Filosofía
Filosofía
Filosofía ISBN:978-607-489-335 -9
Dirección y realización del proyecto LCC. Gabriel Barragán Casares Director general del Colegio de Bachilleres del estado de Yucatán Planeación y coordinación Lic. Alejandro Salazar Ortega Director académico Metodología y estrategia didáctica Lic. Lorenzo Escalante Pérez Jefe del Departamento de Servicios Académicos Coordinación Alfredo Javier Puerto Góngora
DERECHOS RESERVADOS
1a Edición Enero de 2012
Impreso en México
II
Queda prohibida la reproducción o transmisión total o parcial del texto de la presente obra, bajo cualquier forma electrónica o mecánica, incluyendo fotocopiado, almacenamiento en cualquier sistema de recuperación de información o grabado sin el consentimiento previo y por escrito del editor.
Filosofía
La Reforma Integral de la Educación Media Superior La Educación Media Superior (EMS) en México enfrenta desafíos que podrán ser atendidos sólo si este nivel educativo se desarrolla con una identidad dad necesarias para que la población a la que atiende (jóvenes entre los 15 conjunto.
III
Filosofía
de la EMS. sus categorías correspondientes:
Se autodetermina y cuida de sí 1) do en cuenta los objetivos que persigue. de sus expresiones en distintos géneros. 3)
Se expresa y comunica 4)
5) 6)
Aprende de forma autónoma 7) Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.
IV
Filosofía 8)
Participa con responsabilidad en la sociedad 9) 10) sociales. 11) con acciones responsables. capacidades que todos los estudiantes deben adquirir, independiente petencia a desarrollar. Al igual que las disciplinares básicas se agrupan
Competencias disciplinares del área de Ciencias sociales 1. 3.
V
Filosofía 4. 5. 6. 7. 8. sociopolíticos. 9. 10.
Estrategia didáctica Para contribuir al desarrollo de las sesiones de a prendizaje en el aula, se estable debe adaptarlo a las características propias del contexto en el que se desarrollan las sesiones de aprendizaje.
Síntesis
Contextualización
VI
Filosofía Dinamización En el proceso de construcción del aprendizaje, es indispensable para el realizarse al inicio de cada bloque en los que se organizan los contenidos
Contextualización realizarse al inicio de cada bloque en los que se organizan los conte
Problematización largo de toda la estrategia en el aula.
Formación, adquisición, desarrollo y construcción de competencias Etapa en la cual el facilitador a partir de la Base Orientadora de la Ac
VII
Filosofía
Síntesis do involucrar al estudiante en procesos de coevaluación.
Realimentación
integrando un portafolio de evidencias de aprendizaje.
VIII
Filosofía
Contenido
Sesión A El mito y el logos
5
Antecedentes de la Filosofía
7
Sesión B La Filosofía
11
La Filosofía
13
Sesión C Ciencia, Religión y Filosofía
18
Filosofía, Ciencia y Religión
19
Sesión D El método para hacer Filosofía
24
36
Sesión A El origen del cosmos
38
Tales de Mileto Anaxímenes Anaximandro
40 41 41
Sesión B El descubrimiento del ser
44
Parménides Pitágoras y la realidad Anaxágoras Empédocles Demócrito
45 46 47 47 48
Heráclito
52
Sesión D El problema del hombre
56
El problema de la existencia
57
Sesión E Sócrates y su propuesta ética
62
Sócrates y el conocer
63
Sesión F El dualismo platonico
69
Dualismo antropológico Dualismo cosmológico Estructuras sociales y políticas
70 71 72
IX
Filosofía Sesión G La causalidad aristotélica
76
Teoría política El buen político Educación Ética y Política El acto y la Potencia
77 77 78 78 78
Sesión H La Sofística y la Helenística
82
Bloque III Analizas la transición que va de la cosmovisión 98
X
La creencia
104
Sesión B El problema de Dios en San Agustín y Santo Tomás de Aquino
108
San Agustín y la existencia de Dios
110
Sesión D La reforma luterana
123
Contexto histórico
125
Sesión E El método cartesiano
129
René Descartes Tipos de ideas Existencia de Dios El hombre
132 134 135 135
Sesión F El Empirismo
137
La Estética trascendental
145
Sesión H El sistema hegeliano
151
El idealismo racionalista
152
Filosofía Bloque IV Adviertes la condición humana derivada de
166
Sesión A Filosofía posmoderna
168
Friedrich Nietzsche
170
Sesión B El pensamiento existencialista de Martín Heidegger
175
Martín Heidegger
177
Sesión C La postmodernidad
181
Modernidad y Postmodernidad
182
XI
Bloque I una disciplina global
Desempeños del estudiante al concluir el bloque
saber.
interés particular.
Objetos de aprendizaje:
Competencias a desarrollar:
internacionales.
Filosofía Dinamización La taza de te preparó la infusión.
Este relato describe la situación existencial de un joven que:
confusión.
inquietudes.
Está lleno de prejuicios, opiniones, creencias que no responden ni le dan
Ante esta situación nos vienen unas preguntas:
4
Bloque I
hacer un sitio
Sesión A El mito y el logos Criterios
Problematización POR MIRAR EL CIELO Antonio González. Pág. 33
5
Filosofía apreciación.
Contextualización 1) en internet).
3)
4)
6
Bloque I
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Antecedentes de la Filosofía de explicar las causas o razones de lo que acontece, pero ubicándolo en sus co
todo en lo que respecta a la justicia.
Su teogonía
religión, el griego se nutrió de creencias e interpretaciones de la existen
7
Filosofía al respecto: Los griegos no tuvieron libros sagrados, considerados como resultado de prerrogativa de conservar dogmas, tampoco se le atribuyó la exclusividad en las La carencia de dogmas y de personas encargadas de custodiarlos otorgó
Mito y logos do natural. logos o razón griega valora la capacidad racional logos griego tiene una textura logos
8
sociedad agrícola a artesanal. Las diversas colonias fundadas en el Me
Bloque I
polis, es decir, la ciudad-estado, el griego se sintió ciudadano. Con ello, el Estado se con de los griegos.
Síntesis
LA CREACIÓN DEL HOMBRE MAYA
9
Filosofía
10
Bloque I
Sesión B La Filosofía Criterios
visión totalizadora.
11
Filosofía Problematización LOS TRES FILTROS Moleiro. Pág. 114. su discusión.
12
Bloque I
Contextualización
superación personal.
preguntas relacionadas con nuestra existencia.
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
La Filosofía , que se tra afán de saber. Cicerón lo siguiente:
13
Filosofía
teórico, es decir, un saber de naturaleza.
14
Aristóteles: es una ciencia universal, difícil, rigurosa, didáctica, preferi
San Agustín: es un afán de Dios.
Kant: es una ciencia crítica que se pregunta por el alcance del conoci
los vocablos philos sophya, amor a la sabiduría todos los hombres por naturaleza aspiran
Bloque I
al saber . hombres: no es posible vivir como hombres sin tales cosas
ración. Así lo expresa Platón a plantear problemas cada vez mayores, como los problemas referentes a los fenómenos de la Luna, del Sol y de los astros, y luego, los problemas referentes al origen de todo el universo .
encuentro con el todo del universo.
aclarar el porqué de las cosas.
cosas bellas, pero si están fuera de la realidad, entonces será pura fanta
asombrarte acontece en tu entorno. Si el orden del universo, la belleza de la natura
o evidente. Se requiere incluso dudar
saber preguntarse. de pregunta.
15
Filosofía
Síntesis
Blas Pascal Jean Paul Sartre
a. b.
16
c.
Bloque I
d. El deseo surge de la carencia. e. Escribe tus conclusiones.
