. Fungsi bahasa secara umum
- Sebagai alat untuk berkespresi Contohnya;mampu Contohnya;mampu menggungkapkan gambaran,maksud ,gagasan, dan perasaan. dan perasaan. Melalui bahasa elalui bahasa kita dapat menyatakan secara terbuka segala sesuatu yang tersirat di dalam dada dan pikiran dan pikiran kita, sekurangsekurang-kurangnya dapat memaklimkan keberadaan kita. Misalnya seperti seorang penulis seorang penulis buku, buku, mereka akan menuangkan segala seseuatu yang mereka pikirkan mereka pikirkan ke dalam sebuah tulisan tanpa memikirkan si pembaca, si pembaca, mereka hanya berfokus hanya berfokus pada pada keinginan mereka sendiri. Sebenarnya ada 2 unsur yang unsur yang mendorong kita untuk mengekspresikan untuk mengekspresikan diri, yaitu: (1) Agar Agar menarik menarik perhatian perhatian orang lain terhadap kita; (2) K einginan einginan untuk membebaskan untuk membebaskan diri kita dari semua tekanan emosi. - Sebagai alat komunikasi Sebagai alat komunikasi, bahasa komunikasi, bahasa merupakan saluran perumusan saluran perumusan maksud kita, melahirkan perasaan kita dan memungkinkan kita menciptakan kerja sama dengan sesama warga. Ia mengatur berbagai berbagai macam aktivitas kemasyarakatan, merencanakan dan mengarahkan masa depan kita (Gorys (Gorys K eraf, eraf, 1997 : 4). 4). K omunikasi omunikasi merupakan akibat yang lebih jauh lebih jauh dari ekspresi diri. K omunikasi omunikasi tidak akan tidak akan sempurna bila sempurna bila ekspresi diri kita tidak diterima tidak diterima atau dipahami oleh orang lain. Pada saat kita menggunakan bahasa menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi, kita sudah memiliki tujuan tertentu. K ita ita ingin dipahami oleh orang lain. K ita ita ingin menyampaikan gagasan dan pemikiran dan pemikiran yang dapat diterima oleh orang lain. K ita ita ingin membuat orang lain yakin terhadap pandangan terhadap pandangan kita. K ita ita ingin mempengaruhi orang lain. Lebih jauh lagi, kita ingin orang lain membeli atau menanggapi hasil pemikiran hasil pemikiran kita. Jadi, dalam hal ini pembaca ini pembaca atau pendengar atau pendengar atau atau khalayak sasaran menjadi perhatian menjadi perhatian utama kita. K ita ita menggunakan bahasa menggunakan bahasa dengan memperhatikan kepentingan dan kebutuhan khalayak sasaran khalayak sasaran kita. Pada saat kita menggunakan bahasa menggunakan bahasa untuk berkomunikasi, berkomunikasi, antara lain kita juga kita juga mempertimbangkan apakah bahasa apakah bahasa yang kita gunakan laku untuk dijual. untuk dijual. Oleh karena itu, seringkali kita mendengar istilah mendengar istilah ³ bahasa yang komunikatif´. Misalnya, kata makro hanya dipahami oleh orangorang-orang dan tingkat pendidikan tertentu, namun kata besar atau luas lebih mudah dimengerti oleh masyarakat umum.. umum..Dengan kata lain, kata besar kata besar atau luas,dianggap lebih komunikatif karena komunikatif karena bersifat bersifat lebih umum. Sebaliknya, kata makro akan memberikan nuansa lain pada bahasa pada bahasa kita, misalnya, nuansa keilmuan, nuansa intelektualitas, atau nuansa tradisional. -
Alat untuk mengadakan imtegrasi dan adaptasi sosial
Pada saat kita beradaptasi kepada lingkungan sosial tertentu, kita akan memilih bahasa yang akan kita gunakan bergantung pada situasi dan kondisi yang kita hadapi. K ita akan menggunakan bahasa yang berbeda pada orang yang berbeda. K ita akan menggunakan bahasa yang nonstandar di lingkungan teman-teman dan menggunakan bahasa standar pada orang tua atau orang yang kita hormati. Dalam
