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Le chemin qui conduit à la
Connaissa nce
Plaquette de présentation de l’Ordre Maçonnique Hermétique
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Plaquette de présentation de l’Ordre Maçonnique Hermétique
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« Je ne suis d’aucune époque ni d’aucun lieu ; en dehors du temps et de l’espace, mon être spirituel vit son étincelle d’existence et, si je plonge dans ma pensée en remontant le cours des âges, si j’étends mon esprit vers un mode d’existence éloigné de celui que vous percevez, je deviens celui que je désire. Participan Partic ipantt con conscie sciemmen mmentt à l’Etre absolu absolu,, je règle mon action selon le milieu qui m’entoure. Mon nom est celui de ma fonction, parce que je suis libre ; mon pays est celui où je fixe momentanément moment anément mes pas. Datez Datez-vous -vous d’hier, si vous le voulez voulez,, en vous rehaussant d’années vécues par des ancêtres qui vous furent étrangers ; ou de demain, par l’orgueil illusoire d’une grandeur qui ne sera peut-être jamais la vôtre ; moi, je suis Celui qui Est. »
Le Grand-Maître Cagliostro
En lisant ce document vous allez pénétrer les arcanes secrets de la franc-maçonnerie égyptienne. Nous espérons qu’il vous éclairera sur certains 3
aspects de notre Tradition.
Une franc-maçonnerie spiritualiste La franc-maçonnerie hermétique est quelque chose de très différent. C'est une franc-maçonnerie très discrète, de marge. Elle est peu répandue par rapport aux obédiences "classiques" mais pourtant, ce monde qui ne fait pas parler beaucoup de lui, existe bel et bien et apporte une formation éminemment spiritualiste. Pour bien comprendre la franc-maçonnerie égyptienne nous devons examiner son histoire : Au 18e siècle, certaines loges maçonniques ont intégré à leur pratique des élém élémen ents ts d’he d’herm rmét étis ism me ab abse sent ntss da dans ns les les loge logess an angl glai aise sess au dé dépa part rt.. Ces Ces connaissances hermétiques venaient souvent du monde de la noblesse où des familles s’étaient transmis de génération en génération des savoirs ésotériques et alchimiques. Elles venaient aussi d'autres courants initiatiques très fermés tels que l'Ordre Pythagoricien ou l'Ordre Egyptien.
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Au 18e siècle, le choix a été fait d'abriter ces Connaissances à l’intérieur de structures solides, tolérées encore par l’Eglise : les loges maçonniques. La franc-maçonnerie égyptienne a su préserver cet héritage hermétique. Elle croit au Grand Architecte de l'Univers et enseigne notamment que le véritable but de l'initiation maçonnique est la découverte du divin en soi. Au cours des siècles passés, les francs-maçons du courant hermétique ont enseigné dans le secret de leurs Loges comment progressivement bâtir son Temple intérieur, c’est-à-dire acquérir les qualités morales et spirituelles qui vont élever l’initié au-dessus de la condition des profanes. Ce courant maçonnique travaille notamment sur les états de conscience, et est à la recherche de ce qu'Ouspensky appelle l'état de conscience objectif qui conduit à l'éveil, c'est-à-dire à l'expérience du Réel.
L’Eveil conduit à faire l’expérience du Réel
La nature du Réel Quelle est la nature du Réel ?
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La seule réponse valable est qu’il existe plusieurs niveaux de réalité : - La Réalité créée par notre esprit est en nous-même. C'est une représentation du monde élaborée par notre cerveau et qui a nécessité différents intermédiaires qui ont codé la perception. Ceux sont les organes des sens qui transforment nos perceptions en influx nerveux, puis les nerfs qui acheminent cette information jusqu'au cerveau.
Le niveau ultime de la réalité semble être constitué par de la pure information
- Le deuxième niveau de réalité est constitué par les molécules chimiques (faites d'atomes) et les photons présents à l'extérieur. Ceux sont eux qui stimulent nos organes des sens. Mais les atomes qui forment les molécules ne sont pas des solides avec des électrons en orbite. Ils ne ressemblent à rien de ce que nous connaissons. Les atomes sont des champs d’énergie constitués en grande partie d'espace vide. - D’où un troisième niveau de réalité, celui qui se cache derrière les atomes et les photons semble être constitué par de la pure information. Le bande de lumière visible est très étroite par rapport aux kilomètres des fréquences invisibles du spectre, depuis les ondes radio jusqu’aux rayons gamma.
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Ce que nous voyons du monde est une reconstruction de notre esprit, à partir d’un traitement de l’information en provenance de nos sens. Elle n’est pas universelle et dépend de l’espèce à laquelle on appartient car selon que l’on vole, chasse ou nage, on a besoin d’un modèle du monde différent. Par exemple, les yeux des insectes ont une fenêtre spectrale légèrement décalée par rapport à la nôtre ce qui les rend aveugles à la couleur rouge mais leur permet de voir les ultraviolets. De même les chiens ont une perception du monde différente, dominée par l’odorat Le monde physique tel que nous le percevons étant une pure illusion, la fonction de l'initiation consiste à dissiper ce voile et à accéder au Réel.
Réfléchissez un instant à ceci : Nous vivons dans un puits de gravité à la surface d’une planète entourée de gaz. Cette planète tourne autour d’une boule de feu nucléaire (le Soleil) à la vitesse de 1700 Km/heure. Notre Univers est caractérisé par une vingtaine de chiffres appelés constantes de la physique (vitesse de la lumière, charge de l’électron, masse du proton, force de gravité etc.). Si l’une des ces forces fondamentales était un tant soit peu différente d’un iota, l’Univers tel qu’on le connaît n’existerait pas ou ne serait pas viable. Tout semble avoir été conçu afin d’obtenir, via les lois universelles, les conditions adéquates pour l’apparition de la vie et son évolution vers des êtres de plus en plus complexes.
Historique 7
De tout temps il y eu ce désir de soulever le voile de la Réalité, de s’unir au Cosmique et de travailler à l’épanouissement intérieur de l’être humain. Des êtres particulièrement éclairés fondèrent des écoles de mystères où on enseignait le sens profond de la vie. Parmi ces écoles, celles de l’ancienne Égypte furent parmi les plus importantes. Sur la terre de l’Égypte des pharaons, les écoles initiatiques jouaient un rôle très important. La Connaissance qu’elles véhiculaient se rapportait à : -
La science des symboles La haute magie Les lois créatrices de l’univers L’alchimie opérative.
La Connaissance initiatique remonte aux écoles de mystères de l’ancienne Egypte
Cette Connaissance a été transmise ensuite à d’autres sociétés initiatiques, notamment les Pythagoriciens et les Gnostiques. La tradition se perpétua ensuite dans l’Empire romain. Puis, au Moyen-Âge, lorsque surgirent les corporations ouvrières, la tradition occulte s’installa au sein de la franc-maçonnerie.
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Il ne s’agit donc pas de l’enseignement d’un seul homme, mais plutôt d’une tradition millénaire transmise jusqu’à nous par une chaîne ininterrompue d’êtres éclairés.
