1
HADITS TENTANG KARAKTERISTIK BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM A. Pend Pendah ahul ulua uan n
Bimbingan dan konseling islam merupakan salah satu bukti kekayaan islam dalam bidang ilmu pengetahuan, karena dasar-dasar pemikiran manusia dalam dalam bidang bidang konseli konseling ng banyak banyak ditemu ditemukan kan dalam dalam Al-Qur Al-Qur’an ’an dan Hadist Hadist sebagai sumber hukum dan ajaran Islam itu sendiri, walaupun kata bimbingan dan konseling tidak ditemukan secara etimologi dalam Al-Qur’an dan Hadist. Al-Qur’an dan Hadist menjadi nilai tambah bagi bimbingan konseling dala dalam m Islam Islam diba diband ndin ingk gkan an deng dengan an bimb bimbin inga gan n kons konsel elin ing g bara barat. t. Dalam Dalam bimbingan dan konseling Islam, teori dan prakteknya tidak hanya berdasarkan pemikiran manusia semata, namun berlandaskan kepada nilai agama. Oleh karena itu bahwa mempelajari Al-Qur’an dan Hadist sebagai sesuatu yang sangat penting dalam bidang bimbingan konseling. Pembah Pembahasan asan Al-Qur Al-Qur’an ’an dan Hadist Hadist tentan tentang g bimbin bimbingan gan konsel konseling ing memiliki cakupan yang luas. Berdasarkan hal itu akan membatasi pembahasan makalah ini tentang karakteristik bimbingan konseling , yang meliputu sebagai berikut: 1. Layana Layanan n bimbinga bimbingan n konseli konseling ng adalah adalah bagian bagian dari dari ibadah kepada kepada Allah Allah SWT.
2
2. Bimb Bimbin inga gan n kons konsel elin ing g menh menhac acu u kepa kepada da Al-Qu Al-Qur, r,an an,, Sunn Sunnah ah,, logi logika ka dan dan pengalaman 3. Bimb Bimbin inga gan n kons konsel elin ing g meng mengacu acu pada pada kesei keseimb mban anga gan n hidu hidup p di duni duniaa dan dan akhirat 4. Bimbingan Bimbingan konseling konseling membahas membahas masalah masalah pahala pahala dan dosa 5. Bimbin Bimbingan gan konse konselin ling g melayani melayani semua semua indivi individu du B. Karakter Karakteristik istik Bimbingan Bimbingan Konseling Konseling Islami Islami
Bimbingan Konseling Islami adalah suatu usaha yang dapat dilakukan dalam dalam rangka rangka mengem mengemban bangka gkan n potensi potensi dan memecah memecahkan kan masalah masalah yang yang dialami dialami klien agar dapat mencapai mencapai kebahagiaan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat berdasarkan ajaran Islam. Adapun karakteristik Bimbingan Konseling Islami Hamdani Bakran Adz-Dzaky, yaitu: 1. Berparadigm Berparadigmaa pada wahyu wahyu dan dan keteladan keteladanan an para Nabi, Nabi, Rasul Rasul dan para ahli ahli warisnya 2. Hukum Hukum konselo konselorr member memberika ikan n konseli konseling ng kepada kepada klien klien dan klien meminta meminta bimbingan kepada konselor adalah wajib dan suatu keharusan dan bahkan merupakan ibadah 3. Akibat Akibat konselo konselorr menyim menyimpan pang g dari wahyu dapat dapat berakiba berakibatt fatal fatal baik bagi diri sendiri maupun bagi kliennya 4. Syst System em kons konsel elin ing g Islam Islam di mula mulaii dari dari meng mengara arahk hkan an kepa kepada da kesad kesadar aran an nurani dan membaca ayat-ayat Allah
3
5. Konselo Konselorr sejati dan utama utama adalah adalah mereka mereka yang proses proses konseli konseling ng selalu selalu di bawah bimbingan dan pimpinan pimpinan Allah SWT dan al-Qur’an. 1 Jadi Jadi dapa dapatt kita kita simp simpul ulka kan n bahw bahwaa Bimb Bimbin inga gan n Kons Konseli eling ng dala dalam m membantu klien kita berpatokan kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul agar individu/ klien mendapatkan kebahagiaan di dunia dan diakhirat. C. Hadits Hadits tentang tentang Karakteris Karakteristik tik Bimbingan Bimbingan Konseling Konseling Islami Islami
