Grandes ideas de la filosofía Filosofía de la ciencia La filosofía de la ciencia es el estudio crítico de la ciencia y el razonamiento critico. A los filósofos de la ciencia les interesa la ciencia, que son las ciencias, como se relacionan entre sí, cuales son los resultados de la ciencia, que hacen los científicos y demás. Dentro de la física la ciencia fundamental, podríamos preguntarnos acerca de las propiedades más básicas y de la manera adecuada de ver al mundo. La ciencia y la filosofía tienen relación entre sí, ya que la ciencia natural era parte de la filosofía, se le llamaba filosofía natural a un en la época newtoniana y aun durante un tiempo después. Hubo una cierta separación entre la filosofía y las ciencias naturales y así, pasaron a ser dos campos separados. El pensamiento sistemático acerca del mundo en el que vivimos conforma la esencia de la actividad científica, también, es la base del pensamiento filosófico. Tanto la ciencia como la filosofía intentan desentrañar el misterio de nuestro mundo. Durante gran parte de la historia de la filosofía, la filosofía de la ciencia no se diferencio del resto de la filosofía , la filosofía en sí, no se diferenciaba de las ciencias en general , entonces los atomistas griegos como Demócrito, e incluso Platón y Aristóteles , se hacían preguntas que hoy en dia que consideramos filosóficas y otras que consideramos científicas.
Aristóteles Fue quien marco el rumbo de la ciencia occidental. Para Aristóteles, la ciencia es el conocimiento
verdadero y cierto, exactamente lo opuesto a la opinión. Su obra abarca todas las ramas de la filosofía y a igual manera los sectores de la ciencia y del saber humano. Estableció las divisiones de las ciencias físicas tal como se conocen actualmente y su visión del mundo domino la civilización occidental durante aproximadamente 2000 años. Se interesaba por los distintos organismos biológicos que existen, como se relacionan entre si, como se reproducen. También, estaban en preguntas filosóficas como: Cuáles son las principales categorías de la existencia. Según Aristóteles la ciencia está dividida en tres partes: Practicas, poéticas y teóricas. En esta ultima menciona a la matemática, la metafísica y la física. En su analítica posteriora Aristóteles aplico el rigor de la lógica, una disciplina creada esencialmente por el para formular un proceso metodológico a fin de adquirir conocimientos científicos. Sostenía que solo podemos comprender el mundo procediendo de manera deductiva a partir de principios primeros para alcanzar conclusiones incontrovertibles. La predilección del científico por inferir conclusiones particulares a partir de reglas generales tiene sus orígenes en Aristóteles. El razonamiento inductivo paso a un segundo plano respecto del pensamiento deductivo. En el aristotelismo había cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. Cada uno tiene una naturaleza propia que les otorgaba ciertas propiedades innatas, el agua era húmeda y fría, la tierra era seca y fría, la tierra era pesada por naturaleza, el fue era liviano por naturaleza, entonces, esas propiedades simplemente se explicaban por su naturaleza innata, lo que se conocía como forma sustancias y no se daban mayores explicaciones. Simplemente eran así por su naturaleza. Siglo VI a.C Los pensadores jonios empezaron a buscar más allá de las explicaciones tradicionales provistas por el mito y la religión. Entre los pensamiento presocráticos la noción
matemática de Pitágoras acerca de la estructura del mundo fue sumamente influyente, tanto así que para platón el creador del universo, es un matemático que construyo el cosmos de acuerdo con los principios geométricos. Siglo XIV a.C Los textos clásicos que habían desaparecido de occidente por siglos comenzaron a reaparecer y encendieron la llama del saber y el descubrimiento que caracterizo al renacimiento. Este periodo de ferviente actividad intelectual, dio lugar al surgimiento de científicos como nunca antes se abia visto entre ellos a Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, y galileo Galilei, quienes instauraron una nueva visión de la realidad, una metodología científica sumamente critica y una forma innovadora de pensar acerca del cosmos. Copérnico revoluciono el mundo al proponer que el sol y no la tierra era el centro de nuestro sistema solar. Kepler amplio el sistema copernicano postulando que los planetas se mueven en orbitas elípticas, y no en círculos perfectos como se creían anteriormente. La actividad científica de Galileo desafío la ortodopsia aristotélica lo cual le ocasiono grandes dificultades con la iglesia católica. Galileo, realizaba experimentos que contradecían las enseñanzas aristotélicas de que los objetos más pesados caían a mayor velocidad que los más livianos. Al enfatizar en sus datos la cantidad por encima de las cualidades particulares de los objetos que observaba, galileo introdujo una nosion radicalmente nueva: La ciencia debe basarse en la medición. Este hecho puso a la matemática en la primera plana de la actividad científica. Francis Bacón Centro las bases del método científico moderno y contribuyo fundamentalmente a catalizar la revolución científica que tuvo lugar tiempo después, según bacón, la verdad solo