Les origines égyptiennes de la franc-maçonnerie - On peut retrouver la trace des origines égyptiennes de la franc-maçonnerie dans l’expression « les enfants de la veuve » désignant les francs-maçons. La veuve en question est Isis. - De même, l’expression maçonnique « rassembler ce qui est épars » fait directement allusion au démembrement du corps d’Osiris, qu’il s’agit ensuite de rassembler à nouveau. - Le Delta lumineux présent à l’Orient représente la triade divine formée par Osiris, Isis et Horus. - L’œil présent en son centre est l’œil d’Horus (Oudjat) symbolisant la vision du monde invisible. Le 24 décembre 1784, Joseph Balsamo, dit Cagliostro fonde à Lyon la Loge « La Sagesse Triomphante » qui pratique le Rite de la Haute Maçonnerie Egyptienne. Il est établi que ce Rite égyptien n’a pas survécu à Cagliostro mort en 1795. Le Rite égyptien de l’Ordre Maçonnique Hermétique est apparu juste après la disparition du Grand Cophte. En effet, bien que les noms des grades soient différents, le rite conserve la même structure interne que la Haute Maçonnerie égyptienne avec un système de 3 hauts grades. Une loge créée à Venise en 1788 constitue le premier chaînon entre Cagliostro et l’Ordre Maçonnique Hermétique. Cette loge a été fondée par un groupe de sociniens auxquels Cagliostro a délivré une patente de constitution1. 1 Pour plus du détails sur la mission de
Cagliostro et l’origine du Rite de la Haute Maçonnerie Egyptienne, voir la monographie du Professeur Francis Dessart : « Cagliostro, Mission et Héritage d’un Chevalier de l’Humanité ».
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Mais cette Loge, très influencée par la pensée protestante, avait abandonné la rituélie magico-kabbalistique au profit de références templières. Une dizaine d’années plus tard, des frères issus de cette Loge n’ayant pas accepté ces changements fondent en 1798 à Venise le Rite Kabbalistique Egyptien. C’est ce même Rite que nous pratiquons aujourd’hui dans les loges de l’Ordre Maçonnique Hermétique. L’Ordre Maçonnique Hermétique constitue un véritable ordre initiatique, étranger à toute préoccupation politique, religieuse ou arriviste. Contrairement à ce qui se pratique parfois ailleurs, il est mixte et ouvert aux hommes et femmes de bonne volonté. La maçonnerie égyptienne représente le courant spiritualiste de la francmaçonnerie. C'est celui auquel Mozart fait référence dans son opéra "La Flûte Enchantée". Il s'agit aussi d'une des voies spirituelles les plus enrichissantes jamais conçues par l'homme.
Le Secret Maçonnique On entend trop souvent dire que le secret initiatique est personnel que c'est le fruit du travail initiatique, du ressenti qu’on peut avoir en Loge. C'est là le pire des mensonges ! Un mensonge que les ignorants utilisent pour se tromper eux-mêmes. Ils se persuadent ainsi de leur valeur initiatique, comme si l'initiation pouvait se résumer à la seule compréhension des symboles. Cette attitude, aujourd’hui généralisée en franc-maçonnerie est en réalité la meilleure façon de garder le secret initiatique, la meilleure façon de le dissimuler. Tout le monde confond l'initiation c'est-à-dire la technique avec le résultat ou le vécu de celle-ci. La confusion est totale sur ce point pourtant fondamental. Nous affirmons qu’il existe bel et bien un véritable secret initiatique. Ce secret n’est pas lié à l’interprétation des symboles. Il est d’ordre doctrinal.
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Enseignements Vous vous êtes sûrement déjà interrogé sur votre raison d’être. Il y a en effet des questions fondamentales auxquelles nous aimerions tous avoir une réponse : - Pourquoi suis-je sur Terre ? - D’où je viens ? - Où irai-je après cette vie ? Trouver une réponse personnelle à ces questions permet à l’homme de donner un sens à sa vie. Que penser en effet d’un voyageur embarqué dans un train ne cherchant pas à savoir d’où le train vient et quelle sera sa destination ?
Anubis, le dieu à tête de chacal, accompagnait les morts dans l’autre monde
Une autre question importante à laquelle tout être humain est confronté est celle de l’existence de Dieu : L’Univers et la vie sont-ils dus simplement au jeu de hasard de forces aveugles ou bien un grand dessein est-il à l’origine de tout cela ? A toutes ces questions vous devez trouver une réponse personnelle qui sera le résultat, non pas d’un enseignement dogmatique mais d’une expérience
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intérieure. Nous vous apprendrons également comment : - modifier vos états de conscience - maîtriser parfaitement la fonction symbolique en utilisant le symbole comme objet de méditation - pratiquer la projection de conscience - activer vos centres psychiques - ne plus vivre dans le monde de la représentation mais faire l'expérience directe du Réel - vous mettre en harmonie avec les forces cosmiques supérieures, pratiquer la véritable alchimie et la théurgie, etc.
Les cours traitent des plus hauts pouvoirs métaphysiques de l’être humain. Le membre devient alors capable de modifier la Réalité et de créer des événements précis dans sa vie ou celle des autres. Il reçoit également une longue série de leçons sur la technique exacte de projection hors du corps, et apprend comment se rendre visible à distance lors d’une projection.
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Lettre du Grand Maître La franc-maçonnerie est une doctrine ésotérique symbolique qui a pour but, à partir de la pierre brute (l’homme non-initié) d’aboutir à une pierre travaillée (symbole du perfectionnement intérieur). Pour obtenir cette transformation elle va utiliser le rituel, et l’enseignement de connaissances secrètes. Toutefois, le domaine de la Connaissance, dans le sens initiatique du terme, n’est pas de ce monde. Non, il ne fait pas partie du monde des hommes. Vous ne trouverez pas la Connaissance dans un Ordre Initiatique (même s’il est authentique, même si c’est l’Ordre Maçonnique Hermétique) mais en vous-même ! Un Ordre Initiatique peut vous donner simplement des outils pour vous permettre de travailler à votre perfectionnement. Il ne faut donc pas se tromper d’objectif. Chacun récolte en maçonnerie ce qu’il y sème. Ceux qui ont pour but d’accumuler les grades, de collectionner les filiations, les beaux décors, les médailles et les honneurs y parviendront sûrement. Ceux qui recherchent des relations pour une promotion sociale trouveront aussi des loges pour cela. Mais est-ce vraiment cela l’Initiation ? Lorsque viendra le moment de la conclusion de leur vie, ils risquent d’aboutir au constat qu’ils sont passés à côté de l’essentiel ! La franc-maçonnerie réserve ainsi des pièges pour égarer celui qui n’est pas digne de recevoir la Connaissance. Un autre piège consiste à donner aux symboles une interprétation dogmatique et figée ou d’en rester à l’explication simpliste que l’on trouve dans les livres sur les symboles. Mais un symbole n’est pas fait pour être abordé avec le mental mais pour être ressenti intérieurement. Voilà pourquoi la pratique qui consiste à parler exclusivement de la symbolique lors des
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tenues n’est pas bonne. Un symbole n’est pas fait pour être abordé par le mental mais pour être ressenti intérieurement. Voyons ce qu’écrit à ce propos le frère Albert Pike, ancien président du Suprême Conseil du Rite Ecossais aux Etats-Unis : « Comme toutes les Religions, tous les Mystères, l'Hermétisme et l'Alchimie, la Franc-Maçonnerie ne révèle ses secrets à personne, sinon aux Adeptes, aux Sages et aux Elus. Elle a recours à de fausses explications pour interpréter ses symboles, pour induire en erreur ceux qui méritent d'être induits en erreur, pour leur cacher la Vérité, qu'elle appelle la lumière, et les en écarter." (Morales et Dogme, pages 104-105, 3e degré). « Une partie des symboles sont divulgués à l’initié mais, ce dernier est intentionnellement induit en erreur. On ne veut pas qu’il les comprenne. Leur vraie explication est réservée aux érudits, aux princes de la maçonnerie » « La Franc-Maçonnerie cache jalousement ses secrets, et induit intentionnellement en erreur ses interprètes prétentieux. » (Ibid., page 105). « Les symboles et cérémonies de la Maçonnerie… cachent la Vérité plutôt qu’ils ne la dévoilent, ou tout au moins ils se bornent à y faire allusion… » Pike. Morales et Dogme.
