Filsafat Politik Aristoteles Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Filsafat Politik
Dosen Pengampu : Helmi Umam
Penyusun : NAMA :
-Uday Achmad Achmad Al Hazmi -Maslahatul Habibah Tami
NIM :
-I9!"#!# -I#!"##!
PROGRAM STUDI IMU POITIK FAKUTAS IMU SOSIA DA! IMU POITIK U!I"#RSITAS ISAM !#G#RI SU!A! AMP# SURA$A%A &'()
$A$ I P%NDAHU&UAN
I''
&ata( $ela)ang *ilsa+at politi) adalah bagian da(i studi +ilsa+at yang me(upa)an a,al da(i ilmu politi)
dengan selu(uh cabang dan bagiannya' *ilsa+at politi) membahas masalah-masalah politi) yang +undamental seca(a (asional dan sistemati )a(ena itu sangat penting dipela.a(i o/eh semua o(ang yang meminati bidang politi) atau memang te(libat dalam )egiatan politi) bai) seca(a teo(itis maupun seca(a p(a)tis' *ilsa+at politi) A(istoteles mengetengah)an pi)i(an +ilsa+ati yang di)embang)an A(istoteles di tengah-tengah )(isis politi) 0unani dan dunia pada masa itu yang dituang)annya )e dalam bu)unya yang be(.udul Politics. Politics mendis)usi)an tentang nega(a sebagai suatu pe(se)utuan politi) yang dibentu) guna mencapai )ebai)an dan )ebahagiaan manusia yang men.adi ,a(ganya' Untu) mencapai ebai)an dan )ebahagiaan itu hampi( semua aspe) )ehidupan manusia di dalam nega(a itu sendi(i mendapat so(otan' Dalam upaya mennyo(oti aspe)-aspe) )ehidupan manusia dalam nega(a dan )ehidupan nega(a A(istoteles cende(ung be(si)ap empi(i) dan dida)ti)' Ma)alah ini a)an men.elas)an +ilsa+at politi) A(istoteles muatan bu)u Politics A(istoteles dampa) pemi)i(an +ilsa+at politi) A(istoteles te(hadap dunia politi)'
I'!' 1umusan Masalah ' $agaimana)ah +ilsa+at politi) A(istoteles2 !' Apa muatan bu)u Politics A(istoteles2 3' Apa dampa) pemi)i(an +ilsa+at politi) A(istoteles te(hadap dunia politi)2
I'3' Tu.uan ' Untu) mengetahui +ilsa+at politi) A(istoteles' !' Untu) mengetahui muatan bu)u Politics A(istoteles' 3' Untu) mengetahui dampa) pemi)i(an +ilsa+at A(istoteles te(hadap dunia politi)'
$A$ II P%M$AHA4AN
II'' *ilsa+at Politi) A(istoteles II''' De+inisi *ilsa+at 5ata +ilsa+at padanan da(i bahasa A(ab falsafah dan bahasa Ingg(isnya philosophhy. 5ata +ilsa+at sendi(i be(asal da(i bahasa 0unani philosophia, ya)nni gabungan da(i )ata 6 philos” yang a(tinya cinta dan “sophos” be(a(ti )ebi.a)sanaan dengan )ata lain +ilsa+at adalah cinta pada )ebi.a)sanaan )ea(i+an atau pengetahuan' P(o+' I(' Pud.a,itna mene(ang)an bah,a 6+ilo7 a(tinya cinta dalam a(ti seluas-luasnya yaitu ingin dan )e(ang ingin itu selalu be(usaha mencapai yang diingin)annya 6so+ia7 a(tinya )ebi.a)sanaan a(tinya pandai menge(ti dengan mendalam' ! Ha(old H' Titus mengemu)a)an penge(tian +ilsa+at dalam a(ti sempit dan a(ti luas' Dalam a(ti sempit +ilsa+at dia(ti)an