HERCULES Y SUS DOCE TRABAJOS <> (Encontrado en Cobe de Jean).
Cuentan las antiguas leyendas griegas que en un principio (“ Ab Aete rno ”: unos 15.000 millones de años ) fue el Caos , abismo inmenso, vacío ignoto, gatuperio de elementos químicos que yacían en total confusión, chocando continuamente continuamente unos contra los otros, hasta que con la explosión del átomo inicial ( Big - Ban Ban g ) se formó el crisol que permitió la expansión de la materia, y que ésta, al enfriarse, originó el Sistema Solar y las demás Galaxias. Mas, así como la agrupación de estos componentes dio origen a los Planetas y a La Tierra ( Gaia ), escoltada por aquel entonces por varias Lunas ( al igual que la mayoría de los Planetas ), en virtud de la acción de Eros, el tercer “Elemento ”, salieron también del Caos los dos principios de la oscuridad primordial, Erebos ”, primordial ( prin cip io masc ulin o) y Nix ( pr incip io feme nino ), que al unirse engendrarán la luz, p ersonificada también en sus dos principios, el Éter y el Día . Hecha la luz, Gaia empieza a engendrar sola, es decir, sin el concurso del principio macho ( nada pue de sal ir del vací o ), y lo primero que engendra es a Urano, personificación del cielo estrellado que cubre La Tierra como elemento fecundante. A continuación crea las Montañas y seguidamente a Pontos , el Mar en su personificación masculina. Fruto de la unión de Gaia con el fértil Urano nacen seis Titanes y seis Titánidas, señores de los planetas, personificaciones de los elementos prima rios y fuerzas fuer zas primigen prim igen ias de la natu raleza ral eza que convu convulsio lsionaba naba n la corteza cort eza terrest ter restre re y causaban enormes cataclismos; de ésta misma unión nacieron también los Hekatonquires (gigantes de 100 manos ) y los Cíclopes ( de un solo ojo ) maestros herreros y constructores. El Titán Japeto en unión con la oceánida Climene engendró al gigantesco Atlas , que gobernó un reino mayor que Asia y África juntas, con una costa muy escarpada y abrupta que se llamaba r cu l es ”. ”. Según Platón en sus Atlántida y que se hallaba más allá de las “Columnas de H é “ Diálogos Diál ogos ” sus pobladores, los atlantes , alcanzaron gran cultura y grado de civilización; canalizaron y cultivaron una gran llanura central, levantando grandes monumentos monumentos megalíticos megalíticos e n diferentes lugares de la Tierra alrededor del Ecuador siguiendo el paralelo 42, consiguiendo así equilibrar y controlar las fuerzas de atracción entre las dos lunas existentes por aquel entonces y la Tierra, dominaron la fuerza de la gravedad; se s ervían de grandes cristales para captar, activar y transformar la energía cósmica ha ciendo posible la comunicación telepática; telepática; consiguieron salir al espacio exterior en naves espaciales; construían hermosos palacios, puertos, templos, hipódromos, hipódromos, baños, etc. Poseidón era su dios según los egipcios, y sus hijos Anteo y Gerión, gigantes que más tarde mataría Hércules , gobernarían el occidente. Con el paso del tiempo esta raza de superhombres se volvió codiciosa y cruel, hacían la guerra constantemente, y no sólo hacia el oeste, al otro continente, sino también hacia el este a Egipto Italia y Grecia. A consecuencia de estas guerras, se destruyeron varios de los monumentos megalíticos, megalíticos, inutilizando inutilizando 1
Comentario [x1]: Página: 1 Vacío, sima. Elemento prim ordial , materia
en estado inerte y confuso.
Comentario [x2]: Página: 1 Georges Lemaitre-1927. Comentario [x3]: Página: 1 La del ancho seno. Elemento primor dial
del que saldrían las razas divinas. Comentario [x4]: Página: 1
El más hermoso de los inmortales. Fuerza misteriosa que empuja a todo a combinarse, a unirse. Comentario [x5]: Página: 1
Aiter. Luz de las regiones superiores. Principio masculino. Comentario [x6]: Página: 1
Hemera. Luz de la atmósfera terrestre. Principio femenino.
Comentario [x7]: Página: 1
Iapetos, hijo de Urano y Gaia. Comentario [x8]: Página: 1
Asia, hija de Océano y Tethis Comentario [x9]: Página: 1
Atlante, sostenedor de la bóveda celeste. Comentario [x10]: Página: 1
Estrecho de Gibraltar. Comentario [x11]: Página: 1
Timeo y Critias Comentario [x12]: Página: 1
Dólmenes, menhires, pirámides. Comentario [x13]: Página: 1
Neptuno
Comentario [x14]: Página: 1
Según Plutarco por su mal uso.
los dispositivos de control de la gravedad; el a ntiguo equilibrio conseguido fue roto y una de las dos lunas cayó sobre la Tierra, impactando en la Atlántida, que quedó dividida en trozos. El brutal brut al golpe golp e rompió romp ió la l a corteza cort eza terrest ter restre re cambiand cambi and o la inclina incl inación ción de su eje y la confi gura ción del plan eta, gran canti dad de vap vapor or de agua se acumuló acu muló en la atmósfera atmó sfera , precipitá pre cipitá ndos e en forma de lluvias torrenciales; fueron muchos días con sus noches de continua e intensa lluvia, la mayor parte part e de d e la Tierra Tierr a s e inund i nundó. ó. Según Segú n los l os griegos gri egos,, con c on permis per misoo de d e Zeus, los atenienses vencieron a los atlantesy destruyeron su poder, al mismo tiempo los los dioses enviaron un diluvio que en un día y una noche sumergió toda la Atlántida. Los que se sa lvaron, una vez que la evaporación hizo bajar las aguas, comenzaron civilizaciones nuevas y la humanidad tuvo que empezar desde el principio, tratando de buscar el modo de ponerse pone rse en conta cto entre entr e ellos, ellos , con su “Casa Mater ”, ”, con los restos que quedaran de las zonas no inundadas; se encontraron restos de arcas salvavidas en las montañas más altas del mundo conocido; conservaron y guardaron los misterios de su civilización, reconstruyeron las rutas marinas y terrestres, volvieron a colocar menhires, fundaron ciudades, legislaron, eran seres especiales a los que llamaban “Constructores” .
Comentario [x15]: Página: 2
9600 A.C. Comentario [x16]: Página: 2
Platón: Timeo-6 y Critias 9-10. Comentario [x17]: Página: 2
Mesopotamia, Egipto, Grecia, Fenicia, Yucatán, Etiopía, Nepal, etc. Comentario [x18]: Página: 2
Atlas, Ararat, Andes, Alpes, etc.,
O d e i Or rí íg ge en ne es s d el l m m it to o
H
”, se le ÉRCULES, HERACLES o ALCIDES, conocido como “ Leontóthymos L eontóthymos representaba cubierto con una piel de león entera, incluida la cabeza que le servía de casco. En el Olimpo se le coloca al lado de Hebe, a la que Zeus y Hera dan por esposa, diosa de la “Eterna Juventud” misterio que nuestro héroe persigue durante toda su existencia y, aunque sus primeras tareas son realizadas cerca de su territorio original, esta búsqueda le lleva hasta los confines del mundo conocido, así por el norte llega hasta La Hiperbórea , región gobernada por el dios solar Apolo, con quien se enemista; por el lejano oeste hasta A n th ía , en busca bus ca del J ar dín de l as H espé r i des ; desciende al reino subterráneo de Hades, en busca del Can Cerbero, etc. La mayor parte de sus “trabajos” reflejan enfrentamientos entre la juventud, que en la aventura busca bus ca el conoci co nocimien miento to d e sus su s raíces ra íces (Cáncer), que quiere fraternidad y entendimiento ( Géminis), y que está contra la jerarquía establecida ( Leo ) que le impone sumisión, orden y disciplina. En el tiempo que duraron sus trabajos, Hércules estuvo subordinado al rey Euristeo, al igual que su bisabuel bisa bueloo Perseo estuvo al s ervicio de Polidektes ( rey de la isla de Sérifos ) cuando mató a la gorgona Medusa, o Belerofonte al del rey licio Yóbates cuando destruyó a Quimera ( hija de la Equidna ) montado sobre Pegaso, esto por mencionar sólo a los griegos, y si bien la inteligencia inteligencia de Atenea les guió a todos ellos, la jerarquía siguió reinando, aunque se equilibraron algo los poderes surgiendo un período de igualdad o democracia en el que la individualidad individualidad se abría paso frente a las conductas gregarias predominantes; estas nuevas ideas las portaba nuestro héroe, era la síntesis, la esencia de lo que habían sido los héroes hasta el momento, y él si que consiguió atravesar las puertas del Olimpo. No hay héroe o dios que esté sujeto a tantas tradiciones como él, la voluntaria aceptación de sus pruebas le hacen ser la personificación del deber , la ; el hecho de que haya realizado tantos trabajos ( durante casi 4.000 abnegación y la humanidad años ) y en lugares tan distantes, quiere decir que un conjunto de hombres, mediante la preparación, la iniciación y el sacrificio, realizaron una serie de trabajos con los que consiguieron que la humanidad avanzara. Esta abundancia de leyendas evidencia que su persona acabó por ser el resultado de la fusión de varias entidades que absorbieron las hazañas de 2
Comentario [x19]: Página: 3
Homero: “el que tiene corazón de león”.
Comentario [x20]: Página: 3 En la mitología germánica Sifrido estuvo subordinado al rey Gunter y le ayudó a conseguir la mano de la valquiria Brunilda, venciéndola en combate y arrebatándole posteriormente su ceñidor. Por otra parte, son de destacar las coincidencias existentes con la epopeya del Gilgamesh babilonio, que llegó a Grecia a tra vés de los comerciantes fenicios. Este tenía un amado compañero llamado Enkidu , como Hércules tenía a Yolao . A ambos les pierde su amor, a Gilgamesh su amor a la diosa Isthar y a Hércules el suyo por Deyanira , ambos son de ascendencia divina, los dos perturban el infierno, matan leones y doman toros divinos, ambos utilizan su vestimenta como vela y ambos encuentran la planta mágica de la “eterna juventud”. Además a los dos se les relaciona con el a vance del Sol por los signos del Zodíaco. Comentario [x21]: Página: 3 “Heracles significa f uncionario. f uncionario.
los dispositivos de control de la gravedad; el a ntiguo equilibrio conseguido fue roto y una de las dos lunas cayó sobre la Tierra, impactando en la Atlántida, que quedó dividida en trozos. El brutal brut al golpe golp e rompió romp ió la l a corteza cort eza terrest ter restre re cambiand cambi and o la inclina incl inación ción de su eje y la confi gura ción del plan eta, gran canti dad de vap vapor or de agua se acumuló acu muló en la atmósfera atmó sfera , precipitá pre cipitá ndos e en forma de lluvias torrenciales; fueron muchos días con sus noches de continua e intensa lluvia, la mayor parte part e de d e la Tierra Tierr a s e inund i nundó. ó. Según Segú n los l os griegos gri egos,, con c on permis per misoo de d e Zeus, los atenienses vencieron a los atlantesy destruyeron su poder, al mismo tiempo los los dioses enviaron un diluvio que en un día y una noche sumergió toda la Atlántida. Los que se sa lvaron, una vez que la evaporación hizo bajar las aguas, comenzaron civilizaciones nuevas y la humanidad tuvo que empezar desde el principio, tratando de buscar el modo de ponerse pone rse en conta cto entre entr e ellos, ellos , con su “Casa Mater ”, ”, con los restos que quedaran de las zonas no inundadas; se encontraron restos de arcas salvavidas en las montañas más altas del mundo conocido; conservaron y guardaron los misterios de su civilización, reconstruyeron las rutas marinas y terrestres, volvieron a colocar menhires, fundaron ciudades, legislaron, eran seres especiales a los que llamaban “Constructores” .
Comentario [x15]: Página: 2
9600 A.C. Comentario [x16]: Página: 2
Platón: Timeo-6 y Critias 9-10. Comentario [x17]: Página: 2
Mesopotamia, Egipto, Grecia, Fenicia, Yucatán, Etiopía, Nepal, etc. Comentario [x18]: Página: 2
Atlas, Ararat, Andes, Alpes, etc.,
O d e i Or rí íg ge en ne es s d el l m m it to o
H
”, se le ÉRCULES, HERACLES o ALCIDES, conocido como “ Leontóthymos L eontóthymos representaba cubierto con una piel de león entera, incluida la cabeza que le servía de casco. En el Olimpo se le coloca al lado de Hebe, a la que Zeus y Hera dan por esposa, diosa de la “Eterna Juventud” misterio que nuestro héroe persigue durante toda su existencia y, aunque sus primeras tareas son realizadas cerca de su territorio original, esta búsqueda le lleva hasta los confines del mundo conocido, así por el norte llega hasta La Hiperbórea , región gobernada por el dios solar Apolo, con quien se enemista; por el lejano oeste hasta A n th ía , en busca bus ca del J ar dín de l as H espé r i des ; desciende al reino subterráneo de Hades, en busca del Can Cerbero, etc. La mayor parte de sus “trabajos” reflejan enfrentamientos entre la juventud, que en la aventura busca bus ca el conoci co nocimien miento to d e sus su s raíces ra íces (Cáncer), que quiere fraternidad y entendimiento ( Géminis), y que está contra la jerarquía establecida ( Leo ) que le impone sumisión, orden y disciplina. En el tiempo que duraron sus trabajos, Hércules estuvo subordinado al rey Euristeo, al igual que su bisabuel bisa bueloo Perseo estuvo al s ervicio de Polidektes ( rey de la isla de Sérifos ) cuando mató a la gorgona Medusa, o Belerofonte al del rey licio Yóbates cuando destruyó a Quimera ( hija de la Equidna ) montado sobre Pegaso, esto por mencionar sólo a los griegos, y si bien la inteligencia inteligencia de Atenea les guió a todos ellos, la jerarquía siguió reinando, aunque se equilibraron algo los poderes surgiendo un período de igualdad o democracia en el que la individualidad individualidad se abría paso frente a las conductas gregarias predominantes; estas nuevas ideas las portaba nuestro héroe, era la síntesis, la esencia de lo que habían sido los héroes hasta el momento, y él si que consiguió atravesar las puertas del Olimpo. No hay héroe o dios que esté sujeto a tantas tradiciones como él, la voluntaria aceptación de sus pruebas le hacen ser la personificación del deber , la ; el hecho de que haya realizado tantos trabajos ( durante casi 4.000 abnegación y la humanidad años ) y en lugares tan distantes, quiere decir que un conjunto de hombres, mediante la preparación, la iniciación y el sacrificio, realizaron una serie de trabajos con los que consiguieron que la humanidad avanzara. Esta abundancia de leyendas evidencia que su persona acabó por ser el resultado de la fusión de varias entidades que absorbieron las hazañas de 2
Comentario [x19]: Página: 3
Homero: “el que tiene corazón de león”.
