REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACÍN DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO CENTRO DE INVESTIGACIÓN DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN CÁTEDRA: CURRÍCULO Y ENTORNOS TECNOLÓGICOS
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL SISTEMA SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
PRESENTADO POR: MILTON PALLARES MATILDE BOLAÑO JOHN FREDY AGUDELO
Maracaibo, 28 de Octubre de 2013
INTRODUCCIÓN
La República Bolivariana de Venezuela en las últimas dos décadas ha pasado por muchos cambios en sus modelos económicos, políticos, social y educativo; pasando de una política capitalista a una ideología socialista,(Aixa Tolve, 2012, Sistema político Venezolano), en cabeza de su presidente Hugo Chávez Frías.
Estos cambios se asientan con la creación de una nueva Carta Magna, para dar pasó y fuerza al Movimiento Socialista, es así como en 1999, en lo que se denominó la Constituyente Educativa se reemplaza la Reforma Curricular de 1997 por ser esta contradictori contradictoria a a los principios Socialist Socialista a y apoyar el Sistema Sistema Capitalista, por el actual Currículo Nacional Venezolano, del cual realizamos hoy un análisis de su filosofía implícita y explícita.
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL SISTEMA SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
A continuación se redactan algunos apartes de Currículo Nacional Venezolano…….
Educación Primaria Bolivariana.
Objetivos: ● Promover Promover la justicia justicia social ● Garantizar Garantizar el derecho derecho a todos todos los niños, niños, niñas niñas y adolescentes adolescentes a una una educación integral de calidad ● Lograr la permanen permanencia, cia, prosecució prosecución n y culminación culminación de de los requerimie requerimientos ntos académicos ● Satisfacer Satisfacer las necesida necesidades des de alimentac alimentación ión y de atención atención preventi preventiva va en salud
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS.
La Educación Primaria Bolivariana se encuentra enmarcada bajo los siguientes fundamentos filosóficos: ● Huma Humani nist sta. a. ● Emanci Emancipado padora. ra. ● Liber Liberad adora ora.. ● Partici Participat pativa iva.. ● Demo Democrá crátitica. ca. ● Equit Equitat ativ iva ay ● Donde el ser humano humano es el centro de toda actividad actividad educativa. educativa.
PILARES FUNDAMENTALES.
● APRENDER APRENDER A CREAR: CREAR: Ser originales, originales, “inventar “inventar o errar” errar” ● APRENDER APRENDER A CONVIVIR CONVIVIR:: Romper el el individuali individualismo smo y el egoísmo egoísmo ● APRENDER APRENDER A VALORAR: VALORAR: Darle Darle valor valor a las cosas, cosas, apreciar apreciar lo bueno bueno y lo malo, las virtudes y defecto. ● APRENDER APRENDER A REFLEXI REFLEXIONAR: ONAR: autoevaluarse, autoevaluarse, asumir los errores, errores, buscar salidas a los conflictos pacíficamente.
PRINCIPIOS QUE LA SUSTENTAN.
● Una escuela transform transformadora adora de la sociedad sociedad que se concreta concreta e identifica identifica con la identidad nacional. ● Una escuela participativa participativa y democrática democrática,, donde todos los los miembros miembros de la comunidad tienen injerencia en la toma de decisiones, ejecución y evaluación de las actividades escolares. ● Una Una escu escuel ela a com comuni unitari taria, a, dond donde e las comu comuni nida dade dess son son act actores ores importantes del Proyecto Educativo, haciendo uso racional de la escuela y de su entorno. ● Una escuela escuela que promueve promueve la justic justicia ia social, social, propor proporcio cionand nando o atención atención que permita la permanencia, prosecución y culminación del alumno en la escuela. ● Un ejemplo ejemplo de renovación renovación pedagógica pedagógica permanent permanente. e. ● La escu escuel ela a luch lucha a cont contra ra la excl exclus usió ión n educ educat ativ iva a para para alca alcanz nzar ar una una educación de calidad para todos. ● Una escuela con flexibilid flexibilidad ad curricul curricular. ar.
COMPONENTES CURRICULARES.