sebagai ilmu yang be(hubungan dengan metode logis atau analisis logi)a bahasa dan ma)na-ma)na' *ilsa+at dia(ti)an sebagai 6 science of science” dengan tugas utamanya membe(i)an analisis )(itis te(hadap asumsi-asumsi dan )onsep-)onsep ilmu dan mensistematisasi)an pengetahuan' Dalam a(ti luas +ilsa+at mencoba menginteg(asi)an pengetahuan manusia da(i be(bagai pengalaman manusia yang be(beda-beda dan men.adi)an suatu pandangan yg )omp(ehensi+ tentang alam semesta hidup dan ma)na hidup'3 II''!' De+inisi Politi) Politi) adalah pengetahuan mengenai )etatanega(aan atau )enega(aan' Dan segala u(usan dan tinda)an 8)ebii.a)an siasat menganai peme(intahan nega(a atau te(hadap nega(a lain'" Dan sebagaimana yang di)emu)a)an A(istoteles pandangan )lasi) melihat politi) sebagai suatu
1 a(sito &oe)isno ;hoi(il d))' !#"' Pengantar Filsafat ' 4u(abaya: UIN 4unan Ampel P(ess'! 2 Ibid' 3 3 Adib H Mohammad' !##' Filsafaat Ilmu' 0ogya)a(ta: PU4TA5A P%&A
Menu(ut A(istoteles manusia me(upa)an ma)hlu) politi) dan sudah men.adi ha)i)at manusia untu) hidup dalam polis' Hanya dalam polis itu manusia dapat mempe(oleh si+at mo(al yang paling tinggi )a(ena disana u(usan-u(usan yang be()enaan dengan selu(uh masya(a)at a)an dibica(a)an dan dipe(debat)an dan tinda)an-tinda)an untu) me,u.ud)an )ebai)an be(sama a)an diambil' Di lua( polis manusia dipandang sebagai ma)hlu) yang be(de(a.at di ba,ah manusia sepe(ti binatang atau sebagai ma)hlu) yang be(de(a.at di atas manusia sepe(ti De,a atau Tuhan' ? Tapi de+inisi yang di)emu)a)an oleh 1od Hague bah,a politi) adalah )egiatan yang menyang)ut ca(a bagaimana )elompo)-)elompo) mencapai )eputusan )ole)t+ dan mengi)at melalui usaha untu) mendamai)an pe(bedaan-pe(bedaan dianta( a anggota-anggotanya'@ II''3' Teo(i Politi) A(istoteles Ada pe(bedaan menyang)ut pende)atan-pende)atan intele)tual yang umum te(hadap (ealitas yang dii)uti Plato dan A(istoteles suatu pe(bedaan yang mung)in menyebab)an pe(bedaan lebih ta.am menyang)ut pemi)i(an politi) me(e)a da(ipada dalam teo(i-teo(i pengetahuan me(e)a yang memang be(lainan' A(istoteles membeda)an anta(a ilmu spe)ulati+ dan ilmu p(a)tis' Ilmu spe)ulati+ itu menca)up +isi)a meta+isi)a dan matemati)a be(hubungan dengan hal penting yang tida) bisa dip(a)ti))an' Tu.uan ilmu spe)ulati+ adalah untu) mengetahui' Ilmu-ilmu p(a)tis yang menca)up eti)a dan politi) be(hubungan dengan mate(i yang mung)in dipenga(uhi oleh tinda)an-tinda)an manusia' 4ebagaimana yang dicatat A(istoteles 7campu( tangan manusia bisa membuat semua ini men.adi sebali)nya'7 Tu.uannya oleh )a(enanya bu)an se)eda( pengetahuan melain)an tinda)an man+aat pengetahuan untu) mencapai tu.uan-tu.uan te(tentu' Manusia meng)a.i eti)a bu)an semata-mata untu) menca(i tahu apa itu )ebai)an namun untu) be(tinda) dengan ca(a yang bai)' Demi)ian pula tu.uan ilmu politi) 6bu)anlah pengetahuan melain)an tinda)an'7 =