Comentario [x20]: Página: 3 En la mitología germánica Sifrido estuvo subordinado al rey Gunter y le ayudó a conseguir la mano de la valquiria Brunilda, venciéndola en combate y arrebatándole posteriormente su ceñidor. Por otra parte, son de destacar las coincidencias existentes con la epopeya del Gilgamesh babilonio, que llegó a Grecia a tra vés de los comerciantes fenicios. Este tenía un amado compañero llamado Enkidu , como Hércules tenía a Yolao . A ambos les pierde su amor, a Gilgamesh su amor a la diosa Isthar y a Hércules el suyo por Deyanira , ambos son de ascendencia divina, los dos perturban el infierno, matan leones y doman toros divinos, ambos utilizan su vestimenta como vela y ambos encuentran la planta mágica de la “eterna juventud”. Además a los dos se les relaciona con el a vance del Sol por los signos del Zodíaco. Comentario [x21]: Página: 3 “Heracles significa f uncionario. f uncionario.
numerosos héroes locales. Los “Caminos de Heracles”, los “Viajes de Ulises”, los “Periplos de Hannon” son antecedentes de esos “caminos” que los iniciados recorren en busca de la Materia y el Conocimiento. Fueron los años del Cangrejoy de los Gemelos, años de reconstrucción, de viajes y de búsqueda, hasta que ya bien entrada la Era de Tauro, el hombre logró su asentamiento y la posesión de la tierra organizándose bajo la forma de clanes totémicos. Al mismo tiempo se esperaba la llegada de un nuevo dios, un demiurgo que dominara la Tierra y el corazón de los hombres, un dios que les diera esperanza y fortaleciera sus cimientos. Aunque se seguía adorando al león, Leo (el Sol), mediante la sucesión de las dinastías y las realezas, como símbolo inequívoco del orden, la jerarquía y la s umisión, se dieron épocas alternativas de olvido y resurgimiento.
Comentario [x22]: Página: 3
(8.000-6.000 a.C.) Vuelta a las raíces, al hogar. Asociada a la maternidad (Luna). Comentario [x23]: Página: 3
(6.000-4.000 a.C.) La hermandad, la comunicación. Comentario [x24]: Página: 3
(4.000-2.000 a.C.) Los valores, los frutos. Baco-Dionisios.
Encarnación por excelencia de la fuerza física en una época en la que el vigor corporal era la cualidad más estimada y notable del hombre, su genealogía preparaba ya al héroe para ser un gran campeón. Su bisabuelo Perseo fue famoso por su arrojo y valor, pero sobre todo por su poten cia de brazos, bra zos, demos trada trad a al matar mata r a la gorg ona M edusa edusa cortándole la cabeza de un solo ros o” , a causa de su fuerza tajo; un hijo de éste, Alceo, recibió este nombre que significa “ pode roso” muscular y uniéndose a Astidameia engendró a Amfitrión , el “ infatigable”, que aunque no fue fue rte” , hija a su vez de otro hijo de su padre, que lo fue Zeus, era marido de Alcmena , la “ fuerte” Perseo, Electrión, el “ brillante” o “ deslumbrante”, rey de Micenas, y ascendente principal del derecho del héroe a este trono. Existen varias hipótesis sobre los orígenes de es ta importantísima importantísima figura de la mitología mitología antigua:
Griego, particularmente dórico. Argiano, Argiano, d e Argólide.
Tebano. Cretense.
Ya Apolodoro y Diodoro trataron de coordinar lo esencial, este último habla de tres héroes llamados Heracles: un egipcio, un dáctilo cretense y el hijo de Alcmena. Cicerón eleva su número a seis, Barrón a cuarenta y cuatro y Heródoto cuenta cuenta que los egipcios le dijeron que era originario de Fenicia. Según D i odor o Sícul o el el Heracles egipcio llamado Som Som o o Chon, vivió Chon, vivió diez mil años antes de la guerra de Troya, y su homónimo griego heredó sus hazañas. Su mismo pitoni sa ) nombre Heracles, no era su verdadero nombre, sino que le fue impuesto por “La Pitia” ( pitonisa cuando fue a consultar el Oráculo de Delfos para purificarse, quien recordando que de pequeño había mamado de la teta de Hera le llamó así por primera vez, y este pseudónimo hizo olvidar su verdadero nombre, Alceo o Alcides, y que fue el hombre que se casó con la princesa Megara, madre de varios hijos conocidos como “ los Alcides” , a todos los cuales mató en un acceso de locura inducido por Hera. También organizó las competiciones conocidas como los Juegos ura r la l a nue nueva va familia famil ia Olímpica Olím pica y Olímpicos en los tiempos en los que Esténelo pret endía insta urar desplazar el culto mayoritario a la Triple Diosa en favor de Zeus. Hércules, principal campeón de la Triple Diosa , hombre de una fuerza y una estatura descomunales y jefe de la “Hermandad del Toro” en Tirinto, llegó a Olimpia profiriendo amenazas contra los enemigos de ésta, ganó en las carreras pedestres y en las competiciones de lucha, y había amenazado con destruir la sala de conferencias con su maza de olivo forrada de metal a no ser que se acordara que no fuera mayor el número de dioses que de diosas en el Olimpo , logrando introducir a la Triple Diosa en dos aspectos más, como Deméter , diosa madre de los cereales y como Hestia, diosa del hogar, quedando constituido definitivamente el Panteón Olímpico por seis dioses y s eis diosas. 3
Comentario [x25]: Página: 3
Al dar Rea a luz a Zeus, apretó sus dedos contra la Tierra para aliviar el dolor, surgiendo así los Dáctilos: cinco hembras de la mano izquierda y cinco varones de la derecha. Hércules era el dedo pulgar, el principal y más fuerte, sede de la virilidad; hizo que sus hermanos menores corrieran una carrera dando origen a los Juegos Olímpicos. Era también conocido con e l título de Acmón. Comentario [x26]: Página: 3
La gloria de Hera. Comentario [x27]: Página: 3 patronímico del de su abuelo Alkaios abuelo Alkaios Comentario [x28]: Página: 3
Padre de Euristeo. Aqueo y nuevo señor del Peloponeso
Dependiendo del mito, para unos Gaia (en unión con el Tártaro ) furiosa por el encarcelamiento y destrucción de sus hijos, o para otros su sucesora Hera, por los continuos escarceos de su marido, engendró sola al poderoso Tifón, personificación de las fuerzas violentas y desordenadas de la Naturaleza, del torbellino huracanado cuyo soplo, tanto húmedo ( tempestades) como ardiente ( erupciones volcánicas ) podía causar enormes calamidades. Su sola presencia espantaba a los dioses haciéndolos huir, tan solo Zeus y Atenea se atrevieron a hacerle frente, y a punto estuvo de derrotar al primero a quien llegó a aprisionar cortándole sus tendones, pero Hermes y Pan lograron liberarle y subiendo éste al cielo en su carro alado, reanudó su lucha acribillando al monstruo con sus rayos, y ha ciéndolo retroceder, finalmente terminó aplastándolo con el Etna y convirtiéndolo en su volcán. Anteriormente a esto, Tifón unido a la Equidna (Víbora, Gran Serpiente ) monstruo con cuerpo de mujer y cola de serpiente, originariamente una divinidad de la tempestad y el viento, la nube negra de las tormentas, compañera natural del huracán, engendró a Ortros, Cervero , la Hidra de Lerna y La Quimera. Posteriormente unido a su hijo Ortros engendró a La Esfinge y al León de Nemea. Todos estos hijos nacidos del furor y la irritación de las diosas contra Zeus, es decir, del cielo en desorden, simbolizaban las calamidades terribles de la Naturaleza, a las que Hércules estaba llamado a controlar y dominar.
Comentario [x29]: Página: 3
Monstruo enorme, más grande que las montañas, su cabeza daba en las estrellas. Cuando extendía sus brazos, una mano tocaba Oriente y la otra Occidente; sus dedos eran 100 cabezas de dragones; de cintura para abajo estaba rodeado de víboras; su cuerpo era alado y sus ojos despedían llamas.
Biografía d d el h hé r oe
P
or su ascendencia, Hércules era árgi vo y pertenecía a la familia de los Perseidas . Cuenta el mito que la misma noche que Amfitrión volvía victorioso de una campaña contra telebeos y tafios, emprendida para vengar la muerte de los ocho hermanos de su mujer , Zeus tomó la apariencia del marido de ésta, ya que “era mujer de gran belleza, Alcmena dignidad y prudencia” , y quería yacer con ella. Tomando su forma le hizo creer que era su marido e incluso le relató lo ocurrido en la expedición, asegurándole que sus hermanos estaban vengados, condición previamente impuesta por ésta a su marido para yacer con ella, así pues, se acostó con ella durante una larga y deliciosa noche que duró tres días completos, pues Hermes, por mandato de Zeus, ordenó a Helioque apagara los fuegos solares, a las Horas que desunciesen su tiro, a la Luna que siguiese lentamente su órbita y al Sueño que amodorrase a la Humanidad, ya que la procreación de un paladín tal como él lo concebía, requería tiempo y esmero. Su propósito era engendrar un hijo lo bastante poderoso como para proteger, tanto a dioses como a hombres, de la destrucción de los Gigantes, ya que éstos aunque de origen divino, podían ser muertos a condición de serlo a la vez por un dios y un mortal. ¡Ésta iba a ser su misión, librar al mundo de monstruos y s uperstición!. No a clara ba aún el día cuand o Amfitrión llegó y tomó el puesto que acababa de dejar Zeus, pero se quedó sorprendido de no ser recibido con más alegría, y más aún cuando se percató de que su esposa conocía todas las peripecias de su reciente batalla, no obstante, yació con ella y le dejó embarazada a su vez de I fi cl é s , que nacería unas horas más tarde que nuestro héroe. Este hecho preocupó tanto a Amfitrión qu e fue a consultarlo con el cé lebre adivino Tiresias , el cual le reveló la verdad sobre el asunto. Furioso decidió hacer morir a su inocente mujer quemándola en una hoguera, pero apenas encendió el fuego un verdadero diluvio lo apagó como por encanto, y él asustado desistió al punto de su venganza y no osó volver a dormir con ella por temor a incurrir en los celos divinos.
4
Comentario [x30]: Página: 3 Natural de Argos o de la Argólida.
Comentario [x31]: Página: 3
Mercurio. Comentario [x32]: Página: 3
El Sol.
Entre tanto, Zeus se vanagloriaba en el Olimpo del hijo que había engendrado y, llegado el día en que debía nacer anunció en plena asamblea de los dioses que estaba a punto de nacer un niño llamado a realizar las mayores hazañas jamás vistas y a extender su dominio por toda Grecia. Hera comprendiendo que había sido engañada una vez más, le hizo jurar lo que acababa de decir y apenas lo hubo hecho, voló a Argos, donde hizo que N íci pe , mujer de Esteleno y embarazada de siete meses, diera a luz a Euristeo , volando al punto hacia Tebas para retrasar el parto de Alcmena, siendo ayudada por su hija Ilitía y por Las Parcas que “cerraron la puerta” con brazos y piernas cruzadas, demorando el parto h asta el día siguient e. Alcmena dio a luz dos gemelos, Alceo e I fi cl é , que nacieron con una noche de intervalo. s Después de lavarlos y amamantarlos los acostaba sobre un ancho escudo de bronce y los cubría con una colcha de lana de cordero, mas, una noche, cuando contaban con unos diez meses de edad, Hera metió en su cuarto dos enormes serpientes. Ificlés gritó al verlas, pues Zeus había iluminado la estancia milagrosamente, y llorando en una tentativa de escapar, rodó del escudo a l suelo; sus gritos de espanto y la extraña luz que resplandecía bajo la puerta alertaron a su madre, que llamó a gritos a Amfitrión, y éste saltando de la cama cogió su espada y corrió hacia la habitación de los niños; una vez hubo entrado en ella se quedó perplejo al encontrar a Hércules muy divertido estrangulando a las dos serpientes, una en cada mano, hasta que las mató. Algún tiempo antes, Hermes para concederle la inmortalidad lo sustrajo de su cuna y le subió al Olimpo, y mientras Hera dormía, bien Atenea o el propio Zeus, le acercó el niño a uno de sus senos, y éste al sentir el tibio y agradable contacto empezó a chupar, pero lo hizo con tal fuerza que la diosa, despertando dolorida, le apartó de sí, escapando un chorro de su pecho que formó comenzaba a ser inmortal. L a V ía L áct ea ; pero el objetivo estaba ya cumplido, Alceo Tuvo por maestros al centauro Quirón que fue su tutor, a L i n o que le inició en el estudio de la literatura y la música, y al que mató de un golpe de lira cuando trató de corregirle, lo que le valió para que Amfitrión le mandara a una hacienda de ganado temeros o de qu e pudiera comet er algún otro delito de violencia. Un nieto de Apolo, Teutaro, le enseñó a tirar con arco, llegando a adquirir una puntería infalible en esta disciplina, mientras que su padrastro Amfitrión, que lo quiso como a un hijo propio, le enseñó a conducir el carro. Cástor , descendiente de Ares le adiestró en la esgrima y el manejo de las demás armas; Autólico , nieto de Héspero, en el pugilato. No se sabe a ciencia cierta quién le enseñó la astronom ía (qui zás Atlas ) y la filosofía, pero estaba versado en ambas ciencias, además de tener un profundo conoci miento de los agüeros y la adivinación. Además de estos cinco descendientes de los dioses que le a yudan a conseguir la sabiduría suficiente como para poder transformar la Tierra, hay dioses que intervienen con su ayuda o sus regalos. Hermes le da una espada, Apolo un arco y unas flechas, Hefestos un peto de oro, Atenea un peplo o túnica, Poseidón un tiro de caballos, Zeus un escudo magnífico e impenetrable. Antes de los dieciocho años medía ya cuatro codos y un pie de altura, es decir, 2,45m., puesto que fue él quien midió el estadio de Olimpia, calculándole seiscientos pies de longitud, y ya que los estadios griegos posteriores tenían también los mismos pies, a pesar d e ser mucho más cortos que el olímpico, el sabio Pi tágor as dedujo que la longitud del paso de Hércules, y en consecuencia su estatura, tenía que estar en relación con el paso y la estatura de otros hombres en la misma proporción que la longitud del estadio de Olimpia con la de los otros, arrojando el resultado expuesto anteriormente, y se supone que siguió creciendo. Su fuerza muscular era 5
Comentario [x33]: Página: 3
La antorcha de la luz.