● COGNITIVO: COGNITIVO: estimu estimula, la, promueve promueve y desarrolla desarrolla la la inteligenci inteligencia. a. ● LÚDICO: LÚDICO: (el juego), juego), se relaciona relaciona con con la formación formación para para el trabajo trabajo que debe concluir en el hacer. ● AFECTIVO: AFECTIVO: que inculca inculca el amor a la escuela, escuela, la familia, familia, el el sentido sentido de identidad, y el convivir.
CURRICULO ESCUELAS BOLIVARIANAS.
El currí currícul culo o se admin adminis istr tra a medi mediant ante e una una jorna jornada da esco escola larr comp comple leta ta,, caracterizada por:
● Implementaci Implementación ón y desarrollo desarrollo de experienc experiencias ias pedagógicas pedagógicas innovado innovadoras ras ● Atenci Atención ón alimen alimentar taria ia ● Realización Realización de actividad actividades es complementar complementarias ias del área cultural cultural y deportiva deportiva
Cuando se habla de refundar la República para establecer una sociedad democrática, democrática, participativ participativa a y protagónica, protagónica, multiétnica multiétnica y pluricultural pluricultural,, estamos hablando en primer término de un cambio en la dimensión axiológica de los/as venezol venezolano anos/a s/as, s, además además de un cambio cambio en las dimens dimension iones, es, ontoló ontológic gicas as y epis episte temo moló lógi gica cas, s, part partie iendo ndo del del cambi cambio o de las las rela relaci cione oness econ económ ómic icas as y sociales para la formación de un nuevo ciudadano.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela establece la educa educaci ción ón inte integr gral al para para todos todos y toda todass como como base base de la tran transf sfor orma maci ción ón soci sociopo opolílítitica, ca, econ económ ómic ica, a, terri territo tori rial al e inte intern rnaci aciona onal.l. Otor Otorga ga al Esta Estado do la responsabilidad
de
asumir
como
una
función
indeclinable,
en
corresponsabilidad de la triada escuela, la familia y la comunidad.
Mediante el proceso educativo se transmiten principios fundamentales como base de la formación ciudadana, en los cuales se definen las matrices sociales, políticas y culturales que habrán de configurar las identidades y los valores que asumirán los/as ciudadanos/as a partir de la participación protagónica y la corresponsabilidad social.
El Sistema Educativo Bolivariano “SEB” persigue generar un ciudadano y una ciudadana para la libertad, consciente de sí mismo y sí misma, de su comprom compromiso iso históri histórico co y social social para llevar bienest bienestar, ar, felici felicidad, dad, fraternid fraternidad ad y justicia a los hermanos y hermanas her manas que conforman la unidad planetaria.
La educación educación se convierte convierte entonces entonces en un proceso social social que emerge de la raíz de cada pueblo, orientado a desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y alcanzar el pleno ejercicio de su personalidad, en una sociedad democrática, basada en la valoración ética del trabajo y de la participación acti activa va,, consc conscie ient nte e y soli solida dari ria a en los los proce procesos sos de trans transfo form rmac ació ión n soci social al,, consustanciado con los valores de la identidad venezolana y con una visión latinoamericana, caribeña y universal.
Se basa en una visión de transformación social, orientada por los ideales de libert libertad, ad, justic justicia, ia, origin originali alidad dad y emanci emancipac pación ión de Simón Simón Rodríg Rodríguez, uez, Simón Simón Bolí Bolívar var,, Franc Francis isco co de Mira Miranda nda y Ezeq Ezequi uiel el Zamo Zamora ra,, para para gener generar ar camb cambio ioss sustantivos en todo el sistema político, social, económico y cultural del país.
Se considera la formación de un nuevo republicano y una nueva republicana capaz capaz de vivi vivirr y convi convivi virr con una una visi visión ón comp comple leta ta y compl complej eja a del del mund mundo, o, logra logrand ndo o un desar desarrol rollo lo armóni armónico co del del ser humano humano;; así así como como de la reali realida dad d económica, económica, social y cultural, cultural, regida por la ética social e impregnada impregnada de valores valores de libertad, justicia, igualdad, equidad e integración.
Se fundam fundament enta a en una férrea identi identidad dad venezol venezolana ana y una concienci conciencia a ciudadana de soberanía, que reconoce sus derechos y responsabilidades; en el carácter participativo, protagónico y corresponsable que se expresa en el ámbito social y en la gestión pública; y en el respeto y valoración a la diversidad étnica y cultural.
Postulados filosóficos de Simón Rodríguez.
