LA FAMA FRATERNITATIS Primer Manifiesto Rosa Cruz
Con notas aclaratorias efectuadas por Alejandro Silvani,F.R.C. Miembro de la Orden Rosacruz, AMORC
Año 2011, Buenos Aires, Argentina
PROLOGO En el Siglo XVII sucede algo extraordinario, la ROSA CRUZ cobra estado público. Los Maestros Cósmicos eligieron un tiempo, un lugar y un Agente simbólico. El tiempo fue el año 1614, el lugar fue Alemania, el Agente fue conocido como Christian Rosenkreutz, un “Cristiano de la Rosa Cruz”. Antes de este año, los Maestros Cósmicos también se habían manifestado con éxito incierto, mediante cenáculos esotéricos, fraternidades alquímicas, gnósticas y herméticas, pero que trabajaban para muy pocos elegidos. Esta vez los Maestros eligieron poderosos símbolos que habrían de fijarse en las consciencias de los hombres, con una gran probabilidad de continuidad, luego de su transmisión, y dirigido no sólo a un grupo reducido de Adeptos, sino al público en general, a la masa, lo cual fue una revolución espiritual. Los símbolos elegidos fueron la ROSA y la CRUZ, en Egipto eran conocidos como la flor dedicada a la Diosa Isis, y el ANKH, la Llave de la Vida. Así nació la ROSA CRUZ como nueva forma exotérica o vehículo externo del espíritu Invisible que es la Divinidad, en términos cristianos para esa época, Él es la Luz del Mundo, Cristo en persona. ¿Se usaron estos símbolos antes de 1614? Hay algunos registros que así lo indican. Pero lo que tiene de importancia esta fecha es su publicidad o factor exotérico, que llevó el conocimiento de la existencia de estos seres adelantados mediante un nombre que habría de popularizarse rápidamente; “LOS ROSACRUCES”. En esta conferencia no estaremos interesados únicamente en aspectos históricos. Porque la Historia de los Rosacruces no nos permite VIVIR COMO ROSACRUCES. El conocimiento material, histórico, es la Letra de Eckartshausen. El Rosacrucismo es como un agua de manantial: debe beberse para apaciguar la sed y fortalecer el cuerpo. No hay que quedarse contemplándola sin beberla, estudiando su composición química, la fuente geotérmica que la origina, por cuantos campos o montañas atravesó hasta llegar a nuestras manos. Nadie encontrará la Rosacruz mediante métodos o investigaciones materiales. Se han escrito y se seguirán escribiendo dos tipos de libros: los que pretenden hallar el alma abriendo un cuerpo, y los que enseñan sobre la existencia del alma por sabiduría innata. A la primer categoría pertenecen los historiadores que se desesperan por saber quien fue la persona real y concreta que escribió la Fama Fraternitatis. Ellos querrían saber cuántos eran, cómo se vestían, qué estudios tenían, si eran de la nobleza o del pueblo. Si eran ricos o pobres. Nombres y apellidos, hechos, datos. Así son los historiadores. No estamos en contra de ellos. Sólo que nosotros sabemos que en vano buscarán la Puerta de los Cielos, si no la hallan primero en sus corazones. No encontrarán a los Rosacruces examinando folios en Bibliotecas, ni partidas de nacimiento en Alemania. No los encontrarán porque nadie puede encontrar a un Rosacruz. Encontrar implica la casualidad. Y ningún profano se encuentra por casualidad con un Rosacruz. Más bien, el Rosacruz es el que se acerca al profano.
Pero, ¿vendrá como una persona física a golpear la puerta de su oficina de estudios, de su laboratorio materialista, para explicarle que hay UN Dios, UNA Naturaleza y UNA Humanidad? No. El Rosacruz vendrá de adentro, del corazón. Como un estudiante frente a un espejo. Al principio sólo ve su fisonomía material. Pero si adelanta en su evolución, si progresa en el sendero de su desarrollo, de ese Sensorium Interno del que nos habla Eckartshausen, entonces el doble que está detrás del espejo cobra vida y comienza a dirigir y encauzar las actividades del estudiante. Para todos los estudiantes sinceros del Rosacrucismo, van estas primeras palabras introductorias y estas primeras reflexiones de nuestra Orden. Los primeros textos públicos de los Rosacruces son tres, y reciben el nombre genérico de MANIFIESTOS ROSACRUCES. El primer texto se llama FAMA FRATERNITATIS. Este libro apareció en Cassel, Alemania, en 1614. Es un libro pequeño, pues sólo tenía 19 páginas en la edición original. Sin embargo, su pequeñez ha dado muchísima tinta a los escritores, tanto a favor como en contra de esta Fraternidad de los Rosacruces. Este libro contiene señales sobre tres temas: a) la situación del mundo en esa época; b) la organización de una sociedad de seres iluminados, integrantes de la Fraternidad de los Rosacruces y c) cuáles eran los objetivos que esta Fraternidad quería alcanzar. El segundo de los libros apareció un año más tarde, en 1615, esta vez impreso simultáneamente en Cassel y en Frankfurt. A esta segunda aparición se la llamó CONFESSIO FRATERNITATIS o Confesión de la Fraternidad. Este también es un libro pequeño, que consta de 14 capítulos en los que se exponen los conceptos de la Orden. El tercero de los libros apareció en Frankfurt con el título BODAS QUÍMICAS DE CHRISTIAN ROSENKREUTZ, en 1616. Este libro es mucho más extenso que los otros dos, se diferencia por su lenguaje alegórico alquímico, estando dividido en siete capítulos. Y no es un Manifiesto, es una novela esotérica. A partir de estas publicaciones, nace la Rosa Cruz oficial. Luego vendrá una historia sumamente compleja, que llega hasta nuestros días, y cuyos ecos no se han apagado. Descripción a la que no me corresponde extenderme en estas breves notas sobre el Primer Manifiesto. ¡Paz Profunda! Alejandro Silvani,F.R.C.
FAMA FRATERNITATIS "A LOS REGENTES, A LAS ÓRDENES Y A LOS HOMBRES DE CIENCIA DE EUROPA: Nosotros, Hermanos de la Fraternidad de la Rosacruz, dispensamos nuestras oraciones, otorgamos nuestro amor y saludamos cortésmente a todos los que lean nuestra Fama con una intención cristiana. NOTA: Observen que el Primer Manifiesto fue escrito por • Hermanos de la Fraternidad de la Rosacruz y dirigido intencionadamente a tres tipos de personas: a) Políticos, los "Regentes"; b) Religiosos, las "Órdenes", y c) Científicos, los "hombres de ciencia". • Este Manifiesto debe leerse con "intención cristiana", es decir, con los ojos del corazón y no con los ojos del poder o de la razón. "Durante estos últimos tiempos, por la sabiduría de sus designios y en su gracia singular, Dios ha derramado la bondad de sus dones sobre el género humano con tanta prodigalidad que el conocimiento de la Naturaleza, así como el de su Hijo, no ha cesado de aumentar, por lo que podemos enorgullecernos de los tiempos felices que vivimos. NOTA: estas palabras escritas en 1614 pueden aplicarse • tranquilamente a este Siglo XXI. Cada día la ciencia arranca los secretos de la Naturaleza, y avanza a pasos agigantados en el conocimiento que otorgó Dios al género humano. El hijo de la Naturaleza es el Hombre. Cada año la Humanidad conoce más acerca de la Naturaleza y del Hombre. Sinceramente debemos estar orgullosos de los tiempos en que vivimos, y de los tiempos que podemos vaticinar que vendrán vendrán en los siglos próximos. Pero como esta satisfacción no es suficiente, nuestros Hermanos comienzan a realizar un llamado de atención ante esta aparente bonanza. "No sólo ha sido descubierta la mitad del mundo desconocido y oculto, sino que el Señor también nos ha procurado innumerables obras y criaturas naturales extrañas y desconocidas hasta ahora. Ha favorecido el nacimiento de espíritus de gran sabiduría cuya misión fue la de restablecer la dignidad del Arte parcialmente manchado e imperfecto, para que el hombre acabe comprendiendo la nobleza y magnificencia que le son propias, su carácter de microcosmos, y la profundidad con que este arte suyo puede penetrar la Naturaleza. NOTA: más allá de la ciencia y de la razón, está el Mundo • Espiritual del cual nos habló nuestro Maestro Eckartshausen. Esos espíritus de gran sabiduría fueron los Avatares, Magos, Filósofos, y Místicos que nos proporcionan el acceso a la otra mitad del mundo desconocido y oculto.