1. Layana Layanan n Bimbinga Bimbingan n Dan Konseli Konseling ng Adalah Adalah Bagian Bagian dari Ibadah Ibadah Kepada Kepada Allah Islam menganjurkan aktifitas layanan bimbingan dan konseling itu merupakan suatu Ibadah kepada Allah SWT suatu bantuan kepada orang lain, termasuk layanan bimbingan dan konseling, dalam ajaran Islam di hitung hitung sebagai sebagai suatu sedekah. Layanan bimbingan bimbingan konseling konseling berusaha berusaha membawa, membina, dan mengoptimalkan segala sesuatu yang baik yang ada ada dala dalam m diri diri kons konsel elor or itu itu sendi sendiri ri,, terl terleb ebih ih lagi lagi terha terhada dap p klie klienn nnya ya.. Layanan Bimbingan Konseling yang diberikan secara profesional adalah suatu bentuk perbuatan baik dan juga bagian dari ibadah kepada Allah. Sebagaimana yang terdapat didalam hadits dibawah ini:
»-
-
1
. Aswadi, Online,
Tersedia: http://nennyahyas3bk.blogspot.com/2010/03/bimbingan-dan-konselingislami.html
4
7028 (71
/ 8 ) –
.«
“Dari Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah saw bersabda: barang siapa yang dapat menghilangkan kesusahan seorang mukmin di dunia, niscaya Allah akan menghilangkan kesusahannya kelak diakhiratnya; dan barang siapa yang memudahkan orang yang mendapatkan kesulitan, niscaya Allah akan memudahkan memudahkan kesulitannya di dunia dan di hari kemudian ; dan barang siapa yang yang merahasiakan keburukan keburukan orang Islam, niscaya Allah Allah akan akan menutu menutup p segala segala keburu keburukan kannya nya di dunia dunia dan di akhira akhiratny tnya; a; Dan Dan Allah akan selalu menolong hambanya, selama hambanya itu senantiasa memberikan memberikan bantuan bantuan kepada kepada saudaranya saudaranya;; barang barang siapa menginjakk menginjakkan an kaki di jalan Allah untuk mencari ilmu, niscaya Allah akan memberikan kemudhan jalan menuju surga. Tidak seorangpun yang berkumpul dalam suatu majlis di berbagai rumah Allah dengan belajar dan mengkaji kitab Allah, kecuali di antara mereka mer eka itu akan memperoleh ketenangan, ke tenangan, meraih rahmat, memperoleh perlindungan dari para malaikat dan bahkan Allah menyebutkan menyebutkan mereka dengan dengan orang-orang orang-orang yang berada di sekitarnya. sekitarnya. Barang siapa yang menghapuskan segala amalnya, maka mereka tidak disebut sebagai kelompok yang dimaksudkan”. 2 Berdasarkan hadis di atas, maka dapat dipahami bahwa nilai-nilai dasar yang patut dikembangkan dalam kegiatan bimbingan konseling Islam adal adalah ah
seju sejum mlah lah
ihkt ihktia iarr
mak maksima simall
dari ari
seo seoran rang
konse onselo lorr
dala dalam m
menghi menghilan langka gkan n dan member membersih sihkan kan keprib kepribadi adian an konseli konseli dari dari berbag berbagai ai macam penyakit yang dapat menghalangi tercapainya tujuan dengan cara mera meraha hasi siak akan an berb berbag agai ai keje kejele leka kan n
dan dan memb member erik ikan an bant bantua uan n dala dalam m
mencap mencapai ai keilmu keilmuan an dan amalia amaliah h yang yang berman bermanfaat faat dan konstru konstrukti ktiff bagi bagi kehidupan umat manusia 2. Mengacu Mengacu Kepada Kepada al-Qur’a al-Qur’an, n, Sunnah, Sunnah, Logika, Logika, dan dan Pengalama Pengalaman n
2
. Aswadi, Online,
Tersedia: http://nennyahyas3bk.blogspot.com/2010/03/bimbingan-dan-konselingislami.html
5
Sebagai umat Islam segala tingkah laku dan perbuatan mengacu pada sumber ajaran Islam, begitu juga dalam Bimbingan Konseling Islami yang yang didasar didasarkan kan atas, atas, Al-Qu Al-Qur’an r’an dan Sunnah Sunnah Rasul, Rasul, aktivi aktivitas tas akal akal dan pengalaman manusia. Sebagaimana terdapat dalam hadits dibawah ini:
»
. »
.«
»
.