17
Filosofía
Sesión C Ciencia, Religión y Filosofía Criterios
Problematización Buscar la iluminación actuar con sabiduría”. Vallés. Pág. 34
18
Bloque I
Contextualización Un hombre merece ser llamado infantil, en relación con la divinidad, con Dios, parece un mono por la belleza y en todas las otras relaciones. Heráclito
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Filosofía, Ciencia y Religión cualquier ciencia, pues su enfoque abarca el ser de todas las cosas, buscando su
19
Filosofía tencia de Dios. Su pregunta es sobre el ser suma inteligencia ordenadora a) nalidad. b) esta tierra aparecen junto a sus obras, esta inteligencia no se ve. Sin c) ¿Cómo la incongruencia lógica de tal pretensión
Filosofía y Religión su libro que la religión cristiana entró en contacto
20
Bloque I
Metafísica: Estudia toda la realidad porque todo lo real, tiene ser (ente) , y tiene un modo de ser determinado.
legales.
21
Filosofía
Axiología: vos. acuerdo con los bienes de la cultura.
Síntesis
22
Bloque I
de Sofía
23
Filosofía
Sesión D El método para hacer Filosofía Criterios
24
odio, violencia, etcétera.
Bloque I
Problematización Descartes
deración respecto a cada cuestión.
Contextualización y ciego.
25
Filosofía
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias dera naturaleza de la libertad, es preciso abandonar la especulación abstracta
Método Mayéutico Mayéutica
Método Cartesiano una frase Cógito, ergo, sum ( pienso, luego, existo). Esto es algo tan evidente que siguientes pasos:
26
Evidencia
Análisis. Si quieres saberlo, analiza todos los detalles, todas las circuns
Síntesis cuenta en tu intelecto de la veracidad de sus palabras.
Recapitulación verdad te recapitula.
Bloque I
Método Fenomenológico
Presencia del fenómeno a la conciencia
en el objeto de lo que odia. El odiado ni se da por enterado a no ser que de describir lo que se presenta a la conciencia.
Método Hermenéutico descifrar
27
Filosofía
Método Dialéctico conciencia o se no somos nosotros. palabras, el yo sólo se conoce a profundidad ante un no yo una tesis para entrar de nuevo en un proceso dialéctico. método crítico método de deconstrucción creado por método del discurso profundizar en ellos.
Síntesis
28
Bloque I
última conversación profunda que
29
Filosofía
E Para que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente. 1) 3) 4) representantes.
Método
Representante
Socrático. Cartesiano. Fenomenológico
5)
30
Bloque I
Pre-formal
Inicial
No reconoce las características de civilización griega, condiciones previas a la aparición los recrea en su
Es capaz de encuadrar el desde sus antecedentes, pero no distingue con claridad la diferencia entre recrearlos en su entorno
Le cuesta aceptar la diversidad de ideas en el contexto de la interacción
Mantiene una actitud de la diversidad de ideas pero no las entiende de un proceso evolutivo.
Reconoce el diverso en el contexto de su evolución.
Reconoce el concepto de
características pero no capta su papel que tiene en la vida.
características pero no es capaz de entender sus en la vida diaria.
Es capaz de elaborar su propio concepto de entender alguna de sus la vida.
Mantiene una que tienen en su vida en su
Es capaz de entender la entender los en clave
Aprecia la resolución de
No reconoce el papel de la la resolución de contexto.
Entiende la sus alcances.
Entiende la resolución de contexto.
aprecia la resolución de contexto.
Aplica sus aprecia en la resolución de contexto.
Criterios Reconoce las características de religioso en la civilización griega, condiciones previas a la aparición de los recrea en su entorno
Acepta la diversidad de de la evolución
Básico Explica los antecedentes desde el en su contexto pero no explicación racional ni los recrea en su entorno
Autónomo
Estratégico
Encuadra desde sus antecedentes con claridad la diferencia entre su entorno
Es capaz de analizar los aspectos aparición de la papel del logos en de la realidad con lo que logra recrearlos en su entorno
una actitud tolerante ante la diversidad de en el contexto de su evolución.
reconoce la aportación de la diversidad de ideas en su propia evolución intelectual.
31
Filosofía Criterios Acepta la diversidad de de la evolución
Contrasta la relación de la
disciplinas ontología,
Expresa su opinión tolerante en torno Religión.
su contexto vital.
32
Pre-formal
Inicial Mantiene una actitud de la diversidad de ideas pero no las entiende de un proceso evolutivo.
Básico
Autónomo
Estratégico
Reconoce el diverso en el contexto de su evolución.
una actitud tolerante ante la diversidad de en el contexto de su evolución.
reconoce la aportación de la diversidad de ideas en su propia evolución intelectual.
Religión, pero no logra contrastarlos.
vinculaciones, pero no logra interrelacionarlos a profundidad.
Contrasta la relación de con Ciencia
Analiza las interacciones vinculación de sus
las disciplinas ontología,
algunas disciplinas ontología, lógica, ética,
disciplinas ontología, lógica, ética,
las doctrinas su enfoque
Analiza los objetos propios de las doctrinas sus principales aportaciones.
Es irrespetuoso frente a la Religión.
Sostiene su opinión en torno es irreverente.
Expresa su opinión pero le cuesta ser tolerante frente a las en torno a la Religión.
Expresa su opinión respetuosa en torno a la Religión.
Es propositivo al expresar su opinión torno Religión.
Le cuesta aceptar la diversidad de ideas en el contexto de la interacción
No entiende la relación entre Religión.
No reconoce la valora la necesidad
Reconoce algunos
con equívocos
en torno a
en su contexto propuestos para
Criterios
Pre-formal
Inicial
Básico
No tolera las críticas a su valores.
Acepta algunas críticas a su valores.
Mantiene una actitud positiva ante críticas valores.
Es indiferente al saber
Entabla diálogos con una actitud
valores.
Autónomo
Bloque I Estratégico
críticas a su valores.
propositivo ante las críticas a valores.
Mantiene cierto interés para
saber.
No entiende los
Entiende algunos no es capaz de explicar sus
Reconoce los presentes en los antecedentes de de entender sus
presentes en los antecedentes explicar sus
aparición de la pero reconoce
No tiene disposición para el diálogo ni una actitud propositiva
Entabla diálogos pero no posee una actitud
Le cuesta dialogar con una actitud
para el diálogo con una actitud
Entabla diálogos asertivos con una actitud
Realimentación nivel estratégico.
siguientes características: a) b) c) d) e)
33
Filosofía etcétera.
R integradora Criterios
El calendario aprecio por la
El calendario tiene una excelente presentación, creatividad e innovación de abordar lo
expresadas en el calendario una actitud acerca de la
34
Pre-formal
Inicial
Básico
Autónomo
Estratégico
Es notoria la falta de interés
El calendario aspectos no esenciales de contenido.
El calendario aporta con cierta
El calendario no tiene una excelente presentación, creatividad e innovación de abordar lo
El calendario tiene una presentación, ausencia de creatividad e innovación de abordar lo
El calendario tiene una excelente presentación, creatividad e innovación pero tiene de abordar lo
El calendario tiene una excelente presentación, creatividad e innovación de abordar lo
El calendario presenta una apología de vida diaria.
expresadas en el calendario cierta utilización pero roza la
Las expresadas en el calendario una actitud acerca de la
expresadas en el calendario una claridad de una utilización
expresadas en el calendario total de la
expresadas en el calendario cierto desgano
El calendario cierto interés
El calendario aporta ideas nuevas acerca profundidad en
Bloque I
NOTAS
35
Bloque II Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Desempeños del estudiante al concluir el bloque:
Objetos de aprendizaje:
Competencias a desarrollar:
Filosofía Dinamización El hombre y la naturaleza
Sesión A El origen del cosmos Criterios
38
de Mileto.