mempelajari bahasa asing, kita juga berusaha mempelajari bagaimana cara menggunakan bahasa tersebut. Misalnya, pada situasi apakah kita akan menggunakan kata tertentu, kata manakah yang sopan dan tidak sopan. Jangan sampai kita salah menggunakan tata cara berbahasa dalam budaya bahasa tersebut. Dengan menguasai bahasa suatu bangsa, kita dengan mudah berbaur dan menyesuaikan diri dengan bangsa tersebut. -
Sebagai alat kontrol sosial
K ontrol sosial ini dapat diterapkan pada diri kita sendiri atau kepada masyarakat. Berbagai penerangan, informasi, maupun pendidikan disampaikan melalui bahasa. Buku- buku pelajaran, buku- buku instruksi, ceramah agama (dak wah), orasi ilmiah atau politik adalah contoh penggunaan bahasa sebagai alat kontrol sosial. Selain itu, kita juga sering mengikuti diskusi atau acara bincang- bincang ( talk show) di televisi dan radio, iklan layanan masyarakat atau layanan sosial merupakan salah satu wujud penerapan bahasa sebagai alat kontrol sosial. Semua itu merupakan kegiatan berbahasa yang memberikan kepada kita cara untuk memperoleh pandangan baru, sikap baru, perilaku dan tindakan yang baik. Di samping itu, kita belajar untuk menyimak dan mendengarkan pandangan orang lain mengenai suatu hal. Contoh lain yang menggambarkan fungsi bahasa sebagai alat kontrol sosial yang sangat mudah kita terapkan adalah sebagai alat peredam rasa marah. Menulis merupakan salah satu cara yang sangat efektif untuk meredakan rasa marah kita. Tuangkanlah rasa dongkol dan marah kita ke dalam bentuk tulisan. Biasanya, pada akhirnya, rasa marah kita berangsur -angsur menghilang dan kita dapat melihat persoalan secara lebih jelas dan tenang. B.
Fungsi bahasa secara khusus
- Mengadakan hubungan dalam pergaulan sehari -hari Manusia adalah mahkluk sosial yang tak akan pernah mungkin dapat terlepas dari hubungan (komunikasi) dengan mahluk sosialnya. K omunikasi yang berlangsung dapat mempergunakan dialeg resmi ( baku) atau dialeg santai (tidak menghiraukan pemakaian bahasa resmi, biasanya saat berkomunikasi dengan teman). - Mewujudkan seni (sastra) Bahasa yang dipakai untuk menyampaikan atau mengungkapkan perasaan melalui media seni, misalnya puisi, syair, prosa,dll. Terkadang bahasa yang dipergunakan merupakan bahasa yang memiliki makna artau arti denotasi atau memiliki makna yang tersirat. Dalam hal ini, kita memerlukan pemahaman yang lebih mendalam agar bisa mengetahui apa makna atau apa yang ingin disampaikan kepada kita.
- Mempelajari bahasa -bahasa kuno Dengan
kita mempelajari bahasa- bahasa kuno ini, kita akan dapat mengetahui kejadian atau peristiwa yang sudah di masa lampau, untuk mengantisipasi kejadian yang mungkin atau dapat terjadi di masa yang akan datang, atau hanya sekedar memenuhi rasa keingintahuan tentang latar belakang dari suatu hal, misalnya saja untuk mengetahui keberadaan atau asal dari suatu budaya yang dapat ditelusuri melalui naskah-naskah kuno atau penemuan prasasti- prasasti.. - Mengeksploitasi IPTEK Dengan jiwa
dan sifat keingintahuan yang dimiliki manusia, ditambah dengan akal dan pikiran yang sudah diberikan Tuhan hanya kepada manusia, maka manusia akan selalu mengembangkan berbagai hal untuk mencapai kehidupan yang lebih baik. Pengetahuan yang dimiliki oleh manusia akan selalu akan didokumentasikan supaya manusia lainnya juga dapat mempergnakannya dan melestarikannya demi kebaikan manusia itu sendiri. 4. Bahasa yang baik dan benar
