Fichas de Trabalho - Mensagens 12

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Fichas de •trabalho Educação Literária • Leitura e Gramática • Gramática • Escrita • Cenários de resposta e soluções

d e t r a b a l h o

F i c h a s

Educação Literária

Ficha de trabalho 1 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Poesia do ortónimo

Lê o poema seguinte e responde às questões.

Cansa sentir quando se pensa

Cansa sentir quando se pensa No ar da noite a madrugar Há uma solidão imensa Que tem por corpo o frio do ar. 5

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Neste momento insone e triste Em que nem sei quem hei de ser, Pesa-me o informe real que existe Na noite antes de amanhecer. Tudo isto me parece tudo. E é uma noite a ter um fim Um negro astral silêncio e surdo E não poder viver assim.

James Abbott McNeill Whistler, Noturno Azul e Prata, 1872.

(Tudo isto me Mas noite, frio,parece negrortudo. sem fim, Mundo mudo, silêncio mudo – Ah, nada é isto, nada é assim!) Fernando Pessoa, Poesias, 15.ª ed., Lisboa, Ática, 1995, p. 148.

1. O sujeito poético revela um estado de espírito triste e desalentado. 1.1 Caracteriza o estado emocional do sujeito lírco, tendo em conta as seguintes expressões: «nem sei quem hei de ser» (v. 6) ; «Pesa-me o informe real» (v. 7); «E não poder viver assim» (v. 12). 1.2 Ao longo do poema, o estado de espírito do sujeito poético enquadra-se no real circundante. Explicita esta afirmação, referindo o valor expressivo da enumeração e da adjetivação no texto. 2. Explica o sentido do verso «E é uma noite a ter um fim» (v. 10), no contexto do poema. 3. Esclarece o possível significado da contradição entre «Tudo isto me parece tudo» (v. 13) e «Ah, nada é isto, nada é assim!» (v. 16).

Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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4. Justifica o discurso parentético presente no final da composição poética. 5. Tendo por base o poema e a análise que acabaste de fazer, indica, justificando, o tema pessoano central aqui tratado.

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Ficha de trabalho 2 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Poesia do ortónimo Lê o poema seguinte e responde às questões

O Menino da sua Mãe

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No plaino abandonado Que a morna brisa aquece, De balas traspassado — Duas, de lado a lado —, Jaz morto, e arrefece.

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Raia-lhe a farda o sangue. De braços estendidos, Alvo, louro, exangue, Fita com olhar langue E cego os céus perdidos.

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Tão jovem! que jovem era! (Agora que idade tem?) Filho único, a mãe lhe dera Um nome e o mantivera: «O menino da sua mãe».

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Caiu-lhe da algibeira A cigarreira breve. Dera-lha a mãe. Está inteira E boa a cigarreira. Ele é que já não serve.

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De outra algibeira, alada Ponta a roçar o solo, A brancura embainhada De um lenço... Deu-lho a criada Velha que o trouxe ao colo.

Paul Cézanne, O Rapaz de Colete Vermelho, 1880-1890.

Lá longe, em casa, há a prece:

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«Que volte e bem!» (Malhas quecedo, o Império tece!) Jaz morto, e apodrece, O menino da sua mãe. Fernando Pessoa, Poesia do Eu (ed. Richard Zenith) 3.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, pp. 180-181. Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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1. Apresenta uma divisão lógica para o poema e resume cada uma das partes. 2. Como um hábil realizador de cinema, o sujeito lírico compõe o seu poema, através de uma sucessão de planos, personagens e espaços. Comprova esta afirmação com elementos textuais. 3. Atenta na pontuação da última estrofe. Justifica a sua utilização. 4. Identifica o recurso expressivo em «Jaz morto, e arrefece.» (v.5) e «Jaz morto, e apodrece» (v. 29), explicitando o seu valor. 5. Caracteriza objetiva e simbolicamente a personagem central do poema.

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Ficha de trabalho 3 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Bernardo Soares, Livro do Desassossego Lê o seguinte excerto do Livro do Desassossego e responde às questões.

Releio passivamente, recebendo o que sinto como uma inspiração e um livramento, aquelas frases simples de Caeiro, na referência natural do que resulta do pequeno tamanho da sua aldeia. Dali, diz ele, porque é pequena, pode ver-se mais do mundo do que da cidade; e por isso a aldeia é maior que a 5

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cidade... «Porque eu sou do tamanho do que vejo E não do tamanho da minha altura.» Frases como estas, que parecem crescer sem vontade que as houvesse dito, limpam-me de toda a metafísica que espontaneamente acrescento à vida. Depois de as ler, chego à minha janela sobre a rua estreita, olho o grande céu e os muitos astros, e sou livre com um esplendor alado cuja vibração me estremece no corpo todo. «Sou do tamanho do que vejo!» Cada vez que penso esta frase com toda a atenção dos meus nervos, ela me parece mais destinada a reconstruir consteladamente o universo. «Sou do tamanho do que vejo!» Que grande posse mental vai desde o poço das emoções profundas até às altas estrelas que se refletem nele, e, assim, em certo modo, ali estão. E já agora, consciente de saber ver, olho a vasta metafísica objetiva dos céus todos com uma segurança que me dá vontade de morrer cantando. «Sou do tamanho do que vejo!» E o vago luar, inteiramente meu, começa a estragar de vago o azul meio-negro do horizonte. Tenho vontade de erguer os braços e gritar coisas de uma selvajaria ignorada, de dizer palavras aos mistérios altos, de afirmar uma nova personalidade larga aos grandes espaços da matéria vazia. Mas recolho-me e abrando. «Sou do tamanho do que vejo!» E a frase fica-me sendo a alma inteira, encosto a ela todas as emoções que sinto, e sobre mim, por dentro, como sobre a cidade por fora, cai a paz indecifrável do luar duro que começa largo com o anoitecer. Bernardo Soares, Livro do Desassossego: composto por Bernardo Soares, ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa (ed. Richard Zenith), 7.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim 2014, p. 71.

1. Caracteriza os vários estados de espírito manifestados por Bernardo Soares ao longo do fragmento, relacionando-os com a repetição da expressão «Sou do tamanho do que vejo!». 2. Esclarece de que forma a expressão «metafísica objetiva» se apresenta, simultaneamente, contraditória e real. 3. Clarifica o sentido das seguintes expressões: a) «consciente de saber ver» (l. 15); b) «E a frase fica-me sendo a alma inteira» (l. 20). 4. Compara, nas suas semelhanças e nas suas diferenças, as posições de Alberto Caeiro e de Bernardo Soares perante a frase «Sou do tamanho do que vejo!», l. 11.


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Ficha de trabalho 4 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Bernardo Soares, Livro do Desassossego

Lê o seguinte excerto do Livro do Desassossego e responde às questões.

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O único viajante com verdadeira alma que conheci era um garoto de escritório que havia numa outra casa, onde em tempos fui empregado. Este rapazito colecionava folhetos de propaganda de cidades, países e companhias de transportes; tinha mapas – uns arrancados de periódicos, outros que pedia aqui e ali –; tinha, recortadas de jornais e revistas, ilustrações de paisagens, gravuras de costumes exóticos, retratos de barcos e navios. Ia às agências de turismo, em nome de um escritório hipotético, ou talvez em nome de qualquer escritório existente, possivelmente o próprio onde estava, e pedia folhetos sobre viagens para a Itália, folhetos de viagens para a Índia, folhetos dando as ligações entre Portugal e a Austrália. Não só era o maior viajante, porque o mais verdadeiro, que tenho conhecido: era também umas das pessoas mais felizes que me tem sido dado encontrar. Tenho pena de não saber o que é feito dele, ou, na verdade, suponha somente que deveria ter pena: na realidade não a tenho, pois hoje, que passaram dez anos, ou mais, sobre o breve tempo em que o conheci, deve ser homem, estúpido, cumpridor dos seus deveres, casado talvez, sustentáculo social de qualquer – morto, enfim, em sua mesma vida. É até capaz de ter viajado com o corpo, ele que tão bem viajava com a alma. Recordo-me de repente: ele sabia exatamente por que vias-férreas se ia de Paris a Bucareste, por que vias-férreas se percorria a Inglaterra, e, através das pronúncias erradas dos nomes estranhos, havia a certeza aureolada da sua grandeza de alma. Hoje, sim, deve ter existido para morto, mas talvez um dia, em velho, se lembre como é não só melhor, senão mais verdadeiro, o sonhar com Bordéus do que desembarcar em Bordéus. E, daí, talvez isto tudo tivesse outra explicação qualquer, e ele estivesse somente imitando alguém. Ou... Sim, julgo às vezes, considerando a diferença hedionda entre a inteligência das crianças e a estupidez dos adultos, que somos acompanhados na infância por um espírito da guarda, que nos empresta a própria inteligência astral, e que depois, talvez com pena, mas por uma lei alta, nos abandona, como as mães animais às crias crescidas, ao cevado que é o nosso destino. Bernardo Soares, Livro do Desassossego: composto por Bernardo Soares, ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa (ed. Richard Zenith), 7.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, pp. 357-358.

1. Explica o duplo sentido de viagem expresso neste excerto. 2. Explicita o sentido dos seguintes excertos: a) «morto, enfim, em sua mesma vida» (l. 13); b) «como é não só melhor, senão mais verdadeiro, o sonhar com Bordéus do que desembarcar em Bordéus» (ll. 18-19). 3. Identifica o papel deste rapaz na introspeção de Bernardo Soares. 4. Relaciona a visão do sujeito da enunciação do «garoto de escritório» e a conclusão expressa no final do fragmento.

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Ficha de trabalho 5 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Alberto Caeiro

Lê o seguinte poema de Alberto Caeiro e responde às questões.

O guardador de rebanhos XXXIX

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O mistério das cousas, onde está ele? Onde está ele que não aparece Pelo menos a mostrar-nos que é mistério? Que sabe o rio disso e que sabe a árvore? E eu, que não sou mais do que eles, que sei disso? Sempre que olho para as cousas e penso no que os homens pensam delas, Rio como um regato que soa fresco numa pedra. Porque o único sentido oculto das cousas É elas não terem sentido oculto nenhum. É mais estranho do que todas as estranhezas E do que os sonhos de todos os poetas E os pensamentos de todos os filósofos, Que as cousas sejam realmente o que parecem ser E não haja nada que compreender. Sim, eis o que os meus sentidos aprenderam sozinhos: As cousas não têm significação, têm existência. As cousas são o único sentido oculto das cousas. Alberto Caeiro, Poesia de Alberto Caeiro (ed. Fernando Cabral Martins e Richard Zenith), 3.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, p. 75.

1. Identifica a temática do poema, justificando com elementos textuais. 2. Na primeira estrofe, Caeiro interroga-se sobre «o mistério das coisas». 2.1. Esclarece o que o leva a essa interrogação. 2.2. Explica de que forma a identificação com a Natureza funciona como argumento nessa interrogação. 2.3. Explicita como se vê o sujeito poético em relação ao «outro». 3. Na segunda estrofe, o sujeito poético apresenta a sua argumentação. 3.1. Justifica o uso do articulador causal a iniciar a estrofe. 3.2. Explica o paradoxo presente nos dois primeiros versos. 4. Refere marcas características da poesia de Caeiro, presentes nesta composição poética. Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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Ficha de trabalho 6 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Alberto Caeiro

Lê o seguinte poema de Alberto Caeiro e responde às questões.

O guardador de rebanhos XXXIV

Acho tão natural que não se pense Que me ponho a rir às vezes, sozinho, Não sei bem de quê, mas é de qualquer cousa Que tem que ver com haver gente que pensa… 5

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Que pensará o meu muro da minha sombra? Pergunto-me às vezes isto até dar por mim A perguntar-me cousas… E então desagrado-me, e incomodo-me Como se desse por mim com um pé dormente…

Paul Sérusier, Anoitecer, c. 1884.

Que pensará isto de aquilo? Nada pensa nada. Terá a terra consciência das pedras e plantas que tem? Se queisso tenha… Queelamea tiver, importa a mim? Se eu pensasse nestas cousas, Deixava de ver as árvores e as plantas E deixava de ver a Terra, Para ver só os meus pensamentos… Entristecia e ficava às escuras. E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Céu. Alberto Caeiro, Poesia de Alberto Caeiro (ed. Fernando Cabral Martins e Richard Zenith), 3.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, p. 70. .

1. Caracteriza o sujeito poético, com base na primeira estrofe do poema. 2. Identifica os sentimentos expressos nos versos «E então desagrado-me, e incomodo-me» (v. 8). 3. Explica o significado do verso «Que me importa isso a mim?» (v. 14), tendo em conta o contexto em que surge. 4. Refere as marcas de coloquialidade presentes no poema, salientando os efeitos que produzem. 5. Comenta o sentido do verso «E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Céu» (v. 20) enquanto conclusão do poema e de acordo com a temática tratada. 168


Ficha de trabalho 7 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Ricardo Reis

Lê o seguinte poema de Ricardo Reis e responde às questões.

Cada um cumpre o destino que lhe cumpre, E deseja o destino que deseja; Nem cumpre o que deseja, Nem deseja o que cumpre. 5

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Como as pedras na orla dos canteiros O Fado nos dispõe, e ali ficamos; Que a Sorte nos fez postos Onde houvemos de sê-lo. Não tenhamos melhor conhecimento Do que nos coube que de que nos coube. Cumpramos o que somos. Nada mais nos é dado.

José Júlio de Sousa Pinto, Paisagem com Lago e Casas, s.d.

Ricardo Reis, Poesia (ed. Manuela Parreira da Silva), 2.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2007, p. 123. .

1. Divide o texto em partes, justificando a tua opção. 2. Relaciona a estrutura ideológica do poema com as temáticas características de Ricardo Reis. 3. Explica o sentido dos versos, de acordo com a poética de Ricardo Reis. 3.1 «Cada um cumpre o destino que lhe cumpre» (v. 1). 3.2 «Como as pedras na orla dos canteiros / O Fado nos dispõe, e ali ficamos» (vv. 5-6). 3.3 «Que a Sorte nos fez postos / Onde houvemos de sê-lo» (vv. 7-8). 4. Comenta a estrutura e o conteúdo dos seguintes versos «Nem cumpre o que deseja, / Nem deseja o que cumpre.» (vv. 3-4). 5. Caracteriza o poema tendo em conta a sua forma estrófica, métrica e rimática.


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Ficha de trabalho 8 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Ricardo Reis

Lê o seguinte poema de Ricardo Reis e responde às questões.

Prefiro rosas, meu amor, à pátria, E antes magnólias amo Que a glória e a virtude. Logo que a vida não me canse, deixo Que a vida por mim passe Logo que eu fique o mesmo.

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Que importa àquele a quem já nada importa Que um perca e outro vença, Se a aurora raia sempre, Se cada ano com a Primavera As folhas aparecem E com o Outono cessam?

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Edvard Munch, Noite de Verão – Inger na Praia, 1884.

E o resto, as outras coisas que os humanos Acrescentam à vida, 15

Que me aumentam na alma? Nada, salvo o desejo de indif’rença E a confiança mole Na hora fugitiva. Ricardo Reis, Poesia (ed. Manuela Parreira da Silva), 2.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2007, p. 123. .

1. Identifica a temática presente no poema de Ricardo Reis, justificando a tua resposta. 2. Divide o poema em partes lógicas, justificando a tua resposta. 3. Explica o sentido dos seguintes versos: 3.1 «Prefiro rosas, meu amor, à pátria» (v. 1). 3.2 «Logo que eu fique o mesmo.» (v. 6). 3.3 «E o resto, as outras coisas que os humanos / Acrescentam à vida» (vv. 13-14). 4. Comenta a ressalva que o sujeito poético evidencia na estrofe final. 5. Refere-te, especificamente, às expressões «confiança mole» (v. 17) e «hora fugitiva» (v. 18).

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Ficha de trabalho 9 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Álvaro de Campos Lê o seguinte poema de Álvaro de Campos e responde às questões.

Tabacaria

Não sou nada. Nunca sereiquerer nada. ser nada. Não posso À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo. 5

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Janelas do meu quarto, Do meu quarto de um dos milhões do mundo que ninguém sabe quem é (E se soubessem quem é, o que saberiam?), Dais para o mistério de uma rua cruzada constantemente por gente, Para uma rua inacessível a todos os pensamentos, Real, impossivelmente real, certa, desconhecidamente certa, Com o mistério das coisas por baixo das pedras e dos seres, Com a morte a pôr humidade nas paredes e cabelos brancos nos homens, Com o Destino a conduzir a carroça de tudo pela estrada de nada. Estou hoje vencido, como se soubesse a verdade. Estou hoje lúcido, como se estivesse para morrer, […] Estou hoje dividido entre a lealdade que devo À Tabacaria do outro lado da rua, como coisa real por fora, E à sensação de que tudo é sonho, como coisa real por dentro.

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Que sei eu do que serei, eu que não sei o que sou? Ser o que penso? Mas penso ser tanta coisa! E há tantos que pensam ser a mesma coisa que não pode haver tantos! Génio? Neste momento Cem mil cérebros se concebem em sonho génios como eu, E a história não marcará, quem sabe?, nem um, Nem haverá senão estrume de tantas conquistas futuras. […] O mundo é para quem nasce para o conquistar E não para quem sonha que pode conquistá-lo, ainda que tenha razão. Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez. Tenho apertado ao peito hipotético mais humanidades do que Cristo, Tenho feito filosofias em segredo que nenhum Kant escreveu. Mas sou, e talvez serei sempre, o da mansarda, Ainda que não more nela; Serei sempre o que não nasceu para isso; Serei sempre só o que tinha qualidades; Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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Serei sempre o que esperou que lhe abrissem a porta ao pé de uma parede sem porta […] Chego à janela e vejo a rua com uma nitidez absoluta. Vejo as lojas, vejo os passeios, vejo os carros que passam, Vejo os entes vivos vestidos que se cruzam, Vejo os cães que também existem, E tudo isto me pesa como uma condenação ao degredo, E tudo isto é estrangeiro, como tudo. […]

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Essência dos meus versos inúteis, Quem memusical dera encontrar-te como coisa que eu fizesse, E não ficasse sempre defronte da Tabacaria de defronte, Calcando aos pés a consciência de estar existindo, Como um tapete em que um bêbado tropeça Ou um capacho que os ciganos roubaram e não valia nada. Mas o dono da Tabacaria chegou à porta e ficou à porta. Olhou-o com o desconforto da cabeça mal voltada E com o desconforto da alma mal-entendendo. Ele morrerá e eu morrerei. Ele deixará a tabuleta, e eu deixarei versos. A certa altura morrerá a tabuleta também, e os versos também. Depois de certa altura morrerá a rua onde esteve a tabuleta, E a língua em que foram escritos os versos. Morrerá depois o planeta girante em que tudo isto se deu. Em outros satélites de outros sistemas qualquer coisa como gente Continuará fazendo coisas como versos e vivendo por baixo de coisas como tabuletas, Sempre uma coisa defronte da outra, Sempre uma coisa tão inútil como a outra, Sempre o impossível tão estúpido como o real, Sempre o mistério do fundo tão certo como o sono de mistério da superfície, Sempre isto ou sempre outra coisa ou nem uma coisa nem outra. Mas um homem entrou na Tabacaria (para comprar tabaco?), E a realidade plausível cai de repente em cima de mim. Semiergo-me enérgico, convencido, humano, E vou tencionar escrever estes versos em que digo o contrário. O homem saiu da Tabacaria (metendo troco na algibeira das calças?). Ah, conheço-o: é o Esteves sem metafísica. (O dono da Tabacaria chegou à porta.) Como por um instinto divino o Esteves voltou-se e viu-me. Acenou-me adeus gritei-lhe Adeus ó Esteves!, e o universo Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperança, e o dono da Tabacaria sorriu. Álvaro de Campos, Poesia de Álvaro de Campos (ed. Teresa Rita Lopes), a 2. ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2013, pp. 320-326.

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1. O poema pode dividir-se em quatro partes. 1.1 A primeira parte corresponde à primeira estrofe. Explica-a. 1.2 Esclarece a possível delimitação de uma segunda parte lógica da segunda estrofe ao verso «Serei sempre o que esperou que lhe abrissem a porta ao pé de uma parede sem porta» (v. 35). 1.3 Explicita a delimitação de uma terceira parte lógica de «Chego à janela e vejo a rua com uma nitidez absoluta.» (v. 36) até à entrada do homem na Tabacaria. 1.4 Clarifica de que forma a quarta e última parte marca o regresso à realidade com a entrada do homem na Tabacaria. 2. Explica o sentido das seguintes expressões: 2.1. «Mas sou, e talvez serei sempre, o da mansarda» (v. 31). 2.2. «E tudo isto me pesa como uma condenação ao degredo, /E tudo isto é estrangeiro, como tudo.» (vv. 40-41). 2.3. «Ah, conheço-o: é o Esteves sem metafísica.» (v. 69). 3. Identifica no poema as características formais de Campos. 4. Explica a relação do sujeito poético com a Tabacaria e o possível valor simbólico do estabelecimento, justificando a tua resposta com elementos do texto.


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Ficha de trabalho 10 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Álvaro de Campos Lê o seguinte poema de Álvaro de Campos e responde às questões.

Datilografia

Traço sozinho, no meu cubículo de engenheiro, o plano, Firmo aquieu isolado, Remotoo projeto, até de quem sou.

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Ao lado, acompanhamento banalmente sinistro, O tic-tac estalado das máquinas de escrever. Que náusea da vida! Que abjeção esta regularidade! Que sono este ser assim!

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Outrora, quando fui outro, eram castelos e cavalarias (Ilustrações, talvez, de qualquer livro de infância), Outrora, quando fui verdadeiro ao meu sonho, Eram grandes paisagens do Norte, explícitas de neve, Eram grandes palmares do Sul, opulentos de verdes. Outrora.

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Ao lado, acompanhamento banalmente sinistro. O tic-tac estalado das máquinas de escrever. Temos todos duas vidas: A verdadeira, que é a que sonhamos na infância, E que continuamos sonhando, adultos num substrato de névoa; A falsa, que é a que vivemos em convivência com outros, Que é a prática, a útil, Aquela em que acabam por nos meter num caixão. Na outra não há caixões, nem mortes. Há só ilustrações de infância: Grandes livros coloridos, para ver mas não ler; Grandes páginas de cores para recordar mais tarde. Na outra somos nós, Na outra vivemos; Nesta morremos, que é o que viver quer dizer. Neste momento, pela náusea, vivo na outra...


André Mare, A Datilógrafa, 1922.

Mas ao lado, acompanhamento banalmente sinistro. Se, desmeditando, escuto, Ergue a voz o tic-tac estalado das máquinas de escrever. Álvaro de Campos, Poesia de Álvaro de Campos (ed. Teresa Rita Lopes), 2.ª ed., Lisboa, Assírio & Alvim, 2013, pp. 485-486. .

1. Explicita a relação existente entre o espaço em que o sujeito poético se encontra e o seu estado de espírito. 2. Apresenta uma interpretação devidamente fundamentada para o verso «Temos todos duas vidas» (v. 17), tendo em conta a globalidade do poema. 3. Explica a temática do poema, associando-a à dicotomia passado/presente. 4. Indica duas características da linguagem e estilo da poesia de Álvaro de Campos presentes na composição poética. 5. Infere o valor expressivo da onomatopeia «tic-tac».


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Ficha de trabalho 11 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Mensagem

Lê o seguinte poema, da Mensagem, e responde às questões.

O mostrengo

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O mostrengo que está no fim do mar Na noite de breu ergueu-se a voar; À roda da nau voou três vezes, Voou três vezes a chiar, E disse, «Quem é que ousou entrar Nas minhas cavernas que não desvendo, Meus tetos negros do fim do mundo?» E o homem do leme disse, tremendo, «El-Rei D. João Segundo!» «De quem são as velas onde me roço? De quem as quilhas que vejo e ouço?» Disse o mostrengo, e rodou três vezes, Três vezes rodou imundo e grosso, «Quem vem poder o que só eu posso, Que moro onde nunca ninguém me visse E osdo medos mar sem fundo?» E escorro o homem lemedo tremeu, e disse, «El-Rei D. João Segundo!»

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Três vezes do leme as mãos ergueu, Três vezes ao leme as reprendeu, E disse no fim de temer três vezes, «Aqui ao leme sou mais do que eu: Sou um Povo que quer o mar que é teu; E mais que o mostrengo, que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. João Segundo!» Fernando Pessoa, Mensagem (ed. Fernando Cabral Martins), Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, pp. 52-53. .

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1. Caracteriza a figura do «mostrengo», justificando com elementos do texto. 2. Atenta, agora, na figura do «homem do leme». 2.1. Demonstra que as suas reações ao discurso do «mostrengo» evoluem em sentido crescente. 3. Explica a simbologia de ambas as figuras: o «mostrengo» e o «homem do leme». 4. Esclarece o valor simbólico do número três ao longo de todo o poema. 5. Indica dois recursos presentes no poema, explicitando o respetivo valor expressivo.


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Ficha de trabalho 12 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 1 – Fernando Pessoa – Mensagem Lê o seguinte poema da Mensagem, de Fernando Pessoa:

O desejado

Onde quer que, entre sombras e dizeres, 1

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Jazas , remoto , sente-te sonhado, E ergue-te do fundo de não-seres Para teu novo fado! 5

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Vem, Galaaz com pátria, erguer de novo, Mas já no auge da suprema prova, A alma penitente do teu povo À Eucaristia Nova. Mestre da Paz, ergue teu gládio 3 ungido4, Excalibur5 do Fim, em jeito tal Que sua Luz ao mundo dividido Revele o Santo Gral6! Fernando Pessoa, Mensagem (ed. Fernando Cabral Martins), Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, p. 74. .

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Jazas: estejas morto, estejas sepultado. Remoto: que sucedeu há muito tempo; que está muito distanciado, afastado, longínquo. Gládio: antiga espada curta, robusta. 4 Ungido: que recebeu unção (aplicação dos óleos santos) para sagrar ou c onferir uma graça. 5 Excalibur: espada lendária do rei Artur, com propriedades extraordinárias, que simboliza a legítima soberania da Grã-Bretanha. 6 Santo Gral : representa, ao mesmo tempo, Cristo morto pelos homens, o cálice da Última Ceia (a graça divina concedida por Cristo aos seus discípulos) e o cálice da missa que contém o sangue real do Salvador. A demanda do Gral simboliza a aventura espiritual e a plenitude interior, a única que pode abrir a porta de Jerusalém celestial onde resplandece o cálice divino. 2 3

Nota: a palavra é

Graal, mas por questões de métrica poética o autor escreve Gral no poema.

1. O sujeito poético dirige-se, logo na primeira estrofe, a um interlocutor que não surge identificado, mas que é possível reconhecê-lo a partir de algumas referências textuais. 1.1 Comprova a veracidade da afirmação, justificando o pedido feito pelo sujeito poético, na primeira estrofe. 2. Indica a situação do povo português que legitima o desejo de mudança manifestado pelo eu. 3. Estabelece uma relação entre as apóstrofes presentes no poema e a metáfora final, considerando os apelos do sujeito poético ao seu interlocutor. 4. Identifica no poema três aspetos da linguagem da Mensagem, documentando-os com um exemplo significativo. 5. Procede à análise da composição poética quanto à estrutura estrófica, métrica e rimática.

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Ficha de trabalho 13 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 2 – Contos – «Sempre é uma Companhia», de Manuel da Fonseca Lê o seguinte excerto do conto e responde às questões.

Sempre é uma companhia

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António Barrasquinho, Batola,daé casa. um tipo achado. nada, elevanta-se quando calha,dee ainda vem dormindo lá dosofundos É a bem mulher quemNão abrefaz a venda avia aquela meia dúzia fregueses de todas as manhãzinhas. Feito isto, volta à lida da casa. Muito alta, grave, um rosto ossudo e um sossego de maneiras que se vê logo que é ela quem ali põe e dispõe. Que pessoas tão diferentes! Ele quase lhe não chega ao ombro, atarracado, as pernas arqueadas. De chapeirão caído para a nuca, lenço vermelho amarrado ao pescoço, vem tropeçando nos caixotes até que lá consegue encostar-se ao umbral da porta. Os olhos, semicerrados, abrem-se-lhe um pouco mais para os campos. Mas fecha-os logo, diante daquela monotonia desolada. Tais momentos de ira são pedaços de revolta passiva contra a mulher. É uma longa luta, esta. A raiva do Batola demora muito, cresce com o tempo, dura anos. Ela, silenciosa e distante, como se em nada reparasse, vai-lhe trocando as voltas. Desfaz compras, encomendas, negócios. Tudo vem a fazer-se como ela entende que deve ser feito. E assim tem governado a casa. Batola vai ruminando a revolta sentado pelos caixotes. Chegam ocasiões em que nem pode encará-la. De olhos baixos, põe-se a beber de manhã à noite, solitário como um desgraçado. O fim daquelas crises tem dado que falar: já muitas vezes, de há trinta anos para cá, aconteceu a gente da aldeia ouvir gritos aflitivos para os lados da venda. Era o Batola, bêbado, a espancar a mulher. Tirando isto, a vida do Batola é uma sonolência pegada. […] E o Batola por mais que não queira, tem de olhar todos os dias a mesmo: aí umas quinze casinhas desgarradas e nuas; algumas só mostram o telhado escuro, de sumidas que estão no fundo dos córregos. Depois disso, para qualquer parte que volte os olhos, estende-se a solidão dos campos. E o silêncio. Um silêncio que caiu, estiraçado por vales e cabeços, e que dorme profundamente. Oh, que despropósito de plainos sem fim, todos de roda da aldeia e desertos! Carregado de tristeza, o entardecer demora anos. […] É sempre o mesmo. Os homens chegam com a noitinha, cansados da faina. Vão direito a casa e daí a pouco toda a aldeia dorme. E António Barrasquinho, o Batola, não tem ninguém para conversar, não tem nada que fazer. Está preso e apagado no silêncio que o cerca. […] Os olhos da mulher trespassam-no. Volta o rosto pálido para o vendedor de telefonias, torna a voltar-se para o marido. Por momentos, parece alheada de tudo quanto a cerca. Vagarosa, no tom de quem acaba de tomar uma resolução inabalável, apruma-se, muito alta, dominadora, e diz: – António, se isso aqui ficar eu saio hoje mesmo de casa. Escolhe. Toda a gente da aldeia que enche a venda sabe que ela fará o que acaba de dizer. Até o vendedor pressente que assim será. Mas, nessa tarde, vieram todos à venda, onde entraram com um olhar admirado. Uma voz forte, rápida, dava notícias da guerra. Só de lá saíram depois de a voz se calar. Cearam à pressa, e voltaram. Era já alta noite quando recolheram a casa, discutindo ainda, pelas portas, numa grande animação. Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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Um sopro de vida paira agora sobre a aldeia. Todos sabem o que acontece fora dali. E sentem que não estão já tão distantes as suas pobres casas. Até as mulheres vêm para a venda depois da ceia. Há assuntos de sobra para conversar. E grandes silêncios quando aquela voz poderosa fala de cidades conquistadas, divisões vencidas, bombardeamentos, ofensivas. Também silêncio para ouvir as melodias que vêm de longe até à aldeia, e que são tão bonitas!... Acontece até que, certa noite, se arma uma festa na venda do Batola. Até as velhas dançaram ao som da telefonia. Nos intervalos, os homens bebiam um copo, junto ao balcão, os pares namoravam-se, pelos cantos. Por fim, mudou-se de posto para ouvir as notícias do mundo. Todos se quedaram, atentos. E os dias passam agora rápidos para António Barrasquinho, o Batola. – António – murmura ela, adiantando-se até ao meio da venda. – Eu queria pedir-te uma coisa... Suspenso, o homem ela desabafa, inclinando o rosto ossudo, onde os olhos negros brilham com uma quase aguarda. expressãoEntão, de ternura: – Olha... Se tu quisesses, a gente ficava com o aparelho. Sempre é uma companhia neste deserto. Manuel da Fonseca, «Sempre é uma companhia», in O fogo e as cinzas, 23.ª ed., Alfragide, Editorial Caminho, 2011, pp. 149-160.