"Pero todo ello es considerado por la frivolidad del mundo como de escasa utilidad. Las calumnias y las burlas no cesan de crecer. Los hombres de ciencia se encuentran imbuidos de una arrogancia y un orgullo tales que se niegan a reunirse para hacer un cómputo de las innumerables revelaciones con las que Dios ha gratificado los tiempos que vivimos mediante el libro de la Naturaleza o la Regla de todas las Artes. Cada grupo combate a los otros basándose en los antiguos dogmas, y, en vez de la Luz clara y manifiesta, prefiere al Papa, a Aristóteles, a Galeno y a todo lo que se parece a una colección de leyes e instrucciones cuando, sin ninguna duda, estos mismos autores tendrían sumo gusto en revisar sus conocimientos si vivieran. NOTA: nuestros Hermanos Rosacruces nos comentan aquí • sobre el falso orgullo de esos tres tipos de hombres a quienes se dirige esta Epístola. Los "políticos" , los "religiosos" y los "científicos" que se abstienen de investigar, aferrándose a viejos dogmas. La política y la religión están representadas por la figura del Papa, que une su poder mundano a su poder espiritual. La ciencia está simbolizada por las figuras de Aristóteles y Galeno. Se condena a quienes son "más papistas que el Papa", dando mérito a los autores clásicos que si volvieran a nacer, no se conformarían con lo escrito, sino que querrían hacer avanzar el conocimiento. "Sin embargo, nadie está a la altura de tan elevadas palabras y el antiguo enemigo, pese a la fuerte oposición de la verdad en teología, en física y en matemáticas, manifiesta abundantemente su astucia y su rabia entorpeciendo una evolución tan hermosa mediante el espíritu de fanáticos y vagabundos. NOTA: hacia 1614, para decirlo rápidamente, la política era la • de los feudos y el comercio. Lejos estaba todavía la idea de una REPÚBLICA. La religión a su vez, hostigaba todo intento político o científico que pudiera hacer mermar su hegemonía. Ni hablar de las persecuciones religiosas y de la nefasta Inquisición, que inmoló a tantos de nuestros Hermanos. La Ciencia era como un ave con alas cortadas. Sólo podía correr sin levantar vuelo. Frente a este panorama surge ahora la afirmación de nuestra Augusta Fraternidad, que leemos en el párrafo siguiente. "Nuestro difunto padre, Fr. C.R., espíritu religioso, elevado, altamente iluminado, alemán, jefe y fundador de nuestra fraternidad, consagró esfuerzos intensos y prolongados al proyecto de reforma universal. La miseria obligó a sus padres, aún siendo nobles, a ponerlo en el convento a la edad de cuatro años. Allí adquirió un conocimiento conveniente de dos lenguas: latín y griego. También vio colmadas sus incesantes súplicas y plegarias en la flor de su juventud: fue confiado a un hermano, P. A.L. que había hecho el voto de ir en peregrinación al Santo Sepulcro. Aunque este hermano no viese Jerusalén pues murió en Chipre, nuestro Fr. C.R. no retrocedió; por el contrario se embarcó para Damcar con la intención de visitar Jerusalén partiendo de esta ciudad.
• NOTA: aquí se menciona por primera vez a "Fr. C.R.", donde "Fr." es Frater, fundador de la Fraternidad de la Rosa Cruz. Quiero hacer notar la afirmación acerca de que este hombre "consagró esfuerzos intensos y prolongados al proyecto de reforma universal". Esta Reforma que está implícita en los Manifiestos Rosacruces, es la Triple Reforma: Política, Religiosa y Científica cuya semilla vino a ser depositada por la misteriosa Hermandad de los Rosacruces. • En cuanto a la "miseria aún siendo nobles", que llevó a sus padres a colocarlo en un convento, es un símbolo de la falta de conocimientos esotéricos de su familia, aun cuando tuvieran conocimientos vulgares de la nobleza. • Todos los nombres y situaciones del viaje esotérico e Iniciático de Cristian Rosenkreutz son simbólicas. Por ejemplo, las letras P.A.L. son un arreglo de las letras A,L,P que en hebreo es ALEPh. La primer letra de alfabeto hebreo, en griego el ALFA. Es decir , el PRINCIPIO. • Luego vemos que el PRINCIPIO, ALEPh, muere en CHIPRE. Esta ciudad está asociada al metal COBRE, y al planeta VENUS. Es un símbolo de la muerte del hombre natural, o del hombre de los sentidos. Para poder llegar a la ciudad celestial, es preciso abandonar el cuerpo material. • El viaje a Jerusalén es simbólico. Jerusalén significa "Fundamento o posesión de la paz". Se revela que el fin último de nuestro Padre C.R.C. era la "Paz Profunda". "Durante el tiempo en que se vio obligado a prolongar su estancia en Chipre obligado por el cansancio, ganó el favor de los turcos gracias a su experiencia no despreciable del arte de curar. Por azar oyó hablar de los sabios de Damcar en Arabia, de las maravillas que eran capaces de realizar y de las revelaciones que les habían sido hechas sobre la naturaleza entera. NOTA: Damcar es una ciudad simbólica. No existe. No debe • confundírsela con Damasco. Cuando C.R.C. oye hablar de los sabios de Damcar en Arabia, se trata de una alegoría similar a la que oímos hoy cuando escuchamos hablar de los Maestros en Shamballa o Agartha. • DAMCAR es una palabra hebrea, o compuesta por dos palabras hebreas. Una es DM, dam, "sangre". La otra es KR, car, "cordero". Tenemos así que DAMCAR es la "Sangre del Cordero". Ahora se hace visible el simbolismo cristiano. Luego de morir el cuerpo material en Chipre, símbolo de la naturaleza pasional humana, C.R.C. decide alcanzar la "Paz Profunda" -Jerusalén-, a través de DAMCAR, la "Sangre del Cordero". "Este rumor encendió el noble y elevado espíritu de Fr. C.R., que pensó entonces menos en Jerusalén que en Damcar. No pudiendo contener sus deseos se puso al servicio de señores árabes quienes, mediante una cierta cantidad, deberían conducirlo a Damcar. Cuando llegó sólo tenía 16 años aunque era un mozo fornido, de raza alemana. Si creemos su propio
testimonio, los sabios no lo acogieron como a un extranjero sino como a alguien cuya llegada esperaban desde hacía mucho tiempo. • NOTA: pensar menos en Jerusalén y más en Damcar, significa que se dio cuenta, siendo muchacho, que la "Paz Profunda" no es un fin en sí mismo, sino que es el resultado de vivir cristianamente, bajo la "Sangre del Cordero". Quiere decir esto también que abandonó el deseo de posesión de un lugar, de llegar al final, por el placer del sendero a recorrer. Para alcanzar la "Paz Profunda" debe vivirse cristianamente. • A la edad de dieciséis años, su cuerpo emocional ya estaba formado. La pubertad estaba completa y era el período justo para comenzar su iniciación. Otro significado del número nos lo da el Tarot, con la carta "La Torre". Simboliza inversión, cambio, destrucción de formas antiguas. Numerológicamente, 16 es el cuadrado de 4. Cuatro es solidez, dieciséis es solidez en los planos material y espiritual. "Le llamaron por su nombre y ante su sorpresa, constantemente renovada, le mostraron que conocían numerosos secretos del convento donde había estado. En contacto con ellos se perfeccionó en lengua árabe hasta el punto que pudo traducir en buen latín al cabo de un año el libro M, que posteriormente conservó. Allí adquirió sus conocimientos de física y de matemáticas por los que sería justo que el mundo se felicitase si hubiera más amor y la envidia fuera menos grande. NOTA: en esta frase hay numerosas alegorías. La primera de • ellas es que los sabios habitantes de Damcar, el mundo espiritual, "le llamaron por su nombre". Este es el verdadero nombre de C.R.C.; pues C.R.C. es un símbolo, el verdadero nombre de este muchacho-hombre-sabio nunca es revelado. Con esto quiere decirse que en el mundo espiritual nada se puede ocultar, pues los habitantes de esos altos planos leen en nuestra consciencia. • El segundo punto es que le demostraron que conocían "numerosos secretos del convento donde había estado". Es un símbolo de la doble existencia de un Círculo Interno - Damcar -, y los numerosos Círculos Externos- genéricamente nombrados Convento, sin dar un nombre en particular. Observen que existe un centro único, que sí tiene nombre: DAMCAR. Y existen muchos centros exotéricos, Conventos. Al revelarle que sabían lo que sucedía en su Convento, están explicando lo que nuestro Maestro Eckartshausen ya nos había explicado. Existe una COMUNIDAD DE LA LUZ de la que derivan todas las Órdenes o Conventos. • La tercer lengua que aprendió fue el árabe. Primero aprendió latín, luego griego y finalmente árabe. El Latín es símbolo de la ciencia, el Griego es símbolo de la filosofía, y el Árabe es símbolo de la espiritualidad. • El Libro M o Libro del Mundo, que pudo traducir en buen latín, es un símbolo acerca de que aquello que pudo percibir espiritualmente, pudo expresarlo en palabras científicas. Dicho de
otra manera, pudo expresar en lenguaje culto aquellas experiencias vividas en el mundo espiritual. • La adquisición de conocimientos en física y matemáticas en estos altos planos espirituales muestra la potencia de la intuición, para trascender los problemas científicos y acercarlos a la humanidad. Es un símbolo sobre la necesidad de elevarse a los planos espirituales para captar las realidades de la física de la materia, como de las abstracciones de la lógica matemática. "Tras una estancia de tres años tomó el camino de vuelta y, provisto de buenos salvoconductos, franqueó el golfo arábigo, se detuvo en Egipto el tiempo justo para perfeccionar sus observaciones de la flora y de las criaturas. A continuación atravesó el Mediterráneo en todos los sentidos y, finalmente, llegó a donde le habían indicado los árabes: a Fez. • NOTA: la estancia de "tres años" es bien conocida por los miembros de las sociedades secretas. Tres años es la edad universal de los Aprendices. Tres años era el tiempo que debían esperar sin hablar en la Escuela Pitagórica. Los buenos salvoconductos son las palabras de pase y los signos de reconocimiento para ser admitido en las Escuelas Secretas de Egipto. • Allí, en Egipto, C.R.C. se detuvo para ser iniciado. La "flora" es el conocimiento de la Rosa. Las "criaturas" simbolizan a la Esfinge y los distintos Dioses Egipcios, representados por criaturas, como por ejemplo el Buey Apis. Haberse detenido el tiempo suficiente es un símbolo de estar preparado, de haber sido iniciado en Egipto, en los Misterios de la Esfinge y de la Rosa. • Luego de ser Iniciado, la afirmación de haber atravesado el Mediterráneo en todos los sentidos, significa que pudo separar su cuerpo espiritual de su cuerpo físico. El Mediterráneo es aquí el Plano Astral, el agua que separa dos continentes, está "entre dos tierras". El Plano Astral está entre el Plano Material y el Plano Espiritual. • Los tres años de estadía en Damcar sumados a los 16 años del joven C.R.C., nos dan que ahora tiene 19 años. En Tarot, corresponde con la carta "El Sol". Esto es un símbolo muy visible del Iniciado o Caballero del Sol. • Aunque la Fama no lo nombra, el viaje desde Damcar a Egipto debió llevarle un año simbólico. La edad simbólica de 20 años es la que tenemos que asignarle a su estadía en Egipto. La carta 20 del Tarot es "El Juicio". Se observan tres figuras, un Hombre, una Mujer y un Niño. Son los símbolos de Osiris, Isis y Horus. La personalidad humana de C.R.C. se ha regenerado completamente; ha recibido las Iniciaciones de la Gran Pirámide de la ciudad de Memphis en Mizraim (Egipto), y parte con los Signos, Palabras y Toques hacia su próximo encuentro espiritual: Fez.