extraordinaria, era conocido como el Adéf ago, el voraz, el insaciable; sus ojos fulguraban y poseía una gran atra cción erótica qu e trasponía, transformaba y rep oblaba. Fue por entonces que existía en el Kitairón , una montaña entre el Ática y la Boiotia, un león enorme y ferocísimo que acababa con hombres y rebaños, era el “ león de Citerión”, y harto de las quejas decidió acabar con él. Fue al país vecino del rey Tespio y se instaló en su palacio, partiendo por las mañanas en busca de la fiera y no regresando sino hasta la noche tras haber pasado el día cazando; transcurrieron cincuenta días hasta que al fin pudo matarle. Tespios tuvo cincuenta hijas con su mujer Meganedé, y deseando tener descendencia del héroe, se las arregló para meter en su alcoba una prin cesa distinta cada noche, Hércules agotado como llegaba después de todo un día de caza, ni se molestaba en encender la lámpara, creyendo de buena fe que era siempre la misma la que visitaba su tálamo. Al volver de este servicio al rey vecino, se encontró llegando a Tebas con los enviados del rey , de Orcomenes, que venían de cobrar el tributo que los tebanos pagaban a este país por Ergino haber perdido una guerra a causa de la muerte de su padre, Klimenos , en una fiesta en honor de Poseidón. Ergino marchó contra Tebas, donde tras matar a muchos les impuso durante veinticinco años un tributo de cien bueyes, Hércules les cortó las orejas y las narices y con las manos atadas a la espalda les obligó a marcharse, mientras él satisfecho se hizo un collar con lo cortado y entró triunfal en Tebas. Ergino volvió a caer sobre la ciudad, pero Hércules a la cabeza de los tebanos y tras ponerse las armas que le regaló Atenea , le venció y le impuso un tributo el doble del que ellos habían exigido hasta entonces. En esta batalla su padrastro y rey de Tebas, Amfitrión, perdió la vida, y Creonte su sucesor casó a la mayor de sus hijas, Megara , con Hércules, que le dio varios hijos, a todos los cuales mató en un acceso de locura inducido por Hera (diosa del matrimonio) que no le perdonaba sus excesos y le condenó a vivir sin hijos ni familia. Tomándolos por enemigos cuando realizaban ejercicios militares junto con dos hijos de Ificlés, mató a todos arrojando sus cuerpos al fuego, e iba a ha cer lo mismo con su sobrino Yolao , pero Atenea le lanzó una piedra al pecho sumiéndolo en un profundo sueñ o. Al recobrar la razón se encerró en una habitación oscu ra durante ocho día s; antes de marchar a Delfos para purificarse, se separó de Megara y se la dio por esposa a Yolao. Una vez en la ciudad del oráculo recibió el mandato de ir a Tirintos y ponerse a las órdenes del rey de Micenas, Euristeo , como purificación de su crimen, durante un período de doce años. Hércules se sumió en una profunda desesperación, pues aborrecía servir a un hombre al que consideraba muy inferior a él; fue cuando el rey Euristeo por consejo y presión de Hera le impuso los Doce Trabajos. A la mitad de éstos Trabajos, es decir, después del sexto, fue cuando embarcó en el Argos con los argonautas y puso rumbo a la Cólquide para recuperar el “Vellocino de Oro” propiedad de Zeus (reliquia de la cual dependía la fertilidad de la tierra ) que estaba en poder del rey Eetes y que habían puesto bajo la protección de Prometeo, s empitern o adversari o del primero. Al comienzo de este viaje los argonautas arribaron a la isla de Lemnos habitada exclusivamente por mujeres, ya que estas ninfas de la Triple Diosa , habían asesinado a todos los hombres por mandato de ésta. Ya había trascurrido un año largo desde este acontecimiento cuando el Argo se dispuso a avituallarse en la isla, y su reina, Hipsípila, reunió a todas las mujeres y, por consenso, decidieron dar la bienvenida a los argonautas y procrear con ellos. Como quiera que Hércules viajaba con un muchacho llamado Hilas, al que tenía bajo su protección y no quería mezclar en este asunto, menos sabiendo que la hija de la reina, Ifínoe, se había enamorado de él, se quedó con él de vigilancia en el barco, metiéndolo en un caldero y doblando hasta juntar sus asas dándole forma de jaula, mientras todos los demás fueron al palacio de Hipsípila; ésta y Jasón a parecieron juntos y abrazados a la salida de la sala del cons ejo, y ya en la mesa cada argonauta estaba 6
Comentario [x34]: Página: 3 No confundir con el León de Nemea.
Comentario [x35]: Página: 3
Región púnica.
Comentario [x36]: Página: 3
Tiro.
Comentario [x37]: Página: 3
hijo de Eleo y tío de Sísifo.
sentado con una mujer a cada lado a excepción de Meleagro que estaba enamorado de Atalanta, única mujer de la expedición, la cual envió con comida y bebida en abundancia a todas las mujeres que no habían tenido la suerte de conseguir un amante, o no pudieron compartirlo con otra, a la nave anclada en la playa, asegurándoles que allí encontrarían la felicidad. Dos días más tarde cuando Hércules se despertó con un terrible dolor de cabeza vio solamente los restos de la fiesta, peines rotos, algunos vestidos de mujer desgarrados, un tosco altar donde habían amontonado fruta y grano y al infeliz de Hilas gimiendo desde el fondo del caldero, llamándole y rogándole que le sacara de allí. Como resultado de la visita del “Argo” a la hospitalaria Lemnos, cincuenta mujeres dieron a luz niñas y ciento cincuenta dieron a luz niños, de éstos sesenta y nueve eran de constitución robusta, ojos vivos y muy temperamentales, lo que les distinguía como hijos de Hércules, que nunca engendraba niñas. Después de esto siguieron su camino a la Cólquide, pero a Hilas no se le iba de la cabeza la princesa Ifínoe, y esperaba la oportunidad para escapars e en busca de su amada a la isla de Lemnos. Esta la encontró en una de las paradas de avituallamiento del Argo; en la desembocadura del río Cío en la región de Misia, remontó el río hasta el manantial de Pegae y sorprendió a la ninfa principal del río, Dríope, bañándose desnuda, ésta se enamoró del muchacho y lo ocultó en su colegio de ninfas de la persecución de Hércules y de Polifemo, pariente del héroe y argonauta circunstancial. Hércules siguió buscándole por toda la región después de que el Argo partiera sin ellos, visitando todas las ciudades vecinas y acusando, uno por uno, a sus gobernantes de haberle robado a Hilas. Tras terminar sus trabajos, Hércules volvió a Tebas, y dicen que es entonces cuando dio a su esposa Megara, que entonces contaba con 33 años, a su sobrino y auriga Yolao, con tan sólo 16, aduciendo que su unión con ella había sido sumamente desdichada. Después de esto fue a Ecalia, donde su rey Éurito había prometido casar a su hija Yole con el arquero que le superara en competición, ya que Apolo le había regalado un arco magnífico y él mismo le había enseñado a manejarlo. A Hércules no le resultó nada difícil vencerle, y esto desagradó en tal grado al rey, que enterado en el banquete que se celebró tras la competición de que había repudiado a Megara tras asesinar a s us hijos, animado por el vino se negó a concederle la mano de Yole, declarando nula la competición, le tachó de rufián y de esclavo de Euriste o y le expulsó del palacio. Ífito , el mayor de los hijos d e Éurito, fue el único que defendió el derecho de Hércules a casarse con Yole. Poco tiempo después desaparecieron doce yeguas madres y doce robustos muletos, que fueron robados por Autólico, famoso ladrón de la época, que se los vendió al confiado Hércules como si fueran suyos. Ífito se negó a creer que Hércules fuera el ladrón, pero siguiendo las huellas de la manada descubrió que se dirigían a Tirinto, lo que le hizo sospechar que, después de todo, el héroe se vengaba del insulto inferido. Ya en presencia de Hércules ocultó sus sospechas y se limitó a pedirle consejo al respecto, sin embargo éste intuyó que se le recelaba autor del hurto, lo que amargó su sensible corazón. No obstante le hospedó, y después de un g ran banquete le subió a la torre más alta de Tirinto y le dijo: - “ Mira a tu alrededor y dime si tus yeguas están paciendo en mis alrededores”, -“ No las veo” contestó Ífito, -“ Entonces me has acusado falsamente en tu corazón de ser un ladrón”, y furioso lo arrojó desde lo alto de la torre. Hércules debió purificarse por ello y fue llevado a Asia y vendido como esclavo anónimo por Hermes a Ónfale , reina de Lidia y mujer que sabía hacer buenos negocios. Los tres talentos de plata que ésta pagó por la compra del héroe fueron entregados por Hermes a los huérfanos de Ífito, sin embargo Éurito prohibió a sus nietos aceptar una compensación económica alegando que tan solo con sangre se podía pagar la sangre. Hércules sirvió a Ónfale fielmente durante un periodo no inferior a un año y no superior a tres. Así durante su servidumbre realizó toda una serie de trabajos secundarios, como librar de 7
asaltantes, asesinos y fieras que asolaban toda la región, además de hacerse amante de la reina que le dio tres o cuatro hijos. Mientras tanto en Grecia llegaron noticias de que Hércules había desechado su piel de león y llevaba collares, brazaletes, mantón de púrpura y ceñidor; pasaba el tiempo cardando lana o hilando, y temblaba cuando su ama le reprendía. Por todo esto los pintores lo representaron con faldas, dejándos e peina r y mani curar por las doncellas de Ónfale, mientras esta vestía su piel de león y manejaba su clava y su arco. En fin, se convirtió en el primer trans vertido. Sin embargo lo que había s ucedid o fue lo sig uiente; estando un día Hércules visitando las viñas con Ónfale, vestía ella una túnica púrpura con bordados de oro y llevaba el cabello perfumado, mientras que él sostenía cortésmente una sombrilla por encima de su cabeza. Pan los vio desde la cima de una colina y se quedó perdidamente enamorado de Ónfale, jurándos e que en adela nte sólo ella sería su amor. Cuando los amantes llegaron a su destino, una cueva apartada, se divirtieron cambiándose los vestidos, riendo a carcajadas por lo absurdamente pequeño que le quedaban a Hércules el cinturón de malla y las sandalias de ella. Después de cenar, fueron a dormir en lechos separados, pues habían prometido hacer un sacrificio al amanecer y el rito les exigía pureza, cada uno aún con la ropa del otro. A medianoche Pan se deslizó en la gruta y buscando a tientas en la oscuridad, se introdujo en el lecho que creía era de Ónfale y comenzó a levantarle los vestidos, cuando despertándose Hércules extendió bruscamente su pierna y ar rojó de una patada a Pan hasta en fondo de la gruta. Al oír en estré pito y los gritos, Ónfale saltando de su lecho pidió luz, y cuando ésta se hizo, ésta y Hércules se echaron a reír hasta llorar al ver a Pan tendido en un rincón frotándose las magulladuras. A partir de éste día Pan aborrece las vestiduras y exige a sus acólitos que acudan desnudos a sus ritos, siendo él quien difundió el rumor de que el cambio de ropas de Hércules con Ónfale era habitual y perverso.
Apoteosis de Heracles
Después de consagrar altares en honor de su padre Zeus en acción de gracias por la toma de Ecalia, Hércules envió a Licas a Traquis para que pidiese a Deyanira una camisa como las que usaba habitualmente para los sacrificios. Como quiera que ésta había reconocido en Yole la nueva amante de su esposo, decidió utilizar el ungüento amoroso que le había entregado el centauro Neso antes de morir y que se suponía le haría conservar el afecto de su cónyuge, y empapando un trozo de lana frotó con él la camisa, la metió en un cofre, lo cerró y entregándoselo a Licas le dijo que por ningún motivo expusiera la túnica a la luz o al calor hasta que Heracles no estaría a punto para el sacrificio. Habiendo partido éste, vio casualmente que el trozo de lana que había arrojado al patio soleado ardía como serrín formando rojas y efervescentes burbujas de espuma en las losas, y comprendió que Neso le había engañado. Inmediatamente envió un correo para hacer regresar a Licas y juró suicidarse si Heracles moría. El correo no llegaría a tiempo. Hércules, con la túnica puesta, había sa crificado ya d oce toros de las cien cabezas que había llevado al promontorio de Cenea, y vertía vino e incienso sobre los altares cuando, de súbito, lanzó un alarido estremecedor. El calor había disuelto el veneno de la Hidra y se expandía por todos los poros de su cuerpo carcomiéndole la carne con un dolor insoportable. Derribando los altares trató de despojarse de la camisa, pero la tenía tan pegada al cuerpo que al mismo tiempo se arrancaba grandes trozos de carne dejando los huesos al descubierto. Su sangre silbaba y burbujeaba, y loco de dolor y de angustia se arrojó de cabeza a la corriente más próxima, que desde entonces se llama Termópilas (pasaje caliente), pero fue peor, más le abra saba. Salió del río y subi endo la montaña arrancaba lo s árboles a su paso, cuando encontró al aterrado Licas, asiéndole por la cintura lo elevó por encima de su cabeza y haciéndolo girar tres veces lo pr ecipitó al mar. Después, retorcido de dolor, llamó a s u hijo Hilo 8
y le rebeló la profecía de Zeus que ahora se cumplía: “Ningún hombre vivo podrá matar nunca a Luego le suplicó que lo llevara al monte Eta en Traquis para morir como había señalado el Oráculo de Delfos. Al enterarse Deyanira, corrió horrorizada a sus habitaciones y se arrojó sobre una espada en su l echo matrimonial. Hércules hizo jurar a su hijo que le llevaría a la cima más alta de la montaña y allí le quemaría en una pira, así como que se casaría con Yole cuando llegara a la mayoría de edad. Cuando estuvo la pira preparada, Hércules subió, y extendiendo su piel de león en la plataforma se tendió sobre ella, con la clava como almohada, y ordenó que se encendiese, pero nadie se atrevía a obedecerle, hasta que Filoctetes se prestó a hacer lo que pedía. En agradecimiento Hércules le legó su aljaba, su arco y sus flechas. Cuando la pira empezó a arder, del cielo cayeron rayos que la redujeron a cenizas, y oculto por una nube de la vista de sus compañeros, Zeus entre truenos lo transportó al Olimpo en su carro, donde Atenea tomándole de la mano lo presentó a los demás dioses. Todos los inmortales lo acogieron de buen grado, incluso Hera que lo adoptó mediante una ceremonia de renacimiento y lo consideró como a su hijo, casándole con su hermosa hija Hebe, con la que tuvo dos hijos, Alexiares y Aniceto. Hércules se convirtió en el portero del cielo y siempre está a las puertas del Olimpo hasta el anochecer, esperando que Artemis vuelva de su cacería para recibirla alegremente y ayudarle a llevar las presas de sus carro, regañándole si encuentra cabras y liebres: “Mata jabalís, que pisotean la mies y acuchillan los árboles de los huertos, ¡mata toros y leones y lobos que dan muerte a los hombres! ¿pero qué daño te han hecho estas criaturas?” . Luego entre carcajadas desuella los cuerpos y come vorazmente los trozos que le apetecen. Hércules; un enemigo muerto ser á su per dición” .