se obtiene atreves del experimento. Formulo una manera totalmente nueva de interrogar al mundo. Creía que se tenían que evitarlas hipótesis abstractas por completo. Consideraba que comprender la naturaleza era una forma con la cual facilitar la vida humana. Fue crítico del aristotelismo, decía, que esta corriente era estéril, que en realidad no produce tecnología, no produce obras. Isaac Newton Fue gracias a la aparición de Isaac Newton que la revolución científica triunfo definitivamente sobre la institucionalizada visión aristotélica del mundo. En su principia matemática, Newton describió la gravitación universal, delineo las leyes del movimiento y sentó las bases de la mecánica clásica. Sus cuatro reglas del razonamiento marcaron un mito en la evolución del método científico, estas reglas sostienen: Regla 1: No admitiremos más cansas de las
cosas naturales que las que sean a la par verdaderas Y suficientes para explicar sus apariencias. A este propósito, los filósofos dicen que la naturaleza no hace nada en vano, y más es en vano cuanto menos sirve; porque la naturaleza se complace con la sencillez, y no es afecta a la pompa de las causas superfluas. Regla 2: Por ende, a los mismos efectos naturales, hasta donde sea posible, hemos de atribuir las mismas causas. Como a la respiración en un hombre y en una bestia, al descenso de las piedras en Europa y en América, a la luz de nuestro fuego culinario y al del Sol, a la reflexión de la luz en la Tierra y de los planetas. Regla 3: Aquellas cualidades de los cuerpos que no admiten intensificado remisión de grados, y de los que se descubre que pertenecen a todos los cuerpos al alcance de nuestros experimentos, han de considerar cualidades universales de todos los cuerpos, cualesquiera sean éste: Puesto que las cualidades de los cuerpos sólo son dadas a conocer por los experimentos,
hemos de admitir que son universales todas las que universalmente confirmemos mediante experimentos; y las que no sean susceptibles de disminución nunca podrán ser del todo desechadas. Regla 4: En la filosofía experimental hemos de ver las proposiciones inferí, por inducción general, a partir de los fenómenos como precísame o casi realmente verdaderas, sin importar cualesquiera hipótesis contrarías que se puedan imaginar, hasta el tiempo en que otros fenómenos ocurran, mediante los cuales puedan hacerse más exactas, o bien, considerarse sujetas a excepciones. Esta regla debemos seguir, de forma que no se pueda evadir el argumento de la inducción mediante hipótesis. 1920-1930 Los grandes avances en el campo de la física, inspiraron a un grupo de pensadores que comenzaron a reunirse en Viena para discutir sobre la filosofía, a este grupo se le conocido bajo el nombre: Circulo de Viena, y dio origen al positivismo lógico, un movimiento que sostenía que el único discurso que tenía sentido era el científico. Si se deseaba afirma algo sobre el mundo, debía haber una experiencia sensible ala cual remitirse para demostrar que el reclamo en cuestión era verdadero, a este principio se le denomino principio de verificación o verificaciónismo. Moritz Schlick, Rudolf Carnap, fueron los principales integrantes del círculo de viena. Peter Frederick Strawson Sostuvieron que la inducción no debía hacerse pasar por la deducción para ser considerada válida, el creía que existía un principio de uniformidad en la naturaleza. Este principio nos asegura que debido a que el sol salió en el pasado, podemos inferir racionalmente que lo volverá hacer en el futuro. Karl Popper El claro contraste de verificación del circulo de Viena, popper remarco la importancia del criterio de falsabilidad, una teoría no debe ser aceptada a menos que puede determinarse que experiencia o hecho demostrarian su falsedad. La gran ventaja de falsacion sobre la verificación, es que mil observaciones no bastan para verificar una teoría, pero una sola pero
una sola es suficiente para refutarla. Pensaba que cualquier teoría que haiga sido formulada seria refutada eventualmente, ya que podemos adquirir cada vez nuevos conocimientos, y que nuestras respuestas pueden ser cada vez mas cierta y verdaderos, y que era poco probable que alguna vez diéramos de manera exacta con una teoría completamente verdadera. Popper pensaba que el razonamiento inductivo era una especie de ilusión óptica, sostuvo que utilizamos un método de prueba y error que puede parecer inductivo pero cuya estructura lógica era totalmente diferente. Nelson Goodman Filosofo estadounidense que argumento sobre la existencia de la lógica inductiva formal. En su obra, Nuevo enigma de la inducción, intento demostrar que para cada hipótesis confirmada con la evidencia existe un número infinitode hipótesis alternativas que son contradictorias con la primera, pero que también podrían ser confirmadas por dicha evidencia. Es decir, una teoría, nunca puede afirmarse mediante la observación. Thomas Bayes La teoría de la confirmación bayesiana, llamada asi a honor del matematico del siglo 17.. Método de inferencia estadística que convina el sentido común y la evidencia observacional para posibilitar la induccion dentro de un mundo incierto. Es un modelo de realidad que se prefiere utilizar el concepto de probablemente en lugar de siempre.