"¿No debemos sentir vergüenza ante estos sabios que viven tan lejos de nosotros? Desprecian los escritos difamatorios y su armonía es perfecta; más aún: revelan y confían sus secretos graciosamente y con buena voluntad. NOTA: esta es la actitud de los Maestros e Iniciados • humildes. No se dedican a discutir ni a difamar, sino que viven en armonía espiritual. Los secretos no son tales, sino para el que no desea realmente aprender. Al buscador sincero, los secretos se le comunican con alegría y deseo de transmitirlos. "Los árabes y los africanos se reúnen cada año para examinar las diferentes artes, para saber si se han hecho descubrimientos mejores y para averiguar si las hipótesis han sido depreciadas por la experiencia. Los frutos que cada año producen estas discusiones sirven al progreso de las matemáticas, de la física y de la magia, que son las especialidades de la gente de Fez. NOTA: aquí se utiliza el nombre de "africanos" por el de • Egipcios. En este párrafo se aprecia el espíritu de los Rosacruces: servir al adelanto de las ciencias y en especial se mencionan tres. Dos pertenecen a las matemáticas (aritmética y geometría) que es el dominio de la Lógica; la tercera es la física que es el dominio de la Naturaleza y la Magia, una ciencia metafísica, que es el dominio del Iniciado. • La ciudad de Fez está en contraste con la ciudad de Chipre. Constituyen una relación simbólica de dos iniciaciones. Primero visitó Chipre, donde perfeccionó su cuerpo emocional. Finalmente visita Fez, donde perfecciona su cuerpo espiritual. Esta ciudad está en Marruecos, al noroeste de África, frente a España. Así es que nuestro joven Maestro atraviesa el Mar Mediterráneo viajando de Este a Oeste. "Hoy no faltan en Alemania los hombres de ciencia: magos, cabalistas, médicos y filósofos. ¡Dios quiera que deseen actuar por amor al prójimo y que la gran mayoría no desee acapararlo todo para sí! En Fez tomó contacto con los que suelen llamarse los habitantes elementales, quienes le confiaron numerosos secretos. NOTA: la Fama que apareció en Alemania, hacía un llamado a • la "docta ignorancia" de los supuestos eruditos y filósofos de su época. En tiempos modernos, se dio el nombre de "docta ignorancia" a la actitud que tuvieron estos eruditos que no experimentaban, que no ponían a prueba sus verdades, y que solamente las discutían basándose en las escrituras de quienes los precedieron, sin tomarse la molestia de poner a prueba las afirmaciones estudiadas. • Muy importante resulta extendernos en el tema de los "habitantes elementales" de Fez, que le confiaron numerosos secretos al Maestro C.R.C. Si recordamos que Fez es el Plano Espiritual, por oposición a Chipre, que es el Plano Material, entonces estos habitantes elementales son las consciencias de
vidas no humanas, pero que están en contacto con la Humanidad. Mucha información, aunque velada por signos y símbolos, se puede encontrar en el libro "Conde de Gabalis", que fuera publicado primeramente en París en 1670. Estos elementales recibieron nombres tradicionales de "Salamandras", a los que habitan en el Fuego; "Ondinas" a los que habitan en el Agua; "Silfos" a los que habitan el Aire; y "Gnomos" a los que habitan habitan en la Tierra. "Si entre nosotros los alemanes reinase un entendimiento parecido y si nuestras averiguaciones se caracterizaran por la mayor seriedad posible, podríamos igualmente poner en común una parte de nuestro saber. Sospecho a menudo que la magia de los habitantes de Fez no era enteramente pura y que su religión también había mancillado la Cábala. Sin embargo supo sacar de ello un gran provecho, que afirmó aún más su fe en la presencia concordante de la armonía en el Universo, armonía que marca con su sello maravilloso periodis seculorum. NOTA: hay misterios en lo que llamamos habitantes • elementales del mundo. Podemos engañarnos si esperamos verlos como los presentan presentan las fábulas. Cuando Cuando el joven Maestro C.R.C. se da cuenta que "la magia de los habitantes de Fez no es enteramente pura", está hablando de los habitantes del bajo astral del plano espiritual. Que no hay que prestar oídos a todo lo que nos dicen, confiando en que sea verdad, pues muchas de sus palabras son mentiras e ilusiones. A pesar de ello, la confirmación de la existencia de los habitantes del plano astral, le da fe personal acerca de la necesaria armonía del Universo. "Llegó a la hermosa síntesis siguiente: al igual que cualquier semilla contiene por entero el árbol o el fruto que aparecerá dichosamente en el momento oportuno, el microcosmos encierra íntegro al gran número. La religión, la política, la salud, los miembros, la naturaleza, la lengua, la palabra y los actos del microcosmos están en acuerdo musical y melódico con Dios, con los cielos y con la tierra. Todo lo que contradice esta tesis es error, falsedad, obra del diablo, causa última y primer instrumento de la confusión, la ceguera y la necedad de este mundo. "Bastaría que cualquiera examinase a todos los hombres de esta tierra sin faltar uno, para encontrar que lo que está bien y lo que es cierto siempre se encuentra en armonía consigo mismo mientras que, por el contrario, todo lo que se aparta de ello, está manchado por una multitud de opiniones erróneas. NOTA: esta es una afirmación simbólica, pues no existe ser • humano que pueda examinar "a todos los hombres de esta tierra sin faltar uno". Se refiere a los Maestros Rosacruces cuando habla de los hombres, y al Plano Espiritual, cuando habla de "esta tierra". Aquí sí es posible decir que, existiendo un grado de elevación espiritual, común a todos los Maestros, no puede faltar uno. Lo contrario de la Maestría es el débil Plano Material, lleno de corrupción por falta de sabiduría.