Biografía d d e E E ur i st e o
E
uristeo tenía sujeto a Hércules mediante un decreto en el que “ La Suerte” había declarado respecto a ambos que el que naciera el último sirviera y obedeciera a l primero, y ya hemos visto como Hera se encargó de que fuera Euristeo el primero. No obstante, desde que se presentara Hércules ante él por orden de la Pitonisa, sintió tal temor ante su imponente presencia que temeroso de que algún día quisiera arrebatarle el trono, decidió deshacerse de él. La realización de sus doce Trabajos así lo demuestran, como el hecho de que cada vez fueran más difíciles e ir realizables. Era bisnieto de Tántal o , un mortal que tuvo relaciones directas con los dioses, pues estaba casado con la oceánida Dione, y era amigo íntimo de Zeus, quien le admitía en los banquetes del Olimpo de néctar y ambrosía. Trastornado por su buena suerte, Tántalo invitó a su vez a los olímpicos a otro, pero descubriendo que los manjares que tenía en l a despensa eran insuficientes, despedazó a su hijo Pélops y agregó sus pedazos al asado destinado a los dioses, mas éstos percibiéndos e d e lo que tenían en el plato, lo rechazaron con horror, todos menos Deméter , que perturbada por la pérdida de su hija Perséfone, comió de la paletilla izquierda. No paró aquí en su locura, rebeló secretos de Los Inmortales, robó el néctar divino del Olimpo y se quedó como propio el mastín de oro que Hefestos regaló a Rea para que cuidara de Zeus cuando era pequeño. Lo mismo que otros occidentales, debió emigrar hacia Asia Menor después del hundimiento de la Atlántida, pasando hambre y sed, llegando incluso a comer carne humana como hemos visto, ya que después de la catástrofe no había alimentos ni agua potable, y solamente el néctar y la ambrosía que robó le permitieron a él y a sus concubinas resistir a la muerte. También les acompañaba el Perro. Al final, a causa de su impiedad, fue expulsado del 9
Olimpo y arrojado al Tártaro, allí se le condenó a padecer hambre y sed perpet uas. Después, Zeus resucitó a su hijo de la manera que sigue: Hermes recogió los pedazos de Pé l ops junto con una paletilla de marfil que le dio Deméter para sustituir a la que se había comido, y los echó al mismo caldero para volverlos a hervir, y mediante un hechizo le revivieron, saliendo revestido con una belleza radiante y enamorando perdidamente a Poseidón que le hizo su copero y amante. Estaba casado con una nieta de Atlas y Pleione llamada Hipodamía, era un hábil domador de caballos que huyó de Asia y llegó hasta Grecia, poseía, como hemos visto, una costilla de marfil y su cuerpo había sido reconstruido, había algo en él que le permitía volar y ascender al Olimpo. Al igual que su padre robó el néctar y la ambrosía, pues eran los alimentos que necesitaba para seguir viviendo, y por segunda vez un miembro de la familia de Tántalo fue expulsado del Olimpo. Atlas , padre de su mujer, también lo fue después de la guerra contra los Titanes, y condenado a sostener perpetuamente la Tierra. , mientras que su hermano y tío de Esteleno , uno de los hijos de Pélops fue el padre de Euristeo éste último, Copreo , será el que ayude y asista a su sobrino indicándole las hazañas que el héroe
deba realizar. Euriste o fue preparado para ser rey, descendía de Atlas y Tántalo, su descendencia era antigua y tenía preferencia, mientras que nuestro héroe tenía menos derechos sucesorios que éste, ya que sus abuelos eran extranjeros en Grecia, considerándolo así Hera, diosa de los derechos familiares, actuó en consecuencia. Hércules a pesar de poseer poderes extraordinarios, no poseía, tan directamente como Euristeo, los conocimientos de Occidente, y aunque le correspondía a éste último emprender los viajes del Conocimiento, prefirió encargárselos a Hércules en forma de trabajos forzosos, viéndose éste en la obligación de realizar hazañas para que la Humanidad avanzara, destruyendo los monstruos creados por Hera, como venganza y a causa del despecho ante el na cimiento de Atenea , como hemos visto anteriormente. A la muerte del héroe, Euristeo decidió expulsar de Grecia a todos los hijos de éste, y ordenó a los reyes que extraditaran no sólo a los heráclidas, sino también a sus parientes y aliados. Éstos, demasiado débiles para enfrentarse por sí solos a Micenas , recorrieron las ciudades griegas como suplicantes, pero solamente los atenienses, gobernados por Teseo, se atrevieron a desafiar a Euristeo, instalando a éstos en la ciudad de Tricorito, situada en un estrecho desfiladero que domina el acceso al Ática, lo que originó la Primera Guerra del Peloponeso. Euristeo reunió un poderoso ejército y marchó sobre Atenas, mientras que Demofonte (hijo de Teseo ), Yolao e Hilo fueron asignados como jefes de los atenienses. Mas como quiera que un oráculo había vaticinado que un descendiente de Hércules debía morir en sacrificio para no ser derrotados, Macaria , la única hija del héroe, se suicidó en Maratón, dando así su nombre a la Fuente Macaria. Después los atenienses en unión con los heraclidas vencieron a Euristeo en una batalla campal y mataron a cinco de sus hijos ( Alejandro, Ifimedonte, Euribio, Mentor y Perimedes ), poniendo en fuga a Euristeo, que huyó en su carro, mas perseguido por Hilo, éste le alcanzó en las Rocas Escironias y allí mismo le cortó la cabeza, llevándosela posteriormente a su abuela Alcmena, que le sacó los ojos con sus agujas de coser.
10
Comentario [x38]: Página: 3
Dios de occidente, como hemos visto. Comentario [x39]: Página: 3
Ambos occidentales.
Comentario [x40]: Página: 3
El heraldo o mensajero. Comentario [x41]: Página: 3
Tirinto, Midea y Micenas.
Comentario [x42]: Página: 3
Heredera de Gaia ( la Madre Tierra ).
Los D Doce T T ra b d el H Hé r oe bajos d
d
E
n la llanura de Nemea existía un enorm e león de devoraba hombres y rebaños, era un monstruoso hijo de Tifón y Equidna, hermano del Can Cerbero, que fue criado y colocado por su abuela Hera en esta región que era s agrada para Zeus. Tenía como guarida una caverna con dos salidas y su piel era invulnerable a cualquier arma. Euristeo ordenó a Hércules que fuera en su búsqueda y lo matara; cuando fue encontrado por éste le atacó agotando todas las flechas de su carcaj, pero sin ningún resultado, así que le golpeó con su maza de hierro hasta romperla, pero sólo consiguió hacerle huir; por fin le persiguió hasta su antro y cerrando una de las s alidas para que no pudiese escapar, lo acorraló y le estranguló con sus propios brazos. Tras esto intentó desollarlo pero quedó perplejo al ver que ni el hierro ni el fuego hacían mella en aquella piel, hasta que se le ocurrió valerse de las propias garras del animal con las que consiguió su propósito. A partir de entonces la piel del león le sirvió de vestido y su cabeza de casco. Después de fundar los “Juegos Nemeos” se encaminó hacia Micenas donde Euristeo, aterrado, le prohibió entra r en la ciudad, ordenándole que en adelante dejase el botín de sus victorias ante la puerta. Hera, como post eriormente hará con los demás trabajos, colocó al León entre la s estrellas del firmamento como la constelación de Leo . a.C .) es la primera sobre la que se pueden hacer especulaciones. La importancia del Sol fue crucial en aquellas remotas épocas, ya que en ese período fue cuando el astro aumentó su fuerza anunciando el fin de la Era Glaciar, la Tierra despertaba de un período frío y oscuro. Se produce un gran cambio social y económico, pues se pasa de una economía de cazadores y recolectores a otra donde ya están presentes la agricultura y el pastoreo, el sedentarismo y la institucionalización de castas y rangos, consiguen una implantación territorial más amplia que, a través de una estructuración social más organizada, conducirá a la formación de los estados y por ende de los reyes, encargados de vigilar el cumplimiento de las leyes y de organizar las fuerzas para su propia defensa.
La E ra de Leo (10.000-8.000
La potencia planetaria correspondiente a este signo es el Sol , arquetipo de la Iluminación, siendo sus objetivos interiores y referidos a la autorrealización; por otra parte, el Sol es lo primero y más desta cable de la carta. Las primeras manifesta ciones artísticas del hombre q ue han perdurado son las pinturas rupestres, no es de extrañar, por tanto, que los primeros pasos constructores de la Humanidad se dieran en el signo de Leo , regente de la Casa V la de la creatividad por excelencia. El impulso solar de crear ( hijos, castas, dinastías, ciudades, obras, etc ) algo que perdure más allá de la propia vida refleja invariablemente el anhelo de inmortalidad. Mientras, la influencia del signo polar u opuesto, Acuario, se evidencia en esta Era en la originalidad de las herramientas de piedra que construyeron, dando pruebas de su inventiva y capacidad. Además, el posterior descubrimiento y uso de símbolos y códigos, les permitieron comunicarse mejor y más rápidamente, facilitando el intercambio de ideas e información, aumentando a la par su poder y capacidad de socializarse, características todas ellas muy acuarianas. 11
Comentario [x43]: Página: 3
Ciudad y llanura de la Argólide.
El León es transformado en constelación, sube a las estrellas para que el nuevo arquetipo pueda actuar. Hércules “se viste” y “se cubre la cabeza” con los atributos del signo que quiere dominar y trascender, se esfuerza por conseguir la recompensa final, la a rmadura impenetrable, la piel del león como símb olo indestructible de su identidad; así, utiliza el poder de su fuego creador y toma conciencia de que está echo a imagen y semejanza del dios que lo creó, ya que una de las características básicas de todo héroe solar es la de ser un híbrido entre lo humano y lo divino, y de no tener ni idea del linaje al que pertenece, una historia que se repite en la mitología de todas las culturas. Una vez realizado el trabajo funda unos juegos ( una manera más de autoexpresión ), propio también de esta casa que nos habla de los hobbys y la diversión. Existe otra similitud entre la caverna del león con sus dos salidas, y el corazón, órgano regido por Leo , que también las posee. El elemento Fuego procurador del impulso, la energía, la fuerza de voluntad y la decisión, queda patente en la primera parte de este trabajo, hasta el acorralamiento del monstr uo. La nobleza, fuer za y confianza en sí mismo quedan representadas en esta parte del trabajo, en el que actúa solo, como corresponde a otra característica de Leo , la “individualidad” (cualidad que adquiere ), y encuentra el equilibrio en su opuesto, Acuario, signo de Aire que representa la capacidad de razonar , la lógica, el discernimiento, etc, y que se halla reflejado perfectamente en la segunda parte del trabajo al poder taparle una de las s alidas al felino, además de matarlo estrangulándolo, es decir, cortándole el aire. Más tarde, ya ante la presencia de Euristeo, éste se asusta por la manera extravagante de Hércules al vestirse con los despojos del animal, pero nuestro héroe con este acto manifiesta que su libertad y su voluntad de afirmación están int actas. El equilibrio es perfecto.
c
L
a Hidra de Lerna era un dragón enorme con nueve cabezas, una de ellas inmortal, que habitaba en el pantano del mismo nombre. Era hija de Tifón y Equidna, y al igual que el León de Nemea, fue criada por su abuela Hera, y como él devoraba hombres y rebaños. Euristeo quiso que Hércules lo destruyera, y esta vez en compañía de Yolao fue a su encuentro; al llegar a la zona pantanosa cerca de la fuente séptuple del río Aminone , que servía de refugio a la bestia, bajó de su carro y comenzó a asaetearla con flechas inflamadas con el fin de hacerla salir de su guarida. Una vez fuera, se abalanzó sobre ella y a mazazo limpio comenzó a aplastarle sus cabezas, pero por cada una que aplastaba le salían otras dos, entonces exhausto e impotente, pues la situación sobr epasaba sus límites de actua ción, llama a Yolao en su auxilio, y éste incendiando los cañaverales que le rodeaban, se proveyó de tizones ardientes con los cuales chamuscaba las cabezas incipientes a medida que aparecían. Viendo Hera que la Hidra iba a ser derrotada, en un último intento por salvarla, mandó un enorme cangrejo en su ayuda, pero Hércules lo aplastó de un mazazo, después cortó la ultima cabeza con la harpé que le había regalado Hermes, la metió en tierra y puso una enorme piedra sobre ella, para a continuación remojar sus flechas en la sangre del monstruo, que contenía un veneno potentísimo. Cuenta el mito que al llegar ante Euristeo, éste se escondió en una “tinaja” de bronce que se había construido en secreto y que le servía de refugio, pues no quería reconocerle este trabajo al haber recibido ayuda de su sobrino Yolao. en esta etapa cuando el hombre inicia la construcción de su morada, el matriarcado es la tónica imperante resaltando la importancia del hogar y de la vida L a E r a de Cáncer (8.000-6.000
a.C. ) es
12
Comentario [x44]: Página: 3
Región situada junto al mar a 8 Km de la ciudad de Argos.
Comentario [x45]: Página: 3
A un lado del bosque de Lerna.
Comentario [x46]: Página: 3
Tipo de espada.
familiar. La vida aldeana continúa sus progresos y su población crece al reunir unas condiciones de vida más estables; se va formando la Patria. En los vestigios arqueológicos de los primeros asentamientos (China, Mesopotamia, India, etc ) quedan estatuillas de la fertilidad, esto muestra la creciente necesidad de protecc ión, sensibilidad emocional y apego al entorno; la conciencia que se adquirió de esta necesidad de protegerse, de arroparse, ya fuera contra los elementos, los animales salvajes o los enemigos humanos, concibió que se adquiriera un sentido y una preocupación por lo pers onal, lo doméstico o familiar, y ante este sentimiento tal profund o del entorno fue desarrollándose una nueva cualidad, la emotividad .. La influencia polar de Capricornio la encontramos en los primeros indicios de la agricultura y la pesca, como “ oficios” habituales. Podemos suponer que el hombre de aquellos tiempos observaba la Luna y que se percataba de su efect o sob re las ma reas y los cultivos.
Hércules volvía a matar, por segunda vez, a una serpiente enviada por Hera, esta vez una que vivía en el agua, como corresponde al siguiente signo ( según la precesión de los equinoccios ) Cáncer , elemento de Agua que representa el mundo de los sentimientos, las emociones y deseos. Son aguas pantanosas, fétidas, que no se renuevan, nido de enfermedades, miasmas y parásitos, que s e van desprendiendo de las aguas estancadas. Otra clara connotación al signo es el cangrejo enviado por la diosa, aquí también el héroe somete al principio que quiere dominar. La angustia experimentada por nuestro héroe al no llegar a comprender algo que le domina y le sobrepasa, refleja esa necesidad básica de seguridad y supervivencia, recurriendo a la ayuda de su sobrino para llevar a cabo su trabajo, demostrando que nadie se siente tan completamente seguro que jamás tenga miedo, y Hércules y su sobrino ( en concordancia con el signo que representa a la familia ) usan todavía el fuego, es decir, aúnan sus voluntades. El regente o potencia planetaria del signo es La Luna , que representa la maternidad y es el arquetipo del Encantamiento. Rige el ámbito orgánico del cuerpo, la Naturaleza y los instintos; prescinde d el valor indi vidua l y otorga una importancia absoluta a la familia y la tribu, de ahí la aparición de Yolao. La Hidra procedía directamente de Hera y era una transformación de la Gran Serpiente , la Equidna , su madre, pero su sabiduría y poder se utilizaba sólo para el mal, su veneno sólo sabía matar, y su olor fatal representa la miasma que desprenden los lugares pantanosos: <> . Por otra parte Euristeo teme algo y se encierra en un lugar secreto, característica muy canceriana; debía conocer muy bien el peligro del aliento de la Hidra y su potente veneno, ¿era esta tinaja un refugio atómico contra las emanaciones radioactivas del monstruo?. Más aún, la sangre de la Hidra simboliza el flujo menstrual femenino. El otro polo de este trabajo, Capricornio, elemento de Tierra , representa lo real , lo material y los resultados prácticos. Cada vez que corta una cabeza, le nacen otras dos, como en una reacción en cadena por la escisión nuclear del átomo. El héroe “en- tierra” la cabeza inmortal de la hidra cubriéndola con una gran roca, que representa la solidez de este signo. Hércules según el mito se queda con parte de este veneno para sus flechas, pero otra parte es depositada al final de sus trabajos en forma de túnica sobre su piel ( órgano regido por Capricornio) y los síntomas que originaron su muerte fueron muy parecidos a las consecuencias de alguien que se expone a una radiación atómica: <> . Finalmente nos detendremos brevemente en la figura de Hera, auténtica coordinadora del eje, ya que preside la vida d e familia y sus d erechos, encarna la estabilidad, la santidad del matrimonio y de la unidad familiar, y que debido a su estricta moral puede parecer tan saturnina como lunar, 13
Comentario [x47]: Página: 3
La túnica de Creso, un centauro.
pues posee también leyes y estructuras básicamente orientadas hacia la protección de la espe cie. En todo este trabajo subsiste este halo de encantamiento y de conjuro.