1. António Barrasquinho e a mulher são duas personagens centrais neste conto. 1.1 Caracteriza-as, sustentando a tua resposta com elementos do texto. 2. Descreve a relação existente entre estas duas personagens, tendo em conta a globalidade do excerto. 3. Localiza a ação no espaço, sustentando a tua resposta com elementos do texto. 4. Explicita a importância que o rádio adquire para aquela comunidade, tendo em conta a frase final do conto. 5. Refere-te à importância do aparelho para a relação entre as personagens principais.

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Ficha de trabalho 14 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 2 – Contos: «George», de Maria Judite de Carvalho Lê o seguinte excerto do conto «George», de Maria Judite de Carvalho, e responde às questões.

George

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O rosto da jovem que se aproxima é vago e sem contornos, uma pincelada clara, e quando os tiver, a esses contornos, ele será o rosto de uma fotografia que tem corrido mundo numa mala qualquer, que tem morado no fundo de muitas gavetas, o único fetiche de George. As suas feições ainda são incertas, salpicando a mancha pálida, como acontece com o rosto das pessoas mortas. Mas, tal como essas pessoas, tem, vai ter, uma voz muito real e viva, uma voz que a cal e as pás de terra, e a pedra e o tempo, e ainda a distância e a confusão da vida de George, não prejudicaram. Quando falar não criará espanto, um simples mal-estar. Agora estão mais perto e ela encontra, ainda sem os ver, dois olhos largos, semicerrados, uma boca fina, cabelos escuros, lisos, sobre um pescoço alto de Modigliani. […] Já não sabe, não quer saber, quando saiu da vila e partiu à descoberta da cidade grande, onde, dizia-se lá em casa, as mulheres se perdem. Mais tarde partiu por além terra, por além mar. […] […] Agora está – estava −, até quando? em Amesterdão. Depois de ter deixado a vila, viveu sempre em quartos alugados mais ou menos modestos, depois em casas mobiladas mais ou menos agradáveis. […] Uma casa mobilada, sempre pensou, é a certeza de uma porta aberta de par em par, de mãos livres, de rua novaestar à espera dos seus pés.para […] partir sem que os objetos a envolvessem, a segurassem, a Queria sempre pronta obrigassem a demorar-se mais um dia que fosse. Disponível, pensava. Senhora de si. Para partir, para chegar. […] Tão jovem, Gi. A rapariguinha frágil, um vime, que ela tem levado a vida inteira a pintar, primeiro à maneira de Modigliani, depois à sua própria maneira, à de George, pintora já com nome nos marchands das grandes cidades da Europa. Gi com um pregador de oiro que um dia ficou, por tuta e meia, num penhorista qualquer de Lisboa. Em tempos tão difíceis. […] […] Gi fá-la por fazer e sorri o seu lindo sorriso branco de 18 anos. Depois ambas dão um beijo rápido, breve, no ar, não se tocam, […] começam a mover-se ao mesmo tempo, devagar, como quem anda na água ou contra o vento. Vão ficando longe, mais longe. E nenhuma delas olha para trás. O esquecimento desceu sobre ambas. Agora está à janela a ver o comboio fugir de dantes, perder para todo o sempre árvores e casas da sua juventude, perder mesmo a mulher gorda, da passagem de nível, será a mesma ou uma filha ou uma neta igual a ela? Árvores, casas e mulher acabam agora mesmo de morrer, deram o último suspiro, adeus. […] A figura vai-se formando aos poucos como umpuzzle gasoso, inquieto, informe. Vê-se um pedacinho bem nítido e colorido mas que logo se esvai para aparecer daí a pouco, mais nítido ainda, mais esfumado. George fecha os olhos com a força possível, tem sono, volta a abri-los com dificuldade, olhos de pupilas escuras, semicirculares, boiando nu material qualquer, esbranquiçado e oleoso. À sua frente uma senhora de idade, primeiro esboçada, finalmente completa, olha-a atentamente. De idade não, George detesta eufemismos, mesmo só pensados, a mulher velha. Tem as mãos Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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enrugadas sobre uma carteira preta, cara, talvez italiana, italiana, sim, tem a certeza. A velha sorri de si para consigo, ou então partiu para qualquer lugar e deixou o sorriso como quem deixa um guarda-chuva esquecido numa sala de espera. O seu sorriso não tem nada a ver com o de Gi – porque havia de ter? –, são como o dia e a noite. Uma velha de cabelos pintados de acaju, de rosto pintado de vários tons de rosa, é certo que discretamente mas sem grande perfeição. A boca, por exemplo, está um bocado esborratada. Sem voz e sem perder o sorriso diz: − Verá que há de passar, tudo passa. Amanhã é sempre outro dia. Só há uma coisa, um crime, que ninguém nos perdoa, nada a fazer. Mas isso ainda está longe, muito longe, para quê pensar nisso? Ainda ninguém a acusa, ainda ninguém a condena. […] − Também tenho muitos encontros, eu. Não quero tê-los mas sou obrigada a isso, vivo tão só. Cheguei à ignomínia de pedir a pessoas conhecidas retratos da minha família. […] . Porque... o tal

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crime […] de que lhe falei, o único sem perdão, a velhice... Um dia vai acordar na sua casa mobilada... George fecha os olhos com força e deixa-se embalar por pensamentos mais agradáveis, bem-vindos: a exposição que vai fazer, aquele quadro que vendeu muito bem o mês passado, a próxima viagem aos Estados Unidos, o dinheiro que pôs no banco. O dinheiro no banco, nos bancos, é uma das suas últimas paixões. Ela pensa – sabe? – que com dinheiro ninguém está totalmente só, ninguém é totalmente abandonado. A velha Georgina já o deve ter esquecido. A velhice também traz consigo, deve trazer, um certo esquecimento das coisas essenciais, pensa. […] O calor de há pouco foi desaparecendo e agora já não há vestígios daquela aragem de forno aberto. O ar está muito levemente morno e quase agradável. George suspira, tranquilizada. Amanhã estará em Amesterdão na bela casa mobilada onde, durante quanto tempo?, vai morar com o último dos seus amores.

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Maria Judite de Carvalho, «George», in Maria Isabel Rocheta & Serafina Martins (coord.), Conto Português (Séculos XIX-XXI) 3. Antologia Crítica , Porto, Caixotim, 2011, pp. 115-120.

1. Apoiando-te em elementos textuais, caracteriza a personagem George. 2. Explica o seu distanciamento físico e emocional da terra que deixou há mais de vinte anos. 3. Atenta agora nas outras duas «personagens» femininas: 3.1 Refere-te ao simbolismo dos seus nomes e à sua relação com George. 3.2 Refere-te ao visualismo das suas descrições. 4. Explica o sentido das palavras finais, considerando a globalidade do conto: «Amanhã estará em Amesterdão na bela casa mobilada onde, durante quanto tempo?, vai morar com o último dos seus amores» (ll. 57-59).

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Ficha de trabalho 15 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 2 – Contos: «Famílias desavindas», de Mário de Carvalho Lê o seguinte excerto do conto «Famílias desavindas» e responde às questões.

Famílias desavindas

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Por uma dessas alongadas ruas do Porto, que sobe que sobe e não se acaba, há de encontrar-se um cruzamento alto, de esquinas de azulejo, janelas de guilhotina telhados de ardósia em escama. Faltam razões para flanar por esta rua, banal e comprida, a não ser a curiosidade por um insólito dispositivo conhecido de poucos: os únicos semáforos do mundo movidos a pedal, sobreviventes a outros que ainda funcionavam na Guatemala, no início dos anos setenta. […] Durante anos e anos o bom do Ramon pedalou e comutou. Por alturas da segunda Grande Guerra foi substituído pelo seu filho Ximenez, pouco depois da revolução de Abril pelo neto Asdrúbal, e, um dia destes, pelo bisneto Paco. A administração continua a pagar um vencimento modesto, equivalente ao de jardineiro. Mas não é pelo ordenado que aquela família dá ao pedal. É pelo amor à profissão. Altas horas da madrugada, avô, neto e bisneto foram vistos de ferramenta em riste a afeiçoar pormenores. Fizeram questão de preservar a roda de trás e opuseram-se quase com selvajaria a um jovem engenheiro que considerou a roda dispensável, sugerindo que o carreto bastasse. […] Acontece que, mesmo à esquina, um primeiro andar vem sendo habitado por uma família de médicos que dali faz consultório. Pouco antes da instalação dos semáforos a pedal, veio morar o Doutor João Pedro Bekett, pai de filhos e médico singular. Chegou de Coimbra com boa fama mas transbordava de espíritoAproximou-se de missão. […] nesta ânsia de convencer atravessava muitasme vezes rua. O semáforo complicava. do ERamon e bradou, severo: «A mim, ninguém diz aquando devo atravessar uma rua. Sou um cidadão livre e desimpedido.» Ramon entristeceu. Não gostava que interferissem com o seu trabalho e, daí por diante, passou a dificultar a passagem ao doutor. Era caso para inimizade. E eis duas famílias desavindas. Felizmente, nunca coincidiram descendentes casadoiros. Piora sempre os resultados. Ao Dr. Pedro sucedeu o filho João, médico muito modesto. Informava sempre que o seu diagnóstico era provavelmente errado. […] Herdou o ódio ao semáforo e passava grande parte do tempo à janela, a encandear Ximenez com um espelho colorido. Já entre o jovem médico Paulo e Asdrúbal quase se chegou a vias de facto. […] Uma tarde, Asdrúbal levantou mesmo a mão e o doutor encurvou-se e enrijou o passo. […] Há dias, vinha do almoço o Dr. Paulo com uma trouxa de ovos na mão, e já trazia entredentes o «arrenego!» com que insultaria o semaforeiro, quando aconteceu o acidente. Ao proceder a um roubo por esticão, um jovem que vinha de mota teve uns instantes de desequilíbrio, raspou por Paco e deixou-o estendido no asfalto. Era grave. O Dr. Paulo largou ódios velhos, não quis saber de mais nada e dobrou-se para o sinistrado. […] Enganar-se-ia quem dissesse que o semáforo ficou abandonado. Uma figura de bata branca está todos os dias naquela rua, do nascerao pôr do sol, a acionar o dispositivo, pedalando, pedalando, até à exaustão. É o Dr. Paulo cheio de remorsos, que quer penitenciar-se, ser útil, enquanto o Paconão regressa. Mário de Carvalho, in Contos Vagabundos, Lisboa, Editorial Caminho, 2000. Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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1. Relaciona a descrição inicial da rua com a do dispositivo colocado no cruzamento. 2. Atenta nas duas famílias. 2.1 Caracteriza a família dos semaforeiros e a família dos médicos. 2.2 Põe em evidência o que une estas duas famílias e o que as separa, explicando o que as torna «desavindas». 3. Identifica no texto marcas de temporalidade que nos indicam a passagem do tempo, relacionando-as com as sucessivas gerações em conflito. 4. Explica o emprego das formas verbais «Enganar-se-ia» (l. 32) e em «pedalando» (l. 33).

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Ficha de trabalho 16 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 3 – Poetas contemporâneos: Miguel Torga Lê o seguinte poema e responde às questões.

Bucólica

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A vida é feita de nadas: De grandes serras paradas À espera de movimento; De searas onduladas Pelo vento; De casas de moradia Caídas e com sinais De ninhos que outrora havia Nos beirais

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De poeira; De sombra duma figueira; De ver esta maravilha: Meu pai a erguer uma videira Como uma mãe que faz a trança à filha.

Camille Pissarro, Estrada de Saint-Germain, 1871.

Miguel Torga, Diário I , in Poesia Completa, Vol. I, Lisboa, Dom Quixote, 2007, pp. 96-97 . .

1. «A vida é feita de nadas» 1.1 Procede a um levantamento dos «nadas» a que se refere o sujeito poético. 1.2 Esclarece o sentido do verso acima transcrito. 2. Explica a importância que os «sinais / De ninhos que outrora havia / Nos beirais» (vv. 7-9) assumem no poema. 3. Explicita o sentimento expresso pelo «eu» poético ao ver o pai «a erguer uma videira» (v. 13). 4. Refere o valor expressivo da comparação «Como uma mãe que faz a trança à filha» (v. 14), considerando o contexto em que se integra. 5. Justifica o título do poema, tendo em atenção o respetivo conteúdo.


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Ficha de trabalho 17 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 3 – Poetas contemporâneos: Miguel Torga Lê o seguinte poema de Miguel Torga e responde às questões.

Viagem

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Aparelhei o barco da ilusão E reforcei a fé de marinheiro. Era longe o meu sonho, e traiçoeiro O mar… (Só nos é concedida Esta vida Que temos; E é nela que é preciso procurar O velho paraíso Que perdemos.)

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Prestes, larguei a vela E disse adeus ao cais, à paz tolhida. Desmedida, A revolta imensidão Transforma dia a dia a embarcação

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Henri Le Sidaner, Casas do Porto sob o Luar , 1923.

Numacorto errante e alada sepultura… Mas as ondas sem desanimar. Em qualquer aventura, O que importa é partir, não é chegar. Miguel Torga, Antologia Poética , 5.ª ed., Lisboa, D. Quixote, 1999. .

1. Explicita a adequação do título ao poema. 2. Identifica os diferentes momentos da «Viagem» a que o título se reporta. 3. Relê a primeira estrofe. 3.1 Explica o valor simbólico que os elementos «barco» e «marinheiro» adquirem no contexto deste poema. 3.2 Esclarece a possível intenção da utilização das reticências e dos parênteses nesta estrofe. 4. Relê a segunda estrofe. 4.1 Aponta os traços caracterizadores do sujeito poético. 4.2 Indica um recurso expressivo presente nesta estrofe, explicitando o respetivo valor contextual.

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Ficha de trabalho 18 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 3 – Poetas contemporâneos: Eugénio de Andrade

Lê o seguinte poema de Eugénio de Andrade e responde às questões.

Os amantes sem dinheiro

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Tinham o rosto aberto a quem passava. Tinham lendas e mitos e frio no coração. Tinham jardins onde a lua passeava de mãos dadas com a água e um anjo de pedra por irmão. Tinham como toda a gente o milagre de cada dia escorrendo pelos telhados, e olhos de oiro onde ardiam os sonhos mais tresmalhados. Tinham fome e sede como os bichos,

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silêncio àe roda dos seus passos. Mas a cada gesto que faziam um pássaro nascia dos seus dedos e deslumbrado penetrava nos espaços.

Edvard Munch, O Beijo, 1892.

Eugénio de Andrade, Antologia Breve, Lisboa, Editorial Inova Limitada, 1980. .

1. Explica de que forma se estabelece um contraste aparente entre a repetição anafórica presente no poema e o título. 2. Indica a função sintática que o título desempenha em relação a todas as frases que se iniciam pela referida referida repetição. 3. Comenta o valor do tempo verbal reiterado ao longo do poema. 4. Identifica, no poema, uma personificação e uma metáfora, esclarecendo os respetivos valores expressivos. 5. Explicita o sentido dos três últimos versos e o valor do conector que os introduz.


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Ficha de trabalho 19 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 3 – Poetas contemporâneos: Eugénio de Andrade

Poema à Mãe

No mais fundo de ti, eu sei que traí, mãe

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Tudo porque já não sou o retrato adormecido no fundo dos teus olhos. Tudo porque perdi as rosas brancas que apertava junto ao coração no retrato da moldura.

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Se soubesses como ainda amo as rosas, talvez não enchesses as horas de pesadelos.

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Mas tu esqueceste muita coisa; esqueceste que as minhas pernas cresceram, que todo o meu corpo cresceu, e até o meu coração ficou enorme, mãe! Olha – queres ouvir-me? – às vezes ainda sou o menino que adormeceu nos teus olhos;

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ainda aperto contra o coração rosas tão brancas como as que tens na moldura; ainda oiço a tua voz: Era uma vez uma princesa no meio de um laranjal...

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Mas – tu sabes – a noite é enorme, e todo o meu corpo cresceu. Eu saí da moldura, dei às aves os meus olhos a beber, Não me esqueci de nada, mãe.

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Guardo a tua dentro de mim. E deixo-te as voz rosas. Boa noite. Eu vou com as aves. Eugénio de Andrade, in Primeiros Poemas / As Mãos e os Frutos / Os Amantes sem Dinheiro, Quasi Edições, 2006. .

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1. Indica o tema do poema e explicita a forma como ele é desenvolvido. 2. Explicita as causas do atual desencontro afetivo do sujeito poético e da sua mãe. 3. Interpreta as metáforas que expressam essas causas, centrando a tua atenção nas palavras «retrato»/«moldura», «rosas brancas» e «aves». 4. O último verso parece anunciar uma escolha definitiva. Comenta-a. 5. Faz a análise da estrutura externa do poema.


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Ficha de trabalho 20 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 3 – Poetas contemporâneos: Ana Luísa Amaral

Lê o seguinte poema de Ana Luísa Amaral e responde às questões.

Aniversário

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Sentei-me com um copo em restos de champanhe a olhar o nada. Entre crianças e adultos sérios Tive trinta em casa. Será comovedor os quatro anos e a festa colorida as velas mal sopradas entre um rissol no chão e os parabéns: quatro anos de vida.

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Serão comovedores os sumos de laranja concentrados (proporções por defeito) e os gostos tão diversos, o bolo de ananás, os pés inchados.

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Será soberbamente comovente toda a gente cantando, o mau comportamento dos adultos conversas-gelatinas e os anos só pretexto.

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Paul Sérusier, Natureza Morta com Garrafa e Fruta, 1909.

Mas eu gostei. E contra mim gostei mesmo no resto: este prazer pequeno do silêncio um sapato apertando descalçado guardanapo e rissol por arrumar no chão e um copo olhando o nada em restos de champanhe. Ana Luísa Amaral, Poesia Reunida: 1990-2005 , Vila Nova de Famalicão, Quasi Edições, 2005. .

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1. Explicita o tema do poema e a forma como o conteúdo é desenvolvido. 2. Divide o poema em partes lógicas, explicitando o sentido de cada uma. 3. Evidencia e comenta a expressividade da dupla referência ao rissol dentro do que conheces das temáticas de Ana Luísa Amaral. 4. Identifica os recursos expressivos evidentes nos três últimos versos e explicita o seu valor e sentido. 5. Comenta a estrutura formal da composição poética.


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Ficha de trabalho 21 Educação Literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 3 – Poetas contemporâneos: Ana Luísa Amaral Lê o seguinte poema de Ana Luísa Amaral e responde às questões.

Mais fácil é «a poet – it is that –», que a gramática nossa o não permite e precisa dois gumes do estilete – o que implicará sempre mais limite. 5

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Mas, caso a regra for bem aplicada (invertendo-se os termos da exceção), porque não ler «poeta», feminino, e masculino: ... vide conclusão? Mas se poeta for quem mais repete as quadras já ouvidas, recusando-as depois e repetidas, lembrando utilidade imensa do estilete: ou seja, a de espetar tais mil palavras em cima de mil sílabas de mais, sabendo que depois, uma palavra é o que sobrará; e que das tais mil e catorze sílabas só uma

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António Carneiro, Sinfonia Azul, 1920.

lá caberá (noesforçar verso, quero dizer), que de tanto e se perder, acaba por às vezes ser nenhuma. E se poeta for nem paciente nem ausente de tal, que a paciência em demasia: coisa de serpente, como é do seu contrário a sua ausência.

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E se poeta for... inútil mais, que de ridículo este definir se perderá por versos mais e tais que o verso às tantas poderá partir. Mas quando se partir, aí o verso. E quando se partir, aí o lume: avançar muito além do definir, não distinguir essência de perfume. E na ausência de final dourado, tal como na ausência de terceto, a conclusão: nem homem, nem mulher, ou então: a «poeta» e o «poeto» Ana Luísa Amaral, Poesia Reunida: 1990-2005 , Vila Nova de Famalicão, Quasi Edições, 2005. .

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1. Indica o tema do poema e explicita a forma como ele é desenvolvido. 2. Explicita a expressividade dos sinais gráficos utilizados no texto. 3. Esclarece de que modo o sujeito poético usa de uma certa ironia para desenvolver o tema do formalismo literário associado ao significado da palavra «poeta». 4. Explica a importância da última quadra para a conclusão da temática desenvolvida ao longo do poema, tendo em atenção as subtilezas do humor e da ironia. 5. Comenta a estrutura formal do poema.


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Ficha de trabalho 22 Educação literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 4 – José Saramago – O Ano da Morte de Ricardo Reis Lê o seguinte excerto de O Ano da Morte de Ricardo Reis e responde às questões.

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[…] Estás tu aí a chorar por Badajoz1, e não sabes que os comunistas cortaram uma orelha a cento e dez proprietários, e depois sujeitaram a violências as mulheres deles, quer dizer, abusaram das pobres senhoras, Como é que soube, Li no jornal, e também li, escrito por um senhor jornalista chamado Tomé Vieira, autor de livros, que os bolchevistas2 arrancaram os olhos a um padre já velho e depois regaram-no com gasolina e deitaram-lhe o fogo, Não acredito, Está no jornal, eu li, Não é do senhor doutor que eu duvido, o que o meu irmão diz é que não se deve fazer sempre fé no que os jornais escrevem, Eu não posso ir a Espanha ver o que se passa, tenho de acreditar que é verdade o que eles me dizem, um jornal não pode mentir, seria o maior pecado do mundo, O senhor doutor é uma pessoa instruída, eu sou quase uma analfabeta, mas uma coisa eu aprendi, é que as verdades são muitas e estão umas contra as outras, enquanto não lutarem não se saberá onde está a mentira, E se é verdade terem arrancado os olhos ao padre, se o regaram com gasolina e queimaram, Será uma verdade horrível, mas o meu irmão diz que se a igreja estivesse do lado dos pobres, para os ajudar na terra, os mesmos pobres seriam capazes de dar a vida por ela, para que ela não caísse no inferno, onde está, E se cortaram as orelhas aos proprietários, se violaram as mulheres deles, Será outra horrível verdade, mas o meu irmão diz que enquanto os pobres estão na terra e padecem nela, os ricos já vivem no céu vivendo na terra, Sempre me respondes com as palavras do teu irmão, E o senhor doutor fala-me sempre com as palavras dos jornais. Assim é. Agora houve no Funchal e em alguns outros lugares da ilha motins populares, com assaltos às repartições públicas e a fábricas de manteiga, caso que deu mortos e feridos, e sério deve ter sido, pois foram para lá dois barcos de guerra, com aviação, companhias de caçadores com metralhadoras, um aparato guerreiro que daria para uma guerra civil à portuguesa. Ricardo Reis não chegou a compreender as verdadeiras razões do alvoroço popular, nem isto deverá espantar-nos, a nós e a ele, que só tinha os jornais para sua informação. José Saramago, O Ano da Morte de Ricardo Reis, 21.ª ed., Alfragide, Editorial Caminho, 2013, pp. 545-546. . 1

Badajoz: a batalha de Badajoz (14 de agosto de 1936) foi considerada uma das mais violentas batalhas da Guerra Civil Espanhola. 2 Bolchevistas: comunistas; o bolchevismo foi sistema político-social estabelecido na Rússia, após a Revolução de outubro de 1917, chefiada por Lenine, e que em 1918 passou a chamar-se comunismo.

1. Relaciona o ponto de vista de Ricardo Reis e o de Lídia perante a forma como as notícias são difundidas pelos jornais. 2. Procede à transcrição da expressão que comprova a concordância do narrador relativamente à acusação feita por Lídia a Ricardo Reis. 3. Explica o sentido da expressão «as verdades são muitas e estão umas contra as outras, enquanto não lutarem não se saberá onde está a mentira» (ll. 9-10). 4. Esclarece as críticas veiculadas nas respostas de Lídia às perguntas de Ricardo Reis. 5. Explicita a postura de Ricardo Reis perante o «espetáculo do mundo» veiculado pelos jornais, relacionando-a com a de Lídia.

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Ficha de trabalho 23 Educação literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 4 – José Saramago – O Ano da Morte de Ricardo Reis Lê o seguinte excerto de O Ano da Morte de Ricardo Reis e responde às questões.

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Ainda não são dez horas quando Ricardo Reis se vai deitar. A chuva continua a cair. […] Em noites assim frias costumava Lídia pôr-lhe uma botija de água quente entre os lençóis, a quem o estará ela fazendo agora, ao duque de Medinaceli, sossega coração cioso, o duque trouxe a duquesa, quem à passagem beliscou o braço de Lídia foi o outro duque, o de Alba, mas esse é velho, doente e impotente […]. Sem o perceber, Ricardo Reis já dormia, soube-o quando acordou, sobressaltado, alguém lhe tinha batido à porta, Será Lídia, que teve artes de sair do hotel e vir, por esta chuva, passar comigo a noite, imprudente mulher, depois pensou, Estava a sonhar, e assim parecia, que outro rumor não se ouviu durante um minuto, Talvez haja fantasmas na casa, por isso a não tinham conseguido alugar, tão central, tão ampla, outra vez bateram, truz, truz, truz, segredadamente, para não assustar. Levantou ‑se Ricardo Reis, enfiou os pés nos chinelos, envolveu-se no roupão, atravessou pé ante pé o quarto, saiu ao corredor a tiritar, e perguntou olhando a porta como se ela o ameaçasse, Quem é, […] Sou eu, não era nenhum fantasma, era Fernando Pessoa, logo hoje se havia de ter lembrado. […] Posso entrar, perguntou, Até agora nunca me pediu licença, não sei que escrúpulo lhe deu de repente, A situação é nova, você já está na sua casa, e, como dizem os ingleses que me educaram, a casa de um homem é o seu castelo, Entre, mas olhe que eu estava deitado, Dormia, Julgo que tinha adormecido, Comigo não tem de fazer cerimónia, na cama estava, para a cama volta, eu fico só uns minutos. […] [A]inda acabo por ter de lhe dar uma chave, Não saberia servir-me dela, se eu pudesse atravessar as paredes evitava-se este incómodo, Deixe lá, não tome as minhas palavras como uma censura, deu-me até muito gosto que tivesse aparecido, esta noite,queprovavelmente, nãomas ia ser Medo, Assustei-me um pouco quando ouvi bater, nãoprimeira me lembrei pudesse ser você, nãofácil, estava com medo, era apenas a solidão, Ora, a solidão, ainda vai ter de aprender muito para saber o que isso é, Sempre vivi só, Também eu, mas a solidão não é viver só, a solidão é não sermos capazes de fazer companhia a alguém ou a alguma coisa que está dentro de nós, a solidão não é uma árvore no meio duma planície onde só ela esteja, é a distância entre a seiva profunda e a casca, entre a folha e a raiz, Você está a tresvariar, tudo quanto menciona está ligado entre si, aí não há nenhuma solidão, Deixemos a árvore, olhe para dentro de si e veja a solidão, Como disse o outro, solitário andar por entre a gente, Pior do que isso, solitário estar onde nem nós próprios estamos, Está hoje de péssimo humor, Tenho os meus dias […]. Fernando Pessoa levantou-se, entreabriu as portadas da janela, olhou para fora, Imperdoável esquecimento, disse, não ter posto o Adamastor na Mensagem, um gigante tão fácil, de tão clara lição simbólica, Vê-o daí, Vejo, pobre criatura, serviu-se o Camões dele para queixumes de amor que provavelmente lhe estavam na alma, e para profecias menos do que óbvias, anunciar naufrágios a quem anda no mar, para isso não são precisos dons divinatórios particulares, Profetizar desgraças sempre foi sinal de solidão, tivesse correspondido Tétis ao amor do gigante e outro teria sido o discurso dele. José Saramago, O Ano da Morte de Ricardo Reis, Alfragide, Editorial Caminho, 1984, pp. 310-314.


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1. Explicita os sentimentos de Ricardo Reis relativamente a Lídia, justificando a tua resposta com elementos textuais. 2. Comprova que os encontros entre Pessoa e Reis proporcionam viagens literárias e filosóficas. 3. Identifica o recurso expressivo em «a solidão não é uma árvore no meio duma planície onde só ela esteja» (ll. 23-24), explicitando o seu valor. 4. Interpreta as manifestações de intertextualidade presentes no texto, a partir da linha 28. 5. Seleciona um excerto do texto em que o tom oralizante seja evidenciado pela pontuação, justificando a tua escolha.

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Ficha de trabalho 24 Educação literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 4 – José Saramago – Memorial do Convento Lê os seguintes excertos de Memorial do Convento e responde às questões. Texto A

Três, se não quatro, vidas diferentes tem o padre Bartolomeu Lourenço, e uma só apenas quando dorme, que mesmo sonhando diversamente não sabe destrinçar, acordado, se no sonho foi o padre que 1

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sobea ao altar epor diztrás canonicamente missa, académico tão estimado que vai de incógnito ouvirlhe oração do reposteiro,a no vão se daoporta, se o inventor da máquina voar ouel-rei dos vários modos de esgotar sem gente as naus que fazem água, se esse outro homem conjunto, mordido de sustos e dúvidas, que é pregador na igreja, erudito na academia, cortesão no paço, visionário e irmão de gente mecânica e plebeia em S. Sebastião da Pedreira, e que torna ansiosamente ao sonho para reconstruir uma frágil, precária unidade, estilhaçada mal os olhos se lhe abrem, nem precisa estar em jejum como Blimunda. Abandonara a leitura consabida dos doutores da Igreja, dos canonistas, das formas variantes escolásticas2 sobre essência e pessoa, como se a alma já tivesse extenuada de palavras, mas porque o homem é o único animal que fala e lê, quando o ensinam, embora então lhe faltem ainda muitos anos para a homem ascender, examina miudamente e estuda o padre Bartolomeu Lourenço o Testamento velho, sobretudo os cinco primeiros livros, o Pentateuco 3, pelos judeus chamado Tora, e o Alcorão4. Dentro do corpo de qualquer de nós poderia Blimunda ver os órgãos, e também as vontades, mas não pode ler os pensamentos, nem ela a estes entenderia, ver um homem pensando, como em um pensamento só, tão opostas e inimigas verdades, e com isso não perder o juízo, ela se o visse, ele porque tal pensa. José Saramago, Memorial do Convento , 53.ª ed., Alfragide, Editorial Caminho, 2013, Cap. XV, pp. 238-239 .

Texto B

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O que meu for é de nós três, sem os teus olhos, Blimunda, não haveria passarola, nem sem a tua mão direita e a tua paciência, Baltasar. Mas o padre anda inquieto, dir-se-ia que não crê no que diz, ou tem o que diz tão pouco valor que não lhe alivia outras inquietações, por isso Blimunda pergunta, em voz muito baixa, é noite, a forja está apagada, a máquina ainda ali continua, mas parece ausente, Padre Bartolomeu Lourenço, de que é que tem medo, e o padre, assim interpelado diretamente, estremece, levanta-se agitado, vai até à porta, olha para fora, e, tendo voltado, responde em voz baixa, Do Santo Ofício. José Saramago, op. cit., cap. XVI, p. 258. 1

Canonicamente: segundo os cânones ou preceitos da Igreja. 2 Escolásticas: que se prende a fórmulas; que não vai para além dos enquadramentos tradicionais. 3 Pentateuco: conjunto dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento (Génesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronómio). 4 Alcorão: livro sagrado dos maometanos, que contém as revelações feitas por Alá ao profeta Maomé.