"Tras permanecer dos años en Fez, Fr. C.R. partió para España llevando numerosos objetos preciosos en su equipaje. Puesto que su viaje le había sido tan provechoso, alimentaba la esperanza de que los hombres de ciencia de Europa le acogerían con una profunda alegría y, a partir de ahora, cimentarían todos sus estudios sobre tan seguras bases. NOTA: en este punto de nuestro relato, el joven Maestro • Cristian Rosenkreutz alcanza la madurez iniciática, representada por la edad de 22 años. Rápidamente entenderán que es un símbolo de las 22 Letras Hebreas y 22 láminas de los Arcanos Mayores del Tarot. Los numerosos objetos preciosos en su equipaje eran los instrumentos mágicos, las cartas, diplomas, productos alquímicos, y avíos necesarios para fundar la Orden de los l os Rosacruces. • ¿Porqué España? Pues porque allí coexistían dos grandes corrientes tradicionales Iniciáticas. Por un lado estaba la cultura morisca árabe, y por el otro la cultura cabalística hebrea. • Lo que le acontece al joven Maestro C.R.C. es típico de toda consciencia iluminada: desea extender su conocimiento a las demás personas y se transforma en un mensajero de la Divinidad. De allí su alegría y su deseo de hablar con los hombres de ciencia de España. "Discutió también con los sabios de España sobre las imperfecciones de nuestras artes, sobre los remedios que había que poner en ello, sobre las fuentes de las que se podían sacar signos seguros concernientes a los tiempos venideros y sobre su necesaria concomitancia con los pasados, sobre los caminos a seguir para corregir las imperfecciones de la Iglesia y de toda la filosofía moral. • NOTA: los sabios de España es un símbolo de aquellos Adeptos e Iniciados de su misma Tradición, que lo estaban esperando. No son los sabios que la historia registra, ni eruditos españoles que puedan identificarse. Este relato nos narra simbólicamente que C.R.C., luego de su Iluminación, pudo plantear nuevas preguntas y obtener nuevas respuestas sobre las ciencias metafísicas, lo cual compartió con el círculo hermético del cual él era un Iniciado. "Les enseñó plantas nuevas y frutos y animales nuevos que la antigua filosofía no determina. Puso a su disposición una axiomática nueva que permite resolver todos los problemas. Pero todo lo encontraron ridículo. Como se trataba de asuntos desconocidos temieron que su gran reputación quedara comprometida así como verse obligados a volver a comenzar sus estudios y a confesar sus inveterados errores a los que estaban acostumbrados y de los que sacaban beneficios suficientes; que reformaran otros a quienes las inquietudes fueran provechosas.
• NOTA: este párrafo es trascendental. Revela que C.R.C. planteó a los Sabios de la hermandad Espiritual, su deseo de fundar una nueva Orden. La "planta nueva" es la Rosa, que él eligió como símbolo del nuevo Corpus Hermeticum que deseaba entregar a la humanidad. Los "animales nuevos" son la Esfinge y los símbolos del Panteón Egipcio, que le eran desconocidos a los cabalistas judíos y sabios musulmanes. • La axiomática nueva que puso a su disposición fue LA LEY DEL TRIÁNGULO. Les explicó cómo todo comienzo tiene una continuación, y finalmente una materialización de algo distinto, pero resultante de las dos polaridades anteriores. Y cómo mediante esta simple regla de matemática divina, podían explicarse los misterios de la física y de la metafísica. • Pero como le sucede a todo impulsor de ideas nuevas, los sabios de su Comunidad no lo entendieron, pues lo que él planteaba significaba que debían aceptar con humildad que les faltaba conocimiento y sabiduría. "Era la misma letanía que otras naciones entonaron. Su desengaño fue grande porque no esperaba en absoluto una acogida semejante y porque entonces estaba dispuesto a transmitir con mansedumbre todas sus artes a los hombres de ciencia, por poco que éstos se esforzaran en encontrar una axiomática precisa e infalible estudiando las diversas enseñanzas científicas y artísticas y la naturaleza entera. • NOTA: lo que le sucedió a C.R.C. es el destino de todo hombre de buena voluntad. Es por lo tanto, una parte importante de este relato, pues explica a todo estudiante sincero que no debe aspirar a que los demás lo entiendan y lo acepten, sino más bien, que debe esperar con humildad ser denigrado, y rechazado. "Dicha axiomática debía orientarse por su centro único al igual que una esfera y, como era costumbre entre los árabes, sólo los sabios deberían servirse de ella como regla. Así pues era preciso fundar en Europa una sociedad que poseyese bastante oro y piedras preciosas para prestarlas a los reyes y que también se encargara de la educación de los príncipes; que conociera todo lo que Dios ha permitido saber a los hombres para que, en caso de necesidad, éstos pudieran dirigirse a ella, como los paganos a sus ídolos. NOTA: se dio cuenta C.R.C. que la filosofía diseminada entre • un grupo de hombres sin mayores vínculos de asociación que su acercamiento espiritual, no alcanzaba para realizar la REFORMA UNIVERSAL que pretendía de la sociedad. Era necesaria fundar una organización, una Orden, donde las personas de buena voluntad pudieran asociarse en pos de un bien común. • Que esta sociedad debía estar compuesta por sabios. El poseer bastante oro y piedras preciosas es un símbolo de los altos valores espirituales de sus miembros. Alquímicamente, poseer Oro es haber llegado a la Maestría. Es una forma de hablar de la
Iniciación como Iluminación. La piedra preciosa por excelencia del Rosacrucismo es el Rubí, pues representa a la Rosa. Prestar el oro y las joyas a los reyes para que encarguen la • educación de los príncipes revela el objetivo social de los Rosacruces: que los sabios gobiernen, o que los gobernantes sean sabios. El principio de educar al soberano está presente. Si la cabeza del Estado no ha sido educada en los principios espirituales, no puede esperarse que el pueblo sea guiado eficientemente. • No faltaron los tontos que pensaron que esta Fraternidad tenía realmente oro material y piedras preciosas. Y que podrían enriquecerse a costillas de los Rosacruces. "Debemos confesar en verdad que el mundo, embarazado ya en la época con una gran perturbación, sentía los dolores del parto; engendraba héroes gloriosos e infatigables que rompían violentamente las tinieblas y la barbarie, mientras que nosotros, débiles como éramos, no podíamos sino parodiarlos. Estaban en el vértice del triángulo de fuego cuyas llamas aumentaban su resplandor incesantemente y que sin ninguna duda provocará el último incendio que consumirá el mundo. NOTA: el Triángulo de Fuego o TRÍGONO IGNEO es un • emblema de la Gran Pirámide, que provoca la combustión de los materiales pesados y libera el espíritu volátil que está en ellos. El último incendio que consumirá al mundo es una alusión simbólica al momento en que la materia se habrá convertido íntegramente en espíritu. Y no sólo se habla aquí del planeta Tierra, sino Mundo en sentido de Universo. Esto nos hace pensar en los Días y Noches de Brahma, en la tradición Hindú. "Esta fue entonces la vocación de Paracelso que, aunque no se adhirió a nuestra Fraternidad, fue un lector asiduo del Libro M, en el que supo iluminar y aguzar su ingenio. Sin embargo también fue obstaculizado por la barahúnda tumultuosa de los hombres de ciencia y de los necios: nunca pudo exponer en paz sus meditaciones sobre la naturaleza, hasta el punto que consagró más espacio de sus obras a denigrar a los insolentes y desvergonzados que a manifestarse enteramente. • NOTA: recuerden que el "Libro M" es el Libro del Mundo, Liber Mundi o Libro de la la Naturaleza. No No es un libro real, sino en sentido simbólico. Todos los científicos leen constantemente en el "Libro M". Los autores de la Fama mencionan que en las obras de Paracelso, mucho de lo que escribió fue para defenderse de quienes lo atacaban, en vez de dedicarse humildemente a exponer su pensamiento. "Sin embargo encontramos en él, en profundidad, la armonía de la que hemos hablado y que sin duda alguna habría comunicado a los hombres de ciencia, por poco que los hubiera encontrado dignos de un arte superior al de las
vejaciones sutiles. Abandonando el mundo a la locura de sus placeres, se olvidó de sí mismo en una vida de libertad y de indiferencia. • NOTA: aquí nos dicen de Paracelso como un hombre que deseaba hacer el bien y, además, ser comprendido por los filósofos y científicos de su época. En cierta medida, existe un paralelismo entre Paracelso y el joven Maestro C.R.C. "Sin embargo, volvamos al Fr. C.R., nuestro padre bienamado: tras realizar numerosos y difíciles viajes impartiendo diligentes enseñanzas, frecuentemente frecuentemente con malos resultados, volvió a Alemania. Amaba particularmente a Alemania cuya transformación era inminente y que debería transformarse en campo de batalla de una lucha prodigiosa y comprometida. NOTA: el período de Iniciación del joven Maestro C.R.C. • termina en España. Da a entender este párrafo que no tuvo oportunidad de fundar su Fraternidad allí, por los "malos resultados". Decidió retornar a Alemania, de la cual se habla con palabras premonitorias. Inclusive no debemos olvidar el proceso de las Primera y Segunda Guerra Mundial del siglo XX, causadas por Alemania. "En este país, su arte y particularmente el conocimiento que tenía de las transmutaciones metálicas, hubieran podido proporcionarle una gran gloria. Pero estimó que el cielo, y su ciudadano el hombre, eran allí de un interés altamente superior a cualquier pompa. NOTA: aquí tenemos el deber ser de todo Iniciado que ha • dado su vida por sus ideales, renunciando a las ganancias materiales e incluso, a una vida cómoda gracias a los conocimientos mundanos poseídos. La expresión de que el hombre es un ciudadano del Cielo es muy bella, y nos pinta el pensamiento Rosacruz. Corolario de este pensamiento es que residimos en la Tierra como visitantes. "Se construyó una amplia y confortable morada en la que meditó sobre sus viajes y sobre la filosofía, con el fin de componer un memorial preciso. Se dice que una buena parte del tiempo que permaneció allí lo ocupó en las matemáticas y que fabricó una gran cantidad de hermosos instrumentos aplicados a los diferentes aspectos de dicho arte: la mayor parte de ellos se han perdido y hablaremos más adelante de los pocos que nos quedan. NOTA: la morada de la que se habla es simbólica, pues C.R.C. • no existió físicamente. Esta morada es el origen de su Fraternidad; significa que desarrolló su propio cuerpo de axiomas filosóficos; que analizó todo el conocimiento recibido y lo describió pormenorizadamente en su "memorial". El estudio y dedicación a las Matemáticas nos lleva al Pitagorismo. La construcción de muchos hermosos instrumentos nos dice de C.R.C. que era un práctico, no un teórico. Pero que estos instrumentos eran los de las