La ruptura con lo colonial, el pensamiento de lo original y la invención y la construcción política-histórica de los ciudadanos libres de la América. El SEB está está conce concebi bido do para para romper romper las las actual actuales es estruc estructu turas ras del del aprend aprendiz izaj aje e que persisten, en la fundamentación teórica de modelos exógenos.
"creemos que el modo de pensar es libre, estamos viendo millones de homb hombres res que comp compon onen en las las grand grandes es nacio nacione nes, s, tan tan confo conform rmes es con con ciert ciertas as ideas, ideas, que parecen parecen serles serles innata innatas; s; no obstan obstante, te, vista socialme socialmente nte,, les son perjudiciales o inútiles…" (Rodríguez: 1828).
Se pretende pretende la creación de nuevas formas de aprendizaje, que rompan rompan con el esquema repetitivo y transmisor, provenientes del discurso clásico colonial. Desar Desarrol rolla larr una revol revoluci ución ón de pensa pensami mien ento to que que acabe acabe de una una vez vez con la mentalidad colonial característica de la educación venezolana, latinoamericana y caribeña, y que se refleja en las prácticas pedagógicas vigentes.
Adquirir Luces Sociales significa rectificar las ideas inculcadas o malformadas, mediante el trato con la realidad, en una conjunción inseparable de Pensar y Actuar, bajo el conocimiento de los principios de interdependencia y de generalización absoluta.
Adquirir Virtudes Sociales significa el Amor propio, en una conjunción inseparable de Sentir y Pensar, sobre el suelo moral de la máxima «Piensa en todo todoss para para que que todo todoss pien piense sen n en ti», ti», que que pers persig igue ue simu simultltán ánea eame ment nte e el beneficio de toda la sociedad de cada individuo.
Para vencer la ignorancia y para vivir en República se debe rectificar las idea ideass (Luc (Luces es)) y mode modera rarr el amor amor prop propio io (Vir (Virtu tude des) s),, son son bene benefifici cio o de la educaci educación. ón. Simón Simón Rodrígu Rodríguez ez extrem extrema a el princip principio io de la general generaliza izació ción n a la educación misma. Se requiere entonces de un ciudadano y una ciudadana cuya formación integral está basada en un desarrollo equilibrado de las Luces y las Virt Virtud udes es Soci Social ales es (1840 (1840), ), que que le perm permititan an vence vencerr los los grande grandess male maless que aquejan a la sociedad: la ignorancia, la ignominia, la exclusión, la corrupción y la injusticia.
Fina Finalm lmen ente te,, el post postul ulad ado o de Rodr Rodríg ígue uezz sobr sobre e la cons constr truc ucci ción ón política-his política-histórica tórica de los ciudadanos libres de la América, América, implica la posibilidad posibilidad del del desarr desarrol ollo lo de una una peda pedagog gogía ía repub republilican cana, a, proye proyect cto o origi origina nall para para la formación formación de ciudadanos ciudadanos y ciudadanas libres. libres. Para Rodríguez Rodríguez el ser histórico y político se constituye mediante la interacción de sujetos dentro de relaciones de poder diferentes: la libre cooperación, la solidaridad y el bien común o fin
colectivo del que se es individualmente beneficiario: “Sin la Educación Popular, no habrá verdadera Sociedad” "piensa en todos para que todos todos piensen en ti" (Simón Rodríguez: 1849).
La doctrina que sirvió de fundamento a esta parte del texto fue la del “Contrato Social”, de Jean-Jeacques Rousseau. Se deja en evidencia que tanto en su orig origen en como como en su sign signifific icac ació ión n el pode poderr es soci social al antes antes de ser ser jurídicamente organizado, como base de la convivencia social. Es un documento documento contiene contiene que las funciones funciones de los agentes del poder son delegadas delegadas por el pueblo a los gobernantes a través de la soberanía mediante el sufragio, esto en beneficio de la libertad individual.
Con el fin supremo de refundar la República República se establece establece que no solamente el esta estado do debe debe ser ser demo democr crát átic ica a sino sino tamb tambié ién n la soci socied edad ad,, adem además ás de participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural. Todos los elementos que integran la sociedad deben estar signados por los principios democráticos y someterse a ellos.