5 4u(ba)ti 1amlan' 99!' Memahami Ilmu Politik '
Pende)atan A(istoteles te(hadap teo(i politi) te(dapat dalam bu)unya politics dan sedi)it meluas dalam bebe(apa bagian yang (elaBan dalam )a(yanya nicomachean ethics, rhetoric dan metaphysic. Mengga(is ba,ahi pemi)i(an politi)nya ada empat p(emis etis dan +iloso+is9 : ' manusia adalah ma)hlu) (asional yang memili)i )ehenda) bebas : !' politi) adalah ilmu p(a)tis : 3' ada hu)um mo(al uniBe(sal yang ha(us di patuhi semua manusia : "' dan nega(a adalah institusi alamiah' Pemi)i(an politi) A(istoteles memili)i feeling pada (ealitas' Ia menca(i )emng)inan dan ma)na lebih da(ipada )etida)mung)inan dan e)st(im' Ini be(mula pada hal pa(ti)ula( dan indiBidu bu)an pada hal uniBe(sal dan )eselu(uhan' Dalam )enyataanya dia be(tanggung .a,ab untu) pembentu)an )onsep ini )etiga ini' Plato menga.a()an bah,a manusia ha(us mengi)uti seca(ah utuh pola uniBe(sal tinda)an manusia .i)a ia ingin mempe(oleh ma(tabatnya' Idealismenya bagaimanapun mencegahnya da(i mendasa()an hu)um te(sebut pada st(u)tu( ontologis ob.e)-ob.e) yang bi.a)' 1ealismenya A(istoteles di sisi lain memung)in)anya untu) memba,anya 6tu(un da(i langit7 dan membe(inya ma)na untu) pene(apan yang ob.e)ti+' P(emis A(istoteles yang )e empat be(hubungan e(at dengan p(emis yang )e tiga' A(istoteles memandang ,ata) suatu ob.e) sebagai sesuatu yang bisa men.adi' 6ata) sesuatu be(ada pada tu.uanya' 4ebab setiap sesuatu )eti)a di)embang)an )ita menyebutnya sebagai ,ata)nya apa)ah )ita be(bica(a mengenai manusia )uda atau )elua(ga'7 Tu.uan manusia sebagaimana semua manusia lainya adalah pemenuhan ,ata)nya'
9Ibid'=9
mata dan tubuh dia .uga ha(us mengetahui ilmu tentang )e.i,aan se)ali lagi )ita ingat)an bah,a pemi)i(an politi) te(gantung pada p(emis-p(emis +iloso+is umum dan )epe(cayaan (eligius yang ha(us di pegang be()enaan ,ata) manusia dan nasib manusia' A(istoteles .uga membe(i)an )e.elasan bah,a ilmuan politi) ha(us menguasai bidang yang lain semisal psi)ologi dan e)onomi .i)a ia ingin mempe(oleh pemahaman tentang nega(a' # a' Nega(a dan $entu) Peme(intahannya Dalam mengi)uti pe()embangn masya(a)at A(istoteles menyata)an bah,a banya) bentu) o(ganisasi sosial yang belum sempu(na telah ada di tempat yang di situ manusia bisa ditemu)an' Mula-mula manusia hidup seca(a te(pisah-pisah )emudian )elompo)-)elompo) )elua(ga be(sama-sama dalam )omunitas desa untu) saling membantu dan melindungi' $entu) asosiasi ini bagaimanapun sangat te(batas untu) mencu)upi )ebutuhan ,ata) manusia yang paling