Matemáticas. Por lo tanto, debían ser leyes, principios, axiomas, algoritmos, y no precisamente aparatos físicos. • Otra interpretación es mostrarlo como Masón operativo, constructor, conocedor del arte real del trazado, diseño y construcción de los Masones operativos. Por eso dice: "se construyó una amplia y confortable morada". "Al cabo de cinco años volvió a pensar en la tan deseada reforma. Como era de espíritu constante, resuelto e inagotable, y como carecía de toda clase de ayuda, decidió intentarla por sí mismo en compañía de un pequeño grupo de adjuntos y colaboradores. Con este fin invitó a tres de sus hermanos del primer convento por los que alimentaba una estima particular: G.V., Fr. I.A. y Fr. I.O. los cuales habían adquirido además una experiencia en las artes superior a la normal en la época. • NOTA: la clave numerológica de este párrafo nos lleva a la edad de 27 años. Recuerden que C.R.C. tenía 22 años, símbolo de plenitud de la Cábala con sus Veintidós Senderos de Sabiduría. Durante cinco años meditó sobre las bases de la organización que habría de fundar. A los 27 años de edad convocó a sus amigos para realizar la Gran Obra. Y 27 es el cubo de 3, es decir 3 x 3 x 3. C.R.C. llama a tres hermanos que, sumados a él, dan cuatro, la base cúbica o Piedra Fundacional de la Fraternidad de los l os Rosacruces. "Hizo que los tres contrajeran respecto a él un compromiso supremo de fidelidad, diligencia y silencio, y les pidió que anotaran por escrito, con el mayor cuidado, todas las instrucciones que les transmitiera para que los miembros futuros, cuya admisión debería efectuarse posteriormente gracias a una revelación particular, no fueran engañados absolutamente en nada. • NOTA: Fidelidad, Diligencia y Silencio son las tres virtudes que solicitó a sus tres primeros asociados. Virtudes propias de todos los Iniciados. Fidelidad a los principios rosacruces. Diligencia para ponerlos en práctica. Silencio ante los profanos. También les pide que escriban las enseñanzas que él les transmitiera. Y que los futuros miembros de la Fraternidad lo serían por revelación espiritual. Esto es otra forma de decir que "cuando el Discípulo está preparado, el Maestro aparece". Pues quien no haya tenido esa revelación espiritual, no ingresará a la l a Orden. "Así pues, estas cuatro personas fundaron el primer núcleo de la Fraternidad de la Rosa-Cruz. Las palabras pronunciadas, dotadas de un amplio vocabulario, sirvieron para componer la lengua y la escritura mágicas que continuamos manejando para gloria y honor de Dios, y en las que bebemos una sabiduría profunda. Igualmente ellos compusieron la primer parte del Libro M. Sin embargo estaban abrumados de trabajo y muy angustiados ante el increíble aflujo de enfermos por lo que, una vez terminada su nueva morada que posteriormente se llamó del Espíritu Santo, decidieron ampliar su sociedad y Hermandad.
• NOTA: cuatro personas fundaron el núcleo de la Fraternidad de la Rosa-Cruz. Tenemos en la base un Cuadrado. Sobre esta Base o Piedra, los Cuatro Hermanos terminaron la construcción del Domus Sancti Spiritus o Casa del Espíritu Santo. • La gran cantidad de enfermos se refiere a los hombres y mujeres profanos, no iniciados, que se encuentran en condiciones de recibir una medicina del alma que les permita curarse de sus aflicciones morales, físicas y espirituales. "Escogieron como nuevos miembros al primo hermano del Fr. Rosa-Cruz, a un pintor de talento, Fr. B., y a G.G. y P.D. como secretarios, todos de nacionalidad alemana salvo I. A., en total ocho miembros solteros con voto de virginidad. Debían componer un volumen en el que se registraran todos los anhelos, deseos y esperanzas que los hombres pudieran alimentar. • NOTA: Los primeros miembros de la Fraternidad se dieron cuenta que para extender el trabajo, se requería de nuevos miembros que participaran de la obra, y por eso los primeros cuatro, decidieron ampliar el núcleo de la Fraternidad con otros cuatro hermanos. Aquí hay un símbolo de Polaridad, pues tenemos 4 + 4. Podemos hacer un cuadro: Primeros C.R.C. G.V. I.A. I.O. Segundos R.C. B. G.G. P.D. • Se dice de ellos que eran solteros con voto de virginidad. Esto implica que no estuvieran sujetos por lazos familiares (ser solteros), ni emocionales (ser vírgenes), de modo que pudieran dar todas sus energías a la obra de la Fraternidad. • Se dedican como Secretarios a una obra imposible en el mundo material: escribir un volumen en el que se registraran todos los anhelos, deseos y esperanzas que los hombres pudieran alimentar. Como obra imposible, estamos frente a una Utopía. La gran Utopía de los Rosacruces. "Sin que pongamos en duda los notables progresos que el mundo ha realizado durante un siglo, estamos convencidos de la inmutabilidad de nuestra axiomática hasta el Juicio Final. El mundo no verá nada más, incluso en su edad última y suprema porque nuestros ciclos comienzan con el Fíat Divino y se acaban con el Perat, aunque el reloj divino registre cada minuto y pese a que nosotros tengamos dificultades para marcar las horas. "Igualmente tenemos la firme convicción de que si nuestros padres y hermanos bienamados hubieran podido aprovechar la viva luz que hoy nos baña, les hubiera sido más fácil vapulear al Papa, a Mahoma, a los escribas, a los artistas y a los sofistas, en vez de recurrir a los suspiros y a los deseos fúnebres para manifestar las fuentes de su ingenio.
• NOTA: se refiere aquí a que el conocimiento siempre estuvo a disposición de la Humanidad. Es "la viva Luz que hoy nos baña", que no es distinta ni otra que la que han recibido las anteriores generaciones. La diferencia está en la "capacidad para recibir Luz". Si tan solo los sabios y eruditos que precedieron al nacimiento de la Fraternidad en Alemania, hubieran accedido a estos conocimientos naturales, la humanidad hubiera progresado enormemente. En este párrafo se usan expresiones genéricas, como la de "vapulear al Papa, a Mahoma, a los escribas, a los artistas y a los sofistas", que quiere decir que esta sabiduría natural o sabiduría Rosacruz, hubiera podido conmover al fundamentalismo ideológico, ya sea cristiano, simbolizado por la imagen política del Papa; ya sea la musulmán, simbolizada por Mahoma; ya sea por los intelectuales, simbolizados por los escribas; ya sea por los artistas o por los filósofos de esa época. Los "suspiros" y los "deseos fúnebres" son símbolos, el primero de la resignación, y el segundo del odio, ambas cualidades negativas de la falta de sabiduría. "Cuando nuestros ocho hermanos dispusieron todo de manera tal que no tuvieran más trabajos especiales, y cuando cada uno compuso un tratado completo sobre la filosofía revelada y sobre la filosofía secreta, decidieron no seguir juntos durante más tiempo. Así pues y como habían convenido al principio, se dispersaron por todo el país, no sólo para que los hombres de ciencia pudieran someter su axiomática a un estudio secreto más profundo, sino también para que pudieran informarles sobre si tales o cuales observaciones habían originado errores en uno u otro lugar. • NOTA: el que los ocho Hermanos fundadores de la Fraternidad de los Rosacruces hubiesen compuesto cada uno un "tratado completo", debe entenderse en sentido figurado. Significa que estos discípulos alcanzaron la Maestría, al componer dentro de sí mismos, su propio esquema filosófico. Estuvieron juntos mientras aprendían, y al llegar a la culminación de sus estudios, ya no tenía sentido permanecer juntos, pues el conocimiento debía llevarse a los cuatro puntos del globo. Por eso deciden separarse, no para dar por terminada la Hermandad, sino para cumplir en la práctica, lo que aprendieron en teoría. Es de destacar el sentido de experimentación con que parten los ocho hermanos: desean contrastar sus observaciones. La conmoción del Primer Manifiesto Rosacruz residió en que llamaba a los sabios y eruditos a poner en práctica, experimentar y contrastar la teoría con la observación. Este es el extraordinario aporte de los Rosacruces de 1614. Hasta entonces no podíamos aún llamar "científicos" a los sabios y eruditos, inmersos en disputas terminológicas y semánticas, pues se experimentaba poco y se discutía mucho. Son los Rosacruces quienes desataron el nuevo ciclo científico que nació en el 1600 y ha ascendido hasta los siglos tecnológicos XX y XXI.
