TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO Professor: Dr. Reinaldo Siqueira Aluno: Edílson Edílson Constantino
HASEL, Gerhard. Teologia do Antigo e Novo Testamento – – Questões Básicas no Debate Atual. São Paulo: Ed. Academia Cristã, 2007.
A obra Teologia do Antigo e Novo Testamento do Dr. Gerhard Hasel provocou profundo impacto, e ampla aceitação, entre os especialistas em Teologia do AT praticamente desde sua publicação na década de 1970. Dr. Luiz Sayão, que prefaciou a obra, a definiu como uma obra introdutória “absoluta mente indispensável a todo estudioso sério do Livro Sagrado” ou, ou , ainda, como “o estudo teológico que a Bíblia merece”. De merece”. De fato, a obra tem sido aclamada como uma das mais bem documentadas sobre o tema. Até a página 174, Dr. Hasel empreende um exaustivo “resgate histórico” das principais tendências na área da Teologia Bíblica, desde a Reforma, passando pelo Iluminismo, até à “década de ouro” de 1930, em diante, quando ocorreu o “Reavivamento da Teologia do AT”. Hasel também se concentra na difícil “Questão “Questão da Metodologia” Metodologia” e descreve lucidamente os principais métodos de investigação do AT (Ex: Descritivo; Confessional; Dissecativo; Diacrônico e o da “Nova Teologia Bíblica”). E, por fim, Hasel apresenta o debate entre os pesquisadores sobre como o modo de encarar a “História” interfere na elaboração da Teologia do AT, prosseguindo prosseguindo,, então, com uma análise rigorosa das escolas da “História da Tradição”, “História da Salvação” e “E “ Estória”. Dentre os aspectos positivos da positivos da obra, podemos citar: 1) Seu material bibliográfico abrangente (quase 950 títulos) que, como o próprio Hasel disse, “é algo sem igual em qualquer parte da literatura atual” (p. 18); 2) Sua criteriosa análise dessa literatura disponível, referente às principais tendências teológicas e métodos de investigação do AT; 3) Seu encadeamento linear (ou espiral) dessas obras em uma espécie de “contínuo histórico” que facilita a percepção de “uma trajetória do pensamento” sobre o AT; 4) Seu diálogo com autores de outras áreas, como filósofos e historiadores, que interferiram na temática; 5) Sua defesa da validade das Escrituras como Palavra de Deus. Negativamente, Negativamente, podemos citar, talvez, a complexidade da linguagem usada pelo autor. Hasel usa, em alguns pontos, uma linguagem duramente acadêmica, “quase hermética”, principalmente principalmente quando trata de metodologia. metodologia. Esse esmero na linguagem técnica pressupõe do leitor certos conhecimentos que parece não corresponder a um livro de introdução. Reconheço que esse ponto possui certo grau de subjetividade, pois alguns leitores veem aqui algo positivo. Contudo, parece-me que a abordagem sobre os métodos poderia ser mais didática.
