Guia de Compresion Lectoras y Conectores(2)

COLEGIO SOL DEL VALLE. “Cimentando Vidas Con Excelencia”

Lenguaje y Comunicaciones Profesora: Natalia Tapia

Guía taller PSU IV medio Nombre y apellidos:

Objetivo: Demostrar una lectura comprensiva del texto reconociendo personajes, hechos, lugares, etc. -Extraer información explícita e implícita para responder diversas preguntas de campo abierto. -Comprender las relaciones que se establecen entre los términos dentro de un texto. Texto 1 Texto 1 La vitamina C es fundamental para nuestro organismo: • Es suplemento alimenticio y un potente antioxidante. • Ayuda a la prevención del resfrío común o bien disminuye la severidad de este. • Ayuda en la prevención de enfermedades cardiovasculares. • Ayuda en prevención de lesiones arterioescleróti cas. • Protector frente a posibles enfermedades oculares como cataratas. • Protector frente al envejecimiento. • Participa en la síntesis de co lágeno. … Y ahora que sabes todo esto, ¿qué esperas para tomarla? Vitamín C… en la farmacia más próxima.

1. El propósito del emisor del texto anterior es a) informar sobre los beneficios de la vitamina C. b) revalorar una sustancia de fácil acceso. c) fomentar el autocuidado de los lectores. d) promover el consumo de un producto. e) explicar las propiedades de un medicamento. esperas para tomarla? ) para: 2. El emisor utiliza la segunda persona gramatical ( … Y ahora que sabes todo esto, ¿qué esperas para a) utilizar un lenguaje cotidiano y reconocible. b) otorgar vivacidad y dinamismo al discurso. c) aparentar interés por la salud de la población. d) establecer una relación simétrica con el receptor. e) atenuar la formalidad de enunciados anteriores.

3. De acuerdo con el contenido del texto, el consumo de vitamina C es a) altamente recomendable. b) imprescindible. c) inevitable. d) científicamente útil. e) optativo. Texto 2 José Saramago vuelve a sus orígenes junto a un olivo en Portugal A un año de su muerte, las cenizas del escritor descansan a partir de hoy en s u aldea natal de Azinhaga. LISBOA.- Las cenizas de José Saramago reposan desde hoy en Lisboa bajo la sombra de un olivo centenario nacido en su tierra natal, la aldea lusa de Azinhaga, en un reencuentro con esas raíces que tanto idealizó en su obra “Las pequeñas memorias” y que llega cuan do se cumple el primer aniversario de su fallecimiento. En un acto cargado de simbolismo, la viuda del literato, Pilar del Río, enterró sus restos en un pequeño jardín fr ente a la Casa dos Bicos, edificio histórico de la capital portuguesa que albergará la sede de la fundación que lleva el nombre del escritor. Ante decenas de ciudadanos y autoridades, sus cenizas fueron sepultadas acompañadas de tierra recogida en la isla de Lanzarote (Canarias, España), donde vivió sus últimos años, y de su libro “Palabras de una ciudad,” más bien una carta d e amor dirigida a Lisboa, donde s e formó y forjó su pensamiento. “Un año sin Saramago no. Se cumple un año sin José. Saramago ha estado más presente que nunca”, dijo hoy en declaraciones a E fe la viuda del único autor de lengua portuguesa premiado con un Nobel de Literatura. Textos, conferencias, una película y nuevos libros sobre su figura se han sucedido a lo largo de todo el año, e incluso sus versos se leen hoy estampados en camisetas, como se pudo ver en el entierro de sus cenizas, en un acto en el que también aparecieron los claveles, símbolo de la Revolución portuguesa de 1974. El carácter inmortal de la obra de Saramago se ha reflejado igualmente en el epitafio grabado en un banco de piedra colocado al lado del olivo bajo el que reposan sus restos, extraído de la última página de su novela “Memorial del convento”: “Pero no subió a las estre llas, si a la tierra pertenecía”. www.emol.cl “Te guiaré por el mejor sendero para tu vida; te aconsejaré y velaré por ti ”. Salmos 32:8