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
principio.
Bloque II
Problematización Si tuvieras que dar una explicación sobre el origen de todas las cosas a en este espacio tu apreciación.
Contextualización antigua ciudad de Mileto.
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
39
Filosofía
Tales de Mileto
proceden otros seres.
existe.
tener existencia. gracias a las observaciones que realizaba pudo predecir
40
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Anaxímenes al que se le da vueltas en torno a la cabeza. Su gran logro era el aire, pues a partir de él todo es engendrado, e in refresca, nos da aliento. Sin aire no se puede vivir. podía convertir en fuego, al condensarse se convertía en viento que a su vez se convertiría en nube; se condensa aire está en todas partes.
Anaximandro
41
Filosofía
Síntesis
El origen de las cosas es:
ANAXÍMENES ANAXIMANDRO
42
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
tu análisis.
43
Filosofía
Sesión B El descubrimiento del ser Criterios
es el número .
goras.
de la realidad.
de alcanzar un dialogo fructífero.
Problematización a) b) c) d)
44
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Contextualización
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Parménides lo que es, es, que está en reposo. to de la verdad. terísticas:
Eterno. Porque de lo contrario que podría ser. Si el Ser tuviera un principio existe.
45
Filosofía siquiera puede ser pensado. En otras palabras, los sentidos no tienen la capacidad de llegar a la verdad de la realidad, sólo la razón está capacitada para llegar al ser, porque puede pensarlo.
Pitágoras y la realidad que cuerpo de cualquier nacido es independiente si se trata siguiente:
46
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Anaxágoras
Empédocles
47
Filosofía Por tal cuando todos éstos se encuentran separados, se puede
Demócrito
48
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
lugar del juicio.
Síntesis
49
Filosofía
Elabora un collage de los distintos autores estudiados, donde escribas cuál es el
Criterios
50
biante).
nuestra actualidad.
de alcanzar un dialogo fructífero
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Problematización
el reposo.
opuestos.
ciación.
Contextualización
51
Filosofía Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Heráclito pensadores de la época presocrática, que desarrolló la El devenir, que a todo afecta, se caracteriza por un continuo pasar de un Existe entonces una guerra constante entre los contrarios que se van alternando.
52
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Doctrina del alma
El pensamiento de Heráclito en el contexto actual a) el devenir es un atributo característico de la existencia b) de decadencia. c) d) e)
53
Filosofía
Síntesis
54
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
55
Filosofía
Sesión D El problema del hombre Criterios
tolerancia.
Problematización
¿Quién soy yo? no puedo encontrar a ninguno: se fueron a otra ciudad. Cuando todo está preparado el tonto que llevo escondido Pablo Neruda
56
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Contextualización de su propia existencia.
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
El problema de la existencia La alegría de ser hombre
57
Filosofía a) b) c) do se le gesta en el silencio de nuestro propio ser interior donde se deja d) ica. con respecto a ciertos pensado
58
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
populosas calles de Atenas buscando en vano quien respondiese a lo siguiente: (trascendencia).
sión de su totalidad (identidad-trascendencia).
59
Filosofía
60
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Síntesis
tos en tu vida.
Sentimiento
Descripción
COMUNICACIÓN
61
Filosofía
Realiza un collage
Sesión E Sócrates y su propuesta ética Criterios
62
ante una diversidad de ideas.
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Problematización la ciudad; pero su interés no era gobernar, sino crear conciencia en los ciudadanos.
Contextualización pero fueron sus discípulos quienes pusieron por escrito algunas de sus doctrinas. Su principales ideas.
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Sócrates y el conocer
63
Filosofía P cer. La labor personal tiene que ir en el orden nacido, que es la propia virtud. Por virtud en pidez. Por ello es un deber descubrir la propia condición; unos nacieron con la virtud de go ser gobernados. Unos nacen con la virtud de ser soldados, zapateros, de que cada ciudadano supiese lo que era, que descubriera su virtud para que así zo del discurso socrático. El que nació con las cualidades de ser zapatero que viva
La esencia del ser humano
64
hombre, tanto para los ciudadanos individuales como para la polis”.
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
intelectualismo moral
La felicidad
La conciencia es me exhorta a hacer algo”.
peligros o experiencias negativas.
65
Filosofía
La muerte de Sócrates inevitable.
66
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
el mejor de cuantos hemos conocido en nuestro tiempo y, por otra parte, el más sabio, el más justo de todos los hombres….
67
Filosofía Síntesis ro.
La virtud para Sócrates consiste en:
68
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Sesión F El dualismo platónico Criterios:
cación privilegiada de la cultura occidental.
Relaciona la concepción dualista con el contexto cultural actual.
Problematización tu respuesta.
Contextualización cipar en este juego, trabaja en depurar la política: Sócrates. Le rodea un círculo
69
Filosofía
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Dualismo antropológico En el auriga la necesidad de un gobierno de la razón. Las
70
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
placeres.
Dualismo cosmológico La República se puede leer esa
Timeo o Sobre la naturaleza, Demiurgo, artí
71
Filosofía
Estructuras sociales y políticas En su obra La República tablecer un orden social justo. Platón considera que el Estado surge
dianes.
72
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
concupiscible. quedaría así.
CLASES SOCIALES
racional
gobernantes
sabiduría-prudencia
irascible
guardianes
fortaleza
concupiscible
productores
1) 3) al resto de los ciudadanos. 4) 5) violencia.
73
Filosofía
actualidad
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Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
75
Filosofía
Sesión G La causalidad aristotélica Criterios
antropología clásica.
licos.
actuales.
social.
Problematización apreciación.
Contextualización
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Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Teoría política 1) gobernante solo busca su propio bien. gobiernan para su propio bien. 3)
El buen político gobernante. En sus tratados políticos Aristóteles insiste en la justicia, la necesidad
77
Filosofía
Educación sus esclavos. inclinaciones bajas.
Ética y Política En Aristóteles la ética de la política no se pueden separar, lo bueno para el individuo debe ser todos aquellos objetos producto de la creación
El acto y la Potencia un esposo o esposa de alguien, un profesionista, etcétera. Mediante ese paso que de la potencia.
78
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
ciencia consiste en lograr llegar a las causas de las cosas, causas que explican el que las causas extrínsecas son aquellas que afectan a los seres pero desde fuera, za, etcétera. Es decir la causa por la cual todo agente obra. La causa, el sentido por el cual una persona obra.
79
Filosofía Síntesis
Político (percepción de Aristóteles)
Político (percepción actual)
respuesta.
80
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Da la explicación causal de los siguientes casos.
cosas.
81
Filosofía
Sesión H La Sofística y la Helenística Criterios
cles.
Problematización son la muerte, la enfermedad, las molestias, la fealdad, la debilidad, la pobreza,
En equipos debatan en torno a las ideas de Diógenes. ¿En qué están de
82
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Contextualización estoico se despreocupaba por entero de todos los asuntos
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
desarrollaron el arte de poder presentar o pronunciar discursos que aunque en apariencia eran verdaderos se encontraban cargados de contenido falso. Por eso se
Protágoras llo que interesa a nuestros sentidos, por eso, la verdad Ante este escenario su propuesta antropológica justicia universal, sino que todo va a depender de los
83
Filosofía
Gorgias y la Retórica
Calicles Es un personaje del platónico que deja entrever
El Epicureismo dos con las cosas. Las anticipaciones son las opiniones, ideas que nosotros nos for felicidad, es decir las personas deben procurar la ataraxia (tranquila indiferencia)
84
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
as. que son necesarios para vivir bien, los deseos que son na a nuestra prudencia racional, Epicuro propone unos pre
El Estoicismo corriente proviene de la celebración de sus reuniones en el pórtico, stoa en griego, sostenían que todo lo que se encuentra en nuestra inteligencia es proveniente de nuestros sentidos.