"Sus signos de reconocimiento eran los siguientes: 1. Prohibición de ejercer profesión alguna excepto la curación de enfermos a título benévolo; 2. Prohibición de obligar a llevar hábitos especiales reservados a la Hermandad: por el contrario, deberían adaptarse a las costumbres locales; 3. Obligación para cada Hermano de presentarse el día C. en la Morada del Espíritu Santo, o de explicar los motivos de su ausencia; 4. Obligación para cada Hermano de buscar una persona de valía que pudiera sucederle en caso necesario; 5. Las letras R.C. deberían servirles de sello, sigla y emblema; 6. Durante un siglo la Hermandad tenía que permanecer secreta. "Juraron fidelidad mutua a los seis artículos y cinco hermanos se pusieron en camino, quedándose junto a Fr. C solamente B y D. Cuando al cabo de un año estos también partieron, vinieron junto a él su primo e I.O. de manera que durante toda su vida estuvo asistido por dos personas. Y por mancillada que aun estuviera la Iglesia, sabemos sin embargo lo que pensaba al respecto así como el objeto de sus esperanzas y anhelos. • NOTA: estos Seis artículos son las antiguas Reglas de los Rosacruces. Un Rosacruz debe curar gratuitamente. Y no solamente la salud física, sino especialmente, curar la enfermedad más terrible: la ignorancia. El Sexto Grado del Templo de nuestra moderna Orden Rosacruz AMORC está dedicado a ello. • Muestra al Rosacruz no como a un fanático que pudiera aparecer en la sociedad llevando túnicas o atuendos estrafalarios. Dice simplemente que deben comportarse como los habitantes de la localidad a la que vayan. Deben pasar desapercibidos. Deben mostrarse naturalmente sin desear que se fijen en ellos. • Establece la comunión espiritual de los Hermanos, que deben encontrarse en Espíritu, esto es mediante la elevación espiritual a ese sitio que se da en llamar Morada del Espíritu Santo, equivalente al Sánctum Celestial. Tenemos aquí una alusión directa a los contactos especiales de la Jerarquía, que los miembros de los Altos Grados de AMORC sabrán reconocer. • Les impone buscar un heredero de la sabiduría adquirida y desarrollada, para que el trabajo Rosacruz pueda extenderse. Pero observen que el sucesor debe ser elegido por el antecesor. Es ni mas ni menos que lo l o que se conoce como “Cadena Iniciática”. • Luego tenemos el uso de las iniciales RC como sello distintivo de los Hermanos. Esta costumbre también está incorporada en la AMORC. Los miembros que han alcanzado determinado Grado, deben identificarse por las letras F.R.C. que quieren decir “Frater Rosae Crucis”. La necesidad de permanecer en silencio por 100 años, tiene que ver con la noción de ciclo de actividad-descanso, publicidad-silencio. • Es significativo destacar asimismo la Ley del Triángulo en la dirección de la Fraternidad, al expresar que siempre el Fr. C.R.C. estuvo asistido por dos Hermanos.
"Cada año se volvían a encontrar con alegría y relataban exhaustivamente sus tareas: sin duda momentos llenos de encanto los de escuchar el relato verídico y sin artificio de todas las maravillas que Dios no ha dejado de derramar por el mundo. Tengamos por seguro que el encuentro de estas personas, escogidas entre los espíritus más sutiles de cada siglo, es obra de la máquina celeste en su conjunto, y de que vivieron entre ellos y en medio de la sociedad en la más perfecta concordia, en una discreción total y lo más caritativamente posible. NOTA: la "máquina celeste en su conjunto" es la ley de • Causa y Efecto que pone en movimiento a todo el orbe de acontecimientos. • Estos rosacruces se reunían una vez por año para comunicarse los descubrimientos y hallazgos en los diversos campos de la ciencia. Podemos hacer también una analogía moderna con la celebración del Año Nuevo Rosacruz, momento feliz en que todos los miembros de AMORC, dispersos por el mundo, se reúnen para confraternizar en una imponente y mística ceremonia. • Claves del comportamiento Rosacruz se nos enseñan: vivir en armonía, saber callar y ser caritativos. "Sus vidas transcurrieron en estas actividades encomiables y, aunque sus cuerpos estuvieron exentos de todo dolor y enfermedad., sus almas no pudieron rebasar el límite predeterminado de la desagregación. El primer miembro de la comunidad que murió fue I.O., en Inglaterra, como le había predicho desde hacía varios años Fr. C. Era de una erudición particularmente profunda y muy versado en la Cábala como atestigua su obra “H” “ H”.. Su fama en Inglaterra era grande, sobre todo porque curó la lepra a un joven conde de Norfolk. NOTA: aquí hay una enseñanza muy profunda y una clave • para responder a algunos escritores fantasiosos de los rosacruces. Lean que "sus almas no pudieron rebasar el límite predeterminado de la desagregación". Estos primeros rosacruces, si bien tuvieron conocimientos que les permitieron vivir vidas armoniosas, en consonancia con las leyes de la Naturaleza, de ninguna manera desafiaron la Voluntad Divina en la búsqueda inútil de vida eterna sobre la Tierra. Sepa todo estudiante Rosacruz que debe morir, pues esa es la Ley de la Naturaleza humana. No busque métodos para prolongar la vida, sino para vivir mejor en el plazo que le ha tocado vivir. "Aunque cada puesto fue ocupado por un sucesor de valía, los hermanos habían decidido ocultar el emplazamiento de su sepultura, lo que explica que aún hoy ignoremos donde están enterrados algunos. Actitud con la que, en honor de Dios, queremos testimoniar públicamente que, aunque podamos imaginarnos la forma y constitución del mundo m undo entero, ignoramos sin embargo y esta es también la enseñanza secreta del Libro I., donde la hemos bebidotanto el infortunio que nos amenaza como la hora de nuestra muerte.
"Dios en su grandeza se los ha reservado para que estemos constantemente preparados, cuestión que trataremos más explícitamente en nuestra Confessio. En ella enunciaremos también los 37 motivos por los que revelamos ahora nuestra Fraternidad ofreciendo libre, espontánea y graciosamente, misterios tan profundos y la promesa de más oro que el que suministran las dos Indias al rey de España: pues Europa está preñada y va a parir un robusto retoño al que sus padrinos cubrirán de oro. "Tras la muerte de O., el Fr. C. no interrumpió su actividad: tan pronto como pudo convocó a los demás miembros y nos parece probable que su tumba fuera construida en su época. Aunque los más jóvenes ignorábamos por completo hasta entonces la fecha de la muerte de nuestro padre bienamado R.C. y sólo supiéramos los nombres de los fundadores y de todos los que les sucedieron hasta nosotros, guardábamos sin embargo en la memoria un misterio que nos confió A., sucesor de D. y último representante de la segunda generación que vivió con muchos de nosotros en enigmáticos discursos sobre los 100 años. Confesamos también que tras la muerte de A., nadie obtuvo la menor información sobre sobre R. C. y sus primeros hermanos salvo lo que sobre ellos se encuentra en nuestra Biblioteca Filosófica, entre otras obras en la "Axiomática" para nosotros capital, en los "Ciclos del Mundo", la obra de mayor sabiduría y en "Proteo" la más útil. "Así que no sabemos con certeza si los representantes de la segunda generación poseyeron la misma sabiduría que los de la primera, y si tuvieron acceso a todos los misterios. Pero recordemos al lector generoso que ha sido Dios quien ha preparado, aprobado y ordenado lo que hemos aprendido aquí mismo sobre la sepultura de Fr. C. y que ahora proclamamos públicamente. Le seguimos tan fielmente que en manera alguna tememos revelar en una obra impresa todo lo que se desea saber de nosotros, nuestros nombres de pila, nuestros seudónimos, nuestras asambleas, a condición de que como contrapartida se nos aborde circunspectamente y que las respuestas sean cristianas. "He aquí pues la revelación verídica y completa del descubrimiento del muy iluminado hombre de Dios Fr. C. R. Después de la bienaventurada muerte de A. en la Galia narbonense, le sucedió nuestro hermano bienamado N.N. Cuando se nos presentó para prestar el solemne juramento de fidelidad y silencio, relató confidencialmente que A. había asegurado lo que sigue: la Fraternidad no seguiría siendo secreta: dentro de poco serviría necesaria y gloriosamente en nuestra patria común, la nación alemana. NOTA: aquí tenemos también una clave explícita que • demuestra que la Fraternidad Rosacruz habría de materializarse y transformarse de una sociedad secreta, a una sociedad pública. A partir de 1614 el núcleo espiritual de la Orden comienza a manifestarse. Y por acción de la influencia de los Maestros Espirituales, surgen las primeras escuelas rosacruces en las tierras de Alemania, Francia e Inglaterra.