Década de los 60 A comienzos de la década, abia una revolución filosofía, en general dentro de la filosofía de la ciencia, por la cual se rechazaban o modificaban muchos aspectos de las teorías positivistas y lógicas, la principal objeción que se hacía, era que los filósofos de la ciencia, no tomaban a la historia de la ciencia y a la práctica real de los científicos en sus laboratorios y sus estudios una seriedad del caso. Thomas Kuhn Estaba interesado en la evolución de la ciencia. Enfatizo la importancia del contexto histórico y social dentro de la actividad científica, se preguntaba por que en un momento dado de la historia algunas teorías se aceptaban mientras que otras no, para encontrar la respuesta, Kuhn creó la noción de paradigma, según el un paradigma es una descripción científica del mundo que es generalmente aceptada y provee un modelo de investigación. Creía que Popper no había comprendido como progresaba la ciencia: La ciencia no se ocupa de crear teorías y luego confirmarlas o rechazarlas, sino más bien de solucionar problemas. El proceso sistematizado de resolución de problemas es lo que Kuhn denomino Ciencia Normal. También pensaba que en ciertos puntos de la práctica de la ciencia normal, surgirían problemas en los cuales no podrían solucionarse atreves del paradigma teoríco que había sido aceptado. Siglo XX Albert Einstein En 1905 expuso su teoría de la relatividad, la cual sostenía que no existe ningún sistema privilegiado de referencia. Dentro de la idea naturaleza de Einstein solo existe el movimiento relativo, es imposible situar en forma objetiva un fenómeno cualquiera en el espacio y en el tiempo. En su teoría de la relatividad general, Einstein intento unificar bajo un mismo principio la inercia y la gravedad; Dos fuerzas de la naturaleza que se habían mantenido separadas desde el advenimiento de la física newtoniana. La teoría de la relatividad de Einstein predijo que la luz que viaja cerca de un cuerpo tan pesado como el sol sufriría los efectos de la gravedad. La cobertura del espacio y del tiempo que describe Einstein, desafío la noción euclidiana. Casi de la noche a la mañana las nociones clásicas de espacio, tiempo, materia y movimiento, pasaron a hacer absoletas. Había surgido un nuevo paradigma con implicancias que trascendieron el campo de la física. El segundo hallazgo importante de la física del siglo xx fue la mecánica cuántica. Entre los aspectos característicos de la teoría cuántica, se encuentra la noción de que dos objetos que están en diferentes posiciones pueden interactuar simultáneamente un efecto de Einstein denomino: acción fantasmal a distancia. También desarrollo la noción de superposición, el principio según el cual mientras no se pueda observar un objeto el mismo se encuentra en todos los estados posibles de manera simultánea. El acto de la observación es lo que hace que un objeto este limitado a una sola posibilidad. Max Black Sugirió que los electrones existen a niveles de energías fijos que están a una distancia fija del núcleo. Cuando un electrón salta a un nivel más cercano al núcleo, libera una descarga de energía; Cuando el átomo absorbe una descarga de energía, el electrón se aleja del núcleo.