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Filosofía para liberarse de estos errores, debe procurar la sabiduría. El sabio es la persona
El Escepticismo
Síntesis
Autores
86
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
Estoicos
Escépticos
l.
87
Filosofía
E Para que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente.
1. Contesta las siguientes preguntas.
88
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
89
Filosofía
3. nuestro país.
90
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
4.
O CLARAS
U OSCURAS
ANAXÍMENES ANAXÁGORAS
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTO CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Conozco los de la naturaleza al explicar los
de la naturaleza al explicar los físicos.
de la naturaleza al explicar los
Analizo los
Descubro que existen contexto actual.
Reconozco el contexto actual.
de la naturaleza al explicar los
de distinguir la naturaleza
Mis sobre los naturaleza son
Reconozco el contexto actual.
No reconozco de los contexto actual
Al conocer los del no encuentro actual
91
Filosofía RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTO CRITERIOS
de evolución de en relación a las explicaciones de físicos.
PREFORMAL Desconozco evolucionado físicos.
INICIAL Considero que las ideas relación a las explicaciones de los evolucionado largo de la
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Considero que algunas de las que explican los
Reconozco la evolución de las en relación a las explicaciones de físicos.
de evolución de en relación a las explicaciones de físicos.
Describo las explicaciones de torno al origen del
NO puedo explicar los de la naturaleza
de las explicaciones en torno al origen del
.Conozco las explicaciones de los
explicar los en torno al origen del
de los pitagóricos.
pitagóricos.
de los aspectos que nos el sustento de los pitagóricos
Conozco el sustento pitagóricos.
Conozco algunos rasgos que dan sustento pitagóricos.
de los pitagóricos.
Interpreto el
la relevancia que tiene el a la verdad.
nociones de lo la verdad.
establecer algunos
Reconozco que puede ser un llegar a la
Interpreto el
diferencias entre las explicaciones de los presocráticos.
No puedo distinguir las diferencias en las explicaciones de los presocráticos.
algunas de los presocráticos.
profesor puedo establecer algunas diferencias entre las explicaciones de los presocráticos.
Descubro algunas diferencias entre las explicaciones de los presocráticos.
diferencias entre las explicaciones de los presocráticos.
Describo las explicaciones de torno al origen del
92
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTO CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Aunque participo con respeto en las actividades colaborativo
colaboración en las diversas actividades.
colaboración en las diversas actividades.
No participo las actividades propuestas
Mi participación las actividades propuestas.
propositivas alcanzar un dialogo fructífero
actitudes propositivas, ni el dialogo.
participar en lo opiniones en la clase.
Mis aportes en las actividades del grupo son escasos
dialogo en las actividades propuestas
propositivas de alcanzar un dialogo fructífero
Contextualiza el las situaciones políticas.
No entiende ni contextualiza la condición relaciona con las situaciones políticas.
Contextualiza con equívocos la condición lo relaciona con las situaciones sociales, éticas
Entiende el pero le cuesta relacionarlo con las situaciones políticas.
Contextualiza la condición relaciona con las situaciones políticas.
las situaciones políticas.
propuesta ética antropológica de Sócrates, la virtud.
propuesta ética antropológica de Sócrates, la virtud.
la propuesta ética antropológica de Sócrates, sobre la verdad
profundizar en la propuesta ética antropológica de Sócrates, virtud.
profundidad la propuesta ética antropológica de Sócrates, sobre la verdad
Reconoce las la propuesta ética antropológica de Sócrates, la virtud.
Distingue antropológico explicación privilegiada de la cultura occidental.
No distingue antropológico explicación privilegiada de la cultura occidental.
Distingue antropológico explicación privilegiada de la cultura occidental.
Distingue antropológico explicación privilegiada de la cultura occidental.
Distingue con exactitud el antropológico explicación privilegiada de la cultura occidental.
antropológico explicación privilegiada de la cultura occidental.
colaboro en las diversas actividades.
93
Filosofía RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTO CRITERIOS concepción platónica de las estructuras
PREFORMAL No entiende la concepción platónica de las estructuras
políticas por
Conoce los conceptos de las cuatro causas de Aristóteles, integradora de la antropología clásica.
No conoce los conceptos cuatro causas de Aristóteles, integradora de la antropología clásica.
antropológicas Protágoras, Gorgias
corrientes referencia para ideologías actuales.
No entiende posturas antropológicas Protágoras, Calicles.
las diversas corrientes referencia para las ideologías actuales.
INICIAL
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Posee ideas vagas sobre la concepción
Entiende la concepción
platónica de las estructuras
platónica de las estructuras
políticas por
políticas por
políticas por
Posee un de los conceptos las cuatro causas de Aristóteles, integradora de la antropología clásica.
Conoce los conceptos de las cuatro causas de Aristóteles, integradora de la antropología clásica.
distingue los conceptos de las cuatro causas de Aristóteles, integradora de la antropología clásica.
Confunde los conceptos de las cuatro causas de Aristóteles, integradora de la antropología clásica. Entiende algunos posturas antropológicas Protágoras, Calicles pero no las puede describir.
equívocos las posturas antropológicas Protágoras, Gorgias
las diversas corrientes las ideologías actuales.
corrientes referencia para ideologías actuales.
94
BASICO
Distingue la concepción platónica de las estructuras
exactitud las posturas antropológicas Protágoras, Calicles.
la concepción platónica de las estructuras
las posturas antropológicas Protágoras,
las diversas corrientes las ideologías actuales.
corrientes referencia para las ideologías actuales.
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTO CRITERIOS
PREFORMAL
antropológico.
discursos
INICIAL
el iniciador del antropológico.
el iniciador del antropológico.
profundizar las
discursos
BASICO
ESTRATEGICO
el iniciador del antropológico.
el iniciador del antropológico.
cierta claridad las
las posturas
analiza las
discursos
los discursos
ideológicos actuales
ideológicos actuales
ideológicos actuales
Respeta con buen de posturas sobre tolerancia.
Respeta la diversidad de posturas sobre tolerancia.
diversidad de posturas sobre tolerancia.
diálogo proactivo ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
diálogo proactivo para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
los discursos
ideológicos actuales
ideológicos actuales
Respeta la diversidad de posturas sobre tolerancia.
No respeta la diversidad de posturas sobre tolerancia.
Respeta con desinterés la diversidad de posturas sobre tolerancia.
ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
desinterés el ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.
equívocos a el iniciador del antropológico.
AUTONOMO
discursos ideológicos actuales
Realimentación nivel estratégico.
cráticos.
95
Filosofía borativo, espíritu de servicio, disponibilidad, la creatividad etc.
PREFORMAL
INICIAL-RECEPTIVO
BÁSICO-RESOLUTIVO
AUTONOMO
ESTRATÉGICO
El periódico de la naturaleza al explicar físicos
Descontextualiza el presocrático.
claves del pero a un nivel
no profundiza equívocos en su elaboración.
claridad la en el contexto de la socrática.
nota el interés por profundizar
El periódico al origen del
Describe sin exactitud la el origen del
Describe vaga sobre el origen
Describe del origen del
profundiza en la postu acerca del origen del
senta contraposiciones en torno a la postura torno al origen
cias entre las explicaciones de los presocráticos.
Presenta las diferencias pero no se nota claridad en cuanto a las coincidencias entre las explicaciones de los presocráticos
con equívocos presenta las diferencias entre las explicaciones de los presocráticos.
claridad las entre las explicaciones de los presocráticos.
entre las explicaciones de los presocráticos.
CRITERIO
El periódico entre las explicaciones de los presocráticos.