b
E
n el Erimantos, monte situado entre la Arkadia y la Élide, vivía un jabalí descomunal que estaba diezmando los campos y que Euristeo quería vivo, por lo que envió a Hércules en su búsqueda . El héroe obligándole a salir de su cubil con fuertes gritos, le acos ó incansablemente hasta que le hizo caer por un barranco a un desfiladero sin salida cubierto de nieve, y allí tras montar ágilmente sobre su lomo para acabar de agotarle, se apoderó de él ileso. A esta caza va unida la leyenda de la lucha de “ Hércules contra los Centauros”, monstruosos seres, mitad hombres mitad caballos, que vivían en los bosques y se alimentaban de carne cruda, siendo bestiales y salvajes en sus maneras y costumbres. Hijos de Kentauros y de su unión con las yeguas de la región de Magnesia, y nietos de Ixión y Néfele. Mas no todos los centauros eran bestiales y perversos, así Folo, amigo de Hércules , en esta ocasión le dio de comer carne asada y cuando le pidió vino, abrió una tinaja que pertenecía en común a todos los centauros, mas al olor del vino acudieron éstos armados con rocas y troncos de árbol, suponiendo que algo ocurría en el antro de su amigo, puesto que el vino solo se abría en banquetes y libaciones a los dioses. La batalla fue instantánea, los centauros atacaron al héroe sin mediar palabra y éste comenzó a lanzarles una granizada de dardos y teas ardiendo, matando a unos y poniendo en fuga al resto, no dejando de perseguirlos y acribillarlos con sus flechas, a pesar de que Néfele, su abuela, empezó a verter torrentes de lluvia. Al ir a enterrar Folo a sus congéneres y retirar una de las flechas de una de las heridas, quedó asombrado al examinarla de cómo una cosa tan pequeña podía causar tal daño, cuando de súbito se le cayó de las manos y le hirió mortalmente en el muslo. Hércules le organizó unos funerales magníficos. Cuando llega al palacio de Euristeo, éste se asusta nuevamente, asombrado por el poderoso animal que causa tales destrozos, a pesar de que nuestro héroe había conseguido amansarlo totalmente. La E ra de Gé mi nis , (6.000-4.000 a.C .) es el comienzo de la vida urbana, la especialización artesanal y la presencia de templos. En esta época quedan representados el pensamiento , la palabra y la comunicación , ya que fue durante esta era en la que se desarrolló el arte de la escritura y en la
que muy probablemente se inventara la rueda, signo éste con una poderosa vertiente intelectual. El hombre ya estaba preparado para desarrollarse en este sentido y poseía los estímulos necesarios para salir fuera de su entorno local iniciando el comercio y con él el intercambio cultural, estableciendo conexiones, obteniendo información y recopilando datos. La influencia polar d e Sagitario queda manifiesta en las exploraciones y las s alidas al extranjero que debieron efectuar para realizar dicho intercambio. La Humanidad, consciente ya del futuro, planea, adquiere perspectiva, desarrolla el entendimiento y la sabiduría, busca significados trascendiendo la razón y se abre a la revelación, la religiosidad y la filosofía, en definitiva, expande su mente. La potencia planetaria del signo es Mercurio, arquetipo de la Inteligencia . Algo cambia en este trabajo, ya no es necesario matar a la bestia, se puede “dialogar” con ella, aunque en esta ocasión sea de una manera disarmónica, a gritos, pero se intenta amansarla, convencerla. El 14
Comentario [x48]: Página: 3
Según los griegos. Comentario [x49]: Página: 3
Según algunos hijo de Sileno.
Comentario [x50]: Página: 3
La Nube.
jabalí, que representa la ignorancia , la amoralidad y las baja s pasiones, indica que existe una gran agresividad interior que está a punto de estallar, y debe ser acosado y perseguido hasta hacerlo caer desfallecido, por un barranco de nieve que representa otro tipo de “agua” ( elemento anterior ) más manejable, y que nos dice que l os sentimientos “en frío”se pueden moldear con el razonamiento y la persuasión. En este trabajo nuestro héroe adquiere cualidad de la mentalidad, arte en el que Hermes, maestro de las palabras y de las fórmulas mágicas, era un genio; siendo Hércules un bebé se valió de numerosas treta s pa ra conseguir amamantarl e del pecho de Hera, algo que al fin consiguió, logrando transformar a un mortal en alguien divino, pero además, indirectamente fue responsable de la creación de la Vía L áct ea , conjunto de estrellas que guían a los viajeros, ya que ésta se formó cuando Hera al darse cuenta de que aquel a l que amamantaba no era un “ niño divino”, retiró el pecho. En el otro polo se encuentra Sagitario, elemento de Fuego, que simboliza la voluntad emprendedora y expansiva, expresado inequívocamente por los centauros. Hércules al apoderarse de su vino, que representa la “ inspiración divina” , abusa del conocimiento universal (Sagitario ) y provoca, por la falta de entendimiento ( Géminis ) el desequilibrio y la guerra. Así mismo Folo muere de una herida que se le produce en el muslo, zona regida por este signo. Por otra parte, Ixión, abuelo de los centauros, también estuvo en el banquete del Olimpo comiendo el néctar y la ambrosía, después de purificarse p or un crimen cometido contra su suegro, y por todo pago, el d esagradecido intentó violar a Hera, mas Zeus se percató de la felonía y dio a una nube la apariencia de la diosa ( Néfele), y éste yació con ella. Zeus, después de dejarle al descubierto, para castigarl e le ató de brazos y piernas ( Géminis-Sagitario ) a una “rueda de fuego” que giraba sin cesar y le lanzó al espacio, más como ya había comido la ambrosía, quedó inmortal y condenado a vagar sin rumbo por toda la eternidad.
a
D
e nuevo, Euristeo ordena al héroe que le traiga viva a esta cierva que habitaba en el bosque del monte Ménalo, y que tenía las astas de oro y las pezuñas de bronce, y que además poseía una velocidad tan extraordinaria, que había impedido que fuera cazada hasta el momento. Según Kallimachos, esta cierva era una de las cinco que había encontrado Artemisa paciendo en el monte Likeión, la diosa cogió cuatro con las que montó una de sus cuadrigas, siendo ésta la quinta, de quien dispuso Hera que se refugiara en Keruneia. Portaba un collar con la siguiente inscripción: <>. Taigete era una de Las Pléyades , grupo de estrellas de la constelación de Tauro, hijas de Atlas y Pleione , a la que Zeus persiguió hasta agotarla para yacer con ella; acosada se refugió en el monte Taigete y Artemis la transformó en cierva para sustraerla de la pasión de Zeus, ella agradecida, una vez recobrada su forma normal, dedicó a la diosa la cierva de dorados cuernos. Hércules la persiguió durante un año entero sin poderle dar caza, ya que “La Gran Cazadora” , enojada como estaba con la actitud del héroe, ayudaba a la cierva poniéndole trampas y obstáculos, llegando al punto de querer matarla en su desesperación, pero los dioses le reprendieron y le advirtieron que debía ser paciente y tratarla con delicadeza, pues de lo contrario, tal impiedad le podía acarrear la enemistad perpetua de la diosa. Cuenta el mito que la persiguió infatigablem ente hasta el país de los Hiperbóreos en los confines del mundo conocido, un país consagrado a Apolo (gemelo de Artemisa ) donde la gente era feliz y parecían gozar de la 15
eterna juventud. Allí logró hacerla caer en la trampa de obligarla a vadear un río, y tan fatigado estaba el animal que alcanzándola en mitad del vado consiguió reducirla sin apenas resistencia. Posteriormente la cargó a cuestas y la llevó ante Euristeo. Con el cuarto trabajo llegamos a la Er a de Tauro (4.000-2.000 a.C. ), signo de Tierra de sólidas e incluso duras características, que junto con la necesidad de seguridad representa los goce s materiales, el gusto por lo bello y estético, el lujo, etc. Los cuernos de oro de la cierva así lo representan, además de regir el signo a los animales de cuatro patas con cascos. Por otra parte, la constelación de “Las Pléyades” como hemos visto se sitúa al final de este mismo signo. Los primeros hallazgos arqueológicos ornamentales de los que tenemos conocimiento, y que corresponden a esta época, han sido encontrados en túmulos funerarios a orillas del Mar Negro, en la antigua Tracia ( actualmente Bulgaria ) con copas, vasos, bandejas y diferentes utensilios con representaciones de exquisito gusto, totalmente elaborados en oro macizo y plata, son muy característicos de esta Era, la cual llega a la culminación de este arte en las tierras del Antiguo Egipto. Los egipcios con sus hermosos e imponentes templos, hechos para durar, o el culto al toro, han sido la civilización más representativa de esta Era de Tauro. Dignos descendientes de los atlantes, tanto por su capacidad para el arte, el lujo y las comodidades que les rodeaban, como por su pro fundo conocimiento de las matemáticas, la arquitectura, la geometría, etc.; sin olvidar el eje complementario, Escorpio, con su culto por la muerte y la vida después de ella (regeneración), lo oculto (jeroglíficos, magia, transmutación sexual, etc.), rodeando a sus momias de toda serie de tesoros, útiles y alimentos, que les servirían en su posterior renacimiento en la otra vida, fin último de este signo. En aquellas latitudes con un cielo tan despejado aparecieron los primeros sacerdotes astrólogos/astrónomos. El regente o potencia planetaria del signo de Tauro es Venus, arquetipo del Amor , que queda representado con la paciencia y la delicadeza con la que debe actuar el héroe para apoderarse de la Cierva. El viaje de Hércules se realiza desde Keruneia, ciudad y monte de Achaia, hasta los confines del mundo, La Hiperbórea, lo más lejos y lo más oculto, al otro eje, Escorpio, completando el viaje interior que le lleva a conocer a éstas gentes tocadas con la chispa divina y que pueden mantener un estado de perpetua juventud y felicidad. Sexualmente liberados, compartían todos sus recursos eliminando lo que no era esencial, sublimando o superando el deseo de posesión y el poder p ersonal. Dice el mito que la cierva tenía pies d e bronce, cuernos de oro y que corría veloz.
i
E
stas aves monstruosas que tenían la cabeza de hierro, las plumas de acero y las garras de cobre, vivían en un bosque impenetrable inmediato al lago Estinfalos, actualmente Zaraka, y estaban consagradas a Ares. Llegaron a este pantano asustadas por los lobos del “Barranco de Los Lobos” en el camino de Orcomenes, multiplicándose rápidamente y llegando a ser tan dañinas para los frutos y las cosechas que Euristeo ordenó su exterminio, ya que con sus excrementos venenosos arruinaban las cosechas y remontando el vuelo en grandes bandadas mataban a hombr es y animales descargando sobre ellos sus plumas de acer o como flechas. Como la gran dificultad era hacerlas salir del bosque de juncos, cazas y maleza donde se refugiaban, Hércules se sirvió de unos címbalos de bronce que le entregó Atenea (obra y regalo de Hefaistos ) haciéndolos sonar con tal estruendo que les fue imposible soportar el ruido, espantándolas de tal modo que escaparon a todo batir de alas; no teniendo más que acabar con 16
Comentario [x51]: Página: 3
Hoy Kenitza, en Egipto.
ellas con sus flechas envenenadas, nuestro héroe con precisión infalible las abatió una a una frente a la isla de Ares, en el Mar Negro, donde más tarde las encontraron los argonautas.
Grecia llega a su máximo apogeo. Las características agresivas y autoritarias asociadas a Aries, signo de Fuego , se demuestran en el La Er a de Ar ies (2.000-año 0 a.C.) , período en el que
comportamiento belicoso y expansivo de los griegos; su fuerza física, arrojo y valor ( cuyo máximo exponente es Hércules ), su preocupación por el deporte y por el cuidado del cuerpo físico ( CASA I), así lo demuestran. Su potencia planetaria, Marte, es el arquetipo del Crecimiento, asociado con la sexualidad y la agresividad, es quien nos impulsa a escoger una potencialidad y a realizar un esfuerzo para convertirla en una realidad concreta. En este trabajo también están presentes Atenea, diosa guerrera, y Hefaistos, dios herrero que manipulaba el fuego y los metales, ambos muy relacionados con el signo. La influencia del signo opuesto, Libra , signo de Aire , queda manifiesta en su pasión por la democracia y el deseo de que se haga justicia. Su regente, Venus, se muestra en el equilibrio y la armonía de sus creaciones que tienen su máximo exponente en la sublime belleza del Partenón. Por una parte tenemos a Aries , signo de las grandes individualidades y por el otro a Libra, signo de la asociación. Al igual que en el primer trabajo, el fuego individual crece en detrimento del aire, que debilitado sólo contribuye a expandirlo, Hércules logra que estas aves de hierro (regido por Marte) abandonen su refugio, sacándolos al “ aire ” con “disonancias” ( aspecto negativo de Libra) y al fin puede abatirlos. Sus garras que eran de cobre ( regido por Venus) representan la asociación, la armonía, el trabajo en equipo y los enemigos declarados, manifestado todo ello en la unión de la bandada, completando así el eje zodiacal de la quinta Era. Este trabajo glorifica a nuestro héroe como “ sanador” , haciéndole digno representante de la influencia del sol benefactor que expulsa a los demonios de la fiebre, personificados en estas aves parecidas a las grullas que aparecen en las tallas medievales chupando el aliento de los enfermos, y que simbolizan las frías y destructivas tormentas de invierno. Los címbalos han sido, y son hoy en día, utilizados por los pueblos primitivos para ahuyentar a los demonios de la fiebre, y en los pueblos y aldeas subsiste la creencia de que tocar las campanas durante una fuerte tormenta protege contra los espíritus del aire. Se cuenta que Estinfalo fue la región donde se retiró Hera una vez hubo repudiado a Zeus , y que al parecer un colegio de sacerdotisas arcadias adoradoras de la “Triple Diosa”, se instaló a llí expulsadas del Barranco de los Lobos por una tribu de invasores aqueos, descendientes de Hércules y adoradores de Zeus Lobuno.
k
A
ugías rey de la Élide, hijo de Helio el abrasador , y nieto de Hiperión ( uno de los titanes ) era un rey sumamente rico. Vivía en Efiro junto a su hija Agamedé, una hechicera que conocía el poder de todas las hierbas del mundo. Su nombre, Augías, significa “ser que despide luz” y cuenta el mito que de sus ojos salía luz. Poseía ingentes rebaños de bueyes y ovejas que no malparían jamás y que eran inmunes a todas las enfermedades. A unqu e la mayoría de los bueyes eran hembras, contaba con trescientos toros negros de patas blancas, doscientos sementales rojos y doce toros blancos como cisnes, que defendían al rebaño tanto de extraños como de las fieras que les acosaban, y uno de los cuales, F aetón , confundiendo a 17
Comentario [x52]: Página: 3
Peloponeso, región de Pélops. Comentario [x53]: Página: 3
El Sol, dios solar. Comentario [x54]: Página: 3
Ciudad relacionada con la adoración de los poderes celestiales. Comentario [x55]: Página: 3
El que brilla como una estrella.