"En su posición, la noticia no le confundió. Como era un buen arquitecto, cuando al año siguiente terminó sus tareas y se le presentó la ocasión de iniciar un viaje, abastecido con un viático respetable y con la bolsa de un favorito de la Fortuna, pensó en restaurar y modernizar la morada. "Mientras realizaba este trabajo se interesó por unas placas de cobre amarillo donde estaban grabados los nombres de todos los miembros de la Fraternidad y otras inscripciones diversas. Quiso trasladarlas bajo otra cúpula más amplia puesto que los Antiguos habían mantenido secreto tanto el lugar y la fecha de la muerte de Fr. C. como posteriormente, su sepultura, razón por la cual no sabíamos nada de ella. "Ahora bien: dicha placa contenía un enorme clavo, más grande que los otros. Cuando lo arrancaron tirando con fuerza, arrastró una piedra tallada primorosamente que se desprendió del delgado revestimiento, mostrando una puerta que nadie había sospechado. Con alegría y ansiedad quitamos lo que quedaba del yeso y a continuación limpiamos la puerta en cuyo dintel aparecieron los siguientes caracteres de gran formato: (ME ABRIRÉ DENTRO DE 120 AÑOS) POST CXX ANNOS PATEBO
LA TUMBA DE CRISTIAN ROSENKREUTZ
•
NOTA: Hemos llegado a la parte culminante de la narración de la Fama, momento en que se descubre la Tumba de C.R.C. y se dan sus misteriosas medidas. En esta parte de la Fama se instruye sobre la forma geométrica de la Tumba de Cristian Rosenkreutz, basada en el Heptágono. En el centro de la cripta hay un Altar circular. En toda la descripción abunda la Ley del Triángulo. Se analiza la Tumba en tres partes: Cielo, Muro y Pavimento. En el centro del Cielo hay una lámpara inextinguible. Las siete paredes del Muro se dividen en diez partes cada una. En cada pared hay una puerta que da a un cofre con tesoros. Se mencionan varios libros simbólicos: el "Compendium", el "Vocabulario", el "Itinerario", el "Vida", el "Libro T.", el "Libro M.", el "Tratado sobre los Ciclos", y la "Colección Cristiana".
"Dimos gracias a Dios e interrumpimos nuestro trabajo pues deseábamos consultar primero nuestra Rota (Por (Por tercera vez remitimos a nuestra Confessio pues estas revelaciones beneficiarán a los que son dignos de ellas y, si Dios lo quiere, servirán de poco a los que no lo son. "En efecto, de la misma manera que nuestra puerta se ha abierto de forma maravillosa al cabo de tantos años, también deberá abrirse otra puerta en Europa cuando se descombre el revestimiento: (muchos son los que la esperan con impaciencia). "Por la mañana abrimos la puerta y apareció una sala abovedada en forma de heptaedro. Cada lado tenía siete pies de largo y su altura era de ocho pies.
Aunque los rayos del sol nunca llegasen a ella, estaba iluminada por otro sol copiado sobre el modelo del primero - que se encontraba en todo lo alto, en el centro del techo. Como sepulcro habían levantado en medio de la sala un altar en forma circular, con una placa de cobre amarillo que tenía este texto:
A.C.R.C. Hoc universi compendium unius mihi sepulchrum feci Estando en vida me di por sepulcro ( Estando esta quintaesencia del Universo.)
"El primer círculo que servía de orla llevaba en su contorno: Jesus mihi omnia (Jesús es mi todo ) "La parte central contenía cuatro figuras encerradas en un círculo y cubiertas por las inscripciones siguientes: 1. 2. 3. 4.
NEQUAQUAM VACUUM: El vacío no existe LEGIS JUGUM: El yugo de la ley LIBERTAS EVANGELII: La libertad del Evangelio DEI GLORIA INTACTA: Intacta está la gloria del Señor
"El estilo de estas inscripciones, así como el de los siete paneles laterales y el de las dos veces siete triángulos que figuraban en ellas, era claro y puro. "Nos arrodillamos todos a la vez para dar gracias a Dios, único en sus sabiduría, en su poder y en su eternidad y cuyas enseñanzas, bendito sea su Nombre, son superiores a todas las invenciones de la razón humana. "Dividimos la sala abovedada en tres partes: el techo o cielo, el muro o flancos, y el suelo o pavimento. No diremos ahora nada del cielo salvo que su centro luminoso estaba dividido en triángulos orientados hacia los siete lados (más vale que, si Dios lo quiere, los veáis con vuestros propios ojos, vosotros que esperáis la salvación). "Cada flanco estaba subdividido en diez campos cuadrangulares, cubierto cada uno por figuras y sentencias particulares que reproduciremos con el mayor cuidado y precisión en nuestra obra "Compendium". En cuanto al suelo, estaba dividido en triángulos que, por representar el reino y los poderes del déspota inferior, no pueden ser revelados ante el temor de que el mundo impertinente y pagano abuse de ellos (quien por el contrario está en armonía con la percepción celeste, aplasta sin temor ni daño la cabeza de la vieja serpiente del mal, tarea que corresponde a nuestro siglo). "Cada lado ocultaba una puerta que abría un cofre conteniendo objetos diversos: todos los libros que poseemos y, además, el "Vocabulario" de Teoph. P. ab Ho. y diferentes escritos que no cesaremos de difundir lealmente, entre
otros su "Itinerarium" y su "Vita", fuente principal esta última de todo lo que precede. "Otro cofre contenía espejos de propiedades múltiples, campanillas, lámparas encendidas, compendios de cantos maravillosos, dispuesto todo de tal manera que, si la Orden o Fraternidad entera vinieran a desaparecer, todo se pudiera reconstruir aunque pasaran varios siglos, sobre la única base de esta sala abovedada. "Sin embargo, aún no habíamos visto los despojos mortales de nuestro padre, tan meticuloso, prudente y reflexivo. Así que desplazamos el altar y levantamos una gruesa placa de cobre. Entonces vimos un cuerpo perfecto y glorioso, todavía intacto, sin la menor huella de descomposición y coincidente por completo con el retrato que lo representaba engalanado con todos sus adornos y vestiduras. "Tenía en la mano un libro en pergamino con letras de oro llamado T., nuestro tesoro más preciado después de la Biblia y que no conviene someter a la opinión del mundo de manera imprudente. El epílogo del libro contenía el Elogium siguiente: siguiente: Granum pectori Jesu insitum (Una semilla plantada en el pecho de Jesús) •
C.R.C. ex nobili atque splendida Germaniae R.C. familia oriundus, vir sui seculi divinis revelationibus, subtilissimis imaginationibus, indefessis laboribus ad coelestia atque humana mysteria; arcanave admissus postquam suam (quam Arabico et Africano itineribus collejerat) plus quam regiam, atque imperatoriam Gazam suo seculo nondun convenientem, posteritati eruendam costodivisset et jam suarum Artium, ut et nominis, fides ac conjuctissimos heredes instituisset, mundum minutum omnibus motibus magno illi respondentem fabricasset hocque tandem preteritarum, praesentium, et futurarum, rerum compendio extracto, centenario major, non morbo (quem ipse infestare sinebat) ullo pellente sed Spiritis Dei evocante, illuminatum animam (inter Fratrum amplexus et ultima oscula) fidelissimo Creatori Deo reddidisset, Pater delicitissimus, Frater suavissimus, praeceptor fidelissimus, amicus integerimus, a suis ad 12 annos hic absconditus est". Traducción del Latín: "Simiente " Simiente enterrada en el corazón de Jesús. C. Ros. C. era el descendiente de la noble y gloriosa familia germánica de los R. C. El único de su siglo que, iluminado por la revelación divina, dotado de la más refinada imaginación y de un ardor inagotable en el trabajo, tuvo la suerte de acceder al conocimiento de los misterios y arcanos de los cielos y del hombre. Tras haber sido el guardián de un tesoro más que real y más que imperial que reunió durante sus viajes por Arabia y África y para el que su siglo no estaba aún maduro (corresponde a la posteridad revelar su sentido); tras haber formado herederos fieles y leales a sus artes y a su nombre; después de acabar un resumen de todas las cosas pasadas, presentes y futuras; con más de cien años y sin que ninguna enfermedad le
obligara ( protegía al prójimo de ellas y nunca su cuerpo fue atacado por las mismas), fue llamado por el Espíritu Santo y entregó su alma iluminada a Dios su creador, en medio de los abrazos y de los últimos besos de sus hermanos. Durante 120 años estuvo oculto en este lugar, padre muy amado, el más dulce de los hermanos, preceptor fidelísimo, amigo íntegro. "Debajo habían firmado todos los hermanos siguientes: 1. Fra. I. A. Fra. C.H., electione Fraternitatis caput ( jefe electo de la Fraternidad); 2. Fra. G.V. M.P.C.; 3. Fra. F.R.C. Junior haeres S. Spiritus (el más joven heredero del Espíritu Santo); 4. Fra. F.B. M.P.A., Pictor et Architectus ( pintor pintor y arquitecto); 5. Fra. G.G., M.P.I., Cabalista "Secundi Circuli (Pertenecientes a la segunda generación): 1. Fra. P.A., Succesor, Mathematicus , (sucesor) del hermano I.O.; 2. Fra. A., Succesor (sucesor) (sucesor) del hermano P.D.; 3. Fra. R., Succesor Patris C.R.C., cum Christo triumphantis ( sucesor sucesor del P. Christian Rosenkreutz, triunfante en Cristo) "Todo se acababa en las siguientes palabras: "Ex Deo nascimur, in Jesu morimur, per Spiritum Sanctum reviviscimus" ("Nacemos de Dios, morimos en Jesús, revivimos por el Espíritu".)
