o r O d U m d p • • – –

o ã ç a i l a v A



e l b o r p e d s e d a d i c a p a c s . a o d ã ç o t a s i z i t g e a R m –

a c i n u m o c e d s e d a d i c a p a c s a d . l o a t r s i o g o e R ã ç

m a h n i t s o ã t s i r C s o e : o u l p q o t m n e e x e i m r o t n p , e o s o ã a ç , a ? z a e i c t d a o a p d m é i l e l a a b l u t e o r u p q c a e a n a d n , s a i a o d r ã i e t u d s g i n e r o C s , p s s 0 o 0 e r a 1 r . r o a c g c á e l i p s , a p a » f r e e v a d a d o h o p c - d e e s ú s e ? s e a t r o s n r f a t « o r c u f a o o a d s o e o e u l u ã ç q e q p á a r á r s o e n r l e p x S u S E • • – é p m I o n o m s i o n o i a n a ã t s s m i u o r R f i d C o o A d i r –

. o m s i n a i t s i r C o d s o i p í c n i r p s o r a c i f i t n e d i o n u l a o a r a p , 1 0 1 . g á p , 3 . c o d o d o ã ç a r o l p x E –

o ã ç a s e g a õ ç p i o r d n p o e C d •

e d e s i l á n a e d s e d a . d s i c o a c p i f a á c r s g a o d n o c o i t . s i s g c e o R d u g l a r e c e h n o c e r o n u l a o a r a p , s e r a p e d o h l a b a r t m e , 1 0 1 . g á p , 5 . e o t 4 i s r e C , 0 0 s 1 u s e . J g á e p d , a 2 i e d 1 v a . d s c o s d a p a s t o d e s e a s d i l s a n a A m –

i l e r a v o n a d o ã ç a m r o i f ã A i g •

a p i c i t r a p a n o h n e p m . e s e e t a d b e o d d m o t s u n i g o e ã R ç

. e t n e s e r p / o d a s s a p a v i t c e p s r e p a m u n , o m s i n a i t s i r C o d s o i p í c n i r p s o e r b o s e t a b e D –

a o n n l e a u o d i v ã ç i d a n i m r o o h f n . n i e a s p o t m d i e o e c s e ã n o d ç c a z e o i d t d a i o o t m í n s i e g t s e m o R i s d n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 1 0 1 . g á p , » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

a z i l a c o l e d s e d a d i c a p a c l . s a a r d o p o m t s t i e g o e ã R ç s o d a n o i c a l e r s o t n e m i c e t n o c a s n u g l a o p m e t o n r a z i l a c o l o n . u o l a m o i s n a r a a i t p i s , r 2 C 0 o 1 d . o g ã á p ç , a a m i r i g f o a l o a n e o r c m a e g d i r o e s a i l á n m A o c –

e d e s i l á n . a s e o c d f i s á e r g d a o d n i o c i c a p e a c s o s i a t d r c s o e t . s s i g c e o R d

o a n n l e a u o d i v ã ç i d a n i m r o o h f n . n i e a s p d o t m i e o e c s ã e n o d ç c a z o t e d i d a i o o t m í n s i e g t s e m o R i s d s n i e r m p a a s m a e d r a o n ã o ç i a c i l a l a e v r a s a o r n a u p l , a l a s u o d i a v r i a d p n i , s o e h r l a a p . b a e o r d m t s o i n h a m e l , a i t 3 b s i 0 a r r t C 1 . o g m d á e , o p , 3 ã » ç . 0 . a . 1 e . m r d g i á p f a z a , p 4 a a c e e o 3 ã u o . s S s u « f c i s o d e d a d s a o m d i d o v i a c t d s a o c a l z s o u t r a s d c ó o p o . ã ã ç a ç s n a a r s o z e i o d l g l a p o a z e i x ã E s R d – –

e a d e s e i l á o n a ã ç e a d m r . s f o a e t n i d i a r c d a s i e c d / a o l p t a r a o c n e o s m ã a a ç d n a c o o i t i n s u i c a m g l e e o R r c

. - s a a i n d t o a l e l d a e a u o r h d s l i ã a v ç o i n b d a l a u r n m i r a t o s s o f h n o o t n i d i e a s e p a c m d i e n o e o d s i c e ã ç s d a s a o z d a o i d t o e a t ã o t ç n s m e u e i l g t o s e v m R i s e a v

o ã ç a c i n u m o c a d s é v a r t a , o ã ç a m r o f n i a d o ã ç a z i t a m e t s i s a r a p , 4 0 1 . g á p , a m e u q s e o d o ã . ç a t a t i r e r c s p e r / l e t a n r I o –

n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 5 0 1 . g á p , » … i e s á j a r o g A « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

o t n o e t n m e a m o s t s a m o s s e t s h i o a l T l r e e o T n o o a t g i p g o s t n i s v t s ó a i r p á v n o i E A N C A D * * * * * *


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o ã ç a i l a v A



i t s o a d m i o e t n s í i s m o a d n o o n h e n e o p ã m ç a e s m r e o d f n . o i d a s o t d i o t e s o i c g ã ç e a n R z o c s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 5 2 1 . g á p a d » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a . s s a n d e o g a ã z ç i a d z i l n e a e r R p a –

a n o i c a l e r . e o d ã s ç e a c d a i n d u i c a m o p c a c e s s a e d e t n o í t s i s , g o e ã R ç . s o g p á m p a s c a o d e 4 u e q 1 s . o s h c l o a d b : a s o r l o t p d e m o d e ã e x ç d e a a v r r d o i e P t s . n b o a o u ã ç a q a n a z i e d t s a a a b m b e e l c m r r b . o e o c a r p , p l a g a a e i e r d s p o a r o a h d a n n i p u e u ? l s g s a a e e h o z ? i s i o n i » í n , l t e e s 6 f u e e m 2 l n q u o 1 i e d q . a r g ? a s m m a á » r e e t p o u p s d s i s , e a e s r o 9 z e d d l n p i o i v o » . o m e c v t i e n f n v n s a e s a i a i o i o r h c e r d m e c n d o a d t o n e ê e r r o s a ç u a a p i e « a a z p c r r o s f f a n « « o e n s u f a a a a ã o r z ã o d á T r a a d r n . o r e a p o 7 d ã s e e a ç ã u u h ç 2 e a 1 q q i n r m s r e i i o e t l l u r o r o c s á 6 s p Q P P e n x 2 ê E • • • D 1 A n – – –

i t a m e l b o r p e d e d a d i c a p a c a d o . t s o i ã g e ç R a z

a c i n u m o c e d e d a d i c a . p a t a r c i s a c e d / l o a t s r o i g o e ã R ç

s e d n a r g s o d s r e e r o d o h p n O e s •

- a i t d a o m i n e í t s m i s o a d n o o n h e n o e ã p ç m a e m s e r . o o d f n ã o i d a ç a c d i o t n s o u i g ã m e ç a R z o c . s o e s d a ã ê i d n s n i o o o p t p i ã o ç m e r c a a i a n l c d o a o c v a d s a e o o a n r r u a o m l p h o a n c , l e o s a s a u o o d d d i d a n v n i s a o d e v i r n e c i l e a v l , o e e s h r d e l r a e s . a e o b p s õ a v o s o r e . t t i s P d s e e r r o m e i o t d p e h a x l n , z e s / e a 7 e b m o r 2 s r a u e a b 1 r r o t c . v N o d g n a l , m d á e s a o e o e p p r , d r e a p s l 7 i d r 2 e m a C , 1 f s o » r . s c . e . e . a r g v a c e i á r i s l d d á p o a p o s z a n , a s d s 6 d p a n a 2 a v a 3 d 1 c z a i o . e m g l i d t u u o 2 t o á e S p u . f « o s s a r s c e d d e s o õ e d i ç a a u õ ç d s a s m q a l o o e i e d d p u m v i q u R t a s , a s l d e a c d e d a a i o z r a d . s s o u o a n r o t c m d n h u ã e e n e o a ç o g s m ã a d a ã i z ç a t o ç i h e i a a r c d r c n z í p n i n e o r l r e m l e a e r p b e t o e x r o n E s I P D R p a – – – –

l l a i a r i r o o h h n a i n e c s o e a s r o ã i c o ç i n o í a n t r í s m o m i r o l A D p x o * * e d o A d –

s a e s s i a c e c n n i ê o s l á p d e s n m õ e a ç s a p a v e c l o d s e o r d A d s u e A f • –

e . d s o c e i f s i l á á r n g a o n e o c d i e e d s a o d i t i c r a c p s e a c s a o d t n e o t s m i g u e c o R d s a v e d o t a r t n . c m o e o g a a l s a : e s o t l s n p a e v r m e e e n x d i e s o r t e o r a r P e t . n v o e o ã c d ç o e a z d s i t o s i t i a a e m r u i e t l i r d b s o s r o o p r r a e e ? c d c s i e f a h i a r t d v i n a n o u e l c i g d a e p a a l . s r s , i a r a a 8 e p d p u s 2 , , e 1 ? ê s 9 8 f . u 2 a 2 g q 1 d e 1 á r . a g . d i p o p g á m m a â d e u p á r i a p e a d » a p d d e d . a a s v a a d s d i c c l h a ? e o a c e d d m i - r o d u i e e h o s f s n d o u q r a q á r e r a s a r f c d a i e « s a e r f d s i o u i a á h j n a o d r e i g z d a u o e h s r s l o e ã c o e ã ç ç m m m l a r e e a i e s i r o u u u l g c l a á s p l Q Q Q n e x E s • • • A D a – – –

i t a m e l b o r p e d e d a d i c a p a c a d o . t s o i ã g e ç R a z

l a d u e f e d a d e i c o s A •

. s o n u l a s o l e p s o d a i r c s o t x e t m o c , m e g a l a s s a v e d o t a r t n o c m u e d o ã ç a z i t a m a r D –

m e g a a o t l o v o a r o l r a s a s o t e s d n v n a s a r u s s o e e v a e c e R M S F V O d * * * * * •


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o ã ç a i l a v A


- o a ã n o ç a i c c i a l n e r u e m d o c s e e d d a e d i c e s a p e t a n c í s s a e d d , o t s o t l i . g n e e a r R m o a m e t s i s a r a p l a r o o ã ç a c i n u m o c r o i r e t s o p e , s e r a p e d o h l a b a r t m e , 4 5 1 . g á p a d a m . e o u ã q s ç e a o m r d o o f n ã i ç a a t d e r o p r ã e ç a t z n i I t –


a o n n l e a u o d i v ã ç i d a n m i r o o h f n . n i e a s o t p i d e m e o c n s ã e ç o d a c o z s o t d d i a o o i t n s m í e i g t s e m o R i s d

. s n e g a z i d n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 4 5 1 . g á p a d a m e u q s e o d o ã ç a t e r p r e t n I –

o n n s e o s e r n u p l a s e s õ o d ç a l s e e d r a e d i c d o a p t n a c e . m o s i a c d d e a l o e s t s b s a i p g a e t s / R e e t . s a r i e F e s o d a c r e M e r t n e o ã ç n i t s i d a e r b o s e s ê u g r u B e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

a i c n s â t a r i r o e p f m s i a A d •


e d e s i l á n . a s e o c d i s f á e r g d a o n d i o c c a i p e a c s o s t a i d r c s o e t . s s i g c e o R d s a a v a i r c e u q s e d a d i t n e : o s l a p d m a e x m e u r o m P e . r o a ã c i ç f i a t z ? i e n t d e a a d i m d s e i l c o i b n o u r d o l p i r a e e d p s o a e u a d i q r a u g ? m p s , e o s s e r c e , r o e a . 6 d e 5 a p d 1 a d c a . r e g e n d d e i á v c o i p m d a h s , l s o » o s a i r e v m e b e a a p r a a i i t h r r a c e a u m f d e e s s n e , s 4 a a e r v i f . o « s s m c a o o a t c d o c d o u l o d o m e o ã d e ç r p u e b a , r e q i s o u m l s l a á r p x Q E n i e E • • A f – –

s s o o d n a o b o s ã ç r u d ê a s a c a u m o r r i r e e i g n l u e B c M a ú F A n * * * •


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s a r i e f e d o r e m ú n r o i a m m a r a i r c e u q s i e r s o m e r a c i f i t n e d i s o n u l a s o a r a p , 7 . 5 l 1 a . g g u t á p r o , P 3 . c m o e , d i a o d d é o M ã ç e a r d a o d l I p x E a n –

a n o i c c a s n a r t e s e u q s o t u d o r p s o d s n u g l a m e r e c e h n o c e r s o n u l a s o a r a . p o , d 7 o 5 í 1 r . e g p á t p e , s 6 e . n , c o s o d d o a c d r o e ã ç m s a v r o n e s m b a O v –

e v e t s e s o n a b r u s o e l c ú n s o d o t n e m i c s e r c o e u q m e r i r e f . n a i s l o o í c n u r g l a a o s o ã a ç u r a d p o r , p 7 a 5 1 d . o g t n á p e , m 7 u . a c o o d m o o c d o o d ã ç a n a o r i o l c a p x l e E r –

a o n n l e a u o d i v ã ç i d a n m i r o o h f n . n i e a s o p i d t m e c o e s ã e ç n d a o c o z e t d d i o o a i t n s m í e i g t s e m o R i s d s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 7 5 1 . g á p , » … e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s s a . d n o e g ã a z ç i a d z n i l e a r e R p a –

s o h l e c n o o c i g , é s r e r r e o d h n o e p S e •

o n n s e o s e r n u p l a s e s õ o d ç a l s e e d r a e d i c d o a p t n a c e . m o s i a c d d e a l o e s t s b s a i p g a e t s / R e e t

a z i l a c o l e d s e d . a l d a i c r a o p p m a c e t s o a i c d á o p t s s e i g o e ã R ç

. o h l e c n o C e l a r o F e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

e o i r é f s i n a l p o d e s i l á n a / o ã ç a v r e s b o a d s é v a r t a , s ê u g u t r o p o i r ó t i r r e t o d o p m e . t a o i n c g e l ó o ç o n a o r p c s e a r o n r a b o ã a ç v i a t z i c l e a p c s o e L r –

s o c s i o c a i l s t s o á i i r s o l e h n c e e S e •

o ã ç a z i a a i z n l h e r a e b g r c o o n N o A c * •

o ã ç a i l a v A



e d e s i l á n a e d s e d a d i c a p . a c s o s t a i d r c s o e t . s i g s c e o R d e d a s l o B a d a i c n â t r o p m i a m e r e c e h n o c s o n u l a s . o o n a r r e a p t x , s e o e i r c a r p é e m d o o c o h d l a b o t a r t n e m m i e l v , 3 o v 6 1 n . e s g e á d p o , 3 a . r a c p o d s o e d r o e s d a i c l á r n e A M –

a r t n e c n o c e . d s s a e p a d a m d i c r a t a e p l a c p m s a o d c e o d t s e i g o e ã R ç i t c a e d s o r t n e c s i a p i c n i r p s o d s n u g l a e d e m o n o r e v e r c s e e s i a i c r e m o c s a t o r s a o d n u . m - a a i c p a m m ó n m o c u n e e r a t d a n d i P i v –

. e s e t n í s e d s e d a d i c a p a c s a d o t s i g e R

. V X . c é s o n s ê u g u t r o p o n r e t x e o i c r é m o c o e r b o s e s e t n í s o r d a u q m u e d o ã ç a r o b a l E –

u e s p a s u V e t o o r I o t p X r u i o r e e u s u c a o I r e I i i I c c i o e X r s . s r c a é s o m c n é e r o é m á a c s o o s o o c b A d n s o i L d • –

a o n n l e a u o d i v ã ç i a d n i m r o o h f . n s n i e a o t p i m d e e o c n s ã e o c d ç a s z o o t d d i a o o i t n s m í e i g t s e m o R i s d s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 3 6 1 . g á p , » … e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a s s a . d n o e g ã a z ç i a d z i l n a e e r R p a –

e e d e s e i l o á n ã a ç a e r d m o . s f a n i t e i d c a r a d s d i e c o / l t a n p e a r a c m o o s a ã n a o ç d i a c c i o a n t l s e u i g r m e e o R d c o ã ç a c i n u m o c a d s é v a r t a , o ã ç a m r o f n i a d o ã ç a z i t a m e t s i s a r a p , 4 6 1 . g á p , a m e u q s e o d o ã . ç a t a i t r e r c s p / e r l e t a n r I o –

o o d n r e o t t n x e e s o ê m i c e r u r c é g u n m t r i o O c o p •


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l e s a o a u o n b d u a i ã r l v ç i a a t d m s s n r o o i t o d i e o f n s i h a c n a i n e d e o c p d o i s m ã e ç s o s a a a e z d e d i t o t n o a ã e d m ç u m e l o a . t t v s s o i v s i o i s e t d a a g e a a l h R n d e r l n e r p a s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 5 6 1 . g á p , » … i e s á j a r o g A « s e d a d i v i t c a s a d o . ã ç s n a z e i g l a a z e i R d –

o ã ç a i l a v A



- a i t a d o i m n e í t s m i s o a d n o o n h e n o e ã p ç m a e s m e r . o o d f n ã i o ç d a a c d i o t n s o i ã u g ç m e o R a z c s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 1 7 1 . g á p a d » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a . s s a d n e o g a ã z ç i a d z i n l a e e r R p a –

e t r a A –

e r p o ã ç a l e r e d e d a d i c a . p o a c d a a s s d a p o t / s e i g t e n R e s

. a c i t ó G e t r A e a c i n â m o R e t r A e r b o s s o n u l a s o d s a t i c á t s a i e d i s a d o ã ç a r o l p x E –

a r u t c o e c i t i n u â q m r o a R A O • –

i t a m e l b o r p e d e d a d i c a p a c a d o . t s o i g ã ç e R a z

: o l p m e x e r o P . o ã ç a z i t a m e l b o r p e d a d i u g e s , 2 7 ? ? 1 o » s . ã ç ? o g n á a r i r p r o o t g a c e u d d r a e e » o P e a t e v r s a n o e d a h t f c e a e r i e u s d e s G a o r v « f s t « i e o c d a e e i d j r a r a o b o p e s ã o ç l e e a u r a q u o u q l p x Q A O E • • • –

a r a r u u t t l u n i c s p e a A e •

o c i t ó G O –

e d e s i l á n s . a o e i c d f r e á d g a o n d i o c i a c p e a c s o t a i d r c s o e t s . i s g c e o R d e t r a a r a z i r e t c a r a c e r a c i f i t n e d i a r a p , s e r a p e d o h l a b a r t m e , 5 7 1 a 2 7 1 . s g á p s a . d a . i c s t c o ó d g s e r o t a d o a ã e ç a a r i c a n p â m o m C o r –

a r u t c e t i u q r a A •

- a n i t a o o c ã m ç s e a t o c d s i i s l p o a a i n n a í . o d m o o ã h , d n o ç e ã o a c p ç n i a , n m u e s m r s e m e f o õ d n ç o c i a o a u d a i t d d s e o t s o s s ã i o a t g ç v i e a o e R z n c o ã ç a i l a v a a r a p , l a u . d i s . v s e i o r l e d i n t b i s o e a s h l s e a o b d d o r ã a m t u ç a m a d i e d l , a o 5 c s 7 n e 1 d o c e s / a 3 a i c c 7 i t n 1 s ê . í r s r e g e f t s á c p n a r a s r a a t d c e » s d . a . s . a r e v d e i t v i d c e z a p p s s a a r d e c p u o v o a S i t m a r u « s a e p n s d m n a o e i c g d v . a i o r m t c s d i a n a e s u a s a g q v d a z i m o n d o u r ã n r a ç e r a d a r z p i o n a l b e a a g e s l a e E L R d – – –

a r a r u u t t l u n i c s p e a A e •

s a s i c a c n f i ê t í e c p e p m s o e C

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o c i n o â c i t m o ó R G * *

o c i t ó G o e l o c a i n g t â u r o m P o R m O e –

e d e s i l á n s . a o e i c d f r e á d g a o n d i o c i a c p e a c s o t a i d r c s o e t s . i s g c e o R d e o c i t ó G o d e o c i n â m o R o d s a c i t s í r e t c a r a c r a c . i f s i t o l n i e t d i s e a s r i a o p d , 7 s e t 7 1 s e e d , 6 l a 7 1 g u . t s g r o á p P s m a e , d s . e s c õ o ç a d t s s f e o i d n o a ã m ç r a r e c a e p h m o n C o c –

o c i n â m o R O •

, e s i l á n a e . d o s ã e ç a d i a c n d i c u a m p o c a c e o s ã a d ç a n o t i s o i c g l e a R e r s a d o ã ç a i l a v a a r a p , l a u d i v i d n i o h l a b a r t m e , 7 7 1 . g á p a d » . . . e d z a p a c u o S « s e d a d i v i t c a . s a s d n e o g a ã z ç i a d z i n l a e e r R p a –

o c i t ó G O •

- s s i t a o a d a m o e e ã t ç t n s l i e s u o m a v a n e i v t o a n a . h e l n e e o r s o p ã s d a ç m a o e l n h s m l u a e r o a b d f a t n s r o i o d a s d o t o d s i t s o a e i ã i g ç e c e d n R a z i o c s o a ã ç d a o c i ã n ç u a i l m a o v c a a a d r a s p é v , l a a r t u a d i v o i ã d ç n a i m o r h o l f a n b i a r a t d m o e ã ç , a 9 z i 7 t 1 a . m g e á t p s i a s d a r » . a . . p i e , s 8 7 á 1 j . a g r á o p g A a « d s a e d m a e d u i q v i s t e c a o d s s . a o . d n ã ç a o e g t ã a a r t i z ç i c e a r s d z p e i n r / l l e a e t a e r r n I o R p a – –

P R O P O S TA S D E A C T I V I D A D E S PA R A U M A A P R E N D I Z A G E M DIFERENCIADA

FI NI CT HR AO DDUEÇ TÃ ROA B A L H O N . oO 1

? ? ?Primeiras ? ? ? ? Conquistas do Homem As

1. Lê o primeiro parágrafo do texto «A evolução da espécie humana e as primeiras conquistas do Homem» (pág. 10). 1.1 Completa o esquema seguinte: EVOLUÇÃO DO HOMEM

Aumento do volume do cérebro

Desenvolvimento da inteligência

2. Lê o texto « O Homo habilis e os primeiros instrumentos» (pág. 10). 2.1 Completa o texto seguinte, preenchendo os espaços em branco: O Homo habilis foi o primeiro a fabricar . Utilizou as para os fazer e serviu-se deles para se dos inimigos e para aproveitar . Conseguiu fazer os instrumentos lascando a . Assim, chama-se ao período em que o Homem utilizou a técnica da para fazer os seus instrumentos.

3. Lê o texto «O Homo erectus e o domínio do fogo» (pág. 10). Observa o documento 5 da página 11 e lê a sua legenda. 3.1 Completa os seguintes esquemas: HOMO ERECTUS

Construiu

Construiu

de pedra lascada.

para se abrigar.

A partir de África expandiu-se para a e para a .

A UTILIZAÇÃO DO FOGO e

Defesa dos .

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dos locais escuros e frios.


Cozinhar os .

4. Lê o texto «O Homo sapiens e o culto dos mortos» (pág. 12). 4.1 Completa o texto seguinte, preenchendo os espaços em branco com as palavras: • Cavernas • Raspadores • Pontas de lança • Enterrava • Caçava e

O Homo sapiens aproveitou as lascas das pedras para fazer instrumentos como . Vivia em , os seus mortos.

grandes animais e

5. Lê o restante texto da página 12, observa os documentos das páginas 12 e 13 e lê as suas legendas. 5.1 Completa o esquema seguinte: HOMO SAPIENS SAPIENS

Espalhou-se por todo o .

Construiu instrumentos.

Mais variados e eficazes como . Atingir os grandes animais a .

Em síntese

Utilizou para pescar. Aperfeiçoou e criou , e

Utilizou para confeccionar roupas.

, .

Abrir os animais mortos, tirar-lhes as peles e cortar a carne.

6. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as seguintes palavras/expressões: • Verticalidade • Bipedia • Paleolítico • Bifaces • Tendas • Cérebro • Homo habilis • Lascagem da pedra • Europa • Ásia • Fogo • Iluminar • Cozinhar • Defender-se • Raspadores • Pontas de lança • Caçava • Cavernas • Mortos • Eficazes • Mundo • Lança • Animais grandes • Machados • Raspadores • Arpões • Agulhas Os antepassados mais antigos do Homem terão surgido em África. O Homem foi evoluindo: conquistou a ea , passando a deslocar-se sobre os dois pés, o que permitiu que o volume do seu aumentasse. Tudo isto contribuiu para o desenvolvimento da sua inteligência. O foi o primeiro a fabricar instrumentos, utilizando a técnica de . Por isso se chama ao período em que o Homem utilizou essa técnica. O Homo erectus fez instrumentos mais eficazes, como os , construiu para se abrigar e expandiu-se para a e para a . Dominou o que utilizou para os alimentos, dos animais ferozes e e aquecer os locais escuros e frios. O Homo sapiens fabricou instrumentos como e , utilizando as lascas de pedra. Vivia em e grandes animais. Já enterrava os seus . O Homo sapiens sapiens espalhou-se por todo o , fabricou instrumentos mais variados e , como a , a azagaia e o propulsor, o que lhe permitia atingir os a maior distância. Também aperfeiçoou e criou instrumentos como lâminas, e , para abrir os animais mortos, tirar-lhes as peles e cortar-lhes a carne. Para pescar utilizou anzóis e e para confeccionar as roupas.

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FI NI CT HR AO DDUEÇ TÃ ROA B A L H O N . o 2

Dos Pequenos Recolectores aos Grandes Caçadores

1. Lê o texto «Dos pequenos recolectores aos grandes caçadores» (pág. 14) e observa o documento 4 da página 15. 1.1 Dá um dos seguintes títulos a cada parágrafo: «Como se caçava»; «À procura de alimentos»; «A utilidade da caça». 1.o parágrafo 2.o parágrafo 3.o parágrafo 2. Lê o texto «A organização social» e volta a observar o documento 4 da página 15. 2.1 Completa o esquema seguinte: ACTIVIDADES Homens

Mulheres

2. 2 Identifica os que tinham mais prestígio dentro do grupo. Justifica.

3. Lê o texto «O alargamento das áreas habitadas» e observa o documento 3 da página 15. 3.1 Completa o esquema seguinte: Crescimento Populacional

Homem espalha-se pelo

+

.

4. Lê o texto «A arte no Paleolítico» (pág. 16), observa os documentos das páginas 16 e 17 e lê as suas legendas. 4.1 Liga, através de setas, as expressões da esquerda às frases que lhes correspondem. • Arte rupestre • Arte móvel • Fontes históricas

– Vestígios deixados pelo Homem que nos dão informações sobre o passado. – Pequenos objectos artísticos que se podiam transportar. – Pinturas ou gravuras feitas nas rochas das cavernas ou ao ar livre.

5. Lê o texto «Os ritos mágicos e funerários» (pág. 16). 5.1 Dá um dos seguintes títulos a cada um dos três primeiros parágrafos: «O Homem tenta dominar a Natureza»; «O receio dos fenómenos naturais»; «A vida para além da morte». ©2006


1.o parágrafo 2.o parágrafo 3.o parágrafo

Em síntese 6. Completa o texto preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Nómadas • Recolectora • Instrumentos • Vestuário • Carne • Tendas • Caça • Instrumentos • Crianças • Vestuário • Caçadores • Aumentando • Estatuetas • Mundo • Móvel • Instrumentos • Paredes • Rupestre • Sepulturas • Ritos mágicos • Caça

Os primeiros Homens caçavam, pescavam e recolhiam plantas, frutos e raízes. Assim, praticavam uma economia . Quando a comida faltava, partiam para outras regiões, logo eram . O Homem foi utilizando e processos de caça cada vez mais eficazes. A caça fornecia-lhe para se alimentar, peles para o e para construir , ossos, chifres e dentes para fazer . Assim, este Homem também praticava uma economia de . Dentro destas comunidades de caçadores/recolectores, os Homens dedicavam-se, sobretudo, à , à guerra e ao fabrico de ; as mulheres confeccionavam o , apanhavam vegetais e frutos e cuidavam das . Os Homens mais prestigiados eram os bons e guerreiros e os mais velhos. À medida que a população foi e a comida escasseando, o Homem foi-se espalhando por todo o . O Homem do Paleolítico já era artista. Fez, por exemplo, pequenas figuras como femininas. Este tipo de arte chamou-se . Pintou e gravou, também, figuras de animais e cenas de caça nas das cavernas e ao ar livre. Este tipo de arte chamou-se . O Homem, temendo certas forças da Natureza, praticou , tentando, assim, controlar essas forças. Construiram-se também as primeiras para enterrar os mortos.