tetap' $e()ecu)upan di(i men.adi mung)in hanya )eti)a .umlah desa menyatu)an sumbe(-sumbe( daya me(e)a dan membentu) suatu nega(a )ota' 5ebutuhan se(upa yang mema)sa )elua(ga-)elua(ga untu) be(satu men.adi desa dan desa-desa men.adi suatu )omunitas yang lebih besa( yang mende)ati 6pe(cu)upan di(i7 me(upa)an p(oses alamiah yang didi(i)an atas stu)tu( +a)tuan ,ata) manusia' Politics mendes)(ipsi)an polis sebagai 6suatu himpunan sebagaimana halnya himpunan yang lain yang te(di(i da(i banya) bagian himpunan7 yang masing-masing memili)i tempat dan +ungsinya sendi(i dan be)e(.a sama dengan yang lain demi )ebai)an st(u)tu( seca(ah )eselu(uhan' Nega(a be(mula 6dalam )ebutuhan hidup yang nyata7 dan be(lan.ut 6dalam )ebe(adaan untu) mempe(oleh )ehidupan yang bai) dan bu)an untu) )ehidupan semata' 6sebab .i)a )ehidupan men.adi tu.uan buda)-buda) dan binatangpun bisa membentu) neega(a' Dengan tegas dia menyata)an bah,a )omunitas politi) tida) muncul hanya sebagai seo(ang polisi guna melindungi atu(an di )alangan pa(a ,a(ga ataupun hanya sebagai p(a.u(it untu) men.aga (a)yat te(hadap inBasi da(i lua(' 6nega(a bu)an semata-mata masya(a)at yang )a(enanya men.adi sebuah tempat umum namun nega(a ada )a(ena untu) mencegah apabila te(.adi pe(buatan )e.ahatan dan tu)a(-menu)a( yang te(.adi pada nega(a te(sebut memang semua itu me(upa)an sya(at-sya(at yang tanpanya nega(a tida) bisa be(di(i ' namun semuanya itu bu)an me(upa)an nega(a itu sendi(i' $a(is pembu)a da(i politics mendes)(ipsi)an pe(an yang di be(i)an A(istoteles )epada masya(a)at sipil ya)ni :
10Ibid =?
4etiap nega(a me(upa)an suatu )omunitas da(i be(bagai .enis dan setiap )omunitas ada dengan suatu pandangan mengenai )ebai)an : sebab manusia selalu be(tinda) untu) mencapai apa yang me(e)a anggap bai)' Namun .i)a semua )omunitas be(tu.uan untu) )ebai)an nega(a atau )omunitas politi) yang me(upa)an )omunitas te(tinggi dan menca)up yang lain be(tu.uan pada )ebai)an dalam de(a.at yang lebih tinggi dibanding)an yang lain dan pada )ebai)an te(tinggi'
Nega(a yang bena( ha(us peduli dengan )a(a)te( ,a(ganya ia ha(us mendidi) dan membiasa)an me(e)a dalam )eba.i)an ia .uga ha(us membe(i)an )esempatan )epada me(e)a untu) me(aih hal-hal e)onomi mo(al intele)tual yang di butuh)an untu) )ehidupan yang bai)' A)tiBitas-a)tiBitas ini sangat esensial .i)a nega(a be(tu.uan untu) mencapai tu.uan +inalnya yaitu )eba.i)an yang sempu(na di )alangan ,a(ganya' A(istoteles mengata)an bah,a' 64esungguhnya setiap nega(a itu me(upa)an suatu pe(se)utuan hidup atau lebih tepatnya suatu pe(se)utuan hidup politis7 ung)apan nega(a adalah pe(se)utuan hidup politis sesungguhnya mengandung bebe(apa hal penting yang patut di pi)i()an'
!