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L’Ankh, qui correspond à la lettre égyptienne Thau est le symbole de la vie et de la réincarnation « Un esprit qui aime la sagesse et qui contemple de près la Vérité, est forcé de la déguiser, afin d'induire les multitudes à l'accepter… Les fictions sont nécessaires pour le peuple, et la Vérité devient mortelle pour ceux qui ne sont pas assez forts pour la contempler dans tout son éclat. » (Ibid., page 103, 3e degré). Un autre piège est constitué par le Rituel lui-même. Le Rituel est bien sûr un élément fondamental sans lequel nos travaux seraient semblables à des réunions profanes. Le Rituel sacralise , il ouvre et ferme l’espace et le temps sacrés et permet au franc-maçon de passer du monde profane au domaine du sacré. A l’intérieur de cet espace-temps chaque geste, chaque mot est symbolique et renvoie à une autre réalité, présente sur un autre plan. Nous devons donc aborder le Rituel en dirigeant notre attention vers le haut, c’est-à-dire vers les choses spirituelles. Sinon, si nous participons au Rituel en profane, si nous restons dans l’horizontalité, le Rituel peut devenir alors un piège redoutable :
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Tombe dans ce piège celui qui accomplit les Rituels maçonniques, mécaniquement, avec une pensée totalement absente. Dans ce cas, son cerveau passe en mode « reptilien ». Or, le cerveau reptilien est stupide, lâche, violent, au fond mauvais et égoïste et il adore les rituels. Voyons ce que cela signifie exactement : Il y a quelque deux cents millions d'années la vie au cours de son évolution a donné naissance au cerveau des reptiles. Cette structure est toujours présente dans le cerveau humain dont elle constitue l'acquisition la plus ancienne. Ce cerveau primitif permet à l’animal qui le possède des comportements stéréotypés programmés par les apprentissages ancestraux. Il paraît dominer les fonctions instinctives telles que l'établissement du territoire, la chasse, le rut et l'accouplement, l'établissement des hiérarchies sociales, la sélection des chefs. L'obéissance à ce cerveau primitif est parfaitement illustrée par le comportement de la tortue qui retourne toujours à la même place chaque année pour y déposer ses oeufs. C’est un instrument parfaitement inadapté à l'apprentissage d'un comportement différent à l'égard d'une situation nouvelle et inopinée. Il est cependant important de savoir que le cerveau perfectionné de l'Homme s'est bâti sur ces fondations et de comprendre aussi la part prise par le cerveau reptilien dans le comportement humain d'obéissance aux rites cérémoniaux, aux lois, aux opinions politiques, aux préjugés et au conformisme d'une époque. Le chien, bien que mammifère, lorsqu'il urine sur un réverbère pour délimiter son territoire obéit encore à son cerveau reptilien. Vous obéissez vous aussi à votre cerveau reptilien lorsque vous vous assoyez toujours à la même place dans une salle. Dans le cas d’un Rituel accompli mécaniquement, ce Rituel deviendra un terrible obstacle en vous empêchant de vous améliorer et de trouver en vous-même la véritable source de perfectionnement. De toutes manières comme l’a écrit le Très
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Illustre Frère Albert Pike « la pratique des rituels ne constitue pas l’essentiel, il demeure infiniment plus important de pratiquer durant toute sa vie les vertus les plus élevées pour progresser, pour avancer sur son chemin (…). A toute heure du jour ou de la nuit, d’innombrables occasions se présenteront pour vaincre nos passions, pour soumettre notre volonté comme nos cœurs à la gentillesse et à la patience, pour refouler notre intérêt en privilégiant celui d’un frère ou de son prochain, pour proférer des paroles aimables et sages, pour relever ceux qui faiblissent et tombent sur leur chemin, pour chérir les faibles d’esprits, pour adoucir voire apaiser la désolation et l’amertume de leur pauvre condition de mortel. Chaque maçon profitera de toutes les opportunités qui se présentent à lui pour accomplir son devoir. Cela ne pourra pas figurer sur sa tombe mais sa vertu marquera profondément la mémoire des hommes. »
Bernard Lancelot Grand Maître2
2 En Egypte, le scarabée représentait le dieu solaire à son lever et, par association, les pharaons. Il était également appelé "chepre" du verbe cheper et qui signifie : venir à l'existence en prenant une forme donnée. En maçonnerie égyptienne il peut être utilisé par un Grand Maître pour signer les décrets officiels. Il signifie alors que le Grand Maître s’exprime non à titre personnel mais dans le cadre de ses fonctions, ce qui est le cas pour la présente monographie.
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Questions Voici quelques extraits de notre monographie "L'Ordre Maçonnique Hermétique" qui est un interview par un journaliste d'un des responsables de notre Ordre. Tu
Comment se situe l’Ordre Maçonnique Hermétique par rapport aux autres obédiences maçonniques ? L’Ordre Maçonnique Hermétique n’a pas la prétention d’être la seule organisation maçonnique valable. Il faut savoir qu’il existe plusieurs courants en maçonnerie, notamment le courant écossais et le courant égyptien. Chacun a sa propre spécificité. Nous avons le plus profond respect pour les autres obédiences maçonniques. Certaines font un travail nettement différent du nôtre, mais néanmoins tout à fait valable et intéressant. Je me souviens, dans la Loge où j’ai reçu la Lumière, il y avait écrit à l’Orient cette phrase qui restera toujours gravée en moi : « Si tu diffères de moi, mon Frère, loin de me léser, tu m’enrichis ! »
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Cette tolérance est une valeur essentielle en franc-maçonnerie et elle a su me la communiquer dès le départ : jamais de discrimination religieuse, sociale ou raciale ! En fait, bien au-delà des Rites, l’unité de la Franc-maçonnerie repose sur les mêmes principes de liberté et de fraternité qui relient les maçons entre eux. Tous les maçons se considèrent comme des frères et se réfèrent aux mêmes principes, ceux des “Constitutions d’Anderson”.
Les Ordres Maçonniques Egyptiens sont toutefois très différents des autres Ordres Maçonniques. Pouvez-vous expliquer ces différences ? Historiquement, la Maçonnerie Egyptienne a toujours été située en marge des obédiences « classiques ». Autrefois même, elle ne possédait pas de loges bleues et recrutait ses membres parmi les maîtres maçons formés dans les autres rites. Actuellement encore, nous avons parmi nos membres certains frères venus d’autres rites. Ils représentent une faible proportion de nos effectifs, mais ils sont les bienvenus. Je tiens à préciser que ces frères ne quittent jamais l’obédience d’où ils viennent et perçoivent plutôt notre enseignement comme un complément à ce qu’ils apprennent ailleurs. En Maçonnerie Egyptienne, la plus grande discrétion a toujours été exigée des membres, à tel point que nous demandons aujourd’hui à ceux ayant une double affiliation et qui visitent une autre loge, de ne jamais se présenter en tant que maçon égyptien, mais en tant que frère de l’autre obédience dont il font partie. Cette spécificité de la Maçonnerie Egyptienne lui a valu à une époque l’opposition des autres obédiences maçonniques qui supportaient mal qu’une autre organisation recrute en leurs rangs. Cela d’autant plus que le fonctionnement des rites Égyptiens est bien différent de celui des autres rites. Par exemple ma fonction de Grand Maître n’a pas d’équivalent dans les autres Rites. En effet, en maçonnerie égyptienne, le Grand Maître (ou Grand Hiérophante selon le cas) est désigné ad vitam au lieu d’être élu démocratiquement et pour quelques années seulement.