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Agricultores e Pastores

1. Lê o texto «Agricultores e pastores» (pág. 18). 1.1 Completa o esquema com as expressões seguintes: • Clima mais ameno • Cultivo de plantas • Domesticação de animais • Homem torna-se produtor

+

+

2. Lê o texto «A Economia de produção», observa os documentos das páginas 18 e 19 e lê as suas legendas. 2.1 Dá um dos seguintes títulos a cada parágrafo: «O Homem trabalha a terra»; «Uma nova economia»; «A pastorícia». 1.o parágrafo 2.o parágrafo 3.o parágrafo 3. Lê o texto «Os progressos técnicos» (pág. 20), observa os documentos das páginas 20 e 21 e lê as suas legendas. 3.1 Completa o quadro: NOVOS INSTRUMENTOS

4. Lê o texto «A formação de aldeamentos» (pág. 20). 4.1 Completa o quadro, preenchendo os espaços em branco com as palavras: • Aldeamentos • Pastorícia • Sedentarização AGRICULTURA

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+


NOVAS TÉCNICAS

Em síntese 5. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Produtor • Agricultura • Recolector • Instrumentos • Sedentarizou-se • Enxadas • Foicinhas • Agulha • Cestaria • Olaria • Água • Aldeamentos O Homem do Neolítico, ao praticar a

e a pastorícia, tornou-se , pois passou a produzir os seus alimentos, ao contrário do Homem do Paleolítico que era . O Homem do Neolítico, como tinha de tomar conta do seu gado e das suas plantas, passou a viver no mesmo local, ou seja, . Para praticar a agricultura, o Homem precisou de novos . Surgiram assim, por exemplo, as e as . A necessidade de guardar os alimentos levou-o a inventar a ea . Para confeccionar o vestuário inventou a . Quando o Homem se sedentarizou, passou a construir as suas casas, tendo surgido os primeiros . Geralmente localizavam-se em locais com abundância de .

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A Revolução Neolítica

1. Lê o texto «A diferenciação social» (pág. 22), observa os documentos das páginas 22 e 23 e lê as suas legendas. 1.1 Liga, através de setas, as palavras da esquerda à informação da direita que lhes corresponde. • As terras e as casas

– Agricultores, pastores, artesãos, guerreiros.

• Os utensílios e os produtos excedentes – Geralmente, pertenciam a todos os habitantes da aldeia. • Especialização profissional

– Podiam pertencer apenas a alguns que se foram tornando mais ricos.

2. Lê o texto «A revolução neolítica» (pág. 22). 2.1 Liga, através de setas, as frases da esquerda à informação da direita que lhes corresponde. • Região onde surgiram os primeiros aldeamentos.

– Economia de caça/recolectora.

• O Homem vivia da caça, da pesca, da recolha de frutos, raízes e folhas.

– Crescente Fértil.

• O Homem praticava a agricultura e a pastorícia.

– Economia produtora.

3. Lê o texto «Os cultos agrários» (pág. 24), observa o documento 1 e lê a sua legenda. 3.1 Assinala as frases seguintes como Verdadeiras (V) ou Falsas (F). Depois, reescreve correctamente as que assinalaste como falsas. a) O Homem do Neolítico temia fenómenos naturais, como as tempestades e as secas. b) O Homem do Neolítico prestava culto ao Sol e à Lua. c) A terra dava novas vidas e a mulher o alimento.







d) A Deusa-Mãe terá sido uma divindade do Paleolítico.



4. Lê o texto «As novas formas artísticas» (pág. 24), observa os documentos 2, 3, 4 e 5 e lê as suas legendas. 4.1 Completa o esquema seguinte: SEDENTARIZAÇÃO Construção de monumentos megalíticos

sepulturas

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culto à Natureza

Em síntese 5. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões seguintes: • Diferenciação social • Caça / Recolectora • Economia • Produção • Astros • Agricultores • Actividade • Artesãos • Sacerdotes • Epidemias • Alimento • Vidas • Fertilidade • Deusa-Mãe • Megalíticos • Antas • Menires • Cromeleque • Alinhamentos

Com a sedentarização, alguns agricultores foram-se tornando donos de utensílios, produtos e mesmo de terras. Alguns Homens também se foram dedicando apenas a uma , surgindo, assim, indivíduos especializados em certas tarefas, como os , os e os . Como certos grupos de indivíduos especializados gozavam de maior prestígio e riqueza foi surgindo a . As mudanças verificadas com a passagem de uma economia de para uma de , levaram alguns historiadores a chamar a esse período Revolução Neolítica. O Homem do Neolítico temia que as cheias e as lhe estragassem as colheitas ou matassem o gado; assim prestava culto, por exemplo, aos e à chuva. Tal como a terra dava o , a mulher dava novas ; logo, ambas simbolizavam a . Assim, a terá sido uma divindade muito importante no Neolítico. O Homem do Neolítico construiu grandes monumentos . As ou dólmens serviam de sepulturas e os ou menhires estavam relacionados com o culto à Natureza. Aos menhires agrupados em linha recta chama-se ; aos agrupados em círculo chama-se .

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Egipto – Condições Naturais

1. Lê o texto «A economia de excedentes e a revolução metalúrgica» (pág. 30). 1.1 Liga, através de setas, cada uma das expressões da esquerda à frase da direita que lhe corresponde. • Excedentes agrícolas – Transformação do minério (ferro, cobre, estanho, ouro) em instrumentos/objectos. • Metalurgia

– Produtos agrícolas que os agricultores não precisavam para seu consumo e que trocavam por produtos artesanais.

• Bronze

– Metal que resulta da mistura do cobre com o estanho.

• Metalurgia do ferro

– Transformação do minério ferro em instrumentos/objectos.

2. Lê o 1.o parágrafo do texto «A revolução urbana» (pág. 30). 2.1 Completa o esquema com a seguinte informação: • Morrem menos pessoas e nascem mais; • Pessoas com mais bens e prestígio do que outras; • Grupos de pessoas que pelo seu prestígio, riqueza e ocupação se distinguiam da restante população.

EXCEDENTES AGRÍCOLAS Crescimento da população

Diferenciação social

Sociedade estratificada

3. Lê os dois últimos parágrafos do texto. 3.1 Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Cálculo • Civilizações • Comerciantes • Sacerdotes • Artesãos • Governantes • Escrita Nas cidades viviam e trabalhavam os que, por exemplo, faziam o vestuário; os que compravam e vendiam produtos, os que eram responsáveis pelas práticas religiosas e os que tinham a seu cargo a administração. Como era necessário fazer contas e escrever surgiu o ea . O aparecimento das cidades, normalmente junto dos grandes rios, deu origem às primeiras .

4. Observa os documentos da pág. 31. Identifica as civilizações que nasceram associadas aos seguintes rios: • Nilo • Tigre e Eufrates • Amarelo • Indo ©2006


5. Lê o texto «O Egipto – condições naturais» (pág. 32), observa o documento 1 e lê a sua legenda. 5.1 Atribui um dos seguintes títulos a cada parágrafo: «O aproveitamento das águas do Nilo»; «A localização do Egipto»; «As cheias do Nilo»; «As regiões que constituíam o Egipto». 1.o parágrafo 2.o parágrafo 3.o parágrafo 4.o parágrafo 6. Lê o texto «As actividades económicas» (pág. 32). 6.1 Liga, através de setas, cada palavra da esquerda à frase da direita que lhe corresponde. • Agricultura – Os Egípcios cultivavam cereais, vinha, legumes, árvores de fruto e linho. • Pecuária

– Os artesãos egípcios faziam instrumentos e objectos de metal como armas, pulseiras e brincos.

• Olaria

– Os artesãos egípcios faziam objectos de barro para serem usados no dia-a-dia, como copos e tigelas.

• Metalurgia – Os Egípcios criavam bois, ovelhas e cabras.

6.2 Completa o esquema, preenchendo o espaço em branco:

Local de caça

Local de pesca

Via de comunicação e de comércio

Em síntese 7. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as seguintes palavras/expressões: • Nilo • Estratificada • Cidades • População • Cestaria • Metalurgia • Excedentes Agrícolas • Ricos • Artesanais • Comércio • Sociais • Agricultura • Trabalho de metais • Naval • Nilo A pouco e pouco os agricultores foram produzindo mais produtos do que necessitavam para o seu consumo, surgindo assim os que eram trocados por produtos . A descoberta da permitiu fabricar instrumentos mais eficazes, o que contribuiu para aumentar a produção. A existência de excedentes agrícolas contribuiu para o crescimento da . Assim, as aldeias neolíticas foram dando lugar às . Como alguns agricultores se foram apoderando dos excedentes agrícolas e mesmo das terras, tornaram-se mais . Por outro lado, alguns indivíduos tinham mais prestígio do que outros, o que fez com que fossem surgindo grupos , passando a sociedade a ser . Foi junto ao rio que surgiu o Egipto. Como, anualmente, as cheias do rio fertilizavam as terras, estas tornaram-se excelentes para a prática da . Os Egípcios dedicaram-se também à , à olaria, à construção e ao caçavam e pescavam no rio . O rio facilitava as comunicações e o que era feito entre as várias regiões do Egipto e com as regiões vizinhas.

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Organização da Sociedade. Uma Religião Politeísta.


1. Lê o texto «Faraó» (pág. 34), observa os documentos 1 e 5 e lê as suas legendas. 1.1 Liga, através de setas, as palavras/expressões da esquerda com a informação da direita que lhes corresponde. • Chefe de Estado • Chefe supremo do culto • Faraó, dono das terras • Vizir

– Poder sacralizado. – Responsável pela governação do Egipto. – Auxiliava o faraó na governação. – Distribuía terras pelos sacerdotes, nobres e altos funcionários.

2. Lê o texto «Nobres, sacerdotes e escribas» (pág. 34). 2.1. Atribui um dos seguintes títulos a cada parágrafo: «Funções religiosas e governativas»; «Funções militares e governativas»; «Domínio da escrita e do cálculo». 1.o parágrafo 2.o parágrafo 3.o parágrafo 3. Lê o texto «Artesãos, comerciantes, camponeses e escravos» (pág. 34). 3.1 Liga, através de setas, cada palavra da esquerda à palavra da direita que lhe corresponde: – Comerciantes – Artesãos – Camponeses

– Agricultura – Comércio – Artesanato

4. Completa a seguinte frase: Os escravos trabalhavam ao serviço do

e dos

.

5. Agora, completa o quadro seguinte sobre a sociedade egípcia: A SOCIEDADE EGÍPCIA

⎧ • Chefe de Estado ⎨ • Chefe supremo do culto ⎩ • Dono das terras Nobres

Comerciantes Camponeses

Sacerdotes

• Bons conhecimentos de escrita e de cálculo

Escravos: – origem – direitos

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• Trabalhavam para o faraó e para os grandes senhores. Alguns tinham oficinas próprias

6. parágrafo página 36.pág. 36. 1. Lê o primeiro texto «Uma religiãodapoliteísta», 6.1 1.1.Completa Completaootexto, texto,preenchendo preenchendoos osespaços espaçosem embranco. branco. Os Egípcios acreditavam que toda a sua vida dependia da vontade dos . Consideravam o um deus-vivo, intermediário entre os deuses e os humanos. Como os Egípcios adoravam vários deuses, eram .

7. Lê o texto «Os deuses e o culto» (pág. 36), observa os documentos das páginas 36 e 37 e lê as suas legendas. 7.1 Completa o quadro: OS DEUSES EGÍPCIOS Como eram Deuses representados • O Sol _______________________________________ • A terra ______________________________________ • Deus criador _________________________________ • A Lua _______________________________________ • Presidia ao julgamento dos mortos _______________

Como lhes era prestado culto

8. Lê o texto «A crença numa outra vida» (pág. 36), observa os documentos 2, 5 e 6 e lê as suas legendas. 8.1 Descobre a palavra intrusa (que está a mais) no texto e risca-a. Os Egípcios não acreditavam na existência de um mundo dos mortos. Quem presidia ao julgamento dos mortos não era Osíris. Para que o morto continuasse a viver no mundo dos mortos, o seu corpo não era embalsamado.

Em síntese 9. Completa o texto preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões seguintes: • Julgamento • Osíris • Amon-Rá • Nobres • Deuses • Chefe de Estado • Escribas • Faraó • Comerciantes • Terras • Sacerdotes • Camponeses • Politeístas • Mortos • Artesãos • Escravos O faraó era o sendo responsável pela governação do Egipto; governava de acordo com as regras divinas, possuindo, assim, um poder sacralizado. Os auxiliavam o faraó na governação e no comando dos exércitos. Os sacerdotes prestavam culto aos e também colaboravam com o na governação do Egipto. Os desempenhavam funções como calcular e receber os impostos. Os trabalhavam, essencialmente, nas oficinas do faraó, dos templos e dos nobres. Os dedicavam-se ao comércio, sendo a sua actividade controlada pelos governantes. Os camponeses cultivavam as do faraó, dos templos e dos nobres. Os escravos ocupavam-se em diversas actividades. Podemos concluir que os grupos sociais egípcios mais privilegiados, eram os nobres, os e os escribas; os menos privilegiados eram os artesãos, os comerciantes e os . Os eram considerados como pessoas, e não como objectos. Os Egípcios eram , pois adoravam vários deuses. O deus criador era , enquanto presidia ao julgamento dos mortos. Os Egípcios acreditavam na existência de um mundo dos e para lá chegarem tinham de se submeter ao de Osíris e o seu corpo ser mumificado. ©2006


O Saber dos Egípcios. A Arte Egípcia.


1. Lê o texto «O saber dos Egípcios» (pág. 38), observa os documentos das páginas 38 e 39 e lê as suas legendas. 1.1 Completa o quadro sobre o saber dos Egípcios, utilizando as seguintes palavras: Matemática e Geometria; Astronomia; Medicina. O SABER DOS EGÍPCIOS

A mumificação permitiu-lhes conhecer o corpo humano, podendo, assim, relacionar-se aspectos exteriores do corpo do doente com a respectiva doença.

Pela observação dos astros conheceram o seu movimento e posição, o que tornou possível elaborar um calendário solar com 365 dias.

Desenvolveram-se graças às obras de irrigação, à medição dos campos e ao cálculo das suas áreas.

2. Lê o texto «A escrita» (pág. 38). 2.1 Completa o esquema com as palavras/expressões: • Ideográfica • Silábica • Fonética • Baseada em abreviaturas • Utilizada nos documentos oficiais A ESCRITA EGÍPCIA Hieroglífica

Som

Ideia

Hierática

Demótica

Sílaba

3. Lê o texto da página 40 e observa os documentos das páginas 40 e 41. 3.1 Completa a coluna da direita, utilizando os números da coluna da esquerda que lhe correspondem. 1. Local onde se prestava culto aos deuses 2. Material de que eram feitos os templos e as pirâmides 3. Característica da arquitectura egípcia 4. Túmulo escavado na rocha 5. Morada do faraó e seus familiares 6. Túmulos egípcios mais conhecidos 7. Túmulo com uma estrutura rectangular, feito de pedra 8. Elemento arquitectónico usado para sustentar os tectos 9. Tipo de planta mais vulgar nos templos egípcios

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Coluna _____ Rectangular _____ Palácio _____ Pirâmides _____ Templo _____ Monumentalidade _____ Pedra _____ Mastaba _____ Hipogeu _____

4. Lê o texto «A pintura e o baixo-relevo» (pág. 42). 4.1 Das frases do quadro seguinte, sublinha as que podiam servir de legenda a esta pintura egípcia: • Lei da frontalidade • Monumentalidade • Episódios da vida quotidiana • O tamanho da figura correspondia à importância da pessoa representada

5. Lê o texto «A escultura e as artes decorativas» (pág. 42). 4.1 Completa os espaços em branco com as seguintes palavras: • Faraó • Madeira • Pedra • Frente • Frontalidade • Jóias • Ourivesaria

Os escultores egípcios faziam estátuas de ou de , que representavam, por exemplo, o e os seus familiares. Estas esculturas apresentavam, normalmente, o tronco de e os braços caídos ao longo do corpo, respeitando, portanto, a lei da . Os artistas egípcios destacaram-se também na , fazendo, por exemplo, de ouro e pedras preciosas.

Em síntese 5. Classifica as seguintes afirmações como Verdadeiras (V) ou Falsas (F). Reescreve correctamente as afirmações que consideraste falsas. a) Os Egípcios foram dos primeiros povos a deixar-nos fontes escritas, uma vez que já usavam a escrita.



b) Na Matemática os Egípcios usavam as quatro operações: adição, subtracção, multiplicação e divisão.



c) A escrita hieroglífica era simples e por isso todos aprendiam com facilidade.



d) Os monumentos dos Egípcios tinham colunas, paredes grossas e muito altas.



e) O tamanho colossal do templo egípcio estava de acordo com a natureza divina do faraó. f) Na escultura, os Egípcios não representavam a figura humana. g) Os Egípcios foram originais nas artes decorativas.







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Novos Contributos Civilizacionais no Mediterrâneo Oriental

1. Lê o texto «Os Hebreus – a religião hebraica» (pág. 44), observa o documento 2 da página 45 e lê a sua legenda. 1.1 Ordena cronologicamente os acontecimentos que se seguem, numerando-os de 1 a 6. Conquista da Palestina pelos Romanos.  Criação do Reino Hebreu na Palestina.  Abraão e o seu povo abandonaram a Mesopotâmia e instalaram-se na Palestina.  Os Hebreus, conduzidos por Moisés, abandonaram o Egipto e instalaram-se novamente na Palestina.  Criação do Reino de Israel e de Judá.  Os descendentes de Abraão emigram para o Egipto. 

2. Lê o texto «Uma religião monoteísta» (pág. 44). 2.1 Completa o texto, preenchendo os espaços em branco. Os Hebreus eram Esperavam a vinda de um

, pois reconheciam a existência de um único Deus. para estabelecer um reino , onde os Hebreus seriam o povo .

3. Lê o texto «Os Fenícios – um povo de navegadores e comerciantes» (pág. 46) e observa a figura seguinte. 3.1 Descobre os seis erros que o texto seguinte contém. É extraída de um Como obtêm a Depois corrige-os utilizando as palavras: molusco chamado tinta púrpura?

• Orientais • Comércio • Madeira • Intermediários • Cartago • Lã

murex que existe nas praias da Fenícia.

Os Fenícios dedicaram-se, essencialmente, ao artesanato. Construíram barcos, pois o papiro abundava nas florestas do Líbano. Com bons barcos e tendo acesso aos produtos africanos, através das cidades sírias, os Fenícios tornaram-se grandes importadores comerciais. Também vendiam produtos fenícios, como tecidos de seda e de algodão, tingidos de púrpura. A sua colónia mais importante foi Biblos, no Norte de África.

_________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ©2006


4. Lê o texto «Um novo sistema de escrita» (pág. 46). 4.1 Completa cada uma das frases seguintes, utilizando as palavras: • Gregos • Fenícios • Romanos

a) _____________ inventaram um alfabeto com 22 letras, só consoantes. b) _____________ transformaram algumas das consoantes fenícias em vogais. c) _____________ herdaram dos Gregos o alfabeto que nós ainda hoje utilizamos.

Em síntese 5. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Moisés • Dez Mandamentos • Egipto • Mesopotâmia • Monoteístas • Intermediários • Alfabeto • Comércio Os Hebreus, comandados por Abraão, deixaram a e dirigiram-se para a Palestina. Mais tarde, decidiram partir para o . Trabalhando quase como escravos decidiram regressar à Palestina, comandados por . No Monte Sinai, Jeová (Deus) terá ditado os a Moisés. Os Hebreus eram , pois acreditavam num único Deus. Os Fenícios dedicaram-se, sobretudo, ao . Possuindo bons barcos tornaram-se comerciais, comprando e vendendo por todo o litoral mediterrâneo. Foram os Fenícios que inventaram um com 22 letras. Os Gregos aperfeiçoaram o alfabeto fenício e transmitiram-no aos Romanos. É o alfabeto que ainda hoje usamos.

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Atenas e o Espaço Mediterrâneo

1. Lê com atenção o texto da página 54 e observa os documentos da página 55 do teu Manual. 1.1 Liga, através de setas, os conceitos da coluna da esquerda às respectivas definições da coluna da direita: • Helenos • Hélade • Pólis • Atenas

– Principal praça pública da cidade, onde decorria a vida política e a vida económica.

• Acrópole • Ágora

– Parte mais alta de uma cidade, local onde residiam os deuses.

– Estado autónomo que constituía uma unidade territorial, populacional, política, económica e cultural. – Habitantes da Hélade. – Território que, na Antiguidade, correspondia à actual Grécia continental, ilhas do mar Egeu e do mar Jónio e alguns locais nas costas do mar Mediterrâneo e do mar Negro. – Cidade mais importante da pólis dos Atenienses.

2. Lê agora o texto «Recursos económicos de Atenas» (pág. 56). 2.1 Preenche o seguinte esquema: RECURSOS ECONÓMICOS DE ATENAS NO SÉC. V A .C.

2.2. Liga, através de setas, os produtos da economia ateniense (coluna da esquerda), à respectiva actividade económica (coluna da direita). • Trigo • Tecidos • Vinho • Azeite • Armas • Objectos de ferro • Vasos de cerâmica

– Artesanato – Agricultura

2.3 Agora, preenche o quadro seguinte com os produtos do quadro da questão anterior, identificando aqueles que os Atenienses importavam e os que exportavam: PRODUTOS IMPORTADOS

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PRODUTOS EXPORTADOS

3. Lê o texto «Abertura marítima de Atenas» (pág. 56). 3.1 Completa cada uma das frases seguintes com «Atenas» ou «A Liga de Delos». a) ______________________________ obteve grande prestígio, graças às derrotas que impôs aos Persas. b) ______________________________ foi constituída para enfrentar os Persas e controlar o mar Egeu. c) ______________________________ contribuía, essencialmente, com barcos enquanto as outras pólis contribuíam com dinheiro. d) ______________________________ estabelecia princípios de igualdade entre todos os Estados. e) ______________________________impôs o seu domínio aos outros estados que faziam parte da aliança. f) ______________________________ tornou-se uma potência comercial e criou um império marítimo.

Em síntese 4. Classifica as seguintes frases como Verdadeiras (V) ou Falsas (F). Reescreve correctamente as frases que consideraste falsas. a) A ágora era o local onde viviam os deuses.  ________________________________________________________________________________________ b) Os Helenos eram um povo distribuído por vários estados.  ________________________________________________________________________________________ c) O território de Atenas tinha um solo pobre para a prática da agricultura.  ________________________________________________________________________________________ d) As colónias eram novas pólis que surgiam quando um conjunto de habitantes se deslocava da sua pólis de origem à procura de melhores condições de vida.  ________________________________________________________________________________________ e) A metrópole era a cidade colonizadora.  ________________________________________________________________________________________ f) Na pólis não havia leis.  ________________________________________________________________________________________ g) Cada pólis tinha um governo e leis próprios.  ________________________________________________________________________________________ h) A pólis dos Atenienses não necessitava de recorrer à importação de produtos.  ________________________________________________________________________________________ i) Os Gregos usavam a moeda nas suas trocas comerciais.  ________________________________________________________________________________________ j) Os Gregos faziam comércio, utilizando essencialmente rotas terrestres.  ________________________________________________________________________________________ k) Em Atenas não existia acrópole.  ________________________________________________________________________________________

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A Democracia na Época de Péricles

1. Lê com atenção o texto da página. 58. 1.1 Completa o seguinte esquema sobre a sociedade ateniense: SOCIEDADE ATENIENSE Grupos Sociais

Actividades a que se dedicavam

1.2 Identifica os grupos sociais a que se refere cada uma das seguintes frases: a) Eram estrangeiros, residentes no território de Atenas. b) Eram pessoas sem liberdade, sem direitos nem garantias. c) Participavam na vida política da cidade. d) Eram filhos de pai e mãe atenienses. e) Viviam, sobretudo, do comércio e do artesanato. f) Eram propriedade de particulares ou pertenciam ao Estado. g) Eram obrigados a pagar impostos. 2. Lê o texto «O funcionamento do regime democrático» (pág. 60) e lê os documentos 6 e 7 da página 61. 2.1 Preenche o seguinte quadro: O REGIME POLÍTICO DE ATENAS Regime político

Dois políticos que se destacaram

Três órgãos políticos

Pessoas que participavam no governo da cidade

2.2 Das seguintes frases, escolhe a que define a democracia ateniense: a) Forma de governo onde dominavam os mais ricos. b) Forma de governo onde todas as pessoas tinham os mesmos direitos. c) Forma de governo onde o poder era exercido directamente por todos os cidadãos. d) Forma de governo onde todos os habitantes da cidade podiam participar na Eclésia. 3. Lê o texto «As limitações da democracia ateniense» (pág. 60). 3.1 Atribui um dos seguintes títulos a cada uma das limitações da democracia ateniense: «O contributo dos escravos»; «O imperialismo ateniense»; «Os não cidadãos». ©2006


1.a limitação: 2.a limitação: 3.a limitação:

4. Lê o texto «A vida quotidiana» (pág. 62) e observa os documentos das páginas 62 e 63. 4.1 Das seguintes frases, identifica as que se referem ao quotidiano do cidadão e as que se referem ao quotidiano da mulher, escrevendo à frente de cada uma delas «homem» ou «mulher»: a) Passavam grande parte do dia fora de casa. b) Dirigiam as tarefas domésticas. c) Governavam a casa. d) Governavam a pólis. e) Participavam nos banquetes, animando-os com música e dança. f) Recebiam os seus convidados ao fim do dia. g) Frequentavam piscinas e ginásios. h) Praticavam exercícios físicos.

Em síntese 5. Completa o seguinte texto, com as seguintes palavras/expressões: • Pólis • Cidadãos • Direitos • Trabalhos agrícolas • Escravos • Eclésia • Limitações • Metecos • Artesanato • Mulheres • Democracia Na sociedade ateniense existiam três grupos sociais: os , que participavam no governo da pólis, os , que se dedicavam, sobretudo, ao comércio e ao , e os que eram pessoas sem quaisquer que se dedicavam aos serviços domésticos, aos ou eram funcionários dos diversos órgãos da cidade. A pólis dos Atenienses conheceu, durante parte do séc. V a.C., uma nova forma de governo designada por . Nessa forma de governo, os cargos públicos podiam ser ocupados por todos os cidadãos que participavam na , órgão político onde se tomavam as mais importantes decisões. Assim, as , os metecos e os escravos ficavam impedidos de participar na vida política da pólis, por isso a democracia ateniense apresentava algumas . De facto, o papel da mulher na sociedade contrastava com o do homem, pois enquanto este governava a , aquela governava a casa.

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Religião e Cultura

1. Lê o texto «A formação do cidadão» (pág. 64). 1.1 Completa o seguinte quadro com as principais etapas da formação do cidadão: ETAPAS

FORMAÇÃO DO CIDADÃO

Até aos 7 anos A partir dos 7 anos A partir dos 12 anos A partir dos 18 anos

2. Agora lê também o texto «A educação da rapariga» (pág. 64) e observa os documentos das páginas 64 e 65. 2.1 Classifica as seguintes frases como Verdadeiras (V) ou Falsas (F) . Reescreve correctamente as frases que consideraste falsas. a) O principal objectivo da formação do cidadão era prepará-lo devidamente para desempenhar as suas funções na vida da pólis.  b) As raparigas eram educadas no gineceu.



c) As raparigas eram educadas para desempenhar cargos políticos na pólis.



d) Os rapazes aprendiam música que era fundamental para o enriquecimento do espírito. e) As raparigas casavam, normalmente, por volta dos 20 anos.





f) As raparigas, depois de adultas, podiam participar nas festas religiosas.



g) As raparigas eram incentivadas a recitar poemas para conhecer os grandes feitos dos seus antepassados.



3. Lê o texto «Os deuses» (pág. 66), e observa o quadro. 3.1 Liga, através de setas, cada palavra da coluna da esquerda à informação que lhe corresponde na coluna da direita: • Antropomorfismo • Zeus • Politeístas • Afrodite • Celestes • Apolo • Deméter • Heróis • Ares ©2006

– Deus do Sol e das artes – Deus da guerra – Representação dos deuses à semelhança do ser humano – Designação dada ao conjunto de deuses que habitava no Monte Olimpo – Humanos que se teriam distinguido por qualidades excepcionais durante as suas vidas – Deusa do amor – Rei dos deuses e senhor das tempestades – Povos que adoram vários deuses – Deusa da agricultura


4. Lê o texto «O culto» (pág. 66). 4.1 Preenche o seguinte quadro sobre o culto aos deuses: TIPO DE CULTO Culto público

QUEM PARTICIPAVA

ONDE SE FAZIA

CERIMÓNIAS

Todos os cidadãos e mulheres da pólis

Culto privado

5. Lê o texto «O teatro» (pág. 68), observa os documentos 3, 4 e 5 da página 69 e lê as respectivas legendas. 5.1 Preenche o seguinte quadro sobre os géneros teatrais dos Gregos: GÉNEROS TEATRAIS

ASSUNTOS TRATADOS

6. Lê o texto «O pensamento» (pág. 68). 6.1 Atribui um dos seguintes títulos a cada um dos parágrafos: «Os filósofos gregos»; «O desenvolvimento das ciências»; «O filósofo, amigo do saber». 1.o parágrafo 2.o parágrafo 3.o parágrafo 7. Agora, relaciona cada uma das personalidades com os aspectos em que se distinguiram, ligando as duas colunas através de setas: • Dionísio • Sócrates • Hipócrates • Platão • Pitágoras • Eurípedes • Aristófanes • Heródoto

– Autor de obras de História. – O culto prestado a este deus deu origem ao teatro grego. – Autor de peças de teatro trágicas. – Filósofo ateniense, que ensinava que todos os homens contêm em si o conceito de Bem. – Inventou teoremas de Geometria. – Filósofo, discípulo de Sócrates. – Notabilizou-se na Medicina. – Autor de peças de teatro cómicas.

Em síntese 8. Lê o seguinte texto e identifica os cinco erros históricos que contém. Depois reescreve, correctamente, o texto: Em Atenas, a educação dada ao rapaz era igual à educação dada à rapariga. Depois de serem considerados adultos, ambos podiam participar em festas religiosas que os Gregos realizavam frequentemente em honra dos deuses. Como acreditavam em muitos deuses, os Gregos eram monoteístas. A religião servia para manter uma boa relação com os deuses, sendo concretizada através do culto público e do culto colectivo. Para os Gregos, o teatro era, também, uma forma de culto aos deuses, fazendo-se a representação de peças de tragédia e dramáticas. Entre os pensadores Gregos, destacaram-se os sacerdotes, homens que mantinham uma atitude de permanente curiosidade. O seu pensamento ainda influencia o mundo actual.