.
-
.«
.«
-
»
]3
] .«
“Ket “Ketika ika nabi nabi meng mengut utus us muad muad ke yama yaman n dia dia berka berkata ta apa apa bila bila kamu kamu dihadapkan pada sesuatu persoalan dia berkata saya akan merujuk pada kitab kitab Allah Allah,, dia berkat berkata a jika jika ia tidak tidak menemu menemukan kan dalam dalam Kitab Kitab Allah Allah mengataka maka aku mrujuk pada sunnah Rasulullah, dia mengatakan bahaw jika ia tidak menemukan dalam sunnah Rasulullah maupun dalam Kitab Allah, dia berkata, aku berusaha dengan pendapat saya, Nabipun memukul tangannya kedadadan berkata, terimah kasih ya Allah, kepada yang diberi petunjuk dan bagi bagi siapa yang dirhidoinya” dirhidoinya” . Jadi layanan Bimbingan Konseling Islami bersumber pada dua hal yang yang diting ditinggal galkan kan oleh oleh Rasulu Rasululla llah h SAW. SAW. Hadits Hadits di atas dengan dengan jelas jelas mengat mengataka akan n bahwa bahwa dalam dalam aspek aspek kehidu kehidupan pan apapun apapun manusi manusiaa bertin bertindak dak berdasarkan
Al-Qur’an
dan
Sunnah,
termasuk
dalam
pelaksanaan
Bimbingan Konseling Islam. Hadits di atas juga menyatakan secara tegas bahwa Allah memberikan jaminan keselamatan kepada setiap manusia, jika mengikuti mengikuti dua hal yang ditinggalkan ditinggalkan Rasulullah SAW tersebut, tersebut, ungkapan ungkapan itu juga dibawakan kedalam Bimbingan Konseling.
3
. Abû Dâwud Sulaymân ibn al-Asy’ats al-Sijistânî al-Azâdî, Sunan Abî Dâwud, (Beirut: Dâr al-Kitâb al-‘Arabî, al-‘Arabî, [t.th.]), Juz 3, h. 330, hadits 3594 [selanjutnya disebut Abû Dâwud]
6
3. Bimb Bimbin inga gan n Kons Konseli eling ng Meng Mengacu acu Pada Pada Kese Keseim imba bang ngan an Hidu Hidup p Duni Duniaa dan dan Akhirat Bimbingan Bimbingan dan konseling konseling Islam sebagai sebagai suatu proses pemberian pemberian bantuan terhadap individu agar menyadari kembali eksistensinya sebagai makhluk Allah SWT yang seharusnya hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah SWT, sehingga dapat mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Dalam memberikan bimbingan dan konseling yang mana membantu klien klien mengat mengatasi asi masala masalahny hnya, a, agar agar nantin nantinya ya permas permasala alahan han yang yang sedang sedang diala dialami mi oleh oleh klie klien n itu itu teren terentas taska kan n dan dan klie klien n bisa bisa kemb kembal alii menj menjal alani ani kehidupannya dengan normal, dan bisa lebih dekat kembali dengan Sang pencipta, sehingga bisa merasakan ketenangan dalam hidupnya, dan bisa memperoleh memperoleh keseimbangan keseimbangan kihidupan kihidupan di dunia dunia dan akhirat. Sebagaimana Sebagaimana terdapat dalam hadits dibawah ini:
:
: :
:
:
.