La Educación Popular
Las ideas de Simón Rodríguez son la principal fuente filosófica de la Revol Revoluci ución ón Boli Bolivar varia iana na en la educ educaci ación. ón. Sus Sus plan plante team amie ient ntos os sobre sobre una educación inclusiva y una formación republicana crítica
El Desarrollo Endógeno: Igualdad y Productividad
La principal bandera de lucha de Ezequiel Zamora fue la redistribución de la tierr tierra a y la dign dignifific icac ació ión n de los los camp campes esin inos os.. Las luchas luchas que que lide lideró, ró, bajo la consigna de Tierras y Hombres Libres. La Libertad, la Igualdad y la Justicia, son los principios que orientan la refundación de la República
ANÁLISIS FILOSÓFICOS FILOSÓFICOS DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
Para entender la filosofía educativa del pueblo Venezolano es necesario conocer su historia, historia, él como un sistema sistema capitalista capitalista gobernaba gobernaba a un pueblo casi casi al margen de sus necesidades, anhelos, expectativas y esperanzas. Saber cómo una nación rica cultural, social y económicamente, en dos gobiernos antes del presidente Hugo Chávez derrocho todos esos recursos. Es por eso que el pueblo Venezolano en cabeza de su presidente apuesta por un sistema de gobierno socialista en el cual todos contarán y fueran escuchados, y se realizan las reformas necesarias para que este modelo trascienda, es así como se crea una nueva Carta Magna, y se modifica la misión y visión de los poderes del estado y entre ellos la educación.
El actu actual al Currí Currícul culo o Naci Nacion onal al Venez Venezol olan ano, o, expres expresa a autono autonomí mía a de pensa pensami mient ento, o, en la fras frase e cream creamos os o erram erramos os (Sim (Simón ón Rodrí Rodrígu guez ez,, 1828) 1828),, permitiendo permitiendo la libertad libertad de crear sin perjuicio perjuicio alguno, solo por la satisfacción satisfacción de ser un ser libre de pensamiento que comprenda que el camino al éxito está lleno de obstáculos obstáculos que no siempre siempre se van a poder sortear sortear en el primer intento. intento.
Este currículo ínsita a la convivencia y participación ciudadana, sabiendo que en un pueblo de grandes y marcadas diferencias sociales es casi imposible la participación del ciudadano común, por lo cual propende por la integración social, garantizando la participación ciudadana, libre y autónoma.
En otros apartes se vislumbra, la idea de una nación rica en valores, que ame la humanidad como el bien más valioso de la vida misma, sin distingo de raza, credo, condición social o política. Este currículo pretende generar una nación solidaria con el sentir ajeno, donde los bienes sean usados en pro del benef benefic icio io colect colectiv ivo o y las las person personas as amada amadass y respe respeta tada dass como como tal, tal, caso caso totalmente contrario en una filosofía capitalista.
Este currículo inspira a seguir avanzando en el conocimiento en el hallazgo de nuevos saberes y nuevas tecnologías, sin perjuicio de la identidad nacional, la cual realza y reafirma, dejando entre ver después de una reflexión básica de este currículo “que sería un individua sin su patria”. En este currículo no se limita la adquisición de conocimiento, pero se defiende lo autóctono las raíces, los que nos indica de dónde venimos para dónde vamos y lo más importante quienes somos.
Por último, y no porque así se aprecie en el Currículo Nacional Venezolano, puest puesto o que se menc mencio iona na en dife difere rent ntes es apart apartes es en todo todo el text texto, o, sino por capricho del autor que quiere resaltar la frase más motivadora encontrada en texto texto pedagógi pedagógico co alguno alguno y que a su criterio criterio encie encierra rra y describe describe muy bien la filosofía filosofía implícita implícita y explícita explícita del actual currículo currículo Venezolano. Venezolano. “ Pensar cada uno
en todos, para que todos piensen en él” (Simón Rodríguez, Sociedades Americanas, 1828).
Esta frase encierra a concepto del autor un mensaje
internacional de principios de siglo, emitido por Jesucristo mismo “Que os améis unos a otros como yo os he amado” (Juan 13:34-35, Santa Biblia).
Es primordial entender que mientras se ande como rueda suelta no será posible engendrar una gran nación, que el principio de toda gran nación es la unió unión, n, y que que esta esta solo solo se consi consigue gue si todo todoss jalo jalona nan n para para el mismo mismo lado, lado, pensando en su prójimo sin distingo alguno, unidos solos por el bien común.