A(istoteles memapa()an tentang bentu) pme(intahan' $entu) peme(intahan itu ada yang bai) dan ada yang bu(u) yang oleh A(istoteles di)ata)an sebagai 6penyimpangan7 da(i yang bena(' A(istoteles meng)lasi+i)asi)an bentu)-bentu) peme(intahan )e dalam tiga bentu) peme(intahan yang bai) dan tiga bentu) peme(intahan yang bu(u) ya)ni yang me(upa)an penyimpangan da(i bentu) peme(intahan yang bai)' $ilamana )e)uasaan te(tinggi dalam nega(a be(ada di tangan satu o(ang dan tu.uan peme(intahan adalah untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum ma)a bentu) peme(intahan yang demi)ian itu disebut : monarki .i)a )e)uasaan te(tinggi be(ada di tangan bebe(apa o(ang dan tu.uan peme(intahan adalah untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum ma)a bentu) nega(a yang demi)ian itu disebut : aristokrasi ' apabila )e)uasaan te(tinggi be(ada di tangan banya) o(ang dan tu.uan peme(intahan adalah untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum ma)a bentu) peme(intahan yang demi)ian itu disebut : politea b' 4umbe( 5e)uasaan A(istoteles sangat mengan.u()an politea 8peme(intahan yang be()onstitusi sebagai bentu) peme(intah yang paling (ealistis dan p(a)tis dan sebab itu paling bai) )endati tida) ideal ma)a ia be(pendapat bah,a bagi setiap nega(a yang bai) hu)umlah yang seyogyanya
11 Ibid hal9" 12 1apa( <'H' 993' Filsafat Politik Aristoteles.
mempunyai )edaulatan dan )e,iba,aan te(tinggi' Dalam peme(intahan yang be()onstitusi 8politea itu hu)um ha(uslah men.adi sumbe( )e)uasaan bagi pa(a penguasa aga( peme(intahan pa(a penguasa itu te(a(ah untu) )epentinagn )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum' 4elan.utnya A(istoteles menegas)an baha hu)um sebagai sumbe( )e)uasaan itu bu)an hanya memili)i )edaulatan dan )e,iba,aan yang te(tinggi tetapi .uga ha(us men.adi dasa( dan landasan )ehidupan be(nega(a bai) bagi yang meme(intah maupun yang dipe(intah sehingga )edua belah piha) sama-sama memili)i )edudu)an hu)um' Apabila hu)um yang men.adi sumbe( e)uasaan bagi pa(a penguasa nega(a ma)a .elaslah bah,a pa(a penguasa itu a)an mena)lu))an di(i di ba,ah hu)um dan dalam )eadaan yang demi)ian itu hu)um a)an sanggup menumbuh)an mo(alitas yang te(pu.i dan )eadaban yang tinggi bagi pa(a penguasa nega(a dan dengan begitu dapat dipasti)an bah,a )ese,enangan ta))an pe(nah te(.adi' 3
da(i piha)
penguasa a)an
menumbuh)an pe(an se(ta yang positi+ se(ta pe(setu.uan dan du)ungan yang menggembi(a)an da(i piha) yang dipe(intah )epada peme(intah' " Peme(intah yang memili)i mo(alitas yang te(pu.i dan )eadaban yang tinggi yang tida) se,enang-,enagn dan yang mempe(oleh pe(setu.uan se(ta du)ungan da(i piha) yang dipe(intah a)an meme(intah untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum'
II'!' Muatan $u)u Politics A(istoteles Muatan pada bu)u the politics ada bebe(apa dianta(anya adalah nega(a adalah pe(se)utuan hidup asal mula nega(a nega(a untu) )ebai)an semua bu)an untu) )elompo) te(tentu nega(a adalah untu) mamanusia)an manusia bentu) peme(intahan nega(a >'