96
Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
Bloque II
NOTAS
97
Bloque III
la modernidad
Desempeños del estudiante al concluir el bloque:
Distingue las diferentes concepciones de Dios en diferentes contextos
Objetos de aprendizaje:
Competencias a desarrollar:
Filosofía Dinamización
Criterios
relación con la divinidad.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en tu entorno.
religiosas.
Problematización fe religión tienen un sentido positivo, pues viven tu respuesta.
100
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Contextualización en este espacio.
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
incómodo para su vida inmoral fe religión no tienen cabida en su vida pues para ellos la
101
Filosofía
Po de alguna postura religiosa o antirreligiosa. cesidad de una creencia o relación con Dios a) guna religión. Es decir, la existencia
102
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
b)
bilidad, que es el sustento de cada acción libre.
103
Filosofía c) La experiencia personal. Cualquier persona es capaz de la experiencia
La creencia jarse llevar por sus creencias.
104
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Síntesis
¿Cree que la situación actual de violencia del país tiene que ver con la falta de Escribe tus conclusiones en el siguiente espacio.
105
Filosofía
hombre vive la relatividad interna, dependencia, limitación y carácter transitorio soporta y hace posible todo.
106
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Describe en este espacio espacio cuál es la realidad juvenil respecto de la viven
107
Filosofía
Sesión B El problema de Dios en San Agustín y Santo Tomás de Aquino Criterios:
Problematización
108
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Contextualización
tender:
109
Filosofía Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
San Agustín y la existencia de Dios sobresalen los siguientes: a) mismo, con su ordenadísima variedad y mutabilidad y con la belleza de Dios inefable e invisiblemente grande, inefable e invisiblemente bello.
b) La del ha comenzado a hacer uso de la razón. Si se exceptúan algunos hombres cuya naturaleza está corrompida, toda el creador del mundo.
c) . yas ni mías, ni de ningún otro, sino igual
fundarse en el ser. Sí existen cono su existencia.
110
gozar de él ( Frui Deo inquieto, para ser feliz. La felicidad verdadera sólo se da en la otra vida, en esta
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
signo de lo que vendrá después en la vida celestial. En realidad, dice San Agustín, todo en la vida terrena no es capaz de Así lo expresa San Agustín. searás la vida eterna y con tantas más ansias desearás ser formado de manera de las cosas temporales,
La ciudad celestial y la terrenal En La Ciudad de Dios es a saber: la terrena, el amor propio, hasta llegar a menospreciar a Dios, y la celestial, el amor a Dios, hasta ll egar al desprecio de sí propio. La p rimera puso su de los hombres, y la otra, estima por suma gloria a Dios, testigo de su conciencia; según el hombre, siguieron los bienes, o de su cuerpo, o de su alma, o los de am
111
Filosofía todos
El ser interior No vayas afuera de ti, vuelve a
son verdades necesarias, inmutables y eternas. Pero la necesidad, inmutabilidad Si existen por encima del espíritu humano deben fundamentarse en un ser inmu ta las cosas fuera de sí mismo. Luego esas verdades eternas tienen su fundam ento en
112
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
En es.
únicamente en la aprehensión del entendimiento.
El motor inmóvil
113
Filosofía
que es causa sin ser causado es Dios.
que produzca sin ser producida. Es decir, para explicar a todas las causas te incausada que sea causa de todas las causas.
La contingencia cosas puedan existir se tuvo que requerir que exista un ser que sea nece
re explicar la existencia en acto de los entes, es decir, el paso desde la sea necesaria. Esa causa es Dios.
Los grados del ser en la justicia, la bondad, la verdad, etcétera. Ese tiene que ser Dios.
plica que éste no procede de ellos en virtud de sus respectivas esencias, fuente de todo lo que es, es Dios.
114
que un ser inteligente los ordene o dirija, por lo tanto si existen seres inteligentes capaces de ordenar se requiere de alguien que sea inteligente
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
La conclusión de cada una de las vías es la necesaria existencia de Dios: a) b) c) Necesario no por otro d) Ser por Esencia e) llegar a Dios.
115
Filosofía
116
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
puedes bajar de internet en la siguiente dirección
Sesión C El pensamiento político de Criterios
etcétera), donde se expresan concepciones acerca de Dios.
117
Filosofía Problematización apreciaciones.
Contextualización Tanta es la distancia entre .
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
obra dedicada a Lorenzo de -
118
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Pero la crueldad debe ser entendida en un buen sentido, es decir, se usa de lograr la soberanía del Estado.
. Esta pasión es tan poderosa que nunca los deja, en cualquier nivel que del otro ( ).
La naturaleza humana es invariable . Lo que debe llevar a juzgar lo fu ).
119
Filosofía
120
La naturaleza humana es mala por naturaleza. Pues puede decirse que príncipe tiene necesidad no se puede contar con ellos. Los hombres temen menos ofender a aquel que se hace amar que a aquel que se hace temer; pues ).
Todos los hombres son malos. ).
Sólo es cuestión de tiempo para mostrar nuestra maldad a verdad, la pone en seguida a la luz del pleno día ( ).
Para conservar el poder . El Príncipe que bien que no le es posible observar, en todo, el orden de un Estado, está en la precisión de obrar contra su fe, contra las virtudes de ligión ( ).
El Príncipe instancia absoluta ( ).
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
pensaba sobre Dios lo siguiente:
hombr e.
elementos ideoló gicos
Síntesis
respuesta. 1) 3)
121
Filosofía
rio a las ideas políticas de Maquiavelo.
122
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
este espacio.
Sesión D La reforma luterana Criterios
propuesta por Martín Lutero.
a la sociedad actual.
Dios.
festaciones culturales.
123
Filosofía Problematización Analiza lo siguiente.
La concupiscencia es casi sinónimo del mal
fruto de tu investigación.
Contextualización la fe en Cristo es puro pecado. Llega a sostener incluso que las virtudes son apa
124
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Contexto histórico Est hermanos del libre espíritu -
125
Filosofía renovación sobre todo una vuelta al cristianismo primitivo ción del clero, difusión de doctrinas erróneas. Es cierto que un clérigo de conducta tratos de la Iglesia. En realidad la crisis del clero en esa época no tenía causa en la corrup dulgencias, son algunos d perdía su condición de depositaria e intérprete de la doctrina cristiana. Lutero, contra toda tradición presentación de su doctrina.
126
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
cabida en él. Sólo el Dios Redentor es el que puede salvarlo de su estado a través
La libertad no existe, pues existe una predestinación. Dios elige a quien es una inutilidad a los ojos de Dios. Sólo la gracia de Dios nos salva.
Sólo la Biblia es la autoridad en los asuntos de fe.
autoridad de la iglesia, la esencia de la vida cristiana. A partir de esas posturas es
Síntesis
La libertad para el bien no
127
Filosofía
Investiga en Internet cuáles son las religiones derivadas de la Reforma protestante luterana y enuméralas y menciona su principal objetivo.
entre las diversas religiones.
128
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Sesión E El método cartesiano Criterios
cenarios de su realidad cotidiana.
cogito
creencia.
de Dios.
129
Filosofía Problematización
Contextualización
130
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias lástica, su intención era abrirles la mente para que puedan observar los hechos e autoridad sus principales verdades.
Racionalismo que la persona por la sola razón puede conocer principios internos, todo lo que
131
Filosofía
René Descartes René o Renato Descartes nace en La por las características que supo in partir de lo real, no serán las cosas externas sino lo subjetivo, las ideas, te que lo va a conectar con lo real. La realidad para Descartes es entonces lo pensado, lo que es claro a piamente conocidos por los sentidos ni por la facultad de la imaginación, sino por . A partir de ello se
en sí.