1. Comprova que o padre Bartolomeu Lourenço é uma personagem multifacetada. 2. Explicita a relação que se estabelece entre a forma como o padre é apresentado nonal fi doTexto A e o comportamento conducente à interpelação de Blimunda no Texto B. 3. Interpreta o comportamento do padre no momento em que é interpelado por Blimunda. 4. Transcreve, do Texto A, expressões que fundamentem o receio da personagem. 5. Demonstra, a partir da leitura dos dois excertos, a importância da conjugação dos saberes na construção da passarola. Editável e fotocopiável © Texto | 12.o ano Mensagens

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Ficha de trabalho 25 Educação literária Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Unidade 4 – José Saramago – Memorial do Convento Lê os seguintes excertos de Memorial do Convento e responde às questões.

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[E]ntão Baltasar perguntou, Queres ir ver as estátuas, Blimunda, o céu deve estar limpo e a lua não tarda aí, Vamos, respondeu ela. A noite estava clara e fria. Enquanto subiam a ladeira para o alto da Vela, a lua nasceu, enorme, vermelha, recortando primeiro as torres sineiras, os alçados irregulares das paredes mais altas […]. E Baltasar disse, Amanhã vou ao Monte Junto ver como está a máquina, passaram seis meses desde a última vez, como estará aquilo, Vou contigo, Não vale a pena, saio cedo, se não tiver muito que remendar estarei cá antes da noite, melhor é ir agora, depois são as festas da sagração, se adrega de chover ficam os caminhos piores, Tem cuidado, Descansa, a mim não me assaltam ladrões nem mordem lobos, Não é de lobos ou ladrões que falo, Então, Falo da máquina, Dizes-me sempre que me acautele, eu vou e venho, mais cuidados não posso ter, Tem-nos todos, não te esqueças, Sossega, mulher, que o meu dia ainda não chegou, Não sossego, homem, os dias chegam sempre. […] Parecia impossível que tantos anos de trabalho, treze, fizessem tão pouco vulto […]. Parece pouco e é muito, se não demasiado. Uma formiga vai à eira e agarra numa pragana1. Dali ao formigueiro são dez metros, menos que vinte passos de homem. Mas quem vai levar essa pragana e andar esse caminho, é a formiga, não é o homem. Ora, o mal desta obra de Mafra é terem posto homens a trabalhar nela em vez de gigantes, e, se com estas e outras obras passadas e futuras se quer provar que também o homem é capaz de fazer o trabalho que gigantes fariam, então aceite-se que leve o tempo que levam as formigas, todas as coisas têm de ser entendidas na sua justa proporção, os formigueiros e os conventos, a laje e a pragana. Blimunda e Baltasar entram no círculo das estátuas. […] Blimunda vai olhando, tenta adivinhar as representações, umas sabe-as só de olhar uma vez, as outras acerta após muito teimar, outras não chega a ter a certeza, outras são como arcas fechadas. […] Blimunda não pode perguntar à estátua, Quem és, o cego não pode perguntar ao papel, Que dizes, só Baltasar, em seu tempo, pôde responder, Baltasar Mateus, o Sete-Sóis, quando Blimunda quis saber, Que nome é o seu. Tudo no mundo está dando respostas, o que demora é o tempo das perguntas. Uma nuvem solitária veio do mar, sozinha em todo o claro céu, e por um longo minuto cobriu a lua. As estátuas tornaram-se vultos brancos, informes, perderam o contorno e as feições, estão como blocos de mármore antes de as ir procurar e achar o cinzel do escultor. Deixaram de ser santo e santa, são apenas primitivas presenças, sem voz, nem sequer aquela que o desenho dá, tão primitivas, tão difusas na sua massa, como parecem as do homem e da mulher que, no meio delas, se diluíram na escuridão, pois estes não são de mármore, simples matéria viva, e, como sabemos, nada se confunde mais com a sombra do chão do que a carne dos homens. José Saramago, Memorial do Convento , Alfragide, Editorial Caminho, 2013, pp. 453-456. .

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Pragana: prolongamento rígido, filiforme, existente em alguns órgãos vegetais, também denominado aresta, arista e saruga.

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1. Identifica as linhas de ação que se cruzam no excerto, justificando a tua resposta com elementos textuais. 2. Explica como a frase «Não sossego, homem, os dias chegam sempre» (l. 11) pode ser um presságio, considerando o desfecho da narrativa. 3. Esclarece a funcionalidade da história da «formiga e da pragana» e a crítica implícita. 4. Apresenta uma interpretação plausível para a afirmação «Tudo no mundo está dando respostas, o que demora é o tempo das perguntas», ll. 24-25. 5. Comenta a comparação entre estátuas e homens, tendo em conta o final do excerto.


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Soluções Educação Literária

5. Trata-se, aqui, do tema da dor de pensar, explícito

Ficha de trabalho 1 (p. 161) 1.1 O sujeito poético revela, nestes versos, e ao longo de todo o poema, um estranhamento de si mesmo e do real que se lhe apresenta, e que lhe é dado a entender. Ao mesmo tempo, há um sentimento de inadequação do eu a esse real. Os versos revelam, em particular, uma falta de noção de como agir e, simultaneamente, uma pressão exercida pelo real, o campo de ação do sujeito poético. A dificuldade de

Ficha de trabalho 2 (p. 163) 1. O poema pode ser dividido em três partes: a primeira corresponde às duas primeiras estrofes – num meio de um plaino abandonado, um soldado jaz morto, trespassado de balas. A segunda parte é constituída pelas três estrofes seguintes – apresenta-se «o menino de sua

no primeiro verso do poema, através do cansaço que o sujeito poético expressa em relação a esse doloroso processo, que é o pensamento.

compreensão si mesmo e doderealviver causanestas este sentimento dede impossibilidade condições. 1.2 Os sentimentos de cansaço, solidão e tristeza são acicatados por uma noite de vigília, de insónia, uma noite fria, escura e silenciosa que se encontra em plena consonância com o interior do sujeito poético. A estética da corporização da solidão no «momento insone» é a localização dos sentimentos no tempo e espaço desta noite fria. À escuridão desta noite e dos próprios pensamentos doeu poético serve a adjetivação «negro astral silêncio e surdo» para dar uma maior sensação de profundidade. A enumeração «Mas noite, frio, negror sem fim, / Mundo mudo, silêncio mudo» contribui para o estreitamento de laços entre situação espáciotemporal e situação emocional do sujeito poético. Esta enumeração afunila o raciocínio na direção do paradoxo final, generalizante do sentimento de despersonalização e inadequação da personalidade ao real em que existe.

mãe», contraste entreporo entes bom estado estabelecendo-se dos seus objetos opessoais (dados queridos) com a sua própria morte. Terceira parte, última estrofe – em casa, reza-se pelo soldado, que já não irá voltar. 2. Em grande plano, o sujeito lírico começa por descrever o espaço – uma planície longínqua e desterrada, «No plaino abandonado» (v. 1); seguidamente, em grande plano, surge a descrição da personagem principal do poema, um soldado morto. A «câmara» focaliza os pormenores chocantes que confirmam a violência da sua morte e o seu estado, «De balas traspassado» (v. 3); «Fita com olhar langue / E cego» (vv. 9-10). Também os seus objetos pessoais são alvo de interesse «cinematográfico». Introduzem-se duas novas personagens – «a mãe» e «a criada velha», conferindo ainda maior dramatismo à construção deste quadro. Na última estrofe, muda-se de plano e de espaço «Lá longe, em casa» (v. 26), onde

2. Tendo conta que o sujeito maisrealidade do que triste, estáem frustrado e cansado depoético, viver numa

as duas personagens estariam a rezardepelo regresso (que sabemosreferidas impossível) do «menino sua mãe». 3. A última estrofe é rica em pontuação, ao serviço de vários propósitos. Destacam-se os seguintes: os dois pontos e as aspas que introduzem o discurso direto no texto poético; as exclamações revelam emotividade, tanto na prece como no aparte (apresentado entre parênteses). O ponto final no termo do poema traduz assertividade e o caráter irreversível da morte do soldado. 4. Gradação – reflete a passagem do tempo e consequente deterioração do corpo do soldado. 5. «O menino da sua mãe» é, objetivamente, um jovem soldado morto em combate, na defesa do Império, longe da sua família. No entanto, no plano simbólico, remete-se para a própria infância do sujeito poético, irremediavelmente perdida e da qual apenas resta a nostalgia, a saudade.

à qual não consegue adequar-se, sente que não pode «viver assim», dar continuidade ao que lhe parece absurdo. Portanto, na lógica de que a noite termina com a madrugada, como esta noite que madrugará, também os pensamentos negros e frios do sujeito poético terminarão, um dia, quanto mais não seja através da inevitabilidade da morte. 3. Este paradoxo final que encerra o poema é revelador, uma vez mais, da despersonalização do sujeito poético e da sua dificuldade de adequação ao real que habita. Num raciocínio pessimista ao longo de todo o poema, o sujeito poético parece tender para uma opinião geral da vida em concomitância com esse pessimismo. Contudo, depois de uma eumeração negativa, recua no argumento, como recua nas suas ações, questiona o seu próprio raciocínio, da mesma forma que questiona o real que se lhe apresenta, constante e dolorosamente. 4. O discurso parentético constitui uma reflexão final, na qual o sujeito poético evidencia a perturbação vivida durante a noite de silêncio e escuridão («Mas noite, frio, negror sem fim, / Mundo mudo») e acalenta a esperança de mudança através da frase exclamativa final:«Ah, nada é isto, nada é assim!» 200

Ficha de trabalho 3 (p. 165) 1. Bernardo Soares, relê, de forma passiva, os versos de Caeiro que lhe surgem como uma inspiração, uma libertação. A sua repetição, como se de uma revelação se tratasse, suscita-lhe a vontade de exteriorizar o que sente, de se entregar aos impulsos, gesticular, gritar o

Editável e fotocopiável © TextoMensagens | 12. ano

frases sem sentido, enfim, de abandonar, num estremecimento incontrolável, o seu próprio ser, vago e reflexivo, e ser outro. Após esta vontade de extravasão, retrai-se, refreando os seus impulsos, deixa-se invadir pelo sentido daquele verso e integra-se naquela cidade que vê da sua janela, sentindo a «paz indecifrável» do luar ao anoitecer. 2. A metafísica aponta para um processo de pensamento abstrato que não se coaduna, à partida, com a adjetivação «objetiva». Contudo, naquele momento, Soares, ao reler aqueles versos, e após afirmar ter-se libertado da abstração que o caracteriza, sente-se capaz de aceder à essência das coisas («metafísica») e de discorrer sobre o simples e objetivo, sobre o concreto e o palpável («objetiva»). 3. a) «consciente de saber ver» é uma expressão que sumariza, de modo aglomerante, as tendências de Caeiro e de Soares. Caeiro é o mestre da visão, sentido que valoriza acima de todos os outros, sabendo controlar a consciência através do nivelamento da mesma pelo real visível. Soares, apesar de dar primazia ao sentido da visão, não dispensa a transfiguração desassossegante daquilo que observa. b) Numa complexidade de processos sensoriais e de pensamento, Soares absorve os ensinamentos de Caeiro, nomeadamente sobre o comedimento, pois recolhe-se e abranda, no entanto, aplica o sentido daquela frase à sua maneira de «ver» e de ser, sentindo-a na sua totalidade, identificando-se com o seu sentido, aplicado à sua realidade: a da cidade que metamorfoseia em estados de alma. 4. Alberto Caeiro e Bernardo Soares aproximam-se pelo primado do sentido da visão, ponto de partida para as suas considerações. Contudo, Caeiro, que recusa a filosofia, ao procurar a anulação da subjetividade própria, como a única forma de aderir às coisas «do mundo», considera que, da sua aldeia, «pode ver-se mais do mundo do que da cidade» e que, por essa razão, «a aldeia é maior do que a cidade», ou seja, como a aldeia é pequena, o seu campo de visão da natureza envolvente, única realidade/verdade considerada por si, é superior, o que não aconteceria se vivesse numa cidade. Já Soares, tudo o que a sua vista alcança (a cidade, «o grande céu, os muitos astros») é fonte de profundas emoções e de reflexões, também metafísicas, procurando integrar-se nessa realidade que transfigura através do sonho.

Ficha de trabalho 4 (p. 166) 1. A viagem, aqui, é entendida no sentido literal de deslocação no espaço físico, mas também de uma deslocação imaginária, de um processo recolhia mental criativo. Note-se que o rapaz efetivamente «folhetos de propaganda de cidades, países e companhias de transportes; tinha mapas […], ilustrações de paisagens, gravuras de costumes exóticos, retratos de barcos e navios.», e o sujeito da enunciação conclui, passado todo este tempo, que ele

teria sido «até capaz de ter viajado com o corpo, ele que tão bem viajava com a alma» e, neste sentido, percebemos que as viagens de que o rapaz tanto gostava não tinham, à época, sido ainda concretizadas, povoando apenas o seu imaginário. 2. a) Metaforicamente morto porque dono de uma hipotética vida sem valor, absurda, pois terá perdido a capacidade de sonhar. b) O sonho da viagem, a satisfação e conhecimento que trazem o planeamento de uma viagem são bem mais compensatórios do que a viagem em si, concretizada no plano real. 3. A recordação deste rapaz e do seu gosto pela preparação da viagem despertam no sujeito da enunciação a lembrança do seu próprio gosto pela viagem onírica. Admira-o pela sua recolha de informação, pelo conhecimento que adquire sem nunca ter viajado de verdade, pelo facto de ser uma das mais mais felizes que conheceu, por ter a capacidade de viajar através da imaginação. Com a lembrança deste «garoto», Soares aponta-nos a possibilidade de abdicar da ação, da viagem, em favor de um mundo interior, parado, eterno, feito do resumo inteiro das nossas perceções e idealizado dessa forma do mais perfeito modo. 4. O sujeito da enunciação identifica a singular inocência do «garoto de escritório» que colecionava mapas e folhetos turísticos com a inteligência das crianças, perante a estupidez dos adultos. Decidir não viajar, e mais do que isso, coleccionar e fixar os destinos e as rotas sem nunca as fazer, só imaginando-as interiormente, é visto como um ato extraordinário de inteligência e lucidez. A inocência das crianças, a sua ingenuidade e a sua capacidade de sonhar livremente, perdem-se quando se atinje a idade adulta, momento em que a nossa vida se torna absurda, mecânica, talvez por imposição do destino.

Ficha de trabalho 5

(p. 167)

1. Os temas do privilégio da visão sobre o pensamento e

da capacidade da vivência sem raciocínio (ou do absurdo da racionalização) são, aqui, os mais evidentes. A temática abordada é a da simplicidade do olhar, preferida pelo sujeito poético em detrimento do pensamento, da racionalização «E não haja nada que compreender» (v. 14). Esta temática é suportada também pela valorização da Natureza e do que nos é natural enquanto seres humanos: «Sim, eis o que os meus sentidos aprenderam sozinhos: / As cousas não têm significação, têm existência.» (vv. 15-16). 2.1 O sujeito poético constata que se questiona sobre algo que as próprias coisas não se questionam, porque não podem nem faz sentido que o façam – a nossa capacidade de questionamento não lhe atribui sentido por si só – e percebe que é absurda esta constante busca de informação, desnecessária e inalcançável. 2.2 A Natureza funciona, aqui, como elemento regulador na medida em que, através da sua simplicidade e da sua

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simples existência, sem interrogações, prova o quão inúteis são essas ânsias, ridículas até. 2.3 O sujeito poético tem a capacidade de se distanciar do raciocínio, de olhar para as coisas sem pensar, isolando esse procedimento do processo de pensamento que tem sobre elas decorrente da observação e recordação de um outro processo de pensamento, o dos outros. Caeiro ri dos outros, menos por desdém e mais pelo sentimento de absurdo de quem, realmente, não compreende o questionamento. 3.1 A conjunção subordinativa causal «porque» enceta uma justificação, a do riso perante o «outro», a do tal sentimento de absurdo que invade Caeiro perante a necessidade estranha de questionamento e racionalização do que é simples e evidente. 3.2 O recurso ao paradoxo («Porque o único sentido oculto das cousas / É elas não terem sentido oculto nenhum» demonstra o ridículo que é, perante o olhar claro do sujeito poético, a necessidade do processo de pensamento perante o que é evidente e não o exige, o quão absurdo se apresenta a complicação do que é simples a quem está habituado a ver apenas as coisas na sua simplicidade, sem lhes atribuir um segundo sentido. 4. Caeiro apresenta nesta composição poética, como lhe é característico, versos longos e reveladores da pouca preocupação com o rigor métrico. A linguagem utilizada é simples, recorre a um campo semântico e ideológico da realidade de um pastor. Observa-se a valorização da apreensão do real através das sensações e a recusa do pensamento, como se se quisesse despojar do conhecimento e da dor de pensar que atormenta Pessoa ortónimo.

Ficha de trabalho 6

(p. 168)

curtas (e a alternância com frases longas), as interrogações e as reticências, aproximam o discurso poético da fluidez coloquial da fala, recriando aspetos de uma linguagem sem artifícios, coerente com a simplicidade comunicativa das ideias de Caeiro. 5. O verso «E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Céu» (v. 20) surge como conclusão do poema e, em particular, da argumentação relativa ao que o sujeito poético perderia se «pensasse» e ao que ganha não pensando. Seguindo esta lógica, pensar significaria deixar de ver a realidade para «ver só» as construções abstratas dos «pensamentos», que se interporiam, como uma cortina, entre o eu e «as árvores», «as plantas» e a «Terra», deixando-o «às escuras», apagando-lhe a realidade. Pelo contrário, não pensando, nada se interpõe entre o seu olhar e a realidade das coisas. Em suma, não pensar é libertar de subjetividade a visão do real, é restituir ao olhar a capacidade de ver o mundo na sua plenitude, com tal clareza que lhe desperta um sentimento de posse da «Terra» e do «Céu». A temática que aqui está em jogo é, uma vez mais, a do apanágio da Natureza, do que nos é dado a ver, e a rejeição do processo de pensamento como algo já de irrelevante, quando comparado com a imensidão da Terra, do Céu, do Cosmos.

Ficha de trabalho 7 (p. 169) 1. O poema pode dividir-se em três partes lógicas, coincidindo com as três estrofes que o compõem. Na primeira parte, o sujeito poético tece considerações gerais acerca do tema do destino e da sua aceitação.

1. O sujeito poético, na primeira estrofe, caracteriza-se

Numa segunda parte, o Fado edaa Sorte são dados como elementos determinantes existência humana. Numa terceira parte, o sujeito poético apela ao cumprimento do Destino e à sua ignorância, ou seja, à calma aceitação do destino. 2. Esta primeira parte, em que se tecem considerações gerais, corresponde a um discurso estóico de aceitação do destino. A segunda parte corresponde, logicamente, ao ato de cumprir esse destino. E se a ideia de que temos de aceitar e agradar-nos com a existência que nos foi dada perpassa todo o poema, ela condensa-se na última parte, em jeito de conselho epicurista, como uma proposta de fruição do momento presente. 3.1 Cada um vive consoante o que lhe coube em sorte, há uma atitude de aceitação do destino. 3.2 O Destino apodera-se do ser humano como de um peão, dispondo dos rumos da vida de cada um de nós. 3.3 Os desígnios do Destino são os certos para nós,

nada»), e de manifestar a sua indiferença perante a remota possibilidade de a «terra» pensar, o sujeito poético, através desta última interrogação, prescinde de todas as interrogações, à imagem da própria Natureza, porque não tem a menor necessidade delas. 4. As características oralizantes do poema, o vocabulário simples e corrente, as repetições, as frases

porque foram os que nos couberam em sorte, e não há que questioná-lo. 4. Há aqui uma estrutura invertida, para além da anáfora de «nem», que converge para uma mesma ideia: uma noção clara de incompatibilidade entre aquilo que se deseja e aquilo que se alcança.

como alguém que considera a rejeição do processo de pensamento como o seu traço distintivo. Por isto, sente-se distanciado da «gente que pensa», de quem ri, «sozinho», consciente não só do absurdo que é pensar como do seu próprio posicionamento isolado. 2. O verso «E então desagrado-me e incomodo-me» (v. 8) exprime o descontentamento do eu lírico consigo mesmo por se ter deixado enredar em pensamentos, traindo os seus princípios e caindo no erro que critica nos outros. Ao aperceber-se da contradição em que cai, sente um desconforto quase físico «Como se desse por mim com um pé dormente…» (v. 9). 3. A interrogação «Que me importa isso a mim?» (v. 14) encerra, sem mais discussão, o desenvolvimento do tema da impossibilidade de as coisas terem pensamento, marcando o distanciamento do sujeito poético em relação a essa problemática. Depois de negar categoricamente essa hipótese («Nada pensa

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5. O poema é constituído por três quadras, sendo os dois

primeiros versos de cada uma decassilábicos e os dois últimos hexassílabicos. Quanto à rima, na primeira quadra, temos rima interpolada e emparelhada, segundo o esquema rimático ABBA; nas duas outras quadras, temos verso livre.

mole» seja depositada na «hora fugitiva» (v. 18), ou seja, há uma noção muito clara da efemeridade da vida, e assim sendo convém, segundo os ensinamentos epicuristas, que vivamos tranquilamente e evitando os excessos, para que passemos pela vida de forma natural, retirando esse exemplo da Natureza, tal como os neopaganistas.

Ficha de trabalho 8 (p. 170) 1. Ricardo Reis professa, neste poema, um desejo de indiferença, a tão procurada ataraxia epicurista que defende que vivamos a vida sem sobressalto. Daí a preferência pela Natureza e sua tranquilidade em detrimento de questões políticas, como são as da

Ficha de trabalho 9 (p. 171) 1.1 O sujeito poético assume um vazio e uma desilusão consigo mesmo: «não sou nada». A esta análise interna contrapõe o que lhe é exterior. Apesar de tudo, está certo dos sonhos que tem. O sonho

pátria, revelando uma tendência neopaganista. 2. O poema pode dividir-se em quatro partes lógicas. Na primeira, que corresponde à primeira estrofe, o sujeito poético expressa o seu desprezo pelas questões políticas, já que ele vê «glória e virtude» com essa dedicação patriótica exacerbada que não se coaduna com a tranquilidade da Natureza. Na segunda parte, que corresponde à segunda estrofe, expressa o tal desejo de ataraxia num sentido muito pessoal. Já na terceira parte, que engloba a terceira, a quarta e a quinta estrofes, o sujeito poético questiona, de forma mais abrangente, a pertinência de uma dedicação extrema seja a que assunto for, perante a grandiosidade, circularidade e exatidão da Natureza. Finalmente, na última parte, correspondendo à última estrofe, uma resposta às suas indagações, generalizando uma vez mais, pondo em evidência a importância da indiferença, segredo epicurista para lidar com a extistência humana, retomando o ideal de ataraxia, e

representa, neste contexto, um real subjetivo por oposição ao real efetivo. 1.2 Nesta segunda parte, o sujeito poético parece procurar localizar-se e encontrar-se através de complexos processos de pensamento. Há um forte sentido de oposição entre realidade (a rua, a Tabacaria) e o irreal (a vida do sujeito lírico, o quarto). O elo de ligação entre estas duas dimensões é apenas uma janela, símbolo de uma interação limitada entre uma e outra. O sentimento geral do sujeito poético é o de um homem vencido e consciente de que nunca conseguirá ser feliz. 1.3 Nesta terceira parte lógica, o sujeito poético justifica, para si mesmo, o rumo que tomou na vida e, deixando ainda tomar-se pelo desespero, olha as alternativas que lhe restam para ser feliz. Neste momento, a contraposição já não é entre o real e o ideal, entre o fora e o dentro, mas entre ele e os outros.

apelando adauma brevidade vida.confiança moderada, consciente da 3.1 O sujeito poético prefere a Natureza, cíclica, certa e tranquila, às questões políticas que implicam sobressalto emocional. 3.2 A ideia de ataraxia professada pelo epicurismo estende-se a este conceito de deixar a vida passar por nós sem que nenhum dos seus aspetos nos afete ao ponto de nos mudar a essência. 3.3 O sujeito poético refere-se ao que «aumenta na alma», aos nossos interesses particulares, ao que nos faz sentir bem, gostos e inclinações, o que nos torna únicos entre tantos e, afinal, elementos de distúrbio, segundo o pensamento epicurista. 4. Na estrofe final, o sujeito poético evidencia a necessidade de indiferença perante a maioria das questões que a vida vai levantando e perante as quais podemos ceder a uma emoção excessiva, avessa ao pensamento epicurista. Este é, afinal, o desejo de

1.4 Numa quarta e última parte lógica, o sujeito

ataraxia que conduzia epicuristas uma vida sem sobressaltos, para que os a essência doaser humano se mantivesse nesta breve passagem que é a vida. 5. A noção de «confiança mole» (v. 17) pode, à partida, parecer antitética em relação à atitude disciplinada de Ricardo Reis. Contudo, importa que pensemos que Reis aconselha que esta «confiança

O vislumbre e é-lhe custoso. da realidade causa-lhe estranhamento 2.3 É um homem comum, tranquilo, a quem as inquietações não assaltam do modo que assaltam o sujeito poético. 3. Ao longo de todo o texto, há uma noção clara de diálogo, ainda que sem personagens. É, na verdade, um

poético abandona o campo do irreal quando um elemento real se intromete entre ele e a Tabacaria. Tudo se desmorona, porque tudo estava apenas na esfera do pensamento e nunca poderia ser real da mesma maneira que o Esteves é real. Passando subitamente a um papel ativo na realidade que analisava apenas, o eu poético, assim que vê um conhecido e que depois lhe acena, deixa de poder estar fora da realidade para ser puxado violentamente para o meio dela. É assim que o Universo se reconstrói subitamente, sem metafísica, ou seja, sem dar mais azo ao pensamento e à análise, é só a verdade dos sentidos e não a idealização do pensamento. «Acenou-me adeus gritei-lhe Adeus, ó Esteves!, e o universo / Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperança, e o dono da Tabacaria sorriu». 2.1 Desilusão consigo mesmo, noção de que nunca atinge, verdadeiramente, os seus objetivos. 2.2

o


203

monólogo, no qual o sujeito poético fala para si mesmo, racionalizando. Há, contudo, evidentes momentos de quebra, intercalando momentos de delíriomomentâneo, irracionais, emocionais, com o discurso racional, intensificando a oposição inicial, reiterando o grande tema do poema. A linguagem é muito mais moderada e tem um ritmo deliberadamente lento e retrospetivo, em clara contraposição com outros poemas seus, como aOde Triunfal. 4. Neste poema, evidencia-se um tema muito próprio de Pessoa, o da ligação entre real e ideal, entre o eu e o outro. A própria simbologia do quarto e da janela versus a rua e a Tabacaria, representa essa oposição entre o «dentro» e o «fora», uma oposição dialética que parte em busca de uma síntese de compreensão. A Tabacaria começa por ser uma metonímia da realidade exterior: é o que o sujeito poético vê da sua janela. Depois da aparição do dono da Tabacaria e de um cliente que entra e sai, a Tabacaria é já o palco de uma cena da vida quotidiana, desempenhando o tal valor simbólico dessa realidade externa. O mais importante é que esse símbolo faz nascer em Campos a necessidade de analisar a sua própria existência face à existência da Tabacaria enquanto coisa fixa e real.

Ficha de trabalho 10 (p. 174) 1. O sujeito poético está no seu «cubículo de engenheiro», confinado àquele espaço, encontrando-se a trabalhar, numa atitude de isolamento e de distância do mundo, como podemos observar nos seguintes versos: «Firmo o projeto»; completamente só, alheio a si próprio, «aqui isolado, / Remoto até de quem eu sou»,pessoa, vv. 2-3. O lírico transmite-nos, na primeira o sujeito seu estado de espírito, impregnado de negativismo («Que náusea da vida! / Que abjeção esta regularidade! / Que sono este ser assim!», vv. 6-8). 2. Este verso enceta a reflexão sobre a nossa dualidade existencial − a vida «que sonhamos na infância», v. 18 – aquela que se alimenta do imaginário infantil, do mundo do faz-de-conta, paradoxalmente (ou não) considerada a «verdadeira», porque é aquela que corresponde à nossa genuína identidade e aos nossos conceitos de felicidade e de sonho. Apesar de estar irreparavelmente perdida, é a que nos acompanha durante toda a vida, «E que continuamos sonhando, adultos num substrato de névoa», v. 19. A outra vida remete para a idade adulta, a vida quotidiana e mecânica, que atraiçoou os nossos sonhos de meninice e que terminará, fatalmente, na

infância, na qual havia espaço para o sonho e a vida era «ampla, desafogada», plena de ilusão e de cor, «Eram grandes paisagens do Norte, explícitas de neve, / Eram grandes palmares do Sul, opulentos de verdes.», vv. 12-13. 4. O poema apresenta marcas da linguagem e estilo da poética de Álvaro de Campos, apresentando um estilo abúlico, sem o fulgor futurista/sensacionista. Destaca-se a pontuação expressiva, nomeadamente, frases exclamativas e reticentes («Que sono este ser assim!», v. 8, «Neste momento, pela náusea, vivo na outra…», v. 30) e a anáfora («Na outra somos nós, / Na outra vivemos», vv. 27-28), a remeter para o passado, o que intensifica o tédio do presente e a nostalgia desse bem perdido. 4.1 A onomatopeia «tic-tac», repetida três vezes e sempre acompanhada do adjetivo «estalado», sugere o único ruído produzido no espaço habitado pelo sujeito poético, marcando o ritmo do poema e intensificando a ideia de solidão e de decurso do tempo.

Ficha de trabalho 11 (p. 176) 1. O «mostrengo» é caracterizado como um ser «imundo e grosso». Indiretamente, caracterizam-no as suas ações: realiza movimentos circulares intimidatórios e sitiantes à volta da nau («À roda da nau voou três vezes, / Voou três vezes a chiar», vv. 3-4), e profere palavras ameaçadoras: diz morar em locais remotos, «cavernas» que ninguém conhece, de «tetos negros do fim do mundo» (v. 7), e escorre «os medos do mar sem fundo» (v. 16), o que sugere que é um ser horrendo e ameaçador.

2.1. Às interpelações do «mostrengo», nas duas primei-

morte ─ «A [vida] falsa, que é a que vivemos em

ras estrofes, o «homem do leme» começa por responder assustado – «tremendo», «tremeu» –, intimidado pelo tom aterrador das suas palavras e pelo ambiente sinistro que o circunda, reagindo apenas com uma frase que invoca a autoridade de que foi investido: «El-Rei D. João Segundo!» Porém, à terceira vez, parece tomar consciência de que não é apenas ele, «homem do leme», que ali está, assume-se como símbolo de um «Povo», como um herói coletivo que tem, naquele momento, uma missão patriótica a cumprir, a defesa da tripulação e da vontade de uma nação. O «homem do leme» responde, por fim, ao «mostrengo», desta feita em seis versos, mobilizando energias, com a convicção e força da determinação de um herói. Há, ainda, uma clara gradação ascendente nas atitudes do «homem do leme» que nos permite adivinhar uma evolução que contraria as do «mostrengo» que acaba neutralizado.

convivência comacabam outros por / Que a prática, a útil, / Aquela em que nos émeter num caixão.», vv. 20-22. 3. O tema do poema é a reflexão existencial, a consciência do sujeito de que a sua vida atual não passa de uma «náusea» abjeta, insuportável. Esta constatação condu-lo à (temática da) nostalgia da

3. O «mostrengo» simboliza os medos dos navegadores que enfrentam o desconhecido e os perigos do mar; o «homem do leme» é a figura do herói mítico, símbolo de um Povo, passando de herói individual a coletivo, com uma missão a cumprir. 4. Começando pela forma, o poema é constituído por três estrofes de nove versos (o 9 é um múltiplo de 3).