13 Ibid>" 14 Ibid >"
II'!'' Nega(a Adalah Pe(se)utuan Hidup A(istoteles mengata)an bah,a sesungguhnya setiap nega(a itu me(upa)an suatu pe(se)utuan hidup atau lebih tepat lagi suatu pe(se)utuan hidup politis' 0ang dalam bahasa 0unani he koinonia politike/ a(tinya suatu pe(se)utuan hidup yang be(bentu) polis8nega(a )ota' Ung)apan nega(a adalah hidup politis sesungguhnya mengandung bebe(apa hal penting yang patut dipi)i()an' Pe(tama'
15 Ibid, 33
Menu(ut A(istoteles segala sesuatu yang hidup yang menu(ut )od(atnya adalah be(pasang-pasangan hanya a)an hidup sebagaimana mestinya bilamana ia menggabung)an di(i dengan pasangan yang sesuai dengan )od(atnya itu' $agi A(istoteles )elua(ga adalah pe(de)utuan hidup yang pe(tama dan yang te(endah' 5elua(ga sela)u bentu) pe(se)utuan hidup yang paling a,al itu selan.utnya tumbuh dan be()embang men.adi )elompo) )elua(ga yang membentu) pe(see)utuan hidup yang )edua yang disebut desa' 4esudah itu desa tumbuh dan be()embang te(us dan a)hi(ya membentu) polis 8nega(a )ota' Da(i u(aian te(sebut .elas bah,a menu(ut A(istoteles nega(a te(bentu) oleh adanya pe(tumbuhan dan pe()embangan yang te(.adi )a(ena )od(at' Pandangan A(istoteles tentang asal mula nega(a itu tida)lah be(dasa( +a)ta histo(is melain)an lebih cende(ung me(upa)an suatu (e)ons(u)si imaginati+ sebagai hasil da(i pene(apan metode analiti) dan geneti) yang diguna)annya' ? II'!'3' Nega(a Untu) 5ebai)an 4emua $u)an Untu) 5elompo) Te(tentu 4a.a Nega(a sebagai bentu) pe(se)utuan hidup yang paling tinggi memili)i tu.uan yang .uga paling tinggi paling mulia dan paling luhu( bila dibanding)an dengan tu.uan yang dimili)i oleh pe(se)utuan hidup lainya )a(ena memang ia memili)i tu.uan yang paling tinggi paling mulia dan paling luhu(' 4ama sepe(ti Plato A(istoteles pun be(pendapat bah,a nega(a ada dan te(bentu) bu)an untu) nega(a itu sendi(i' Tu.uan a)hi( nega(a bu)an untu) di(inya sendi(i melain)an untu) manusia yang men.adi ,a(ganya'
16 Ibid,39 17 Ibid,40
II'!'" Nega(a Adalah Untu) Memanusia)an Manusia A(istoteles mengata)an bah,a menu(ut )od(atnya manusia adalah politikon !oon, yang a(tinya : ma)lu) hidup yang hidup dalam polis 8nega(a )ota ma)hlu) hidup yang )od(atnya tida) hidup dalam nega(a .i)a bu)an he,an ia adalah de,a' Ma)lu) yang demi)ian itu .i)a tida) di ba,ah manusia 8subhuman ma)a pastilah ia di atas manusia 8supe(human' ' $entu) Peme(intahan Nega(a Da(i bu)u III sampai dengan bu)u IE 8selu(uhnya dalam politika A(istoteles memapa()an tentang bentu) peme(intahan' $entu) peme(intahan itu ada yang bai) yaitu yang sanggup memanusia)an manusia tetapi ada .uga yang bu(u) yang oleh A(istoteles di sebut sebagi sebuah penyimpangan da(i yang bena( )(ite(ia yang di guna)an oleh A(istoteles untu) mengu(ai)an bentu) peme(intahan itu ada dua' Pe(tama .umlah o(ang yang memegang )e)uasaan' Dalam hal itu pe(lu di teliti .umlah o(ang yang memegang )e)uasaan te(tinggi dalam nega(a' Pe(tanyaan yang