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4 ¿Qué relación se puede establecer entre el primer párrafo y los dos siguientes? El primer párrafo Los siguientes a) plantea un problema; dan cuenta de mayores antecedentes. b) introduce el tema; proporcionan detalles de lo referido. c) describe un acontecimiento; analizan sus efectos inmediatos. d) lamenta un triste hecho; explican los aspectos más significativos. e) refiere una triste noticia; se centran en sus protagonistas. 5. De acuerdo con el contexto, ¿qué quiere decir el enunciado “ Un año sin Saramago no. Se cumple un año sin José” ? a) El escritor ha sobrevivido al hombre. b) Lo que más duele es perder el amor. c) El oficio del escritor es reconocido. d) Hay que recordar a los creadores. e) La literatura es siempre anónima.

6. De acuerdo con el contexto, ¿qué sentido tiene el epitafio citado en e l texto ( “Pero no subió a las estrellas, si a la tierra pertenecía” )? a) José Saramago optó por la vida terrenal y no por la trascendencia. b) La obra de José Saramago se caracteriza por su gran humanidad. c) Los escritores optan por el mundo más cercano a los lectores. d) Recordaremos a José Saramago por su sencillez y vitalidad. e) Saramago no se ha ido; su obra permanecerá entre nosotros. 7. Respecto del contenido del texto, ¿cuál de las siguientes opciones es FALSA? a) “Palabras de una ciudad” está dedicada a Lisboa. b) Se han publicado obras sobre Saramago. c) Saramago fue sepultado en su aldea natal. d) Saramago murió hace un año, aproximadamente. e) En sus últimos años, el escritor vivió en España. 8. De acuerdo con el contenido del texto, la expresión “ José Saramago vuelve a sus orígenes” quiere decir que sus restos a) descansarán en su patria. b) serán objeto de homenajes. c) descansarán en paz. d) regresan a su aldea natal. e) se reconcilia con su país. Texto 3

La tribu amazónica que no conoce el tiempo Los amondawa no tienen calendario ni palabras para decir “mañana” o “ayer”. Sólo reconocen la noche y el día y la estación lluviosa de la seca. Un amondawa no puede decir “el año pasado”. En su vocabulario no existen los términos “hoy” o “mañana”. L os amondawa no conocen el tiempo o, al menos, no lo perciben como el mundo civilizado. De hecho, ni siquiera tienen calendario. Chris Sinha, un sicólogo de la U. de Portsmouth (Gran Bretaña) estaba estudiando su idioma y tratando de descifrar sus infinitas metáforas cuando advirtió que el concepto abstracto de tiempo está simplemente ausente de su dialecto y cultura. Se convirtió así en uno de los primeros científicos en demostrar que el “tiempo” no es un concepto intrínseco en los humanos, sinomás bien una concepción cultural, investigación que acaba de publicar en la revista Language and Cognition. Los amondawa fueron descubiertos en 1986, en el corazón del Amazonas, y aunque hoy exhiben algunos comportamientos occidentales, viven en pequeñas casas en la selva, aún mantienen muchas de sus costumbres milenarias, como cazar o pescar. Pero tal vez la más llamativa es la de no hablar explícitamente del pasado o del futuro. Sólo diferencian el día de la noche y la temporada lluviosa de la seca. “N o estamos diciendo que sean ‘ gente sin tiempo’ o que estén ‘fuera del tiempo’”, explica Sinha a La Tercera. “Los amondawa no hablan de ayer u hoy, sino sólo de eventos (un nacimiento) o secuencias de eventos (nacimiento, adolescencia) en lugar de ver los a contecimientos como incrustados en el tiempo”, dice. Para ellos, el tiempo no es algo que pueda medirse, y no es una ‘cosa’ abstracta (como una línea de tiempo). Para ellos, el tiempo es inseparable de los eventos y su secuencia. “Ahora podemos decir que hay al menos un idioma y cultura que no tiene un concepto de tiempo como algo que puede medirse, contar o hablar en abstracto”, dice Sinha. Parece un concepto extraño, pero según el sicólogo, existen muchas lenguas amazónicas, como los amondawa, que no conocen más del número cinco, y sin números, no se puede entender el tiempo como algo mensurable. Para el experto, el principal descubrimiento es que “los conceptos de tiempo no son innatos y fijos en el cerebro humano, sino que son cultural y socialmente construidos y desarrollados. El único reloj biológico r eal es el envejecimiento de nuestros cuerpos”. www.latercera.com “Te guiaréco por el mejor sendero para tu vida; te aconsejaré y velaré por ti ”.