132
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
La duda como medio de llegar a la certeza por supuesto. Por eso todo lo que crea que sea verdad debe ser puesto en duda que son absolutas. De este proceso surge el principio Cogito, ergo sum.
El principio Cogito, ergo sum para poder dudar de todo, el que duda debe ser algo, alguien, pues de lo contrario , mientras lo estoy pensando o concibiendo en cosa que piensa .
A partir del Cogito, ergo sum, se estructurarán las cuatro reglas que
En su libro El discurso del Método, Descartes cita no admitir cosa alguna como ninguna ocasión de ponerlo en duda . La distinción que establece Descartes entre clara y distinta las realidades simples.
133
Filosofía
Regla del análisis
Regla de la síntesis
Regla de la enumeración nada. verdad.
Tipos de ideas las ideas en la mente vidad. Es preciso por ello distinguirlas:
134
za. Estas ideas nos pueden proporcionar datos erróneos pues los sentidos
ginación, sino que están presentes en la facultad de pensar. Sólo estas
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Existencia de Dios
cogito, ergo sum
El hombre explicación: si bien el alma informa a todo el cuerpo, tiene su sede principal en
cogito cogito
135
Filosofía Síntesis
Contesta las siguientes preguntas.
136
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Sesión F El Empirismo Criterios
Causalidad.
Problematización
137
Filosofía Contextualización tanto las ideas innatas no existen porque no provienen de la experiencia. Por ello
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Tratado de la naturaleza (1739-1740) que publica un sistema completo de las ciencias , partiendo de la servación, por eso el objetivo de la ciencia debe ser acabar con las especulaciones
138
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
tente.
Bloque III
asociación sólo es posible si se regula por los siguientes principios: 1) 3) a priori) que recurra a explicación causal. (cogito
La existencia de Dios
El hombre
139
Filosofía El yo
La moral sentaciones apropiadas de la fealdad del vicio y belleza de la virtud, engendrar los hábitos correspondientes, y aplicarnos a evitar el uno y abrazar la otra. Lo casi todas las determinaciones y conclusiones de la moral (Investigaciones sobre .
140
interesada, sólo nos da razón de las cosas, pero no tiene la capacidad de
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Síntesis
141
Filosofía
respecto a René Descartes.
Aspectos teóricos de René Descartes
142
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Criterios
Reconoce la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, Analítica
juicio sintético a priori de Kant.
Problematización Respondan en equipo las siguientes preguntas. sus respuestas.
143
Filosofía
Contextualización
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias La Crítica de la razón pura libertad de la razón. la ciencia de la re . Kant cuestiona los avances de la Metafísica debido a que se encontraba Crítica de la razón pura cognoscitivas con la intensión de determinar el origen, el valor y el alcance de nuestros conocimientos. Llegando a la conclusión de que los límites de la razón sólo pueden ser establecidos por la propia razón
144
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
tico , si bien lo desarrolla, esto es dentro de a posteriori.
a priori sustento de todas las ciencias teóricas. Crítica de la razón pura, obra que se encuentra
La Estética trascendental doctrina de las formas a priori del conocimiento sensible el contenido que se recibe de las sensaciones. En las sensaciones se distingue el
145
Filosofía Critica de la razón pura
ser considerados intuiciones puras. a) El espacio no representa ninguna propiedad de cosas en sí, ni en su rela relativas pueden ser intuidas antes de la existencia de las cosas a quienes corresponden; por tanto, no pueden ser intuidas a priori. b) externo, es decir, la condición subjetiva de la sensibilidad, bajo la cual experiencia. Critica de la razón pura
146
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
a) tracción de todas las condiciones subjetivas de su intuición. b) de las representaciones en nuestro estado interno. c)
La Analítica trascendental
dado un objeto, por la segunda es éste pensado en la relación con aquella
presupone la presencia real del objeto) está contenida en ellos; puros, sólo son posibles a posteriori. Critica de la razón pura
147
Filosofía trascendental, es decir .
La dialéctica trascendental La segunda parte de la lógica trascendental es la dialéctica trascendental, que lacionados con la razón. que no se unen a intuiciones sensibles. Resultando de ésta una división de los juicios:
1.
Particulares.
Singulares.
Negativos.
3. RELACIÓN Categóricos.
4.
Asertóricos.
Apodícticos. Critica de la razón pura
148
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
. Antítesis:
Toda substancia compuesta, en el mundo, se compone de partes
Antítesis: Ninguna cosa compuesta, en el mundo, se compone de partes simples; y no existe nada simple en el mundo.
La causalidad según leyes de la natural eza no es la única de donde
más, para la explicación de los mismos, una causalidad por libertad.
Antítesis: solamente según leyes de la naturaleza.
un ser absolutamente necesario. Antítesis: No existe en parte alguna un ser absolutamente necesario, ni en el mundo ni fuera del mundo, como su causa.
La Crítica de la razón pura ninguna cosa en sí.
Síntesis
Busca en Internet el video
149
Filosofía
este espacio escribe el fruto de tu investigación.
150
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Sesión H El sistema hegeliano Criterios
Problematización Responde a lo siguiente.
Contextualización
151
Filosofía Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencia
El idealismo racionalista Fenomenología del espíritu . La situación en Ale
La realidad hegeliana la experiencia en la elaboración de las absoluto en el que no existe distinción todo a través del proceso de evolución dialéctica.
La dialéctica hegeliana su obra La fenomenología del espíritu en la que pretende alcanzar un saber que sea fruto de una razón pura a partir de , que discu ser para sí, una forma de interiorización y
152
absoluta posesión.
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
sus momentos
La fenomenología del espíritu 1) Conciencia Sensible 2) Conciencia Perceptiva 3) . En esta conciencia, la noción de cosa, objeto 4) Autoconciencia a. Relación señor-esclavo una predisposición a la vida social.
153
Filosofía b. Conciencia Estoica c. Conciencia Escéptica d. Conciencia Infeliz e. Conciencia como Razón en el que la conciencia alcanza la perfección en el todo absoluto.
Filosofía de la Historia rrollo del espíritu.
154
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
Síntesis
levisivo web:
155
Filosofía E Para que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente. 1. Contesta las siguientes preguntas:
156
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
157
Filosofía divinidad.
3.
San Agustín Nicolás Maquiavelo Martín Lutero René Descartes
4.
158
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Reconoce la ser en relación con la divinidad.
No reconoce la ser en relación con la divinidad.
Reconoce sin ser en relación con la divinidad.
Reconoce ser en relación con la divinidad.
Reconoce la ser en relación con la divinidad.
un ser en relación con la divinidad.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
No analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Analiza con detalle las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
distingue las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
Explica las existencia de Dios Aquino.
No explica las la existencia Aquino.
Explica con equívocos las la existencia Aquino.
Explica con claridad las existencia de Dios Aquino.
Explica las la existencia de
Explica existencia de Dios Aquino.
agustiniano sobre la existencia de Dios, la relación entre la participación antropológico
agustiniano sobre la existencia de Dios, la relación entre la razón participación antropológico
agustiniano sobre la existencia de Dios, la relación entre la razón participación antropológico
con claridad el agustiniano sobre la existencia de Dios, la relación fe, la participación antropológico
distingue cada agustiniano sobre la existencia de Dios, la relación entre la participación antropológico
agustiniano sobre la existencia de Dios, la relación entre la participación antropológico
Reconoce con Agustín en el actual.
Reconoce con claridad las actual.
distingue las actual.
actual.
Reconoce las actual.
No reconoce las actual. .
159
Filosofía CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
con respecto a las vías para existencia de sus concepciones sobre la causalidad.
con respecto a las vías para existencia de sus concepciones sobre la causalidad.
equívocos el con respecto a las vías para existencia de sus concepciones sobre la causalidad.
claridad el con respecto a las vías para existencia de concepciones sobre causalidad.
distingue el con respecto a las vías para existencia de sus concepciones sobre la causalidad.
con respecto a las vías para existencia de sus concepciones sobre la causalidad.