]. 4
4
. Abû Isâ Muhammad ibn Isâ ibn Sawrat al-Turmudzî, Sunan al-Turmudzî, (Beirut: Dar al-Gharb al-Islami, 1998), Juz 4, h. 214, hadits 2458 [selanjutnya disebut al-Turmudzî] al-Turmudzî]
]
7
“Rasulullah bersabda malulah kepada Allah sebenar-benar malu, dan dia berka berkata ta waha wahaii Rasu Rasulu lull llah ah sesun sesungg gguh uhny nya a kami kami sang sangat at malu malu dan dan alhamdulillah, nabi berkata bukan itu yang aku maksud akan tetapi malu kepada Allah adalah kamu menjaga kepalamu dan apa yag dituangkannya dan menjaga menjaga perutm perutmu u dan hawa nafsun nafsunya ya dan kamu ingat ingat mati mati dan malam hari dan bagi siapa yang menginginkan akhirat dia meninggalkan kelezatan dunia dan bagi siapa yang melakukan itu maka dia lebih malu kepada Allah sebenar-benar malu.”
Dari hadis diatas dijelaskan juga bagaimana kita bisa mengimbangi antara antara kehidu kehidupan pan di dunia dunia dan akhira akhiratt kelak, kelak, karena karena orang orang yang yang bisa bisa seperti itu akan merasakan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, oleh sebab itu salah satu tujuan bimbingan konseling adalah membantu klien keluar dari dari masa masalah lah dan dan meny menyad adark arkan an klien klienya ya yang yang berh berhub ubun unga gan n deng dengan an mengimbangi kehidupan antara di dunia dan akhirat. 4. Bimbingan Bimbingan Konseling Konseling Membahas Membahas Masalah Masalah Pahala Pahala dan Dosa Dosa Bimbin Bimbingan gan konseli konseling ng tidak tidak member memberika ikan n label label yang yang tidak tidak jelas jelas terhadap apa yang menjadi permasalahn kliennya, apakah permasalahan yang yang sedang sedang dialam dialaminy inyaa terkait terkait dengan dengan pahala pahala atau dosa, tetapi tetapi dalam dalam konseling mengadarkan dan membahas aspek-aspek prilaku yang berujung kepa kepada da paha pahala la dan dan dosa dosa,, serta serta dalam dalam kons konsel elin ing g ini ini meng mengur uruh uh klie klien n memiki memikirka rkan n kembal kembalii terhad terhadap ap masalah masalah yang yang dihada dihadapin pinya ya itu termasu termasuh h pahala atau dosa. Sebagaimana terdapat dalam hadits dibawah ini:
8
-
» ] .«
]]
“Saya telah bertanya kepada Rasulullah tentang kebaikan dan kejahatan maka maka Rasu Rasulu lull llah ah berka berkata ta keba kebaik ikan an adal adalah ah akhl akhlak ak yang yang baik, baik, dan dan kejahatan adalah membenci apa yang menjanggal atau menyesak didalam dadamu dan kamu membencinya apabila berbagi pada manusia lain.” Berdas Berdasark arkan an hadist hadist diatas diatas dapat dapat kita kita ambil ambil kesimp kesimpula ulan n bahwa bahwa Rasulu Rasululla llah h menguk mengukai ai orang orang yang yang berakh berakhlak lak yang yang baik baik dan memben membenci ci oran orang g yang yang berak berakhl hlak ak yang yang tida tidak k baik baik,, dan dan oleh oleh karen karenaa itu itu tuju tujuan an bimbingan konseling juga membantu dalam mengenal, memahami, menghayati, menghayati, mengamalkan mengamalkan,, dan mengemban mengembangkan gkan akidah akidah keimananny keimanannya, a, sehingga menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, mant mantap ap (istiqamah), istiqamah), dan dan mand mandir irii (al-kaiyis), al-kaiyis), sehat sehat dan dan baha bahagi gia, a, baik baik lahiriah maupun batiniah, berdasarkan rukun Islam yang enam. 5. Bimbin Bimbingan gan Konse Konselin ling g Melayani Melayani Semua Semua Indivi Individu du Sasaran Sasaran pelaya pelayanan nan bimbin bimbingan gan dan konseli konseling ng adalah adalah indivi individuduindividu baik secara perorangan aupun kelompok yang menjadi sasaran pelayanan pada umumnya adalah perkembangan dan perikehidupan individu, namun secara lebih nyata dan langsung adalah sikap dan tingkah lakuny lakunyaa yang yang dipeng dipengaru aruhi hi oleh oleh aspekaspek-asp aspek ek keprib kepribadi adian an dan kondisi kondisi send sendiri iri,, serta serta kond kondisi isi ling lingku kung ngan anny nya, a, sika sikap p dan dan ting tingka kah h laku laku dala dalam m
9
perkembangan dan kehidupannya itu mendorong dirumuskannya prinsip prinsip bimbingan dan konseling konseling sebagai berikut : a. BK melayan melayanii semua indivi individu du tanpa tanpa memand memandang ang umur, umur, jenis jenis kelamin, kelamin, suku, agama dan status sosial ekonomi. b. BK berurusan dengan pribadi dan tingkah laku individu yang unik dan dinamis. c. BK memp memper erha hati tika kan n sepe sepenu nuhn hnya ya taha tahapp-ta taha hap p dan dan berb berbag agai ai apek apek perkembangan individu.
Berdas Berdasark arkan an prinsi prinsip p bimbin bimbingan gan dan konseli konseling ng diatas diatas dapat dapat kita kita lihat, bahwa salah satunya adalah melayani semua individu, dan dapat juga kita lihat dari hadist dibaw ini.
] ]5
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak juga kepada rupa dan harta kalian. Akan tetapi sesungguhnya Dia hanyalah meliha melihatt kepada kepada hati hati kalian kalian:: Nabi Nabi mengis mengisyar yaratk atkan an ke dadan dadanya ya dengan dengan jarinya”. Dari hadist diatas bisa kita ambil kesimpulan bahwa Allah saja tidak membeda-bedakan kita, apalagi kita sesama ciptaannya. Begitu juga sebagai seorang konselor kita tidak boleh membeda-bedakan klien yang
5
Muslim ibn al-Hajjâj, Shahîh Muslim, Juz 8, h. 11, hadits 6707
10
datang baik dari segi apapun, bahwa sesungguhnya klien yang datang itu membutuhkan bantuan dari kita atau konselor. Sesungguhnya membantu oran orang g yang yang lagi lagi kesu kesusa saha han n itu itu adal adalah ah bagi bagian an dari dari ibad ibadah ah,, kare karena na meringankan beban orang yang sedang membutuhkan bantuan itu bagian dari tugas seorang konselor yang profesional dan termasuk tugas yang mulia.
D. Penutup
1. Kesimpulan Karakteristik Karakteristik bimbingan bimbingan konseling konseling islam menjadi menjadi pembeda pembeda antara bimbingan konseling islam dengan bimbingan konseling barat. Selain itu hadist yang dibahas di atas sebagai bukti kekayaan bimbingan konseling islam dibandingkan dengan bimbingan konseling barat. 2. Saran Dengan Dengan adanya adanya makala makalah h ini dihara diharapka pkan n nantin nantinya ya pembac pembacaa atau yang yang mengik mengikuti uti perkul perkuliah iahan an nantin nantinya, ya, dapat dapat memaha memahami mi karakt karakteri eristik stik bimbingan konseling islam, dan dapat memahami perbedaan konseling islam dengan konseling barat.