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Em termos de conteúdo, quer o «mostrengo» quer o «homem do leme» falam três vezes, o primeiro «voou três vezes» e «rodou três vezes» à volta da nau, e o segundo «tremeu» três vezes. («Três vezes do leme as mãos ergueu / Três vezes ao leme as reprendeu».) Não há, de facto, qualquer acaso na presença do número três, sete vezes repetido ao longo do poema. Das várias explorações possíveis à simbologia do número três, destacamos a do sinónimo de perfeição, da unidade divina, de totalidade a que nada mais pode ser adicionado. 5. Destacam-se, como recursos expressivos, a anáfora, em toda a estrutura do poema, bem como nas falas das personagens, convergindo para a ideia central de que o povo português é capaz de vencer os seus medos, os seus monstros, com uma determinação de «homem do leme». A metáfora «que me ata ao leme» (v. 26), por exemplo, a salientar a firmeza do homem do leme e, consequentemente, a contribuir para a construção da imagem de um herói épico e coletivo.

«Paz» (v. 9), «Fim» (v. 10),…; repetição do verboerguer: «ergue-te» (v. 3), «erguer» (v. 5) e«ergue» (v. 9);… 5. O poema é composto por três quadras, com versos decassilábicos («On/de/ quer/ que, en/tre/ som/bras/ e/ di/ze/res»), à exceção do último verso de cada estrofe que é hexassilábico («Pa/ra/ teu/ no/vo/ fa/do»). A rima é cruzada ao longo de todo o poema.

Ficha de trabalho 13 (p. 179) 1. “António Barrasquinho, o Batola, é «um tipo bem achado. Não faz nada, levanta-se quando calha e ainda ve dormindo lá dos fundos da casa». É um homem sonolento, preguiçoso que vive numa «monotonia

Ficha de trabalho 12 (p. 178) 1.1. D. Sebastião, o «desejado» (título do poema), é o interlocutor do sujeito poético, pelas claras alusões ao mito sebastianista: o rei desaparecido encontra-se num lugar desconhecido, «remoto», «entre sombras», mas nunca foi esquecido por um povo (o mito: «dizeres») que crê no seu regresso e, por isso, «sente-te sonhado» pelo povo que anseia pelo seu regresso. Por isso, o sujeito poético pede-lhe para deixar de ser um espectro («fundo de não-seres»), «o ser que houve», e que cumpra o seu «novo fado», enquanto

desolada»: «a vida do Batola é uma sonolência pegada». Fisicamente é «atarracado, as pernas arqueadas. De chapeirão caído para a nuca, lenço vermelho amarrado ao pescoço». O olhar é descrito várias vezes da mesma forma: «olhos semicerrados». É um homem desajeitado: «vem tropeçando nos caixotes». Bebe por tédio: «põe-se a beber de manhã à noite, solitário, como um desgraçado», sente-se só, completamente isolado: «não tem ninguém para conversar, não tem nada que fazer. Está preso e apagado no silêncio que o cerca». A mulher de Batola é ativa e trabalhadora, é ela quem põe o negócio de ambos a funcionar diariamente: «É a mulher quem abre a venda e avia aquela meia dúzia de fregueses todas as manhãzinhas. Feito isto, volta à lida da casa». É descrita, fisicamente, como «Muito alta, grave», com «um rosto ossudo». É «silenciosa e distante», dona de um «sossego de maneiras que se vê logo que é ela que ali põe e dispõe».

ser «que há».

2. A expressão «Que pessoas tão diferentes!», não diz

2. O eu considera ser o momento para ocorrer uma

mudança, perante o estado de profundo sofrimento e de desolação do povo português («alma penitente do teu povo»). 3. As apóstrofes caracterizam D. Sebastião:é comparado a Galaaz em nobreza e carácter, distinguindo-se deste por ter uma pátria concreta, Portugal («Galaaz com pátria»), e é apontado como «Mestre da Paz», como cavaleiro da Paz, da fraternidade universal. Assim, o sujeito poético reforça os apelos dirigidosa D. Sebastião: «erguer de novo» a alma dos portugueses, através de um ato de paz, para um novo Portugal, desta vez espiritual («Eucaristia Nova»). O seu «gládio ungido», a «Excalibur do Fim», simboliza a paz infinita do último Império, o Império do fim, ao iluminar o «mundo dividido», revelando o «Santo Gral», isto é, o mito sebastianista traz a luz do conhecimento e da uniãoa um mundo obscuro e dividido, traz consigo a Paz universal. 4. Aspetos da linguagem e do estilo – a inversão da ordem habitual das palavras nas frases: «Onde quer que, entre sombras e dizeres, / Jazas, remoto» (vv. 1-2), «Que sua Luz ao mundo dividido / Revele o Santo Gral!» (vv. 11-12); uso de adjetivos com características abrangentes: «remoto» (v. 2) e «ungido» (v. 9); utilização de nomes conceituais: «alma» (v. 7), «Eucaristia» (v. 8),

tudo, mas muito desta relação. A mulher, apesar de não ter nome atribuído é, na parte inicial do conto, o elemento ativo do casal, é ela quem tem «governado a casa» e a venda, e «Tudo vem a fazer-se como ela entende que deve ser feito». Talvez por esta sensação de impotência, Batola revolta-se contra ela: «Tais momentos de ira são pedaços de revolta passiva contra a mulher. É uma longa luta esta. A raiva do Batola demora muito, cresce com o tempo, dura anos». O «Batola vai ruminando a revolta» e «O fim daquelas crises tem dado que falar», já que tem sido ouvido «a espancar a mulher». Tolhidos pela solidão do lugar onde vivem e pela solidão a que a própria velhice os vai votando também, o casal apresenta sinais de desgaste da relação. 3. A ação passa-se numa aldeia isolada, mais concretamente na «venda» de Batola e da mulher. A aldeia é constituída por «aí umas quinze casinhas desgarradas e nuas;estão algumas mostram o telhado Depois escuro, disso, de sumidas que no só fundo dos córregos. para qualquer parte que volte os olhos, estende-se a solidão dos campos. E o silêncio. Um silêncio que caiu, estiraçado por vales e cabeços, e que dorme profundamente. Oh, que despropósito de plainos sem fim,

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todos de roda da aldeia, e desertos!», «Carregado de tristeza, o entardecer demora anos». 4. O espaço físico onde se desenrola a ação, uma aldeia do Alentejo, em muito contribui para o ambiente triste e de pouca convivialidade entre os elementos daquela comunidade. Contudo, esses parcos hábitos sociais mudam com a chegada da rádio. Com um simples toque de botão, a pequena aldeia ligava-se ao Mundo todo, às notícias de longe, que geravam depois conversa e convívio em comunidade: «Nessa tarde vieram todos à venda, onde entraram com um olhar admirado. Uma voz forte, rápida, dava notícias da guerra» e «Só de lá saíram depois de a voz se calar. Cearam à pressa e voltaram. Era já alta a noite quando recolheram a casa, discutindo ainda, pelas portas, numa grande animação». A sensação de esperança renovada que toda a aldeia sente com um simples rádio está sumarizada na expressão: «Um sopro de vida paira agora sobre a aldeia». 5. Também na relação entre Batola e a sua mulher se notam efetivas melhorias com a novidade que traz este avanço tecnológico. Na iminência de adquirir o aparelho, a reação da mulher é negativa: «Os olhos da mulher trespassam-no», e «Vagarosa, no tom de quem acaba de tomar uma resolução inabalável, apruma-se, muito alta, dominadora, e diz: - António, se isso aqui ficar eu saio hoje mesmo». Batola decide, ainda assim, ficar com a telefonia, ao revés da vontade da sua mulher. Depois de uma prolongada ausência da venda, «a mulher olha-o com um ar submisso», seduzida também pelo poder de entretenimento e serviço comunitário do rádio: «Então, ela desabafa, inclinando o rosto ossudo, onde os olhos negros brilham com uma quase expressão de ternura: — Olha... Se tu quisesses, a gente ficava com o aparelho. Sempre é uma companhia neste deserto». Este deserto a que se refere é a aldeia que habitam, mas também no deserto em que se havia tornado aquela relação. O rádio é, assim, não só um estímulo à melhoria do estilo de vida da comunidade, pelos benefícios que o aparelho traz, como um estímulo individual para este casal, que deixa assim de estar isolado do mundo, minimizando os problemas, outrora acicatados pelo tédio.

Ficha de trabalho 14 (p. 181) 1. George é pintora («pintora já com nome nos marchands das grandes cidades da Europa», ll. 21-22). Expressões como «Agora está – estava –, até quando?» (l. 12) expressam o caráter imprevisível e mutável de George. O seu nome, que poderá causar estranhezaaoe género ambiguidade por se tratarade um nome associado masculino, embora personagem George seja, de facto, uma mulher, indicia tratar-se de uma mulher forte e independente, querendo ser «senhora de si». O facto de viver «sempre em quartos alugados», isto porque queria estar sempre «disponível» para partir ou ficar, sem julgamentos de 206

terceiros nem nada que a prendesse, aponta para um espírito aventureiro, para a necessidade de se sentir livre, mas também para algum desapego pelos bens materiais que poderá estar associado a alguma inconstância. 2. George há anos que «saiu da vila e partiu à descoberta da cidade grande» (l. 10). Este seu distanciamento físico, o tal que a levava a não ter casa própria, é, sobretudo, expressão de um desapego ou vontade de desapego emocional do passado. 3.1 Gi simboliza, por um lado, a resistência de George a reencontrar o seu passado e, por outro, a impossibilidade de o ressuscitar («como quem anda na água ou contra o vento», ll. 25-26), a sua morte definitiva, marcada pela deslocação do comboio em que George se afasta («Árvores, casas e mulher acabam agora mesmo de morrer, deram o último suspiro, adeus», ll. 30-31). Georgina surge com uma mensagem de aviso para o futuro, a de que terá apenas a solidão por única companhia certa na velhice. Esta coincidência de nomes, de letras, de diminutivo e nome mais frequentemente associado a alguém mais velho, remete para três idades ou três épocas distintas da vida, efetivas e metafóricas, simbolizando o balanço de toda uma vida, a de George: o passado que enterrou, o presente que passa depressa e a aproximação do futuro, da velhice, da solidão e da morte. 3.2 Nas descrições tanto de Gi como de Georgina, são evidentes as tendências de artista plástica de George ao descrevê-las como se fossem pinturas, aparecendo e desaparecendo por entre o fumo da sua memória: «O rosto da jovem […] é vago e sem contornos, uma pincelada clara» (l. 1); «as suas feições ainda são incertas, salpicando a mancha pálida» (ll. 3-4); «A figura vai-se formando aos poucos como um puzzle gasoso, inquieto, informe. Vê-se um pedacinho bem nítido e colorido mas que logo se esvai para aparecer daí a pouco, mais nítido ainda, mais esfumado» (ll. 32-34); «À sua frente uma senhora de idade, primeiro esboçada, finalmente completa» (l. 36). Nas descrições de Gi, há uma comparação e referência concreta ao pintor Modigliani: «sobre um pescoço alto de Modigliani» (l. 9); «que ela tem levado a vida inteira a pintar, primeiro à maneira de Modigliani, depois à sua própria maneira» (ll. 20-21). 4. George, ciente de que nada lhe devolverá o passado que acabou de enterrar para sempre quando se afasta no comboio e da passagem rápida do tempo, procura a fuga desse futuro longínquo em direção a outro mais próximo e reconfortante: o seu dinheiro, o seu sucesso enquanto pintora, as suas viagens, as suas casas arrendadas. Depois da conversa com a velha Georgina sobre o seu futuro, que lhe causou desconforto porque fê-la pôr em causa o estilo de vida que adotou e que a levou a desprender-se, precisamente, das suas raízes, dos seus familiares, dos amigos, do espaço físico da memória, George pensa e conclui que «com dinheiro ninguém está totalmente só, ninguém é o


totalmente abandonado» (ll. 53-54). Considera o dinheiro a sua última salvaguarda, a sua esperança de evitar a solidão, o que a conforta, de certo modo. No entanto, nada impedirá o tempo de avançar: «durante quanto tempo?, vai morar com o último dos seus amores» (ll. 58-59).

Ficha de trabalho 15 (p. 183) 1. A descrição da rua como sendo igual a tantas outras da cidade («uma dessas alongadas ruas do Porto», l. 1), sem quaisquer pontos de interesse por ser «banal», contrasta com a descrição do dispositivo que é apresentado como «insólito», invulgar, pois eram «os

leitor poderia ter em relação ao Dr. Paulo. A personagem não ignora o inimigo num momento em que este precisa de si, apesar do que os separa, antes, ajuda-o com prontidão. «Pedalando» é uma forma verbal que se encontra no gerúndio e que exprime uma ação que se prolonga no tempo, como o pedalar de Dr. Paulo à espera de Paco. Não se sabe quando terminará e a ideia que fica é que o médico, por remorso ou por vontade de remediar o passado, ficará o tempo que for preciso até ao regresso do antigo inimigo.

Ficha de trabalho 16

(p. 185)

únicos semáforos do mundo movidos a pedal» (l. 4). 2.1 Os semaforeiros – Ramon, Ximenez, Asdrúbal e Paco – eram uma família de galegos, modesta, empenhados, com um amor ao seu trabalho fora do comum e quase obsessivo. A família dos médicos – João Pedro Bekett, João e Paulo – exercia a profissão perto do semáforo, «mesmo à esquina, [n]um primeiro andar». O Dr. João Pedro Beckett era excessivamente zeloso no exercício da sua profissão, pretensioso e caprichoso por considerar que a sua vontade tinha de imperar, mesmo colidindo com o desempenho profissional de Ramon. O Dr. João era um «médico muito modesto», inseguro, herdou «o ódio ao semáforo», revelando-se infantil na sua relação com o semaforeiro. O Dr. Paulo aparenta ser mal-educado nos insultos que dirigia ao semaforeiro, mas, no final, revela ser altruísta, ao socorrer Paco, e arrependido pela postura anterior, quando o substitui no semáforo.

1.1 Os «nadas» a que o sujeito poético se refere são:

2.2 Ambas são famílias de trabalhadores que parecem

do sujeito poético podava videira, o mesmo cuidado e dedicação com quea uma mãe com faz uma trança no cabelo da filha. Esta comparação valoriza o afeto do homem pela terra natal e o amor maternal, que recorda. 5. A palavra bucólica sugere a vida no campo e a paz que a Natureza proporciona, pelo que a opção por este título está perfeitamente em consonância com os anseios do sujeito poético, que evoca o passado vivido num harmonioso espaço rural, como podemos constatar nas referências a «serras paradas» (v. 2), «searas onduladas» (v.4), «ninhos que outrora havia / Nos beirais (vv. 8-9) e «sombra duma figueira» (v. 11).

realmente apreciar o que fazem, herdando os filhos a profissão e o local de trabalho dos pais. O que os separa é, de facto, o prolongar do primeiro desentendimento numa série de outros desentendimentos perpetuados por gerações, que alimentam um ódio comum. Foi por causa da «ânsia de convencer» do Dr. Pedro, que «atravessava muitas vezes a rua, que houve o primeiro desentendimento, pois este, por considerar que o «semáforo complicava» a sua tarefa, foi rude com Ramon que, por não gostar «que interferissem com o seu trabalho», «passou a dificultar a passagem ao doutor». «E eis duas famílias desavindas». 3. A história da família dos semaforeiros remonta à história do semáforo, recuando-se no tempo, em analepse, com o auxílio de expressões como «Por alturas da segunda Grande Guerra» (l. 6) e «pouco depois da revolução de Abril» (l. 7). As diversas personagens, seguindo uma lógica cronológica, esclarecem e contribuem para o efeito das de passagem tempo através da apresentação diversas do gerações, trazendo o leitor para a ação do momento presente, através de expressões como: «um dia destes» (ll. 7-8) e «Há dias» (l. 27). 4. A forma verbal «enganar-se-ia», no modo condicional, exprime o gorar de uma expectativa que o

«grandes serras paradas» (v. 2); «searas onduladas» (v. 4); «casas de moradia» (v. 6); «poeira» (v. 10); «sombra duma figueira» (v. 11); «ver (…) / Meu pai a erguer uma videira» (vv. 12-13). 1.2 O verso significa que a vida é um conjunto de realidades aparentemente insignificantes que nos rodeiam, e que serão, um dia mais tarde, histórias e emoções que permanecerão na memória de cada um de nós. 2. Os «sinais / De ninhos que outrora havia / Nos beirais» (vv. 7-9) surgem como símbolos do espaço habitado no passado, suspenso e guardado na memória do sujeito poético. 3. O sujeito poético sente admiração pelo pai e pelo seu gesto de cultivo, pelo ato de plantar algo que perdurará além da sua vida, como a memória deste momento e dos seus protagonistas. 4. A comparação põe em evidência a forma como o pai

Ficha de trabalho 17 (p. 186) 1. Este poema fala da vida humana e, por isso, num plano metafórico, a «Viagem» reporta-nos para esse percurso, que nos é comum. 2. Os momentos dessa viagem correspondem aos preparativos para o embarque, com o aprontar do barco («Aparelhei o barco», v. 1) e ao reforço da tomada de decisão por parte do sujeito poético («E reforcei a fé de marinheiro», v. 2); a partida («larguei a vela», v. 11); a despedida de quem fica («E disse adeus ao cais», v. 12) e, por fim, à navegação («corto as ondas sem desanimar», v. 17). o


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3.1 Estes elementos, associados aos vocábulos «ilusão»

e «fé», constituem uma metáfora, através da qual o sujeito poético dá conta do seu caráter sonhador e da sua determinação em enfrentar as vicissitudes da vida. Esta ideia é reforçada pelo facto de o sujeito poético se assumir como o comandante do seu barco. É, assim, representada a luta sem tréguas do Homem pela conquista da felicidade. 3.2 As reticências, que marcam uma interrupção na frase, mostram que a ideia que o sujeito poético estava a exprimir, a dos preparativos para uma viagem, não ficou completa. Cabe, por isso, ao interlocutor o papel de inferir o que terá ficado por dizer. Esta descontinuidade do discurso justifica-se, ainda, por uma necessidade do sujeito poético fazer uma reflexão, um pouco à margem do tema que tinha sido iniciado: o relato da «Viagem». As reticências introduzem uma pausa discursiva que suspende esse relato. Numa atitude cúmplice com o interlocutor, o sujeito poético explicita os fundamentos da sua atitude, apresentando-os como uma regra de conduta que ele propõe para a humanidade: o Homem, durante a sua breve existência terrena, a única que «nos é concedida» (v. 5), deve ter como ideal a busca e a (re)conquista da felicidade do «velho paraíso» (v. 9). 4.1 Para além do seu caráter sonhador, expresso na primeira estrofe («Aparelhei o barco da ilusão», «o meu sonho», «Procurar / o velho paraíso»), o sujeito poético revela-se insatisfeito ao rejeitar um modelo de vida limitado, expresso em «paz tolhida» (v. 12), e, deste modo, determinado, persistente na concretização do seu objetivo, apesar das adversidades («traiçoeiro / o mar», vv. 3-4; «corto as ondas sem desanimar», v. 17). Revela, ainda, lucidez, uma clara consciência de que nem mesmo a ilusão pode alterar a precariedade da existência humana e, finalmente, declara o gosto pela aventura: «Em qualquer aventura / O que importa é partir, não é chegar.» (vv. 18-19). 4.2 Por exemplo: A metáfora presente nos versos «Transforma dia a dia a embarcação / Numa errante e alada sepultura… / Mas corto as ondas sem desanimar.» (vv. 15 a 17) enfatiza a fragilidade da existência humana e a revolta do sujeito poético face às forças que provocam uma «paz tolhida» (v. 12).

inacabado, uma lógica que vai ao encontro da lógica das histórias de amor, temática desenvolvida no poema. 4. Personificação: «onde a lua passeava / de mãos dadas com a água» (vv. 4-5), referindo-se aos espaços percorridos pelos amantes, de noite, jardins com certeza com lagos ou fontes. Metáfora: «Mas a cada gesto que faziam / um pássaro nascia dos seus dedos» (vv. 16-17), no sentido de criarem emoções ricas em conjunto, em casal, fruto do amor, mais valiosas do que o dinheiro que, aos amantes, pouco importa. 5. Este momento de intimidade do casal produz sentimentos tão ricos que são como aves que nascem dos seus gestos. Tão sublime é o sentimento que nasce dos gestos de amor que, quando metaforizado em ave, porque livre, «deslumbrado penetrava nos espaços» (v. 18), porque deslumbramento é expressão de enamoramento que conduz a esta sensação de liberdade além-céu. Todas estas ideias de riqueza sentimental, fruto deste relacionamento amororso exposto no poema, são introduzidas, nestes versos conclusivos, pela conjunção coordenativa adversativa «mas», em oposição à ideia falsamente postulada no título.

Ficha de trabalho 19 (p. 188) 1. O poema tem por tema o amor do sujeito poético pela mãe, e desenvolve-se na lógica da traição do crescimento e da irreversibilidade do tempo. Ao longo do poema, enumeram-se uma série de memórias ou objetos-memória que, no presente, subsistem no sentimento de um amor interminável e, simultaneamente, encarcerante e libertador.

2. O sujeito poético nota que o tempo passou por si,

Ficha de trabalho 18 (p. 187) 1. O poema intitula-se «Os amantes sem dinheiro» e, contudo, o verbo «ter», na forma de pretérito imperfeito do indicativo, aparece repetido em todas as estrofes, em aparente contraste com o sentido de escassez que o título anuncia. Contudo, o que o poema revela é que o amor pode trazer outras formas de

cruel e indiferente, como passa por todos, mas aos olhos da mãe, como de qualquer mãe, parece que isso não é perceptível: «Tudo porque já não sou / o retrato adormecido / no fundo dos teus olhos.» (vv. 3-5). Note-se como o sujeito poético concentra a causa da sua dor e deste afastamento da mãe amada neste «tudo» que engloba crescer, «todo o meu corpo cresceu», e, mais do que o corpo, o espírito daquele que fora um menino adormecido a quem fotografaram, cresceu e libertou-se («dei às aves os meus olhos a beber», v. 28). O sujeito lírico deixa claro, contudo, que a memória afetiva da mãe permanecerá sempre dentro de si. 3. O sujeito poético mostra-nos a moldura como a visão da mãe que tenta enclausurar o retrato, que é a imagem de um filho que já foi menino, mas cresceu entretanto, e esse crescimento e dificuldades de aceitação srcinam esse afastamento. As rosas brancas

riquezas, e tantas formas de «ter», que suplantam o lado financeiro. 2. Este título, em relação a todos os versos do poema que começam por «Tinham», é o sujeito das frases. 3. «Tinham», «ardiam», «fazia» e «nascia» são os verbos que se destacam no poema, todos no pretérito imperfeito do indicativo, remetendo para um passado

que o menino aperta ao peitoque naele fotografia são símbolo de pureza da infância, diz carregar ainda consigo. Contudo, ao crescer, em todos os sentidos, este filho «saiu da moldura», quebrou a imagem que a mãe tinha de si, procurou a liberdade da experimentação do mundo, simbolizada na alusão metafórica às aves.

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4. «Boa noite. Eu vou com as aves», diz o sujeito poético

ao fechar o poema. Este verso anuncia a quebra parcial com os laços afetivos que guarda da infância. Recuperando a lógica de que a mãe queria conservar uma imagem passada de um menino que já é homem, este homem, sentindo-se enclausurado e desejando liberdade, anuncia uma partida de dentro dessa figuração que a mãe idealiza para si, e segue livre na experimentação da vida, que é o ciclo irreversível do funcionamento do mundo. Contudo, esta quebra é parcial porque, antes do anúncio da partida, o sujeito poético deixa claro que conservará em si, para a eternidade, a memória da mãe e dessa infância. 5. O poema é constituído por três tercetos, um dístico, uma quintilha, três tercetos, uma quadra e um verso solto. A estrutura do poema é, como vemos, irregular, expressando este turbilhão de sentimentos do sujeito poético em relação a um tema tão delicado. Nota-se que as estrofes maiores parecem coincidir com uma maior explosão sentimental, enquanto que as estrofes mais curtas coincidem com os momentos mais decididos por parte deste filho, no momento da clareza da necessidade de rutura. Não podemos aqui falar de esquema rimático, porque, na lógica da poesia contemporânea, a preocupação rimática é, de facto, quase inexistente.

Ficha de trabalho 20 (p. 190) 1. O tema do poema, tendo em conta o título também, é o aniversário, tratado através da dualidade de perspetivas adulto versus criança, a doce recordação e o amargo momento de poder recordá-lo só, a simplicidade do mundo das crianças e o estranhamento do mundo adulto.

derradeiro momento, no final do penoso evento, o foco do sujeito poético volta-se, uma vez mais, para o «guardanapo e rissol por arrumar / no chão» (vv. 24-25), desenquadrados ainda, a gozar o silêncio que sucede a um evento-recordação. 4. Os três últimos versos são, uma vez mais, narrativo-visuais, e funcionam como que um zoom no chão daquela festa, alegoria do próprio sujeito poético: «e um copo / olhando o nada / em restos de champanhe» (vv. 25 a 27). Tal como o rissol esquecido no fim da festa, o copo «em restos de champanhe» é mais um elemento material e do espaço físico onde o sujeito poético se insere, constituindo uma imagem que se sobrepõe, ou concorda, com a própria imagem do sujeito poético. O copo quase vazio é metáfora do sujeito poético, «olhando o nada» (v. 26), além de uma personificação aparente, mais do que isso é hipálage do sujeito poético que, depois da angústia, vive o sossego pensativo pós-festa. 5. O poema é composto por cinco estrofes de diferentes extensões: uma nona, duas quintilhas, uma sexta e um dístico. Aparentemente desorganizado a nível formal, depois de uma primeira leitura facilmente compreendemos que a lógica da extensão das estrofes segue o estilo torrencial da memória ficcionada, espelhando uma angústia no cruzamento passado-presente, encurtando as estrofes, e terminando num dístico conclusivo. E apesar de apresentar rima, ela é bastante irregular, muitas vezes imperfeita e, por vezes,inexistente.

Ficha de trabalho 21 (p. 192) 1. O tema é a poesia, aqui abordado numa perspetiva

primeiros quatro versos, contextualizadores da localização espacial física e psicológica do sujeito poético. Do final dessa estrofe até ao final das duas quintilhas, podemos considerar um segundo momento lógico referente ao conteúdo material e social da festa. Um terceiro momento ocupa as duas últimas estrofes, como uma conclusão, iniciada por uma conjunção coordenativa adversativa, que aponta para uma felicidade acomodada do sujeito poético não em relação a uma festa que lhe causou desconforto, mas ao «prazer pequeno do silêncio» (v. 22) do pós-festa. 3. Um dos traços da poesia de Ana Luísa Amaral é o desconcerto da perceção clara da realidade crua, em que a apresentação do sujeito não é desfasada da do espaço, revelando uma estrutura conscientemente casual. O seu discurso fortemente visual, no caso deste poema em concreto, ganha a sua força maior com a

entre o alerta e odahumor sobre o pano fundo da questão da força palavra «poeta» nas de suas formas feminina e masculina. 2. Num primeiro momento, introdutório da temática a seguir, aponta-se o verso em língua inglesa, «a poet – it is that –», entre aspas porque é uma citação em outra língua. No caso do uso do travessão em «– o que implicará sempre mais limite.» (v. 4), apresenta-se uma explicação do que é dito, tal como faz o verso entre parênteses «(invertendo-se os termos da exceção)». Dentro da problemática da assunção de género masculino para a palavra poeta, em português, o sujeito poético sugere uma leitura alternativa da palavra, e daí o valor das aspas na questão «porque não ler “poeta”, feminino, / e masculino:... vide conclusão?» (vv. 7-8). E esta conclusão a que se alude surge nos dois últimos versos da última quadra, propositadamente sublinhada, em destaque: «a conclusão: nem homem, nem mulher, / ou então: a

imagemcaído crua, comum comodeslocado, é a de um rissol no chãoe tão de ocasional uma festa, desconfortável, como o sujeito poético se tem revelado. Num primeiro momento, o rissol no chão figura entre «as velas mal sopradas» e «os parabéns», reiterando a sensação de desconforto do sujeito poético com o espaço físico e social. Num segundo e

“poeta” e onão “poeto”», porquedoapresenta estas duas alternativas convencionais uso da palavra. 3. Através do humor e de alguma ironia subtil, embora aguda e com propósito crítico, o sujeito poético reivindica o lugar da mulher na literatura enquanto autora de poesia, merecedora de que a palavra poeta ganhe uma outra dimensão, ao contrário da assunção

2. Um primeiro momento lógico corresponderá aos

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de género masculino que a si traz associada. A ironia começa com a comparação ou contraponto inicial da palavra poeta em língua inglesa, cuja mesma forma serve os dois géneros, masculino e feminino, «que a gramática nossa o não permite / e precisa dois gumes do estilete» (vv. 2-3), «que deridículo este definir» (v. 26). 4. Na última quadra, os dois primeiros versos jogam com a expectativa do cânone, com a sua descontrução, e com uma alusão irónica que contribui, precisamente, para a lógica de todo este pensamento desconstrutor do uso da palavra «poeta» na língua portuguesa. Dizem esses versos: «E na ausência de final dourado, / tal como na ausência de terceto» (vv. 33-34). O final conclusivo é próprio do soneto, que é expressão literária de estrutura fixa (duas quadras e dois tercetos), que este poema, apesar de possuir um final tão conclusivo como a «chave de ouro» do soneto (correspondente ao último terceto). E a esperada conclusão enuncia-se da seguinte forma: «a conclusão: nem homem, nem mulher, / ou então: a “poeta” e o “poeto”», apresentando alternativas ao uso cristalizado da palavra «poeta» como referente de um autor masculino. A primeira alternativa seria a palavra passar por um processo de libertação de carga de género, não tendo que significar «nem homem nem mulher» (v. 35) ou, no caso de se querer distinções, então que se siga a regra básica de formação de masculino/feminino, que é a adição do -o ou -a no final da palavra. 5. O poema é composto por nove estrofes, cada uma delas é uma quadra. Cada quadra é composta por um verso com dez sílabas métricas. O esquema rimático ABAB CDED AEEA FGFG HIIH JKJK LMLM NOMO PQRQ revela que há uma rima mais ou menos formalizada, umas vezes cruzada, outras emparelhada e interpolada, o que confere ao poema um ritmo e musicalidades próprias.