dia.u)an ialah di tangan bebe(apa o(ang)ah )e)uasaan te(tinggi dalam nega(a itu be(ada2 Pe(tanyaan itu dapat di .a,ab dengan bebe(apa )emung)inan sebagai be(i)ut : a )e)uasaan te(tinggi be(ada di tangan satu o(ang atau b )e)uasaan te(tinggi be(ada di tangan bebe(apa o(ang atau c )e)uasaan te(tinggi be(ada di tangan banya) o(ang' 5edua tu.uan peme(intahan' Pe(lu di pe(tanya)an apa)ah sebena(nya yang men.adi tu.uan peme(intahan da(i pemegang )e)uasaan te(tinggi dalam nega(a itu2 pe(tanyaan itu dapat di.a,ab dengan dua )emung)inan sebagai be(i)ut : atu.uan peme(intahan adalah sebagi sebuah )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum atau b
tu.uan peme(intahan adalah untu) )epentinagn )ebai)an dan )ese.ahte(aan si pemegang )e)uasaan itu sendi(i' Tu.uan peme(intahan yang pe(tama itu bai) te(lepas da(i apa)ah )e)uasaan yang te(tinggi dalam nega(a be(ada di tangan satu o(ang bebe(apa o(ang ataupun banya) o(ang sedang)an tu.uan peme(intahan yang )edua itu bu(u) atau me(upa)an suatu penyimpangan te(lepas da(i apa)ah )e)uasaan yang te(tinggi dalam nega(a be(ada di tangan satu o(ang bebe(apa (ang ataupun banya) o(ang =
18 Ibid, 44
4esuai denga )(ite(ia di atas ma)a A(istoteles meng)lasi+i)asi)an bentu) bentu) peme(intahan )e dalam tiga bentu) peme(intahan yang bai) dan tiga bentu) peme(intahan yang bu(u) ya)ni yang me(upa)an penyimpangan da(i bentu) peme(intahan yang bai)' $ilamana )e)uasaan te(tinggi dalam nega(a be(ada di tangan satu o(ang dan tu.uan peme(intahan adalah untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aan umum ma)a bentu) peme(intahan yang demi)ian itu disebut : monarki'
itu diguna)an sebagi )epentingan si penguasa itu sendi(i' Penguasa
tunggal itu lalu be(tinda) seenang-,enang dzalim se(ta tida) segan-segan menindas (a)yatnya sendi(i'
Penyimpangan da(i a(isto)(asi ialah oligarki oliga()i be(asal da(i dua )ata dalam bahasa 0unani yaitu oligos yang be(a(ti sedi)it atau bebe(apa dan a(che yang be(a(ti )e)uasaan atau peme(intahan bentu) oliga()i di)ata)an menyimpang )a(ena apabila dalam bentu) a(isto)(asi )e)uasaan yang be(ada di tangan bebe(apa o(ang digunan)an untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(an umum ma)a dalam bentu) oliga()i )e)uasaan yang be(ada di tangan bebe(apa o(ang )aya diguna)an untu) )epentingan pa(a penguasa itu sendi(i yaitu untu) menambah penga(uh dan )e)ayaan me(e)a dengan meme(as (a)yatnya' Adapun bentu) penyimpangan yang te(a)hi( ialah penyimpangan da(i politea men.adi demo)(asi' Istilah demo)(asi be(asal da(i dua )ata dalam bahasa yunani yaitu demos yang be(a(ti (a)yat dan )(atos yang be(a(ti )e)uasaan' 5ata (a)yat yang dima)sud)an oleh A(istoteles ialah o(ang yang banya) yang mis)in ya)ni suatu glongan besa( yang ta) be(punya' $entu) demo)(asi di)ata)an menyimpang )a(ena apabila dalam bentu) politiea )e)uasaan be(ada di tangan banya) o(ang diguna)an untu) )epentingan )ebai)an dan )ese.ahte(aa umum ma)a dalam bentu) demo)(asi )e)uasaan yang be(ada di tangan banya) o(ang itu ya)ni yang te(di(i da(i (a)yat yang mis)in diuna)an untu) )epentingan (a)yat mis)in yang memegang )e)uasaan itu'
