POR: CESAR ANTONIO RAMIREZ ESCALERA MTRA.: MARIA SUSANA SOSA RIVAS
6°”A” 06 DE MARZO DEL 2015.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………… ……………………………….1 CAPITULO I………………………………………………………………………………… …………………2 CAPITULOII CAPITULO III CAPITULO IV CAPITULO V CAPITULO VI CAPITULO VII CAPITULO VIII CAPITULO IX CAPITULO X CAPITULO XI CAPITULO XII CAPITULO XIII CAPITULO….. CONCLUSION……………………………………………………………… ……………………… OPINION……………………………………………………………………… ……………………… BIBLIORA!IA……………………………………………………………… …………………………………
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I Y claro que si to no andabas en busca de colocación ni necesitabas trabajar para ganarte el pan, pasarías de largo sin hacer caso del aviso, o diciendo para tus adentros: “eso no va conmigo”. Pero no habrá altado alg!n chico que, al ver aquel letrero, ha"a solicitado la ocupación que orecía el establecimiento para entrar en el como aprendi#, con la esperan#a de llegar a oicial ", con el tiempo, poder establecerse por cuenta propia, como otros muchos que han llegado a ser notables industriales o acaudalados comerciantes. Pues bien: mu" oportunamente has abierto el libro que tienes en las manos, pues por el sabrás que en eecto, hace alta un muchacho.
$%P&'()* && +abias advertencias que le joven conde de buelna
le daba su
precepción. consejos rimados del jurado de cordob-s uan /uo dedicados a un hijo su"o. 0amosas cartas de lord canterville a su hijo. 'ierna despedida de $arlos 1ic2ens a su hijo menor. 0rele3iones de un padre a un hijo por 4nmudo de %micis. )e decía el conde don pero ni5o su preceptor, hombre sabio que lo educo.
$%P&'()* &&& 6enerable ministerio del maestro semejan#a de la introducción de la construcción. 0plaga de los mo#albetes pedantes. 0ventaja de saber escuchar. 06alor de los conocimientos e idiomas la teoría " la práctica. 0la humanidad es un gran libro.
+eg!n ígaro. 4l bachiller P-re#, escribiendo a su amigo %ndr-s 7iporesas le decía: “aquí pensamos como cierta se5ora que, viendo llorar se asemejaba a la hija del colegio”
$%P&'()* &6 )a educación debe empe#ar desde la cuna. 0dierencia entre la instrucción " la educación. 0cada cual puede educarse a sí mismo. 0la atención es condición indispensable. 0 la educación entre los griegos. /escripto imperial del apón. 8racaso de los jóvenes sin educación. Pero supongamos que nada han hecho tus padres para educarte como es debido: no importa. 4s preciso que entiendas que tu porvenir esta en tus manos.
$%P&'()* 6 )os buenos libros son los mejores amigos. 9ue libros conviene leer " como ha" que leerlos. %utores “soles” " “planetas” los dos valores de los antiguos libros. %luvión de los libros modernos. /eglas para leer con provecho: los libros se deben proscribir, el cuidado de los libros.
$%P&'()* 6& %prendices " estudiantes. )a teoría " la práctica, convivencia del dibujo. +e designa con el nombre de aprendi# al que se le adiestra el un arte u oicio, " estudiante al que se le entrena en alguna acultad. 4s decir, que los conocimientos que adquiere el primero son prácticos. Pero este conocimiento ha de ser práctico ha de abrasar tambi-n a los pormenores de la ejecución, que son peque5as verdades.
$%P&'()* 6&& )a trascendencia de la elección. 8unciones de los árboles " los hombres, necesidad de un sincero e3amen de inclinaciones " aptitudes. ;3ito de los que han seguido su vocación, los que no la siguen son pie#as dislocadas. $ondiciones que requieren ciertas carreras, para brillar es preciso trabajar con la e " con perseverancia.
$%P&'()* 6&&& 1ierencias entre camaradas " amigos. )a amistad, como la entendían " practicaban los antiguos. 4n que consiste la amistad ha" que elegir compa5eros como se eligen los libros. /asgos que ha" que observar en los camaradas, la adversidad es la piedra de toque.
$%P&'()* &< 7o ha" pueblo sin religión, evidencia del poder de dios. 4s preciso cumplir los deberes religiosos sin caer en el anatismo e la hipocresía, la religión tiene = ases: la divina " la social, o sea culto o caridad. 4l amor a los animales " a las plantas, si te asomas a los grandes ventanales de la historia " la geograía vas a ver un desile interminable de la caravana de la humanidad.
$%P&'()* < )os > amores. $ada cual lleva la patria consigo, cada uno para todos " todos para ?. )a patria es la e3tensión del hogar, quien denigra a la patria se denigra a sí mismo. $omo se honra " se enaltece a la patria, los grandes patriotas, no conundir el patriotismo con la patriotería. 'res amores, tres notas emanadas del cora#ón, que juntas orman un armonioso acorde de veneración, de gratitud " de cari5o.
$%P&'()* <& &nter-s de cada ciudadano en el procom!n, egoísmo colectivo. 1erechos " deberes de la ciudadanía, el precio de la libertad, la justicia han de ser inmaculada. 4s preciso combatir el caciquismo " el avoritismo, el cumplimiento de ciertos deberes le llamamos civismo, por tanto el civismo te obliga no solo para respetar las le"es sino a e3igir que se cumplan. $uando el pueblo sabe cumplir sus deberes " deender sus derechos " deberes se muestra un verdadero civismo.
$%P&'()* <&& @a" en ti " en cada muchacho, como ha" en todos los hombres, una uer#a escondida, una energía latente que se llama “voluntad”. Por lo e3puesto comprenderás cuan necesario te es despertad la voluntad tu"a. &mpelido por una voluntad decidida, cru#o julio cesar el rubicon contra el mandato de roma.
$%P&'()* <&&& 4l carácter, en que consiste, como se orma, el escultor " el busto de +ócrates. $arácter de gran ilósoo, ejemplo de carondas, de %rístides de platón. 'odavía no podemos adivinar la individualidad que representa ese busto. Para que veas que no era e3agerada la opinión de 4rasmo vo" a tra#arte a grandes rasgos la isonomía moral de +ócrates o lo que es si mismo.
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