Ficha de trabalho 22 (p. 194) 1. É nítido o confronto entre as posições de Ricardo Reis e de Lídia relativamente à forma como os acontecimentos são noticiados pelos jornais. Ricardo Reis limita-se a reproduzir a mensagem do jornal («Está no jornal, eu li», l. 5), não fazendo qualquer esforço para filtrar as notícias reproduzidas, configurando-se o jornal como verdade única, na qual quer acreditar a todo o custo («um jornal não pode mentir, seria o maior pecado do mundo», l. 8). As intervenções de Lídia, não obstante serem a reprodução das palavras do seu irmão, limitam o alcance e a veracidade dos jornais («Não acredito», l. 5; «o que o meu irmão diz é que não se deve fazer sempre fé no que os jornais escrevem», ll. 6-7), veiculando ideias subversivas de oposição política. 2. «Assim é.» (l. 17). 3. A expressão é reveladora da manipulação da verdade pelos jornais, indicando que aquilo que difundem difere do que, muitas vezes, chega por outras vias à população e que a única forma de se constatar quem tem a razão e a verdade do seu lado 210

será através da ação, da luta contra aqueles que promovem a alienação popular. 4. As respostas de Lídia denunciam o comprometimento da Igreja com o regime vigente, não agindo de acordo com os valores cristãos («para que ela não caísse no inferno, onde está», l. 13), e as diferenças abissais entre pobres e ricos, vivendo os primeiros em condições deploráveis («os pobres estão na terra e padecem nela», l. 15) e o segundos usufruindo de todos os privilégios («os ricos já vivem no céu vivendo na terra», ll. 15-16). 5. Ricardo Reis assume a postura de mero espectador do «espetáculo do mundo», não questionando as notícias veiculadas nos jornais, não procurando saber se estas correspondem à realidade ou não («Ricardo Reis não chegou a compreender as verdadeiras razões do alvoroço popular, nem isto deverá espantar-nos, a nós e a ele, que só tinha os jornais para sua informação.», ll. 21-22) e aceitando, inclusivamente, como verdadeiras as palavras de Tomé Vieira, autor do livro Conspiração, pura propaganda do regime. Esta passividade perante aquilo que o rodeia contrasta com a atuação de Lídia que, embora se assuma como «quase uma analfabeta», assume uma postura questionadora, reflexiva («uma coisa eu aprendi, é que as verdades são muitas e estão umas contra as outras, enquanto não lutarem não se saberá onde está a mentira», ll. 9-10), demonstrando ser capaz de filtrar e de ponderar as palavras do seu irmão, construindo, assim, a sua própria opinião.

Ficha de trabalho 23 (p. 195) 1. Ricardo Reis pensa em Lídia, com carinho e com saudade dosLídia seuspôr-lhe cuidados assim frias costumava uma(«Em botijanoites de água quente entre os lençóis», ll. 1-2). Sente ciúmes, quando coloca a hipótese de ela dedicar a sua atenção a outros («a quem o estará ela fazendo agora, ao duque de Medinaceli, sossega coração cioso, o duque trouxe a duquesa, quem à passagem beliscou o braço de Lídia foi o outro duque, o de Alba, mas esse é velho, doente e impotente», ll. 2-4). Assim que ouve alguém a bater à sua porta, a primeira pessoa em que pensa é em Lídia, o que pode revelar o seu desejo de estar com ela («Será Lídia, que teve artes de sair do hotel e vir, por esta chuva, passar comigo a noite», l. 6). 2. Os encontros e as conversas entre Pessoa e Reis proporcionam viagens filosóficas, como se pode verificar através do desenvolvimento da temática da solidão e do questionamento sobre o que é verdadeiramente estar só: é não fazer companhia a si próprio («a solidão não é viver só, a solidão é não sermos capazes de está fazer dentro companhia a alguém ou a alguma coisa que de nós», ll. 22-23). Também se confirmam as viagens literárias, neste caso, à poesia do ortónimo («Imperdoável esquecimento, disse, não ter posto o Adamastor naMensagem», l. 29) e à poesia de Camões («Como disse o outro, solitário andar por entre a gente», l. 26; « pobre criatura o


[Adamastor], serviu-se o Camões dele para queixumes de amor que provavelmente lhe estavam na alma, e para profecias menos do que óbvias, anunciar naufrágios a quem anda no mar, para isso não são precisos dons divinatórios particulares, Profetizar desgraças sempre foi sinal de solidão, tivesse correspondido Tétis ao amor do gigante e outro teria sido o discurso dele.», ll. 30-34). 3. A metáfora reforça a ideia de que a verdadeira solidão não é estar isolado dos outros ou estar fisicamente sem ninguém ao nosso redor; pelo contrário, a solidão consiste em não possuirmos a nossa própria companhia. 4. As manifestações de intertextualidade decorrem da temática da conversa entre Pessoa e Reis, a solidão, e o facto de Pessoa observar a estátua do Adamastor. Por um lado, Pessoa lamenta o facto de a figura do Adamastor não constar no seu livro, Mensagem; por outro lado, tecem-se considerações acerca da infelicidade amorosa do Gigante, da sua solidão e das suas profecias nefastas, possível consequência dessa tristeza e isolamento. 5. Por exemplo: «Entre, mas olhe que eu estava deitado, Dormia, Julgo que tinha adormecido, Comigo não tem de fazer cerimónia, na cama estava, para a cama volta, eu fico só uns minutos», ll. 15-16 – a pontuação adequase ao ritmo prosódico da oralidade, através de pausas de respiração, representadas pela vírgula (pausa breve) e pelo ponto (pausa longa). As maiúsculas ajudam a identificar as vozes presentes no texto.


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velho, sobretudo os cinco primeiros livros, o Pentateuco, pelos judeus chamado Tora, e o Alcorão.» (ll. 12-14). 5. O padre Bartolomeu releva, no início do texto B, a importância da conjugação dos saberes na construção da passarola, ao dizer «O que meu for é de nós três», revelando estar ciente da mesma para a concretização do seu sonho de voar. Assim, conjugam-se o saber científico do padre («o inventor da máquina de voar», Texto A, l. 4), o sobrenatural de Blimunda («sem os teus olhos, Blimunda, não haveria passarola», Texto B, l. 1) e o artesanal de Baltasar («nem sem a tua mão direita e a tua paciência, Baltasar», Texto B, ll. 1-2).

Ficha de trabalho 25 (p. 198) 1. As linhas de ação que se cruzam neste excerto são a construção e o voo da passarola («Amanhã vou ao Monte Junto ver como está a máquina, passaram seis meses desde a última vez, como estará aquilo», ll. 5-6); os amores de Blimunda e Baltasar («Dizes-me sempre que me acautele, eu vou e venho, mais cuidados não posso ter, Tem-nos todos, não te esqueças», ll. 9-10) e a construção do convento de Mafra («Ora, o mal desta obra de Mafra é terem posto homens a trabalhar nela em vez de gigantes», ll. 15-16). 2. Esta frase de Blimunda é, de facto, um presságio, relativamente ao desfecho da narrativa. Baltasar deslocar-se-á a Monte Junto e, por acidente, voará uma última vez na passarola, sendo, posteriormente, capturado e sentenciado à fogueira pela Inquisição. 3. A história da «formiga e da pragana» tem como objetivo relativizar a questão do esforço empregue na

1. Padre Bartolomeu Lourenço é, por um lado, o clérigo

que cumpre rigorosamente a sua função de pregador na igreja, o académico erudito e muito conceituado e cortesão no paço. Por outro lado, é um homem atormentado pelos «sustos e dúvidas», um visionário que sonha em voar, dedicando-se persis-tentemente à construção da passarola, e um amigo sincero e próximo de gente do povo, de Baltasar e de Blimunda. 2. A relação que se estabelece é de contraste, visto que, no final do Texto A, o padre Bartolomeu consegue manter a lucidez, mesmo tendo uma personalidade complexa e conseguindo que em si coexistam, como se fossem unos, pensamentos tão contraditórios («tão opostas e inimigas verdades») que o poderiam conduzir à loucura; no início do Texto B, revela-se desorientado e angustiado pelas inquietações, já nada ciente daquilo que diz ou da validade daquilo quediz. 3. O medo do padre Bartolomeu do Santo Ofício é tal que, ao ser interpelado de forma tão direta, fica

realização de tarefas. Estabelece-se analogiao entre formigas e homens: tal como uma é hercúleo trabalho da formiga no transporte da espiga, também o é o dos homens na construção do convento. Numa crítica implícita, chega-se à conclusão de que esta edificação d’el-rei deveria ter sido realizada por gigantes, enfatizando o trabalho árduo e, muitas vezes, desumano a que os homens eram submetidos. 4. A afirmação pode ser entendida da seguinte forma – o mundo contém todas as respostas às nossas questões; o que leva tempo é sabermos fazer as perguntas essenciais, de modo a obtermos o esclarecimento adequado às nossas dúvidas. 5. Na escuridão, as estátuas, ao perderem a sua santidade, tornaram-se meros «blocos de mármore», antes de serem esculpidos. Primeiramente, são comparadas a Baltasar e Blimunda, «são apenas primitivas presenças, sem voz, nem sequer aquela que o desenho dá, tão primitivas, tão difusas na sua massa,

amedrontado profundamente dendo em voz ebaixa, revelando umperturbado, forte receioresponde ser ouvido. 4. Expressões que fundamentam o receio da personagem: «Abandonara a leitura consabida dos doutores da Igreja, dos canonistas […]» (l. 9); «[…] estuda o padre Bartolomeu Lourenço o Testamento

como parecem as dona homem e da mulher que, noSeguimeio delas, se diluíram escuridão» (ll. 28-30). damente, demarca-se o par amoroso das estátuas, pela vitalidade e humanidade que os caracteriza, «pois estes não são de mármore, simples matéria viva, e, como sabemos, nada se confunde mais com a sombra do chão do que a carne dos homens» (ll. 30-32). o


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Notas

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Leitura e Gramática

Ficha de trabalho 1 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________

Relato de viagem Lê o seguinte texto.

Passageiro frequente Com frequência, visitar um lugar onde já se esteve é mais difícil do que chegar lá pela primeira vez. Quando se aterra numa cidade inexplorada, olha-se para qualquer lado e tudo é novidade, a

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atenção está sempre apontada na direção certa, há sempre algo que a justifica. Na segunda vez, as paisagens já vistas trazem elementos novos, que precisam de ser tomados em consideração. Até porque uma segunda visita costuma contrariar as impressões que se tinha, o que pode ser perturbador, sobretudo para aqueles que confundem já ter estado num lugar com conhecê-lo. Somos tão agarrados àquilo que achamos; acreditamos tanto nos nossos sentidos, na nossa perspetiva e no nosso julgamento. Após a visita de uma semana, estamos disponíveis para debater Nova Iorque. Se for preciso, temos convicção suficiente para contradizer o nosso interlocutor. Mas será que em Nova Iorque é sempre primavera, como quando lá estivemos? Utilizo a primeira pessoa do plural por solidariedade entre turistas, não porque concorde com esse instinto. Na realidade, acredito que até duas pizas de pepperoni, daquelas que podem comprar-se à fatia no Lower East Side , são diferentes. Uma delas será necessariamente mais picante do que a outra. Ou, também pode acontecer que a nossa sensibilidade ao picante se tenha alterado. A distância temporal entre a primeira visita e o regresso também tem bastante importância. Se visitámos Moscovo há vinte anos, é bom que tenhamos consciência de que, desde então, mudou a cidade, mudou a sociedade e mudámos nós. De certa forma, essa Moscovo de há vinte anos já não existe e, com muita probabilidade, nunca mais existirá.

POR UM LADO, NOUTRO TEMPO, COM OUTRAS CONDIÇÕES, AS CIDADES ONDE SE FOI FELIZ PODEM DECECIONAR; POR OUTRO LADO, AS CIDADES DE MÁ MEMÓRIA PODE GANHAR BASTANTE COM UMA NOVA OPORTUNIDADE. Há países onde essas mudanças são mais evidentes, a história deixou-as à vista, mas são um facto em todos os espaços, faz parte do senso comum. Nada e ninguém é tão estático que não evolua ou regrida. Por isso, viajar é uma tarefa infinita, que nunca se dá por concluída. Os lugares podem ou não deixar vontade de regressar. No entanto, aquilo que não depende da nossa escolha tem a capacidade de frustrar essas impressões. Por um lado, noutro tempo, com outras condições, as cidades onde se foi feliz podem dececionar; por outro lado, as cidades de má memória podem ganhar bastante com uma nova oportunidade. Pode acontecer que, à segunda vez, pareça que se está a visitar um lugar diferente. Como é possível que não tenha dado por x, y ou z? Essa não é só uma situação desagradável. Pelo contrário, é uma oportunidade de conhecer um pouco mais, de desvendar um pouco mais. Cristalizar uma ideia e procurar argumentos que a justifiquem, ignorando a realidade, é o oposto absoluto do ato de viajar. Além disso, regressar a um lugar, a uma cidade, a um país, é a possibilidade de ganhar um espaço que também seja um pouco nosso: aquele banco ondenos sentamos sempre que vamos a NovaIorque, aquele restaurante, aquele jardim. Custa estar aberto a mudar de opinião, mas essa é uma exigência da incrível diversidade do mundo e, já sesabe, muitas vezes, é preciso que sejadifícil para que possa ser gratificante. José Luís Peixoto, «Passageiro frequente» in Volta ao Mundo, n.º 243, janeiro 2015.

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. José Luís Peixoto afirma que «visitar um lugar onde já se esteve é mais difícil» (l. 1) por (A) ser uma perda de tempo voltar a um lugar que já se conhece. (B) haver um menor interesse pelo lugar que já se conhece. (C) se estar condicionado pela primeira experiência de viagem. (D) se ser confrontado com as mesmas realidades já vividas. 2. Do ponto de vista do autor, «viajar é uma tarefa infinita» (l. 24), pela (A) quantidade de coisas que há para fazer nos lugares. (B) dificuldade de concretizar tudo o que se planeou. (C) variedade de sentimentos que os lugares despertam. (D) transformação permanente que ocorre nos lugares. 3. De acordo com o último parágrafo, regressar a um lugar, a uma cidade ou a um país é uma forma de (A) nos enquadrarmos nesse espaço. (B) nos apropriarmos desse espaço. (C) nos integrarmos nesse espaço. (D) nos desenvolvermos nesse espaço. 4. No contexto em que ocorre, a expressão «por outro lado» (l. 27) é equivalente a (A) em contrapartida. (B) por sua vez. (C) assim. (D) além disso. 5. Os processos de formação das palavras «capacidade» (l. 26) e «desagradável» (l. 30) são,

respetivamente, (A) sufixação e parassíntese. (B) composição e derivação. (C) sufixação e prefixação. (D) prefixação e sufixação.

6. As palavras «pizas» (l. 12), «daquelas» (l. 12) e «delas» (l. 13) contribuem para a coesão (A) temporal. (B) referencial. (C) frásica. (D) interfrásica. 7. Na frase «Os lugares podem ou não deixar vontade de reg ressar» (l. 25), o valor aspetual expresso é de (A) valor perfetivo. (B) valor imperfetivo. (C) situação habitual. (D) Situação iterativa.

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8. Classifica os deíticos presentes na frase «Mas será que em Nova Iorque é sempre primavera,

como quando lá estivemos?» (l. 10). 9. Identifica o antecedente do pronome pessoal presente na frase «Cristalizar uma ideia e procurar

argumentos que a justifiquem, ignorando a realidade, é o oposto absoluto do ato de viajar» (ll. 31-32). 10. Classifica a oração iniciada por «para que possa ser gratificante» (l. 36).

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Ficha de trabalho 2 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Relato de viagem

Lê o seguinte texto.

Meteoropatia A Ligúria é um destino turístico de excelência. Convido-vos a irem lá, confirmar o quanto são maravilhosos lugares de quedentro já sabíamos existência. Mas, sobretudo, aproveitem para explorar esse território estes obscuro que existe de vós.aPara isso se viaja!

Viajamos para ficar a conhecer as duas realidades mais importantes da nossa vida: o mundo que nos rodeia; e o mundo que trazemos dentro de nós. O primeiro está mapeado e descrito, é palmilhado 5

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diariamente por milhões de outros turistas, consultamos os guias e o Google que nos dão as dicas todas, portanto, na realidade vamos apenas confirmar a localização de lugares naturais e elaborações humanas de que já sabíamos a existência. Pelo contrário, no segundo caso a aventura é total. Quem sabe o que descobriremos na essência, que territórios da alma serão revelados, que novo «eu» subirá à superfície quando nos pomos a viajar, a conhecer realidades novas, hábitos diferentes, situações imprevisíveis? Crescemos rodeados de certezas, dogmas, afirmações perentórias, referências imutáveis. Quando começamos a viajar, tudo isto é posto em causa. A comida portuguesa afinal é a melhor do mundo, mas só para os portugueses. O ano tem quatro estações, exceto nos lugares onde não as tem. A religião católica é a verdadeira para um católico e a falsa para um muçulmano, mas os budistas nem sabem que existem religiões verdadeiras e outras falsas. Saudade só se diz em português, mas se um esquimó não sente saudade para que necessita de uma palavra para a descrever? E para que precisa um português de cinquenta e tal palavras para descrever cinquenta e tal tipos de neve, se a neve quase não aparece em Portugal? Viajar muda a nossa forma de entender quem somos. Muitas vezes deparamos com conceitos que de repente fazem luz sobre algum problema, mania, intolerância, maleita que nem sabíamos padecer, e afinal em outras partes do mundo são corriqueiras. Por exemplo, meteoropatia. Tanto quanto sei, a palavra «meteoropatia» não existe na língua portuguesa. No italiano, em particular na boca dos italianos que vivem na Ligúria, é recorrente. Meteoropatia refere-se a um conjunto de distúrbios psíquicos e físicos provocados por alterações das condições meteorológicas. No meu caso, a baixa da pressão atmosférica mexe-me com o humor, rouba-me a energia, diminui-me a lucidez e deixa-me deprimido. Em Portugal, as perturbações que trazem a chuva têm uma frente larga, 218

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anunciam-se gradualmente e são regulares mas espaçadas durante o inverno; na Índia, acontecem uma vez por ano e representam a renovação e a fertilidade. Em qualquer um destes países, seria difícil associar a chegada de uma frente fria a uma mudança súbita de astral. Seria difícil alguém descobrir-se meteoropático. Mas na Ligúria, pequena região italiana apertada entre as altas montanhas dos Apeninos e o mar, aprendemos o quanto podemos ser meteoropáticos. Tudo o que mexe nos céus do Mediterrâneo parece afunilar e concentrar-se ali, provocando mudanças bruscas e inesperadas de pressão e de tempo. Os ventos sobem do Sahara ou descem dos Alpes ou avançam desde o golfo de Lyon; a humidade abate-se como um manto de neblina; as nuvens parecem ímanes atraídos para uma porta de frigorífico. O clima é a sucessão imprevisível e radical de todos os climas da Europa e de África. Foi na Ligúria que descobri essa parcela da minha essência até ali ignorada: tudo o que sou que não me agrada provém da influência do clima. A Ligúria é um destino turístico de excelência: as Cinque Terre, a Riviera, Portofino ou o centro histórico de Génova, por exemplo. A gastronomia e os vinhos. A História e as paisagens. Convido-vos a irem lá, confirmar o quanto são maravilhosos estes lugares de que já sabíamos a existência. Mas, sobretudo, aproveitem a viagem para explorar esse território obscuro que existe dentro de vós. Para isso se viaja. E, se nas vossas andanças souberem de algum comprimido contra a meteoropatia que eu não descobri, avisem-me. Gonçalo Cadilhe, «Meteoropatia» in Visão, abril de 2016. Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. A frase «aproveitem para explorar esse território obscuro que existe dentro de vós» (l. 43) sugere

que viajar permite ao ser humano (A) libertar tudo o que há de negativo em si. (B) descobrir novas facetas do seu universo interior. (C) compreender melhor o seu universo interior. (D) desenvolver mecanismos interiores de defesa. 2. Segundo Gonçalo Cadilhe, viajar pressupõe (A) a descoberta previsível do mundo exterior e imprevisível do mundo interior. (B) a descoberta imprevisível do mundo exterior e previsível do mundo interior. (C) a descoberta previsível do mundo interior e exterior. (D) a descoberta imprevisível do mundo interior e exterior. 3. Na frase «Crescemos rodeados de certezas, dogmas, afirmações perentórias, referências

imutáveis» (ll. 11-12), o autor utiliza (A) uma metonímia. (B) uma gradação. (C) uma enumeração. (D) um paradoxo. 4. A palavra «meteoropatia» (l. 23) corresponde a um conjunto de alterações físicas e psicológicas do ser humano em consequência das alterações (A) repentinas das condições atmosféricas. (B) graduais das condições meteorológicas. (C) regulares das condições climatéricas. (D) esporádicas das condições atmosféricas. o


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5. Os processos de formação das palavras «imprevisíveis» (l. 36) e «meteoropatia» (l. 22) são,

respetivamente, (A) sufixação e prefixação. (B) parassíntese e sufixação. (C) derivação e composição. (D) composição e derivação. 6. A frase «Meteoropatia refere-se a um conjunto de distúrbios psíquicos e físicos provocados por

alterações das condições meteorológicas» (ll. 23-24) apresenta um valor modal de (A) obrigação. (B) permissão. (C) probabilidade. (D) certeza. 7. As funções sintáticas dos elementos sublinhados em «seria difícil associar a chegada de uma

frente fria a uma mudança súbita de astral» (ll. 28-29) são, respetivamente, (A) predicativo do sujeito e modificador restritivo do nome. (B) predicativo do sujeito e complemento do adjetivo. (C) complemento do nome e complemento do nome. (D) complemento do nome nome e predicativo do complemento direto. 8. Classifica os deíticos sublinhados na frase «E, se nas vossas andanças souberem de algum

comprimido contra a meteoropatia que eu não descobri, avisem-me» (ll. 43-44). 9. Indica o valor aspetual expresso na frase «O ano tem quatro estações, exceto nos lugares onde

não as tem» (l. 14). 10. Identifica o antecedente do pronome pessoal presente na frase «O ano tem quatro estações,

exceto nos lugares onde não as tem» (l. 14).

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Ficha de trabalho 3 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Artigo de divulgação científica

Lê o artigo seguinte.

Melatonina maravilhosa Durante séculos, uma pequena estrutura localizada no centro do cérebro foi um quebra-cabeças para fisiologistas, médicos e outros estudiosos da natureza humana. Todos queriam saber para que

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servia aquela pequena «bolota» situada num lugar tão estratégico, ignorando que se tratava de uma glândula. Os investigadores só começaram a interessar-se pela melatonina nos finais dos anos 70. Até então, poucos a conheciam e nem sequer era mencionada na maioria das universidades. O facto é que se conservou ao longo da evolução da espécie humana, o que indiciava que devia ter uma função importante, e por isso começou a ser alvo de estudo. Começou então a ser desvendada a faceta mais conhecida da melatonina: primeiro, descobriu-se que estava relacionada com os ritmos circadianos, especificamente com aqueles que regem o sono e a vigília. As investigações subsequentes com animais mostraram o seu envolvimento noutros ciclos endócrinos e metabólicos. Como poderia regular tantas funções ao mesmo tempo? Descobriu-se então que, numa região do hipotálamo, os núcleos supraquiasmáticos, há umas células que constituem o nosso relógio biológico central. São cerca de 20 mil neurónios que têm uns genes relacionados, de forma rítmica, com certas proteínas. Todas as noites, este relógio «apita»: é um sinal enviado à glândula pineal para que produza melatonina. Este aviso serve ainda como ordem para os restantes ritmos biológicos do corpo entrarem em funcionamento. O que tem isso a ver com o dia e a noite? Há que explicar que esta hormona funciona como um temporizador interno de funções biológicas. Há outro externo, o fotoperíodo, que está relacionado com as mudanças de luz e escuridão. Os dois atuam em conjunto. Assim, a informação visual que recebemos do exterior também intervém na atividade do relógio biológico, fazendo surgir a cada vinte e quatro horas um pico de melatonina que banha todo o corpo através do sistema circulatório. Os trabalhos que se seguiram destacaram a sua utilidade na prevenção de danos celulares, e a partir de então instalou-se a confusão: através de títulos pseudocientíficos como Melatonina, o Novo Remédio Milagroso, criou-se um mundo mítico à volta dela. Parecia que servia para tudo, desde travar o envelhecimento a melhorar o desempenho debaixo dos lençóis. Como qualquer outro boom, o da melatonina também surgiu acompanhado por falsidades e exageros. Foram ditas muitas coisas incorretas e apareceram preparados sem qualquer controlo de qualidade. Isto levou a que a Agência Europeia do Medicamento proibisse a sua venda até à sua srcem e a sua qualidade serem verificadas; depois, foi dada liberdade a cada país para legislar nesse aspeto. Maria Corisco, «Melatonina maravilha» in Superinteressante – especial saúde, outono de 2016, pp. 42-44 (texto com supressões).

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. A melatonina é uma glândula de extrema importância para o ser humano, sendo (A) conhecida e estudada há já vários séculos. (B) estudada há já vários séculos. (C) conhecida e estudada há relativamente pouco tempo. (D) estudada na maioria das universidades há muito tempo. 2. O bom funcionamento da melatonina depende de fatores (A) internos e externos. (B) internos ou externos. (C) exclusivamente internos. (D) exclusivamente externos. 3. Segundo a autora do texto, os estudos mais recentes revelaram que a melatonina é uma

substância (A) milagrosa, pois apresenta benefícios em todas as áreas do corpo humano. (B) importante, embora sejam desconhecidos os seus efeitos no organismo. (C) essencial, embora os seus efeitos secundários ainda não sejam conhecidos. (D) fundamental para o bom funcionamento e equilíbrio do organismo. 4. Nas frases «Descobriu-se então que, numa região do hipotálamo, os núcleos supraquiasmáticos,

há umas células que constituem o nosso relógio biológico central. São cerca de 20 mil neurónios que têm uns genes relacionados, de forma rítmica, com certas proteínas. Todas as noites, este relógio «apita»: é um sinal enviado à glândula pineal para que produza melatonina. Este aviso serve ainda como ordem para os restantes ritmos biológicos do corpo entrarem em funcionamento» (ll. 13-17), a sequência textual dominante é (A) narrativa. (B) argumentativa. (C) explicativa. (D) descritiva. 5. A função sintática desempenhada pelos elementos sublinhados em «descobriu-se que estava

relacionada com os ritmos circadianos» (ll. 9-10) é a de (A) complemento direto. (B) complemento oblíquo. (C) predicativo do sujeito. (D) modificador. 6. Os elementos sublinhados em «As investigações subsequentes com animais mostraram o seu

envolvimento noutros ciclos endócrinos e metabólicos» (ll. 11-12) contribuem para a coesão (A) interfrásica. (B) frásica. (C) referencial. (D) temporal.

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7. Os processos de formação das palavras «quebra-cabeças» (l. 1) e «escuridão» (l. 20) são,

respetivamente, (A) prefixação e parassíntese. (B) composição e derivação. (C) composição e prefixação. (D) derivação e composição. 8. Identifica a função sintática dos elementos sublinhados em «Há outro externo, o fotoperíodo, que

está relacionado com as mudanças de luz e escuridão» (l. 19). 9. Classifica a oração iniciada por «que» em «Parecia que servia para tudo» (l. 25). 10. Indica o valor aspetual presente na frase «Todos queriam saber para que servia aquela pequena

«bolota» situada num lugar tão estratégico, ignorando que se tratava de uma glândula» (ll. 2-4).

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Ficha de trabalho 4 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Artigo de divulgação científica Lê o artigo seguinte.

Sesta sim, sesta não… A muitos, ajuda a descontrair. A outros, cai como uma pedrada. A ciência avalia os benefícios físicos e psíquicos desses sonos diurnos.

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ATUA COMO UM SEGURO CARDIOVASCULAR Para proteger o coração, a sesta deve ser um pouco prolongada (uns 45 minutos). Segundo o Allegheny College (Pensilvânia), necessitamos desse tempo para diminuir a pressão arterial após um dia stressante. Os seus investigadores comprovaram-no, em 2011, com a ajuda de 85 universitários, dos quais metade dormiu depois de comer e a outra metade não. A conclusão foi inequívoca: o sono diminuía a pressão e a frequência cardíaca após um episódio de elevada pressão psicológica. O efeito cardioprotetor foi tão óbvio que, na opinião dos especialistas, as pessoas com este hábito têm quase menos 40 por cento de probabilidades de sofrer um ataque cardíaco. EQUIVALE AO SONO DE UMA NOITE Quem o diz é Sara Mednick, da Universidade da Califórnia. A sesta não necessita de ser muito longa: trinta minutos são suficientes. A investigadora estuda as suas consequências no metabolismo e nas capacidades cognitivas e argumenta que este tipo de descanso reduz o desejo de comer, estimula a criatividade, melhora a perceção e potencia a memória e a aprendizagem. O melhor de tudo é que este tratamento não tem efeitos secundários, exceto a sensação de sonolência. TORNA-NOS MAIS PRODUTIVOS Será melhor arrastar o cansaço durante a tarde de trabalho ou interrompê-la durante dez minutos para pôr o cérebro em forma? Os especialistas assinalam que um dos efeitos demonstrados da sesta é a melhoria da produtividade, principalmente se for realizada após o almoço. MENOS É MAIS Leon Lack, professor de psicologia na Universidade de Flinders (Austrália), diz que há uma maneira infalível de colocar a mente a trabalhar na capacidade plena: após o almoço, dez minutos de sono. Uma pausa rápida resulta mais eficaz do que outra de meia hora, como demonstrou com um grupo de 24 voluntários submetidos a tarefas de agilidade mental após o descanso. A acuidade de todos aqueles que dormiram menos mostrou-se evidente, quer no imediato, quer durante um período de duas horas e meia, explica o investigador, enquanto aqueles que descansaram 30 minutos ficaram afetados por aquilo a que os especialistas chamam «inércia do sono». Por outras palavras, demoraram a despertar.

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Francisco Cañizares, «Sesta sim, sesta não…», in Superinteressante – especial saúde, outono de 2016, pp. 72-73 (texto com supressões). .

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Segundo o Allegheny College, a sesta é importante na medida em que (A) possibilita a regeneração do sistema cardiovascular. (B) inibe o bom funcionamento do sistema cardiovascular. (C) acelera o bom funcionamento do sistema cardiovascular. (D) promove o bom funcionamento do sistema cardiovascular. 2. Segundo Sara Mednick, da Universidade da Califórnia, a sesta (A) desenvolve as capacidades intelectuais. (B) promove as capacidades intelectuais. (C) regula as capacidades intelectuais. (D) diminui as capacidades intelectuais. 3. No contexto em que ocorre, a palavra «acuidade» (l. 25) significa (A) relevância. (B) perspicácia. (C) intensidade. (D) importância. 4. As palavras «A muitos» (l. 1) e «A outros» (l. 1) contribuem para a coesão textual (A) frásica. (B) lexical. (C) interfrásica. (D) referencial. 5. O uso de parênteses na linha 4 justifica-se pela introdução de uma (A) conclusão. (B) transcrição. (C) explicitação. (D) enumeração. 6. A função sintática dos elementos sublinhados em «um dos efeitos demonstrados da sesta é a

melhoria da produtividade» (ll. 19-20) é de (A) predicativo do sujeito. (B) complemento direto. (C) complemento indireto. (D) complemento oblíquo. 7. O último parágrafo do texto é predominantemente (A) narrativo. (B) explicativo. (C) argumentativo. (D) descritivo.

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8. Classifica a oração subordinada da frase «Os especialistas assinalam que um dos efeitos

demonstrados da sesta é a melhoria da produtividade […]» (ll. 19-20). 9. Indica o antecedente do pronome pessoal em «Será melhor arrastar o cansaço durante a tarde de

trabalho ou interrompê-la» (l. 18). 10. Identifica o valor modal presente em «A conclusão foi inequívoca: o sono diminuía a pressão e a

frequência cardíaca após um episódio de elevada pressão psicológica» (ll. 7-8).