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A Arte Grega

1. Lê o texto «Arquitectura» (pág. 70), observa os documentos e lê as respectivas legendas. 1.1 Liga, através de setas, a informação das duas colunas: • Templos • Cela • Colunata • Coluna dórica • Capitel • Coluna jónica • Coluna coríntia

– Conjunto uniforme de colunas – Monumentos construídos em pedra, com planta rectangular – Coluna, cujo capitel é decorado com folhas de acanto – Parte interior do templo, onde era guardada a estátua dos deuses – Coluna sem base e sem ornamentos no capitel – Remate superior da coluna – Coluna estreita, com base e capitel em forma de volutas

2. Lê o texto da página 72 e observa os documentos das páginas 72 e 73. Observa os seguintes documentos:

1.

2.

3.

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2.1. Legenda cada um dos documentos, que acabaste de observar, utilizando a seguinte informação: • Rosto com uma expressão serena, o que representava um ideal de beleza • A perfeição das jóias em ouro revela uma técnica avançada no trabalho dos metais • Os escultores representavam a figura humana próxima da realidade • Procura-se realçar, na escultura, a beleza, a perfeição e a harmonia do corpo • Representação de cenas mitológicas • As jóias em ouro serviam para realçar a beleza feminina • Figuras vermelhas pintadas sobre fundo negro

Em síntese 3. Completa o texto com as seguintes palavras/expressões: • Templos • Vasos de cerâmica • Arquitectura • Dórico • Planta rectangular • Harmonia • Escultura • Cenas da vida quotidiana • Equilíbrio • Pedra • Jovens atletas • Perfeição humana • Pintura • Coluna • Jónico • Baixos-relevos

A arte grega é conhecida pelas suas obras, onde sobressai a perfeição. No que respeita à , os Gregos construíram diversos edifícios, como os teatros, os ginásios e, sobretudo, os . Estes tinham uma e eram construídos em , sendo o seu elemento principal de suporte a . Através desta, distinguem-se dois estilos arquitectónicos principais: o eo . Neste último, as colunas são mais trabalhadas e apresentam maior leveza. Os monumentos gregos são simétricos e as suas dimensões proporcionais ao Homem, transmitem uma ideia de e . Na , os Gregos também representaram o seu ideal de . Os escultores representavam, sobretudo, deuses, , chefes militares e mulheres. Na representação do corpo humano procurava-se realçar a proporção das formas e das medidas, dando ao corpo uma aparência real. Os Gregos também esculpiram que serviam, sobretudo, para adornar os monumentos. Quanto à , esta era feita, essencialmente, em , constituindo estes autênticas obras de arte. Representavam-se cenas mitológicas, cerimónias fúnebres, atletas e .

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O Mediterrâneo Romano nos Séculos I e II

1. Lê o texto «O Império: áreas dominadas» (pág. 80), observa o documento 3 e lê a sua legenda. 1.1 Completa o texto seguinte, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Império • Povos vizinhos • Mar Mediterrâneo • Península Itálica Os Romanos começaram por derrotar os , apoderando-se de toda a . Para dominarem os territórios em volta do tiveram de derrotar os povos que aí viviam. Todas estas vitórias permitiram-lhes formar um grande .

2. Lê o texto «A integração dos povos dominados» (pág. 80), observa os documentos 1 e 2 e lê as suas legendas. 2.1 Completa o quadro seguinte com as palavras: • Direito • Pax Romana • Direito de cidadania • Estradas • Latim A INTEGRAÇÃO DOS POVOS DOMINADOS

O exército vigiava os povos derrotados para evitar que se revoltassem

Por elas circulavam o exército, os comerciantes e as populações locais

A língua dos Romanos

Todos os povos se submetiam às leis romanas

Os não Romanos podiam tornar-se Romanos

3. Lê o texto «Uma economia urbana, comercial e monetária» (pág. 82). 3.1 Completa cada uma das frases seguintes: a) Os produtos agrícolas e os minérios contribuiram para o desenvolvimento do . b) A base da economia romana foi sempre a . c) As grandes propriedades romanas eram os . d) A paz imposta pelo exército romano tornou possível que no Império se vivesse um período de grande . e) Pelas estradas, pelos rios e pelo circulavam muitos produtos, sendo grande parte levada para , a capital do Império. ©2006


4. Lê o último parágrafo da página 82, observa os documentos 1 e 2 e lê as suas legendas. 4.1 Completa o esquema:

OS ROMANOS OBTIVERAM GRANDE QUANTIDADE DE MOEDA

Em síntese 3. Completa o texto seguinte, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Península Itálica • Roma • Império • Roma • Língua • Estradas • Mar Mediterrâneo • Direito • Pax Romana • Direito de cidadania • Império • Agricultura • Comércio • Roma • Agricultura • Cidades • Comércio

Foi por volta do séc. VI a.C. que surgiu a cidade de . Os Romanos derrotaram os povos vizinhos, apoderando-se de toda a . Progressivamente, foram-se apoderando dos territórios em volta do , acabando por formar um grande . A cidade de foi a sua capital. Nos territórios conquistados, o exército romano, muito disciplinado e organizado, impôs a , ou seja, uma paz armada. Para a integração dos povos dominados no mundo romano contribuíram também as , por onde circulavam pessoas, ideias e produtos; a dos Romanos, o Latim, o , já que todos os povos tinham de se submeter às leis romanas, e o , ou seja, a possibilidade de os não Romanos se tornarem Romanos. Os Romanos obtiveram muitas riquezas do seu , como metais preciosos e produtos agrícolas. Estas riquezas e os produtos artesanais contribuíram para o desenvolvimento do . Contudo, a principal actividade económica praticada no Império Romano foi a . A partir do séc. I, a paz imposta pelo exército contribuiu para o desenvolvimento dos territórios romanos: surgiram e desenvolveram-se , onde eram consumidos muitos produtos, o que levou ao desenvolvimento da , do artesanato e do . A cidade onde se consumiam mais produtos era , a capital do Império.

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Sociedade e Poder Imperial

1. Lê o texto «A ordem social romana nos séculos I e II» (pág. 84). 1.1 Completa o esquema utilizando as palavras/expressões: • Cidadãos • Não cidadãos • Estrangeiros • Libertos • Escravos • Plebe • Ordens POPULAÇÃO DO IMPÉRIO ROMANO

_____________ os mais pobres

_____________ os mais ricos

2. Lê o restante texto da página 84 observa os documentos 1, 2 e 3 e lê as suas legendas. 2.1 Liga, através de setas, cada grupo social às frases que lhes correspondem. – Os seus membros conseguiram enriquecer através da actividade comercial e do desempenho de cargos na administração do Império. • Ordem Senatorial – Os seus membros, para além de serem os mais ricos dos cidadãos, eram os únicos que • Ordem Equestre podiam pertencer ao Senado e ocupar os mais altos cargos. • Plebe – Alguns eram muito cultos podendo colaborar na educação dos jovens romanos. Contudo, • Escravos a grande parte trabalhava nos campos, nas minas e nas obras públicas. – Eram cidadãos mas não pertenciam nem à Ordem Equestre nem à Ordem Senatorial. Trabalhavam, sobretudo, nos campos e no artesanato.

3. Lê o texto «A cidade» (pág. 86). 3.1 No texto seguinte encontras quatro vezes a palavra «não». Terás de riscar duas delas. Descobre-as. Roma não era uma grande cidade. Tinha várias praças públicas, os fóruns. A rede de esgotos não servia a maioria da população romana. As casas dos mais pobres não possuíam água canalizada. Os problemas existentes em Roma não afectaram os mais ricos, pois muitos deles preferiam viver no campo.

4. Lê o texto «O dia-a-dia dos grandes senhores» (pág. 86), observa o documento 3 e lê a sua legenda. 4.1 Completa o quadro seguinte: O DIA-A-DIA DOS GRANDES SENHORES Habitação • Pavimentos de mosaico • • ©2006


Ocupações Em casa

Fora de casa

5. Lê o texto «A plebe» (pág. 86), observa o documento 5 e lê a sua legenda. 5.1 Completa o quadro seguinte: A PLEBE Habitação

Profissões

Espectáculos preferidos

Em síntese 6. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Não cidadãos • Cidadãos • Senatorial • Escravos • Comércio • Cargos • Senado • Privilégios • Artesãos • Camponeses • Numeroso • Públicas • Escravos • Campos • Romanos • Roma • Água • Esgotos • Praças Públicas • Casas • Negócios • Clientes • Religiosas • Banhos • Anfiteatro • Circo • Prédios • Artesanato • Comércio • Ensino • Anfiteatros

A população romana era constituída pelos que incluíam a plebe (os cidadãos mais pobres) e as Ordens e Equestre (os cidadãos mais ricos) e pelos que incluíam os estrangeiros, os libertos e os . Os cidadãos da Ordem Senatorial eram os únicos que podiam ocupar lugares no e desempenhar os mais altos . Os cidadãos da Ordem Equestre enriqueceram através do e do exercício de cargos públicos. Tinham menos que os cidadãos da Ordem Senatorial. A plebe era o grupo social mais . Incluía, por exemplo, e . Os ocupavam-se, sobretudo, nos , nas minas e nas obras . Alguns eram muito cultos, podendo colaborar na educação dos jovens . Nos sécs. I e II, era uma grande cidade. Tinha várias , chamadas fóruns; uma rede de ______________ que servia a maioria da população e abastecimento de , nas casas dos mais ricos. Os cidadãos das Ordens Equestre e Senatorial viviam em grandes , chamadas domi . Durante o dia ocupavam-se a receber os , nos , nas actividades políticas e, em dias feriados, nas actividades . Podiam deslocar-se aos públicos, ao ou ao . Neste local decorriam combates de gladiadores. Os cidadãos da plebe viviam em . Ocupavam-se no , no e em outras actividades como o e a Medicina. Gostavam de se deslocar ao circo e aos , para assistir a espectáculos gratuitos.

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A Civilização Romana

1. Lê o texto «A civilização romana» (pág. 90). 1.1 Das situações seguintes (da tua vida quotidiana) risca as três que não têm a ver com a herança romana. a) Escrever números inteiros até 1000. b) Escrever o nome dos meses ao fazeres o sumário. c) Fazer uma ficha de Inglês. d) Escrever os séculos em que os Romanos, os Visigodos e os Muçulmanos chegaram à Península Ibérica. e) Escrever uma carta, na aula de Língua Portuguesa, para enviar a alunos de outra escola. f) Eleger o delegado de turma. 2. Lê os textos «O direito» e «O urbanismo» (pág. 90), observa os documentos desta página e da página 91 e lê as suas legendas. 2.1 Assinala com um (V) as frases Verdadeiras e com um (F) as frases Falsas. Depois escreve correctamente as que assinalaste como falsas. a) O Direito e o Urbanismo foram criações dos Gregos.  b) As primeiras leis escritas pelos Romanos foram designadas por Lei das Doze Tábuas. c) As leis romanas influenciaram algumas das leis dos nossos dias. d) Todas as cidades romanas tinham ruas rectilíneas.







3. Lê o texto «As crenças religiosas» (pág. 92). 3.1 Completa cada uma das frases seguintes utilizando as palavras: • Culto • Politeístas • Deuses • Poder

a) Os Romanos adoravam vários deuses, por isso eram b) Os Romanos também prestavam c) Os Romanos acreditavam que os deuses tinham o d) Os Romanos acreditavam que para manter os prestar-lhes culto.

. a alguns deuses adorados por outros povos. de os castigar. satisfeitos era necessário

4. Numera cada uma das frases da direita com o número que lhe corresponde. Prestava-se culto a divindades como os Lares, os Penates e os Manes.  Todo o bom cidadão romano devia participar.  Incluía procissões, sacrifícios de animais, orações,…  Os dias nefastos eram dedicados ao culto.  Eram realizados em casa.  Prestava-se culto a alguns imperadores, após a sua morte, como se fossem deuses. 

1. Culto público 2. Cultos privados 3. Culto imperial

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5. Resolve o seguinte crucigrama: 01. Deus da Guerra. 02. Divindade turca. 03. Culto promovido pelo Estado Romano. 04. Deusa da Sabedoria. 05. O culto público era um dever cívico... 06. Deus do Céu e da Tempestade. 07. Deuses protectores da casa. 08. Crença em vários deuses. 09. Divindade persa. 10. Deus do Sol e das Artes. 11. Deuses protectores do espírito dos antepassados. 12. Culto religioso promovido por Augusto. 13. Deuses protectores dos alimentos. 14. Deusa da Lua e da Caça.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

12 13 14

R E L I G I A O R O 11 M A N A

Em síntese 6. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Romanos • Numeração • Direito • Urbanismo • Portuguesa • Latim • Praça • Culto público • Politeístas • Culto imperial • Cultos privados Apesar de terem sido influenciados pelos Gregos, os Romanos também foram originais. Ainda hoje utilizamos algumas das suas criações, como a , por exemplo, para escrever os séculos. O nosso alfabeto teve origem fenícia, mas foi adaptado pelos Gregos e pelos ; a sua língua, o , deu origem, entre outras, à língua . De todas as criações romanas destacam-se o eo . O direito romano influenciou algumas leis modernas e quase todas as nossas cidades têm uma principal, de onde partem diversas ruas, à semelhança do fórum romano. Os Romanos eram , pois adoravam vários deuses. Tinham diversos tipos de culto: o em que todo o bom cidadão romano devia participar e era prestado nos dias nefastos; os que eram dirigidos aos deuses Lares, Penates e Manes e era prestado em casa e o em que se prestava culto a alguns imperadores, após a sua morte, como se fossem deuses.

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A Arte Romana

1. Lê o texto «A arte» (pág. 94). 1.1 Liga, através de setas, as palavras da esquerda às frases da direita que lhe correspondem: • Romanos • Gregos

– Um prato por mais belo que fosse era para ser usado. – Um prato deveria ser belo.

2. Lê o texto «Arquitectura» (pág. 94), observa os documentos das páginas 94 e 95 e lê as suas legendas. 2.1 Selecciona as frases que dizem respeito à arquitectura romana. Depois legenda o documento com elas. • As colunas serviam para suportar o peso da cobertura dos edifícios. • As colunas eram usadas essencialmente com fins decorativos. • Uso do arco de volta perfeita e de abóbadas. • Obras construídas à medida do Homem. • Arquitectura utilitária. • Construção de aquedutos, pontes, circos, arcos triunfais.

1.

3. Lê o texto «Escultura» (pág. 96), observa os documentos 1, 2 e 4 e lê as suas legendas. 3.1 Risca a frase que não diz respeito à escultura romana. a) As pessoas, as coisas e os animais deveriam ser representados como eram na realidade. b) O Homem era representado como deveria ser e não como era, ou seja, era representado perfeito, por exemplo, sem imperfeições físicas. c) Como as figuras humanas eram representadas tal como eram na realidade, conseguia-se perceber nos rostos das personagens sentimentos como a alegria, a tristeza, a serenidade, etc. 4. Lê o texto «Pintura» (pág. 96), observa os documentos 4 e 5 e lê as suas legendas. 4.1 Indica o que preferiam pintar os pintores romanos. ___________________________________________________________________________________ 4.2 Explica o que são frescos. ___________________________________________________________________________________ ©2006


5. Lê o texto «Literatura» (pág. 96). 5.1 Liga, através de setas, cada personalidade à frase que lhe corresponde: • Tito Lívio • Horácio • Virgílio • Mecenas

– Escreveu o poema épico Eneida . – Poeta que criticou nas suas obras a sociedade romana. – Historiador romano. – Protegeu as Artes e as Letras.

Em síntese 6. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Monumentalidade • Gregos • Romanos • Colunas • Gregos • Abóbadas • Perfeita • Templos • Aquedutos • Estradas • Fóruns • Perfeição • Frescos • Realidade • Virgílio • Horácio • Tito Lívio • Mecenas Os

entendiam que as coisas por mais belas que fossem deviam ser usadas, enquanto os entendiam que tudo devia ser belo. A arquitectura romana fazia lembrar a dos edifícios construídos pelos Egípcios, embora os Romanos tivessem sido influenciados, sobretudo pelos . Usavam, por exemplo, as gregas, embora com uma função essencialmente decorativa. Os arquitectos romanos utilizavam arcos de volta , e cúpulas para cobrirem os espaços. Nas construções romanas destacam-se os para levarem a água às cidades, as , os para prestarem culto aos seus deuses, os , grandes praças públicas, circos e anfiteatros onde decorriam espectáculos públicos. Nas esculturas romanas, especialmente nos retratos, as pessoas foram representadas tal como eram na , ao contrário dos escultores gregos que quase sempre representavam o Homem com e beleza. Na pintura romana destacam-se os , onde aparecem, essencialmente, cenas religiosas e paisagens. Na poesia romana sobressaíram e que escreveu a Eneida ; que foi historiador e que apoiou as Letras e as Artes.

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A Romanização da Península Ibérica. A Origem e Difusão do Cristianismo.

1. Lê o texto «A conquista da península» (pág. 98). 1.1 Assinala com um X a resposta certa. Para dominarem a Península Ibérica, os Romanos derrotaram:  os Cartagineses.  os Lusitanos.  os Cartagineses, os Lusitanos e outros povos peninsulares. 2. Lê o texto «A romanização» (pág. 98), observa os documentos das páginas 98 e 99 e lê as suas legendas. 2.1 Completa o quadro seguinte: A ROMANIZAÇÃO DA PENÍNSULA IBÉRICA Língua

Construções

Agricultura

Indústria

Comércio

3. Lê o texto «Uma religião inovadora: a mensagem do Cristianismo primitivo» (pág. 100). Observa as imagens e lê as suas legendas. 3.1 Risca as palavras/expressões que não se relacionam com o Cristianismo. • Vaidade • Amar a Deus • Amar ao próximo como a nós próprios • Politeísmo • Homens e mulheres, ricos e pobres, todos são iguais e filhos de Deus • Riqueza • Egoísmo

4. Lê o texto «A morte de Jesus» (pág. 100), observa os documentos 4 e 5 e lê as suas legendas. 4.1 Completa o texto, preenchendo os espaços em branco: Os seguidores de Jesus acreditavam que ele era o que fora enviado à Terra para salvar a . Os chefes religiosos judaicos acusaram-nO de blasfémia e condenaram-nO à . Jesus crucificado.

5. Lê o texto «Condições de propagação» (pág. 102). 5.1 Completa cada uma das frases com a seguinte informação: • Evangelhos • Testamentos • Novo Testamento • Antigo Testamento • Apóstolos

a) Os dois _______________________ formam a Bíblia . b) Os _______________________ contam-nos a vida de Jesus e falam-nos do Cristianismo. c) Alguns Evangelhos juntamente com outros livros sagrados do Cristianismo formam o ___________________ . d) Os livros sagrados do Judaísmo são designados por ______________________ . e) Os discípulos mais próximos de Jesus foram os _______________________ . ©2006


6. Completa o quadro: A DIFUSÃO DO CRISTIANISMO Boa rede de estradas Alguns aceitaram o Cristianismo, por se basear no Judaísmo.

O Grego, no Oriente; o Latim no Ocidente.

7. Lê o texto «A afirmação da nova religião» (pág. 102). 7.1 Explica: a) o que foi o «Édito de Milão» _______________________________________________________________ b) o que fez o Imperador Teodósio _____________________________________________________________

Em síntese 8. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras: • Belém • Romano • Deus • Cristianismo • Próximo • Iguais • Morte • Jesus Cristo • Império Romano • Bíblia • Latim • Cartagineses • Lusitanos • Estradas • Pontes • Comércio • Trigo • Vinha • Cristianismo • Constantino • Estradas • Grego • Latim

Para ocuparem a Península Ibérica, os Romanos tiveram de derrotar os e vários povos peninsulares, nomeadamente os . Os Romanos exerceram grande influência na vida dos povos peninsulares. A sua língua, o ____________, foi progressivamente substituindo os falares dos povos que habitavam a Península, construíram e , que ligavam as principais cidades, templos e teatros, desenvolveram a indústria, o e o cultivo da , do e da oliveira. Jesus Cristo nasceu em , na Judeia, território que fazia parte do Império . Jesus pregou uma nova religião, o , que defendia que o primeiro dever é amar a e o segundo amar ao como a nós próprios e que todos, homens e mulheres, ricos e pobres, são e filhos de Deus. Os chefes religiosos judaicos acusaram de blasfémia e condenaram-O à . O Antigo Testamento e o Novo Testamento formam a _________________ , livro sagrado do Cristianismo. O Cristianismo espalhou-se rapidamente por todo o Império Romano devido à dispersão dos Judeus pelo ____________________ , à boa rede de ____________________ existente no Império Romano e à utilização do _____________________ , no Oriente, e do ______________________ , no Ocidente, línguas compreendidas por grande parte da população. Em 313, o Imperador _________________ concedeu a liberdade de culto aos Cristãos e, em 380, o Imperador Teodósio tornou o _________________ a religião oficial do Império Romano.

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A Fixação dos Povos Germânicos. A Igreja Católica no Ocidente Europeu.

1. Lê o texto «O fim do Império Romano do Ocidente» (pág. 112). 1.1 Completa o esquema com a seguinte informação: • Perda de prestígio e autoridade dos imperadores • Problemas económicos • Aparecimento de grupos armados • Invasões dos Germanos • Dificuldades na administração

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CRISE DO IMPÉRIO ROMANO

2. Lê o texto «Os novos reinos bárbaros» (pág. 112), observa o documento 3 e lê a sua legenda. 2.1 Assinala com um (V) as frases Verdadeiras e com um (F) as frases Falsas. Depois reescreve correctamente as que assinalaste como falsas. a) Os povos germanos fundaram reinos independentes em África.  _______________________________________________________________________________________ b) A convivência entre os Romanos e os Germanos foi muito fácil.  _______________________________________________________________________________________ c) Alguns reis germanos converteram-se ao Cristianismo.  _______________________________________________________________________________________ d) Os Germanos e os Romanos acabaram por ter leis comuns e partilhar terras.  _______________________________________________________________________________________ e) Os Visigodos fixaram-se na Península Ibérica.  _______________________________________________________________________________________ 3. Lê o texto «A progressiva cristianização do mundo bárbaro» (pág. 114), observa os documentos 1 e 2 e lê as suas legendas. 3.1 O texto seguinte tem quatro erros históricos. Descobre-os. Depois, corrige-os utilizando as palavras: • Germanos • Bispos • Cidades • Prestígio A defesa dos campos, geralmente organizada pelos padres, e a conversão dos povos romanos ao Cristianismo contribuíram para que aumentasse o sofrimento da Igreja, reforçando assim o seu poder.

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4. Lê o texto «A difusão do monaquismo» (pág. 114) e observa o documento 3. 4.1 Liga, através de setas, as expressões da esquerda às frases da direita que lhes correspondem. • Comunidade monástica – Lema dos monges beneditinos • Monges beneditinos – Conjunto de crentes que vivem isolados e se dedicam ao serviço de Deus • Reza e trabalha – Obedeciam à «Regra de S. Bento»

4.2 Completa o quadro seguinte: ACTIVIDADES DOS MONGES Religiosas Agrícolas Culturais Assistência às populações

Em síntese 5. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras seguintes: • Germanos • Reinos • Imperadores • Suevos • Visigodos • Romanos • Cristianismo • Leis • Povos • Terras • Conversão • Bispos • Prestígio • Mosteiros • Cristianismo • Beneditinos • Livros • Agricultura • Religiosa • Populações A partir do séc. III, o Império Romano entrou em crise, devido, essencialmente, à perda de prestígio e autoridade dos , aos problemas económicos, dificuldades na administração de um império tão vasto e ao aparecimento de grupos armados. Assustados com a violência dos Hunos, os aproveitaram a fraqueza do Império e entraram violentamente nos territórios imperiais. A partir do final do séc. V, os Germanos fundaram vários na Europa, como o dos e o dos na Península Ibérica. A convivência entre e Germanos não foi fácil; contudo, a pouco e pouco, os dois povos foram-se misturando: alguns reis germanos converteram-se ao ; os Romanos e os Germanos passaram a ter comuns, foi permitido o casamento entre homens e mulheres dos dois e verificou-se, também, a partilha de . Com as invasões dos Germanos, a Igreja reforçou o seu , devido, sobretudo, a terem sido, geralmente, os a organizarem a defesa das cidades e à dos povos germanos ao Cristianismo. Os mosteiros deram um forte contributo para a difusão do . Vários Cristãos organizaram-se em grupos e fundaram diversos . Destacaram-se os monges que obedeciam à «Regra de S. Bento». Os monges, para além da vida , dedicavam-se, também, à escrita e cópia de , ao ensino, à e à assistência às .

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O Clima de Insegurança e as Transformações Económicas

1. Lê o texto «O clima de insegurança» (pág. 116), observa o documento 2 e lê a sua legenda. 1.1 Completa o esquema, utilizando a seguinte informação: • Falta de recursos para a defesa de estados fracos • Procura de terras • Riqueza e prestígio dos seus chefes • Invasões dos Muçulmanos, Vikings e Húngaros

+

+

2. Lê o texto «As transformações económicas» (pág. 116). 2.1 Liga, através de setas, as expressões da esquerda à informação que lhe corresponde: • Centros urbanos • Ruralização da economia • Comércio interno • Economia de subsistência • Comércio externo

– A população vivia, quase, só da agricultura. – Cidades. – Compra e venda de produtos dentro de um país. – Compra e venda de produtos a outros países. – A população produz, essencialmente, para o seu consumo, existindo poucos excedentes, logo as actividades artesanal e comercial diminuem.

2.2 Completa os esquemas utilizando a seguinte informação: Esquema 1 • Cidades perdem população e importância • Invasores atacam as cidades • Parte dos grandes proprietários vai viver para os campos

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Esquema 2 • Enfraquecimento do poder do rei • Camponeses pedem protecção aos mais poderosos • Aumento do poder dos senhores do clero e da nobreza

Esquema 3 • Economia de subsistência • Diminuição do comércio e da produção artesanal • Ruralização da economia

Em síntese 3. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras: • Prestígio • Riquezas • Muçulmanos • Vikings • Húngaros • População • Cidades • Senhores • Camponeses • Artesanal • Economia • Rei • Subsistência Entre os sécs. VIII e X, a Europa Ocidental voltou a ser invadida. Os invasores vieram do Norte da Europa, os da Europa Central, os e da Península da Arábia, os . Estes povos procuravam terras, eo dos seus chefes. Como os centros urbanos eram os mais atacados, parte dos grandes senhores abandonou as e foi viver para as suas terras, nos campos. Assim, as cidades perderam e importância. Os procuraram protecção nas terras dos grandes . Estes senhores do clero e da nobreza tinham cada vez mais poder. Alguns deles chegaram mesmo a contestar e a desobedecer ao . O comércio e a produção diminuíram, passando a população a viver, sobretudo, da agricultura. Por isso se diz que a se ruralizou. Como os camponeses produziam, essencialmente, para o seu consumo e dos senhores, diz-se que existiu uma economia de .

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A Sociedade Senhorial: Uma Sociedade Ruralizada e Tripartida

1. Lê o texto «Uma sociedade ruralizada e tripartida» (pág. 122). 1.1 Completa o esquema, utilizando a seguinte informação: • Grupos privilegiados • Povo • Clero • Grupo não privilegiado • Nobreza • Trabalhava • Combatia SOCIEDADE TRIPARTIDA

Rezava

2. Lê, agora, o texto «A importância do clero» (pág. 122) e observa o documento 4 da página 123. 2.1 Assinala com um (V) as frases Verdadeiras e com um (F) as frases Falsas. Depois reescreve correctamente as que assinalaste como falsas. a) O clero era um grupo social prestigiado.  b) O clero recebia bens doados pelos senhores poderosos e mesmo pelo povo. c) O alto clero era constituído pelos monges e sacerdotes.





d) As ordens de Cluny e Cister pretendiam que o clero fosse mais rico.



e) A igreja estava presente nos acontecimentos principais da vida do homem medieval.



3. Lê o texto «A aristocracia guerreira» (pág.124), observa o documento 1 da mesma página e os documentos 4 e 5 da página 125. 3.1 Descobre, no texto seguinte, cinco erros históricos e corrige-os. Na Idade Média, os camponeses dedicavam-se sobretudo à guerra. Para isso, treinavam-se a partir dos 20 anos, junto do rei. Outras formas de os camponeses se treinarem para a guerra eram as caçadas, as justas e as festas.