Hércules con un león a causa de su atavío, le atacó, pero nuestro héroe le asió por el cuerno izquierdo y lo derribó por la fuerza. En sus establos y rediles no se recogía jamás el estiércol y aunque el apestoso hedor no afectaba a los animales, difundía su pestilencia por todo el Peloponeso, y además los prados del valle se hallaban cubiertos por una capa de estiércol tan espesa que no se podía cultivar. Euristeo, a fin de humillar a nuestro héroe, le impuso el trabajo servil de limpiar lo que no se había limpiado nunca, éste se dispuso a obedecerle, pero antes convino con Augías una recompensa por su trabajo si limpiaba sus establos antes del anochecer; debería darle una décima parte de sus rebaños. Augías, muerto de risa, llamó a su hijo Fileo para que actuase de testigo a la proposición del héroe y le dijo: <>, y Hércules juró, por p rimera y única vez, en el nombre d e su padre. Tras hacer un agujero suficiente en la pared de los establos, lanzó a través de él la corriente de los ríos Alfeo y Peneo (hijos de Océano y Tetis) los cuáles arrastraron a su paso toda la basura y hediondez. Mas, enterándose Augías por mediación de Copreo , el tío de Euristeo, que era un trabajo ordenado por éste, se negó a pagarle el precio convenido, aduciendo además que los dioses fluviales, y no él, habían realizado el trabajo. Para empeorar las cosas, Euristeo no quiso contar este trabajo pues consideraba que había estado a s ueldo del rey Augías. El héroe tomando por testigo a su hijo Fileo, que declara a su favor y contra su padre, se ma rchó expulsado del país, pero con la intención de volver má s tarde con u n ejé rcito y derrotar al pérfido rey. En su partida, nuestro héroe libera a M nesím aca , hija de Dex ámeno, de la obligación de casarse a la fuerza con el centauro Euritión , al que mató. Tras la finalización de sus Trabajos y de vuelta con su ejército, mató también a Augías y puso en el trono a su hijo Fileo. Con este trabajo llegamos a La E ra de Piscis (0-2.000 d.C.) actualmente concluida. La Era Cristiana, con el pez como símbolo secreto de los primeros cristianos y sus cualidades de amor , perdón y caridad son idénticas a los atributos del signo. Por otra parte, Jesucristo dijo de sí mismo que era la “Luz del Mundo” (Faetòn ) y el “Buen Pastor” (la manada ) aspectos claramente relacionados con este trabajo. La vida claustral, monástica, el aislamiento y la reclusión, los sacrificios por la fe y a favor de los más necesitados así lo atestiguan. Era cargada con toda la basura psicológica, mediatizada por el fanatis mo religioso y la intolerancia, Era de traiciones, engaños, confusiones y palabras incumplidas. Tercer signo de la trilogía de Agua, su potencia planetaria es Neptuno , arquetipo de la espiritualidad, y representa el anhelo de redenciòn que es el deseo de disolverse en las aguas ( maternales o còsmicas ), la exteriorización de los s entimientos, lo subjetivo, la pérdida d e la realidad, la difusión, el engaño, la mentira, la confusión, etc. El tiempo de Piscis termina y urge una limpieza de toda la inmundicia que hemos acumulado en nuestras cuadras, y sólo las aguas limpias de la “verdad”, como un torrente purificador, podrá librarnos de toda esta basura. En el otro eje se encuentra Virgo, con el culto a la Vi r gen M ar ía como máximo exponente, reflejada en la actitud restrictiva y recatada del cristianismo con respecto al sexo. Este signo de Tierra, analítico, práctico y servicial , impele a nuestro héroe a “ analizar” la jugada que le había preparado Eurípides , y se pone a s u servicio d e subalterno, pero no duda en saca rle provecho a su trabajo y, como buen virgo, lo hará a conciencia, con una meticulosidad y pulcritud exquisitas, pero será muy dueñ o de sí como para hacerlo a su manera. La figura del rey rico en continúa acumulación de riquezas, sin querer desprenderse de ninguna de ellas mientras descuida inconscientemente el verdadero soporte de ellas, es un fiel reflejo de la actualidad, en la que el poder materia l y sus intereses está causando el deterioro de todos los recursos naturales.
18
Los doce toros blancos representan las doce lunaciones completas, y la lucha de Hércules con Faetón, a semejanza de la de Teseo con el Minotauro, representa un rito de coronación mediante el cual y a través del contacto con el cuerno del toro, se adquiría la capacidad de fertilizar la tierra, adquiriendo el título de Poti dán , amante de la diosa Luna. Que es ganado lunar lo demuestran sus colores, rojo, blanco y negro, en recuerdo de los sacrificios realizados a esta diosa de la noche sobre mármol blanco manchado de sangre. Por otra parte, su hija Agamedé es obviamente de un carácter idéntico al de Circe (otra hija de Helio ) o Medea ( sacerdotisa de Hécate ) las cuales embrujaban manejando los poderes ocultos de la Luna. El “moli” o “agameda” es una especie de ajo silvestre que contrarresta la magia lunar. La nueva moral que Hércules iba imponiendo, basada en la justicia y la verdad, se abría paso y dejaba obsoletas las formas amorales anteriores; castiga al mentiroso, premia la verdad y libera a la mujer oprimida por costumbres ahora ina ceptables.
Comentario [x56]: Página: 3
Poseidón-Neptuno, regente de Piscis.
H
asta aquí llegamos al punto de oposición (180°) desde que comenzamos el recorrido del Círculo Zodiacal en la Era de Leo. Al traspasar el Ecuador hacia la Era de Acuario, la Humanidad deberá dar un salto cualitativo y subir un peldaño más en el camino de su evolución, y este salto o ascensión hará el cambio más profundo, más radical y difícil. A partir de ahora muchas cosas cambiarán, los valores, las ideologías y religiones, el aspecto físico del plan eta, etc. Este cambio no será quizás tan brusco y desolad or como cuand o el hundimiento de la Atlántida , pero innumerables testimonios nos indican que el “Final de los Tiempos” , de estos tiempos, está próximo. Las profecías sobre estos días se están cumpliendo, terremotos, volcanes, tifones y huracanes, extrañas enfermedades, plagas, hambre, etc.., es como si Gaia (La Tierra) en su sabia naturaleza, hubiera liberado de nuevo a sus monstruosos hijos para sacudirse toda la basura acumulada hasta ahora. Mas , los Trabajos de Hércules continúan y pueden darnos alguna idea de lo que nos depara el futuro.
j
E
l Toro de Creta era un enorme cornúpeta negro que Poseidón había regalado a su bisnieto Minos , para que mejorase la raza de sus rebaños, con la promesa por parte del rey de que en cuanto hubiera cumplido su cometido lo sacrificaría en su honor, mas llegado el momento le dio lástima y lo dejó con el resto de sus rebaños. Poseidón enfurecido transmitió su furia al toro que comenzó a hacer estragos por toda la isla, llegando a ser una calamidad para el país. Euristeo, de nuevo, ordena a Hércules que capture vivo al toro y se lo traiga a su presencia. Nuestro héroe partió hacia Creta y desembarcó en la isla, obteniendo fácilmente la autorización del rey Minos , quien además le ofreció toda la ayuda necesaria para llevar a cabo su labor, mas nuestro héroe prefirió apoderarse de él sin la ayuda de nadie, a pesar de que el toro arrojaba llamas abrasadoras por sus fauces. Cuando encontró al animal lo redujo tras una larga lucha, y envolviéndolo en una red regresó con él a través del mar montado en su lomo hasta llegar a la costa de Tirintos, y de ahí ante la presencia de Euristeo; éste quiso regalárselo a Hera, pero la diosa denegó el presente y lo puso en libertad. El toro cruzó la Argólide atravesando el istmo de Corinto y llegando al Ática se asentó en la comarca de Maratón, donde comenzó a renovar sus proezas, ha sta que posteriormente otro hé roe, Teseo, le dio muerte. 19
Comentario [.57]: rey de Creta e hijo
de Europa y el propio Zeus.
Este trabajo nos sitúa en la Er a de Acuario (2.000-4.000 d.C.). Signo de Aire, representante de la amistad , la independencia y originalidad . Su potencia planetaria es Urano, arquetipo de la fraternidad, más que ningún otro de los planetas exteriores, éste es el planeta del cambio, como anticipando que a partir de ahora la perspectiva deber cambiar, debe mutarse; se activarán los mismos ejes, pero el punto de vista deberá estar en el opuesto al expuesto en la primera parte. No s e puede precisar cuand o empieza una Era ni cuand o termina, ya qu e la s constela ciones están distantes entre sí y algunas se solapan, y este solapamiento, astronómicamente, puede durar 500 años o más. De todas formas, en nuestra época abundan los rasgos de la nueva era: el desarrollo de la tecnología, los viajes espaciales, el avance de las comunicaciones, etc, son claros exponentes de ello. Cuenta el mito que Neptuno hizo surgir del agua al animal, como un regalo o herencia de la Era anterior, para “mejorar la raza” ; por otra parte el toro es la representación física de Tauro, los valores materiales y la riqueza en general, por último, su color negro hace referencia a Saturno, corregente de Acuario, que señala los límites y mantiene al hombre en el marco de la realidad y la ley en su justa medida. La prosperidad futura estará supeditada a la sabia conjunción de Saturno y Neptuno, y en la justa utilización de sus respectivos recursos. En el otro eje, como en el primer trabajo, se encuentra Leo , pero esta vez la perspectiva se vive desde el punto de vista del aire, mas si el hombre se deja arrastrar p or el Fuego de éste signo, ya trabajado anteriormente, s e volverá loco e incontrolado como pasó con los a tlantes, ocasionando su propia destrucción. Ya no es la “ individualidad” la que marca la pauta, ahora debe ser la fuerza del colectivo, la unión, la colaboración, lo que deben guiarnos para que la Humanidad avance y consiga sus aspiraciones. A pesar de que Hércules cumple con su trabajo, a efectos prácticos no consigue que la furia del toro sea dominada, dejando patente la desorganización propia de este signo y planeta, la cual se percibe de manera muy difer ente de la confusión y el engaño latente en el trabajo anterior. E ste período inevitable de tras torno y desconcierto tan cara cterístico de Acuario debería de conducirnos a descubrir las posibilidade s y oportunidades de crecimiento que generan todas las crisis; al denegar la ayuda que le ofrece el rey, el toro queda suelto, como dando a entender que si no aprendes a colaborar todo resulta más difícil y peor. Tiempo después otro héroe descendiente también de Poseidón , Teseo, quien emuló en muchas de sus hazañas los trabajos de nuestro héroe, le capturará y lo sacrificará en honor de Apolo. Concluyendo la labor del héroe encuentra su salvación, ya que Hércules en su último trabajo lo sacará del infierno ( Hades). Este hecho refuerza la idea de que en el futuro será necesaria esta colaboración entre los hombres. En el mundo onírico, un toro bravo que recorre libre los prados es anuncio de facilidades económicas, derroche y despilfarro; ya sabemos que La Tierra está cambiando, pero si la Humanidad a la par no sacrifica al toro y sigue con su consumismo y desgaste progresivo, en 50 años habremos acabado con la práctica totalidad de los recursos naturales, y desatando de nuevo la furia de Neptuno sólo conseguiremos que las luchas religiosas, las enfermedades degenerativas y los desastres naturales sacrifiquen a la mayor parte de La Humanidad.
20
i
D
rey de Tracia, hijo de una relación incestuosa entre iómedes
Asteria y su padre Atlas ,
tenía cuatro yeguas que vomitaban fuego por la boca y se alimentaban de carne humana, ya que el rey hacía que devorasen a todo extranjero que llegara a su país, las llamaba Podargo, Lampo, Xanto y Deino. Euristeo ordena a Hércules que le traiga las yeguas para ponerlas bajo la custodia de Hera, y éste partió hacia la Tracia a por ellas . Se hosp edó en un prin cipio en Feras, en el palacio del rey , quién en una ocasión anterior había hospedado a Apolo, ya que éste último tuvo que Admeto servirle como vaquero durante un año completo, por mandato de Zeus, y al haberse portado con el debido respeto hacia el dios, éste agradecido le ofreció como regalo la posibilidad de alargar su vida, si alguno de su familia moría por él. El fatídico día llegó antes de lo previsto, y el pr opio Hades fue en su busca, Admeto al verle salió despavorido, en ese momento, Alcestis , su mujer, se ofreció voluntariamente a morir por él, pero Hércules se presentó inesperadamente con una nueva clava de acebuche y tras luchar con la Muerte y vencerla, la salvó. Después de esto se dirigió a Tirida a por las yeguas y reduciendo a los criados que las guardaban, las cogió y las ató, pero cuando estaban en la playa a punto de embarcar, fue atacado por las huestes de Diómedes. Dejando a su amigo Abderos al cuidado de las yeguas, se dispuso para la lucha, y como le superaban en número, abrió un canal e hizo que el agua del mar inundara la llanura baja y cuando sus enemigos se dieron la vuelta, los persiguió, logrando aturdir a Diómedes con la clava. Entretanto las yeguas, embravecidas y viéndose libres de la poderosa mano del héroe, destrozaron el carro al que se encontraban atadas arrastrando y matando a Abderos; al llegar el héroe y ver a su amigo muerto, hizo que las yeguas devorasen a Diómedes, aún vivo, fundando posteriormente la ciudad de Abder a en honor de su amigo muerto. Más tarde apropiándose del carro de su enemigo, unció a él las yeguas, que no conocían hasta entonces ni el freno ni la brida, y las llevó al palacio de Euristeo, que las consagró a Hera dejándolas libres en el monte Olimpo, donde terminaron siendo devoradas y desguazadas por las fieras. Este octavo trabajo nos situará en la Er a de Capricornio ( 4000-6000 d.C.) el signo de la realidad material , la ambición y los límites. Signo de contrastes, con un gran potencial para el éxito, marcará las posibilidades y limitaciones para la Humanidad, teniendo ésta el deber de a similar la Responsabilidad y prudencia del signo a fin de no caer en la crueldad, la avaricia o la excesiva severidad. Las voraces yeguas deben ser controladas, sometidas a una disciplina, a una Ley, o de lo contrario nos devorarán como hicieron con su antiguo dueño Diómedes , éste de quien no se tiene muy claro quién eran sus padres, era un rey cruel , frío y ambicioso. Transgrediendo todas las leyes, alimentaba con la carne de sus confiados huéspedes a s us voraces yeguas (clara alusión a los cuatro caballos del Apocalipsis: el Hambre, la Guerra, la Peste y la Muerte ); muchas veces alimentamos con la “ carne” de nuestros semejantes nuestras ambiciones, ansias de poder, relumbre y status social, pero Saturno, regente del signo y arquetipo del Tiempo, nos pone a todos en nuestro sitio y la realidad nos termina por demostrar que el Mal no reconoce dueños y se traga por igual a víctimas que a verdugos,. El episodio con el rey Admeto y su esposa Alcestis representa la abolición por parte de nuestro héroe de la antigua costumbre de hacer perecer a la mujer tras la muerte del marido, equilibrando con este acto el eje Capricornio-Cáncer , padre-madre. Los “ sentimie ntos” , tan representativos de 21
Cáncer, quedan reflejados en la actitud de Alcestis, proporcionando a su marido protección, cobijo y resguardo. El acebuche, u olivo silvestre, que utiliza Hércules en este trabajo, servía en Grecia para expeler las malas influencias, además le sirve para reconciliarse con Apolo al ayudar a su rey amigo. Cuando los sentimientos son nobles y elevados, los resultados son también buenos y dignos. Por otra parte seguimos viendo como se da por obra de Hércules la construcción de canales, túneles o cauces, “ guiando” las aguas del mar, en correspondencia con este signo de Agua. Tanto en este trabajo como en el anterior aparecen extraños artefactos que parece que han mejorado en tecnología a los anteriores, ¿cuál no será en esa Era?, y los descendientes de Atlante siguen construyendo vehículos que echan fuego e incluso que comen carne humana; se hace necesario ponerlos a buen recaudo o destruirlos. Dice el mito que de Xanto salían palabras.