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Ficha de trabalho 5 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Exposição sobre um tema Lê o artigo seguinte.

Duelo de artilharia no Tejo Não foi num passado distante, mas há bem menos de cem anos, em 1936. A Revolta dos Marinheiros pôs o regime de Salazar à beira do desespero.

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No dia 8 de setembro de 1936 os lisboetas foram surpreendidos com um forte aparato bélico montado no Terreiro do Paço e ao longo de toda a zona ribeirinha. Tanques e outros veículos militares, além de muitos soldados do Exército e da GNR, concentravam-se na «sala de visitas» da cidade. Mas a perplexidade viria um pouco mais tarde, quando as baterias dos fortes costeiros, sobretudo dos de Almada, começaram a fazer fogo sobre navios de guerra ancorados no Tejo. Os navios eram portugueses, os fortes também. Tratar-se-ia de uma súbita e algo inesperada guerra civil? Quase. Era uma sublevação de sargentos e praças da Armada. O movimento que ficaria conhecido por Revolta dos Marinheiros. Salazar fundara três anos antes o repressivo Estado Novo, herdeiro da Ditadura Militar imposta em 1926. Nos primeiros anos após o fim da I República tinham-se sucedido as tentativas de derrube da ditadura. Oficiais do Exército e da Marinha, em ligação com os civis do «reviralho» (como se designava o movimento oposicionista), haviam tentado por todos os meios o regresso à normalidade democrática. Em vão. O regime contava com fortes apoios nos meios militares e as «revoluções» eram afogadas no sangue. Em 1936, quando se deu a Revolta dos Marinheiros, já as coisas estavam mais calmas. Os portugueses, até então buliçosos e entusiastas da política, iam-se tornando amorfos, abúlicos, gente de «brandos costumes». Afinal, já tinham passado dez anos sobre o golpe de extrema-direita,e uma geração nova iasurgindo. Mas os sargentos e praças dos avisos Afonso de Albuquerque e Bartolomeu Dias e do contratorpedeiro Dão, mobilizados e enquadrados pela Organização Revolucionária da Armada (ORA), uma estrutura clandestina ligada ao clandestiníssimo PCP, o que pretendiam no imediato não era derrubar o Governo, mas satisfazer reivindicações de tipo corporativo. Segundo algumas fontes, queriam a libertação de camaradas que tinham sido presos mal os navios haviam regressado de portos espanhóis, acusados de contactos com republicanos, um dos lados em confronto na guerra civil que recentemente eclodira no país vizinho. Outra versão conta que o objetivo dos sublevados era bombardear Lisboa e exigir a libertação de presos políticos. Segundo outros, finalmente, os revoltosos pretendiam ir juntar-se aos republicanos espanhóis, defensores do governo legal, que lutavam contra a rebelião de extrema-direita. Foi esta versão que se tornou a oficial, constante de notas do Governo. Era a que mais convinha a Salazar: navios portugueses irem pôr-se ao serviço de «piratas vermelhos» espanhóis era, está bom de ver, crime de alta traição. Na repressão morreu uma dezena de marinheiros e 60 foram deportados, sem julgamento, para o campo de concentração do Tarrafal. Coube-lhes a «honra» de irem estrear o sinistro «campo da morte lenta». Centenas de outros ficaram detidos em Portugal e foram expulsos da Armada. O regime salazarista sentiu muito o golpe, pois era a primeira vez que a iniciativa de o derrubar partia, não de oficiais, mas de praças e sargentos, o verdadeiro povo em armas. Mas uma coisa é certa: mesmo que a sublevação tivesse corrido bem naquele dia 8 de setembro, a revolta das tripulações subalternas de três navios não seria suficiente para derrubar o Estado Novo. Luís Almeida Martins, «Duelo de artilharia no Tejo», in 365 dias com histórias da História de Portugal, Esfera dos Livros, 2011, pp. 384-386. . o


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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Segundo o autor do texto, a Revolta dos Marinheiros foi (A) um golpe de estado contra o Estado Novo. (B) um levantamento popular contra o Estado Novo. (C) uma manifestação de agentes da Armada contra o Estado Novo. (D) uma rebelião de agentes da Armada contra o Estado Novo. 2. Na expressão «as “revoluções” eram afogadas no sangue» (l. 15), o autor usa (A) uma comparação. (B) uma metáfora. (C) um eufemismo. (D) uma metonímia. 3. O uso de parênteses nas linhas 13-14 do terceiro parágrafo justifica-se pela introdução de uma (A) enumeração. (B) conclusão. (C) transcrição. (D) explicação. 4. Na expressão «Os portugueses, até então buliçosos e entusiastas da política» (ll. 16-17), os

adjetivos significam, respetivamente, (A) ativos e admiradores. (B) inquietos e defensores. (C) sugestivos e conhecedores. (D) determinados e apaixonados. 5. No contexto em que ocorre, a expressão «Afinal» (l. 18) contribui para a coesão (A) frásica. (B) interfrásica. (C) referencial. (D) temporal. 6. Os elementos sublinhados em «Salazar fundara três anos antes o repressivo Estado Novo,

herdeiro da Ditadura Militar imposta em 1926» (ll. 11-12) desempenham a função sintática de (A) complemento direto. (B) complemento indireto. (C) complemento oblíquo. (D) modificador. 7. O primeiro parágrafo do texto é predominantemente (A) narrativo. (B) descritivo. (C) explicativo. (D) argumentativo.

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8. Identifica a função sintática dos elementos sublinhados em «iam-se tornando amorfos, abúlicos,

gente de “brandos costumes”» (l. 17). 9. Indica o antecedente do pronome pessoal presente na frase «Foi esta versão que se tornou a

oficial, constante de notas do Governo» (l. 28). 10. Classifica a oração sublinhada em «Outra versão conta que o objetivo dos sublevados era

bombardear Lisboa» (ll. 25-26).

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Ficha de trabalho 6 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Exposição sobre um tema

Lê o artigo seguinte.

Morrer nas chamas da fogueira Foi este o destino de muitos portugueses, ao longo de séculos,

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por determinação do Tribunal do Santo Ofício, ou Inquisição. Na sequência do período obscurantista de D. João V, a capital portuguesa era então ainda vista na Europa das Luzes como a sede penumbrosa de um mundo de terror e crendice. A Inquisição, instalada no país desde o tempo de D. João III, em meados do século XVI, era a faceta mais assustadora do quadro. Havia tribunais em Lisboa, Coimbra, Évora e Goa, no Oriente. À semelhança do que ocorria em Espanha, funcionava como um poderoso Estado dentro do Estado. Os suspeitos de hermetismo, normalmente presos por denúncia, eram julgados e, em muitos casos, condenados à morte, normalmente na fogueira. Vestiam-lhes então um trajo especial, chamado sambenito, e conduziam-nos à pira sacrificial, em Lisboa instalada por regra no Rossio (embora também tenha havido execuções no Terreiro do Paço). Claro que muitas vezes não havia qualquer fundamento na delação, tratando-se de vinganças pessoais com as mais sinistras consequências. Ao contrário de outros países católicos, onde a perseguição incidia fortemente nas mulheres acusadas de feitiçaria (as bruxas), em Portugal o Santo Ofício perseguiu especialmente os judeus, considerados gente «de sangue impuro». Mas não se julgue que foi fácil aos reis portugueses instalarem a Inquisição. Tratando-se de um tribunal religioso, dependia de Roma enquanto instituição, e havia, portanto, que obter autorização papal. D. Manuel I tentara arranjá-la ainda antes de 1520, mas em vão. Só passadas duas décadas o seu filho D. João III a conquistou, e mesmo assim inicialmente com restrições. Porque queriam os reis, à viva força, a Inquisição em Portugal? Porque esta era um poderoso instrumento de poder central, sabendo-se da promiscuidade proverbialmente existente entre o Governo e a Igreja Católica. Não admira assim que os alvos prediletos do Santo Ofício fossem os judeus, normalmente comerciantes abastados demasiado poderosos e independentes para o gosto centralizador das monarquias meridionais. A diáspora dos judeus portugueses pelo mundo, fugindo à Inquisição, viria a enfraquecer o país e a fortalecer os locais onde se instalaram – a Holanda, por exemplo. Quantas pessoas queimou a Inquisição em Portugal, não se sabe ao certo. Segundo Oliveira Marques, no primeiro século e meio uma média de 130 por ano, mas investigadores ligados à Igreja Católica vieram recentemente defender que se trata de um mito. O estudo sério está por fazer, contemplando o número de detenções e de julgamentos e tipos de pena em que incorreram os réus. Só no tempo do Marquês de Pombal deixou de haver condenações à morte e apenas o Liberalismo, quando já ia avançado o século XIX, baniu de vez a instituição. Mas de uma coisa não há dúvida: o Tribunal do Santo Ofício, normalmente conhecido por Inquisição, é uma das páginas mais negras da História da Igreja Católica, e da História Universal de forma genérica. Luís Almeida Martins, «Duelo de artilharia no Tejo», in 365 dias com histórias da História de Portugal, Esfera dos Livros, 2011, pp.163-164 (texto com supressões).

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Segundo o autor do texto, a Inquisição em Portugal, no tempo de D. João V, era uma instituição (A) de reputado prestígio a nível europeu. (B) mal vista pela maioria dos países europeus. (C) apoiada pela maioria dos países europeus. (D) igual à existente nos países europeus. 2. Com a afirmação de que a Inquisição «funcionava como um poderoso Estado dentro do Estado»

(l. 7), o autor quer evidenciar que esta instituição (A) dependia diretamente da intervenção do Estado. (B) prestava regularmente contas ao Estado. (C) gozava de total independência face ao Estado. (D) tinha um território físico próprio de intervenção. 3. A área de atuação da Inquisição Portuguesa era (A) no território português e Oriente. (B) no território português e colónias de África. (C) no território português e colónia da América do Sul. (D) apenas no território português. 4. O uso de parênteses nas linhas 10-11 justifica-se pela introdução de uma (A) enumeração. (B) conclusão. (C) transcrição. (D) explicação. 5. Os elementos sublinhados em «Os suspeitos de hermetismo, normalmente presos por denúncia,

eram julgados e, em muitos casos, condenados à morte, normalmente na fogueira. Vestiam-lhes então um trajo especial, chamado sambenito, e conduziam-nos à pira sacrificial» (ll. 7-10) contribuem para a coesão (A) lexical. (B) referencial. (C) frásica. (D) interfrásica. 6. O valor modal presente no último parágrafo do texto é o de (A) certeza. (B) probabilidade. (C) obrigação. (D) permissão. 7. O valor aspetual presente em «Só no tempo do Marquês de Pombal deixou de haver

condenações à morte e apenas o Liberalismo, quando já ia avançado o século XIX, baniu de vez a instituição» (ll. 29-31) é de (A) situação habitual. (B) situação iterativa. o


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(C) valor perfetivo. (D) valor imperfetivo. 8. Identifica a função sintática da palavra sublinhada em «a diáspora dos judeus portugueses pelo

mundo» (l. 24). 9. Identifica o antecedente do pronome pessoal em «conduziam-nos à pira sacrificial» (l. 10). 10. Classifica a oração subordinada presente na frase «Mas não se julgue que foi fácil aos reis

portugueses instalarem a Inquisição» (l. 16).

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Ficha de trabalho 7 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Apreciação crítica

Lê o texto seguinte.

«Poesia sem fim»: O magnífico homem-poema

Em 1953, Alejandro Jodorowsky decidiu partir do seu Chile natal para Paris. Tinha 24 anos e o objetivo de conhecer e conviver com André Breton, Marcel Marceau e outras grandes figuras da

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cultura europeia. antes, mas contra milquem vontades, havia poeta, não como quem uma ocupação ou Eumjáofício, como opta por umdecidido estilo deser vida, da mesma forma que escolhe faz um padre ou um eremita. Entregou-se à poesia de corpo e alma, provavelmente sacrificando o primeiro em prol da segunda, contrariando a vontade dos pais e desafiando a sociedade em que se inseria, numa crença intrínseca no belo e no etéreo. Tudo isto encontramos em Poesia Sem Fim, a segunda parte da autobiografia surrealista e ficcionada do grande poeta, desenhador e realizador chileno Alejandro Jodorowsky, a sequência de La Danza de la Realidad, de 2013, e que retratava apenas a infância. Apesar dos filmes poderem ser vistos autonomamente sem grande prejuízo, o segundo começa onde o primeiro acaba. Juntos fazem um maravilhoso díptico biográfico da juventude do realizador, eloquentes obras de cinema poético, de um surrealismo fora de moda, mais próximo de Fellini do que de Buñuel, com um elevado grau de beleza e pureza. Poesia Sem Fim é um libertador hino à imaginação e ao encanto das palavras, resposta radical ao materialismo comum às nossas sociedades, declarando que não há valor mais alto do que o impalpável. Todo o percurso do jovem Alejandro não é contado de forma realista, mas através de um colorido painel de alegorias, em que as palavras ganham uma proporção avassaladora, em detrimento das ações. Ou melhor, tudo é poesia. E a vida é desfrutada de forma ainda mais poética do que as palavras escritas: como a decisão de, por os poetas terem um estatuto semidivino, atravessarem a cidade em linha reta, sem se desviarem de qualquer obstáculo. A juventude de Alejandro Jodorowsky assemelha-se, assim, a um sentido espetáculo de circo, uma dança com a vida e com a morte, um inconformismo estético, uma recusa do real em nome de uma realidade paralela feita da matéria dos sonhos. Manuel Halpern, «Poesia sem fim» in Visão, 30 de dezembro de 2016.

Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Poesia sem fim é um filme que retrata (A) a juventude do poeta Alejandro Jodorowsky. (B) a juventude imaginária do poeta Alejandro Jodorowsky. (C) a vida do poeta Alejandro Jodorowsky após a sua saída do Chile. (D) a vida paralela do poeta Alejandro Jodorowsky, em Paris. 2. O filme é um hino à força e poder (A) das imagens. (B) do materialismo. o


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(C) das ações. (D) das palavras. 3. A frase «as palavras ganham uma proporção avassaladora, em detrimento das ações» (ll. 18-19)

significa que (A) as palavras estão para além das ações. (B) as palavras ficam aquém das ações. (C) as ações estão para além das palavras. (D) as ações correspondem às palavras. 4. Tratando-se de uma apreciação crítica, este texto apresenta uma linguagem (A) clara, simples e objetiva, sem tecer juízos de valor. (B) clara, simples e valorativa, com juízos de valor. (C) complexa, mas objetiva e concisa, com argumentos. (D) complexa, subjetiva e concisa, sem tecer juízos de valor. 5. As palavras sublinhadas em «E já antes, contra mil vontades, havia decidido ser poeta, não como

quem escolhe uma ocupação ou um ofício, mas como quem opta por um estilo de vida» (ll. 3-4) contribuem para a coesão (A) frásica. (B) interfrásica. (C) referencial. (D) lexical. 6. Na frase «Em 1953, Alejandro Jodorowsky decidiu partir do seu Chile natal para Paris» (l. 1), o

valor aspetual expresso é de (A) valor perfetivo. (B) valor imperfetivo. (C) situação habitual. (D) situação iterativa. 7. O último parágrafo do texto é predominantemente (A) narrativo. (B) descritivo. (C) expositivo. (D) argumentativo. 8. Refere a função sintática desempenhada pela palavra sublinhada na frase «Ou melhor, tudo é

poesia» (l. 19). 9. Classifica a oração «Apesar dos filmes poderem ser vistos autonomamente sem grande prejuízo»

(ll. 10-11). 10. Classifica a oração introduzida por «em que» (l. 18).

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Ficha de trabalho 8 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Apreciação crítica


Pessoa ilimitado

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Seria decerto ingénuo relacionar diretamente a perenidade do génio de Fernando Pessoa com a profusão de edições do autor que têm marcado o panorama editorial português nos últimos meses. No entanto, essa presença deverá ser tida em conta. E, quase no rescaldo do ano, talvez valha a pena destacar o aparecimento de alguns títulos (apenas alguns, sublinhe-se) que dão visibilidade atual a este autor da nossa maioridade cultural. Um desses livros é assinado por Fernando Cabral Martins, que produziu uma admirável síntese em torno de alguém que pouco se presta a sumas proveitosas. Há demasiadas variáveis no seu «teatro existencial». Introdução ao Estudo de Fernando Pessoa é exatamente o contrário do que a singeleza do seu título poderia fazer adivinhar. Delineia, pelo contrário, um roteiro de grande amplitude para o «no man’s land em que decorre toda a aventura de Pessoa e dos seus heterónimos» (Introdução, p. 151). Uma obra que, dada a sua complexa vastidão, nos sugere um movimento perpétuo; uma vida que incorpora aquilo a que Pessoa chamou o seu «drama em gente». A relação com Teixeira de Pascoaes – nas suas tensões e nos seus desvios, detetáveis quer em relação à obra, quer no que toca ao seu autor – é estudada de forma exímia. Mas também Nietzsche, enquanto poeta, é sagazmente recordado, num fragmento de importância nada negligenciável, quando se trata de abordar a teoria do fingimento poético – «O poeta que é capaz de mentir / ciente e voluntariamente, / é o único que pode falar verdade» (p. 227). De resto, Cabral Martins relembra, ainda, que Álvaro de Campos e Nietzsche partilham a data de nascimento. Apenas um conhecimento profundo da constelação pessoana permite a Cabral Martins um manejo tão articulado dos materiais à sua disposição. Dos heterónimos de Pessoa, Álvaro de Campos é certamente o mais complexo, o único que trilha um percurso com etapas claramente distintas, e porventura o mais fascinante deles. Como dizia Eduardo Lourenço, «os heterónimos dão a totalidade fragmentada» de Pessoa. O estabelecimento rigoroso dos escritos que nos legou, o estudo deles e a leitura crítica da sua vida são a melhor forma de garantir que este movimento se perpetua. Hugo Pinto Santos, «Pessoa ilimitado» in Público, 5 de dezembro de 2014.

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. A partir da leitura do texto, podemos concluir que se trata de uma apreciação crítica porque o seu

autor (A) avalia, de modo objetivo, impessoal, um objeto cultural específico – neste caso uma série de livros –, dando informações sobre o seu conteúdo, emitindo, simultaneamente, juízos de valor. (B) divulga, de modo objetivo, um objeto de estudo específico – neste caso uma série de livros –, dando informações sobre o seu conteúdo, embora não emitindo juízos de valor. (C) avalia, de modo subjetivo, pessoal, um objeto cultural específico – neste caso uma série de livros –, dando informações sobre o seu conteúdo, emitindo, simultaneamente, juízos de valor.

(D) defende uma tese, suportada por argumentos, de modo a concluir algo sobre uma série de

assuntos subjetivos. 2. O título do artigo aponta para a questão (A) da heteronímia. (B) do fingimento poético. (C) da dor de pensar. (D) da vastidão e riqueza da obra. 3. Comparando o título do artigo com a expressão «Introdução ao Estudo de Fernando Pessoa»,

deduzimos uma intenção (A) crítica. (B) redutora. (C) provocatória. (D) defensiva. 4. A expressão «constelação pessoana» (l. 19) refere-se (A) aos heterónimos. (B) aos contemporâneos. (C) à obra pessoana. (D) à produção modernista. 5. O uso de parênteses (l. 4) justifica-se pela introdução de uma (A) enumeração. (B) conclusão. (C) transcrição. (D) explicação. 6. Em «que têm marcado o panorama editorial português nos últimos meses» (l. 2) está presente

uma oração subordinada (A) adjetiva relativa restritiva. (B) adjetiva relativa explicativa. (C) substantiva completiva. (D) substantiva relativa.

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7. Na frase «Seria decerto ingénuo relacionar diretamente a perenidade do génio de Fernando

Pessoa com a profusão de edições do autor que têm marcado o panorama editorial português nos últimos meses» (ll. 1-2), as palavras sublinhadas contribuem para a coesão (A) referencial. (B) lexical. (C) interfrásica. (D) frásica. 8. Identifica a modalidade gramatical e respetivo valor em «E, quase no rescaldo do ano, talvez valha

a pena destacar o aparecimento de alguns títulos (apenas alguns, sublinhe-se) que dão visibilidade atual a este autor da nossa maioridade cultural» (ll. 3-5). 9. Identifica a função sintática da palavra sublinhada na frase «Apenas um conhecimento profundo

da constelação pessoana permite a Cabral Martins um manejo tão articulado dos materiais à sua disposição» (l. 19). 10. Seleciona duas marcas de género próprias do artigo de apreciação crítica.

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Ficha de trabalho 9 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Discurso político

Lê o texto seguinte. Majestades, altezas reais, senhoras e senhores, Cumpriram-se hoje exatamente 50 anos sobre a assinatura da Declaração Universal de Direitos

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Humanos. têm faltadolhe comemorações Sabendo-se, porém, a atenção se que cansao quando as Não circunstâncias pedem que seà efeméride. ocupe de assuntos sérios, não écomo arriscado prever interesse público por esta questão comece a diminuir já a partir de amanhã. Nada tenho contra esses atos comemorativos, eu próprio contribuí para eles, modestamente, com algumas palavras. E uma vez que a data o pede e a ocasião não o desaconselha, permita-se-me que diga aqui umas quantas mais. Neste meio século, não parece que os Governos tenham feito pelos direitos humanos tudo aquilo a que moralmente estavam obrigados. As injustiças multiplicam-se, as desigualdades agravam-se, a ignorância cresce, a miséria alastra. A mesma esquizofrénica humanidade capaz de enviar instrumentos a um planeta para estudar a composição das suas rochas assiste indiferente à morte de milhões de pessoas pela fome. Chega-se mais facilmente a Marte do que ao nosso próprio semelhante. Alguém não anda a cumprir o seu dever. Não andam a cumpri-lo os Governos, porque não sabem, porque não podem, ou porque não querem. Ou porque não lho permitem aqueles que efetivamente governam o mundo, as empresas multinacionais e pluricontinentais, cujo poder, absolutamente não democrático, reduziu a quase nada o que ainda restava do ideal da democracia. Mas também não estão a cumprir o seu dever os cidadãos que somos. Pensamos que nenhuns direitos humanos poderão subsistir sem a simetria dos deveres que lhes correspondem e que não é de esperar que os Governos façam nos próximos 50 anos o que não fizeram nestes que comemoramos. Tomemos então, nós, cidadãos comuns, a palavra. Com a mesma veemência com que reivindicamos direitos, reivindiquemos também o dever dos nossos deveres. Talvez o mundo possa tornar-se um pouco melhor. Não esqueci os agradecimentos. Em Frankfurt, no dia 8 de outubro, as primeiras palavras que pronunciei foram para agradecer à Academia Sueca a atribuição do Prémio Nobel da Literatura. Agradeci igualmente aos meus editores, aos meus tradutores e aos meus leitores. A todos torno a agradecer. E agora também aos escritores portugueses e de língua portuguesa, aos do passado e aos de hoje: é por eles que as nossas literaturas existem, eu sou apenas mais um que a eles se veio juntar. Disse naquele dia que não nasci para isto, mas isto foi-me dado. Bem hajam, portanto. Discurso integral de José Saramago, durante a atribuição do Nobel da Literatura, dezembro de 1998, Estocolmo.

Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta.

1. Na introdução deste seu breve discurso, Saramago anuncia que vai abordar o tema (A) da literatura portuguesa. (B) dos direitos humanos. (C) da atribuição deste prémio. (D) da realização deste tipo de homenagem. 238

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2. Como pretexto para escolha deste tema serviu (A) o aniversário da assinatura da Declaração Universal de Direitos Humanos. (B) a violação sistemática da Declaração Universal dos Direitos Humanos. (C) o ataque diário à Declaração Universal dos Direitos Humanos. (D) a indiferença dos governos face à situação dos Direitos Humanos. 3. Com a frase «Chega-se mais facilmente a Marte do que ao nosso próprio semelhante» (l. 12),

Saramago pretende (A) destacar o progresso científico. (B) destacar a tendência progressista do nosso tempo. criticar a falta de compaixão quotidiana. (C) (D) criticar os aspetos negativos da ciência. 4. Segundo Saramago, «Talvez o mundo possa tornar-se um pouco melhor» (ll. 21-22) se houver (A) maior exigência de todos no cumprimento dos deveres. (B) maior intervenção do cidadão comum. (C) mais reivindicações dos direitos do cidadão. (D) mais iniciativas desta natureza. 5. Em «porque não sabem, porque não podem, ou porque não querem» (ll. 13-14) está presente (A) a enumeração. (B) a gradação. (C) a comparação. (D) a anáfora. 6. A presença da repetição no excerto «Com a mesma veemência com que reivindicamos direitos,

reivindiquemos também o dever dos nossos deveres» (ll. 20-21) tem um valor (A) reivindicativo, reiterativo e aponta para uma relação de equidade. (B) conformista, introspetivo e aponta para uma relação de inferioridade. (C) alarmista, crítico e aponta para uma relação de superioridade. (D) construtivista, conformista e aponta para uma relação de igualdade. 7. O valor aspetual presente na frase «Não esqueci os agradecimentos» (l. 23) é: (A) valor imperfetivo. (B) valor perfetivo. (C) situação habitual. (D) situação iterativa. 8. Classifica os deíticos presentes na frase «Tomemos então, nós, cidadãos comuns, a palavra» (ll.

19-20). 9. Identifica a função sintática desempenhada pelas palavras sublinhadas em «Tomemos então, nós,

cidadãos comuns, a palavra» (ll. 19-20).

10. Identifica o antecedente do pronome pessoal na frase «Pensamos que nenhuns direitos

humanos poderão subsistir sem a simetria dos deveres que lhes correspondem» (ll. 17-18).

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Ficha de trabalho 10 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ N.o _________ Discurso político

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Lê o discurso seguinte. Faz hoje quarenta e dois anos que renasceu a Liberdade em Portugal! O dia certo para homenagear Manuel Alegre – o Homem e a Carreira! Porque se há criadores em que obra e vida se fundem, ele é um deles. Não há obra que não traduza, passo a passo, o pulsar da vida. E não há vida que não retrate, momento a momento, a História Política do Portugal Contemporâneo. O jovem Manuel Alegre, em Coimbra, no teatro – CITAC e TEC –, na intervenção em jornais estudantis – Vértice, Via Latina e A Briosa. O começo de um percurso, feito de liberdade, luta pela democracia e pelo socialismo, e, do mesmo passo, de patriotismo prospetivo, de cultura europeia e de ecumenismo universal. O resistente à guerra colonial. Aqui e nos trópicos. Até partir para Argel, com vinte e oito anos. O acordar de uma peregrinação exterior e interior, sentindo Portugal por dentro e vendo Portugal de fora. O viajante infatigável, na existência e na escrita, como, há muito, discerniu Eduardo Lourenço. Estava criado o solo em que mergulhariam as suas raízes asprimeiras obras, em meados dos anos ‘60. Poesia como que épica e engajada. Apelo à resistência, libelo condenatório, proclamação de esperança. E, um a um, muitos dos melhores de entre nós somaram à sua leitura – quase clandestina – o seu canto. O canto do amanhã. E das armas da mudança. E de um Portugal adiado ou suspenso. Que seria vencido por um Portugal Novo. Dez anos em que a sua voz deu expressão à Voz da Liberdade. Sempre com a mesma coragem, junção de dramatismo e lirismo, voluntarismo ilimitado, incessante capacidade de sonhar. Até que vieram os dias da Liberdade. E, com eles, a luta política na Revolução e na Constituinte. E o Preâmbulo da Constituição. E a vivência sempre crítica da marcha da Democracia, nos anos ‘70, ‘80 e ‘90. Dentro e fora do Parlamento. Tal como, depois, a movimentação cívica das presidenciais. Sempre feita pedagogia cidadã e apelo participativo. Onde os versos da resistência haviam perguntado ao vento que passa notícias do meu país, do nosso país, os versos da militância democrática e socialista falavam das esperanças a não trair, das mãos de que é cada flor cada cidade no Portugal Novo em construção. E odes mais belas atravessavam A Senhora das Tempestades, enquanto a ficção unia ao poeta o prosador poético. E não parou mais. A dizer-nos o que vem dos clássicos num tempo e de ummodo diversos – a alma e o destino. E a História. Sempre o mesmo. Apaixonado nas causas. Desprendido nos interesses. Valente nas convicções. Leal nas solidariedades. Arrebatado nas refregas. Constante nas grandes coordenadas do ser português – Pátria, Língua, Povo, Cantigas de Amor, Epopeias de carne e osso. Fiel a si próprio. Fiel a Portugal. «Canto a raiz do espaço na raiz do tempo. E os passos por andar nos passos caminhados. Começa o canto onde começo caminho onde caminhas passo a passo.

E braçoeanove braço o espaçoquadrados, dos teus braços: oitenta milmeço quilómetros E um país por achar neste país.» Hoje, esse País achou-se nesse País e vem, pela minha voz, agradecer a Manuel Alegre o ser português. Marcelo Rebelo de Sousa, Discurso proferido na cerimónia de entrega do Prémio Vida Literária a Manuel Alegre, no Salão Nobre da Caixa Geral de Depósitos, Lisboa, 25 de abril de 2016. 240

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Segundo o autor do discurso, o dia 25 de abril é «o dia certo para homenagear Manuel Alegre» (l. 2)

porque este (A) representa os ideais e valores associados àquela data. (B) tem uma obra que retrata os ideais e valores associados àquela data. (C) é responsável pelos ideais e valores associados àquela data. (D) promove os ideais e valores associados àquela data. 2. O percurso de Manuel Alegre está intimamente ligado às suas posições defensoras (A) da intervenção estudantil. (B) dos direitos humanos. (C) da luta política. (D) dos ideais de liberdade.

3. Com a expressão «o viajante infatigável, na existência e na escrita» (l. 12), destaca-se em Manuel Alegre (A) a sua vida e obra. (B) a sua resistência e obra. (C) a sua combatividade e obra. (D) o seu caráter e obra. 4. A obra literária de Manuel Alegre apresenta (A) uma mensagem profundamente política. (B) uma mensagem de esperança no futuro. (C) um retrato fiel da realidade portuguesa. (D) um retrato apaixonado da realidade portuguesa. 5. Segundo o autor do discurso, a obra literária de Manuel Alegre atualiza os temas (A) da tradição literária. (B) dos Clássicos. (C) históricos. (D) mitológicos. 6. O uso de travessões na frase «E, um a um, muitos dos melhores de entre nós somaram à sua

leitura – quase clandestina – o seu canto» (ll. 16-17) justifica-se pela introdução de uma (A) conclusão. (B) transcrição. (C) explicação. (D) enumeração.

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7. Na frase «Hoje, esse País achou-se nesse País e vem, pela minha voz, agradecer a Manuel Alegre o

ser português» (l. 39), estão presentes deíticos de (A) espaço, pessoa e tempo, respetivamente. (B) tempo, pessoa e espaço, respetivamente. (C) tempo, espaço e pessoa, respetivamente. (D) espaço, pessoa e espaço, respetivamente. 8. Identifica a modalidade gramatical e respetivo valor expressos na frase «Faz hoje quarenta e dois

anos que renasceu a Liberdade em Portugal!» (l. 1). 9. Identifica o tipo de coesão presente nos elementos sublinhados na frase «Onde os versos da

resistência haviam perguntado ao vento que passa notícias do meu país, do nosso país, os versos da militância democrática e socialista falavam das esperanças a não trair, das mãos de que é cada flor cada cidade no Portugal Novo em construção» (ll. 26-28). 10. Indica a função sintática presente no elemento sublinhado em «A dizer-nos o que vem dos

clássicos» (l. 30).