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4. Lê agora o texto «O poder dos grandes senhores» (pág. 124) e observa o documento 2. 4.1 Liga, através de setas, as expressões da esquerda à informação da direita que lhes corresponde. • Possuir exército • Cobrar impostos • Aplicar a justiça • Conjunto de poderes do senhor

– Poder senhorial – Poder militar – Poder fiscal – Poder judicial

5. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com a informação contida no rectângulo: • Poder senhorial • Baixo • Bispos • Clero • Povo • Cluny • Nobreza • Abades • Europa • Subsistência • Grupos privilegiados • Reformista • Cister • Povo • V • Ensino • Humildade • Guerra • X • Justas • Judiciais • Poder militar • Torneios • Agricultura • Riqueza • Caçando • Domínios • Fiscais • Ruralização da economia As guerras e invasões que ocorreram na entre os sécs. e originaram uma em que a se tornou a principal actividade. Como os camponeses produziam essencialmente para consumo, e só raramente para troca, a economia passou a ser de . A sociedade dividiu-se em três grupos: , e . Os dois primeiros, porque tinham direitos e regalias especiais, eram considerados ;o era considerado não privilegiado, vivendo, em geral, pobremente. O clero, que se dividia em alto ( e )e (monges e sacerdotes), tinha grande prestígio e , sendo o principal grupo responsável pelo . A grande riqueza de alguns destes membros do clero originou o aparecimento de um movimento que defendia o regresso à . Deste movimento fizeram parte as Ordens de e . A nobreza era o outro grupo mais importante. A sua ocupação principal era a , para a qual se treinavam e participando em e . Possuíam, ainda, grandes , nos quais exerciam sobre os seus camponeses poderes (aplicar a justiça) e (cobrar impostos). Podiam também possuir exército próprio ( ). A este conjunto de poderes chama-se .

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A Exploração do Domínio Senhorial As Relações Feudo-vassálicas


1. Lê o texto «A exploração do domínio senhorial» (pág. 126) e observa o documento 4 da página 127. 1.1 Completa o esquema, utilizando as seguintes palavras/expressões: • Forno • Domínio senhorial • Lagar • Residência do senhor • Mansos • Moinho • Terras arrendadas aos camponeses • Reserva • Pastagens

2. Lê o texto «A dependência dos camponeses» (pág. 126). 2.1 Liga, através de setas, as expressões da esquerda à informação da direita que lhes corresponde: • Utilização obrigatória do forno, moinho ou lagar do senhor • Dias de trabalho gratuito na reserva • Ajudar o exército no transporte de armas e mantimentos • Alojar e alimentar o senhor quando viajava

– Aposentadoria – Banalidades – Hoste – Jeiras ou corveias

3. Lê o texto «A sociedade feudal» (pág. 128), e observa os esquemas. 3.1 Assinala com um (V) as frases Verdadeiras e com um (F) as frases Falsas. Depois reescreve correctamente as que assinalaste como falsas. a) Relações de vassalagem eram os laços de dependência entre os grupos sociais privilegiados. b) O suserano era o senhor mais fraco.





c) O vassalo não podia ter outros vassalos.



d) Um suserano podia também ser vassalo.



e) O feudalismo é um tipo de sociedade baseada no comércio.



f) A dificuldade dos reis em assegurar a defesa do território foi uma das causas que contribuiu para o feudalismo.

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

4. Lê, agora, o texto «O contrato de vassalagem» (pág. 128) e observa os documentos da página 129. 4.1 Completa o esquema com as seguintes palavras/expressões: • Cerimónia • Investidura • Juramento de fidelidade • Homenagem • Relações de vassalagem

4.2 Dá um título único a todos os documentos da página 129 e justifica-o. _________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 5. Completa o texto seguinte, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Nobreza • Residência • Horta • Servos • Feudo • Dinheiro • Banalidades • Vassalo • Camponeses • Clero • Forno • Subsistência • Produtos agrícolas • Suserano • Terra • Mansos • Moinho • Livres • Dias de trabalho • Homenagem • Domínios senhoriais • Pomares • Juramento de fidelidade • Pirâmide feudal • Reserva • Lagar • Relações de vassalagem

A maior parte da população medieval era constituída por que viviam nos . Estes, pertenciam ao eà e dividiam-se, normalmente, em duas partes: a e os . Na primeira, encontravam-se a do senhor e tudo o que eram meios de produção, como o ,o ,a , o e os . Aí trabalhavam os camponeses e os não-livres ou . Os mansos eram arrendados pelos camponeses que os exploravam para assegurar a sua . Os camponeses pagavam muitos impostos aos senhores, não só em , mas também em ou . Pagavam ainda as quando utilizavam o forno ou o lagar. Também os grupos sociais privilegiados estavam ligados por , nas quais o senhor mais fraco, o , se colocava sob a dependência de outro mais forte, o , em troca de protecção. Para isso, fazia-se uma cerimónia entre os dois que incluía a ,o e a investidura. A hierarquia de dependências entre estes senhores era chamada porque tinha por base a posse da , ou seja, o .

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Religião, Expansão e Civilização Islâmica

1. Lê o texto «Origem e princípios doutrinários da religião islâmica» (pág. 134), observa os documentos 1 e 4 e lê as suas legendas. 1.1 Completa as frases seguintes com as palavras: • Corão • Árabes • Meca • Alá • Maomé • Islão • Muçulmanos • Muçulmanos Os Em Foi Os

são naturais da Arábia. nasceu Maomé. que pregou uma nova religião, o Islão ou Islamismo. acreditam no Islão ou Islamismo. é o único Deus dos Muçulmanos. é uma religião monoteísta porque os Muçulmanos acreditam na exis-

O tência de um único Deus. Os também acreditam na imortalidade da alma e que poderão alcançar a salvação eterna se praticarem a caridade, a oração e lutarem pela defesa do Islão. O é o livro sagrado dos Muçulmanos.

2. Lê o texto «A expansão militar e comercial» (pág. 134), observa o documento 3 e lê a sua legenda. 2.1 Completa o esquema com a seguinte informação: Procurar novas terras e riquezas • Império muçulmano • Combater os inimigos do Islão

+

3. Lê o texto «Uma cultura-síntese» (pág. 136). 3.1 O texto seguinte tem quatro erros históricos. Descobre-os. Depois substitui os quatro erros pelas palavras: • Muçulmanos • Rica • Índico • Muçulmana O Império Muçulmano abrangia territórios desde o Oceano Pacífico ao Oceano Atlântico. Os Cristãos foram tomando conhecimento dos saberes de outros povos. Os Muçulmanos, especialmente os comerciantes que viajavam de terra em terra, tornaram-se intermediários culturais, ao transmitirem todos esses saberes. Os novos conhecimentos foram-se misturando com os conhecimentos que os Muçulmanos já possuíam, passando estes a ter uma cultura cada vez mais pobre. A esta nova cultura indiana chama-se cultura-síntese.

4. Lê o texto «A ciência e a cultura» (pág. 136), observa os documentos das páginas 136 e 137 e lê as suas legendas. ©2006


4.1 Completa o quadro: CONHECIMENTOS DOS MUÇULMANOS Agricultura Matemática Química Geografia Astronomia Medicina Literatura

5. Lê o texto «A arte» (pág. 136), observa o documento 3 e lê a sua legenda. 5.1 Completa o quadro com as palavras: ARQUITECTURA MUÇULMANA • Influências • Exemplo de construção

• Bizantina • Persa • Mesquita de Córdova

6. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões: • Alá • Islão • Muçulmanos • Corão • Caridade • Oração • Alma • Mundo • Inimigos • Índico • Atlântico • Cultura-síntese • Culturais • Rega • Química • Algarismos • Álcool • Eixo • Sol • Astrolábio • Cúpula • Geométricos • Arco Foi Maomé quem fundou o livro sagrado o talidade da

ou Islamismo. O seu único Deus é , e o seu . Os seguidores do Islão são os que acreditam na imore que poderão alcançar o paraíso se praticarem a ,a e lutarem pela defesa do Islão. A partir da Arábia, os Muçulmanos foram à conquista do . Pretendiam combater os do Islão e procurar novas terras e riquezas. Formaram um império que se estendia desde o Oceano ao Oceano . Os Muçulmanos, especialmente os comerciantes, tornaram-se intermediários , ao transmitirem os saberes dos outros povos pelas terras por onde passavam. Como os saberes dos outros povos se foram misturando com os saberes dos Muçulmanos, diz-se que estes criaram uma . Na agricultura, os Muçulmanos aprenderam novas técnicas de ; na Matemática divulgaram os e criaram a Álgebra; na descobriram, por exemplo, o e o ácido sulfúrico; na Astronomia aperfeiçoaram o e admitiram a possibilidade de a Terra girar em torno do seu e à volta do . Na arquitectura muçulmana destacam-se a , a coluna e o de influência bizantina e os desenhos , de influência persa.

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A Ocupação Muçulmana e a Resistência Cristã. A Herança Muçulmana.

1. Lê o texto «A ocupação muçulmana e a resistência cristã» (pág. 138), observa os documentos 1 e 4 e lê a cronologia da página 139. 1.1 Completa o esquema utilizando a seguinte informação: • Batalha de Covadonga • Ocupação da Península Ibérica • Reconquista Cristã INVASÃO MUÇULMANA

Cristãos refugiam-se nas Astúrias e Pirenéus

2. Lê o texto «Contrastes e formas de relacionamento entre os dois mundos» (pág. 138), observa o documento 5 e lê a sua legenda. 2.1 Completa os quadros: CONTRASTES ENTRE CRISTÃOS E MUÇULMANOS Territórios cristãos Territórios muçulmanos Religião Cultura Economia

CONVIVÊNCIA ENTRE CRISTÃOS E MUÇULMANOS Territórios cristãos

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Territórios muçulmanos

3. Lê os textos da página 140 e observa os documentos das páginas 140 e 141. Não te esqueças de ler também as suas legendas. 3.1 Completa o quadro utilizando a informação seguinte: • Desenvolvimento da produção artesanal • Novas plantas • Novos processos de rega • Cerca de 600 palavras • Mesquita de Córdova • Mesquita de Mértola • Palácio do Alhambra A HERANÇA MUÇULMANA NA PENÍNSULA IBÉRICA Língua e cultura

Economia

Arte

Almofada Álcool

Aldeia Almocreve Albarda Alicate Azenha Chafariz

4. Completa o texto, preenchendo os espaços em branco com as palavras/expressões:

Alcofa

• Astúrias • Cristãos • Muçulmanos • Reconquista Cristã • Península Ibérica • Religião • Religião • Tolerantes • Cristãos • Mourarias • Cultura Em 711, os invadiram a Península Ibérica. Os refugiaram-se nas zonas montanhosas das e dos Pirenéus. Foi a partir das Astúrias que se iniciou a , ou seja, a recuperação pelos Cristãos das terras que tinham perdido para os Muçulmanos. Os Cristãos obtiveram várias vitórias mas também sofreram várias derrotas. Só em 1492 os Muçulmanos foram expulsos da . Apesar dos contrastes existentes entre os dois povos, especialmente ao nível da , da economia e da , quer os Muçulmanos quer os Cristãos foram para com os derrotados. Nos territórios dominados pelos Muçulmanos, os Cristãos puderam praticar a sua e manter os seus costumes, embora vivessem em bairros separados; nos territórios dominados pelos , os Muçulmanos puderam praticar a sua religião e manter os seus costumes, embora também vivessem em bairros à parte, as .

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A Formação dos Reinos Cristãos no Processo da Reconquista. O Condado Portucalense.

1. Lê o texto «A formação dos reinos ibéricos» (pág. 142), observa os documentos 1 e 4 e lê as suas legendas. 1.1 Completa o esquema: RECONQUISTA CRISTÃ

Formação dos reinos cristãos

2. Lê o texto «O apoio da Europa Cristã» (pág. 142). 2.1 Completa o esquema: Guerreiros da Península Ibérica

+

Meados do séc. XII

+

Meados do séc. XIII

Lutas internas entre os Muçulmanos

Finais do séc. XV

3. Lê o texto «O Condado Portucalense» (pág. 144) e lê a cronologia da página 145. 3.1 Completa o esquema:

D. AFONSO VI

CONDADO

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CONDADO


4. Lê o texto «O Reino de Portugal» (pág. 144), observa os documentos 2 e 3 e lê as suas legendas. 4.1. Transcreve da cronologia da página 145 os acontecimentos que comprovem que D. Afonso Henriques lutou para: a) Ficar a governar o Condado Portucalense. b) Alargar os seus territórios. c) Tornar o Condado Portucalense independente. d) Ser reconhecido rei pelo Papa.

Em síntese 5. Completa o texto preenchendo os espaços em branco com as palavras: • Tejo • Cruzados • Leão • Castela • Navarra • Aragão • D. Henrique • D. Raimundo • Muçulmanos • S. Mamede • Portucalense • Papa • Condado Portucalense • Galiza • Independente • Territórios • Santarém • Lisboa • Zamora

À medida que a Reconquista Cristã ia avançando, foram-se formando vários reinos cristãos: o reino de , o reino de , o reino de e o reino de . Graças ao apoio dos e às lutas internas entre os Muçulmanos, a Reconquista Cristã, apesar de alguns recuos, atingiu a linha do , em meados do séc. XII. Dos cavaleiros cruzados que vieram ajudar o rei de Leão, Afonso VI, a combater os , destacaram-se e . D. Henrique recebeu do sogro o Condado e casou com a filha do rei, D. Teresa; D. Raimundo recebeu o Condado da e casou com D. Urraca. Quando D. Henrique morreu, sucedeu-lhe, no governo do , D. Teresa. Como D. Teresa se aliou a alguns nobres da Galiza, o que provocou o descontentamento de nobres do Condado Portucalense, o exército de D. Afonso Henriques derrotou o exército de D. Teresa, na batalha de . D. Afonso Henriques, que passou a governar o condado, pretendia tornar-se do rei de Leão e alargar os seus . Em 1143, no Tratado de , o rei de Leão e Castela reconheceu-o como rei. Conquistou várias terras aos Mouros, como e em 1147. Em 1179, o reconheceu-o como rei.

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GUIÃO DE EXPLORAÇÃO DAS TRANSPARÊNCIAS

Transparência 1: ANIMAIS REPRESENTADOS NAS PINTURAS RUPESTRES A caça era uma necessidade e uma actividade fundamental na vida do Homem do Paleolítico. Se o hipopótamo, o rinoceronte ou o elefante seriam exemplos de caça grossa, inacessível aos primeiros caçadores, abundavam gamos, veados, cabritos monteses, cavalos e javalis. A caça aos animais de grande porte, perigosa para os caçadores isolados, obrigou à utilização de novas estratégias – a caça em grupo, que pressupõe já a existência de formas de comunicação e de organização. Os grandes animais permitiam obter uma maior variedade de recursos. Não apenas a carne servia para a alimentação, mas ainda as peles, os ossos, o marfim e os chifres eram materiais utilizados para o fabrico de vestuário, tendas e instrumentos variados. Também os tendões eram utilizados como fios ou cordas e os dentes como ornamentos. Qual o objectivo das pinturas rupestres é uma questão para a qual os historiadores ainda não chegaram a um acordo. Sendo a caça uma actividade tão importante para o Homem do Paleolítico, revelando as pinturas rupestres um bom conhecimento dos animais e da sua anatomia e, ainda, não estando estas pinturas dispostas ao acaso (na mesma gruta, não só há conjuntos de animais que se repetem, como o predomínio de uns sobre outros, conforme se está no centro da gruta ou nas zonas mais laterais e escondidas), as explicações que reúnem um maior consenso por parte dos historiadores é a de que estas pinturas poderiam servir de iniciação aos jovens, nos segredos da caça, ou como ritos mágicos destinados a dar sorte nas próximas caçadas. As cores mais utilizadas eram o vermelho, o castanho-alaranjado e o amarelo. As tintas seriam obtidas através da mistura de minerais terrosos (o ocre), sangue de animais, seiva de plantas e carvão. Os «pincéis» seriam feitos de pêlos de animais ou fibras vegetais. As figuras humanas são raras, surgindo, por vezes, em atitudes de caça ou armadas, mas são frequentes os esboços de mãos pintadas em negativo. As figuras humanas devem ter sido desenhadas pressionando a mão de encontro à parede, após o que, talvez, se tenha pulverizado à sua volta, soprando a tinta através da boca ou de um caule oco.

Proposta de trabalho • Através da observação/análise desta transparência, pretende-se que o aluno sistematize a informação constante do quadro seguinte:

Tema da transparência O que está representado Cores mais utilizadas Material utilizado Na tua opinião, qual seria o objectivo destas pinturas? CONCLUSÃO

Transparência 2: MITOLOGIA EGÍPCIA Os Egípcios adoravam centenas de deuses e deusas, sendo, por vezes, difícil reconhecê-los, uma vez que o mesmo deus podia ser representado de diversas formas. Alguns eram representados com forma de animais, outros com forma humana, havendo ainda os que conjugavam as duas características. Cada região tinha o seu próprio deus, mas alguns eram conhecidos em todo o Egipto. O deus-Sol era a divindade dominante, aparecendo representado com formas diversas, como, por exemplo, por um escaravelho, por um falcão ou por um disco com raios solares

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(Amon-Rá). Este deus era considerado responsável por toda a criação, nomeadamente pela fertilidade do solo. O faraó Akenaton baniu todos os deuses do panteão egípcio, à excepção de Amon-Rá. O politeísmo foi, no entanto, reposto pelo seu filho Tutankamon. Os deuses eram adorados nos templos. Teoricamente o faraó era o supremo sacerdote, que juntamente com mais alguns sacerdotes tomava parte nas cerimónias que se realizavam no interior do templo. Nalgumas ocasiões a estátua do deus era deslocada até ao exterior para ser contemplada por todos. De facto, para os Egípcios, a vida dependia dos deuses e deusas que mantinham a harmonia e o equilíbrio no mundo, permitindo que as colheitas fossem abundantes, garantindo a vitória numa guerra ou mantendo os familiares fora de perigo.

Proposta de trabalho • Tendo em conta a forma com estão representados cada um dos deuses da transparência, pretende-se que o aluno sistematize a informação constante do quadro seguinte:

DEUSES Deuses representados com forma humana Documentos n.os __________________ Deuses representados com forma de animal Documentos n.os __________________ Deuses representados com formas mistas Documentos n.os __________________ CONCLUSÃO

Transparência 3: A GRÉCIA ANTIGA ATRAVÉS DA CERÂMICA PINTADA (I) A cerâmica grega, hoje em dia exposta em muitos museus do mundo, é proveniente de todas as regiões do mundo grego. Produzida, inicialmente, sobretudo em Corinto, grande centro artesanal de olaria, passa posteriormente a ser produzida em grandes quantidades pelos oleiros de Atenas. Os vasos eram exportados para todo o mundo grego, provavelmente em troca de produtos alimentares como cereais, uma vez que o seu solo era pobre para a agricultura. Graças ao terreno argiloso e ao alto nível artístico das peças produzidas, a cerâmica ateniense criou verdadeiras obras-primas, que hoje são fontes de informação importantíssimas para o conhecimento da Grécia Antiga. Os vasos, com uma variedade enorme de formas (ânforas, crateras, cálices, copos, pratos, lécitos, etc.) e de temas decorativos destinavam-se a fins práticos, para serem usados todos os dias, ou então a fins votivo-sepulcrais para acompanhar os defuntos no túmulo. Tinham grande durabilidade e são, de facto, autênticos livros abertos sobre a mitologia, a educação e a política, a vida quotidiana, o desporto e o lazer. A partir do séc. VI passou a haver uma colaboração estreita entre o pintor e o oleiro. Nos vasos com figuras a negro, as cenas eram pintadas sobre fundo vermelho com os desenhos gravados. Por volta de 530 a.C aparece a técnica das figuras a vermelho, cor natural da argila, sobre fundo negro. Esta foi a técnica preferida dos oleiros, embora apresentasse mais dificuldades e maiores problemas ao nível do desenho. Os vasos eram «pintados» com tipos diferentes de argila e submetidos ao fogo em três fases, com quantidades diferentes de oxigénio no forno. Técnicas cada vez mais aperfeiçoadas faziam o desenho acompanhar a linha do vaso, pondo em evidência o seu tema decorativo.

Doc. 1 – Neste jarro de figuras vermelhas, dois rapazes puxam uma carroça, na qual vai sentado um outro rapaz. Esta peça era usada num ritual de iniciação, cerimónia na qual os rapazes provavam vinho pela primeira vez, o que simbolizava o fim da infância e a entrada no mundo adulto. Doc. 2 – Interior de um copo ateniense, datado de 430 a.C. Retrata uma aula de leitura, na qual o jovem lê de um pedaço de madeira, enquanto o mestre lê de um pergaminho. Nos primeiros anos de vida, a criança era educada pela mãe ou pelas amas, permanecendo em casa onde brincava com miniaturas de carroças, cavalos de balouço, aros e piões. A partir dos sete anos, os rapazes frequentavam a escola ou eram ensinados em casa por um mestre pedagogo. ©2006


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Doc. 3 – Pintura em vaso de figuras vermelhas, onde se representam cidadãos de Atenas a exercer o seu direito de voto, perante o olhar atento de Atena, deusa protectora da cidade. Na Eclésia, todos os cidadãos podiam votar em cada assunto que lhes era apresentado, manifestando, assim, a sua opinião. Doc. 4 – Pormenor de um vaso de figuras negras (Museu de Artes Finas, Boston). Apesar de, normalmente, a mulher permanecer em casa, algumas, nomeadamente as escravas, ou as pertencentes às famílias de menores recursos, podiam ir em grupo à fonte pública encher bilhas de água. Poucas casas tinham poços particulares, sendo as fontes a única forma de abastecimento. Doc. 5 – Boião para guardar pó (Pixis), que a mulher usava para colocar cosméticos. Doc. 6 – Mulher a ver-se ao espelho. Na Grécia Antiga, as mulheres preocupavam-se com a sua aparência, tentando corresponder ao ideal de beleza procurado pelo homem. Usavam maquilhagem e passariam longas horas em frente ao espelho até obterem a aparência pretendida. Doc. 7 – Nas casas de Atenas, os aposentos das mulheres situavam-se, regra geral, no piso superior, mais resguardados da rua e do

mundo exterior. Aí, as mulheres cuidavam das crianças, orientavam as escravas nos serviços domésticos ou dedicavam-se a tarefas como fiar lã, tecê-la, confeccionar o vestuário ou tratar da roupa. As mulheres tinham poucos direitos: não podiam possuir bens, recorrer à protecção da lei ou participar na vida pública. As suas vidas giravam em torno das suas famílias, preocupando-se com o marido e os filhos.

Doc. 8 – Grande lécito branco. Neste vaso utilizou-se uma técnica mais rara que consistia em cobrir os vasos por um estrato fino de cor branca, sendo as figuras desenhadas em várias cores. Este vaso esguio, com temas inspirados em rituais fúnebres, acompanhava os mortos nos túmulos. Representa uma cena fúnebre, em que o defunto, perante a sua solidão e a tristeza dos parentes, abandona o mundo dos vivos. Doc. 9 – Médico a sangrar um doente. Pormenor de pintura em vaso de figuras vermelhas. (Museu do Louvre, Paris). Os Gregos do séc. V a.C. já observavam e investigavam as causas das doenças, de modo a descobrirem formas de as aliviar ou mesmo de as curar, sendo eles os responsáveis pelo início da investigação médica sistemática na Grécia. Hipócrates foi o médico mais famoso da Antiguidade, que terá fundado uma escola de medicina na ilha de Cós, no mar Egeu. Nesta escola eram abordados aspectos de patologia, fisiologia, embriologia, ginecologia e cirurgia. Além do sangramento, também eram utilizados tratamentos à base de ervas, emplastros e pensos. Prato pintado que representa uma cena de comércio. O rei Arkesilas II da colónia grega de Cirene (na actual Líbia), de ceptro na mão, vigia uma operação comercial movimentada. Alguns dos seus servos carregam sacas (provavelmente de ervas secas) para serem pesadas, enquanto outros enchem os sacos e anotam os pesos. A mercadoria estaria a ser preparada para ser exportada para território grego. Alguns animais representados (leopardo, macaco, lagartixa) fazem alusão ao local onde se passava a cena – África. Doc. 10 –

Doc. 11 – Cena de agricultura pintada em vaso. A paisagem grega montanhosa, combinada com os seus Verões quentes e secos e Invernos frios, tornaram a Grécia num local pouco favorável para a prática da agricultura. Apenas 20% da terra era adequada para o cultivo de vegetais, trigo e outros cereais. Nos trabalhos agrícolas, os camponeses contavam com o auxílio de animais, nomeadamente gado bovino. As quintas eram, na sua maioria, pequenas, sendo trabalhadas por membros da família, às vezes por escravos.

Transparência 4 : A GRÉCIA ANTIGA ATRAVÉS DA CERÂMICA PINTADA (II) Doc. 1 – Ânfora ática do séc. V a.C., assinada por Exéquias, ceramista de Atenas. (Museu do Vaticano, Roma). Representa Aquiles e Ajax, heróis da guerra de Tróia, jogando aos dados. Doc. 2 – Cena de comédia, representando um escravo acorrentado a ser castigado pelo seu dono. Os escravos eram uma força de trabalho fundamental na estrutura económica e social da Grécia Antiga. Assim, a todos interessava que os escravos estivessem apaziguados e fossem eficazes no desempenho das suas funções, daí serem relativamente bem tratados, segundo os direitos mínimos da lei ateniense.

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Doc. 3 – Taça de figuras vermelhas assinada por Kleofon. Representa uma cena de simpósio, festa na qual se bebia relaxadamente, se recitavam versos e se discutiam assuntos filosóficos. Para estas festas eram convidados homens; As mulheres apenas entravam como dançarinas ou tocadoras de instrumentos. As mais respeitáveis deviam permanecer, o mais possível, no lar. Doc. 4 – Cratera de cerâmica ática com uma cena de atletas gregos fazendo massagens e untando os corpos com azeite. (Museu do Estado, Berlim). Doc. 5 – Lécito decorado com uma cena de jogo de bola. (Museu Ashmolean, Oxford). Doc. 6 – Dois caçadores, provavelmente, Meleagno e Atalanta, atacam com lanças um javali. Pormenor do interior de um cálice lacónico, 550 a.C., aproximadamente. (Museu do Louvre, Paris). Doc. 7 – Lécito representando um vencedor olímpico com coroa. Para participar nos Jogos Olímpicos, os atletas tinham de pagar a um treinador profissional, comprar equipamento, pagar as viagens de deslocação e deixar os seus trabalhos para poderem competir. Assim, apesar de qualquer cidadão grego poder participar, apenas os cidadãos com mais posses o podiam fazer, uma vez que as recompensas aos vencedores apenas incluíam a atribuição de coroas, que não davam poder económico mas apenas prestígio social. Doc. 8 – Hélios, deus do Sol, eleva-se a Oriente, com o seu carro de cavalos alados, enquanto os astros submergem como crianças no oceano. Cratera, 420 a.C., aproximadamente (Museu Britânico, Londres). Doc. 9 – Sob o olhar atento de Hermes, a Morte e o Sono, devidamente identificados, transportam um herói homérico para a última morada. Esta taça, datada de cerca de 515 a.C., foi pintada por Eufrónio, em Atenas. (Museu Metropolitano de Arte, Nova Iorque). Doc. 10 – Hades e Perséfone sentados num triclínio, cerca de 440 a.C. (Museu Britânico, Londres). Hades, o todo poderoso, vive num mundo subterrâneo junto da sua esposa Perséfone, filha de Zeus e de Deméter. Doc. 11 – Os trabalhos de Teseo. Cálice com asas, cerca de 440 a.C. (Museu Britânico, Londres). Teseu é um herói, filho de Etra, princesa de Trecer e de Egeu, rei de Atenas. A sua origem é semi-divina, uma vez que também é considerado filho do deus Poseidon. Tendo sido criado por sua mãe, rumou a Atenas quando adulto para se encontrar com o seu progenitor terreno. No caminho, teve de enfrentar-se com ladrões e malfeitores que ameaçavam os caminhantes, lutando com os seus inimigos, os quais conseguiu exterminar com as suas próprias armas. Chegou triunfante a Atenas, depois de muitos sofrimentos e de ter superado vários perigos. Aí encontrou o seu pai e tornou-se rei de Atenas. Doc. 12 – Pormenor de cerâmica, 530 a.C – 480 a.C. (Museu de Tarquino, Roma). Representa uma reunião de divindades olímpicas com Zeus e Ganimedes no centro. Doc. 13 – Hércules leva Cérbero a Eurystheus. Uma das lendas gregas mais conhecida fala dos «Doze Trabalhos de Hércules», ordenados pelo rei Eurystheus. O desenho deste vaso mostra o último trabalho, no qual Hércules traz Cérbero, o famoso cão de guarda de Hades (o Inferno). Doc. 14 – Vaso de fundo vermelho que representa uma libação, cerimónia que consiste em entornar vinho, mel, azeite, leite ou água ou uma mistura destes, num altar ou no fogo. Tratava-se de uma forma de venerar os deuses ou a morte.

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Proposta de trabalho • Pretende-se que o aluno identifique os documentos que demonstram que:

Documento n.o O acto de votar foi um dos mais importantes direitos de cidadania que surgiu na Grécia Antiga. A brincadeira fazia parte da educação das crianças. Os Gregos acreditavam na vida para além da morte. As mulheres tinham cuidado com a sua beleza. A educação dos jovens era muito cuidada, tendo em vista a formação integral do cidadão. Era permitido a algumas mulheres sairem à rua. O trabalho da tecelagem, da fiação e da confecção da roupa era feito por mulheres, no gineceu. Os animais domésticos eram utilizados para auxiliar na agricultura. Os Gregos utilizavam técnicas criteriosas para cuidar dos seus doentes. O comércio dos Atenienses fazia-se, essencialmente, com as colónias.