h
H
ipólita era la reina de las amazonas, mujeres guerreras que moraban en el Asia Menor a
lo largo de las costas de Ponto Euxino, descendientes de Ares y de la ninfa Harmonía . Sólo reconocían la descendencia materna, hacían perecer a sus hijos o les rompían brazos y pi ernas recién nacidos a fin de incapacitarlos para la lucha ; educaban cuida dosa mente a sus hijas en la equitación y en la profesión de las armas. No toleraban la presencia de los hombres sino en calidad de sirvientes y para poder perpetuarse, luego los mataban; a las niñas les cortaban el seno izquierdo ( amazona = sin seno ) para que no les molestase al tirar con el a rco de bronce que portaban. Euristeo, a cuya hija Admete se le había antojado el cinturón de oro de Hipólita , el cual le había regalado Ares, ordenó al héroe que le trajera el ceñidor. Hércules partió para Capadocia, reino de las amazonas, y cuando llegó a la desembocadura del río Termodonte ancló su barco en el puerto de Temiscira, donde Hipólita enamorada y atraída por el musculoso cuerpo de Hércules, le entregó el cinturón como prenda de amor. No obstante, Hera contrariada por el hecho de que no hubiera trifulca, tomó la forma de una amazona y comenzó a extender el rumor de que Hipólita iba a ser raptada por los extranjeros, lo que suscitó una disputa entre éstas y los compañeros del héroe que degeneró en batalla. Éste creyéndose traicionado, mató a Hipólita en la lucha, y quitándole el cinturón se apoderó también de su hacha de doble filo, dando muerte a todas las caudillas de las amazonas. En el camino de vuelta llegó a Troya, donde Hesíone, hija del rey Laomedonte, esperaba encadenada a una roca para ser devorada por un monstruo marino, castigo impuesto por Poseidón y Apolo, al incumplir el pago por la construcción de las murallas de Troya. El héroe se ofreció para liberar a la prin cesa si el rey le entr egaba los “caballos divinos”, que Zeus le había regalado a su abuelo Tros, fundador de la ciudad. Hércules luchó contra el monstruo entrando en su interior y deshaciéndolo para matarlo, necesitó tres días completos y cuando salió estaba completamente calvo. Al llegar ante Laomedonte, este r ey tramposo y mentiroso le entregó unos caballos normales, Hércules prometió vengarse y, al igual que hizo con Augías y su reino, cuando terminó los trabajos organizó un ejército y destruyó Troya, matando al rey y a sus hijos, a excepción de Príamo y Hesíone . El noveno trabajo nos lleva a la Er a de Sagitario (6000-8000 d.C.) entrando en acción el eje Sagitario-Géminis, un eje difícil de armonizar ya que ambos son signos de exteriorización y muy impulsivos, los dos tienden a ser independientes y pocas veces se plantean complementarse. 22
El ceñidor representa el punto de separación de las partes y a Hércules le toca eliminar la barrera que separa a los complementarios. El r egente del signo Júpiter es el arquetipo de la Expansión , pero la expansión en t odos los sentidos. Ahora corresponde trabajar este eje desde la perspectiva espiritual y expansiva de Sagitario, con otro tipo de filosofía, otro tipo de creencias y debiendo alcanzar otro estado de conciencia más elevado. Los aspectos más positivos del signo como “ ética”, “ nobleza”, “ rectitud”, “ altruismo” , “ magnanimidad” , etc, que son hoy en día relegados frente a otros intereses más racionalistas, analíticos o científicos, es decir, intereses más mercuriales, engañosos o “comerciales”, deberán ser potenciados. Sin embargo si, como ocurre en la actualidad, son sus aspectos negativos los que más se enfatizan, idealizan e incluso se fomentan: “religiosidad intolerante” , “fatua celebridad” , “codicia”, “derroche”, “estilo de vida afamada y trivial” , etc, se correrá el g ran riesgo de que esta parte negativa pueda romper la comunicación y el equilibrio, y si este impulso divino se deja influenciar cayendo en el enredo, la sospecha y la falsa realidad, puede volvernos fanáticos e intransigentes y al igual que eran quebrados los miembros de los varones recién nacidos, así también se cercenarán nuestras habilidades, nuestra capacidad de lucha y nuestra expansión. En este trabajo, Sagitario está representado por estas mujeres centauro, fuertes y confiadas, expansivas e independientes, dándonos a entender que en esa época ya no habrá muchas diferencias entre los sexos, y que s obre ellas puede recaer la tarea filosófica y maestra del signo. Mediante el fuerte impulso de su voluntad, unido a un buen ánimo comunicador y la fe innata de este signo de Fuego, nuestro héroe consigue su objetivo de una forma natural y cómoda, pero no olvidemos que por la otra parte está la sempiterna celosa Hera, la actitud caprichosa y cambiante de Admete, las trampas y m entiras de Laomedonte, etc, que en de finitiva representan su opuesto Géminis , en su parte negativa, con sus manipulaciones, falsedades e intrigas. Los “caballos divinos” regalados por Zeus-Júpiter al fundador de Troya, representan estas nobles cualidades de “ ética”, “ nobleza”, “ rectitud” , “ altruismo”, “magnanimidad”, etc, que son el premio a la valentía y la fe en el rescate de la princesa encadenada y expuesta a las fauces del dragón monstruoso. La alegoría está clara, pero ¡cuidado!, existe también el peligro de que nos den gato por liebre, la influencia negativa del opuesto sigue latente. Al igual que en otros mitos nuestro héroe necesita tres días para deshacer, destrozar o desconectar los mecanismos de éste extraño “ subm arino” que emerge de las aguas, y cuando sale de él lo hace totalmente calvo, ¿qué emanaba de él que hacía que se caería el pelo? ¿qué eran los caballos divinos prometidos por el rey que provocan tal furia en el héroe?
g
G
erión, rey de la Bética (Tartesos) según uno de los mitos, habitaba en la isla Eritia en el
lejano Oeste, más allá de los pilares de Hércules. Era un gigante de tres cabezas, tres cuerpos, seis brazos y seis piernas, estaba fuertemente armado y podía volar; hijo de Crisaor y de la ninfa Calírroe ( Oceánida ). Poseía un numerosísimo rebaño de bueyes, “Las Manadas de los Bueyes Rojos de Gerión” que guardaba un hijo de Ares , Euritión, en compañía del perro Ortros, monstruoso hermano de Cerberos, que pastoreaba con Menoetés los rebaños de Hades no lejos de ellos. ano y le trajese Euristeo ordenó a Hércules que fuese a la isla situada al otro lado del río Océ “sin pedirlo ni pagarlo” , el codiciado rebaño; a tal fin nuestro héroe reunió una gran expedición en Creta y se embarcó hacia Libia. Allí mató al hermano de Gerión, el gigantesco Anteo, que 23
Comentario [x58]: Página: 3
Eran el orgullo de esta ciudad-estado y contribuyeron decisivamente a su expansión. Comentario [x59]: Página: 3
Jonás bíblico.
Comentario [x60]: Página: 3
Rojo resplandor de la puesta del Sol. Comentario [x61]: Página: 3
Salió junto con su hermano Pegaso del cuello de Medusa cuando ésta fue decapitada por Perseo Comentario [x62]: Página: 3
Personifica la luz pálida y cansina del crepúsculo. Comentario [x63]: Página: 3
Las tinieblas de la noche) Comentario [x64]: Página: 3
Hesíodo. Comentario [x65]: Página: 3
Hay autores como J.B.BERGUA que sitúan este echo en el 11° trabajo, el de Las Manzanas de Oro.
medía más de cien pies de altura y que oculto en los arenales acechaba a los viajeros obligándolos a luchar contra él cuando pasaban cerca de su morada, para posteriormente ofrecer sus despojos a su padre Poseidón, al que había hecho voto de levantar un templo con los cráneos de los adversarios por él vencidos; como era invulnerable mientras tocara a su madre Gea ( la tierra, el suelo ) Hércules lo mantuvo en el aire mientras lo aplastaba con sus poderosos brazos. Después siguió haciendo limpieza de las fieras que infestaban el desierto, visitó Egipto, donde mató a Busiris ( otro hijo de Poseidón ) que se comía a cuanto extranjero llegaba a su reino; Hércules, sin defenderse, se dejó conducir ciegamente, y a pesar de estar encadenado en el altar preparado para el sacrificio rompió las cadenas, destruyó el templo y lo mató junto a todos sus súbditos. Después se dirigió hacia el oeste por la costa africana llegando a las costas de Gadix, donde creyó haber alcanzado a los confines del mundo, y separando los dos montañas de Calpe y Abila, puso en comunicación el Atlántico con el Mediterrá neo, levantando en la cima de estas montañas dos columnas donde grabó la inscripción: “Non Plus Ultra” . Para atravesar el Océano tomó prestada la “copa del Sol ”, barca que Helio usaba todas las tardes para atravesar de Occidente a Oriente durante la noche, amenzando al dios solar con asaetearle, enviándole una flecha al “cenit” por molestarle con su calor, éste accedió a dejarle la gran vasija de oro con la que podía navegar y transportar toda la manada de Gerión. Según otra versión, Hércules se embarcó hacia Eritia en una urna de bronce utilizando su piel de león como vela. Sea como fuere, una vez embarcado Océano advirtió que el pasajero no era el habitual y comenzó a agitarse bruscamente, al punto, Hércules armó su arco y Océano se calmó, y en el mismo momento que desembarcaba en la isla, se le echó encima el perro Ortros al que hundió el cráneo con su maza, matando también a Euritión que llegaba detrás del perro. El otro pastor, Menoetés, que había observado la escena, corrió a informar a Gerión. Éste para defender su reino se puso la armadura monstruosa de tres troncos y tres cabezas con la que podía arrojar fuego, pero enfrentado a nuestro héroe terminó muriendo por las flechas envenenadas de éste, que poco después embarcó los bueyes en la copa del sol. Ya de vuelta en Libia con los bueyes, y sabedor de que éstos iban a suscitar muchas codicias, decidió volver rápidamente por Iberia vía a la Galia, Italia, Sicilia y al fin Grecia, sembrando el largo trayecto de numerosas leyendas, amoríos y descendencia. En Antía el rey Brentano lo agasajó y lo hospedó en su pala cio, ofreciéndole a sus hijas, Beletia y Celtine , como concubinas; de Beletia nació Breto , padre de los bretones y de Celtine, Celto , padre de los celtas. En Cataluña tuvo amores con la ninfa Pirene , de la cual nacería una Gran Serpiente que más tarde fue petrifica da ( montes Pirineos ) y con la princesa Laia de la que nació Laio , padre de los layetanos. Después pasó a la Galia donde fundó la ciudad de Alesia ( viajante ), y uniéndose con la princesa , padre de los galos. Siguiendo camino hacia Italia, Caco le roba una parte Gálat a , tuvo a Galo de la manada. Hércules al oír el mugido de uno de los bueyes, comprende lo que ha ocurrido y dirigiéndose hacia la cueva retira la gran roca que cubre la entrada y se lanza sobre el malvado Caco estrangulándolo. Más tarde fundó Pompeya y Herculano, construyendo una calzada a lo largo del golfo Lucrino por donde llevó a los bueyes. Ya en la Tracia, llegó al desierto escita, donde una mañana se encontró con que faltaban las yeguas de su carro y buscándolas por todas partes llegó a un bosque llamado Hilea, donde un ser extraño, medio mujer medio serpiente, le gritó desde una cueva. Al acercarse le dijo que ella tenía sus yeguas y que sólo se las devolvería si se hacía su amante, Hércules accedió con repugnancia; de esta unión nacieron tres mellizos y siendo el más pequeño, Escites, el único capaz de encorvar el arco y ceñirse el cinto que había dejado Hércules, su madre le dio el reino y fue padre de los reyes escitas.
24
Comentario [x66]: Página: 3 No olvidemos que había sido vaquero en su juventud tras la muerte del literato Lino. Algunos autores creen que fue en este momento cuando, en conmemoración de sus hazañas, se levantaron las “Columnas de Hércules”.
Comentario [x67]: Página: 3
Antiguamente España. Comentario [x68]: Página: 3
Otro monstruoso hijo de Medusa. Mitad hombre mitad sátiro, con tres cabezas y de estatura colosal, vomitaba fuego y su caverna estaba sembrada de huesos humanos.
Er a de Escorpio (8.000-10.000 d.C.). En el décimo trabajo se activa nuevamente el eje Escorpio-Tauro
pero esta vez desd e la perspectiva de Escorpio, signo de Agua . La vez anterior que estuvo activado fue en el cuarto trabajo con “La Cierva de Keruneia”, en el que tuvo que viajar hasta el confín del mundo, un viaje simbólico desde el poder material a las profundidades anímicas. Ahora se planteará el viaje a la inversa, y será una prueba de tal intensidad que solamente la fuerte personalidad de nuestro héroe puede llevar a cabo. Es de suponer que hacia este año el hombre viajará ya sin problemas por el espacio, por lo que es muy plausible que pueda manejar la Copa del Sol ( que diariamente recorre la noche, la zona oscura y profunda ) sin ninguna dificultad. La Humanidad, ya consciente de su naturaleza espiritual podrá embarcar en esta “Copa del Sol” y rescatar los verdaderos valores, puesto que el hombre de ésta Era pleno de conciencia recogerá los frutos de su larga andadura por el mundo físico como si se tratara de su propia “herencia”. Helios entrega a Hércules una gran nave para que atraviese el Océano y llegue hasta el reino de
Gerión, hijo de otro occidental, Crisaor que salió volando junto con su hermano Pegaso de la cabeza de su madre cuando ésta fue atacada y muerta por Perseo, ésta tenía multitud de brazos en forma de serpientes y lanzaba rayos que paralizaban y petrificaban. Ortro el perro de dos cabezas que ataca al héroe, también es pariente directo de Crisaor y de Hera, y al igual que su tío Gerión también utilizaba armadura, aunque de inferior rango al de éste último. Como todos los descendientes de Crisaor (“ el de la espada de oro”) poseía los suficientes conocimientos como para poder cons eguir estos artefactos. No olvid emos que Hércules también llevaba armadura a partir del primer trabajo en el que se adueña de la piel del León de Nemea, que era indestructible, además de los portentosos “ regalos” realizados por los dioses, y q ue completaría con el poderoso “veneno” que extrajo de la Hidra. El regente de este signo, Plutón (Hades), arquetipo de la Regeneración, está secretamente presente tant o en la manada que pasta al lado de la de Gerión, como en la enorme progenie que va dejando en el camino de regreso; el sexo , atributo esencial del planeta y signo, es utilizado en este trabajo más que en ningún otro. La aparición de este planeta indica siempre que ha llegado el momento de explorar con profundidad otras dimension es de la vida ( dependiendo de la casa o signo en las que aparezca ) y al igual que Orfeo tuvo que descender al Hades para recuperar a su amante ( alma ) perdida, la Humanidad deberá hacerse consciente del potencial peligro que supone el manejo de tan potentes energías como son la genética y la industria nuclear, que pueden destruir su amada Tierra, ya que los efectos de este planeta s on profundamente catárticos, aunque lleven también consigo el poder d e la trasformación. Su opuesto, Tauro , queda representado tanto en la “La Manada de los Bueyes Rojos” que recibe sin pedirlos ni pagarlos (como una herencia ) como en la imagen del rey Busiris de Egipto, al que domina e inmola junto con su séquito, en claro precedente al episodio bíblico de Sansón. Nuestro héroe, como el buen pastor, guarda celosamente su rebaño de la codicia y la ambición humana, recorriendo pacientemente el camino de regreso. Las princesas que nuestro héroe seduce y con las que tiene relaciones carnales, personifican a Venus , regente del signo.