Cela signifie-t-il que vous êtes contre la démocratie ? Pas du tout ! Nous ne sommes pas contre la démocratie en politique. Mais
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simplement, à l’intérieur d’un Ordre Initiatique, nous considérons que la lumière vient d’en haut, et qu’il appartient donc aux membres les plus avancés d’éclairer les autres. L’expérience a d’ailleurs prouvé que dans le monde initiatique, l’autocratie donnait de meilleurs résultats par rapport à la démocratie. La démocratie est souvent source de divisions et génère la formation de clans dans le but de prendre le contrôle du groupe.
Je crois que votre Ordre est mixte, c'est-à-dire accepte en son sein à la fois des femmes et des hommes. Pouvez-vous préciser ce point ? Nous ne sommes pas le seul Ordre Maçonnique a avoir adopté la mixité. Il y a aussi l’obédience dite « Le Droit Humain » qui dès l’origine a été mixte. Pour nous la mixité est un atout. Car il y a certaines choses qui ne peuvent être bien comprises qu’avec un esprit de femme, et d’autres avec un esprit d’homme bien sûr. Si les femmes ne peuvent pas faire partie d’une Loge, celle-ci se prive alors d’un éclairage complémentaire sur les sujets abordés. Dans ma vie de maçon, j’ai fréquenté à la fois des Loges mixtes et des Loges non-mixtes. J’ai pu constater que l’ambiance était dans chacun des cas très différente, et pour tout vous dire, je préfère l’ambiance des Loges mixtes. D’un point de vue historique, et c’est là un argument majeur en faveur de la mixité, on sait maintenant qu’il y avait dès le départ des femmes dans les premières Loges de maçons opératifs.
Quelles sont les autres spécificités de votre Ordre ? Une autre spécificité, propre celle-ci à l’Ordre Maçonnique Hermétique, est que nous ne demandons pas d’argent pour conférer les différentes initiations et élévations de grade. Nous considérons qu’une Initiation se mérite et ne doit pas être une question d’argent. Cela explique pourquoi il y a chez nous des personnes de toute condition sociale: cela va du chômeur au prince. Nous avons eu dans nos rangs des demandeurs d’emploi et aussi des personnes célèbres et même un prince Africain. Mais tout le monde est mis sur le même plan d’égalité, quelle que soit sa condition ou sa profession dans le monde profane. Pour nous, chaque membre de l’Ordre est quelqu’un de très important ! Pour en revenir à l’opposition passée des autres obédiences, il faut savoir qu’en son temps, le Rite égyptien de Misraïm fut dénoncé à la police par d’autres francs-maçons comme étant un mouvement irrégulier et conspirateur. Mais c’est
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là de l’histoire ancienne, et depuis les mentalités ont bien évolué. En ce qui nous concerne, nous reconnaissons comme valides les initiations conférées au sein des autres Rites et nous ne faisons pas subir à nouveau à nos candidats des épreuves d’initiation s’ils les ont déjà reçues.
Vous venez de parler de la direction autocratique de l'Ordre Maçonnique Hermétique. Comment est dirigé exactement l'Ordre ? Comme à la tête de n’importe quel Ordre Maçonnique il y a au sommet un petit comité de membres avancés qui dirigent l’Ordre et le Rite. Certaines obédiences appellent ce comité le Suprême Conseil, nous l’appelons quant à nous le Comité Suprême. Notre Comité Suprême est constitué de sept membres dont je fais partie et qui prennent les décisions collégialement. Il faut que nous soyons tous d’accord avant de prendre une décision. Cela est un facteur important car si une seule personne peut parfois se tromper, sept se trompent ensemble plus difficilement. Le Comité Suprême s’occupe essentiellement des questions relatives à l’enseignement et aux rituels. Comme le veut la tradition, ses membres sont élus ad vitam mais ont néanmoins la possibilité de se retirer, pour raison de santé par exemple. Lorsqu’une place est devenue vacante au sein du Comité Suprême, les six membres restants vont se consulter et élire un remplaçant. Il sera bien sûr choisi parmi les membres les plus avancés de notre Ordre. Il devra de plus posséder des qualités particulières nécessaires à ce genre de fonction.
Pensez-vous, comme l’affirme René Guénon, qu’il existe une tradition initiatique primordiale ? Je ne le pense pas, en tous cas si l’on appelle « tradition primordiale » un enseignement initiatique qui se serait perpétué inchangé au fil du temps. La Connaissance initiatique n’est pas quelque chose de figé. Je considère plutôt que la lumière va croissant et que l’enseignement initiatique s’est enrichi au fil des siècles de nouvelles connaissances. Disons qu’il y a eu au départ une base de Connaissances déjà assez importantes, mais qu’à partir de là, de nouvelles connaissances sont apparues au fil du temps. Je précise : ces ajouts n’ont pas été inventés par les hommes, mais recueillis «d’en haut » au fur et à mesure qu’ils étaient prêts à les recevoir.
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Pour rester toujours dans la pensée de Guénon, pensezvous qu'il y ait des société initiatiques et d'autres contre-initiatiaques ? Je ne partage pas entièrement la vision de Guénon dans ce domaine. Je pense que le problème de la fausse initiation se pose surtout à un niveau individuel. Les faux initiés sont ceux qui se déguisent en initiés, font semblant de tenir un discours d’initié, alors qu’en réalité ils n’éprouvent aucun intérêt pour la démarche initiatique et ne sont là que par ambition personnelle. Mais on peut rencontrer des faux initiés dans la plupart des ordres initiatiques, même les plus authentiques. Toutefois, il ne faut pas jeter le bébé avec l’eau du bain. S’il y a parfois de faux initiés ce n’est pas une raison pour rejeter le monde initiatique. L’idéal maçonnique en particulier est noble et pur car la franc-maçonnerie, quel que soit son rite, est au service de l’humanité : il s’agit de bâtir le Temple intérieur, autrement dit de développer les qualités spirituelles de l’adepte, et ensuite le Temple extérieur, c’est-à-dire une société idéale. Cet idéal restera toujours celui d’une majorité de francs-maçons et cela même s’il y a parfois quelques brebis galeuses !
Au sein même de la franc-maçonnerie, y a-t-il selon vous des organisations maçonniques "régulières" et d'autres "irrégulières" ? A l’heure actuelle, les notions de maçons réguliers et irréguliers n’ont plus guère cours. Historiquement seraient régulières uniquement les obédiences reconnues par la Grande Loge Unie d’Angleterre (une seule obédience en France, la GLNF, jouit d’une telle reconnaissance). Mais au nom de quelle autorité spirituelle aurait-on le pouvoir de décider « d’excommunier » certains frères ? En réalité, rares sont les organisations initiatiques qui possèdent une réelle filiation, c’est-à-dire qui s’inscrivent dans le cadre d’une chaîne temporelle avec une transmission attestée par des documents. En maçonnerie, c’est le cas peutêtre des loges descendants en ligne directe de la maçonnerie anglaise. Mais cela n’enlève rien à la valeur des travaux effectués par les autres obédiences. Pour moi, un groupe de maçons devient régulier par la qualité de ses travaux et l’authenticité de son idéal. Et cela aucune chartre ou patente ne peut le lui
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transmettre. Si nous devons parler de « régularité », il s’agit plus en fait d’une régularité spirituelle que matérielle. Car de toutes manières, et c’est là un point très important, les filiations que l’on nous présente, ne concernent que l’aspect matériel de la franc-maçonnerie et non son côté spirituel.