Transparência 5: FESTIVAIS PAN-HELÉNICOS Jogos Olímpicos e Jogos Píticos As Olimpíadas eram os jogos gregos mais famosos, devido à especial importância do culto a Zeus, cuja primazia dava grande prestígio ao santuário. Olímpia nunca foi uma cidade propriamente dita, mas um recinto sagrado que continha templos e edifícios públicos. Com o fim de evitar possíveis confusões, a data das Olimpíadas era acompanhada pelo nome do vencedor da prova que revestia maior importância para os Gregos, ou seja, o estádio, corrida de um pouco menos de 200 m. Tendo-se realizado pela primeira vez em 776 a.C, estes jogos sobreviveram até ao ano de 393 da nossa era, quando foram abolidos pelo Édito de Teodósio, o Grande, que proibia as festas pagãs. A organização dos Jogos Olímpicos dependia dos habitantes da cidade de Pisa, no Peloponeso, mas, depois da destruição desta, em 572 a.C, foi confiada aos habitantes da pólis elidense. Os arautos, antes de começarem os jogos, percorriam o mundo grego a anunciar a trégua sagrada. Dois meses antes da inauguração, os candidatos que desejavam tomar parte nas competições afluíam a Olímpia para conhecerem as regras do jogo e se treinarem. Os Jogos Píticos eram, na origem, um concurso musical que consistia em cantar hinos em honra do deus Apolo, acompanhados com a cítara. Com o tempo assemelharam-se às competições olímpicas. Os concursos musicais precediam sempre as provas de atletismo. A cidade de Delfos teve, além disso, uma grande importância política, dado que o deus Apolo se manifestava através da voz da pitonisa, sentada na sua trípode. As suas profecias eram interpretadas e postas em verso por um sacerdote.

As competições As lutas corpo a corpo duravam um dia inteiro nos Jogos Olímpicos. Eram de três géneros. No primeiro, em luta de força e de habilidade, os competidores tentavam derrubar-se um ao outro sem aplicarem golpes, como no Wrestling inglês ou no jiu-jitsu dos japoneses. Vasos, esculturas e até moedas apresentam-nos os lutadores desde o momento em que se aproximam para se abraçar até ao ponto em que um deles se declara vencido, dando uma pancada no chão. Descobriu-se no Egipto um papiro grego onde se apontam os nomes de cada movimento e as instruções para dominar o adversário. O segundo género de luta corpo a corpo dos Gregos era o que hoje intitularíamos pugilismo. Era o mais popular dos jogos da Antiguidade. Até se supunha que os próprios deuses haviam lutado desse modo.

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A princípio os lutadores tinham as mãos descobertas, mas depois metiam-nas dentro de uma espécie de luvas ou envolviam-nas em longas faixas. Não havia, sobre o terreno assinalado, um espaço dentro do qual os pugilistas tivessem de se mover e a luta prosseguia até que um dos competidores se declarava vencido, erguendo a mão. O terceiro género de luta corpo a corpo, que os Gregos intitulavam «pancrácio», era a brutal combinação do pugilato com a luta livre, em que os contendores tinham direito a empurrar-se e derrubar-se, dar socos e pontapés, morder e arranhar – numa palavra, direito a tudo o que pudesse prejudicar ou fazer render o adversário. As corridas de cavalos, quer montados por cavaleiros, quer atrelados a carros, preenchiam um dia inteiro das festas de Olímpia. Havia vários géneros de corridas, conforme a idade dos potros e dos cavalos e éguas. Mais tarde, estabeleceu-se também uma corrida para mulas. Nos cavalos não eram usados quaisquer arreios, incitando-se os seus ginetes, que iam nus, com as rédeas e longos látegos. Uma trombeta dava o sinal de partida. Assim, vêem-se, em alguns vasos pintados, cavalos e ginetes preparando-se para se colocar em fila antes do início da corrida. As mais afamadas corridas nos jogos gregos eram as dos carros. Havia-os de dois e de quatro cavalos. Os carros puxados por quatro cavalos eram do mesmo tipo que os carros de guerra descritos por Homero, com duas rodas ligeiras e abertos por detrás; mas, enquanto no carro de corrida só podia montar o auriga, no carro de guerra, além do condutor que mantinha as rédeas, ia o guerreiro, com o escudo e a lança. Nas corridas de carros de quatro cavalos, o auriga ia de pé, vestido com uma larga túnica. No carro de dois cavalos, o condutor ia sentado num pequeno lugar, um tanto erguido sobre o eixo das rodas, e apoiava os pés no varal, ao qual eram atrelados os cavalos. As escavações no hipódromo de Olímpia revelaram que a corrida de ida e volta dos carros media pouco mais de 1 Km. As corridas de cavalos requeriam grandes capitais para comprar os potros de boa raça e manter ginetes treinadores, contratados para os adestrar. Portanto, só os ricos podiam cultivar este desporto. E o simples facto de, no séc. V a.C. querer competir nas corridas de carros e cavalos, evidenciava a posse de bens de fortuna. É assim que vemos os tiranos da Sicília afluir às festas pan-helénicas com um luxo de carros e cavalos que maravilhava os Gregos. Os chefes semi-bárbaros das fronteiras do norte também tinham empenho em ser admitidos nos concursos pan-helénicos, apresentando-se com parelhas de cavalos e éguas de grande preço para conseguirem o título de Olimpionikes , ou seja, o vencedor em Olímpia. Aquele que pretendesse triunfar nos Jogos Olímpicos ou Píticos devia exercitar-se todo o dia no ginásio, submetendo-se, além disso, a uma alimentação regulamentada, a horas de descanso e a massagens especiais. História do Mundo , Vol 6, Ed. Alfa (adaptado)

Proposta de trabalho • Pretende-se que o aluno, em trabalho individual ou de grupo, elabore um cartaz publicitário para anunciar a realização de um dos jogos (Olímpicos ou Píticos) à sua escolha. O cartaz deve ser apelativo, conter frases curtas, ilustrações e deve contemplar o programa dos jogos, apelando à participação dos atletas de todo o mundo grego.

Transparência 6: EXÉRCITO ROMANO O exército romano desempenhou um papel fundamental na conquista e conservação do Império. Constituído inicialmente por voluntários, tornou-se, com Augusto, um exército de profissionais. Estes militares eram rigorosamente treinados, bem armados e severamente disciplinados. O exército romano estava organizado em legiões, cada uma constituída por cerca de mil soldados a pé (infantaria). Cada legião estava dividida em dez cortes, cada uma com seis centúrias. A centúria, constituída por cerca de oitenta militares, era comandada pelo centurião o qual era escolhido pela tropa que comandava. Os membros das legiões, todos eles cidadãos, alistavam-se voluntariamente por um período de vinte a vinte e cinco anos. Além das legiões, existiam ainda as tropas auxiliares: cavalaria e infantaria. Estes soldados recrutados, geralmente entre os povos conquistados, raramente eram cidadãos. O poderoso exército romano contribuiu decisivamente para a construção do Império. Os militares, após a conquista de territórios, para a qual estavam normalmente muito motivados (beneficiaram dos despojos, do saque e, inclusivamente, de generosas recompensas no fim das suas carreiras), patrulhavam e guardavam as fronteiras do Império, procurando, igualmente, evitar revoltas e reprimir insurreições. Quando não existiam campanhas militares, os soldados contribuíam para a construção de estradas, aquedutos e pontes ou ficavam nos quartéis do exército. Estes fortes, normalmente rectangulares, possuíam numerosos edifícios de que se salientam o quartel-general, a casa do comandante, as casernas onde se alojavam os soldados e grandes celeiros. ©2006


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Doc. 1 – Este elmo, de origem gaulesa, protegia a cabeça, o rosto e o pescoço do soldado sem interferir com a sua visão e a sua audição. Doc. 2 – Inventada no séc. I d.C., esta armadura de placas de metal ligadas entre si por tiras de couro era muito flexível, mas pesada. Os soldados teriam, provavelmente, de se ajudar entre si a vesti-la e a fixá-la. Por baixo da armadura os soldados usavam uma túnica de lã grosseira que chegaria até meio da coxa. Doc. 3 – O cinturão era a insígnia do soldado e usava-se sempre sobre a túnica. Era feito de tiras de couro decoradas. Doc. 4 – O calçado era tão importante para os militares como as armaduras, pois tinham que marchar, por vezes, cerca de trinta quilómetros por dia. Usavam sandálias que tinham, na parte inferior, pregos de ferro colocados em zonas específicas para melhor aguentarem o peso do que transportavam e as grandes caminhadas. Eram abertas para manterem os pés saudáveis. Doc. 5 – Esta arma foi muito utilizada nos primeiros séculos das conquistas romanas para atacar os inimigos. Doc. 6 – O dardo substituiu, progressivamente, a lança de arremesso. Tinha uma ponta estreita que trespassava, com mais facilidade, os escudos e as armaduras dos inimigos. Doc. 7 – Os soldados traziam consigo bolsas de couro ou de bronze onde guardavam dinheiro. Usadas como braceletes, podiam ser abertas apenas quando retiradas do pulso. Eram, assim, muito difíceis de roubar. Doc. 8 – Este escudo de madeira, de forma rectangular, servia para proteger os soldados do pescoço até aos joelhos. Doc. 9 – Cada legião tinha um estandarte próprio. Este mastro decorado era transportado para a batalha pelo porta-estandarte. Perdê-lo era considerado uma desonra. Doc. 10 – Esta máquina de guerra era utilizada para atacar cidades inimigas. Montada sobre rodas e transportando no seu interior numerosos soldados, era empurrada até perto da muralha, altura em que os militares saíam para o ataque.

Proposta de trabalho • Através da observação/análise desta transparência, pretende-se que o aluno conheça alguns dos objectos e armas usados pelos militares romanos e respectivas funções, bem como algumas peças do seu vestuário.

Funções / Características

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Transparência 7: ASPECTOS DA RELIGIÃO ROMANA Os Romanos, tal como os outros povos da Antiguidade, eram politeístas. Acreditavam, assim, em numerosos deuses, com os quais pretendiam estar em paz para, desse modo, obterem benefícios e protecção para toda a comunidade, mas, também, para cada indivíduo, em particular. Por isso, o Estado Romano promovia cultos públicos em que todos os cidadãos tinham o dever cívico obrigatório de participar. Além destes, cada Romano praticava, igualmente, cultos privados para resolver problemas individuais. Para os Romanos, a cidade era o local onde os deuses e os Homens viviam em conjunto. «Segundo a tradição romana, (…) a religião é o conjunto das relações que a cidade (ou uma dada comunidade) mantém e deve manter com os seus deuses: essas relações materiais são aquilo a que se chama o ‘‘culto dos deuses’’ (…) expressão que, para os Romanos, traduzia não só as homenagens que eram devidas a esses ‘‘concidadãos’’ muito poderosos, em virtude da sua supremacia e em troca dos seus favores, mas também ao diálogo regular com eles.» (John Scheid, ‘‘O Sacerdote’’, in O Homem Romano , dir. de Andrea Giardina, Lisboa, Ed. Presença, pág. 61). Os Romanos praticavam os mesmos rituais no cultos públicos e privados. O que os distinguia era a intenção com que eram realizados, ou seja, se visavam obter/agradecer favores e protecção para a comunidade ou em termos individuais/familiares. Assim, as manifestações culturais às suas divindades concretizavam-se, por exemplo, em orações, oferendas, sacrifícios de animais e banquetes sacrificiais. Competia principalmente aos sacerdotes (os Magistrados também exerciam actividade sacerdotal) celebrar os cultos públicos e aos chefes de família celebrar os cultos privados. À medida que o Império Romano se expandia, ia absorvendo outras crenças religiosas e outras formas de culto. Por exemplo, numerosos deuses gregos foram integrados no panteão romano, bem como divindades orientais como Mitra, da Pérsia, e Cíbele, da Ásia Menor.

Doc. 1 – O principal deus romano. Era o deus do Céu e da Tempestade e tinha como símbolos a águia e o raio. Protegia Roma durante as guerras. Era-lhe prestado culto em todo o Império, mas era em Roma que essas manifestações adquiriam maior importância e solenidade. Doc. 2 – A deusa guerreira da sabedoria, com o seu elmo e armadura, tinha grandes semelhanças com a deusa grega Atena. Representava as Letras, as Artes e a Música. Doc. 3 – Deus do Sol e das Artes, era o patrono de todas as artes, como por exemplo a Música e a Poesia. Representava o ideal da Juventude, da Beleza e do Progresso. Doc. 4 – Deusa da Beleza e do Amor. Protegia as hortas e assegurava a fecundação das flores e a manutenção das plantas. Era-lhe consagrado o mês de Abril por ser a época em que se manifesta, em toda a Natureza, o renascer do amor. Esta estátua representa Vénus a ajeitar a sandália. Doc. 5 – Estes deuses encarnam a alma dos mortos sob a forma de uma estátua pequena que representa um adolescente. Protege cada casa romana e são transmitidos de geração em geração. Garantem a segurança dos caminhos e das compras. Doc. 6 – O culto ao deus Mitra, da Pérsia, estava relacionado com o governo do Cosmos, a luta entre o Bem e o Mal. A estátua representa Mitra a matar o boi, cujo sangue, ao jorrar, deu vida ao Universo. Doc. 7 – A adoração da deusa Cíbele era muito popular entre as mulheres, pois representava a fecundidade e a força originária da vida. Da sua adoração faziam parte a música e a dança, como se pode observar no baixo-relevo de um dos seus sacerdotes, que mostra os instrumentos usados no culto. Doc. 8 – Um homem conduz o javali para o altar para ser sacrificado. As suas víseras seriam queimadas no altar, como oferenda aos deuses, enquanto a carne era cozinhada para os fiéis, numa refeição sacrificial. Doc. 9 – Os altares romanos, onde eram sacrificados animais, situavam-se ao ar livre, em frente do templo. A figura do deus era guardada no interior. ©2006


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Proposta de trabalho • Através da observação/análise desta transparência, pretende-se que o aluno conheça/reconheça alguns dos deuses do panteão romano e os seus atributos.

Atributos

Documentos 1 2 3 4 5 6 7 CONCLUSÃO

Transparência 8: A HERANÇA MOURISCA NA MÚSICA Certas formas musicais portuguesas como o fado , o fandango , as mouriscadas ou as lengas-lengas não podem ser estudadas sem se ter em atenção as prosódias poético-musicais do Gharb-al-Andalus . Os reis de Portugal mantiveram, até bem tarde, o costume de ter cantores, músicos e bailadores mouros ao seu serviço, para abrilhantarem serões da corte, festas públicas e esponsais reais. Disso mesmo nos dá testemunho Garcia de Resende, na sua conhecida Miscellanea , quando com toda a clareza diz: vimos… mouras, mourarias seus bailos, galantarias de muitas formosas mouras; sempre nas festas reaes se nos dias principaes festas de mouros havia também festa se fazia que não podia ser mais. Dos instrumentos árabes são filhos directos, por exemplo, a guitarra, o alaúde, o adufe e a gaita. Porém, há que acentuar que a maior parte dos instrumentos ocidentais, como o piano, ou o violino, não são senão evoluções morfológicas a partir de uma origem árabe. (…) Os Portugueses, quando ouvem o fado ou o «cante» alentejano, sentem uma indefinível nostalgia vinda dos fundos dos tempos. Talvez por isso, os versos de um romance tradicional de Vimioso (Trás-os-Montes) digam: … canta mouro, canta mouro canta pela tua vida! Memórias Árabe-islâmicas em Portugal, In Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses

Proposta de trabalho • Sugere-se a realização de um debate sobre o contributo da música para a convivência pacífica entre os dois povos e a influência da música árabe na actual música portuguesa.

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Transparência 9: O CALENDÁRIO DO VILÃO Nos séculos XI a XIII, consolidou-se no Ocidente uma nova ordem política, económica e social, conhecida por sociedade feudal ou feudalismo. Tudo se articulava em torno do feudo (a terra) e do senhorio, território onde o senhor exercia não só o poder sobre a terra de que era proprietário, e de cuja exploração cobrava renda e serviços, mas também sobre os homens que nela trabalhavam, e aos quais exigia impostos de natureza económica, jurisdicional e militar. Este poder era justificado pelo direito de bannus , vocábulo de origem germânica (ban ) que designava os poderes públicos de comando, coacção e punição, que pertenciam ao rei e foram, com a desagregação do Império Carolíngeo, açambarcados pelos senhores. As exigências económicas, conhecidas também por banalidades, incluíam a obrigatoriedade de os camponeses utilizarem o moinho, o forno e o lagar do senhor, contra o pagamento de uma quantia, bem como só venderem o seu vinho depois de o senhor ter escoado toda a sua produção (direito de relego). Comportavam, também, a cobrança de impostos sobre a circulação de mercadorias e pessoas (portagens) e sobre as trocas comerciais. Em determinadas alturas do ano, como, por exemplo, as festas religiosas, os camponeses eram ainda obrigados a pagamentos suplementares em géneros. As exigências jurisdicionais estavam relacionadas com o exercício da justiça por parte do senhor. Incluíam a cobrança de multas, bem como o dever de aposentadoria, ou seja, alojar e alimentar o senhor e a sua comitiva quando passasse pelas suas terras. O senhor considerava-se também no direito de exigir o pagamento de taxas sobre as heranças e transferências de mansos, de modo a evitar a degradação da renda fixa em dinheiro; o camponês ficava igualmente obrigado ao pagamento de um tributo para compensar o senhor, caso casasse fora da área do senhorio. As exigências militares obrigavam à prestação da hoste ou fossado (serviço militar), ao dever de reparar as muralhas e fornecer os alimentos para o sustento da guarnição e dos cavalos. A protecção concedida aos habitantes do senhorio começou a ser paga, no século XII, através da talha, imposto individual fixado em dinheiro pelo senhor. Em troca da cedência de uma terra, os colonos deviam ainda ao senhor serviços pessoais, as corveias, que incluíam, entre outros, trabalhos como a lavra, a sementeira e colheita, o corte de madeira nos bosques, o transporte de produtos, a preparação do malte para a cervejaria do senhor, a tosquia dos carneiros e o arranjo dos caminhos e muralhas. O camponês passava, assim, a maior parte do seu tempo a trabalhar na terra que tinha arrendado, ou na reserva do seu senhor, para que pudesse produzir o suficiente para assegurar o pagamento das suas obrigações e a subsistência da sua família. O «Calendário do Vilão» revela bem como o camponês era espoliado dos seus magros recursos e como o estatuto dos colonos acabou por revestir um carácter de semiliberdade.

Proposta de trabalho • Através da observação/análise desta transparência pretende-se que o aluno sistematize a informação constante do quadro seguinte:

Actividades do camponês referidas no calendário Corveias Obrigações a pagar ao Banalidades senhor Outros impostos CONCLUSÃO

Transparência 10: CULTURA, ARTE E RELIGIÃO Nos séculos XII e XIII são evidentes os sinais de recuperação económica, social, técnica e cultural. Se os mosteiros e igrejas continuam a ser importantes centros de produção e divulgação da cultura escrita, as universidades começam a assumir um papel fundamental na formação dos letrados. Estas transformações e o desenvolvimento das cidades, que então se verifica, contribuem para o aparecimento de um novo estilo artístico, a que mais tarde os escritores renascentistas chamaram gótico por o considerarem confuso e desorganizado como os Bárbaros, próprio dos Godos. ©2006


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Este novo estilo, tal como o românico, surgiu essencialmente relacionado com a arquitectura religiosa (embora também apareça em edifícios civis), tendo ganho, de imediato, adeptos entre reis, clero, nobres e até gente simples das cidades. Principalmente urbano, os seus edifícios mais importantes são as catedrais, motivo de rivalidade entre as cidades que desejavam ostentar as mais belas e imponentes. Também a nobreza feudal da Alta Idade Média, que tinha como principal ocupação a guerra, transforma-se numa nobreza sedentária, com novos hábitos e gostos. Os longos períodos que passou a viver nos castelos acentuaram o gosto pela vida cortesã, pela dança, pela música e pela poesia que se traduziram numa renovação da Literatura com o aparecimento de novos géneros literários, como as canções de gesta, os cantares épicos e o romance cortês. Os serões nobres passaram a ser animados por trovadores e jograis que cantavam e recitavam poesias. A cultura popular, quase exclusivamente transmitida por via oral, ligava-se directamente às actividades do quotidiano e às festividades religiosas.

Doc. 1 – Grupo social: _______________________________ Tipo de cantigas que Autores dos poemas o jogral está a cantar

Tipo de cultura

Duas outras formas literárias que se desenvolveram

Três outras formas de divertimento deste grupo social

Doc. 2 – Grupo social: _______________________________ Tipo de Actividade cultura do monge

Duas outras actividades a que se dedicavam os monges

Estilo arquitectónico do monumento

Três características deste estilo arquitectónico

Monumento português construído neste estilo

Três características deste estilo arquitectónico

Monumento português construído neste estilo

Doc. 3 – Grupo social: _______________________________

Tipo de cultura

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Três manifestações Estilo arquitectónico desta cultura do monumento


MATERIAIS DE APOIO À ELABORAÇÃO/IMPLEMENTAÇÃO DOS PROJECTOS SUGERIDOS NO MANUAL

Projecto 1 – Educação para a Cidadania Viver a Democracia O Povo é Quem Mais Ordena – Se a minha professora de História me pedisse para resumir tudo aquilo que tu já me disseste, eu acho que poderia responder-lhe que ser cidadão é uma certa forma de estar na cidade, isto é, de estar, de viver com os outros, não é isso? – É mais do que isso. É uma forma de participar na vida da cidade, fazendo com que nenhum problema que seja um verdadeiro problema não seja apenas dos outros e seja também nosso. – Mesmo que o não possamos resolver? – Exactamente, mesmo que o não possamos resolver. O nosso dever é, enquanto cidadãos, juntar esforços para que esses problemas tenham uma solução. Só depois de termos tentado poderemos dizer que não há saída ou criticar os que tentam resolvê-lo por outras vias. – Agora não estou a perceber lá muito bem o teu raciocínio. – Repara, então, neste exemplo: os ricos são cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres, no mundo e também em Portugal há o gravíssimo problema da droga e a tragédia da Sida... – E então? – Nem tu nem eu, por mais que façamos, conseguiremos acabar com esses problemas, porque são problemas de fundo que ultrapassam largamente a dimensão em que vivemos, trabalhamos ou estudamos, e, no entanto, não podemos encolher os ombros e fechar os olhos, dizendo: «Como não posso fazer nada, faço de conta que nem sequer existe o problema». – Mas então o que é que podemos fazer se formos tão cidadãos como tu queres que sejamos? – Podemos, por exemplo, fazer parte de associações, quero dizer, de grupos de cidadãos que trabalham para os mais pobres terem, dados pelo Governo ou por uma autarquia, um abrigo e refeições quentes. Podemos ajudar os mais novos a perceberem que a droga não é saída para nenhum problema e sensibilizar aqueles que estão junto de nós para tomarem precauções em relação ao contágio da Sida, que se faz por via sexual ou através das agulhas dos toxicodependentes. Tudo isso é Cidadania. Isto é: Cidadania é não ficarmos à margem daquilo que atinge a sociedade em que vivemos, pensando que são coisas que só acontecem aos outros e que por isso não temos razão nenhuma para nos envolvermos no assunto. – Acho que estou a perceber. Mas tu achas mesmo que esses esforços individuais todos somados ajudam a resolver os problemas? – Claro que acho. Se não achasse não te dizia o que estou agora a dizer-te. Por outro lado, quando as pessoas se mobilizam para ajudar a encontrar solução para os problemas, também ajudam os poderes públicos a terem força para os resolverem. Mais: criam neles a responsabilidade dia a dia reforçada de encontrarem mesmo soluções e de porem as verbas adequadas nos seus orçamentos para resolverem as grandes questões que nos preocupam a todos. – Também há políticos assim, mas esses não são os verdadeiros políticos. Os verdadeiros políticos são os que se preocupam mesmo e tomam as medidas certas para resolver os problemas. A política é como a vida: nela há de tudo, gente boa e honesta, e gente desonesta e oportunista. (...)

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A Origem de uma Palavra e de Conceito – Pai temos estado a falar em Cidadania, mas ainda me disseste pouco sobre a origem da palavra e do conceito. Acho que me falaste só na «pólis» grega, não foi? – Sim, de facto, a origem mais longínqua da ideia estará naquilo que consideramos ser a democracia grega, mas a verdadeira raiz do conceito está em Roma na palavra «civitas», que vem do período republicano, anterior ao Império, e que significa, ao mesmo tempo, a condição de cidadão e o direito de fazer parte da cidade enquanto espaço e assunto que dizia respeito a todos, excepto aos escravos e aos estrangeiros, já que esses não eram considerados cidadãos. – E há muito tempo que se fala de Cidadania relacionada com a política? – Não, a ideia de Cidadania começou a estar mais presente no discurso dos políticos nos últimos 10 ou 15 anos. Antes disso, falava-se pouco de Cidadania. – Então, se se fala mais de Cidadania, isso quer dizer que se está a dar cada vez mais atenção ao que é político? – Infelizmente não é assim. Fala-se cada vez mais de Cidadania porque se tem a noção de que a política está a atravessar um período de crise. No fundo, apela-se aos indivíduos para serem cada vez mais cidadãos como forma de se fortalecer aquilo que é conhecido como «sociedade civil», ou seja, o conjunto dos cidadãos que mesmo sem intervirem directamente nas questões políticas, a não ser pelo voto, são o verdadeiro suporte da vida democrática. (...) In José Jorge Letria, A Cidadania Explicada aos Jovens... e aos Outros , Lisboa, Ed. Terramar

Portugal em Democracia Em 1974, Portugal mudou de regime: deixou de ser uma ditadura e passou a ser uma democracia, como quase todos os países da Europa. A primeira medida tomada pelo Movimento das Forças Armadas foi escolher um grupo de sete militares que formaram a Junta de Salvação Nacional, presidida pelo General Spínola. Competia a esta Junta substituir temporariamente todos os órgãos de Estado, pois tinham sido extintos. A partir dessa data, as mudanças sucederam-se a um ritmo aluciante: • Os presos políticos foram imediatamente libertados. • A PIDE (que, no tempo de Marcello Caetano, passou a ser designada por DGS) foi extinta. • A censura foi abolida. • Os opositores ao regime que estavam exilados no estrangeiro puderam regressar. • Os partidos políticos que existiam na clandestinidade apresentaram-se e formaram-se outros. A 15 de Maio o General Spínola foi nomeado Presidente da República e tomou posse um primeiro Governo Provisório a quem competia preparar eleições e governar o país enquanto não se realizassem. Como sempre acontece em períodos revolucionários, tomaram-se medidas que se viriam a revelar certas e outras que, na verdade, não convinham ao país. Geraram-se divergências de opinião, houve confrontos e grande agitação por toda a parte. Sucederam-se os Governos Provisórios, a calma e a serenidade tardaram. Em todo o caso, um ano depois, no dia 25 de Abril de 1975, realizaram-se as eleições conforme estava previsto. In José Jorge Letria, A Ecologia Explicada aos Jovens... e aos Outros , Lisboa, Ed. Terramar

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Projecto 2 – Educação Ambiente Água, um bem a preservar Carta Europeia da Água do Conselho da Europa (Proclamada em Estrasburgo em 6 de Maio de 1968)

I. NÃO HÁ VIDA SEM ÁGUA, A ÁGUA É UM BEM PRECIOSO, INDISPENSÁVEL A TODAS AS ACTIVIDADES HUMANAS. A água cai da atmosfera, na terra, onde chega principalmente na forma de chuva ou de neve. Ribeiros, rios, lagos, glaciares são grandes vias de escoamento para os oceanos. No seu percurso, a água é retida pelo solo, pela vegetação e pelos animais. Volta à atmosfera principalmente pela evaporação e pela transpiração vegetal. A água é para o Homem, para os animais e para as plantas um elemento de primeira necessidade. Efectivamente, a água constitui dois terços do peso do homem e até nove décimos do peso dos vegetais. É indispensável ao Homem, como bebida e como alimento, para a sua higiene e como fonte de energia, matéria-prima de produção, via de transporte e suporte das actividades recreativas que a vida moderna exige cada vez mais.

II. OS RECURSOS DE ÁGUAS DOCES NÃO SÃO INESGOTÁVEIS. É INDISPENSÁVEL PRESERVÁ-LOS, ADMINISTRÁ-LOS E, É POSSÍVEL, ALIMENTÁ-LOS.

IV. A QUALIDADE DA ÁGUA DEVE SER MANTIDA A NÍVEIS ADAPTADOS À UTILIZAÇÃO PARA QUE ESTÁ PREVISTA E DEVE, DESIGNADAMENTE, SATISFAZER EXIGÊNCIAS DA SAÚDE PÚBLICA. As normas de qualidade podem variar conforme os tipos de utilização: alimentação, necessidades domésticas, agrícolas e industriais, pesca e actividades recreativas. Todavia, sendo a vida, na sua infinita diversidade, tributária das qualidades múltiplas das águas, deverão ser tomadas disposições para lhes assegurar a conservação das suas propriedades naturais.

V. QUANDO A ÁGUA, DEPOIS DE UTILIZADA, VOLTA AO MEIO NATURAL, NÃO DEVE COMPROMETER AS UTILIZAÇÕES ULTERIORES QUE DELA SE FARÃO, QUER PÚBLICAS QUER PRIVADAS. A poluição é uma alteração, geralmente provocada pelo Homem, da qualidade da água, que a torna imprópria ou perigosa para o consumo humano, para a indústria, agricultura, pesca e actividades recreativas, para os animais domésticos e para a vida selvagem. O lançamento de resíduos ou de águas utilizadas que provoquem poluições de ordem física, química, orgânica, térmica ou radioactiva não deve pôr em perigo a saúde pública e deve ter em conta a aptidão das águas para os assimilar (por diluição ou auto-depuração). Os aspectos sociais e económicos dos métodos de tratamento das águas revestem grande importância.