25
Comentario [x69]: Página: 3
¿Una nave espacial creada por Poseidón, padre suyo y por lo tanto abuelo de Gerión?
f
G
aia , La Tierra, había regalado a Hera con motivo de su boda con Zeus unas
“manzanas
de oro”,
que ésta complacida colocó en un “jardín divino” poniendo al cuidado de éste a tres ninfas, Las Hespérides, hijas de Atlas , y en compañía de Ladón, un dragón de cien cabezas que s e enroscaba alrededor del árbol. Euristeo quería estas manzanas así que ordenó a Hércules que se las trajera. Éste se informó del camino que conducía a dicho jardín y puso rumbo al norte hacia Macedonia hasta llegar al río Po, hogar de Cicno, hijo de Ares y Pirene, ser violento y sanguinario que atacaba a los viajeros y los sacrificaba en honor de su padre, al cual mató en duelo provocando la ira de su padre que se le enfrentó, pero Zeus al ver a dos d e sus hijos en lucha, lanzó un rayo entre ellos y ésta cesó. Después atravesó los Pirineos y fue a ver a las ninfas del río ( hijas de Zeus y Temis ) que le informaron que Nereo, dios marino que llevaba miles de años refugiado en las cálidas aguas del Mar de Tritón, era el único que podría informarle del camino a seguir. Mediante engaños logró que se lo mostraran dormido, momento que aprovechó para asir al venerable y an ciano dios, que a pesar de sus muchas transformaciones, se vio obligado a revelarle el camino, L a V ía L áct ea , aconsejándole que no arrancaría las manzanas personalmente, sino que se valdría de Atlas para llevar a cabo la misión. A tal fin, Hércules tuvo que matar a Ladón con una de sus flechas, ya que Atlas le temía, y ocupando el lugar de éste inclinó su espalda para recibir el peso del globo celeste, partiendo entonces Atlas hacia el jardín. Al rato volvió con las tres manzanas arrancadas por sus hijas del árbol y le comunicó que él mismo en pers ona se las entregar ía a Euristeo. El héroe rápido de reflejos simuló aceptar, rogándole no obstante que le sustituyese un instante para colocarse un almohadón sobre los hombros; el ingenuo Atlas asintió, y Hércules recogiendo las manzanas del suelo se despidió a la francesa. En castigo por haberse dejado robar las manzanas, las Hespérides fueron convertidas en tres árboles (olmo, álamo y sauce), a la sombra de los cuáles descansaron tiempo más tarde los argonautas en su búsqueda del vellocino de oro. El dragón fue transportado al cielo y transformado en la Constelación de La Serpiente (Oficus ). Ya de vuelta, cuando llegó al Caúcaso, Hércules pidió permiso a su padre Zeus para liberar a Prometeo al que mantenía castigado desde hacía muchos años, encadenado a una roca por ayudar a los humanos descubriéndoles el secreto del fuego, y que un águila-buitre ( también hija de Tifón y Equidna ) le devoraba el hígado durante la noche mientras que se le regeneraba durante el día. Zeus se lo concedió sin vacilar, pero como quiera que sus sufrimientos estaban sujetos a durar mientras que algún inmortal no fuera en su lugar voluntariamente al Tártaro, Hércules le recordó que Quirón deseaba r enunciar a su inmortalidad desde que sufriera la herida incurable, así pues recuperó Prometeo su libertad e inmortalidad a costa de la de éste. El Centauro demostró tener un gran sentido de entrega y generosidad para con la raza humana, y no quedando ya impedimento alguno, el héroe mató al á guila-buitre atravesándole el corazón con una flecha y liberó a Prometeo; Zeus colocó la Flecha entre las estrellas como la Constelación del Centaur o (Sagitario). Hércules entregó las manzanas a Euristeo que no supo que hacer con ellas, volviendo otra vez a las manos de Hera, que las volvió a colocar en el jardín celeste. Con el undécimo trabajo llegamos a la Er a de Libra ( 10.000-12.000 d.C.) signo de Aire , representado aquí por las Hespérides ninfas del atardecer, del sol p oniente u oculto, del descendente. 26
Comentario [x70]: Página: 3
Mar interior de la península Ibérica. Comentario [x71]: Página: 3
Creada por Hera con el concurso del héroe en su niñez.
Comentario [x72]: Página: 3
El famoso treceavo signo que quisieron introducir algunos creativos astrónomos.
Comentario [x73]: Página: 3
Al lado y delante de Oficus.
Aquel Ár bol del Par aíso que con sus manzanas condenó al ser humano a la enfermedad y la muerte, se cristalizó en el símbolo del conocimiento carnal , pues al comer la manzana, Adán y Eva tomaron conciencia de su sexualidad y fueron expulsados del Paraíso. Esta traumática separación que provoca el despertar del sentimiento erótico se sublima aquí en éste otro árbol con sus frutos de oro, signo de perfección y virtud, o sea, d e conocimiento espiritual . La manzana está presente en muchos de los mitos de las diferentes culturas, y siempre se la relaciona con el amor carnal o erótico. Freya, diosa del amor del mito teutónico, es quien posee las manzanas de oro que otorgan a los dioses la “ etern a juventud ” , pero es entregada a los gigantes a cambio del edificio del Valhala y este sacrificio del amor a cambio de la adquisición de poder es el comienzo del “Ocaso de los Dioses” . También en el mito venusiano del “Juicio ” , Zeus le obliga a elegir en una competición de belleza entre tres diosas: Hera, Atenea y de Pari s Afrodita, siendo el premio una manzana de oro, y aunque en un principio se niega a participar pues sab e que no escapará a la venganza de las otras dos que no sean elegidas , Afrodita le desarma con su desnudez consiguiendo la manzana y el concurso, y aunque él obtiene a la mujer más hermosa del mundo, Helena de Esparta, ocasiona por lo mismo la caída de Troya, porque Paris, al igual que cualquier humano, debe atenerse a las consecuencias de su elección. Venus , potencia planetaria del signo, representa la capacidad de dar forma e identidad a las cosas que valoramos, siendo ésta la auténtica base de nuestras elecciones personales, porque en este signo el planeta se interesa profundamente por todos los procesos que implican tener que aprender a escoger adecuadamente, es decir, con belleza y armonía, más que por el desarrollo interior y los recursos, cualidades más propias de Tauro. Afrodita , enemiga arquetípica de Hera, representa una seria amenaza para el colectivo pues es una diosa amoral con las normas convencionales, y esto Hera no lo puede consentir, de tal forma que va castigando y decretando todo tipo de males y sufrimientos a todos aquellos que se dejan arrastrar por sus pasiones. Para retornar a este nuevo Paraíso, lejano, escondido y fuertemente custodiado, el héroe solar debe sumergirse en las profundidades del mar, cargar con el peso de la Tierra y después liberar al padre de la humanidad, todo un ejercici o de Equilibrio y diplomacia. Esta séptima casa, asociada naturalmente a Libra y a Venus , es la esfera en la que se aprende una mayor colaboración con “los otros”, y en esta Era la humanidad deberá reconciliar a Hera con ese matrimonio originario que nos hizo reos del castigo divino, y si logra soportar con equilibrio este enorme peso celestial sin dejarlo caer llegará a tener acceso a los frutos divinos. Cuenta el mito que la Tierra quedó desierta de mortales después de la guerra de Zeus contra los Titanes , y que fue Prometeo el encargado de la repoblación humana moldeando al hombre con saliva y barro, para que posteriormente Atenea insuflándoles el aliento de la sabiduría, les proveyera de alma . Mientras , su hermano Epimeteo se ocupó de la fauna animal. Prometeo compadecido al ver tan indefensos a los humanos, robó el fuego de la fragua de Vulcano, por lo que fue castigado, pero Hércules libera al Titán que simboliza en el polo opuesto, signo de Aries , al primer hombre, que transmutado por el Fuego de Vulcano, forja en el interior de cada individuo una férrea y libre voluntad que la sabiduría de Atenea habrá sabido trascender. El camino señalado por Nereo ( la Vía Láctea ) debía estar presente en el inconsciente de nuestro héroe, ya que él lo había originado en su niñez y lo había recorrido, aunque en sentido inverso, en el décimo trabajo. Esta vez llega por el norte, por el país de Brentano donde se encuentra con los descendientes de su hijo Breto que estaban en guerra contra los ligures. Siguió camino hacia Galicia donde los celtas lo acogieron y levantaron una gran torre en su honor, La Tor re de 27
Hé r cu les en A Coruña, pero no encuentra el jardín y se vuelve para ayudar a los bretones en su
lucha.
Ladón poseía cien cabezas y hablaba diversas lenguas, en alusión a que podía haber much os
héroes oraculares llamados Heracles , representantes de Zeus ( el cielo) y dedicados al servicio de Hera ( la que marca las Eras ).
Comentario [x74]: Página: 3
Hijo partenogenésico de Gaia para algunos.
Se dice de Atlas que fue el primer astrónomo, conocía la fuerza de la gravedad y el movimiento gravitatorio de los astros que permiten el equilibrio intergaláctico. Era junto con su hermano Prometeo los únicos Titanes que quedaban sobre la Tierra. Como era tan sabio portaba el globo terrestre, mediante la colocación de dólmenes, menhires y grandes pirámides, había logrado un equilibrio perfecto entre las fuerzas magnéticas de los astros y ello le permitía “sostener la Tierra” . Fue él quien enseñó astronomía a Hércules , de ahí que “le tomó el globo”, convirtiéndole en el Señor del Zodíaco, siendo muy probable que originariamente la carga no fuera el globo terráqueo, si no el disco s olar. Después se dirige al Caúcaso en busca d e Prometeo, que había estado con los dioses y conocía sus secretos, es más, había robado el “Fuego Divino” para entregárselo a los h ombres, crea ción suya.
e El último y más difícil de los trabajos que encargó Euristeo realizar a Hércules, consistió en bajar a los infiernos y capturar al Can Cerbero, un monstruoso perro de tres cabezas hijo de Tifón y Equidna y hermano de Ortros y La Hidra, que guardaba la entrada del Tártaro. Para realizar esta misión el héroe solicitó, por recomendación de Zeus, participar en un rito antiquísimo, L os M ister ios de El eusis . Hércules después de purificarse y jurar el secreto, descendió al Hades guiado por Atenea y Hermes. Fue conducido por Caronte a través del “Estigia” y cuando desembarcó, todos los espíritus huyeron, a excepción de Meleagro y Medusa , al ver a ésta última, desenvainó la espada, pero Hermes le tranquilizó advirtiéndole que sólo era un fantasma. Después Meleagro le contó su muerte con palabras conmovedoras, y el héroe deshecho le prometió casarse con su hermana Deyanira . Luego liberó a su amigo Perseo, no pudiendo hacer lo mismo con Peritoó que siguió cautivo. Retiró la piedra bajo la cuál Deméter había aprisionado a Ascálafo, el chismoso jardinero de Hades que atestiguó haber visto comer a Core (Perséfone) el “alimento de los muertos”. A continuación, y para complace r a las ánimas con un regalo de sangre, mató una de las vacas del rebaño de Hades. Menoetés el pastor de éste y que ya apareciera en el décimo trabajo, se opuso y le desafió, ante lo cual Hércules le asió por la cintura rompiéndole las costillas y de no ser por Perséfone que intervino lo hubiese matado. En ese momento, el héroe pidió a Hades que se hallaba junto a su esposa que le entregara a “Cerbero ”, y éste le dijo que era suyo si conseguía dominarlo sin emplear la clava ni las flechas. El héroe encontró al perro encadenado a las puertas del Aqueronte, y abalanzándose sobre él le asió del cuello, del que le salían las tres cabezas, mientras el perro le golpeaba con su rabo cubierto de púas. Hércules protegido con la piel del León no aflojó y Cerbero sintiéndose ahogado se sometió. Después salió del Hades ayudado por Atenea por la boca que comunicaba con Trencene. Al llegar a Micenas con el perro, Euristeo sintió tal pánico que una vez más fue a refugiarse a su “tinaja”, y Hércules sin saber lo que hacer con el perro, lo devolvió al Hades.
28
Comentario [x75]: Página: 3
El infierno
Con este último trabajo llegamos a la Era de Virgo (12.000-14.000 d.C.) signo de Tierra , representado por la diosa de la agricultura Deméter . Este es el signo donde mediante el ser vicio y el trabajo nos purificamos y perfeccionamos, donde se liquidan las últimas deudas, donde se terminan las experiencias incompletas por su capacidad de análisis y comprensión, donde recuperamos la “perfección” de nuestra naturaleza mediante la autocrítica que nos habla de ceñirnos a nuestro plan y de llegar a ser lo que potencialmente representa nuestra semilla. Hércules prepara este viaje de forma organizada y metódica, no deja nada al azar; laboriosamente se purifica, se limpia y se perfecciona; se hace guiar por la sabiduría ( Atenea) y la inteligencia ( Mercurio); atento y servicial ofrece a los muertos un sacrificio, les escucha, les atiende y les libera. En el otro polo del eje, Piscis |. Hércules sigue las recomendaciones de su padre Zeus- Júpiter (corregente del signo ) y piadosamente participa en los actos religiosos de los mi steri os eleusinos . Éstos constaban de dos partes, una de preparación e iniciación ( misterios menores ) y que eran celebrados en Atenas , y otra doctrinal ( misterios mayores ) que explicaban el porqué, la razón, la meta a alcanzar, etc, y que eran celebrados en Eleusis en el templo de Deméter . Así como esta diosa aparecía bajo un doble aspecto, uno relativo al nacimiento y otro a la muerte de la vegetación, sus misterios también se dividían en dos partes, logrando dejar a la humanidad dos grandes dones: la agricultura y los misterios , el pan y la vida eterna, base de las nuevas religiones. No se admitían extranjeros ni malhechores, y para acceder a dichos misterios era indispensable ser ciudadano libre de un estado helénico y no haber incurrido en ninguna falta grave, principalmente homicidio. Los candidatos eran llamados “neófitos” y una vez iniciados “mistes”. El misterio se basaba en la reencarnación de Zagreo , hijo de Zeus y Perséfone. Hera, celosa como siempre, lanzó a los Titanes contra él y éstos lo descuartizaron echándolo posteriormente en una caldera (¿infierno?) . Zeus acudió en su auxilio, pero llegó tarde; lleno de furia mató a los Titanes con su rayo y se tragó el corazón palpitante de su hijo, el cual había s ido traído por Atenea, mientras que Apolo recogía los demás restos. Habiendo regenerado a Zagreo éste en adelante se llamó Iakchos , y como él, los iniciados podían tras la muerte renacer a una vida mejor. No existe más claro antecedente de Jesús el Cristo, ni mejor representante de Piscis. opinaba que los iniciados no aprendían nada preciso, sino que recibían impresiones y Aristóteles eran puestos en un determinado estado de espíritu para contemplar y concebir la gracia. Tras estas contemplaciones pasaban a ser epoptes, es decir, los que por haber visto estaban salvados. Platón opina: <>. Sentando pues las bases de una nueva religión universalista necesariamente brotará de lo más profundo de nuestro interior una fuente de sabiduría que nos vinculará con la vida en todas partes y en todas las épocas, naciendo El Gr an Hombre, El Redentor , y fusionándonos con el Universo nos acercaremos a la comunión directa con lo divino. Al igual que éste héroe solar que trabajó en dos mundos, después de recorrer la tierra bajaremos a los infiernos y liberaremos a Teseo, venceremos al perro guardián de la muerte y lo someteremos; lograremos después salir de los infiernos ayudados por Atenea , y por Mercurio, para que quedando libres por fin del servicio con este último trabajo, habremos adquirid o suficientes experiencias como para eludir la dependencia del Zodíaco; se hará consciente en el inconsciente colectivo, todo el trabajo realizado y el camino recorrido y, habiendo liberado a otros del Hades, cruzaremos el umbral de la muerte limpia y sanamente, con pleno conocimiento.
He aquí que tenemos a un héroe que nos muestra que mediante el trabajo, el esfuerzo y la lucha constante, podemos salir del influjo de la “Rueda Zodiacal” 29
Comentario [x76]: Página: 3
Ceres, diosa de las semillas
Comentario [c77]: personificación
divina de la mente libre y protectora de héroes afanados en destruir la maldad sobre la Tierra