Pouvez-vous préciser ce point ? La franc-maçonnerie est née au 18e siècle au sein des bâtisseurs de cathédrales. Les premières loges opératives détenaient uniquement des secrets concernant la construction des édifices. Il n’y avait pas alors d’enseignement métaphysique. Ce n’est qu’au fil du temps et avec l’apparition des loges dites «spéculatives» que la maçonnerie a recueilli un contenu initiatique, contenu je le répète, qui était absent au départ. En somme, la franc-maçonnerie a fourni à cet enseignement un véhicule matériel pour lui permettre de se manifester. Mais la connaissance initiatique dont la maçonnerie a été alors dépositaire, lui est bien antérieure. Il serait donc plus intéressant de poser le problème du point de vue de la filiation spirituelle.
D'où la question à laquelle je voudrais en venir : A quelle filiation spirituelle se rattache l'Ordre Maçonnique Hermétique ? Je préciserai tout d’abord que la véritable filiation spirituelle ne repose pas sur une liaison horizontale avec un groupe donné qui perpétuerait ainsi son message au fil des temps. Il ressort de l’examen des textes hermétiques que la transmission initiatique n’est pas horizontale mais verticale. Autrement dit, un groupe d’occultistes se qualifie par sa pureté et par ses intentions nobles. A ce moment là, les portes des plans supérieurs s’ouvrent et les Maîtres Cosmiques transmettent à ce groupe leur influence spirituelle. Ce point est très important notamment si le groupe se livre à des travaux de théurgie.
Mais votre Ordre n'est quand même pas apparu spontanément à partir de rien. Dans quelles circonstances l'Ordre Maçonnique Hermétique a-t-il été formé et à partir de quoi ?
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Serge Hutin a toujours été très intéressé par la philosophie Egyptienne. Il avait atteint les hauts grades au sein du Rite Ecossais, mais son but était de créer une Loge pratiquant le Rite Egyptien et un Rite le plus proche possible de celui pratiqué par Cagliostro. Pour ma part, j’avais déjà eu une expérience de la maçonnerie égyptienne à travers le Grand Sanctuaire Adriatique, qui m’avait beaucoup apporté. Aussi, à l’aide de 5 autres maçons qui étaient membres de l’association ALPHA, nous avons donc créé une Loge Egyptienne à Montpellier. Nous étions donc 7 maîtres maçons au départ, chiffre adéquat, nous dit la tradition, pour rendre une loge « parfaite ». Le Rite Egyptien que nous pratiquons nous a donc été remis par Serge Hutin3. En même temps il me remit le manuscrit du Manuel du Franc-Maçon, sorte de cours de symbolique maçonnique rédigé par Serge à l’intention des membres appelés à fréquenter la Loge.
Le docteur Serge Hutin
Je tiens à préciser toutefois que, de l’aveu même de Serge, le Rite que nous 3 Dans un article biographique consacré à Serge Hutin par la revue « Science et Magie » on trouve les indications suivantes : « Serge Hutin est né le 2 avril 1927 à ... et décédé le 1er novembre 1997 à la Maison de retraite de Prades (Pyrénéennes orientales). Franc-maçon, il avait atteint les plus hauts grades du Rite Écossais avant de relever l'Ordre maçonnique hermétique de rite égyptien, proche de celui créé et pratiqué par Cagliostro, Ordre dont il était le président d'honneur . Auteur de plusieurs dizaines d'ouvrages incontournables sur l'ésotérisme et les sciences occultes en général, Serge Hutin ne se contentait pas d'écrire des livres ou des articles très bien documentés sur le sujet, mais se révéla aussi comme un remarquable praticien. »
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pratiquons n’est pas exactement le même que celui pratiqué au tout début de la Maçonnerie Egyptienne. C’est une adaptation. En effet, le Rite « originel » était adapté à un contexte socioculturel particulier, celui du 18ème siècle. Aujourd'hui, pratiqué tel quel, il paraîtrait poussiéreux et perdrait ainsi de son efficacité. Un Rite initiatique agit en induisant chez les participants certains états de conscience. Si le Rite n’est plus adapté à l’époque, l’impact sur le psychisme n’est plus du tout le même. D’où la nécessité parfois d’adapter un Rituel, tout en restant fidèle à son esprit bien évidemment.
Quelle est la nature de la formation qui est dispensée par l’Ordre Maçonnique Hermétique ? Notre Ordre a des préoccupations métaphysiques et nous nous interrogeons sur des thèmes tels que : - Pourquoi suis-je sur Terre ? - D’où est-ce que je viens ? - Où irai-je ensuite ? Mais je voudrais insister sur le fait que notre formation est avant tout pratique. Le but n’est pas d’inculquer à nos membres de belles théories mais de leur donner des techniques qui vont leur permettre d’acquérir de nouvelles facultés qu’ils pourront utiliser ensuite dans leur vie quotidienne. Il y a bien sûr un minimum de théories car avant de pratiquer un exercice il est bon de savoir quelles sont les forces qui vont être utilisées; mais là n’est pas l’essentiel. L’essentiel réside dans les exercices que nous indiquons et que le membre doit réaliser sur lui-même. Notre formation est, comme je vous l’ai expliqué, à la fois écrite, sous forme de cours envoyés à nos membres, et orale lors de réunions, tenues de Loge et séminaires. L’enseignement écrit est structuré en 7 niveaux successifs : un Niveau préliminaire, les Niveaux I, II, et III, suivis de trois autres Niveaux dans notre Cercle Intérieur. Chaque niveau représente un pas en avant sur le chemin de l’initiation et correspond à certaines acquisitions particulières que le membre doit réaliser. Le Niveau préliminaire présente une vue d’ensemble de notre enseignement, la plupart des sujets abordés étant ensuite repris et approfondis dans les niveaux
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suivants. C’est cependant le niveau le plus important car c’est la base de tout notre édifice. D’ailleurs, nos anciens membres disent souvent qu’il contient tout, même si on ne s’en aperçoit pas dès la première lecture. Aussi, certains ont pris l’habitude de le relire et à chaque lecture ils y découvrent de nouvelles choses. A l’issue du Niveau préliminaire, il y a deux techniques essentielles que le membre doit avoir appris à maîtriser : l’auto-hypnose et la visualisation. En effet, de nombreux exercices rencontrés plus loin font appel à ces techniques. Le niveau suivant, le Niveau Un, traite principalement de la médecine métaphysique, et à travers de nombreux exercices a pour objectif de favoriser l’état de santé de nos membres, tant sur le plan physique que psychique. L’un des exercices les plus importants délivré alors est la catharsis, sorte d’auto analyse, qui permet au membre d’extérioriser les éléments négatifs refoulés en lui afin de s’en libérer. Il y a aussi d’autres exercices basés sur l’accumulation du prana, cette énergie présente dans l’air, afin de charger le corps en force vitale. Au cours du Niveau Deux nous commençons à aborder les principes hermétiques ainsi que les arts divinatoires. Une puissante technique de méditation est délivrée alors, permettant le contact avec son être intérieur. Lors du Niveau Trois, nous étudions les sons vocaux, les mantras, et indiquons comment les utiliser dans le but d’éveiller nos centres psychiques. Dans l’un des cours de ce Niveau nous donnons un tableau mettant en rapport les 7 centres psychiques avec 7 sons vocaux et 7 notes de musique sur lesquelles il faut les entonner. Ce niveau comporte aussi une série de leçons sur les ondes de forme et l’enseignement des druides. Les Niveaux existant au-delà du troisième, sont regroupés sous l’appellation de Cercle Intérieur. On accède aux arcanes de ces hauts niveaux en franchissant symboliquement trois Portails successifs. Dès le Premier Portail franchi, l’enseignement prend un caractère différent, plus initiatique et plus poussé. Les cours traitent alors des plus hauts pouvoirs métaphysiques de l’être humain tels que la projection de la conscience hors du corps ou la modification de la réalité expérimentée grâce au pouvoir de notre esprit. Après avoir franchi le Second Portail symbolique, le membre reçoit un enseignement confidentiel portant sur l’alchimie et la théurgie. Cet enseignement correspond au début des Arcana Arcanorum, de la francmaçonnerie égyptienne. Vient ensuite le Troisième Portail mais je ne suis pas autorisé à vous dévoiler les
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sujets et les expériences divulgués à ce stade très avancé de la quête initiatique. Je précise enfin que l’enseignement écrit ne contient pas tout. Car, comme les règles initiatiques l’exigent, certaines instructions ou détails complémentaires ne peuvent être divulgués qu’oralement, d’où la nécessité du travail en Loge.