Salmos 32:8



9. Los amondawa I. usan una lengua deficiente. II. mantienen intactas todas sus costumbres. III. distinguen entre el día y la noche. a) Solo I b) Solo II c) Solo III d) Solo I y III e) I, II y III 10. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre el texto es VERDADERA? a) Chris Sinha descubrió, en el Amazonas, la tr ibu de los amondawa. b) Los amondawa mantienen actividades como cazar y pescar. c) La tribu referida puede ser calificada como “gente sin tiempo”. d) Los amondawa distinguen los eventos de la secuencia en que se dan. e) Cazar o pescar son las actividades más distintivas de los amondawa. 11. En el penúltimo párrafo se asocia(n) a) la ausencia del concepto de tiempo con la imposibilidad de contar. b) las lenguas extrañas con la ausencia del concepto abstracto de tiempo. c) las lenguas amazónicas con las fallas en la medición del tiempo. d) el tiempo y la numeración con la posibilidad de contar hasta cinco e) la medición del tiempo y la numeración con la cultura y la civilización. 12. Según el texto, el concepto de tiempo es a) innato. b) biológico. c) cultural. d) cambiante. e) propio de la civilización. Texto 4 Soy un hombre de cierta edad. En los últimos treinta años, mis actividades me han puesto en íntimo contacto con un gremio interesante y hasta singular, del cual, entiendo, nada se ha escrito hasta ahora: el de los amanuenses o copistas judiciales. He conocido a muchos, profesional y particularmente, y podría referir diversas historias que harían sonreír a los señores benévolos y llorar a las almas sentimentales. Pero a las biografías de todos los amanuenses prefiero algunos episodios de la vida de Bartleby, que era uno de ellos, el más extraño que yo he visto o de quien tenga noticia. De otros copistas yo podría escribir biografías completas; nada semejante puede hacerse con Bartleby. No hay material suficiente para una plena y satisfactoria biografía de este hombre. Es una pérdida irreparable para la literatura. Bartleby era uno de esos seres de quienes nada es indagable, salvo en las fuentes originales: en este caso, exiguas. De Bartleby no sé otra cosa que la que vieron mis asombrados ojos, salvo un nebuloso rumor que figurará en el epílogo. Hermann Melville, Bartleby (fragmento).

13. Según el fragmento, Bartleby I. será tema central de un texto. II. fue amanuense. III. ocultó un secreto terrible. a) Solo I b) Solo II c) Solo III d) Solo I y II e) I, II y III 14. El emisor del texto a) convivió con Bartleby. b) fue un excelente copista. c) conoce historias divertidas. d) desmitificará la vida de Bartleby. e) teme morir próximamente.

“Te guiaréco por el mejor sendero para tu vida; te aconsejaré y velaré por ti ”.