El Currí Currícu culo lo Naci Nacion onal al Venez Venezol olan ano, o, fue fue creado creado,, para para respo responde nderr a las las necesidades de su pueblo en el contexto que se desarrolla, por lo cual las ideas pedagógicas pedagógicas se enmarcan enmarcan en los pensamiento pensamiento que acerca acerca de la materia materia han desarrollado los pensadores Venezolanos de la educación, como son los casos
de: de: Simó Simón n Bol Bolívar ívar,, Simó Simón n Rodr Rodríg ígue uez, z, Ezeq Ezequi uiel el Zamo Zamora ra,, entr entre e otro otros. s. Demostrando con esto que la educación debe y tiene que ser pensada para resp respon onde derr a las las nece necesi sida dade dess del del pueb pueblo lo que que educ educa a de acue acuerd rdo o a sus sus neces necesid idad ades es y conte context xto o que se desar desarrol rolla la,, y eso solo solo se logr logra a aplic aplican ando do modelos pedagógicos autóctonos, y no un modelo extranjeros que responde a las necesidades y contextos de los pueblos que lo desarrollaron.
Tal es el caso de Colom Colombia bia un país país que no solo compart comparte e frontera frontera con Venezuela sino mucha de su historia colonial, libertadora y patriótica al igual que algunas culturas indígenas y folklores. folklores. Dichos países hermanos, hermanos, difieren difieren en la actualidad en sus sistemas de gobiernos pero ambos buscan por medio de su Currículo Currículo educativo: educativo: ratificar su cultura, cultura, el libre desarrollo desarrollo de la personalidad, personalidad, la iguald igualdad ad de género, género, una formac formación ión ética ética y moral, moral, avances avances tecnológi tecnológicos, cos, valores, protección al medio ambiente, fomentar la solidaridad internacional.
Como Como es de esper esperars arse e entre entre esto estoss dos dos currí currícu culo loss engen engendra drado doss de doctrinas políticas diferentes, para responder cada una a su criterio políticosocial acorde a su entorno y contexto, se presenta puntos de bifurcación, entre los cuales podemos destacar el fin de la educación. Mientras que el Currículo Naci Nacion onal al Boli Boliva vari rian ano o el fin fin de la educ educac ació ión n “es “es prep prepar arar ar a los los nuev nuevos os
repub republilica cano noss y las las nueva nuevass republ republic ican anas as para para afron afronta tarr exito exitosam sament ente e las las exig exigenc encia iass soci social ales es y perso persona nale less de cada cada etap etapa a de la vida” vida” (CNB), (CNB), en el currículo currículo Colombiano Colombiano o Ley 115 del 94 Ley General de Educación Educación de Colombia el fin de esta es “Formar una conciencia educativa para el esfuerzo y trabajo” (Ley 115 del 94, Art 13 inciso g, Colombia).
CONCLUSIÓN
Los sistemas educativos propenden por la estabilidad de las naciones, incu inculc lcand ando o en cada cada educa educand ndo, o, un conce concept pto o propi propio o de patr patria ia,, iden identitidad dad y filosofía de vida, enmarcado en el medio y contexto en el que se desarrolla el indi indivi vidu duo. o. Los Los curr curríc ícul ulos os son son pens pensad ados os por por los los mand mandat atar ario ioss para para que que respondan a los intereses de la nación acorde a su modelo político y social étni étnico co y cult cultur ural al,, tal tal es el caso caso de Colo Colomb mbia ia y Vene Venezu zuel ela a dos dos naci nacion ones es hermanas con mucho en común, folklore, etnias, historia colonial, libertadora y patriótica; pero cuyos modelos políticos perfilan sus Currículos de tal forma que varía la concepción y fines de la educación entre patria y patria.
BIBLIOGRAFÍA
1. República Bolivariana de Venezuela, Ministerio del poder popular para la educación, Sistema Educativo Venezolano, Currículo Nacional Bolivariano.
2. Ley 115 de 1994, Ley General de Educación, Colombia.
3. T. S. U. María García, Abg. Aixa Tolve, (2012), Universidad Bolivariana De Venezuela, P. F. G.: Estudios Jurídicos. http://www.monografias.com/trabajos93/sobre-sistema-politico-venezolano/sobr e-sistema-politico-venezolano.shtml