Em consequência da explosão demográfica e do acréscimo rápiVI. A MANUTENÇÃO DE UMA COBERTURA VEGETAL ADEdo das necessidades da agricultura e da indústria modernas, QUADA, DE PREFERÊNCIA FLORESTAL, É ESSENCIAL os recursos hídricos são objecto de uma solicitação crescente. Não PARA A CONSERVAÇÃO DOS RECURSOS HÍDRICOS. se conseguirá satisfazê-la nem elevar os padrões de vida se cada É necessário manter a cobertura vegetal, de preferência floresum de nós não aprender a considerar a água como um recurso pretal; sempre que essa cobertura desapareça deve ser reconstituída cioso que deve ser preservado e utilizado racionalmente. o mais rapidamente possível. Salvaguardar a floresta é um factor de grande importância para III. ALTERAR A QUALIDADE DA ÁGUA É PREJUDICAR A VIDA DO HOMEM E DOS OUTROS SERES VIVOS QUE a estabilização das bacias de drenagem e do respectivo regime hidrológico. As florestas são, de resto, úteis não só pelo seu valor DEPENDEM DELA. económico, mas também como lugares de recreio. A água na Natureza é um meio vivo, portador de organismos benéficos que contribuem para manter a sua qualidade. Poluindo a VII. OS RECURSOS AQUÍFEROS DEVEM SER INVENTAágua corre-se o risco de destruir esses organismos, desorganizando RIADOS. assim o processo de autodepuração e, eventualmente, modificar de A água doce utilizável representa menos de 1% da quantidade de forma desfavorável e irreversível o ambiente vivo. As águas de superfície e as águas subterrâneas devem ser pre- água do nosso planeta e está repartida muito desigualmente. É indispensável conhecer os recursos hídricos superficiais e subservadas contra a poluição. terrâneos, tendo em conta o ciclo da água, a sua qualidade e a sua Todo e qualquer decréscimo importante da quantidade ou da utilização. qualidade de uma água corrente ou estagnada pode ser nocivo Entende-se por inventário a prospecção e avaliação quantitativa para o Homem e para os outros seres vivos. dos recursos aquíferos. ©2006


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VIII. A BOA GESTÃO DA ÁGUA DEVE SER OBJECTO DE UM PLANO PROMULGADO PELAS AUTORIDADES COMPETENTES.

XII. A ÁGUA NÃO TEM FRONTEIRAS. É UM RECURSO COMUM QUE NECESSITA DE UMA COOPERAÇÃO INTERNACIONAL.

A água é um recurso precioso que necessita de uma gestão racional segundo um plano que concilie ao mesmo tempo as necessidades a curto e a longo prazos. Impõe-se, pois, uma verdadeira política no domínio dos recursos hídricos, que implica numerosos ordenamentos com vista à sua conservação, regularização e distribuição. Além disso, a conservação da qualidade e da quantidade da água exige o desenvolvimento e aperfeiçoamento das técnicas de utilização, de reciclagem e de depuração.

Os problemas internacionais que as utilizações da água podem suscitar devem ser resolvidos de comum acordo entre os Estados, com o fim de salvaguardar a água, tanto em quantidade como em quanlidade.

IX. A SALVAGUARDA DA ÁGUA IMPLICA UM ESFORÇO CRESCENTE DE INVESTIGAÇÃO, DE FORMAÇÃO DE ESPECIALISTAS E DE INFORMAÇÃO PÚBLICA. A investigação sobre a água, e especialmente sobre a água já utilizada, deve ser encorajada ao máximo. Os meios de informação devem ser ampliados e o intercâmbio internacional facilitados, ao mesmo tempo que se impõe a formação técnica e biológica de pessoal qualificado para as diferentes disciplinas que interessam.

X. A ÁGUA É UM PATRIMÓNIO COMUM, CUJO VALOR DEVE SER RECONHECIDO POR TODOS. CADA UM TEM O DEVER DE ECONOMIZAR E DE A UTILIZAR COM CUIDADO. Cada indivíduo é um consumidor e um utilizador da água. Como tal, é responsável perante os outros. Utilizar a água inconsideradamente é abusar do património natural.

XI. A GESTÃO DOS RECURSOS HÍDRICOS DEVE INSCREVER-SE NO QUADRO DA BACIA NATURAL, DE PREFERÊNCIA A SER INSERIDA NO DAS FRONTEIRAS ADMINISTRATIVAS E POLÍTICAS. As águas que correm à superfície seguem os maiores declives e convergem para formar cursos de água. Um rio com os seus afluentes pode comparar-se a uma árvore extremamente ramificada que serve um território chamado bacia. Deve ter-se em conta o facto de que, nos limites duma bacia, todas as utilizações das águas de superfície e das águas subterrâneas são interdependentes e que, portanto, é desejável que também o seja a sua gestão. In José Jorge Letria, A Ecologia Explicada aos Jovens... e aos Outros , Lisboa, Ed. Terramar

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NÚMEROS E FACTOS PARA OS ECOCIDADÃOS • Quem lava a loiça com a torneira aberta gasta cerca de 100 litros de água, por cada lavagem. • Lavar o automóvel com mangueira representa o gasto de cerca de 500 litros de água, por cada lavagem. • Encher uma banheira pode representar um consumo de cerca de 200 litros de água. • Os aparelhos de ar condicionado podem gastar até 25% da electricidade de uma moradia. • A máquina de lavar pode gastar cerca de 15% da água consumida numa casa. (...) In http://www.inag.pt/inag2004/port/divulga/pdf/ /ociclodaagua.pdf

OUTROS DOCUMENTOS DE APOIO

TEMA A: Das Sociedades Recolectoras às Primeiras Civilizações 2. Contributos das primeiras civilizações Como se Tornar Escriba Ao entrar para a escola, com cerca de dez anos, o jovem egípcio começa a aprendizagem da escrita copiando frases inteiras em hieróglifos cursivos, esses a que se chamou escrita hierática. Como caderno utiliza a ostraca. O papiro demasiado raro e precioso para ser gasto na escola está reservado para os textos litúrgicos e administrativos escritos por profissionais. O Império novo deixou-nos alguns exemplos dessas tabuínhas de madeira que são lavadas depois de o mestre as ter corrigido. O aluno decora o que copiou e volta a copiá-lo no verso da tabuínha ou noutro suporte, para mostrar o seu trabalho ao professor (...). A disciplina é muito severa: «Está atento e ouve as minhas palavras. Não esqueças nada do que eu digo», recorda o início de todas as lições. Exige-se uma aplicação permanente (...) No vocabulário egípcio, o mesmo verbo, sedjem , significa «obedecer» e «ouvir» e que se escreve com o ideograma da orelha, passagem obrigatória da atenção. «Aquele que escuta vem a ser alguém distinto» diz Kheti ao seu filho. Todos os recursos são bons para incitar o aluno a trabalhar: o elogio, a promessa de um futuro cobiçado, isento da dureza das corveias, a competição, a ameaça e, por último, os castigos corporais, quando o aluno se revela particularmente preguiçoso ou indisciplinado. Saído da escola, o adolescente torna-se aprendiz de um escriba profissional, que pode ser o seu próprio pai ou algum parente próximo e que irá formá-lo na sua futura profissão, inculcar-lhe noções de administração, ensinar-lhe as formas de cortesia e a apresentação dos documentos. G. Andreu, A Vida Quotidiana no Egipto no Tempo das Pirâmides , Lisboa, Edições 70

A Confissão do Morto Não causei sofrimento aos homens. Não empreguei violência contra os meus parentes. (...) Não cometi crimes. Não trabalhei em meu proveito em excesso. Não intriguei por ambição. Não maltratei meus servidores. Não blasfemei contra os deuses. (...) Não provoquei a fome.

Não fiz chorar homens meus semelhantes. Não matei nem mandei matar. Não provoquei enfermidades entre os homens. Não subtrai oferendas aos templos. (...) Não manipulei os pesos nem os braços da balança. (...) Eu sou puro, eu sou puro, eu sou puro! José das Candeias Sales, citado em As Divindades Egípcias . Uma Chave Para a Compreensão do Egipto Antigo , Lisboa, Ed. Estampa

A Cidade de Tiro Tiro, a velha cidade instalada nos acessos do mar, intermediária dos povos, perto de ilhas inumeráveis(...). O linho bordado do Egipto, confeccionava os teus tecidos e servia de bandeira aos teus navios. (...) Todas as frotas vinham trocar contigo as suas mercadorias. Persas, Líbios e Lídios faziam parte do teu exército, eram teus soldados. (...) O sul da Espanha negociava contigo as suas riquezas de toda a espécie: prata, ferro, estanho e chumbo, com que pagava as tuas mercadorias. (...) Os Arménios forneciam-te cavalos e mulas (...). Os sírios traziam-te (...) púrpura, rendas, coral e rubis em troca dos teus produtos. Judá e o país de Israel, eles próprios te forneciam milho, cera, mel, óleo e resina. Damasco trocava contigo vinho e lã. A Arábia (...) fazia contigo o comércio dos cordeiros, javalis e cabras (...) pagava as tuas mercadorias com perfumes, pedras preciosas e ouro. Os da Mesopotâmia vinham trocar vestuário de luxo, casacos de púrpura violeta e de rendas, tapetes coloridos, sólidas cordas entrançadas. (...) Tu tornaste-te rica e gloriosa no seio dos mares. Bíblia , «Livro de Ezequiel»

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TEMA B: A Herança do Mediterrâneo Antigo 1. OS Gregos no século V a.C. – o exemplo de Atenas A Democracia O princípio do governo democrático é a liberdade (...). Na democracia o direito político é a igualdade, não relativamente ao mérito mas segundo o número. Uma vez assente esta base de direito, segue-se, como consequência, que a multidão deve ser necessariamente soberana e que as decisões da maioria devem ser a lei definitiva, a justiça absoluta; porque se parte do princípio que todos os cidadãos devem ser iguais. E assim, na democracia, os pobres são soberanos com exclusão dos ricos, porque são em maior número, e a vontade da maioria é lei. Este é um dos caracteres distintivos da liberdade, a qual é para os partidários da democracia uma condição indispensável do estado. Segundo o seu carácter é a faculdade de cada um viver como lhe agrada, porque, como costuma dizer-se, isto é a característica da liberdade democrática. Disto resulta, que na democracia, o cidadão não está obrigado a obedecer a qualquer um, ou se obedece é com a condição de ele mandar também por sua vez; eis como neste sistema se concilia a liberdade com a igualdade. Aristóteles, A Política

Críticas à Democracia A democracia ateniense parece também mal inspirada quando obriga os aliados a atravessar o mar, para fazerem com que os seus processos sejam julgados em Atenas; mas calcula, pelo seu lado, todos os benefícios que disso pode tirar o povo de Atenas. Em primeiro lugar, durante o ano inteiro, recebe o seu salário da caixa onde se consignam as despesas de justiça; em seguida, ficando tranquilamente na sua terra, sem fazer sair navios do porto, governa as cidades confederadas, e nos seus tribunais apoia os do partido democrático e prende os do partido contrário. Se cada uma das cidades tivesse a possibilidade de fazer com que os seus processos fossem julgados no seu território, os aliados, dispostos como estão contra os Atenienses, perderiam os que de entre eles mais apego têm pela democracia ateniense. Pseudo-Xenofonte (cerca de 430 a.C.) A República dos Atenienses

O Oráculo de Delfos O rei grego Cresso envia delegados a fim de interrogar o oráculo de Delfos sobre a possibilidade de declarar guerra ao rei persa Ciro. Os sacerdotes respondem: «Se Cresso fizesse guerra aos persas, destruiria um grande império...» Quando as respostas foram levadas a Cresso (...) este, perante o que lhe diziam os oráculos, decidiu-se a avançar. Ora, Cresso declarou guerra aos persas e foi vencido. Pedindo explicações a Delfos sobre a sua derrota, eis o que lhe foi dito: «Quanto à resposta do oráculo, que lhe foi transmitida, Apolo predisse que, se entrasse em guerra com os persas, destruíria um grande império. Perante isto, deveria, se queria tomar uma atitude sensata, ter mandado perguntar ao deus a que império se referia, se ao seu, se ao de Ciro. Não compreendeu o que lhe foi dito; agora só se pode censurar a si próprio». Heródoto, História

Os Jogos Olímpicos Vieram ter com eles uns poucos de transfugas da Arcádia, que precisavam de ter com que viver e queriam trabalhar. Quando os levaram à presença do grande rei, os Persas perguntaram-lhe que estavam os gregos a fazer. Havia um que, mais do que todos, insistia nesta pergunta. Eles responderam que os gregos estavam a celebrar os Jogos Olímpicos e contemplavam os concursos gímnicos e hípicos. Perguntou então qual era o prémio proposto, pelo qual lutavam. E eles referiram-se à concessão da coroa de oliveira. Então, Tritantaicmes, filho de Artábano, exprimiu uma opinião nobilíssima, que lhe valeu o apodo de cobarde por parte do grande rei. Ao ser informado de que o prémio era uma coroa, e não dinheiro, não se conteve que não exclamasse diante de todos: «Ai, Mardónio, que homens são esses contra quem nos levas a combater, se eles não lutam pela riqueza, mas só pela superioridade». Heródoto, História , Livro VIII

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2. O mundo romano no apogeu do Império As Conquistas Romanas Por todo o lado, os exércitos vitoriosos de Roma conquistam continuamente novas terras e submetem os povos estrangeiros. Todavia, ao fazê-lo, Roma impõe-se mais pelo prestigio da sua civilização do que pela força. (...) Sem nunca tratar com aspereza os reis vencidos, tolerante para com os povos seus aliados, não reservando para si mais do que a honra de ser vencedora, Roma tratou sempre os vencidos com todo o respeito, permitindo-lhes que conservassem os seus costumes as suas leis, os deuses, e por vezes, até os seus próprios reis. E, apesar de ter unido sob a sua direcção as duas margens do Mediterrâneo, conseguiu impor a sua autoridade, desde Cádis até à Síria. Tito Lívio, A História Romana, V (adaptado)

A Expansão Romana Roma, pouco depois da sua fundação, começou a dominar os povos vizinhos, que eram muito aguerridos e terríveis. Estendeu cada vez mais os seus domínios, subjugando todos os que lhe resistiam. (...) Após a conquista da Itália, Roma ambicionou dominar toda a terra: expulsou do mar Mediterrâneo os Cartagineses, cujas forças marítimas eram consideráveis; conquistou a Macedónia que era, nessa altura, o mais florescente e rico dos reinos existentes; e, em seguida, nenhum povo lhe conseguiu resistir. (...) Hoje, não existe ninguém no mundo civilizado, que não reconheça Roma como a senhora do Universo e que recuse obedecer-lhe. Dionísio de Halicarnasso, Antiguidades Romanas (adaptado)

A Admiração pela Cultura Grega Chegaram a Roma embaixadores atenienses, os filósofos Carneádes (...) e Diógenes (...), a fim de levantarem uma penalidade contra o povo ateniense. (...) Logo os jovens mais dados às letras acorreram em volta deles e se puseram a escutá-los com muita admiração. Sobretudo (...) Cárneades, o mais dotado, e a quem não faltava a fama desses dotes, atraiu-lhe muitos apreciadores, e foi como um vendaval cujo eco atroou a cidade. Espalhou-se a fama de que havia um Grego (...) que a todos fascinava e subjugava, inspirando nos jovens uma paixão terrível que os fazia desviar dos demais prazeres e passatempos, entusiasmados pela filosofia. Estes acontecimentos aprouveram à maioria dos romanos, que viam com satisfação os jovens voltarem-se para a cultura grega e conviverem com estes homens tão admirados. Plutarco, Catão, o Antigo (adaptado)

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TEMA C: A Formação da Cristandade Ocidental e a Expansão Islâmica 1. A Europa cristã nos séculos VI a IX «Segundo o historiador Aminiano Marcelino, oficial do exército romano, assim era a vida dos Hunos quando de sua entrada na Europa, ao final do século IV: 'Quando ainda muito jovens, fazem-lhes com um ferro profundos ferimentos no rosto, a fim de que as cicatrizes que nele se formarem impeçam a saída do primeiro pêlo: envelhecem desfigurados e sem barba. Todos eles têm, aliás, os membros vigorosos e o pescoço grosso: têm aspecto extraordinário e tão curvados que poderão ser tomados por animais de dois pés ou por esses pilares grosseiramente esculpidos em figuras humanas que se vêem nas bordas das pontes. Não têm eles necessidade do fogo nem de comidas temperadas, mas vivem de raízes selvagens e de t oda a espécie de carne que comem meio crua, depois de tê-la aquecido levemente sentando-se em cima durante algum tempo quando estão a cavalo. Não têm casas, não se encontra entre eles nem mesmo uma cabana coberta de caniço. Vestem-se de pano ou peles de ratos dos campos; têm apenas uma única roupa e não tiram a túnica senão quando cai em farrapos. Cobrem a cabeça com pequenos bonés caídos, e as pernas com peles de bode. São colados a seus cavalos, que são, na verdade, robustos mas feios; não existe nenhum dentre eles que não possa passar a noite e o dia sobre a montaria; é a cavalo que bebem, comem e, abaixando-se sobre o pescoço estreito do animal, dormem. Nenhum cultiva a terra nem toca mesmo um arado. Sem morada fixa, sem casas, erram por todos os lados e parecem sempre fugir com as suas carriolas. Como animais desprovidos de razão, ignoram inteiramente o que é o bem e o que é o mal; não têm religião, nem superstição, nada iguala a sua paixão pelo ouro». Ammianus Marcellinus , com tradução inglesa de Jonh C. Rolke, liv. XXXI, 2, 1 a 11, Harvard University Press (adaptado)

2. A sociedade europeia nos séculos IX a XII A Função de Cada Ordem Social A razão [de ser] dos carneiros é fornecer leite e lã; a dos bois é lavrar a terra, e a dos cães é defender os carneiros e os bois dos ataques dos lobos. Se cada uma destas espécies de animais cumprir a sua missão, Deus protegê-la-á. Deste modo, fez ordens, que institui em vista das diversas missões a realizar neste mundo. Institui uns – os clérigos e os monges – para que rezassem pelos outros, e cheios de doçura, como ovelhas, sobre eles derramassem o leite da pregação e com a lã dos bons exemplos lhes inspirassem um ardente amor de Deus. Institui os camponeses para que eles – como fazem os bois com o seu trabalho – assegurassem a sua própria subsistência e a dos outros. A outros, por fim – guerreiros, instituiu-os para que mostrassem a força na medida do necessário e para que defendessem dos inimigos, semelhantes a lobos, os que oram e os que cultivam a terra. Bispo Eadmer de Canterbury, retransmitindo os ensinamentos de Santo Anselmo, séc. XI, citado em LE GOFF, Jacques, A Civilização do Ocidente Medieval , Lisboa, Ed. Estampa, vol. II. (adaptado)

Mentalidade Medieval Muito me agrada o alegre tempo da Páscoa que faz chegar as folhas e flores; e agrada-me ouvir a alegria das aves que fazem ressoar os seus cantos pelo arvoredo.

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Mas também me agrada quando vejo, nos prados, e sinto grande júbilo quando vejo, alinhados nos campos, cavaleiros e cavalos aparelhados; e agrada-me quando os batedores fazem fugir as gentes e o gado; e agrada-me, quando vejo, atrás deles, uma grande massa de homens de armas que vêm juntos; meu coração alegra-se quando vejo fortes f ortes castelos cercados e as sebes destruídas e tombadas e o exército, na margem, toda rodeada r odeada de fossos, com uma linha de robustas estacas entrelaçadas... Clavas, espadas, elmos de cores, escudos, vê-lo-emos feitos em pedaços desde o começo do combate e muitos vassalos feridos juntamente, por onde andarão à aventura os cavalos dos mortos e feridos. E quando entrar no combate, que cada homem de boa linhagem não pense senão em partir cabeça e braços; pois mais vale morto do que vivo e vencido. Digo-vos, já não encontro tanto sabor no comer, no beber, no dormir como quando ouço o grito «Avante!» elevar-se dos dois lados, o relinchar dos cavalos sem cavaleiros na sombra e os brados «Socorro! Socorro!»; quando vejo sair, para lá dos fossos, grandes e pequenos na erva; quando vejo, enfim, os mortos que, nas entranhas, têm ainda cravados os restos das lanças, com as suas flâmulas. Obra de um trovador do século XII, citada em MICELI, Paulo, O Feudalismo , 16.a ed, São Paulo, Atual Editora

Do Modo Como o Escudeiro Deve Receber a Cavalaria 1. Primeiramente, o escudeiro, antes de entrar na Ordem da Cavalaria, deve confessar-se das faltas que cometeu contra Deus. (...) 2. Para armar um cavaleiro convém destinar-se uma festa das que de preceito se celebram durante o ano. (...) 3. Deve o escudeiro jejuar na vigília da festa. (...) E na noite antecedente ao dia em que há-de ser armado, deve ir à Igreja velar,, estar em oração e contemplação e ouvir as palavras de Deus e da Ordem da Cavalaria. (...) velar 4. No dia da função, convém que se cante missa solenemente. (...) 5. Quando o sacerdote tenha feito o que toca ao seu ofício, convém então que o príncipe ou alto barão que quer fazer cavaleiro o escudeiro que pede cavalaria tenha em si mesmo a virtude e ordem da Cavalaria para com a graça de Deus poder dar virtude e Ordem da Cavalaria ao escudeiro que a quer receber. (...) 6. Deve o escudeiro ajoelhar-se ante o altar e levantar a Deus os seus olhos corporais e espirituais e as suas mãos. E então o cavaleiro lhe cingirá a espada, no que se significa a castidade e a justiça. Deve dar-lhe um beijo em significação da caridade e dar-lhe uma bofetada para que se lembre do que promete, do grande cargo a que se obriga e da grande honra que recebe pela Ordem da Cavalaria.

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7. Depois de o cavaleiro espiritual e terrenal ter cumprido o seu ofício armando o novo cavaleiro, deve este montar a cavalo e manifesta-se assim à gente, para que todos saibam que é cavaleiro e obrigado a manter e defender a honra da Cavalaria. (...) 8. Naquele dia deve fazer grande festim, com convites, torneios e as demais coisas correspondentes ao festim da Cavalaria. (...) Raimundo Llulli (1235-1315), Livro da Ordem da Cavalaria (adaptado)

Poesia do Século XII Os clérigos devem por todos orar Os cavaleiros sem demora Devem defender e honrar E os camponeses sofrer. Cavaleiros e clero sem falha Vivem de quem trabalha. Têm grande canseira e dor Pagam primícias*, corveias, orações ou talha E cem coisas costumeiras. E quanto mais pobre viver Mais mérito terá. Das faltas que cometeu. Se paga a todos o que deve Se cumpre com lealdade a sua fé. Se suporta paciente o que lhe cabe: Angústia e sofrimento. *Primícias: primeiras colheitas. Poesia escrita por Estevão de Fougères, clérigo do século XII, citada em DUBY, DUBY, Georges, As Três Ordens ou o Imaginário do Feudalismo , Lisboa, Ed. Estampa

3. A expansão muçulmana. Península Ibérica: dois mundos em presença Partilha de Despojos em Lamego Almançor começou a retirada de Santiago depois de ter avançado mais longe que nenhum outro muçulmano. No regresso da sua campanha, dirigiu-se ao território de Bermudo (II), filho de Ordoño, a fim de o saquear e devastar. Mas cessou as suas razias ao chegar às comarcas regidas pelos condes confederados que serviam no seu exército. Continou a marcha até à fortaleza de Lamego que antes havia conquistado. E ali despediu os condes, aos quais fez desfilar cada um em seu posto e a quem mandou distribuir vestes, assim como aos seus soldados. De Lamego enviou a Córdova a relação das suas vitórias Nesta campanha repartiu, entre os príncipes cristãos e muçulmanos que se tinham distinguido nela, duas mil duzentas e oitenta e cinco peças de seda bordada, vinte e um vestidos de lã merina, onze de seda bordada com ouro, quinze panos rameados, sete tapetes de brocado, duas peças de brocado romano e peles. O exército entrou em Córdova são e salvo e carregado de despojos depois de uma campanha que havia sido uma benção para os muçulmanos. Alá seja louvado!

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Em Santiago, Almançor encontrara apenas um velho monge sentado junto ao túmulo do santo. – Porque estás aí? – Para honrar Santiago – respondeu o monge. E o vencedor deu ordem para que o deixassem em paz. In António Borges Coelho, Portugal na Espanha Árabe , Lisboa, Caminho (adaptado)

A Invasão da Península Ibérica pelos Muçulmanos (...) Enviou pois um dos seus libertos, Tarique, e de cognome Abu Zara, com 400 homens, entre eles 100 de cavalaria, o qual passou em quatro barcos e arribou a uma ilha chamada ilha de Andaluz, que era arsenal (dos Cristãos) e por onde zarpavam as suas embarcações. Por ali ter desembarcado, tomou o nome da ilha de Tarifa. Esperou que se lhe agregassem todos os seus companheiros e depois dirigiu-se contra Algeciras; fez muitos cativos, como nem Muça nem os seus companheiros haviam visto algo de semelhante, recolheu muitos despojos e regressou são e salvo... Quando (os Muçulmanos) viram isto desejaram passar imediatamente para lá, e Muça nomeou chefe de vanguarda um seu liberto, chamado Tarique para que fosse a Espanha com 7000 Muçulmanos, na sua maior parte berberes e libertos, pois havia pouquíssimos Árabes... Ao saber, o rei de Espanha, a notícia da correria de Tarique, considerou o assunto como coisa mais grave. Estava ausente da Corte, combatendo em Pamplona, e dali se dirigiu para o Sul, quando já Tarique havia entrado, tendo reunido contra este um exército de 100 mil homens ou coisas semelhantes, segunto se conta... Encontraram-se Rodrigo e Tarique, que havia permanecido em Algeciras, num lugar chamado Lago, e pelejaram encarniçadamente;... por fim Rodrigo foi derrotado e os Muçulmanos fizeram uma grande matança nos inimigos. Crónica anónima do séc. XI, citada em ALBOROZ, Claudio Sanchez, La España Musulmana, vol. I (adaptado)

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TEMA D: Portugal no Contexto Europeu dos sécs. XII a XIV 1. Desenvolvimento económico, relações sociais e poder político O Afolhamento Trienal Um grande progresso reside no hábito, iniciado nos séculos XI-XIII, de fazer três afolhamentos, e não dois (...). O novo afolhamento só a pouco e pouco se desenvolve de forma sistemática. As vantagens do afolhamento trienal são evidentes. A produção aumentou, as culturas cobriam doravante dois terços e não somente metade das terras cultiváveis (...). Este facto tornava possível assegurar uma maior variedade e abundância de alimentos não só para os homens, mas também para os animais; o aumento da produção de aveia deu um impulso decisivo na criação de gado cavalar. História da Humanidade , Unesco, 1967 (adaptado)

Doação Régia Eu, Afonso, pela graça de Deus, rei de Portugal (...) agradou-me dar em doação (...) o castelo de S. Eulália (...) com todo o seu domínio (...) ao mosteiro de S. Cruz (Coimbra) (...) para fazer o povoamento, sustento e defesa daqueles que aí estão (...). Dou portanto e confirmo ao dito mosteiro de S. Cruz e a vós (...) D. João prior e irmãos para sempre (...) todo aquele castelo de S. Eulália (...) com todos os seus direitos e termos e com todas as suas pertenças (...). 1166. In Rui Azevedo, Documentos Medievais Portugueses, Documentos Régios , 1958 (adaptado)

Confirmações de 1317 E vós deveis saber que é direito e uso e costume geral dos meus reinos que em todas as doações que os reis fazem a alguns sempre fica guardado para os reis as apelações e a justiça maior e outras coisas muitas que ficam aos reis em sinal e em conhecimento de maior senhorio. In Cortes Portuguesas, Reinado de D. Afonso IV, 1325-1357 (adaptado)

2. A cultura portuguesa face aos modelos europeus A Cultura A instrução duma criança dependia, em geral, da sua condição na sociedade, dos seus meios de fortuna e da localização geográfica da sua infância e adolescência. Não se punham problemas como o do ensino primário ou o do ensino obrigatório. Instruir não se julgava dever da Coroa nem de ninguém. Abra-se apenas a excepção religiosa. E essa quantas vezes, foi a determinante de um mínimo de indivíduos alcançarem um mínimo de educação. (...) Mas analfabetismo, no conceito moderno, não significava necessariamente falta de cultura, na Idade Média. Nem para as massas nem para as elites o problema da alfabetização se punha como hoje. Os conhecimentos teóricos e práticos transmitiam-se sobretudo por via oral. Tradições populares, romances, provérbios e sermões tinham na formação dos indivíduos e