Salmos 32:8



15. Según el emisor, escribir sobre Bartleby es a) dificultoso. b) extraño. c) inviable. d) arriesgado. e) angustiante. Texto 5 Junto con Hamlet, La Tragedia del Rey Lear es la obra de William Shakespeare que más interés ha despertado en el mundo contemporáneo. Ambas se encuentran prácticamente al c omienzo y al final de un período creativo de más o menos diez años (1599-1608) descrito como el de “la visión oscura”. El ciclo incluye obras como Julio César, Otelo, Macbeth, Timón de Atenas, Corolianus y Antonio y Cleopatra. Obras que giran alrededor de las pasiones, vicios y miserias del hombre: celos, ambición, lujuria, ingratitud, crueldad, etc. La Tragedia del Rey Lear , sin ser la última cronológicamente, es el trago más amargo, la cúspide de la oscuridad y pesimismo en Shakespeare. Para más de algún notable estudioso – Samuel Johnson, William Hazlitt, entre otros- resultaba una obra intolerable por sus niveles de crueldad y amargura. Otros, como Tolstoy, derechamente la han repudiado. Con frecuencia en los siglos pasados El Rey Lear fue representado con un final distinto y las partes de extrema crueldad expurgadas. Kurt Folch, La tragedia del Rey Lear, nuevamente, en Cuadernillo de Mediación Cultural TEUC Nº 24.

16. El propósito predominante en el texto anterior es: a) informar sobre una obra de Shakespeare. b) comparar El Rey Lear con otras obras. c) valorar la creatividad de una tragedia. d) expresar su admiración por una obra. e) ubicar cronológicamente una obra. 17. Del texto podemos inferir que: a) La Tragedia del Rey Lear es la mejor obra de Shakespeare. b) Hamlet es la obra más amarga y oscura del dramaturgo. c) Julio César y Macbeth pertenecen al mismo período creativo. d) los celos, la lujuria y la ambición son temas del teatro universal. e) William Shakespeare escribió otro tipo de obras dramáticas. 6 18. De acuerdo con el texto, La tragedia del Rey Lear I. incluye episodios inhumanos y crueles. II. cierra el ciclo de “la visión oscura”. III. ha provocado polémica. a) Solo I b) Solo II c) Solo III d) Solo I y II e) Solo I y III 19. Del fragmento se puede inferir que a) Tolstoy no comprendió el verdadero valor de La Tragedia del Rey Lear . b) William Shakespeare es el dramaturgo más notable de todos los tiempos. c) en la representación, las obras dramáticas pueden sufrir modificaciones. d) William Shakespeare siempre tuvo un temperamento amargado y oscuro. e) el ciclo de la “visión oscura” es e l período más creativo de Shakespeare. 20. Respecto de La tragedia del Rey Lear , el emisor adopta una actitud: a) positiva. b) crítica. c) reflexiva. d) objetiva. e) escéptica.


Salmos 32:8



Manejo de conectores Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión sintáctica y coherencia semántica. 21. Los debates sobre la globalización se han concentrado ………………………. en sus implicaciones para el Estado-nación. ¿Son los Estados-nación y, ……………………………., los líderes nacionales todavía poderosos o son cada vez más irrelevantes? Esa es la polémica actual. a) más-menos b) principalmente- por ende c) a veces- consecutivamente d) así - también e) casi siempre-además 22. Tras la Segunda Guerra Mundial, ……………………….. en los nuevos países creados ………………………. las ruinas del sistema colonial ………………….. en los países comunistas, aparecieron Estados voluntaristas que trataban de crear una nación nueva. a) y -en- o b) como- en -y c) tanto- o- o d) tanto -sobre -como e) como- tras- o 23. ………………………. una cultura altamente alfabetizada y mecanizada, las películas aparecieron …………………….. un mundo de ilusiones y sueños triunfantes que el dinero podía comprar. a) Desde- en b) Para -sin c) Por- con d) Desde -para e) Ante- como 24. Los gobiernos actuales se orientan cada vez más ……………… la comu nicación. Puede decirse que el administrador público y el ejecutivo viven …………………… un mundo de palabras. a) por-por b) por -con c) hacia- en d) en- para e) hacia -desde 25. Los sicólogos sociales hablan del impulso del ego, de la necesidad de que nuestra presencia sea notada, reconocida ………………………. aceptada. El no decir ‘hola’, …………………………………, ignorar a alguien, frustra esa necesidad. a) o -por ejemplo, b) y -es decir, c) y- en consecuencia, d) también -o más bien, e) o- en suma, 26. Algunas corrientes de los estudios lingüísticos usan la denominación “texto”; otras, “discurso”. ……………………………., no son entidades exactamente equivalentes. Los discursos son ocurrencias particulares y concretas, ……………………………. los textos responden a prototipos formales preestablecidos. a) Por supuesto- a pesar de que b) Generalmente- en tanto que c) Sin embargo- siempre que d) En realidad- mientras que e) En concreto -ya que 27. ……………………… desarrollar la intimidad, la comunicación y el compromiso, el amor es necesario, …………………………… no suficiente. a) Para- pero b) Al -solo que c) Con el fin de- por tanto d) Junto con- y e) Por aun -cuando