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Ficha de trabalho 11 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Artigo de opinião


Até que o vós me doa Tenho saudades de uma pessoa. É a segunda pessoa do plural. Em Lisboa, como sabeis, fora do púlpito praticamente ninguém a usa.

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Tenho saudades de uma pessoa. É a segunda pessoa do plural. Em Lisboa, como sabeis, fora do púlpito praticamente ninguém a usa. Se calhar, tem um sabor antigo – e vós desejais ser modernos. Ou então soa a beatice – e vós ambicionais ser marotos. Seja por que razão for, a segunda pessoa do plural foi substituída por uma formulação meio esquisita. Em vez de «vós falais», dizeis «vocês falam». (Eu também digo, mas estou a conter-me para efeitos de comédia.) Ora, «falam» é a terceira pessoa do plural e, por isso, «vocês falam» constitui uma mixórdia linguística. A forma verbal que usamos para «eles», aplicamos a «vós». Na verdade, a «vocês» – que, ao que parece, resulta da contração das palavras «vossas mercês», uma expressão pelo menos tão antiquada como «vós». Em Lisboa (e não só) dizemos, por isso, «vocês falam» e «eles falam». Aquele «falam» passa a servir para tudo. Em inglês, a mesma forma verbal também serve para várias pessoas : I speak, you speak, we speak, they speak. É uma falta de higiene e uma vergonha. Parece uma língua inventada por crianças. Façamos um esforço para retomar o vós. E, de caminho, tentemos também recuperar esta forma de imperativo que parece usar o presente do conjuntivo. Nos livros, ainda se diz: «Brindemos à saúde do Vítor». Na vida real, no entanto, toda a gente diz: «Vamos brindar à saúde do Martim», não só porque ninguémfilhas usa aquele imperativo, como porque já quase ninguém Vítor. colegas minhas têm nomes completamente diferentes dos colegas queseeuchama tinha na idadeOsdelas. Nãodas há um Jorge, acabaram os Fernandos e os Paulos, escasseiam os Carlos e rareiam mais ainda os Vítores. Já no meu tempo, não havia Vicentes, e quase ninguém se chamava Tomás, Martim ou Lourenço. Vós chamastes outros nomes aos vossos filhos e parastes de invetivar os amigos com o imperativo que pede emprestado ao conjuntivo. «Partamos imediatamente, Alberto!», costumava exclamar-se. «Vamos embora, João Maria!», grita-se agora. Estais dispostos a reaver conjugações antigas? Se sim, contactai-me. Tentemos organizar um grupo de gente saudosa deste modo de falar, e decidida a devolver-lhe o uso. Já houve iniciativas piores, não diríeis? Ricardo Araújo Pereira, «Até que o vós me doa», in Visão, 15 de dezembro de 2016. Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta.

1. Segundo Ricardo Araújo Pereira, a substituição da palavra «vós» por «vocês» em Lisboa resulta

numa «mixórdia linguística» (l. 8) porque a palavra «vós» (A) é muito antiga e por isso o seu uso é antiquado e desajustado. (B) está associada a uma forma de tratamento usada apenas em contexto religioso. (C) se conjuga com a terceira pessoa do plural, como acontece com o pronome «eles». (D) representa o passado e estamos a aproximar-nos da conjugação inglesa.

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2. Para além da questão do «vós», o autor do texto refere outras alterações na língua portuguesa,

nomeadamente (A) o desuso de algumas formas verbais no imperativo e de alguns nomes próprios. (B) o desuso de algumas formas verbais no conjuntivo e de alguns nomes próprios. (C) o uso do imperativo em substituição do conjuntivo e de alguns nomes próprios. (D) o uso do conjuntivo em substituição do imperativo e de alguns nomes próprios. 3. O uso de parênteses em «Em Lisboa (e não só) dizemos, por isso, “vocês falam” e “eles falam”»

(ll. 10-11) justifica-se pela introdução de (A) uma conclusão. (B) um esclarecimento. (C) um comentário. (D) uma explicação. 4. No contexto em que ocorre, a expressão «de caminho» (l. 14) significa (A) seguidamente. (B) imediatamente. (C) contrariamente. (D) consecutivamente. 5. Na frase «É uma falta de higiene e uma vergonha» (l. 13), o autor utiliza (A) a enumeração. (B) a hipérbole. (C) a ironia. (D) o eufemismo. 6. As expressões «Ora» (l. 7) e «Na verdade» (l. 9) contribuem para a coesão (A) lexical. (B) referencial. (C) frásica. (D) interfrásica. 7. A modalidade gramatical e respetivo valor presente em «Parece uma língua inventada por

crianças» (l. 13) é (A) modalidade deôntica (valor de permissão). (B) modalidade epistémica (valor de probabilidade). (C) modalidade epistémica (valor de certeza). (D) modalidade deôntica (valor de proibição). 8. Classifica os deíticos presentes na frase «Eu também digo, mas estou a conter-me para efeitos de

comédia» (ll. 6-7). 9. Identifica o antecedente do pronome pessoal na frase «Tentemos organizar um grupo de gente

saudosa deste modo de falar, e decidida a devolver-lhe o uso» (ll. 24-25). 10. Classifica a oração subordinada presente em «Vós chamastes outros nomes aos vossos filhos e

parastes de invetivar os amigos com o imperativo que pede emprestado ao conjuntivo» (ll. 20-22). 244

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Ficha de trabalho 12 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Artigo de opinião


O caranguejo e a linha do tempo

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O andar do caranguejo, segundo os dizeres da minha avó, desafia o tempo, obrigando-o a voltar atrás, quando este apenas quer andar para a frente. Se o tempo é uma linha, com certeza fica estendida para trás, à medida que se avança. E parece que, de acordo com a sabedoria popular, o caranguejo foi o único que conseguiu fazer a sua marcha à ré no cimo da linha, tal qual equilibrista de circo. Tanta conversa sobre máquinas do tempo e, afinal, basta sentarmo-nos na carapaça de um caranguejo e voltamos atrás. Voltar atrás, emendar a mão, corrigir erros, fazer o que não tivemos coragem, mudar o que estava mal, transformá-lo em algo bom. Melhorar, mas sem aprender as lições. Como uma mãe que proíbe o filho de andar de bicicleta porque se pode magoar. Viver sem aprender será vida? Podendo voltar atrás, sabemos o que fizemos de errado, onde falhámos e o que deveríamos ter feito para evitar o nosso mal. Então, se não podemos voltar atrás, se a marcha do caranguejo não influencia o correr do tempo, que nos sirvam ao menos os erros passados para que possamos alterar o curso da história futura. Apliquem-se as lições aprendidas às oportunidades que nos apresentam agora e teremos a nossa viagem no tempo. Resgatando os enganos idos, salvamos as decisões presentes e transformamos o que aí vem em algo positivo. Afinal, sabendo que oo ódio, a intolerância outro, a ignorância, pelaaocultura e pelasà disciplinas humanistas, combate à liberdadeaonos levam apenas e sóo desprezo à desgraça, sofrimento, morte, pergunto-me por que raio chegámos onde estamos agora. Num mundo que é forte com os fracos e fraco com os fortes e onde a solução apontada é erguer muros e mais muros, pergunto-me como é possível que nos tenhamos esquecido dos erros passados que já nos mostraram onde tudo isto nos vai levar. Ah!, claro, já sei. As lições não foram aprendidas, porque a História e a Filosofia são disciplinas que não interessam para nada. Como se um qualquer caranguejo a soldo de interesses de uns poucos voltasse atrás no tempo e nos travasse a marcha, apagando tudo o que esteve antes, para que não nos pudéssemos defender agora, aqui. Podemos, sim. Podemos evitar um destino assim, cheio de sofrimento e ódio. Basta que peguemos num livro de história e botemos as nossas cabeças a funcionar. O futuro é nosso, não do caranguejo. Ana Bacalhau, «O caranguejo e a linha do tempo», in Notícias Magazine , 13 de novembro de 2016.

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Para tornar mais clara a mensagem do seu texto, a autora recorre ao uso de (A) uma comparação. (B) uma personificação. (C) um eufemismo (D) uma metáfora. 2. Segundo a autora do texto, o que é importante é (A) ter consciência do passado para melhorar o presente e o futuro. (B) poder corrigir o passado e manter o comportamento presente. (C) ignorar o passado e reconstruir o presente e o futuro. (D) reviver o passado para poder corrigir o presente e o futuro. 3. Em «Num mundo que é forte com os fracos e fraco com os fortes» (l. 21), a autora destaca a

relação de (A) equilíbrio existente na sociedade. (B) desequilíbrio existente na sociedade. (C) superioridade dos fracos na sociedade. (D) inferioridade dos fortes na sociedade. 4. A referência às disciplinas de «História» e «Filosofia» (l. 24), tem como principal objetivo salientar

a importância destas disciplinas para (A) a construção de um mundo melhor. (B) a compreensão do mundo atual. (C) a interpretação dos acontecimentos do presente. (D) a interpretação dos acontecimentos do passado. 5. Na expressão «nos levam apenas e só à desgraça, ao sofrimento, à morte» (ll. 19-20), a autora

utiliza uma (A) enumeração. (B) metáfora. (C) antítese. (D) gradação. 6. No contexto em que ocorre, a palavra «este» (l. 2) contribui para a coesão (A) temporal. (B) referencial. (C) frásica. (D) interfrásica. 7. O pronome pessoal da frase «Apliquem-se as lições aprendidas às oportunidades que nos

apresentam agora» (l. 15) desempenha a função sintática de (A) sujeito. (B) predicativo do sujeito. (C) complemento direto. (D) complemento indireto. 246

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8. Identifica a função sintática desempenhada pela oração subordinada presente em «E parece que,

de acordo com a sabedoria popular, o caranguejo foi o único» (ll. 3-4). 9. Identifica o antecedente do pronome pessoal presente na frase «Voltar atrás, emendar a mão,

corrigir erros, fazer o que não tivemos coragem, mudar o que estava mal, transformá-lo em algo bom» (ll. 7-8). 10. Classifica os deíticos presentes em «nos pudéssemos defender agora, aqui» (ll. 26-27).

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Ficha de trabalho 13 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Diário


Diário

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17 – Agosto (quarta) – É espantoso como a TV domina o país. Um folhetim de literatura digestiva, a Gabriela, e um concurso de passatempo, a Cornélia, condicionam o pensar, o sentir, os motivos das conversas, os horários domésticos, os horários comerciais, o próprio interesse político. Às horas dos dois programas, toda a vida portuguesa se suspende. Que se passa com outros países? Lembro-me de que há anos um programa fantástico de Orson Welles sobre uma «invasão dos marcianos» lançou o pânico em Nova Iorque. Mas a TV terá em França, por exemplo, o mesmo impacte? Não se trata apenas do império da «imagem», trata-se de uma disponibilidade total, de uma passividade do espectador. Sem ideias, sem projetos, sem mitos, um programa televisivo emprenha logo a imaginação de quem o vê. Meu país desequilibrado dos nervos. * Anteontem fizemos uma excursão à Peninha. Fomos nós, os Alçadas, os Paixões, Berta e um casal alemão. Iniciativa do Fernando Alçada, o sherpa. Levados os carros até ao sopé, trepou-se depois facilmente. Mas havia um caminho difícil pelos penedos e por aí avançou o sherpa com a ninhada de garotos. Era belo vê-los marinhar pelas grandes lajes acima com uma vivacidade de ratos. Nós, os pesos pesados, fomos pelo caminho de gente. Ao alto, uma capela, (século XVIII?) com azulejos, incrustações de mármore, uma sepultura de 1726 (?). E inscrições a toda a roda, algumas de mil e setecentos, com o apelo para depois da morte – e que se ouviu. Fora, o espaço aberto para todo o lado. Mas breveemvieram mar cavalgadas deuns nuvens. passar em Ouvir correria, transfigurar paisagem legendadoe fantástico. Estar ali dias. ÉVíamo-las bom na imaginação. a voz das srcens,a espraiar em nós o que em nós se reprime. Dilatarmo-nos a uma obscura dimensão cósmica. Sermos mais do que nós. Escrevi hoje o capítulo XI do romance do «sismo» – a matança do porco. Tinha imaginado uma cena irreal, onírica, vagamente fantástica. Não saiu como eu queria. Estou como certos afásicos: sei o que quero dizer, mas não sou capaz. Começo a escrever, e depois a escrita leva-me para onde não suspeitava. Desistir? Não, não: ir até ao fim. Aliás, o inesperado do que se realiza tem a sedução da aventura. (Mas tem também o risco dos trambolhões. É o chato da coisa.) * Que prazer não publicar! Acumular inéditos, entesourar. Estou como avarento. Mas o avarento não é por força um homem rico. Vergílio Ferreira, Conta-Corrente 2 (1977-1979), 2.ª ed., Lisboa, Bertrand, 1981. Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. A primeira frase do texto aborda (A) a importância da televisão como meio difusor de cultura. (B) a importância da televisão como meio de enriquecimento pessoal (C) a influência negativa da televisão nos espectadores. (D) a influência positiva da televisão nos espectadores. 248

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2. Segundo o autor do texto, o espectador português é (A) crítico. (B) passivo. (C) ignorante. (D) desequilibrado. 3. A frase «Sermos mais do que nós» (ll. 19-20) remete para (A) uma transcendência da condição humana através do contacto com a Natureza. (B) uma transcendência da condição humana através da imaginação. (C) um decair das capacidades intelectuais por força do esforço exigido. (D) um aumento das capacidades intelectuais por força da imaginação. 4. A atividade diarística do escritor permite-lhe (A) registar acontecimentos e apresentar o posicionamento crítico de outros. (B) registar acontecimentos sem apresentar o seu posicionamento crítico. (C) desenvolver pensamentos sem tomar qualquer posicionamento crítico. (D) desenvolver pensamentos e tomar posicionamentos críticos. 5. O uso das palavras «Gabriela» (l. 2), «Cornélia» (l. 2) e «programas» (l. 4) assegura a coesão (A) frásica. (B) interfrásica. (C) lexical. (D) referencial. 6. Em «Aliás, o inesperado do que se realiza tem a sedução da aventura» (ll. 24-25), os elementos

sublinhados desempenham a função sintática de (A) complemento do nome. (B) modificador apositivo do nome. (C) modificador restritivo do nome. (D) complemento direto. 7. O antecedente do pronome sublinhado em «emprenha logo a imaginação de quem o vê» (l. 8) é (A) «império da imagem». (B) «espectador». (C) «programa televisivo». (D) «meu país». 8. Identifica a função sintática desempenhada pelo pronome pessoal em «Víamo-las passar em

correria […]» (l. 17). 9. Divide e classifica as orações: «Víamo-las passar em correria, transfigurar a paisagem em legenda

e fantástico.» 10. Classifica os deíticos presentes em «Não saiu como eu queria. […] Começo a escrever, e depois a

escrita leva-me para onde não suspeitava.»

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Este livro, que vida havendo e saúde não faltando terá continuação, é um diário. Gente maliciosa vê-lo-á como um exercício de narcisismo a frio, e não serei eu quem vá negar a parte de verdade que haja no sumário juízo, se o mesmo tenho pensado algumas vezes perante outros exemplos, ilustres esses, desta forma particular de comprazimento próprio que é o diário. Escrever um diário é como olhar-se num espelho de confiança, adestrado a transformar em beleza a simples boa aparência ou, no pior dos casos, a tornar suportável a máxima fealdade. Ninguém escreve um diário para dizer quem é. Por outras palavras, um diário é um romance com uma só personagem. Por outras palavras ainda, e finais, a questão central sempre suscitada por este tipo de escritos é, assim creio, a da sinceridade. Porquê então estes cadernos, se no limiar deles já se estão propondo suspeitas e justificando desconfianças? Um dia escrevi que tudo é autobiografia, que a vida de cada um de nós a estamos contando em tudo quanto fazemos e dizemos, nos gestos, na maneira como nos sentamos, como andamos e olhamos, como viramos a cabeça ou apanhamos um objeto do chão. Queria eu dizer então que, vivendo rodeados de sinais, nós próprios somos um sistema de sinais. Ora, trazido pelas circunstâncias a viver longe, tornado de algum modo invisível aos olhos de quantos se habituaram a ver-me e a encontrar-me onde me viam, senti (sempre começamos por sentir, depois é que passamos ao raciocínio) a necessidade de juntar aos sinais que me identificam um certo olhar sobre mim mesmo. O olhar do espelho. Sujeito-me portanto ao risco de insinceridade por buscar o seu contrário. Seja como for, que os leitores se tranquilizem: este Narciso que hoje se contempla na água desfará amanhã com a sua própria mão a imagem que o contempla. José Saramago, «Introdução a Cadernos de Lanzarote», in Diário – I, Caminho, Lisboa, 1994.

Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. Neste texto, o autor afirma que «Ninguém escreve um diário para dizer quem é» (l. 6) no sentido

de que (A) a escrita diarística não é autobiográfica, apresentando um caráter objetivo. (B) a escrita diarística não regista processos de questionamento do «eu». (C) a escrita diarística, além do cunho pessoal, apresenta objetivamente os factos. (D) a escrita diarística, além do cunho pessoal, autobiográfico, permite a abertura a um ficcionamento do «eu». 2. O autor relata retrospetivamente factos da sua vida individual, reconstruindo-a a partir do tempo

presente da enunciação. Assim, trata-se aqui de um diário de cariz (A) literário e ficcional. (B) meramente narrativo. (C) íntimo e autobiográfico. (D) poético e ficcional.

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3. Saramago considera a escrita diarística um exercício de narcisismo pela sua natureza (A) subjetiva, pessoal, emotiva e intimista. (B) objetiva, pessoal, racional e argumentativa. (C) subjetiva, poética, emotiva e ficcional. (D) objetiva, narrativa, impessoal e científica. 4. No segmento «Narciso que hoje se contempla na água […]» (l. 18), o autor utiliza (A) um eufemismo. (B) uma metonímia. (C) uma metáfora. (D) uma hipérbole. 5. Em «[…] que vida havendo e saúde não faltando […]» (l. 1) está presente uma oração subordinada (A) substantiva relativa. (B) substantiva completiva. (C) adjetiva relativa explicativa. (D) adjetiva relativa restritiva. 6. No contexto em que ocorre, a expressão sublinhada em «Seja como for, que os leitores se

tranquilizem […]» (ll. 17-18) contribui para a coesão (A) temporal. (B) referencial. (C) frásica. (D) interfrásica. 7. Na frase «[…] um diário é um romance com uma só personagem» (l. 7), a expressão sublinhada

desempenha a função sintática de (A) complemento direto. (B) complemento indireto. (C) predicativo do sujeito. (D) predicativo do complemento direto. 8. Classifica os deíticos presentes em «Um dia escrevi que tudo é autobiografia, que a vida de cada

um de nós a estamos contando em tudo quanto fazemos e dizemos […]» (ll. 10-11). 9. Identifica a função sintática de cada um dos elementos sublinhados em «este Narciso que hoje se

contempla na água desfará amanhã com a sua própria mão a imagem que o contempla». 10. Identifica o antecedente do pronome pessoal presente na expressão «[…] que a vida de cada um

de nós a estamos contando […]» (ll. 10-11).

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Coimbra, 18 de setembro de 1949

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As coisas que estes biógrafos dizem dum autor! As tolices que escrevem, convencidos de que descobriram a pólvora, de que sabem mais do que o próprio biografado! Tolos, que não dão conta de que estão a ver a obra e a vida dum artista falseadas, exatamente porque estão a vê-las completas, desenroladas no tempo. Nenhum dá conta de que só o artista conhece as suas incertezas e os mil imponderáveis que determinam a criação. Vista de fora, apoiada em documentos que não têm nenhuma autenticidade profunda, uma obra completa é um mundo construído, cujo plano parece evidente. Mas quem a faz é que sabe que não obedeceu a plano nenhum, que foi o acaso que pura e simplesmente atuou. […] Que diga cada um em consciência se a sua vida íntima, profunda, secreta, corresponde à vida histórica que deixa na lembrança dos contemporâneos. Que diga cada um em consciência se escreve tudo o que pensa dum amigo nas cartas que lhe dirige, se à própria mulher com quem vive abre as portas mais negras do seu coração. A nossa vida pessoal é uma profunda mentira vertida em formas urbanas. Ninguém faz inteiramente o que quer, diz tudo o que pensa, ou pensa exatamente como procede. A história da humanidade é o conhecimento possível dessa humanidade. É um grande fresco que o pintor deixou com lacunas, e que só um pincel irresponsável e atrevido tem o arrojo de querer acabar. Miguel Torga, Diários V a VIII, Alfragide, D. Quixote, 2010, pp. 33-34.

Nas respostas de itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. O texto revela que o seu autor considera que (A) a vida obedece a um plano complexo e, por isso, é difícil de biografar. (B) a vida é feita de imprevistos que só os biógrafos conseguem registar. (C) a vida consegue ser retratada apenas por quem a planeou. (D) a vida não consegue ser inteiramente relatada nem por quem a vive. 2. O autor estabelece uma analogia entre a vida e um quadro inacabado (A) para demonstrar que a vida da humanidade se assemelha a uma pintura. (B) para mostrar o seu gosto pessoal pela pintura e pela arte. (C) para criticar os biógrafos que julgam saber tudo da vida dos biografados. (D) para criticar os biógrafos que não completam devidamente as biografias. 3. Identifica as marcas de género deste texto que permitem classificá-lo como um diário.

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Ficha de trabalho 16 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Memórias


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À aldeia chamam-lhe Azinhaga, está naquele lugar por assim dizer desde os alvores da nacionalidade (já tinha foral no século décimo terceiro), mas dessa estupenda veterania nada ficou, salvo o rio que lhe passa mesmo ao lado (imagino que desde a criação do mundo), e que, até onde alcançam as minhas poucas luzes, nunca mudou de rumo, embora das suas margens tenha saído um número infinito de vezes. A menos de um quilómetro das últimas casas, para o sul, o Almonda, que é esse o nome do rio da minha aldeia, encontra-se com o Tejo, ao qual (ou a quem, se a licença me é permitida), ajudava, em tempos idos, na medida dos seus limitados caudais, a alagar a lezíria quando as nuvens despejavam cá para baixo as chuvas torrenciais do Inverno e as barragens a montante, pletóricas, congestionadas, eram obrigadas a descarregar o excesso de água acumulada. A terra é plana, lisa como a palma da mão, sem acidentes orográficos dignos de tal nome, um ou outro dique que por ali se tivesse levantado mais servia para guiar a corrente aonde causasse menos dano do que para conter o ímpeto poderoso das cheias. Desde tão distantes épocas a gente nascida e vivida na minha aldeia aprendeu a negociar com os dois rios que acabaram por lhe configurar o caráter, o Almonda, que a seus pés desliza, o Tejo, lá mais adiante, meio oculto por trás da muralha de choupos, freixos e salgueiros que lhe vai acompanhando o curso, e um e outro, por boas ou más razões, omnipresentes na memória e nas falas das famílias. Foi nestes lugares que vim ao mundo, foi daqui, quando ainda não tinha dois anos, que meus pais, migrantes empurrados pela necessidade, me levaram para Lisboa, para outros modos de sentir, pensar e viver, como se nascer eu onde nasci tivesse sido consequência de um equívoco do acaso, de uma casual distração do destino, que ainda estivesse nas

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suas mãos gavinhas emendar.eNão foi assim. que ninguém se havia tivessetido apercebido, criança já havia estendido raízes, a frágilSem semente que entãodeeutalera tempo dea pisar o barro do chão com os seus minúsculos e mal seguros pés, para receber dele, indelevelmente, a marca srcinal da terra, esse fundo movediço do imenso oceano do ar, esse lodo ora seco, ora húmido, composto de restos vegetais e animais, de detritos de tudo e de todos, de rochas moídas, pulverizadas, de múltiplas e caleidoscópicas substâncias que passaram pela vida e à vida retornaram, tal como vêm retornando os sóis e as luas, as cheias e as secas, os frios e os calores, os ventos e as calmas, as dores e as alegrias, os seres e o nada. Só eu sabia, sem consciência de que o sabia, que nos ilegíveis fólios do destino e nos cegos meandros do acaso havia sido escrito que ainda teria de voltar à Azinhaga para acabar de nascer. Durante toda a infância, e também os primeiros anos da adolescência, essa pobre e rústica aldeia, com a sua fronteira rumorosa de água e de verdes, com as suas casas baixas rodeadas pelo cinzento prateado dos olivais, umas vezes requeimada pelos ardores do Verão, outras vezes transida pelas geadas assassinas do Inverno ou afogada pelas enchentes que lhe entravam pela porta dentro, foi o berço onde se completou a minha gestação, a bolsa onde o pequeno marsupial se recolheu para fazer da sua pessoa, em bem e talvez em mal, o que só por ela própria, calada, secreta, solitária, poderia ter sido feito. José Saramago, As Pequenas Memórias, Alfragide, Editorial Caminho, 2006.

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Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. O texto de Saramago versa sobre (A) a sua infância. (B) as suas srcens. (C) a vida da sua aldeia. (D) as memórias da sua aldeia. 2. Na opinião de Saramago, Azinhaga e Lisboa apresentam (A) a mesma necessidade de pensamento e de ação. (B) a mesma forma de pensamento e de ação. (C) formas semelhantes de pensamento e de ação. (D) formas distintas de pensamento e de ação. 3. A frase «Sem que ninguém de tal se tivesse apercebido, a criança já havia estendido gavinhas e

raízes, a frágil semente que então eu era havia tido tempo de pisar o barro do chão com os seus minúsculos e mal seguros pés, para receber dele, indelevelmente, a marca srcinal da terra» (ll. 20-23) revela que Saramago tem (A) uma forte ligação à terra onde nasceu. (B) uma ténue ligação à terra onde nasceu. (C) uma ligação frágil à terra onde nasceu. (D) uma ligação superficial à terra onde nasceu. 4. No segmento «os sóis e as luas, as cheias e as secas, os frios e os calores, os ventos e as calmas, as

dores e as alegrias, os seres e o nada» (ll. 25-26), o autor utiliza a (A) comparação. (B) metáfora. (C) antítese. (D) sinestesia. 5. O último parágrafo do texto é predominantemente (A) expositivo. (B) descritivo. (C) argumentativo. (D) narrativo. 6. O uso de parênteses em «À aldeia chamam-lhe Azinhaga, está naquele lugar por assim dizer

desde os alvores da nacionalidade (já tinha foral no século décimo terceiro), mas dessa estupenda veterania nada ficou, salvo o rio que lhe passa mesmo ao lado (imagino que desde a criação do mundo)» (ll. 1-3) justifica-se pela introdução de (A) uma explicação e um comentário, respetivamente. (B) uma transcrição e uma explicação, respetivamente. (C) uma conclusão e um comentário, respetivamente. (D) uma enumeração e um comentário, respetivamente.

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7. A oração sublinhada em «o Almonda, que é esse o nome do rio da minha aldeia, encontra-se com

o Tejo» (ll. 5-6) é (A) subordinada substantiva relativa. (B) subordinada adjetiva relativa restritiva. (C) subordinada adjetiva relativa explicativa. (D) subordinada adverbial consecutiva. 8. Identifica o recurso expressivo presente em «Essa pobre e rústica aldeia». 9. Indica a função sintática dos elementos sublinhados em «o Almonda, que é esse o nome do rio da

minha aldeia, encontra-se com o Tejo» (ll. 5-6). 10. Classifica os deíticos presentes em «como se nascer eu onde nasci tivesse sido consequência de

um equívoco do acaso» (ll. 18-19).

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Ficha de trabalho 17 Leitura e Gramática Nome ____________________________________________ Ano ___________ Turma __________ No. _________ Memórias


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Há outra coisa que devo à Beira Baixa e que não posso esquecer: foi quando, durante o antigo regime, apresentava a minha candidatura a deputado pela oposição democrática do Distrito de Castelo Branco. Foi em 1961 e 1969. Na legislatura intermédia, em 1965, não arranjámos quatro cidadãos com disponibilidade e ousadia para enfrentar a ditadura. Foi uma experiência que sempre recordarei e que não tinha nada que ver com as eleições de agora, rodeadas de apoios e garantias, com vitórias possíveis e remuneradas. Nada disso. Aquilo era a tentativa de representar um grito coletivo a favor da nossa liberdade, mas que poucos estavam dispostos a assumir. Por isso, as eleições se rodeavam então de uma solenidade, de um vibrar de sentimentos que julgo que não irei esquecer. Pensando bem, eu não arriscava grande coisa, mas é preciso estar metido naquele tempo e naquelas circunstâncias para ter uma ideia daquilo que era necessário vencer em nós próprios e no que nos rodeava. Por um lado, era o peso de um sistema implantado havia quarenta anos, com as suas autoridades, as suas políticas, com todas as forças psicológicas e reais que faziam do regime uma instituição intocável e quase lançavam o anátema do sacrilégio a quem ousasse levantar a voz. Era, na verdade, um condicionamento difícil de vencer e que exigiria de nós uma disponibilidade interior que se dispusesse a ir buscar ao fundo do nosso pobre barro humano aquilo que nele havia de melhor e mais exigente. Para quem, como eu, não o moviam ambições políticas, a intervenção pública na oposição democrática – que hoje nos parece com o seu quê de lírico e que não chega para justificar nenhuma aura especial – era, verdadeiramente, uma manifestação e uma prova ética que nem sempre temos ocasião de viver.

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creio que afrontamento ao antigo tivesse dependido de todos, masque, teriapresos dependido dosNão suficientes e aoverdade é que não fomosregime suficientes. Não quero acusar aqueles à sua vida, sobre as quais pendia a força do sistema e a poderosa força da inércia, ficaram quietos e calados, quando pouco mais se exigia do que um gesto e a capacidade de dizer não. Éramos poucos, os bastantes para encher um teatro de Castelo Branco, no Fundão, na Covilhã, no Tortosendo, onde, numa sessão apenas, se reclamava a nossa liberdade. Esse pequeno povo do distrito de Castelo Branco, que enchia aquelas plateias, merece-me uma palavra de saudação e agradecimento pelo muito que me deu. Mais: foram eles que me ensinaram que a liberdade de um povo, uma vez perdida, é uma coisa muito difícil de reconquistar a um poder instalado que tem a seu favor muito mais do que as instituições que domina: tem por ele todo o enorme peso que impede o ser humano de ousar e arriscar. António Alçada Baptista, A Pesca à Linha – algumas memórias, Lisboa, Editorial Presença, 1998. Nas respostas aos itens de escolha múltipla, seleciona a opção correta. 1. O autor do texto relata um episódio da sua vida que retrata o contexto (A) social, económico e político da época. (B) social e económico da época. (C) social e político da época. (D) político da época.