Le Cercle Intérieur de l’Ordre Maçonnique Hermétique comporte 3 cercles successifs d’enseignements.
L'Ordre Maçonnique Hermétique se rattache au Rite Egyptien de Cagliostro. Mais quelle est exactement l'histoire de cette franc-maçonnerie égyptienne à laquelle vous revendiquez l'appartenance ? Sur le plan historique, nous pouvons effectivement tenter de retracer l’histoire de la Maçonnerie Egyptienne, sans qu’il y ait cependant une filiation ininterrompue entre l’origine de la maçonnerie égyptienne et l’Ordre Maçonnique Hermétique. Je le répète, notre filiation est avant tout spirituelle et nous ne revendiquons pas une filiation historique. L’Ordre Maçonnique Hermétique se rattache aux premières loges égyptiennes avant tout par ses idéaux et par ses intentions. Cette histoire de la maçonnerie égyptienne remonte aux écoles de mystères de l’Ancienne Egypte où était délivré un enseignement secret et pratiqué des rituels initiatiques. Je pense notamment aux initiations aux mystères d’Isis et d’Osiris.
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Ensuite, cette tradition a suivi un long parcours : Elle a été transmise à l’Occident en passant par la Grèce et les mystères d’Orphée. N’oublions pas que Pythagore (fondateur de l’École de Crotone), tout comme Platon, ont séjourné et ont été initiés en Egypte. Puis, quand se dispersa l’école de Crotone, l’influence égyptienne se propagea en Italie, en particulier à Naples. .L’Ecole de Naples constitua alors la tête de pont de l’hermétisme. L’Italie, en raison de sa situation géographique était en effet plus ouverte aux influences proche orientales que le reste de l’Europe. La campagne d’Égypte de Bonaparte (1798-1799) a joué ensuite un rôle très important dans le développement de la Maçonnerie Égyptienne. Il y avait à l’époque de nombreuses Loges militaires qui revinrent d’Egypte avec un engouement particulier pour ce pays. C’est donc tout naturellement qu’elles décidèrent à leur retour d’opter pour le Rite Egyptien. On peut citer parmi ces loges, les Frères Artistes de Paris, qui comprenait trois grades : Aspirant, Initié, Membre des Grands Mystères. Notons pour la petite histoire qu’en 1798, pendant la campagne d’Egypte, Napoléon Bonaparte, ainsi qu’un certain nombre de ses officiers, entre autres Kleber, qui étaient déjà des maçons écossais, ont été initiés au Rite Egyptien au pied de la pyramide de Kheops. Quelques dates marquantes sont à retenir si l’on veut bien comprendre le cheminement de la tradition spirituelle au fil des siècles : - Au 15ème siècle, un philosophe italien, Giordano Bruno, parle à ses contemporains de la sagesse égyptienne. Il sera à cette époque là brûlé par l’Inquisition. A la même époque sont traduits en latin les textes du Corpus Herméticum. Ces textes constitueront plus tard une partie du « fond doctrinal » de la Maçonnerie Egyptienne. - En 1614, apparaît : le “Fama Fraternitatis”, premier manifeste rosicrucien. - Eu 18ème siècle, Cagliostro (1743-1795) puise dans les éléments de l’Ecole de Naples pour fonder le rite maçonnique égyptien. - En 1791, le célèbre opéra maçonnique « La Flûte Enchantée » est joué pour la première fois à Vienne. Cet opéra a pour thème central le chemin de l’initiation à travers les mystères de l’Ancienne Egypte.
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Qui était au juste Cagliostro ? Cagliostro est un personnage central de la Maçonnerie égyptienne. De son vrai nom Joseph Balsamo, c’est lui qui a révélé à la maçonnerie le Rite Égyptien. C’est le 24 décembre 1784 que Cagliostro crée à Lyon, la première loge maçonnique égyptienne, la « Loge de la Sagesse Triomphante ». Le Rite pratiqué alors par Cagliostro était le Rite de la Haute Maçonnerie Egyptienne. Ce Rite comportait 3 hauts grades : - Apprenti égyptien, - Compagnon égyptien, - Maître égyptien. A partir de ce modèle élaboré par Cagliostro ont été élaborés par la suite de nombreux rites dits « égyptiens ». Je rappellerai ici que le Rite pratiqué par l’Ordre Maçonnique Hermétique, possède lui aussi 3 hauts grades et se conforme ainsi au modèle défini par Cagliostro.
Représentation du Grand-Maître Cagliostro
Pourquoi si peu de grades alors que d'autres Rites en comptent 33 voire 95?
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L' Ordre Maçonnique Hermétique, fidèle en cela à Cagliostro, n’est pas pour la multiplication des grades. Le véritable cheminement initiatique ne se résume pas à une collection de grades aux titres de plus en plus « ronflants ». Il ne faut jamais oublier que les grades conférés doivent être le reflet d’une évolution intérieure, sans laquelle ils deviennent vides de sens. Pouvez-vous me dire, sans pour autant dévoiler les secrets du Rite, quels sont exactement les travaux auxquels vous vous livrez à ces différents grades ? Je ne suis pas autorisé à révéler la nature des travaux de nos trois grades, typiquement égyptiens, car à l’issue de chaque tenue nous promettons de respecter la loi du silence. Mais avant ces grades, il y a tout d’abord les 3 grades de la Loge Bleue : Apprenti, Compagnon et Maître, et là je suis en mesure de vous donner quelques indications. En Loge Bleue, outre la participation aux rituels propres à la Loge et qui sont d’une très grande élévation, nous nous livrons à des études symboliques. C’est ce qu’on appelle la formation initiatique orale. Par exemple l’année dernière, à notre Loge de Montpellier, nous avons étudié l’aspect ésotérique des contes de fées. L’année précédente, nous nous étions intéressés au Tarot de Marseille et à la symbolique de ses 22 lames majeures. Il y a aussi des études de livres, en fait les livres fondamentaux de la tradition initiatique qui véhiculent en filigrane toute une connaissance occulte. Chaque fois tout cela est suivi en Loge d’un échange très intéressant entre frères et sœurs. Les membres de la Loge participent aussi au travail de Cercles de Réflexion qui se réunissent en dehors des tenues rituelles. Ces cercles étudient de manière approfondie certains thèmes particuliers, tels que : la kabbale, l’alchimie, les lieux d’énergie, le mondialisme, etc. A la fin de l’année, un frère désigné comme rapporteur, présente une synthèse du travail du cercle à l’ensemble de la Loge. Mais nos travaux ne sont pas uniquement intellectuels. Nous pratiquons par exemple à chaque tenue un exercice de méditation qui nous permet de nous recentrer et qui charge la loge en vibrations positives. Et surtout, et cela est le plus important car tout le reste en découle, nous apprenons à nos membres à aimer ! L’Amour, telle doit être la qualité première de l’Initié.