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28. El fanatismo se nutre y se expresa ……………………… actitudes intransigentes. a) por b) sin c) como d) mediante e) ante 3 29. La sociedad, que nos ofrece tantas posibilidades exige, ……………………., enormes sacrificios. Numerosas personas encuentran en ella bienestar, riquezas y satisfacciones; …………………, para otras, nuestra sociedad se convierte en un doloroso infierno. a) además- en otro sentido b) por una parte- por otra parte c) también- pero d) de cierta manera -además e) por consiguiente- en tanto 30. El soporte tradicionalmente más conocido para los que vivimos en el mundo actual es el papel, …………………………., si tomamos en perspectiva la historia de la humanidad, es un soporte relativamente “reciente” y se vulgarizó ………………………. se inventó la imprenta, ya que anteriormente se habían usado otros soportes, …………………….. la arcilla, la seda, el papiro y el pergamino. a) pero -si- entre otros, b) por lo tanto -cuando -como c) en todo caso- mientras- con d) aun cuando- cuando- por ejemplo, e) sin embargo- en cuanto- ya 31. El diálogo es la forma de comunicación más importante y más frecuente en la expresión oral. En la lengua escrita se utiliza para dar vivacidad a lo relatado y puede incluirse en todo tipo de textos: novelas, cuentos, poesías y, …………………………., en las obras dramáticas, ……………………… , aquellas obras que tienen como finalidad el ser representadas. a) principalmente -en síntesis b) a veces- como c) además -por ejemplo d) sobre todo- es decir e) con todo -como 32. Denominamos publicidad a las diversas formas en que se nos presentan y ofrecen mercancías, ………………………………… nos incitan a su adquisición, utilización y consumo. …………………………………., se entiende por marketing el conjunto de estudios, técnicas y estrategias destinadas a hacer efectiva la publicidad. a) de tal modo que- En este sentido b) cuando -Por el contrario c) y -Consecuentemente d) por tanto- Sin embargo e) si -Indudablemente 33 . ……………………… la Historia, la pena de muerte gozó de amplia vigencia; como castigo, se aplicó no solo a los grandes crímenes y delitos, ………………………., también, a pequeños robos y a conductas plenamente aceptables en la actualidad. a) Por toda- por otra parte b) Con -pero c) A lo largo de -sino d) En- a veces e) Durante -porque


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34. Se entiende por ritos el conjunto de actos y ceremonias dirigido a propiciar la voluntad divina. Ritos serían, ………………………………, los sacrificios y las ofrendas, las oraciones, etc. a) por el contrario b) en estas circunstancias c) a veces d) en algunos casos e) por ejemplo 35. Los seres humanos no nos comunicamos mediante palabras aisladas, ……………………… mediante oraciones aisladas, sino que tratamos de transmitir significados completos y lo más coherentes posibles, …………………… intentamos ser comprendidos por los otros. a) ni- por lo tanto, b) tampoco -porque c) o- es decir, d) pero sí- cuando e) excepto - si


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