Conoce el político del Maquiavelo.
No conoce el político del Maquiavelo.
Conoce político del Maquiavelo.
Conoce político del Maquiavelo.
contexto en el que se desarrolla protestante propuesta por Martin Lutero.
contexto en el que se desarrolla protestante propuesta por Martin Lutero.
el contexto en el que se desarrolla protestante propuesta por Martin Lutero.
contexto en el que se desarrolla protestante propuesta por Martin Lutero.
con detalle el contexto en el que se desarrolla protestante propuesta por Martin Lutero.
contexto en el que se desarrolla protestante propuesta por Martin Lutero.
sociedad actual.
sociedad actual.
sociedad actual.
con claridad sociedad actual.
sociedad actual.
sociedad actual.
Distingue los con respecto a las religiones del
No distingue los diferentes con respecto a las religiones del
Distingue los diferentes con respecto a las religiones del
Distingue con claridad los con respecto a las religiones del
diferentes con respecto a las religiones del
con respecto a las religiones del
160
Conoce el político del Maquiavelo.
político del Maquiavelo.
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Entabla diálogos respetuosa con las distintas posturas religiosas.
Entabla diálogos con las distintas posturas religiosas.
Entabla diálogos con las distintas posturas religiosas.
Entabla diálogos respetuosa con las distintas posturas religiosas.
Entabla diálogos con las distintas posturas religiosas.
Entabla diálogos respetuosa con las distintas posturas religiosas.
Participa responsable en la convivencia con las distintas culturales.
No participa responsable en la convivencia con las distintas culturales.
Participa de responsabilidad en la convivencia con las distintas culturales.
Participa responsable en la convivencia con las distintas culturales.
Participa asertiva en la convivencia con las distintas culturales.
Participa propositiva en la convivencia con las distintas culturales.
tolerancia las distintas posturas sobre Dios que
con respeto las distintas posturas sobre
poco respeto las distintas posturas sobre
las distintas posturas sobre Dios
tolerancia las distintas posturas sobre Dios que
las distintas posturas sobre
tolerancia de la diversidad religiosa.
tolerancia de la diversidad religiosa.
la tolerancia de la diversidad religiosa.
tolerancia de la diversidad religiosa.
pertinente la tolerancia de la diversidad religiosa.
la tolerancia de la diversidad religiosa.
Muestra respeto ideas de cada en relación al
las distintas ideas de cada en relación al
Muestra poco las distintas ideas de cada en relación al
Muestra respeto ideas de cada en relación al
las distintas ideas de cada en relación al
distintas ideas religioso.
161
Filosofía CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Conoce la crisis del saber aristo la aparición de criterio de verdad.
No conoce la crisis del saber aristotélicoto ción de la duda un nuevo criterio de verdad.
saber aristotélico rición de la duda nuevo criterio de verdad.
Conoce equívoca saber aristotéli rición de la duda nuevo criterio de verdad.
Conoce con claridad la crisis del saber aristotélico rición de la duda nuevo criterio de verdad.
crisis del saber criterio de verdad.
representante del
vaguedad a David representante del
claridad a David representante del
reconoce ideas representante del
certeza a David el representante clásico
Reconoce la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, tica trascendental.
No reconoce la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, Analí trascendental.
Reconoce con errores la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, Analítica cendental.
Reconoce con claridad la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, Analítica cendental.
Reconoce con distinción la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, Analítica cendental.
diza en la estructura de la Crítica de la razón pura: Estética, Analítica cendental.
en las nociones de la Causalidad.
No describe en las nociones una crítica a las Causalidad.
Describe super en las nociones de Causalidad.
fundado en las una crítica a las Causalidad.
Describe con exactitud el en las nociones de Causalidad.
en las nociones de la Causalidad.
Analiza la sínte rista en el juicio sintético a priori de Kant.
No analiza la síntesis de la juicio sintético a priori de Kant.
Analiza equívoca el juicio sintético a priori de Kant.
rista en el juicio sintético a priori de Kant.
Analiza con profundidad la síntesis de juicio sintético a priori de Kant.
la síntesis de la juicio sintético a priori de Kant.
concepción carte consecuencias del superación del
la concepción cartesiana del cuencias del superación del
la concepción car consecuencias del ración del solip
claridad la concepción cartesiana del cias del descubri
concepción carte consecuencias del ración del solip
analiza con profundidad la concepción cartesiana del cias del descubri
162
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
CRITERIOS
PREFORMAL
Bloque III
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
Aplica la duda tinguir la verdad de la creencia.
No aplica la para distinguir la verdad de la creencia.
Aplica sin claridad distinguir la verdad de la creencia.
para distinguir la verdad de la creencia.
Aplica la duda todo para distinguir la verdad de la creencia.
distinguir la verdad de la creencia.
Discute la validez prueba de la existencia de Dios.
No discute la validez del argu de la existencia de Dios.
prueba de la existencia de Dios.
Discute con profundidad la validez del argu existencia de Dios.
prueba de la existencia de Dios.
validez del argu existencia de Dios.
terísticas del ra inglés.
características del racionalis inglés.
terísticas del racio
dad las características del raciona
tando las características del racio
características clásico que son
revelar el carác Sustancia, Causalidad.
todo crítico del para revelar el de las ideas de: cia, Causalidad.
Aplica errónea revelar el carácter tancia, Causalidad.
revelar el carác Sustancia, Causalidad.
Aplica con claridad inglés para revelar de las ideas de: Causalidad.
Aplica con profun revelar el carácter tancia, Causalidad.
Distingue en el juicio sintético a rista.
No distingue en el juicio sintéti rencia racionalis
Distingue errónea sintético a priori la
Distingue con validez en el juicio sintético a priori la
Distingue con claridad en el juicio sintético a priori la
sintético a priori la
Refuta las categorías aristotélicas a través de las categorías
No refuta las categorías aristotélicas a través de las categorías
Refuta sin consistencia las categorías aristotélicas a través de las categorías
Refuta las categorías aristotélicas a través de las categorías
Refuta las categorías aristotélicas a través de las categorías
Refuta las categorías aristotélicas a través de las categorías
Ubica el legado de na en el contexto
No ubica el legado de la en el contexto
te el legado de la en el contexto de
el contexto de la
Ubica con profundidad el legado de na en el contexto
el contexto de la
163
Filosofía CRITERIOS
PREFORMAL
INICIAL
BASICO
AUTONOMO
ESTRATEGICO
pectiva subjetiva de Kant con la perspectiva en relación al pro
perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva objetiva de
tiva subjetiva de Kant con la perspectiva objetiva de
la perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva en relación al pro
te la perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva en relación al pro
perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva objeti
portancia de la agente constan creencias sociales.
No aprecia la agente constan las creencias sociales.
Aprecia con desin creencias sociales.
Aprecia con cierto interés la agente constan creencias sociales.
portancia de la agente constante cias sociales.
creencias sociales.
peto a la diver creencias
respeto a la diversidad de
interés el respeto a la diversidad de
to a la diversidad cias
el respeto a la diversidad de ideas
a la diversidad de
Realimentación nivel estratégico.
trabajo colaborativo, espíritu de servicio, disponibilidad, la creatividad etc.
164
Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Bloque III
CRITERIO
PREFORMAL
INICIALRECEPTIVO
BÁSICORESOLUTIVO
AUTONOMO
ESTRATÉGICO
reconoce la relación con la divinidad.
reconoce la relación con la divinidad.
reconoce con relación con la divinidad.
reconoce con portancia del relación con la divinidad.
relación con la divinidad.
ser en relación con la divinidad.
za las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
analiza con claridad las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.
tolerancia de la diversidad religiosa.
tolerancia de la diversidad religiosa.
tolerancia de la diversidad religiosa.
tolerancia de la diversidad religiosa.
tolerancia de la diversidad religiosa.
la tolerancia de la diversidad religiosa.