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das colectividades um papel tão importante como o livro dos nossos dias. Acrescentem-se ainda os frescos e as esculturas das igrejas, a liturgia, o teatro religioso, etc. (...) Saber ler e escrever representava, sem dúvida, para a época, um estádio avançado de cultura. Mas, mesmo que letrado, que formas de alargamento podia um rei ou um nobre receber na sua corte ou no seu solar de província? De quando em quando visitavam o paço jograis deambulatórios ou trovadores convidados. Uns e outros haviam de narrar contos, lendas, declamar poemas, tocar e bailar. Para além do mero divertimento, a actividade trovadoresca ou jograleira supria a falta de livros. (...) A voga dos romances de cavalaria entrou também em Portugal. No século XIV compôs-se o Amadis de Gaula. Durante todo esse século, e os dois seguintes, os livros de cavalaria estiveram na moda. Nun’Álvares, quando adolescente, «havia grão sabor e usava muito de ouvir e ler livros de histórias, especialmente usava mais ler a história de Galaaz em que se continha a suma da Távola Redonda». Este passo revela a disseminação, pelas casas nobres, dos principais livros que poderiam interessar à aristocracia. (...) O mercador de panos estabelecido em Lisboa ou no Porto não seria tão versado como o nobre em filosofia moral ou em romances de cavalaria. Mas estava na posse de uma soma de conhecimentos que hoje nos são muito mais familiares. Além de escrever e ler, sabia contar (às vezes não muito bem), somando, multiplicando e dividindo números que podiam ser grandes (...) A extensão dos seus negócios dava-lhe amplos conhecimentos de geografia, conhecia toda a linha de costa desde Lisboa até Bruges e Londres, e mesmo mais além tinha ideias precisas sobre o mundo nórdico e oriental; a oriente, conhecia de Lisboa a Veneza com rigor – para lá, ainda era capaz de dissertar sobre Constantinopla e sobre o mundo muçulmano. Correspondia-se com os seus sócios e representantes e com muitos colegas estrangeiros: escrevia em latim mas era capaz de ler cartas em francês, em castelhano ou aragonês e nos principais dialectos italianos. Sabia muito bem quem eram os príncipes reinantes dos vários estados, estava a par da sua política externa na medida em que isso podia afectar o seu comércio. Não tinha muito tempo para ler. Mas interessavam-no lendas de terras distantes e, de longe em longe, apologias morais e vidas de santos. Invejava a vida faustosa e despreocupada do cavaleiro nobre. Conhecia as linhagens das principais famílias e aspirava a um dia ser feito cavaleiro e receber brasão de armas. A. H. de Oliveira Marques, A Sociedade Medieval Portuguesa , Lisboa, Liv. Sá da Costa (adaptado)

Guilherme, o Marechal: Episódios da Vida de um Cavaleiro (...) nesta época, os filhos dos cavaleiros cedo deixavam a casa paterna. Iam fazer algures o aprendizado da vida e os mais novos deixavam a casa para sempre, excepto por um acaso feliz. Passados oito, dez anos, eram deste modo separados da sua mãe, das suas irmãs, das mulheres do seu sangue, no meio das quais tinham até então vivido e que lhes eram queridas. Notemos, com efeito, que foi acerca da sua mãe e das suas irmãs que o pequeno Guilherme se procurou informar, em primeiro lugar, junto do criado da sua casa enviado para saber notícias, quando se apercebeu da presença deste, que espiava pela entrada da tenda real. Ruptura. Dupla ruptura: com a casa natal, com o mundo feminino do quarto das crianças. E transferência muito brusca para um outro mundo, o das cavalgadas, das cavalariças, dos depósitos de armas, das caçadas, das emboscadas e dos passatempos viris. Os rapazes cresciam aí integrados no grupo de cavaleiros, adolescentes misturados na promiscuidade militar com homens maduros, já pertenciam, embora numa posição subalterna e confundidos nos primeiros tempos com os servidores, ao esquadrão que mantinha em sua casa um outro patrão, encarregado de os educar, de os divertir, que assim se tomava no seu novo pai, enquanto a figura do pai, do verdadeiro pai, do pai «natural», se apagava rapidamente da sua memória, no caso de, tratando-se de filhos mais novos, não esperarem vir a ser um dia herdeiros. (...) Na linhagem ama-se abertamente aquele que ainda possui os direitos que se irão receber, quando tombarem das suas mãos moribundas, tal como o vassalo ama abertamente o senhor de quem recebeu benefícios. (...) o jovem Guilherme despede-se da sua mãe, das suas irmãs, que choram, e parte equipado com muita simplicidade, acompanhado unicamente por um «rapazinho» como ele e por um criado. Atravessa o mar. Seu pai decidiu colocar o seu quarto filho na Normandia, junto de Guilherme de Tancarville, camareiro do rei de Inglaterra. Este homem, que é seu primo direito, mantém um grande castelo, congrega noventa e quatro cavaleiros sob o seu estandarte e possui uma boa posição na casa do rei, é um dos mais poderosos dentre os parentes mais próximos. É, por isso, obrigado a «amar» a sua linhagem mais do que qualquer outro, a «exaltá-la» ©2006


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tanto quanto possa, a «honrá-la». Tem-se absoluta confiança nele, entre todos os primos. Conta-se com ele. Este vê, por isso, vir até si multidões de jovens. Decidiu-se que estes não seguiriam a carreira eclesiástica. Desde o momento em que parece conveniente fazê-los sair da roda das saias da mãe e das criadas, preocupam-se em lhos confiar para que ele lhos crie como seus «sobrinhos», ou seja, como seus netos. Não são os seus descendentes, mas corre-lhes nas veias o mesmo sangue. (...) Ei-lo, em breve, escudeiro, acompanhando os guerreiros nas suas expedições, servindo-os. Permanece oito anos nesta situação preparatória. Guilherme de Tancarville decide por fim – o seu protegido tem mais de 20 anos – cingir-lhe solenemente a espada. Uma ferramenta, mas, mais do que isso, um emblema do direito e do dever de combater. A entrada na cavalaria ocorreu, sem dúvida, na Primavera de 1167. O poema não indica a data nem descreve a cerimónia. Fica-se um pouco surpreendido por isso, porque na época se considera comummente como capital este dia, em que acaba a infância e o homem feito é admitido na sociedade dos adultos. Nesse dia começa a verdadeira vida e cada cavaleiro se recorda dele como do mais belo da sua existência. Georges Duby, Guilherme, o Marechal – O Melhor Cavaleiro do Mundo , Lisboa, Ed. Gradiva (adaptado)

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SOLUÇÕES DAS FICHAS DO CADERNO DE ACTIVIDADES

TEMA A

Ficha 1: As primeiras conquistas do Homem

1.4 Título: A evolução do Homem e as suas primeiras conquistas. Características

Evolução do Homem

Físicas

– Capacidade craniana entre 650-800 cm3. – Primeiro Homem a libertar as mãos da posição 1. Homo habilis quadrúpede.

2.

3.

4.

Homo erectus

Progressos técnicos – Fabrico dos primeiros instrumentos de pedra lascada como os seixos quebrados.

– Capacidade craniana (900-1100 cm3) e maior – Fabrico de instrumentos de pedra lascada mais eficazes, como o biface. desenvolvimento do cérebro e da inteligência. – Domínio e produção do fogo. – Produz sons com algum significado. – Capacidade craniana (1300-1500 cm3) praticamente igual à do Homem actual.

– Fabrico de pequenos instrumentos, como raspadores e pontas de lança, aproveitando as lascas das pedras.

– Capacidade craniana (1300-1500 cm3) e características físicas semelhantes ao Homem actual.

– Fabrico de instrumentos cada vez mais variados e eficazes como a lança, a azagaia, o propulsor, a lâmina, o machado e o buril, arpões e agulhas. – Aprendem também a encabar os instrumentos.

Homo sapiens

Homo sapiens/ /sapiens

Conclusões:

• Duas transformações biológicas do processo de evolução do Homem – Aquisição da bipedia e da verticalidade, aumento do volume do cérebro e da inteligência. • Duas consequências dessas transformações – Libertação da mão e consequente fabrico de instrumentos, maior capacidade intelectual. • De que modo essas transformações contribuíram para a sobrevivência do Homem – Maior capacidade de adaptação a novas condições de vida.

2. Material Função a que de que era feito se destinava Defender-se dos inimigos; aproveitar os recursos Pedra (lascada) 5. Seixo quebrado naturais. Defender-se dos inimigos; aproveitar os recursos Pedra (lascada) naturais. 6. Biface

Instrumentos

7. Ponta de lança 8. Arpões 9. Agulhas 10. Cabo de propulsor

Primeiro Homem que o produziu

Período da Pré-História

Homo habilis

Paleolítico Inferior

Homo erectus

Paleolítico Inferior

Caçar

Pedra (lascada)

Homo sapiens

Paleolítico Médio

Pescar

Marfim ou osso

Homo sapiens sapiens

Paleolítico Superior

Coser as roupas

Marfim ou osso



Caçar a maior distância

Pedra, madeira, marfim ou osso



3. Milénios; Homo sapiens sapiens ; bipedia; verticalidade; cérebro; inteligência; pedra lascada; Paleolítico; fogo; cozinhar; cavernas; arqueologia. ©2006


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Ficha 2: Dos pequenos recolectores aos grandes caçadores 2. As principais razões que levaram o Homem a espalhar-se pelo mundo foram o crescimento populacional e a escassez de alimentos provocada pelas alterações climáticas que originaram a emigração dos animais de grande porte. 3. A formação dos grandes glaciares provocou o abaixamento do nível das águas do mar pondo a descoberto terras. O Homem terá, então, passado para a Oceânia em pequenas canoas e, a pé, da Ásia para a América através do Estreito de Béring. 4.1

2. Pintura Rupestre

3. Estatueta Feminina – Arte Móvel

4.2 A economia recolectora estava muito dependente da Natureza e do que o Homem pudesse caçar. Assim pensa-se que ele acreditava que quantos mais animais pintasse, mais sorte iria ter na próxima caçada. 4.3 O significado atribuído é o da fertilidade da mulher que era comparada à fertilidade da terra. 5. 1 2 3

R E C 4 5

6

A R Q U E 7 8

R U P E 9 S A

C O P N O B S P 10

11

F

P A L E O L I T I C O

R V E D M O F R E A G

E E C R A G A E N Ç O

– R T A D I C

H I S T O R I A N A O R A A A E

S A

6. Economia recolectora; nomadismo; porte; colectiva; crescimento populacional; continentes; ritos mágicos; caçadas; arte rupestre; fertilidade; femininas; osso; marfim; fontes históricas.

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Ficha 3: Agricultores e pastores 2.1 Chama-se, normalmente, Crescente Fértil porque o local onde primeiro se começaram a produzir alimentos (daí o nome de fértil) tem a forma de lua em quarto crescente. 2.2 Eram terras férteis, banhadas por rios. 2.3 As primeiras formas de agricultura surgiram por volta de 8000 a.C. 3. A descoberta da agricultura e da pastorícia permitiu que o Homem deixasse de andar à procura de alimentos, necessitando agora de permanecer no mesmo local para vigiar as colheitas e tratar do gado. Com a sedentarização surgiram os primeiros aldeamentos, junto de terras férteis ou na proximidade da água. 4.

2. Tear – tecelagem 3. Vaso – cerâmica

4. Cestos – cestaria

5. Foicinha – pedra polida

4.3 A economia produtora do Neolítico deu origem ao aparecimento de novas actividades, como a cestaria e a cerâmica, produzindo-se, assim, utensílios que serviam para transportar e guardar os alimentos. Também o cultivo do linho e do algodão, bem como a lã das ovelhas, permitiu, com a invenção do tear, o fabrico de tecidos. Por fim, porque a agricultura necessitava de instrumentos mais eficazes, a pedra passou a ser polida e os instrumentos mais resistentes e cortantes. 5. Paleolítico • Economia recolectora • Nomadismo • Instrumentos de pedra lascada • Pesca • Cavernas • Caça • Arte rupestre • Domínio do fogo

Neolítico • Agricultura • Aldeamentos • Economia de produção • Sedentarização • Instrumentos de pedra polida • Arte rupestre • Caça

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• Pastorícia • Cerâmica • Domínio do fogo • Pesca • Cestaria • Roda • Tecelagem


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Ficha 4: A revolução neolítica 1. a) b) c) d) e) f) g)

F V F V V F F

– No Paleolítico Superior já surgiram as primeiras formas de diferenciação social. – Foi no Paleolítico Superior que surgiram as primeiras manifestações artísticas.

– As antas ou dólmenes estavam relacionadas com o enterramento dos mortos. – Aos menires agrupados em linha recta chama-se alinhamento.

S E D E 2 D 3 P 4 A G R I C U 5 M E G A L 6 A N 7 M E N 1

N E O L I T I 8 C 9 P R O

T U L T T A R R D

A S I U I

R A D R C

I O – M A E A A O S

O M E L E Q U E U C A O

3. Neolítico significa «período da nova pedra», ou seja, da pedra polida. 4. 1) produtora – recolectora 2) recolectora – produtora 3) sedentarização – ao nomadismo 4) nomadismo – a sedentarização 5) em África – no Crescente Fértil 6) cavernas – aldeamentos 7) por sexos – social 8) Paleolítico – Neolítico 9) pequenas – grandes 10) culto dos astros – enterramento dos mortos 11) túmulo – culto dos astros 12) pouco – muito 13) muito longo – mais pequeno

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Ficha 5: As civilizações dos grandes rios Egipto – condições naturais 1. Legenda: A – Egipto B – Suméria C – Vale do Indo D – Vale do Rio Amarelo 1 – Rio Nilo 2 – Rio Eufrates 3 – Rio Tigre 4 – Rio Indo 5 – Rio Amarelo

1.2 O elemento natural comum a todas as civilizações é o rio. 1.3 Os rios, com as suas inundações periódicas, fertilizavam a terra, tornando-a mais produtiva. Assim, as populações foram atraídas para a proximidade dos rios, surgindo aí comunidades organizadas que, ao atingirem determinado grau de desenvolvimento, deram origem ao aparecimento e desenvolvimento de civilizações. 1.4 As primeiras civilizações (por exemplo) 2.

• Economia de produção • Aumento de produção • Troca de produtos • Revolução metalúrgica • Fabrico de cestos e vasos de cerâmica

2.1 A acumulação de excedentes surgiu na sequência da economia de produção. A utilização de instrumentos de metal na agricultura levou ao aumento da produção, começando-se a produzir para além do que era necessário para satisfazer as necessidades imediatas. Tornou-se, assim, possível a acumulação de produtos que se guardavam em recipientes próprios como cestos e vasos de cerâmica. Surgiram, então, as primeiras trocas de produtos. 3.1 2. d) Em Março fazia-se a colheita dos cereais, um dos principais produtos agrícolas do Egipto, que eram, depois de limpos, armazenados nos celeiros da aldeia. 3. b) A pesca, no rio Nilo, era um importante recurso económico do Egipto. 4. c) Os Egípcios dedicavam-se às actividades artesanais, nomeadamente à metalurgia. 5. a) O rio Nilo, com as suas cheias anuais, permitiu o desenvolvimento de uma agricultura próspera. 3.2 A economia de produção e a acumulação de excedentes, resultantes do desenvolvimento da agricultura e do artesanato, levaram à necessidade de proceder ao cálculo e registo da produção e das trocas comerciais. 1 – Montanhas – Planícies 2 – Guerra – Agricultura 3 – 1.º Milénio – 6.º Milénio 4 – Bronze – Cobre 5 – Mais frágeis – Mais resistentes 6 – Diminuição da produção – Aumento da produção

7 – Megalíticas – Urbanas 8 – Desertos – Vales dos rios 9 – Danúbio – Nilo 10 – Nilo – Eufrates 11 – Construção de obras de arte – Agricultura 12 – Artistas – Camponeses

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Ficha 6: A estratificação da sociedade 1.1 O faraó 1.2 • Deus-vivo ✓ • Chefe supremo do culto ✓ • Dono de todas as terras • Rodeava-se de ministros e funcionários ✓ • Poder sacralizado ✓

✓

1.3 O faraó, considerado um deus-vivo, tinha muitos poderes que exercia sobre os seus súbditos. 2.

Grupo social

Funções

Grupo social

Funções Trabalhavam em oficinas próprias ou do faraó ou dos grandes senhores.

Chefe de Estado. Chefe supremo do culto. Artesãos

Faraó Administravam as propriedades. Auxiliavam o faraó no governo.

Nobres

Ministravam o culto, administravam os bens dos templos e colaboravam na governação.

Sacerdotes

Dedicavam-se ao comércio. Comerciantes Trabalhavam nas terras do faraó e dos senhores e nas obras públicas.

Camponeses

Calculavam e cobravam impostos; cargos públicos.

Trabalhavam para o faraó e para os templos. Escravos

Escribas

Conclusão: A sociedade era constituída por diversos grupos com funções e privilégios bem definidos, por isso é uma sociedade estratificada.

3.

S A C R A L I 2 S E T H E M B A L S A M 4 P O L I T E I 5 G A T O 6 I S I S 7 N A C I O 8 O S I R 1

3

A B U 10 S A R C O 11 M 12 T 13 C 9

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T F U E R

R A M M O 14 F 15 F

E G I P C I A

O A L O L R

Z A D O A M E N T O S T A S

N A I S I S

O D I L O H O A O


4. a) e) i)

V F F

d) V R S b) V S c) F f ) V S g) V S h) F j) F k) V R l) V R

Ficha 7: O saber dos Egípcios 1.

Base do saber: Observação e experiência Áreas do Saber

2.

Conhecimentos alcançados

Matemática/Geometria

Cálculo de áreas, medição de campos, projectos de construção de monumentos e sistema decimal.

Astronomia

Posição e movimentos dos astros, calendário solar de 365 dias.

Medicina

Conhecimento do corpo humano através da prática da mumificação.

Tipo de monumento

Para que servia

Templo

Morada dos sacerdotes. Local onde se praticava o culto religioso.

Pirâmide de faces lisas

Túmulo destinado a acolher o corpo mumificado do faraó e os objectos que o acompanhavam na vida para além da morte.

Pirâmide de degraus

Túmulo destinado a acolher o corpo mumificado do faraó e os objectos que o acompanhavam na vida para além da morte.

Material utilizado na sua construção

Uma característica

Pedra

Uso da coluna para suportar os tectos ou planta rectangular ou monumentalidade.

Pedra

Construções em altura que se afunilavam em direcção ao céu ou monumentalidade.

Pedra

Sobreposição de várias mastabas (estruturas rectangulares em pedra) ou monumentalidade.

Conclusão: A monumentalidade é uma característica comum a todos os edifícios representados, que impressionavam pela sua dimensão, materiais e técnicas usadas na sua construção.

3. a) A representação da figura humana obedecia à lei da frontalidade. – Docs. 4 e 5 b) Encontram-se sobretudo nas paredes dos túmulos. – Doc. 4 c) O tamanho das figuras correspondia à posição social da pessoa representada. – Docs. 4 e 5 d) Eram feitas em pedra ou madeira. – Doc. 5 e) A perfeição dos objectos de adorno em ouro revela o desenvolvimento das artes decorativas. – Doc. 6 3.1 4. Pintura 5. Escultura 6. Artes decorativas 4.

Algumas características da civilização egípcia Economia Cheias anuais; chaduf; acumulação de excedentes.

Sociedade

Religião

Camponeses; faraó.

Mumificação; crença na imortalidade da alma; poder sacralizado; politeísta.

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Saber

Arte

Mumificação; escrita hieroglífica.

Arquitectura; monumentalidade; pirâmides; lei da frontalidade; pintura e escultura.


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Ficha 8: Novos contributos civilizacionais no Mediterrâneo Oriental 2. b) (...) o patriarca Abraão abandona a Mesopotâmia e instala-se, com o seu povo, na Palestina. c) Os descendentes de Abraão foram para o Delta do Nilo. d) Uma vez reduzidos a uma situação de quase escravidão abandonaram o Egipto. e) Regresso à Palestina através do deserto durante 40 anos – Êxodo. f) Criação do reino de Israel. h) Conquistas sucessivas dos Assírios, Babilónios, Persas, Gregos e Romanos. 3. • Crença na existência de um único Deus • Os Hebreus, dirigidos por Moisés, regressaram à Palestina • Esperança na vinda de um Messias que estabelecesse um reino Universal • Dispersão dos Judeus pelo mundo

• Êxodo • Monoteísmo • Diáspora • Messianismo

4. Localização no tempo e no espaço

Costa mediterrânea a norte da Palestina.

Localização no tempo

Três cidades

(consulta a pág. 28)

Localização no tempo: Cerca de 2.200 a.C. até ao fim do 1.o milénio a.C.

Ugarite; Biblos; Tiro.

Características do território

Faixa litoral estreita entre as montanhas e o mar Mediterrâneo.

Principal actividade económica

Principal invenção

Comércio marítimo

Alfabeto

Importações: Cereais, papiro Exportações: madeira, tecidos, objectos de metal e de vidro.

Vantagens: Sistema de escrita simples e acessível, constituido apenas por 22 sinais.

5. Monoteísmo; Messianismo; Antigo Testamento; Independentes; Comércio; Escrita alfabética.

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TEMA B

Ficha 9: Atenas e o espaço mediterrâneo

1.1 a) Mar Egeu, Mar de Creta, Mar Jónio e Mar Mediterrâneo Oriental. b) Montanhas, planícies e colinas. c) Tebas, Atenas, Esparta, Elis. 1.2 Título: A Grécia Antiga 2.1 Legenda: 1 – Acrópole 2 – Ágora 3 – Muralhas 4 – Necrópole 2.2 a) Existência de muralhas. b) Existência de porto marítimo. c) Existência de um rio. d) A acrópole localizava-se no local mais elevado da pólis. 3. Comércio

Produtos

Outras actividades Artesanato: B; G; H

A – Vinho Importações: E; F; H

B – Vasos de cerâmica Extracção mineira: F

C – Azeite D – Navios

Agricultura: A; C; E

E – Cereais Exportações: A; B; C; D; G

F – Metais G – Armas

Construção naval: D

H – Tecidos

Em síntese 4. a) Construção naval b) Construção naval c) Agricultura d) Comércio e) Extracção mineira f) Agricultura g) Comércio

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Ficha 10: A democracia na época de Péricles Grupos sociais

Funções

Direitos

Deveres

Participar no governo da pólis. Administrar as suas terras. Alguns eram também artesãos e comerciantes.

Eram os únicos que participavam no governo da pólis. Eram livres.

Serviço militar e participar na vida pública.

Comerciantes e artesãos.

Eram livres

Pagar impostos e prestar serviço militar.

Trabalhos domésticos e agrícolas. Exploração das minas. Funcionários.

Eram considerados instrumentos de trabalho sem direitos ou garantias.

Obedecer à vontade dos seus proprietários.

1. Cidadãos

2. Metecos

3. Escravos Conclusão: A população da pólis ateniense não constituia uma sociedade igualitária, uma vez que só os cidadãos eram considerados povo ateniense com direitos políticos.

1.1 Título: A sociedade ateniense 2.1 O autor do documento é um cidadão, uma vez que este elemento da sociedade era normalmente proprietário de terras que administrava: «Quando chego à minha propriedade». 2.2 a) Participar na vida pública da pólis. b) Quando não tinham meios económicos para se deslocar ou não podiam dispor de tempo para ir à cidade. 2.3 Frequentava piscinas. Recebia os seus convidados em banquetes. Participava na vida política da pólis. 3. • Ostracismo • Eclésia • Democracia directa • Igualdade de direitos dos cidadãos • Bulé • Cidadãos 3.1 a) Ostracismo b) Eclésia c) Igualdade de direitos dos cidadãos d) Bulé e) Democracia directa f) Cidadãos 3.2 a) Na sociedade ateniense existiam diversos grupos com funções e privilégios distintos. b) A democracia ateniense era um regime político em que podiam participar todos os cidadãos, ficando os restantes elementos da sociedade impedidos de o fazer. 122

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Ficha 11: Religião e cultura 1.1 a) ... eles apenas deviam praticar exercícios físicos para que pudessem tornar-se óptimos professores de Educação Física. ... consideravam que deviam harmonizar a cultura física e intelectual para que pudessem desempenhar as suas funções na vida política da pólis. b) As crianças eram desde cedo deixadas pelas mães em infantários públicos, uma vez que estas iam trabalhar fora de casa. A educação dada aos rapazes era exactamente igual àquela que era dada às raparigas. As crianças eram educadas em casa pela mãe e outras mulheres. A educação dada aos rapazes era diferente daquela que era dada às raparigas. c) Aos 5 anos os rapazes começavam a frequentar a escola onde aprendiam a ler, a escrever e adquiriam noções de Filosofia. Aos 7 anos os rapazes começavam a frequentar a escola onde aprendiam a ler e a escrever. d) A partir dos 12 anos, o jovem passava a praticar exercício físico para desenvolver um corpo são e robusto. Aprendiam também Geometria, Ciências Naturais e Geografia. (...) Oratória, Leis, Matemática e Gramática. e) As raparigas iam à escola até à idade do casamento, que se realizava por volta dos 20 anos. (...) permaneciam em casa (...) 13 anos. 1.2 1 – Os jovens aprendiam música, fundamental para enriquecer o espírito. 2 – A partir dos 12 anos, o jovem passava a praticar exercício físico para desenvolver um corpo são e robusto. 2. Politeísta s a c i t s í r e t c a r a C

o t l u C

Adoravam vários deuses.

Manifestações (cerimónias)

Onde se realizava

Antropomórfica

Três deuses Zeus Ares Afrodite

Deuses imaginados à semelhança do ser humano.

Respectivos atributos Rei dos deuses e senhor das tempestades. Deus da guerra. Deusa do amor.

Público

Privado

Procissões, banquetes, sacrifícios de animais, competições e oráculos.

Preces, oferendas de vinho, frutos e mel.

Nos templos da cidade.

Em casa junto ao altar doméstico; no cemitério.

Conclusão: Tal como os Egípcios, os Gregos eram politeístas, embora os seus deuses, ao contrário dos deuses adorados pelos Egípcios, fossem representados apenas com características humanas.

3.1 3 – Comédia 4 – Tragédia 3.2 Comédia – Aristófanes; Tragédia – Ésquilo, Sófocles, Eurípedes 4. Formação do cidadão: Comércio; Artesanato. Religião: Geometria; Eclésia. Teatro e pensamento: Necrópole; Helieia. ©2006


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Ficha 12: A arte 1.1 Doc. 1 – Templo, com colunas, frontão e simetria, feito à medida do Homem. 1.2 Para que servia

Material usado na sua construção

Duas características

Ordem ou estilo a que pertence

Para prestar culto aos deuses.

Pedra.

Simetria; Planta rectangular; colunata.

Dórico.

Legenda: 1 – Frontão 2 – Friso 3 – Arquitrave 4 – Entablamento 5 – Capitel 6 – Fuste 7 – Coluna

3.1 Doc. 6 – Movimento do corpo. Representação do nu. 3.2 Temas tratados na escultura

Materiais utilizados

Duas características

Deuses, jovens atletas, chefes militares e mulheres.

Bronze; Pedra/mármore.

Idealismo; Naturalismo.

4.1 Doc. 10 – Pintura, em vaso de cerâmica, vermelha sobre fundo negro. 5. A Grécia Antiga

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Economia

Política

Sociedade

Potência comercial; Construção naval; Moeda.

Democracia directa; Ostracismo.

Cidadão; Escravos; Metecos.


Teatro

Saber

Religião

Arte

Tragédia; Comédia.

Poemas homéricos; Filosofia.

Culto aos deuses; Antropomorfismo; Politeísmo.

Arte clássica; Simetria; Equilíbrio; Naturalismo.

Ficha 13: O Mediterrâneo romano nos séculos I e II 1.4 Legenda: 1 – Roma 2 – Cartago 3 – Egipto 4 – Hispânia 5 – Gália 6 – Britânia 7 – Macedónia 8 – Grécia 9 – Ásia Menor 10 – Judeia 1.5 Título: O Império Romano no século II. 2.1 Por exemplo: A integração dos povos dominados no Império Romano. Factores

Contributo

Exército

Garantiam a paz nos territórios conquistados ao mesmo tempo que transmitiam o seu modo de vida.

Estradas

Ligavam Roma às restantes regiões do Império, facilitando a circulação de bens, pessoas e ideias.

Latim e costumes romanos

Tornaram-se um factor de unidade do Império, que era habitado por povos muito diferentes.

Direito

Conjunto de leis romanas aplicadas em todo o Império, submetendo-se, assim, todos os povos às mesmas leis.

Direito de cidadania

Todos os homens livres nascidos dentro das fronteiras do Império passaram a ser cidadãos romanos.

Conclusão: Todos estes factores contribuíram para que os povos conquistados pelos Romanos, de origens e tradições muito diferentes, fossem adoptando o modo de vida dos Romanos.

3.

4. d i v e r s c i a r c s u r l e a e P g v n l i a a õ a m s e s

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1 – Oceano Atlântico (Mar Mediterrâneo) 2 – Egípcios (Cartagineses) 3 – mare gregum (mare nostrum ) 4 – quatro (Três) 5 – (retira-se América) 6 – lagos (estradas) 7 – grego (Latim) 8 – fenícias (Romanas) 9 – fazer leis (cidadania) 10 – Constantino (Caracala) 11 – fraco (grande) 12 – minifúndios (Latifúndios) 13 – pouco (muito) 14 – piscatória (comercial)

d s e ram g r an e s a d e c i d c e s n t r A o s de pro dut os , d in a d m e i c z a o o a r t es an n d a m

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A Economia Romana nos séculos I e II

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125

Ficha 14: Sociedade e poder imperial 1.1 Os grupos sociais referidos no documento são os escravos, a plebe e a Ordem Senatorial. 1.2 «Na sociedade Romana, (...) os homens que nasciam livres estavam radicalmente separados da multidão de escravos...». 1.3 Por exemplo: Duas das funções da Ordem Senatorial referidas no documento são: governadores das províncias e administradores dos principais serviços da cidade de Roma. 2.