Berbahasa dengan baik dan benar tidak hanya menekankan kebenaran dalam hal tata bahasa, melainkan juga memperhatikan aspek komunikatif. Bahasa yang komunikatif tidak selalu hanus merupakan bahasa standar. Sebaliknya, penggunaan bahasa standar tidak selalu berarti bahwa bahasa itu baik dan benar. Sebaiknya, kita menggunakan ragam bahasa yang serasi dengan sasarannya dan disamping itu mengikuti kaidah bahasa yang benar (Alwi dkk., 1998: 21) A. Bahasa yang baik
Penggunaan bahasa dengan baik menekankan pada aspek komunikatif bahasa, sehingga kita harus memperhatikan sasaran bahasa kita, kepada siapa kita akan menyampaikan bahasa kita. Untuk itu, unsur -unsur seperti umur, pendidikan , agama , stat u s sosial , lingk ungan sosial , dan sud ut pandang khalayak sasaran kita tidak boleh kita abaikan. Akan sangat berbeda cara kita berbahasa kepada anak kecil dengan cara kita berbahasa kepada orang dewasa. Sudah pasti kita akan mempergunkan bahasa yang lebih baik dan sopan kepada orang dewasa daripada kepada anak kecil Penggunaan bahasa untuk lingkungan yang berpendidikan tinggi dengan yang berpendidikan rendah juga tidak dapat disamakan. B. Bahasa
yang benar
Bahasa yang benar berkaitan dengan aspek kaidah, yakni peraturan bahasa yang terdiri dari 4 hal, yaitu masalah tata bahasa , pilihan kata , tanda baca , dan ejaan. Pengetahuan atas tata bahasa dan pilihan kata, harus dimiliki dalam penggunaan bahasa lisan dan tulis. Pengetahuan atas tanda baca dan ejaan harus dimiliki dalam penggunaan bahasa tulis.. K riteria yang akan digunakan untuk melihat penggunaan bahasa yang benar adalah kaidah bahasa. K aidah ini meliputi aspek, yaitu
(1) Tata bunyi (Fonologi ), misalnya kita telah menerima bunyi f, v dan z. Oleh karena itu, katakata yang benar adalah fajar, motif, aktif, variabel, vitamin, devaluasi, zakat, izin, bukan pajar, motip, aktip, pariabel, pitamin, depaluasi, jakat, ijin. Masalah lafal juga termasuk aspek tata bumi. Pelafalan yang benar adalah kompleks, transmigrasi, ekspor, bukan komplek, tranmigrasi, ekspot. (2) Tata bahasa (kata dan kalimat) , misalnya, bentuk kata yang benar adalah ubah, mencari, terdesak, mengebut, tegakkan, dan pertanggungjawaban, bukan obah, robah, rubah, nyari, kedesak, ngebut, tegakan dan pertanggung jawaban. (3) Kosa kata (termasuk istilah) , kata-kata seperti bilang, kasih, entar dan udah lebih baik diganti dengan berkata/mengatakan, memberi, sebentar, dan sudah dalam penggunaan bahasa yang benar. Dalam hubungannya dengan peristilahan, istilah dampak (im pact ), bandar udara, keluaran (output ), dan pajak tanah (land tax) dipilih sebagai istilah yang benar daripada istilah pengaruh, pelabuhan udara, hasil, dan pajak bumi. (4) Ejaan, penulisan yang benar adalah analisis, sistem, objek, jadwal, kualitas, dan hierarki (5) Makna, penggunaan bahasa yang benar bertalian dengan ketepatan menggunakan kata yang sesuai dengan tuntutan makna. Misalnya, dalam penggunaan bahasa dalam ilmu pengetahuan tidak tepat menggunakan bahasa konotasi memiliki makna kiasan) 5. Kedudukan A. Kedudukan
Bahasa Bahasa
Indonesia Indonesia sebagai bahasa nasional
K ehadiran bahasa Indonesia mengikuti perjalanan sejarah yang panjang, bukan seperti anak kecil yang menemukan kelereng di tengah jalan.. Perjalanan itu dimulai sebelum kolonial masuk ke bumi Nusantara, dengan bukti- bukti prasasti yang ada, misalnya yang didapatkan di Bukit Talang Tuwo dan K arang Brahi serta batu nisan di Aceh, sampai dengan tercetusnya inspirasi persatuan pemuda- pemuda Indonesia pada tanggal 28 Oktober 1928 yang konsep aslinya berbunyi (lihat pada gambar berikut):