165
Bloque IV
Desempeños del estudiante al concluir el bloque: dad cotidiana.
Objetos de aprendizaje:
Existencia auténtica e inauténtica.
Competencias a desarrollar:
Filosofía Dinamización Esto es lo que opina un hombre postmoderno:
Sesión A Filosofía posmoderna Criterios
168
derno.
de su existencia.
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Problematización concentración. El fruto de su cruel encierro fue la consolidación de la logoterapia Nadie puede decirle a alguien en a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta de citar a .
Contextualización
169
Filosofía
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Friedrich Nietzsche
Síntesis de su pensamiento queda son sus iglesias.
170
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
El . nueva tabla de valores: el aprecio a la vida, el sentido rán en su exaltación. Un requisito indispensable para que voluntad de poder
El reduccionismo nihilista los sustentan son mundos ideales y celestiales los valores supremos . Por tanto, do a su existencia, se encontrará que el vivir es un vivir en torno a falsedades (los
Eterno retorno caos eterno en el que no existe una estructura o
171
Filosofía superhombre. superhombre.
Superhombre que tiene la voluntad de poder superhombre que crea superhombre:
mecanismo que les sobrepasa.
172
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Síntesis
173
Filosofía
En equipos analicen lo siguiente:
174
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Sesión B El pensamiento existencialista de Martín Heidegger Criterios
175
Filosofía Problematización
Contextualización este espacio.
176
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Martín Heidegger Sus obras principales son Ser y tiempo, Kant y el problema de la metafísica, ¿Qué es la metafísica? , Carta sobre el humanismo , entre otras.
El ser humano Da-sein, ser que está ahí su propio sentido. En ese estar ahí un ser en el tiempo, ser en el mundo y ser con los otros . Cuando ser en el mundo ( si se adecuan a las necesida ser con los otros ser con los otros -
177
Filosofía
Ser para la muerte Ser para la muerte distinguir entre la muerte como hecho muerte como anticipación. un problema y una preocupación tener un cuidado presente para mí para los demás tenticidad o perderse en la inautenticidad.
178
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Síntesis
discusión.
179
Filosofía
de tu investigación.
180
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Sesión C La postmodernidad Criterios
dernas.
Problematización Analiza lo siguiente.
181
Filosofía Contextualización
Formación, adquisición, construcción y desarrollo de las competencias
Modernidad y Postmodernidad movimiento artístico y su culto predominante de las formas, el individualismo y la falta de compromiso social
182
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Jurgën Habermas . representada en un arte bizarro.
Gianni Vattino
el tiempo, espacio sus determinaciones. Vattino establece en su obra los siguientes rasgos de la
Modo de organizar la sociedad alrededor de la econo
tro productor de relaciones sociales.
183
Filosofía
to de la verdad.
siones racionales.
a) b) c) Diversidad cultural. d) e) f) progreso. g) esfera pública
El pensamiento débil
184
Por o postmetafísico, Vattino entiende aquel tipo de pensa
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
Jean-François Lyotard Crítica al progreso la Universidad de Paris, criticó a la sociedad actual por la
Idea de progreso material El trasfondo de su idea de progreso surge por la percep lladas plantean su desarrollo y su difusión saber sociedad, donde se debe superar la concepción de la razón, superando los grandes
185
Filosofía
Razón instrumental
Síntesis
Analiza lo siguiente. su integridad. Esto exige al individuo ubicarse en el planeta desde un sentido
186
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
cultural o religioso.
187
Filosofía E Para que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente. 1) Contesta las siguientes preguntas.
188
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
RÚBRICA DE EVALUACIÓN Criterios
Pre-formal
Básico
Autónomo
Estratégico
precursor del
precursor del
distingue a precursor del
precursor del
Reconoce los eterno retorno, el los valores.
No reconoce los eterno retorno, de los valores.
Reconoce eterno retorno, el los valores.
Reconoce con eterno retorno, el los valores.
Reconoce con claridad los eterno retorno, el los valores.
eterno retorno, el los valores.
189
Filosofía RÚBRICA DE EVALUACIÓN
Básico
Autónomo
Estratégico
Reconoce el existencialista de en cuanto a los auténtica e inauténtica.
Reconoce sin profundizar el existencialista de Martín cuanto a los Existencia auténtica e inauténtica.
Reconoce con cierta claridad existencialista de en cuanto a los auténtica e inauténtica.
Reconoce existencialista de en cuanto a Existencia auténtica e inauténtica.
distingue el existencialista de en cuanto a Existencia auténtica e inauténtica.
analiza el existencialista de en cuanto a los auténtica e inauténtica.
antecedente de una concepción
antecedente de una concepción
antecedente de una concepción
antecedente de una concepción
distingue a antecedente de una concepción
antecedente de una concepción
Gianni Vattino
débil.
claridad el débil.
distingue el débil.
débil.
Reconoce la crítica a la idea de progreso
No reconoce la crítica a la idea de progreso
Reconoce con equívocos la crítica a la idea de
Reconoce la crítica a la idea de progreso
Reconoce la crítica a la idea de progreso
analiza la crítica a la idea de progreso
critica las
diferencia entre
diferencia entre
la diferencia entre
profundidad la diferencia entre
diferencia entre
Criterios
190
Pre-formal
diferencia entre
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
RÚBRICA DE EVALUACIÓN Pre-formal
Básico
Autónomo
Estratégico
de la pérdida de el contexto de la
la pérdida de en el contexto de la época
la pérdida de el contexto de la
la pérdida de en el contexto de la época
la pérdida de el contexto de la
la pérdida de el contexto de la
vida cotidiana en el contexto
su vida cotidiana en el contexto
vida cotidiana en el contexto
su vida cotidiana en el contexto
su vida cotidiana en el contexto
No acepta
Criterios
desinterés sobre vida cotidiana en el contexto
Acepta cierta claridad el
Dialoga con sus los valores de la
No dialoga con sobre los valores de la
Dialoga con sus los valores de la
Dialoga con interés con sus los valores de la
debate con sus los valores de la
sobre los valores de la
de autocrítica, existencia.
actitudes de autocrítica, existencia.
desinterés actitudes de autocrítica, existencia.
de autocrítica, existencia.
interés actitudes de autocrítica, existencia.
actitudes de autocrítica, existencia.
191
Filosofía Realimentación nivel estratégico.
El hombre ligth de Enrique Rojas. El texto
El hombre light realidad unos aspectos característicos:
192
presididas por la subjetividad.
Adviertes la condición humana derivada
Bloque IV
respuesta.
integradora Criterio
Pre-formal
Inicial
Básico
Autónomo
Estratégico
vida cotidiana en el contexto
vida cotidiana en el contexto
su vida cotidiana en el contexto
claridad sobre vida cotidiana en el contexto
su vida cotidiana en el contexto
su vida cotidiana en el contexto
la pérdida de en el contexto de la época
la pérdida de en el contexto de la época
con errores el la pérdida de en el contexto de la época
con claridad el la pérdida de en el contexto de la época
la pérdida de en el contexto de la época
la pérdida de en el contexto de la época
de autocrítica, su existencia.
desinterés actitudes de autocrítica, existencia.
interés actitudes de autocrítica, su existencia.
actitudes de autocrítica, existencia.
prontitud actitudes de autocrítica, existencia.
de autocrítica, existencia.
193
Filosofía Bibliografía
194
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Filosofía NOTAS
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