II'3' Dampa) pemi)i(an +ilsa+at politi) A(istoteles te(hadap dunia politi) A(istoteles memili)i dampa) atau penga(uh yang besa( dalam membentu) t(adisi politi) ba(at' 5ont(ibusinya yang melampaui batas ,a)tu dan abadi sebagaimana disa)si)an pa(a intele)tual sepan.ang masa' Ada bebe(apa aspe) pemi)i(an sosial dan politi)nya yang a)an di tola) oleh )alangan demo)(at mode(n/ ada pula yang lain te(masu) bebe(apa p(emis dasa(nya yang dite(ima seca(a luas' 5a.ian pemi)i(an politi) lebih da(i se)eda( latihan a)ademi)' Ia me(upa)an suatu .ela.ah )e dunia ide yang sangat (elaBan dengan masya(a)at mode(n'
Teo(i politi) A(istoteles mempe(ingat)an pe(lunya )ehati-hatian dalam me(encana)an a)tiBitas nega(a' Ia mengingat)an a)an upaya-upaya untu) me(e)ont(u)si masya(a)at menu(ut bebe(apa ceta) bi(u besa( +e+o(masi sosial yang menun.u)an sedi)it (espe) te(hadap bi.a)nya pengalaman t(adisi adat dan )apasitas manusia' Teo(i politi) A(istoteles mene)an)an bah,a pende)atan ini dapat dengan bai) mendo(ong pada ho(o(nya Aldous HuCley dalam )a(yanya ra"e ne# #orld dan dalam )a(ya eo(ge (,ell 9=" dimana elit 6ilmiah7 memanipulasi manusia demi )epentingan masya(a)at pengadu 8complaisant ' 6ma(ilah )ita ingat7 a(istotelses mempe(ingat)an bah,a )ita tida) boleh mengabai)an pengalaman masa laluGG nega(a,an bu)anlah seniman yang bisa membagi tanahnya menu(ut bentu) yang dia anggap te(bai)' Pada saat yang sama pende)atan te(hadap pe(ubahan sosial politi) ha(us dinamis dan p(og(esi+ se)alipun tida) (adi)al'
19 4chamandt < Hen(y' !##9' Filsafat Politik '0ogya)a(ta: PU4TA5A P%&A
$A$ III P%NUTUP III'' 5esimpulan 5ata +ilsa+at padanan da(i bahasa A(ab falsafah dan bahasa Ingg(isnya philosophhy. 5ata +ilsa+at sendi(i be(asal da(i bahasa 0unani philosophia, ya)nni gabungan da(i )ata 6 philos” yang a(tinya cinta dan “sophos” be(a(ti )ebi.a)sanaan dengan )ata lain +ilsa+at adalah cinta pada )ebi.a)sanaan )ea(i+an atau pengetahuan' Politi) adalah pengetahuan mengenai )etatanega(aan atau )enega(aan' Dan segala u(usan dan tinda)an 8)ebii.a)an siasat menganai peme(intahan nega(a atau te(hadap nega(a lain' Ilmu politi) bu)anlah pengetahuan melain)an tinda)an' 5a(ena tu.uannya bu)an hanya se)eda( pengetahuan melain)an tinda)an man+aat pengetahuan untu) mencapai tu.uan-tu.uan te(tentu' A(istoteles memili)i dampa) atau penga(uh yang besa( dalam membentu) t(adisi politi) ba(at' 5ont(ibusinya yang melampaui batas ,a)tu dan abadi sebagaimana disa)si)an pa(a intele)tual sepan.ang masa' Ada bebe(apa aspe) pemi)i(an sosial dan politi)nya yang a)an di tola) oleh )alangan demo)(at mode(n/ ada pula yang lain te(masu) bebe(apa p(emis dasa(nya yang dite(ima seca(a luas' Teo(i politi) A(istoteles mempe(ingat)an pe(lunya )ehati-hatian dalam me(encana)an a)tiBitas nega(a'
DA*TA1 PU4TA5A
Adib H Mohammad' !##' Filsafaat Ilmu' 0ogya)a(ta: PU4TA5A P%&A