"En este tiempo ya habían desaparecido Pr. O. y Pr. D. ¿Dónde se encuentran sus sepulturas? No nos cabe ninguna duda que el mayor de los hermanos fue objeto de cuidados especiales en el momento de su muerte y que también tiene una sepultura oculta. Esperamos igualmente que el ejemplo que hemos dado incitará a otros a que busquen e investiguen con más celo sobre los nombres que hemos revelado precisamente con dicha finalidad, así como para que encuentren los lugares donde están enterrados. "Casi todos ellos fueron célebres y apreciados entre las antiguas generaciones por su arte médico y pueden contribuir a acrecentar nuestro tesoro o, al menos, a que lo comprendamos mejor. En cuanto al Minitum Mundum ( pequeño pequeño mundo) lo encontramos conservado en otro altar de talla pequeña, cuya belleza no puede ser imaginada por ningún hombre razonable, y que no reproduciremos en tanto no se haya testimoniado confianza a nuestra Fama. "A continuación volvimos a poner la placa en su sitio, la cubrimos con el altar y después cerramos la puerta y colocamos en ella todos nuestros sellos, antes de descifrar algunas obras basándonos en las orientaciones de nuestro tratado sobre los ciclos (entre otras, en el libro M. hoh. que sirve como tratado de economía doméstica y cuyo autor es el dulce M. P.) "Después, según nuestra costumbre, nos dispersamos de nuevo abandonando nuestros tesoros a sus herederos naturales y esperando la respuesta, el juicio y el veredicto de sabios e ignorantes sobre nuestras revelaciones. Aunque
seguramente conozcamos la amplitud de la reforma general divina y humana que no sólo satisfará nuestros deseos sino también la esperanza de otros hombres, no es malo en efecto que el Sol, antes de salir, proyecte en el cielo una luz clara u oscura; no es malo que algunos se den a conocer y se reúnan para promover nuestra Fraternidad con su número y con el prestigio de los Philophical Canons (canon (canon filosófico) que deseaba y que dictó Pr. C., o incluso para disfrutar humildemente y con amor nuestros inalienables tesoros, dulcificando así las miserias de este mundo y utilizando las maravillas divinas sin tanta ceguera. "Sin embargo, para que cada cristiano pueda apreciar nuestra piedad y nuestra integridad, confesamos públicamente la certeza en Jesucristo en los términos claros y netos con los que ha sido proclamada en Alemania en estos últimos tiempos, y con los que la mantienen y la defienden todavía todavía hoy algunas provincias célebres, contra los fanáticos, los heréticos y los falsos profetas. "Celebramos igualmente los dos sacramentos instituidos por la primera Iglesia reformada, con las mismas fórmulas y las mismas ceremonias. En Politia ( asuntos asuntos de gobierno) reconocemos al Imperio Romano y la Quartam Monarchiam (IV Monarquía) como regente de los cristianos. "Pese a nuestro conocimiento de los cambios que se preparan y al deseo profundo que nos anima de comunicarlos a los que están instruidos por Dios, éste es nuestro manuscrito, el que poseemos. Ningún hombre nos pondrá fuera de la ley ni nos librará a los indignos sin la ayuda del Dios único. "Sostendremos en secreto la buena causa según lo que Dios nos permita o nos prohiba, pues nuestro Dios no es ciego como la fortuna de los paganos: es el tesoro de la Iglesia, el honor del Templo. Nuestra filosofía no es nueva: coincide con la que heredó Adán después de la caída y con la que practicaron Moisés y Salomón. No debe poner en duda ni refutar teorías diferentes. Porque la verdad es única, sucinta, siempre idéntica a sí misma: porque en consonancia con Jesús en todas sus partes y en todos sus miembros, es la imagen del Padre al igual que Jesús es su retrato: es falso afirmar que lo que es verdad en filosofía no es cierto en teología. "Lo que establecieron Platón, Aristóteles o Pitágoras; lo que confirmaron Henoch, Abraham, Moisés y Salomón: allí donde la Biblia coincide con el gran libro de las maravillas, corresponde y describe una esfera o un globo en el que todas las partes están a igual distancia del centro, ciencia de la que trataremos con más detalle y con más amplitud en la Colección cristiana. "El gran éxito actual del arte impío y maldito de los hacedores de oro incita a una multitud de bribones escapados de la horca a cometer grandes canalladas abusando de la buena fe y de la ingenuidad de numerosas personas. "Algunas de ellas están honestamente convencidas que la transmutación metálica es la cima de la filosofía y su resultado, y que hay que consagrarse enteramente a ello porque la fabricación de grandes masas de lingotes de oro agrada a Dios especialmente (esperan conquistar a un Dios cuya omnisciencia
penetra todos los corazones, mediante oraciones irreflexivas y con caras sufrientes y derrotadas). "Lo que proclamamos al respecto es lo siguiente: estas concepciones son erróneas. Los verdaderos filósofos opinan que la fabricación de oro no es sino un trabajo preliminar de escasa importancia, uno más entre los miles que tienen que realizar, la mayor parte de ellos de bastante más envergadura. "Repetimos el dicho de nuestro padre bienamado C.R.C.: "Phy. aurum nisi quantum aurum " (¡Uf! ¡Oro! ¡Nada más que oro!"). Aquel ante cuyos ojos se abre la naturaleza entera no se alegra por poder hacer oro para, según palabras de Cristo, cebar a los diablos. Se alegra por ver cómo el cielo se desvela, cómo suben y bajan los ángeles del Señor y de que su nombre esté inscrito en el Libro de la Vida. "Igualmente atestiguamos que, bajo el nombre de Chymia (Química), se han publicado libros e imágenes que mancillan la gloria de Dios. En su tiempo los daremos a conocer conocer y proporcionaremos un catálogo de ellos a los corazones puros. Suplicamos a los hombres de ciencia que redoblen su prudencia leyendo estas obras: el enemigo no cesa de sembrar su cizaña hasta que encuentre el Maestro que lo expulse. "Así pues, según el parecer del Pr. C.R.C., dirigimos la siguiente súplica a los discípulos y también a todos los hombres de ciencia europeos que lean nuestra Fama traducida en seis lenguas y la Confessio latina: que sometan su arte a un examen extremadamente preciso y riguroso y que estudien cuidadosamente los tiempos modernos antes de comunicarnos en obras impresas el resultado de sus meditaciones individuales o comunes; que mediten con espíritu reflexivo el ruego que les dirigimos. "Aunque actualmente no hayamos indicado ni nuestro nombre ni dónde se encuentra nuestro Consistorio, es seguro que nos llegarán las opiniones de todos, sea cual fuere la lengua en la que estén redactadas. Y que todos los que indiquen su nombre, conversarán sin falta con cada uno de nosotros de viva voz o, si tienen dudas, por escrito. "Por el contrario, también declaramos lo que sigue: quien mantenga respecto a nosotros una actitud cordial y seria, se beneficiará de ello en cuerpo y alma; en cambio quien tenga un corazón falso o rapaz se sumirá en una miseria extremadamente profunda y no nos causará ningún mal. "Es preciso que nuestra morada, aunque cien mil hombres la puedan contemplar de cerca, siga siendo eternamente virgen, intacta y celosamente oculta a los ojos del mundo impío. SUB UMBRA ALARUM TUARUM, JEHOVA ("A la sombra de tus alas, Jehová.")
Así termina el Primer Manifiesto público de los Rosacruces, después del cual podemos decir que nació el Rosacrucismo, o que el Rosacrucismo que antes era practicado en secreto, tomó estado público. FIN