On dit que quel que soit le Rite, les éléments fondamentaux en Maçonnerie Egyptienne sont constitués par les Arcana Arcanorum. Pouvez-vous me donner des précisions à ce sujet ?
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En effet, les Arcana Arcanorum constituent le cœur philosophique de la Maçonnerie Egyptienne. Arcana Arcanorum peut se traduire par « mystère des mystères » ou «secret des secrets ». C’est donc là qu’est révélé le grand secret initiatique, ou si vous préférez, que les éléments doctrinaux épars symbolisés par le corps d’Osiris s’assemblent grâce à un élément philosophique central qui est divulgué! Cet élément concerne les rapports existants entre l’Homme et la Divinité. Cela fait réellement un choc lorsqu’on reçoit cette révélation. Certains même peuvent pendant un certain temps refuser de l’accepter. Mais lorsqu’on médite ensuite dans son cœur ce grand secret initiatique, on comprend que c’est réellement là que réside l’explication ultime! Dans cet enseignement terminal et très fermé, sont également révélés les moyens de contacter les Maîtres Cosmiques par la théurgie. Il y a aussi tout un enseignement relatif à l’alchimie interne et à la constitution de son corps de gloire. Mais vous comprendrez que je ne puisse vous en dire plus dans le cadre de cette interview destinée à être lue plus tard par des profanes. Sachez cependant que les Rites Egyptiens n’ont de sens que s’ils mènent vraiment aux Arcana Arcanorum.
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Réponse à quelques objections « Quand on commence à lancer des pierres sur un arbre, c'est qu'il est en train de porter ses fruits. » Proverbe africain Comme tout groupement, l'Ordre Maçonnique Hermétique a ses détracteurs et nous le comprenons très bien. Il s'agit parfois de personnes sincères mais qui ne partagent pas notre philosophie. Dans ce cas qu'elles sachent que nous respectons totalement leur point de vue. Il y aussi des individus de mauvaise foi qui sont contre toute forme de spiritualité et répandent de fausses informations sur notre Ordre afin de tenter de le discréditer. Des attaques peuvent parfois provenir d'autres franc-maçons qui envisagent la franc-maçonnerie comme un simple club de réflexion et tentent ainsi de gommer des pans entiers de la tradition maçonnique. Dans ce cas, même si le principe initiatique est de ne pas répondre aux attaques, il est de notre devoir de rétablir la vérité. Nous ne voulons engager aucune polémique mais juste permettre aux chercheurs sincères de se faire leur propre opinion en entendant notre point de vue.
La franc-maçonnerie ne permet pas d'acquérir des pouvoirs occultes, ni même de les développer. FAUX : Il existe de profondes différences entre la franc-maçonnerie "classique" et la franc-maçonnerie égyptienne. Si vous relisez Cagliostro vous vous apercevrez que la franc-maçonnerie égyptienne a bien se genre de préoccupation
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(elle n'a pas en revanche de visée sociale ou politique). Le premier Rite pratiqué par Cagliostro était tout entier orienté vers la haute magie et avait pour objet la régénération totale de l'Être par la théurgie (évocation des anges). A son époque Cagliostro avait essayé de réformer la franc-maçonnerie "classique" en lui apportant ces éléments spirituels. Mais la franc-maçonnerie de son époque l'a rejeté et même complètement renié après sa condamnation par l'Inquisition.
La franc-maçonnerie reconnue n'enseigne rien. C'est de l'échange et du débat entre frères que naissent les connaissances. VRAI ET FAUX A LA FOIS : D'accord au sujet des échanges et débats mais cela ne doit pas constituer l'essentiel car sinon le "café du commerce" serait aussi une loge maçonnique. D'un point de vue traditionnel c'est avant tout la pratique du Rituel qui constitue l'essence de la franc-maçonnerie. Cela est si vrai que dans la maçonnerie anglo-saxonne il n'y a ni "planche" ni discussion : que la pratique du Rituel. En franc-maçonnerie égyptienne il y a en plus les Arcana-Arcanorum qui constituent un enseignement métaphysique spécifique au Rite Égyptien. Cet enseignement se rapporte essentiellement à l'alchimie et à la théurgie. Cet aspect de la franc-maçonnerie qui est entièrement tourné vers l'hermétisme est souvent ignoré des maçons eux-mêmes, surtout s'ils appartiennent à une obédience à orientation "sociale" et "laïque".
L'Ordre Maçonnique Hermétique n'est pas une obédience maçonnique reconnue. FAUX : Au non de qui ou de quelle autorité une obédience peut-elle en déclarer une autre régulière ou non ? Il s'agit là de lamentables querelles de chapelles. Cela d'autant plus que la seule obédience française vraiment reconnue par les anglo-saxons est la GLNF. Toutes les autres sont considérées comme irrégulières par Londres. En ce qui concerne la régularité nous vous invitons à lire le chapitre qui lui est consacré dans "Ce que doit savoir un Maître Maçon" de Papus (qui a fait l'objet en son temps de ce même genre d'attaque) qui replace le concept de "régularité" dans sa véritable perspective initiatique : "Chaque Rite à la singulière prétention d'être seul régulier. De là les querelles
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et des excommunications sans fin. Il est évident que chaque Puissance maçonnique constituée verra toujours d'un mauvais oeil la naissance ou l'arrivée dans son lieu d'action d'une Puissance nouvelle ou venant d'ailleurs. Oubliant brusquement tous les enseignements de Fraternité, de Tolérance et de Vérité enseignés dans les discours officiels, on va se conduire avec la nouvelle création exactement comme une Eglise se conduit avec une nouvelle Eglise. Appel à l'irrégularité, excommunication majeure ou mineure, défense aux Frères de fréquenter les nouveaux venus, enfin tout ce qu'on reproche aux sectaires religieux. Ceux qui parlent d'irrégularité sont obligés de jeter un voile discret sur leurs propres origines, car l'histoire n'a pas les complaisances des fabricants de Rituels et elle remet cruellement à leur propre place les excommunicateurs d'aujourd'hui qui furent souvent, sinon toujours, les irréguliers d'hier."
En réalité, c'est par son idéal et la qualité de ses travaux qu'une Loge est régulière. Ce qui fait la "régularité" c'est avant tout le "respect de la Règle" qui se caractérise par la pratique réelle de qualités telles que l'honneur, la loyauté, la probité, la tolérance, la solidarité, la fraternité… en bref, tout ce qui confère à l'homme sa noblesse de cœur. Sur ce plan là, le Dr Serge Hutin qui a réveillé notre Rite incarnait merveilleusement les valeurs de la franc-maçonnerie et il était pleinement reconnu dans le monde métaphysique pour la qualité de ses travaux (auteur notamment de la partie consacrée à l'ésotérisme dans l'Encyclopédia Universalis).