Grupos sociais e principais actividades

⎧ ⎨ ⎩

Cidadãos

Não cidadãos

⎧ ⎨ ⎩ ⎧ ⎨ ⎩

Ordem Senatorial

Ordem Equestre

Plebe

Escravos

⎧ ⎨ ⎩

Políticas Religiosas Administrativas Militares

⎧ ⎨ ⎩ ⎧ ⎨ ⎩

Comércio Administrativas

⎧ ⎨ ⎩

Agricultura Extracção mineira Obras públicas Trabalhos domésticos

Agricultura Artesanato

3. Conflitos económicos e sociais

+

Guerras civis

Queda da República

Regime imperial Imperador Culto Imperial Contribuiu para a coesão do Império

4. B – 6; 3; 5; 1; 4; 7; 8; 2 126

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Controla

Confirma

Províncias imperiais

Senado

Ficha 15: A civilização romana As crenças religiosas 1.1 a) Templo de Vénus e Roma e Templo do Imperador Cláudio. b) Termas de Trajano. c) Circo Máximo e Coliseu. 1.2 Nos fóruns de Trajano e de Augusto realizavam-se mercados e faziam-se negócios. 1.3 A cidade de Roma era, no século II, um grande centro populacional. Aí existiam grandes e numerosos edifícios públicos como, por exemplo, fóruns, termas e templos, e ainda rede de esgotos e fontes. Todas estas construções destinavam-se a servir os milhares de habitantes que aí viviam, residindo, consoante as suas posses, em amplas e belas casas – domi – ou em pequenos e pobres apartamentos – insulae. 2. 1 M A

R E L I G I A O

T L I N U T R L

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3. Os deuses que passaram a fazer parte da religião romana por influência dos outros povos foram Cibele e Mitra. 4. império; fóruns; termas; templos; urbanismo; direito; magistrados; administração.

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Ficha 16: A arte romana 1.

1. Tem Templo plo grego greg o

2. Tem Templo plo (Panteão) romano

3. Tem Templo plo egípcio eg ípcio

1.2 Diferença – só o templo romano tem cúpula. Semelhança – os três templos têm colunas. 2. Três exemplos de outras construções arquitectónicas romanas são: aquedutos, que serviam para transportar água para as cidades; anfiteatros, que se destinavam a espectáculos diversos, e termas, local onde se tomava banho, se tratava de negócios e se lia. 3.1 O doc. 4 é uma escultura romana e o doc. 5 é uma escultura grega. A escultura romana apresenta grande realismo, visível, por exemplo, nas pregas do vestuário e na calvície da personagem. A escultura grega, por seu lado, é idealizada. Este idealismo é visível, por exemplo, na serenidade do rosto e na perfeição das formas do corpo humano. 4.1

7. Grego

6. Romano

8. Egípcio

4.2 O doc. 6 é romano, pois representa o rosto com grande realismo; o doc. 7 é grego porque as figuras estão representadas a negro sobre fundo vermelho e o doc. 8 é egípcio pois a figura está representada segundo a lei da frontalidadde. 5. Os temas predominantes na pintura romana eram a representação da figura humana, cenas religiosas e paisagens campestres ou urbanas. 6. A arte romana

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Arquitectura

Escultura

Pintura

Colunas; Cúpula; Funcionalidade; Abóbada de berço; Arco de volta perfeita; Imponência; Solidez.

Relev evoo na narrativo vo;; Re Retrato; Realismo.

Paisagens; Ce Cenas re religiosas; Frescos; Realism Realismo; o; Retrato.


Ficha 17: A romanização da Península Ibérica 1. A conquista da Península Ibérica demorou cerca de dois séculos, pois várias tribos peninsulares, de que se destacam os Lusitanos, resistiram prolongadamente aos ataques do exército romano. 2. a) Latim b) Construção de templos ou teatros ou termas c) Pontes ou estradas d) Novas formas de cultivo da vinha ou do trigo ou da oliveira ou de várias árvores de fruto) e) Desenvolvimento das técnicas de salga de peixe ou intensificação da exploração mineira. 3. Resposta livre. 4. Duas línguas derivadas do Latim são, por exemplo, o Português e o Francês. 5. 7; 2; 6; 1; 5; 3; 4 6. Os Cristãos foram perseguidos pelas autoridades romanas por defenderem a igualdade entre todos os homens e por se recusarem a prestar culto ao Imperador. 7. 1

F U D A A P O V O E S S 2

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8. Romanização da Península Ibérica

Cristianismo

• Língua: Latim

• Fundador: Jesus Cristo

• Construções: Termas; Aquedutos; Templos e Teatros

• Princípios: Simplicidade; Amor; Fraternidade; Humildade

• Vias de comunicação: Pontes; Estradas • Agricultura: Cultivo da vinha e da oliveira

Bíblia

• Indústria: Exploração mineira; Salga de peixe

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⎧ Antigo Testamento ⎨ Novo Testamento ⎩ – HISTÓRIA 7 – H I S TÓ R I A – 7 .o AN O

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TEMA C

Ficha 18: O novo mapa político da Europa – A fixação dos povos germânicos. A Igreja Católica no Ocidente europeu 2. Alguns reis bárbaros converteram-se ao Cristianismo, adoptaram leis comuns e foi permitido o casamento entre os Bárbaros e os Romanos. 3.1 Aspectos da actuação da Igreja

Acção

• Desenvolvimento da arte. • Transmissão da cultura greco-latina. • Participação no governo dos Estados. • Legitimação do poder dos reis. • Conversão dos povos bárbaros ao Cristianismo. • Ensino em escolas e universidades. • Apoio aos doentes, construindo hospitais, leprosarias e albergarias. • Participação em guerras para defesa e expansão da fé. • Apoio aos desprotegidos. • Defesa contra os ataques dos povos bárbaros. • Transmissão de conhecimentos técnicos e agrícolas às populações. • Realização de arroteias e distribuição de parcelas pelos camponeses.

Cultural Política Religiosa

Social e de assistência

Militar

Económica

4. Enfraquecida, ou mesmo desaparecida, a unidade romana, a igreja foi uma das poucas autoridades organizadas a manter-se nos territórios ocupados, defendendo as cidades, cristianizando os povos germânicos, legitimando o poder dos novos reis, transmitindo cultura e conhecimentos, apoiando os desprotegidos e contribuindo para melhorar a economia. 5. V; Bárbaros; rios; Romanos; Latim; diferentes; parte Ocidental do Império Romano; Idade Média; XV; reinos; Igreja Católica; secular; Clero regular; ordens religiosas; S. Bento.

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Ficha 19: O clima de insegurança e as transformações económicas 2.1 Títulos: Doc. 2 – A invasão dos Normandos; Doc. 3 – A invasão dos Muçulmanos; Doc. 4 – A invasão dos Húngaros (por exemplo) 2.2 O povo é o Viking. 2.3 Título: As invasões na Europa Ocidental dos séculos V ao IX (por exemplo) 2.4 Consequências: A insegurança e a crise agravaram-se; As cidades perderam população e importância; O poder dos grandes senhores aumentou; O comércio diminuiu; A economia ruralizou-se dando lugar a uma economia de subsistência. 3. Igreja Católica

Ruralização

• Ordens religiosas. • Clero Regular. • Assistência às populações. • Decadência. • Cópia de livros. • Hunos.

• Destruição das cidades. • Aumento do poder senhorial. • Crescimento urbano. • Venda das pequenas propriedades. • Invasões bárbaras. • Economia desenvolvida.

Economia de subsistência

Bárbaros • Ostrogodos. • Destruição. • Formação de reinos. • Ensino. • Suevos. • Latim.

• Estabilidade. • Ruralização. • Invasões bárbaras. • Elevada produção agrícola. • Reduzida produção agrícola. • Escassez de moeda.

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Idade Média • Ocupação da Parte Ocidental do Império Romano. • Sécs. IV-XV. • Período histórico. • Sécs. V-XV. • Invasões bárbaras. • Surgimento da democracia.


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Ficha 20: A sociedade senhorial: uma sociedade ruralizada e tripartida 1.2 1 • Rezavam pela salvação de todos; Faziam-lhe doações de terras e bens; Grupo social mais culto.

5.

2 • A sua principal ocupação era defender o terri-

tório; Podia possuir exército próprio e aplicar a justiça nos seus territórios; Os jovens eram desde cedo treinados para combater a cavalo. 3 • Pagavam muitos impostos; Viviam pobremente;

Trabalhavam para alimentar toda a população.

1.3 Os grupos considerados privilegiados eram o clero e a nobreza, pois tinham direitos próprios como a posse de grandes propriedades, o não pagamento de impostos e o julgamento em tribunais próprios, em caso de crime.

S U B S I S 2 E N S I N O 3 D O A C 4 B I 5 B E N E 6 P A D 7 R E Z A 8 A B A D 9 C I S T E 1

10 T 11 C O M B A T E 12 T O 14 C

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2. Pertenciam ao clero. 3. Resposta livre.

17

4. O clima de insegurança, a ruralização da economia, a dificuldade em assegurar a defesa e protecção das populações e o enfraquecimento do poder dos reis foram algumas das razões que contribuíram para o crescimento do poder dos grandes senhores.

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6. Sociedade trinitária porque era composta por três grupos sociais, com funções distintas e que se completavam. 7. Sociedade trinitária

Clero

Nobreza

Baixo Clero

Alto Clero

Bispos

Abades

Sacerdotes

Camponeses

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Artesãos

Monges

Rezava

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Povo


Combatia

Trabalhava

Comerciantes

Ficha 21: A exploração do domínio senhorial. As relações feudo-vassálicas 1.1 1. Reserva 2. Mansos 3. Residência do senhor 4. Forno 5. Moinho 6. Terras cultivadas na reserva 7. Terras arrendadas pelos camponeses 8. Casa do camponês 2.1 Direito: Posse de dois mansos livres. Obrigações: «Deve, por cada manso, uma vaca num ano, um porco no seguinte, 4 denários [moeda] pelo direito de utilizar a madeira, 2 módios de vinho pelo direito de usar as portagens, uma ovelha e um cordeiro. (...) Deve corveias, trabalho manual, corte de árvores quando para isso receber ordens, 3 galinhas e 15 ovos.» 2.2 Viveria no manso porque era um colono. 2.3 Os senhores nobres podiam ocupar assim o seu tempo porque os camponeses e os servos da gleba asseguravam a sua subsistência. 3.1

3. Homenagem

5. Investidura

4. Juramento de fidelidade

3.2.1 O suserano é o que está sentado e o vassalo o que está ajoelhado em sinal de submissão. 3.2.2 O ramo simboliza a concessão do feudo. 4.1 Auxílio militar ou monetário, fidelidade e conselho. 4.2 Protecção e concessão do feudo. 5. Domínio senhorial • Camponeses • Banalidades • Mansos • Renda • Corveia • Servo da gleba • Feudo • Economia de subsistência • Reserva

Relações feudo-vassálicas • Homenagem • Fidelidade • Feudo • Vassalo • Investidura

Clero

Nobreza

Povo

• Ordem de Cluny • Serviço religioso • Mosteiros • Abade • Ensino • Grupo privilegiado • Podia aplicar a justiça

• Torneios • Aristocracia guerreira • Castelos • Justas • Caçadas • Grupo privilegiado • Podia aplicar a justiça

• Camponeses • Vida difícil • Casas de madeira e colmo • Artesãos • Comerciantes • Grupo não privilegiado

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Ficha 22: Religião, expansão e civilização islâmicas 1.5 Por exemplo: O Império muçulmano. 2.

O Islamismo Região onde surgiu

Profeta

Arábia

Maomé

Três características da religião

Divindade

Livro sagrado

Cinco obrigações dos Muçulmanos

Alá

Corão

Adorar Alá como Deus único; Rezar cinco vezes por dia, de preferência virado para Meca; Jejuar no mês do Ramadão, do nascer ao pôr-do-sol; Ir a Meca pelo menos uma vez na vida, se tiver meios para isso; Dar esmola aos pobres.

Existência de um Deus único; Imortalidade da alma; Salvação eterna.

Conclusão: À semelhança do Judaísmo e do Cristianismo, o Islamismo é uma religião monoteísta. 3.

1

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4.

Os Muçulmanos Religião

Império

Islão; Monoteísta; Muçulmano; Estendia-se do Oceano Índico ao Ramadão. Oceano Atlântico; Intermediários comerciais; Rotas comerciais terrestres e marítimas.

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Conhecimentos

Arte

Intermediários culturais; Construíram uma cultura-síntese.

Uso da cúpula, da coluna e do arco; Decoração geométrica.

Ficha 23: A ocupação muçulmana e a resistência cristã A herança muçulmana Cronologia 711 (séc. VIII) – Os Muçulmanos invadem a Península Ibérica. 722 (séc. VIII) – Vitória dos Cristãos em Covadonga. 732 (séc. VIII) – Os Francos derrotam os Muçulmanos na batalha de Poitiers. 879 (séc. IX) – Os Cristãos atingem o rio Mondego. 1492 (séc. XV) – Os Muçulmanos foram expulsos da Península Ibérica.

2.

1.2 O acontecimento é a batalha de Covadonga. Esta vitória cristã permitiu a formação do reino das Astúrias. Estava iniciada a Reconquista Cristã. 1.3 c) A ocupação muçulmana da Península Ibérica e a resistência cristã. Ex: O mapa mostra-nos não só que grande parte da Península Ibérica é dominada pelos Muçulmanos, mas também o reino cristão das Astúrias, onde os Cristãos se refugiaram e iniciaram a Reconquista Cristã.

Contrastes e formas de relacionamento entre Muçulmanos e Cristãos Muçulmanos

Cristãos

Religião

Islamismo

Cristianismo

Economia

Essencialmente urbana e comercial

Essencialmente rural e tradicional

Cultura

Vári riaas bi biblioteca cass e escol olaas pú públicas

Apenas o clero titinha al alguma in inst strrução

Direitos e obrigações concedidos aos vencidos

Manter usos e costumes e praticar a sua religião; Manter usos e costumes e praticar a sua religião; Viver em bairros separados; Viver em bairros separados; Pagamento de impostos Pagamento de impostos

Dois exempos de convivência

Cavaleiros muçulmanos e cavaleiros cristãos, por vezes, lutavam lado a lado contra inimigos comuns; em tempo de paz, Cristãos e Muçulmanos tocavam e cantavam juntos

Conclusão: Apesar de seguirem religiões diferentes, quer os Muçulmanos quer os Cristãos foram tolerantes para com os vencidos.

3.

A herança muçulmana Economia

Arte

• Construção de diques para • Construção de monumentos suster as águas do Nilo na como as mesquitas de Córépoca das cheias. dova e de Mértola, o Palácio do Alhambra e a Torre da • Desenvolvimento da agriculGiralda. tura com a introdução de novas plantas e técnicas de • Arte clássica. rega. • Uso da cúpula e do arco em • Desenvolvimento do comérferradura. cio e do artesanato.

Língua

Cultura

• Latim. • Criação de grandes bibliotecas e escolas públicas. • Centenas de palavras enriqueceram a língua portugue- • Mecenato. sa. • Universidades.

Conclusão: A presença dos Muçulmanos na Península Ibérica foi benéfica para os povos peninsulares.

4. 1. Leão (das Astúrias) 2. Itálica (Ibérica) 3. Cristãos (Muçulmanos) 4. Muçulmanos (Cristãos) 5. Pontes (universidades) 6. Aquedutos (bibliotecas) 7. Nobreza (Clero) 8. Muito desenvolvida (pouco desenvolvida) 9. Vencedores (vencidos) 10. Aldeias (bairros) 11. Latim (árabe) 12. Estradas (universidades) 13. Artesanato (agricultura) 14. Igrejas (mesquitas) 15. Mudéjares (Moçárabes). ©2006


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Ficha 24: A formação dos reinos cristãos O Condado Portucalense 1.2 a) A Reconquista e a formação dos reinos cristãos. O mapa mostra-nos que o avanço da Reconquista cristã permitiu a formação dos reinos cristãos. 2.1 Título para os Docs. 2, 3, 4, e 5: Assim nasceu Portugal Título para Doc. 2: A luta pela independência Título para Doc. 3: O apoio da Europa Cristã Título para Doc. 4: Uma vitória cristã Título para Doc. 5: Confirmação de D. Afonso Henriques como rei de Portugal

3. Maomé; Islamismo; Muçulmanos; Alá; Ramadão; Califas; Ásia; África; Europa; Guerra Santa; Rotas comerciais; Cruzados; Reconquista Cristã; Condado; D. Teresa; Leão; Independência política; Papa.

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Ficha 25: Desenvolvimento económico

TEMA D

1.2 Título: Por exemplo: Progressos técnicos e seus contributos para o desenvolvimento da agricultura e dos transportes.

Cereais de Inverno

Cereais de Primavera

Pousio

2. Moinho de água. 3. Coelheira. 4. Afolhament Afolhamentoo trienal. 1. Arado com relha em ferro. Permitiu que os animais respiras- A divisão de terra em três parcePermitiu fazer sulcos mais pro- Possibilitou a melhoria das técsem melhor e tivessem maior las, sendo duas cultivadas e uma fundos na terra e trabalhar terre- nicas de irrigação e auxiliou na moagem dos cereais. liberdade de movimentos, poden- ficando em pousio, possibilitou o nos duros e pedregosos. do deslocar-se mais rapidamente. aumento de produção.

2. O clima de paz e os inventos técnicos conduziram a uma maior produtividade. Assim, a população melhor alimentada tornou-se mais resistente, o que provocou um aumento demográfico. O maior número de pessoas para trabalhar as terras contribuiu, igualmente, para uma maior produtividade.

5.

Clima de paz

Inventos técnicos Maior produtividade

População melhor alimentada e mais resistente Aumento demográfico

3. 1 – Qual era a periodicidade dos mercados? 2 – Quem criava as feiras? 3 – Onde se realizavam as mais importantes feiras medievais? 4 – Qual o principal objectivo das feiras francas? 5 – Como se chamavam os habitantes do burgo novo?

Crescimento das cidades Burgo novo

Desenvolvimento das trocas comerciais

Burguês

Mercados

Feiras

4. Arroteia

Afolhamento

Mercado

Feira

Burguês

• Abate de árvores. • Secagem de pântanos. • Burgo. • Desbravamento de terrenos incultos. • Alterações climáticas.

• Pousio. • Generalização do uso da nora. • Divisão de um terreno para cultivo. • Parcela de terra utilizada sempre para a mesma cultura. • Pastagem de animais numa das parcelas de terra.

• Periodicidade frequente. • Uso da coelheira. • Realizava-se anualmente. • Compra de bens de primeira necessidade. • Frequentado pela população que vivia nas proximidades.

• Não se utilizava a moeda. • Pagamento obrigatório de impostos. • Local de diversão. • Realizava-se uma ou mais vezes por ano. • Durava alguns dias.

• Cavaleiro. • Artífice. • Abade. • Habitante da cidade. • Comerciante.

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Ficha 26: Desenvolvimento económico 1. a)  V b)  V c)  F O Conselho do rei era uma instituição constituída por vários funcionários que ajudavam o monarca a governar o País d)  F Na guerra, os cavaleiros-vilãos combatiam a cavalo e)  F A aplicação da justiça suprema pertencia, na Península Ibérica, apenas ao rei f)  V g)  F A nobreza e o clero gozavam do direito de imunidade nas suas terras h)  V i)  V . 2.

2.1

1. Clero

2. Nobreza

3. Povo

2.2 1. b) O clero gozava de foro eclesiástico. g) A nobreza e o clero gozavam do direito de imunidade nas suas terras. 2. a) Os nobres exerciam a justiça nos seus domínios senhoriais. g) A nobreza e o clero gozavam do direito de imunidade nas suas terras. 3. h) Os camponeses pagavam numerosos impostos ao rei, ao clero e à nobreza. i) Os peões, em tempo de paz, dedicavam-se, nomeadamente, à agricultura e ao comércio. 3.1 A expressão do doc. 4 que indica a finalidade das Cortes de Leiria é a seguinte: «(...) sobre o Estado do reino e sobre as coisas a corrigir e a emendar (...)». 3.2 Estiveram presentes nas Cortes de Leiria representantes do clero, da nobreza e do povo. 3.3 O grupo social que, pela primeira vez, esteve representado nestas Cortes foi o povo (homens-bons dos concelhos). 3.4 A Eclésia ateniense era uma Assembleia deliberativa em que apenas um grupo social, os cidadãos, podia participar. As Cortes eram uma Assembleia consultiva onde passaram a participar, a partir de 1254, representantes de todos os grupos sociais. 4. a) 10 b) 8 c) 12 d) 11 e) 9 f) 7 g) 1 h) 2 i) 6 j) 5 k) 3 l) 4

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Ficha 27: Lisboa nos circuitos comerciais do comércio europeu 1.4 Título: Rotas e locais do comércio europeu nos séculos XIII e XIV (por exemplo). 1.6 Comércio externo português nos sécs. XIII e XIV Condições naturais favoráveis Vias de comunicação do litoral e do interior europeus Medida tomada por D. Fernando e o seu objectivo

Localização geográfica de Portugal, junto ao Oceano Atlântico, desempenhando, por isso, um importante papel na ligação dos principais pontos de comércio. Rotas atlânticas, rotas mediterrânicas, rotas terrestres e rotas fluviais. Instituiu, em 1380, a Companhia das Naus com o objectivo de cobrir os prejuízos marítimos resultantes de ataques ou naufrágios.

Produtos importados

Cereais, especiarias, madeiras, ferro, armas e artigos de luxo.

Produtos exportados

Sal, azeite, vinho, frutos secos e cortiça.

Conclusões: Nos séculos XIII e XIV, o comércio externo português tinha como principais destinos o Norte da Europa, a Itália e o Norte de África. Para o seu desenvolvimento muito contribuiu a criação da Companhia das Naus.

2. comércio; Mediterrâneo; luxo; Atlântico; mediterrânicos; estradas; rios; moeda; sal; azeite; vinho; Europa; Itália; África; cereais; especiarias; Bolsa de Mercadores; D. Fernando

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Ficha 28: Cultura e religião 1.1

• Escolas episcopais • Iluminuras • Scriptorium • Cantigas de amigo • Escolas monásticas • Bibliotecas • Livros de linhagem

• Espectáculos de jograis • Romarias • Romances de cavalaria • Poesia trovadoresca • Crónicas • Jogos de cartas e xadrez • Ensino

• Contos • Pregações • Feiras • Cantigas de amor • Procissões • Malabaristas • Torneios

2. Cantigas de Amigo e Livros de Linhagem – Nobreza; Romarias – Povo; Ensino – Clero; Cantigas de Amor e Torneios – Nobreza

3.1 Doc. 4 – Cantiga de Amigo porque a mulher se lamenta pela falta do amigo; Doc. 5 – Cantiga de Escárnio porque se faz uma crítica social; Doc. 6 – Cantiga de Amor porque se refere a um amor não correspondido. 4.1 Por exemplo: A «Regra» dos Frades Mendicantes. 4.2 Os Franciscanos, ao proibirem os seus membros de possuirem riquezas e ao desenvolverem a sua pregação junto das populações, contribuíram para renovar os ideais de humildade, simplicidade e pureza. 5. As universidades vieram dar uma formação cultural mais específica e completa aos membros da nobreza e da burguesia que passaram a desempenhar um papel importante na sociedade dos séculos XII e XIII. 6. Cultura cortesã; cultura monástica; poesia trovadoresca; crónicas; livros de linhagem; romances de cavalaria; episcopais; monásticas; clérigos; cultura popular; quotidiano; tradições; lendas; ordens mendicantes; universidades; D. Dinis; clero; Estudo Geral; universidade

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Ficha 29: A arte 1.

1. Estilo: Românico

2. Estilo: Gótico

• Abóbada de berço • Arco de volta perfeita

3. Estilo: Gótico • Janelas amplas com vitrais • Abóbada sobre arcos cruzados em ogiva

• Arco ogival • Várias aberturas (janelas)

4. Estilo: Românico • Arco de volta perfeita • Escultura subordinada à arquitectura

3. Estas imagens tinham uma função educativa, contando a história bíblica aos Cristãos, na sua maioria analfabetos. 4. Estilo românico:

Estilo gótico:

V; F ; F; V; F; F; V; V 

V; F ; F ; V; F ; V; V; F 

1. Românico • As igrejas tinham mais que uma nave; • Poucas janelas; • Paredes grossas; • Utiliza o arco de volta perfeita; • Caracteriza-se pela horizontalidade; • A abóboda de berço é característica deste estilo; • A escultura e a pintura eram elementos decorativos dos edifícios religiosos.

2. Gótico • A abóbada assenta sobre arcos em ogiva cruzada; • Mantém a planta de cruz latina; • Utiliza vitrais; • Caracteriza-se pela verticalidade; • Os arcobotantes ajudavam a suportar o peso das abóbadas; • O núcleo português mais importante encontra-se em Santarém; • A escultura e a pintura não estavam subordinadas à arquitectura.

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SOLUÇÕES DAS ACTIVIDADES PROP OSTAS NO CADERNO DE APOIO

Ficha 1: Estudo Acompanhado 1.1 Deslocou-se apoiando-se sobre os dois pés. Deslocou-se na posição vertical. 2. O Homo habilis e o Homo sapiens sapiens estão nas pontas. Como o Homo habilis tem o Homo erectus à sua direita, o Homo sapiens sapiens só pode ser o que está na ponta à nossa direita. ( Homo habilis ; Homo erectus ; Homo sapiens ; Homo sapiens sapiens ) 3. Seixo quebrado; Biface; Ponta de lança; Propulsor; Arpão; Raspador. 4. O seixo quebrado e o biface aparecem alternadamente em cima e em baixo e o arpão vai surgindo cada vez maior. É a letra C.

Ficha 2: Estudo Acompanhado 2. X

X

X

X

X

X X

X

X

X

3. É a letra B. Da primeira para a segunda série desapareceu uma fila vertical de vasos. O mesmo aconteceu da segunda para a terceira série. 4. Galinhas: 81, já que o número da direita é o resultado da multiplicação do nove pelos números 1, 3, 5, 7 e 9. Porcos: 9, pois o número da direita é o resultado da divisão do número da esquerda pelo nove. Vacas: 5, pois o número da direita é o resultado da subtracção do número da esquerda por cinco.

Ficha 3: Estudo Acompanhado 2. O barco do comerciante de Karnak é o mais lento. O barco do comerciante de Tebas é o mais velho. 3. Se o barco podia transportar cinco ovelhas e o peso de cada uma é múltiplo de cinco, temos 380 : 5 = 76 (não é múltiplo de cinco), logo cada ovelha pesa 75 quilos. O carneiro pesa 75 + 17 = 92 kg. O bezerro pesa mais 14 kg que o burrito, 86 + 14 = 100. O barco transportaria um total de 100 + 86 + 92 + 75 = 353 kg. 4. É a letra E. O Sol, o olho e o triângulo aparecem alternadamente em cima, ao meio e em baixo.

Ficha 4: Estudo Acompanhado R: Péricles

1.

R: Aristófones

R: Sócrates

R: Heródoto

2. Se a senhora que vestia de vermelho perguntou à escrava que tinha a fita verde. «Por que razão não vais junto da tua senhora?» é porque a senhora que vestia de vermelho não era a dona dessa escrava. Como as fitas do cabelo das escravas não correspondiam à cor do vestido da respectiva senhora, a escrava da senhora que vestia de vermelho tinha uma fita azul. 3. Zeus; Ares; Apolo; Hermes; Poseídon; Hera. 4. Como cada conjunto é composto por três vasos de cada, na última série falta o vaso com a letra C.

Ficha 8: Estudo Acompanhado 2.

3.

Numitor Rea Sílvia

Rómulo

Remo

1.o parágrafo – O usurpador; 2. o parágrafo – Uma mãe adoptiva; 3. o parágrafo – Regresso ao trono; 4. o parágrafo – Irmãos desavindos; 5. o parágrafo – O povoamento de Roma; 6. o parágrafo – O rapto das Sabinas; 7. o parágrafo – A partida

4. As origens de Roma. 142

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Dédalo

Famoso artesão, invejoso e assassino

Talo

Rapaz muito inteligente e habilidoso, foi assassinado pelo próprio tio

Ícaro

Vaidoso, preguiçoso e rebelde, pagou com a vida a sua irresponsabilidade

Policaste

Foi traída pelo próprio irmão

Teseu

3.

Inteligente, esperto e corajoso, conseguiu livrar-se do monstro e do labirinto

1. Dédalo, o famoso artesão 2. Um aprendiz famoso 3. O assassino é expulso da cidade 4. Os Prisioneiros 5. Pensando no plano 6. Pai aconselha o filho 7. A fuga 8. Desaparecido 9. A irresponsabilidade de Ícaro


2. • Deméter

• Filha de Deméter, quando vivia com a mãe • Deusa das searas • Rei dos Infernos • Filha de Deméter depois de ser raptada • Jardineiro de Hades • Pai dos deuses a quem todos deviam obediência • Deus do Sol

• Cora • Perséfone • Hades • Ascáfalo • Hélio • Zeus

Frases

Falsa

Verdadeira

Cora amava Hades.

✗

O rei dos Infernos raptou Cora.

✗

Deméter sofreu muito com a partida da filha.

✗

Quando Deméter soube o que se tinha passado com a filha, não houve mais Inverno.

4. Resposta livre.

✗

Os deuses dividiram-se: uns apoiaram Deméter, outros apoiaram Hades.

✗

Perséfone não voltou a comer romãs.

✗

Perséfone não voltou a ver a mãe.

Ficha 11: Estudo Acompanhado

Sem elementos

✗

5.

2.

3

4 Coroa

3. 7

6

2

Nada

4

8

3

7

Taça

5

1

9

9

5

4. 100 – 1 (ferido após a batalha) = 99 : 3 = 33 1 ©2006

6

8

2


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HGP 7º

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