L'Ordre Maçonnique Hermétique est une entreprise commerciale. L'Ordre Maçonnique Hermétique, tout comme toutes les autres obédiences maçonniques, est déclaré en tant qu'association à but non lucratif et ses responsables sont bénévoles. Ils ne perçoivent aucun salaire pour leurs fonctions. Sur le plan financier, la cotisation demandée par l'Ordre Maçonnique Hermétique est modique comparée à celle de la plupart des obédiences. Contrairement à ce qui se pratique habituellement, nous ne demandons ni droit d'entrée, ni droit d'initiation.
Il suffit simplement de payer sa cotisation pour être admis dans l'Ordre Maçonnique Hermétique. Il n'y a aucune sélection, pas non plus de passage sous le bandeau.
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FAUX : D'une part l'Ordre Maçonnique Hermétique ne recrute pas directement dans le monde profane mais parmi des personnes déjà engagées dans une recherche ésotérique ce qui constitue un premier filtre. Ensuite, ceux qui frappent à la porte du Temple doivent nous envoyer une "Lettre de Supplique" dans laquelle ils expriment leur motivation. C'est en fonction de cette lettre que les candidatures sont acceptées ou ajournées. Certaines de nos Loges (mais pas toutes) imposent aussi le passage sous le bandeau. Mais il est nécessaire de comprendre le véritable sens initiatique de cette épreuve. Le passage sous le bandeau n'a pas pour but de savoir les opinions politiques ou religieuses du candidat ou d'essayer de le piéger en lui posant des questions sur la franc-maçonnerie. Un candidat, même non sincère, qui s'est préparé à ce passage par des lectures, saura les réponses qu'il faut faire pour être apprécié. Sur le plan traditionnel, le questionnement de la Loge lors du passage sous le bandeau a pour objectif de faire ressortir les connaissances que le candidat porte en lui. Les questions doivent être philosophiques et tournées de manière à lui faire comprendre que c'est en lui-même que réside la véritable Connaissance, le Rituel n'étant là que comme un révélateur.
Une obédience reconnue dispose d'un réseau de Loges et entretient des relations avec les autres obédiences. VRAI ET FAUX A LA FOIS : L'Ordre Maçonnique Hermétique possède bien un "réseau de Loges" avec même plusieurs Loges à l'étranger.
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Un de nos Temples maçonniques
Citons par exemple la Loge "Uni-Vers" à l'Orient de Paris, la Loge "Serge Hutin" à l'Orient de Montpellier, la Loge Federico Gualdi (Aude), la Loge Moshe (Salon de Provence), la Loge Eliphas Levi à l'Orient de Brazzaville (Congo), la Loge Thoutmosis III à l'Orient de Port-au-Prince (Haïti)... D'autre part, notre Ordre entretient bien des relations avec d'autres obédiences égyptiennes ou spiritualistes. Toutefois, d'un point de vue traditionnel l'unité fondamentale de la francmaçonnerie ce n'est pas le "réseau" mais la Loge. Le réseau est même dangereux car certains peuvent s'en servir pour bien d'autres choses...
Le rite égyptien de Misraïm a été inventé de toutes pièces par Cagliostro. Il a fusionné ensuite avec celui de Memphis sous l'impulsion de Garibaldi. FAUX : Cagliostro n'a pas "inventé" le Rite Egyptien bien que cela lui ait été reproché de son temps. Lorsqu'on a pu traduire les textes égyptiens on s'est aperçu que le corpus métaphysique présent dans le Rite Egyptien était en totale harmonie avec les textes des pyramides. Le Rite Egyptien pratiqué au départ par Cagliostro (Rite de la Haute Maçonnerie Egyptienne) ne lui a pas survécu. Il n'y a donc pas de filiation directe depuis le Rite de Cagliostro pour aucun des Rites Egyptiens actuels. Le Rite de Misraïm est apparu un peu plus tard. Effectivement il a ensuite fusionné avec celui de Memphis ce qui à notre sens était une erreur car chacun de ces rites avait sa propre spécificité.
Le Rite pré-misraïm pratiqué par l'Ordre Maçonnique Hermétique n'existe pas. FAUX : Il existe en réalité plusieurs lignées, contenant des pratiques analogues au premier Rite de Cagliostro, qui ont survécu jusqu'à notre époque. Ces filiations passent par Naples ou Venise. Plusieurs rites sont apparus avant celui de Misraïm (pas uniquement celui de l'OMH). On dénombre même quantité de rites "pré-misraïm". Selon Serge Hutin, le Rite de l'Ordre Maçonnique Hermétique est apparu la première fois à Venise en 1798, soit 3 ans après la disparition de Cagliostro et avant l'apparition du Rite de Misraïm.
Il faut savoir qu'Alpha International où l'Ordre Maçonnique Hermétique recrute ses membres figure parmi les 172 sectes épinglées par le rapport
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parlementaire de 1995. VRAI AU SUJET DU RECRUTEMENT : A l'origine de la maçonnerie égyptienne, il n'y avait pas de loges bleues et les membres étaient choisis parmi les maîtres maçons formés par les autres Rites. Conformément à cette règle, l'Ordre Maçonnique Hermétique ne recrute pas ses membres directement dans le monde profane mais au sein des membres avancés d'Alpha International où ils reçoivent une formation métaphysique préalable. FAUX AU SUJET DE "LA SECTE" : L'association Culturelle Alpha4 mentionnée dans le rapport parlementaire n'est pas la même que l'association ALPHA INTERNATIONAL. Ce sont deux structures complètement différentes. Les deux animateurs cités n'ont rien à voir avec notre association et n'en ont jamais été membres (voir l'ouvrage de Jean-Pierre Bayard : "Les Sociétés Secrètes et les Sectes".
Invitation personnelle
Vous ne pouvez pas devenir directement membre de l’Ordre Maçonnique Hermétique. Cela est impossible car l’Ordre Maçonnique Hermétique ne recrute pas directement dans le monde profane. Il est nécessaire de recevoir d’abord une formation préparatoire. Cette formation fondamentale est donnée par écrit par l’association Alpha International. http://www.sciences-occultes.org/niveau_preliminaire.html Le nom "Alpha" n'étant pas protégé, d'autres organisations peuvent parfois intégrer ce terme à leur dénomination ce qui peut être source de confusion. C'est là une simple homonymie et utiliser cela pour créer la confusion dans les esprits et tenter de porter atteinte à notre réputation n'est pas un comportement digne d'un Initié (*) 4
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Nul doute quelle vous passionnera car elle traite des facultés supérieures de votre être. De plus, elle vous permettra, de savoir avant de vous engager vraiment dans la franc-maçonnerie, si vous êtes vraiment en harmonie avec ses idéaux. Cette formation préalable correspond à un temps de probation. Ensuite, les portes du Temple s’ouvrent pour celui qui frappe avec sincérité…
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BULLETIN D’INSCRIPTION à imprimer et à retourner accompagné de la cotisation à :
Association « ALPHA INTERNATIONAL » B.P 25531 34071 Montpellier Cedex 3
Nom………………………………….…………… …………………………………….
Prénom……….
Adresse………………………………………………………………………………………………….…
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Corde Ville…………………………………………………………………….
postal………………….
Pays………………………………………………………………………………………………………..
Cotisation normale :
OUI, j’accepte votre invitation de me joindre à l’Association ALPHA INTERNATIONAL afin de bénéficier de sa formation. s
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