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2. Ao longo do texto, é possível concluir que existia um clima (A) de medo face ao poder instalado. (B) de indiferença face ao poder instalado. (C) de apatia face ao poder instalado. (D) de contestação face ao poder instalado. 3. O envolvimento de Alçada Baptista nesta causa tinha como principal finalidade (A) derrubar o antigo regime. (B) isolar o antigo regime. (C) lutar pela liberdade. (D) iniciar uma rebelião. 4. Segundo Alçada Baptista, «a liberdade de um povo, uma vez perdida, é uma coisa muito difícil de

reconquistar» (ll. 27-28) porque esse mesmo povo (A) desiste de lutar. (B) perde a força para lutar. (C) se acomoda à nova situação política. (D) se desinteressa da situação política. 5. O uso de travessões nas linhas 17 e 18 justifica-se pela introdução de uma (A) conclusão. (B) transcrição. (C) explicação. (D) enumeração. 6. As palavras sublinhadas em «Éramos poucos, os bastantes para encher um teatro de Castelo

Branco, no Fundão, na Covilhã, no Tortosendo, onde, numa sessão apenas, se reclamava a nossa liberdade» (ll. 23-25) contribuem para a coesão (A) frásica. (B) interfrásica. (C) temporal. (D) referencial. 7. O valor aspetual presente em «Mais: foram eles que me ensinaram que a liberdade de um povo»

(l. 27) é de (A) valor perfetivo. (B) valor imperfetivo. (C) situação genérica. (D) situação iterativa. 8. Indica a função sintática desempenhada pelos elementos sublinhados na frase «Por isso, as

eleições se rodeavam então de uma solenidade, de um vibrar de sentimentos que julgo que não irei esquecer» (ll. 7-8). o, as eleições se rodeavam 9. Classifica as orações subordinadas introduzidas por «que» na frase «Por iss então de uma solenidade, de um vibrar de sentimentos que julgo que nãoirei esquecer» (ll. 7-8). 10. Identifica a função sintática desempenhada pela oração subordinada substantiva completiva na

frase «Não creio que o afrontamento ao antigo regime tivesse dependido de todos» (l. 20). o


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Soluções Ficha de trabalho 5

Leitura e Gramática Ficha de trabalho 1

(p. 215) 1. (C). 2. (D). 3. (B). 4. (A). 5. (C). 6. (B). 7. (C). a 8. (Deítico pessoal: forma verbal flexionada na 1. pessoa do plural («estivemos»); deítico temporal: forma verbal no pretérito perfeito deítico flexionada espacial: advérbio de lugar («lá»). («estivemos»); 9. («uma ideia». 10. ( Subordinada adverbial final.

Ficha de trabalho 2 1. (B).

(p. 218)

2. (A). 3. (C). 4. (A). 5. (C). 6. (D). 7. (C). a 8. Deíticos pessoais: formas verbais flexionadas na 1. a pessoa do singular («descobri»); pronomes pessoais da 1. pessoa do singular («eu» e «-me»); determinante a possessivo da 2. pessoa do plural («vossas»); deítico temporal: flexão verbal do pretérito perfeito («descobri»). 9. Situação genérica. 10. «quatro estações».

Ficha de trabalho 3

(p. 221)

1. (C). 2. (A). 3. (D). 4. (C). 5. (A). 6. (B). 7. (B). 8. Modificador apositivo do nome. 9. Oração subordinada substantiva completiva. 10. Valor imperfetivo.

Ficha de trabalho 4

5. (C). 6. (A). 7. (D). 8. Oração subordinada substantiva completiva. 9. «tarde de trabalho». 10. Valor modal de certeza.

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(p. 230) 1. (B). 2. (C). 3. (A). 4. (D). 5. (B). 6. (A). 7. (C). 8. Modificador restritivo do nome. 9. «Os suspeitos de hermetismo». 10. Oração subordinada substantiva completiva.

Ficha de trabalho 6

Ficha de trabalho 7

(p. 233) 1. (B). 2. (D). 3. (A). 4. (B). 5. (B). 6. (A). 7. (C). 8. Predicativo do sujeito. 9. Subordinada adverbial concessiva. 10. Oração subordinada adjetiva relativa explicativa.

Ficha de trabalho 8

(p. 224)

1. (D). 2. (B). 3. (B). 4. (C).

(p. 227) 1. (D). 2. (B). 3. (D). 4. (A). 5. (B). 6. (D). 7. (B). 8. Predicativo do sujeito. 9. «esta versão». 10. Oração subordinada substantiva completiva.

(p. 235) 1. (C). 2. (D). 3. (A). 4. (C). 5. (D). 6. (A). 7. (B). 8. Modalidade epistémica (valor de probabilidade). 9. Complemento do nome. 10. Descrição das características do livro, acompanhado de um comentário crítico. Utilização de uma linguagem valorativa.

Ficha de trabalho 9 1. (B). 2. (A). 3. (C). 4. (A). o


(p. 238)

5. (D). 6. (A). 7. (B). a 8. Deíticos pessoais: forma verbal com flexão na 1. pessoa do plural («tomemos); pronome pessoal («nós»). 9. Modificador apositivo do nome. 10. «direitos humanos».

6. (A). 7. (C). 8. Complemento indireto. 9. Coordenadas copulativas assindéticas. a 10. Deíticos pessoais: formas verbais flexionadas na 1. pessoa do singular (queria, começo, suspeitava), pronome pessoal (eu, -me).



(p. 240)

(p. 250)

1. (A). 2. (D). 3. (A). 4. (B).

1. (D). 2. (C). 3. (A). 4. (C).

5. (A). 6. (C). 7. (C). 8. Modalidade epistémica (valor de certeza). 9. Coesão lexical. 10. Complemento indireto.

5. (C). 6. (D). 7. (C). a 8. Deíticos pessoais: formas verbais flexionadas de 1. pessoa do singular e do plural (escrevi, estamos, fazemos, dizemos), pronome pessoal (nós). 9. Modificadores restritivos do nome. 10. «a vida».


(p. 243) 1. (C). 2. (A). 3. (B). 4. (A). 5. (C). 6. (D). 7. (B). 8. Deíticos pessoais: pronomes pessoais («eu»; a «-me»); flexão verbal na 1. pessoa do singular («digo», «estou»); deítico temporal («digo», «estou»). 9. «grupo de gente saudosa». 10. Oração subordinada adjetiva relativa restritiva.


(p. 245) 1. (D). 2. (A). 3. (B). 4. (A). 5. (D). 6. (B). 7. (C). 8. Predicativo do sujeito. 9. «o que estava mal» 10. Deíticos pessoais: pronome pessoal («nós») e a flexão verbal na 1. pessoa do plural («pudéssemos»); deítico temporal («agora»); deítico espacial («aqui»).

Ficha de trabalho 13 1. (C). 2. (B). 3. (A). 4. (D). 5. (D).

(p. 248)


(p. 252) 1. (D). 2. (C). 3. O diário apresenta variedade de temas, aqui referese à atividade dos biógrafos; ligação ao quotidiano real, neste caso, o do autor, narratividade, ordenação a cronológica e discurso pessoal, com prevalência da 1. pessoa «A nossa vida pessoal».


(p. 253) 1. (B). 2. (D). 3. (A). 4. (C). 5. (B). 6. (A). 7. (C). 8. Dupla adjetivação. 9. Modificador apositivo do nome. 10. Deíticos pessoais: pronome pessoal («eu»), forma a verbal flexionada na 1. pessoa do singular («nasci»).


(p. 256)

1. (B). 2. (A). 3. (C). 4. (B). 5. (C). 6. (D). 7. (A). 8. Complemento direto. 9. Oração subordinada adjetiva relativa restritiva; oração subordinada substantiva completiva. 10. Complemento direto. o


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Notas

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Gramática

Ficha de trabalho 1 Gramática o

Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________

Lê o texto seguinte e responde às questões.

Conjugação do verbo

Há quem julgamos que somos, quem nos permitimos ser e quem somos realmente. Talvez seja funcional pensar nestas condições como camadas, cebola ou gráfico. Quem somos depende de quem nos permitimos ser, que depende de quem julgamos que somos. Quem somos fica lá no fundo, por 5

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baixo das outrasde camadas, protegidoque e/ou escondido elas. feita de muitas outras avaliações: quem A superfície quem julgamos somos é umapor avaliação somos capazes de ser, quem temos de ser, quem gostávamos de ser. Cada um desses juízos é subjetivo, os seus contornos carecem de exatidão: oscilam entre x e y, segundo brisas invisíveis que resistem a medições rigorosas. Essas medidas existem, procuramo-las, é por elas que nos regemos, mas possuem muito mais incerteza do que queremos acreditar. Seguramos um volume na palma da mão e, assim, tentamos determinar o seu peso. A confiança que tivermos nessa escala pessoal será proporcional à confiança que tivermos nos nossos sentidos, em nós próprios. É mais fácil concordar que essa subjetividade se encontra em quem gostávamos de ser do que em quem temos de ser ou em quem somos capazes de ser. No entanto, quem temos de ser depende claramente de quem acreditamos que os outros acham que temos de ser, o que é uma avaliação desprovida de qualquer rigor objetivo. Por sua vez, quem somos capazes de ser resulta da tal confiança que tivermos nos nossos sentidos. Quem somos capazes de ser é, essencialmente, quem acreditamos que somos capazes de ser, o que não é algo que possa ser medido em valores arredondados às décimas. Quem temos de ser e quem somos capazes de ser deriva de quem nos permitimos ser. Mas, afinal, quem somos? Essa é a pergunta. Vale a pena fazê-la a todos os reflexos do espelho e a todos instantes doessa dia.resposta Não porque conclusão aí fiquemos, emigrantes de uma certezaosirredutível; é umcheguemos caminho. aEuma ao longo dos ecaminhos, enquanto procuramos, somos, vamos sendo. É isso que conta. No fundo, o importante é sermos, sermos sempre, tudo o resto é uma perda de tempo. José Luís Peixoto, «Conjugação do Verbo», in Notícias Magazine, 15/01/2017.

Para responderes a cada um dos itens de 1 a 6, seleciona a opção correta. 1. A modalidade presente na frase «Talvez seja funcional pensar nestas condições como camadas, cebola ou gráfico» (ll. 1-2) é (A) modalidade epistémica, valor de certeza. (B) modalidade epistémica, valor de probabilidade. (C) modalidade deôntica, valor de permissão. (D) modalidade deôntica, valor de proibição.

o


263

2. O valor aspetual presente na frase «Quem somos depende de quem nos permitimos ser, que depende de quem julgamos que somos» (ll. 2-3) é (A) valor perfetivo. (B) situação habitual. (C) situação genérica. (D) situação iterativa. 3. Os elementos destacados em «Essas medidas existem, procuramo-las, é por elas que nos

regemos» (l. 8) contribuem para a coesão (A) frásica. (B)

interfrásica.

(C)

temporal.

(D) referencial. 4. No segmento «A confiança que tivermos nessa escala pessoal será proporcional à confiança que tivermos nos nossos sentidos, em nós próprios» (ll. 10-11), os elementos destacados desempenham a função sintática de (A) complemento direto. (B) modificador restritivo do nome. (C) modificador apositivo do nome. (D) predicativo do sujeito. 5. As expressões «No entanto» (l. 13) e «Por sua vez»(l. 15) contribuem para a coesão (A)

lexical.

(B)

referencial.

(C)

frásica.

(D)

interfrásica.

6. A oração destacada em «quem acreditamosque os outros achamque temos de ser» (l. 14) é uma (A) oração subordinada adjetiva relativa restritiva. (B) oração subordinada adjetiva relativa explicativa. (C) oração subordinada substantiva completiva. (D) oração subordinada substantiva relativa (sem antecedente). 264

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Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________


Como o Instagram está a mudar a forma de viajar

Todos os dias são publicadas 80 milhões de fotografias no Instagram. Esta continua a ser a rede social do momento, na moda mesmo depois de seis anos de existência, com mais de 500 milhões de utilizadores que influenciam e se deixam influenciar uns aos outros através de imagens e vídeos. 5

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o que se publica Instagram tem,pagam sem sombra de dúvida, impacto nas escolhas pessoas. É porEesta razão que as no grandes marcas a milhares de «Instagramers» famosos das e com muitos seguidores para fazer publicidade a roupa, cremes, restaurantes, hotéis, destinos e até automóveis. Nos EUA, 48,8% das marcas estão presentes de uma forma ou de outra nesta rede social. Sendo tão visual e baseando-se em fotografias, e sendo as fotografias e as imagens um dos pilares das viagens que todos fazemos, ou queremos fazer, será que o Instagram também mudou a forma como viajamos? Por um lado, o Instagram permite sonhar com lugares, culturas, outras formas de estar e de viver. Em páginas de viajantes – ou de lazer e destinos – das que têm milhões de seguidores vai-se buscar o sonho e também a inspiração para viajar. Estas fotografias de lugares perfeitos, quando colocadas online por viajantes quase profissionais ou que se apresentam como tal, fazem com que quem queira partir numa nova aventura tome decisões. Muito mais do que panfletos, agências de viagens e anúncios na Internet. Ou seja, as pessoas parecem estar muito mais ligadas – muitas delas estão viciadas – ao Instagram do que ao próprio Facebook. Chris Burkard, um fotógrafo de viagens que tem mais de dois milhões de seguidores, afirma que já conheceu pessoas que viajaram para certos lugares por causa das suas fotografias, o que não 10 anos. Um exemplo: umaacontecia pequena há cidade da Nova Zelândia, Wanaka, começou, em 2015, a convidar «influenciadores» do Instagram a fazer-lhe uma visita e a postar imagens e vídeos sobre as suas aventuras naquele local. O resultado foi muito positivo: o crescimento do turismo foi o mais rápido do país, com um aumento de 14%. O investimento feito acabou por ter um grande retorno. Isto também tem um lado negativo: muitos dos locais divulgados através desta rede social começam a atrair demasiadas pessoas, que tiram demasiadas fotografias, e tudo isso contribuiu para a degradação ambiental e para a perda da essência. Mafalda Magrini, «Como o Instagram está a mudar a forma de viajar», in Volta ao Mundo, março de 2017.

Para responderes a cada um dos itens de 1 a 6, seleciona a opção correta. 1. A função sintática desempenhada pelos elementos destacados na frase «E o que se publica no Instagram tem, sem sombra de dúvida, impacto nas escolhas das pessoas» (l. 4) é a de (A)

modificador.

(B) modificador apositivo do nome. (C) modificador restritivo do nome. (D) complemento direto. o


265

2. A função sintática desempenhada pelos elementos destacados na frase «Chris Burkard,um fotógrafo de viagens que tem mais de dois milhões de seguidores , afirma que já conheceu pessoas que viajaram para certos lugares por causa das suas fotografias» (ll. 18-20) é a de (A)

modificador.

(B) modificador apositivo do nome. (C) modificador restritivo do nome. (D) complemento direto. 3. A função sintática desempenhada pelos elementos destacados na frase «Chris Burkard, um fotógrafo de viagens que tem mais de dois milhões de seguidores» (ll. 18-19) é a de (A)

modificador.

(B) complemento do nome. (C) complemento direto. (D) complemento indireto. 4. O antecedente do pronome relativo destacado na frase «Chris Burkard, um fotógrafo de viagens que tem mais de dois milhões de seguidores, afirma que já conheceu pessoas que viajaram para certos lugares por causa das suas fotografias,o que não acontecia há 10 anos» (ll. 18-20) é (A) Chris Brukard, um fotógrafo de viagens. (B) dois milhões de seguidores. (C)

pessoas que viajaram para certos lugares por causa das suas fotografias.

(D) certos lugares. 5. Os elementos destacados na frase «Um exemplo: uma pequena cidadeda Nova Zelândia, Wanaka, começou, em 2015, a convidar«influenciadores» do Instagrama fazer-lhe uma visita e a postar imagens e vídeos sobreas suas aventuras naquele local» (ll. 21-23) contribuem para a coesão (A)

frásica.

(B)

interfrásica.

(C)

referencial.

(D)

temporal.

6. As palavras «instagramers» (l. 5)e «online» (l. 14) são (A) um neologismo e um arcaísmo, respetivamente. (B) um arcaísmo e um neologismo, respetivamente. (C) dois arcaísmos. (D) dois neologismos. 266

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Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________


O que distingue um amigo verdadeiro

Não se pode ter muitos amigos. Mesmo que se queira, mesmo que se conheçam pessoas de quem apetece ser amiga, não se pode ter muitos amigos. Ou melhor: nunca se pode ser bom amigo de muitas pessoas. Ou melhor: amigo. A preocupação da alma e a ocupação do espaço, o tempo que se pode – 5

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passar e para a atenção podetrês, darquatro, todascinco estasamigos. coisas É sãopreciso finitassaber e têmpartilhar de ser opartilhadas. chegam mais deque um,sedois, que temos Não com eles e não se pode dividir uma coisa já de si pequena (nós) por muitas pessoas. Os amigos, como acontece com os amantes, também têm de ser escolhidos. Pode custar-nos não ter tempo nem vida para se ser amigo de alguém de quem se gosta, mas esse é um dos custos da amizade. O que é bom sai caro. A tendência automática é para ter um máximo de amigos ou mesmo ser amigo de toda a gente. Trata-se de uma espécie de promiscuidade, para não dizer a pior. Não se pode ser amigo de todas as pessoas de que se gosta. Às vezes, para se ser amigo de alguém, chega a ser preciso ser-se inimigo de quem se gosta. Em Portugal, a amizade leva-se a sério e pratica-se bem. É uma coisa à qual se dedica tempo, nervosismo, exaltação. A amizade é vista, e é verdade, como o único sentimento indispensável. No entanto, existe uma mentalidade Speedy González, toda «Hey gringo, my friend», que vê em cada ser humano um «amigo». Todos conhecemos o género– é o «gajo porreiro», que se «dá bem com toda a gente». E o «amigalhaço». E tem, naturalmente, dezenas de amigos e de amigas, centenas de amiguinhos, camaradas, compinchas, cúmplices, correligionários, colegas e outras coisas começadas por c. Os amigalhaços são mais detestáveis que os piores inimigos. Os nossos inimigos, ao menos, não nos Odeiam-nos lealmente. Mas um amigalhaço, que é amigo de muitos pares inimigos passatraem. o tempo a tentar conciliar posições e personalidades irreconciliáveis, é sempre umdetraidor. Parae mais, pífio e arrependido. Para se ser um bom amigo, têm de herdar-se, de coração inteiro, os amigos e os inimigos da outra pessoa. É fácil estar sempre do lado de quem se julga ter razão. O que distingue um amigo verdadeiro é ser capaz de estar ao nosso lado quando nós não temos razão. O amigalhaço, em contrapartida, é o modelo mais mole e vira-casacas da moderação. Diz: «Eu sou muito amigo dele, mas tenho de reconhecer que ele é um sacana». Como se pode ser amigo de um sacana? Os amigos são, por definição, as melhores pessoas do mundo, as mais interessantes e as mais geniais. Os amigos não podem ser maus. A lealdade é a qualidade mais importante de uma amizade. E claro que é difícil ser inteiramente leal, mas tem de se ser. Miguel Esteves Cardoso, «O que distingue os meus amigos verdadeiros», in Os Meus Problemas, Porto, Porto Editora, 2016.

Para responderes a cada um dos itens de 1 a 6, seleciona a opção correta. 1. A modalidade expressa na frase «Não se pode termuitos amigos» (l. 1) é (A) epistémica, com valor de certeza. (B) epistémica, com valor de probabilidade. (C) deôntica, com valor de obrigação. (D) deôntica, com valor de permissão. o


267

2. A modalidade expressa nosegmento «todas estas coisas são finitas e têm de serpartilhadas» (l. 4) é (A) epistémica, com valor de certeza. (B) epistémica, com valor de probabilidade. (C) deôntica, com valor de obrigação. (D) deôntica, com valor de permissão. 3. Os elementos destacados na frase «Mesmo que se queira, mesmo que se conheçam pessoas de quem apetece ser amiga, não se pode ter muitos amigos» (l. 1) contribuem para a coesão (A)

frásica.

(B)

interfrásica.

(C)

referencial.

(D)

temporal.

4. Os elementos destacadosna frase «Os amigos não podem ser maus» (ll. 27-28) contribuem para a coesão (A)

frásica.

(B)

interfrásica.

(C)

referencial.

(D)

temporal.

5. A função sintática desempenhada pelo pronome pessoal em «Podecustar-nos não ter tempo nem vida para se ser amigo de alguém de quem se gosta» (ll. 7-8) é a de (A) complemento oblíquo. (B) complemento indireto. (C) complemento direto. (D) sujeito. 6. A frase «A lealdade é aqualidade mais importante de uma amizade» (l. 28) expressa o seguinte valor aspetual (A) valor perfetivo. (B) situação iterativa. (C) situação genérica. (D) situação habitual. 268

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Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________


Escuta e exatidão Sobre o livro À Sombra da Memória de Eugénio de Andrade. Eugénio de Andrade admira a capacidade de furtar «as palavras

à usura do tempo» e admira os poetas, como ele diz, que comunicam uma energia às palavras, energia «capaz de as fazer resistir ao 5

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confronto com o mundo; faz o para oleiroalém comdaovocação barro, ou o ferreiropara com o ferro». É dessa «consciência artesanal» de tal quecomo se orgulha, e paciência escutar. A contenção na fala como efeito da generosidade na escuta, eis uma possível formulação, uma espécie de equação que define a base de À Sombra da Memória, livro de prosa acerca do qual escrevi este texto. A escrita de Eugénio de Andrade lembra muito esse mítico andar de pedra em pedra atravessando um riacho. O pé não pode falhar porque não há pedra em todo o chão – noventa por cento do chão é água. Estamos pois perante a necessidade de ser certeiro, como quem atira a um alvo. De pedra em pedra o corpo, ele mesmo por inteiro, tenta, ora com um pé ora com o outro, acertar no único ponto próximo do mundo, vasto mundo, de onde não se cai, o único ponto que é chão firme (chão firme: aquilo que possibilita o passo seguinte). E assim se avança com a precisão que evita a queda e a energia que nos conduz, sem lentidão nem pressa, às clareiras sensatas que no mundo ainda há. Passo a passo se vai fazendo a escrita com a exatidão que é nesta atividade palavra referência que substitui palavras religiosas ou outras bem mais profanas indicações de escrita. «Era um poeta, odiava tudo o que não fosse exatidão», diz Rilke citado por Eugénio de Andrade. Mas não se confunda exatidão na escolha do vocábulo com temperaturas emocionais baixas, como tanto se faz; parecendo por vezes que a emoção é coisa de muito movimento e muito grito por segundo eimportante quanto mais segundo grita,coisa chora oupara ri mais emoção tem. muito Mas não. Talvez maisé das por emoções seja se afinal feita durar; sentir se durante tempo, eis oa que difícil. Sentir muito em pouco tempo: o fácil. Quem não o consegue? Neste livro, Eugénio de Andrade faz referência aos dois mandamentos opostos que Braque teria formulado: «Amo a regra que corrige a emoção», primeiro; e depois: «Amo a emoção que corrige a regra». Talvez perante estes dois mandamentos não se exija uma decisão que envolva a exclusão de uma ideia em detrimento de outra e nem sempre a idade levará o homem para a mesma casa final. O que importa realmente é esta sensação de mistura; mistura exata, como a feita num laboratório: combinação entre emoção e regra, ofício de paciência (título de um dos textos) e sensatez. Falando de quadros, amigos ou cidades o discurso é sempre claro. Cada passo dado é fruto de uma decisão antiga que, por vezes, parece mesmo vinda de outros tempos, como se fosse possível uma frase habitar uma cabeça vários anos antes de a mão a tornar visível no mundo. Precisamente, como se a emoção viesse de muito longe (e vem, sente-se, vem da infância). Eis o que talvez mais importe em tudo isto, de entre a confusão do tráfego do mundo. O que temos, em cada um destes textos de Eugénio de Andrade, não é uma emoção que chegou ontem, apressada, do comboio. A emoção expressa-se com a calma de quem há muito veio e não pensa partir tão cedo. Eis a emoção distribuída pelo tempo. A que empresta ao discurso, não a paixão apressada e fácil, mas a serenidade afetiva que admiramos. Gonçalo M. Tavares, «Escuta e Exatidão», in Notícias Magazine, 2013.

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Para responderes a cada um dos itens de 1 a 6, seleciona a opção correta. 1. O elemento destacado na expressão «consciência artesanal» (l. 5) desempenha a função sintática de (A) modificador restritivo do nome.

(C) complemento do nome.

(B) modificador apositivo do nome.

(D) complemento direto.

2. A modalidade expressa no segmento «A escrita de Eugénio de Andrade lembra muito esse mítico andar de pedra em pedra atravessando um riacho » (ll. 8-9) é (A) epistémica, com valor de certeza. (B) epistémica, com valor de probabilidade. (C) deôntica, com valor de obrigação. (D) deôntica, com valor de permissão. 3. A modalidade expressa no segmento «Talvez amais importante das emoções seja afinal coisa feita para durar» (ll. 20-21) é (A) epistémica, com valor de certeza. (B) epistémica, com valor de probabilidade. (C) deôntica, com valor de obrigação. (D) deôntica, com valor de permissão. 4. Os elementos destacados nafrase «ora com um pé ora com o outro» (l. 11) contribuem para a coesão (A)

frásica.

(C) referencial.

(B)

interfrásica.

(D) temporal.

5. A oração destacada em «o único ponto que é chão firme» (l. 12) é subordinada (A) substantiva completiva.

(C) adjetiva relativa restritiva.

(B) substantiva relativa.

(D) adverbial consecutiva.

6. O último parágrafo do texto é predominantemente

270

(A)

narrativo.

(C) descritivo.

(B)

expositivo.

(D) argumentativo.

o



Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________


Fernando Pessoa

Durante muito tempo, Fernando Pessoa não foi admirado, nem sequer conhecido, senão por um restrito escol. As revistas em que publicava prosas e versos, assinando-os ora com o seu nome ora com os pseudónimos de Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis, outros ainda – eram revistas que 5

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não chegavam ao grande ou o grande públicoelegância tinha por suspeitas. Para estaorgulhosa, relativa obscuridade, contribuía aindapúblico; a requintadamente orgulhosa – tão requintadamente e tão rara, numa época de medíocres exibicionistas – que sempre manteve Fernando Pessoa de jamais se atirar a violentar a fama. Foi tal elegância ao ponto de nunca ser ele apressado a coligir, ordenar e publicar a sua obra riquíssima espalhada pelas mais diversas publicações. Assim aconteceu que veio a morte havendo o poeta publicado um único livro português de versos, Mensagem, que é um livro magistral mas não bastante a revelar a sua complexa personalidade. Este mesmo, parece ter sido a necessidade, ou vontade, de ganhar um prémio monetário que em grande parte instigou o autor a publicá-lo. Todavia, no concurso a que o grande poeta Fernando Pessoa concorria com um livro admirável pela densidade de pensamento, a srcinalidade e riqueza dos conceitos, a concentração da emoção, o domínio magistral da expressão retensa, a espantosa novidade emprestada a temas que se diriam gastos, – deram o primeiro prémio a qualquer poetastro que apresentara qualquer coisa fácil. Ao grande poeta, e por o consolarem de ser demasiado grande, deram um prémio de consolação: tão raro é que a verdadeira grandeza seja reconhecida sem a despeitada oposição dos medíocres – embora sempre acabe por ser reconhecida. Publicada em 1934, a Mensagem exprimia um sebastianismo nacionalista que pôde – em parte – servir ou agradar a alguns possivelmente indiferentes ao valor artístico do poema. […]

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Fernando Pessoa, porém, não é só o sebastianista (aliás muito particular) da Mensagem. Por outro lado, outros que ainda o não conheciam, sendo capazes de sinceramente o admirar, vieram a conhecê-lo e a admirá-lo. Os admiradores que primeiro o tinham amado não havia cessado, entretanto, de citar o seu nome como o dum grande. Neste movimento de interesse e crítica a favor duma obra dispersa e mal conhecida, não é senão justo salientar a ação da revista presença. Esta mesma revista se propunha ordenar e publicar essa obra, quando acabou. Como é usual, atrás deste ainda relativo bom êxito se vem já precipitando a companhia dos tais sempre à coca das reputações literárias crescentes. Já estes se aprestam, nos jornais ou revistas, a lançar ao ar os seus foguetes estralejantes e ocos. Hoje, Fernando Pessoa entrou nas seletas escolares. José Régio, Pequena História da Moderna Poesia Portuguesa (dir. Eduardo Salgueiro), a 2. ed., Lisboa, Editorial Inquérito Limitada, pp. 96-98.

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271

Para responderes a cada um dos itens de 1 a 6, seleciona a opção correta. 1. A modalidade expressa nafrase «Durante muito tempo, Fernando Pessoanão foi admirado, nem sequer conhecido, senão por um restrito escol» (ll. 1-2) é (A) epistémica, com valor de certeza. (B) epistémica, com valor de probabilidade. (C) deôntica, com valor de obrigação. (D) deôntica, com valor de permissão. 2. Os elementos destacados em«As revistas em que publicava prosas e versos, assinando-os ora com o seu nome ora com os pseudónimos» (ll. 2-3) constituem uma oração subordinada (A) adjetiva relativa explicativa. (B) adjetiva relativa restritiva. (C) substantiva completiva. (D) substantiva relativa (sem antecedente). 3. O elemento destacado em «apresentara qualquer coisafácil» (l. 15) desempenha a função sintática de (A)

modificador.

(B) complemento oblíquo. (C) predicativo do complemento direto. (D) complemento direto. 4. Os elementos destacados em «Ao grande poeta, e por o consolarem de ser demasiado grande dele» (ll. 15-16) contribui para a coesão (A)

frásica.

(C) referencial.

(B)

interfrásica.

(D) temporal.

5. O antecedente do pronomedestacado na frase «Osadmiradores que primeiro o tinham amado não havia cessado, entretanto, de citar o seu nome como o dum grande» (ll. 23-24) é (A) Fernando Pessoa.

(C) o sebastianista.

(B) o seu nome.

(D) os admiradores.

6. O valor aspetual presente na frase «Hoje, Fernando Pessoa entrou nas seletas escolares» (ll. 28-29) é

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(A)

perfetivo.

(C) situação genérica.

(B)

imperfetivo.

(D) situação iterativa. o



Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________


Todos temos algo de poetas…

A poesia, também chamada texto lírico, é uma das sete artes tradicionais, e através da qual a linguagem humana é utilizada com fins estéticos ou críticos, sendo um expoente de criatividade e de expressão de sentimentos. 5

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Haverá que (já ouvi dizer, emtotalmente primeira mão), «detestam poesia». Não vou eemitir juízosmas de valor sobrepessoas essas opiniões mas discordo e confesso a minha perplexidade espanto... há gente para tudo, se calhar felizmente… Sou suspeito, bem sei. Leio avidamente poesia, coleciono compulsivamente livros de poesia, escrevo e publico poesia. Para mim, poesia é arte, e um poema é uma obra. Melhor ou pior, mais tosca ou sublime, mais críptica ou mais coloquial. E sendo arte, é algo que tem de ser venerado, como a parte boa e magistral do ser humano e da condição humana. No que reporta à poesia, não é fácil, de facto, conseguir, de um modo melódico, rítmico, musical, em poucas palavras, com preocupações métricas e até rítmicas, expressar sentimentos, estados de alma, preocupações, alegrias, chamar a atenção para problemas graves, suscitar reações e suscitar, também, sentimentos, sendo parco nas palavras mas rico no que se transmite. Não tenho ambições nem desejos. Ser poeta não é uma ambição minha. É a minha maneira de estar sozinho. Fernando Pessoa Escrever(epoesia é também uma maneira estarmos aquietarmo-nos, connosco próprios e de, perante o belo e (ou, o quesedea magnífico horrendo) nos mostra a Vida,depodermos ficarmos ensimesmados palavra existisse, «emnósmesmados»), e exercermos a reflexão e «curtirmos» a solidão de que precisamos tantas vezes e que esta sociedade – cruel, hiperativa e de comunicação constante –, não nos deixa viver. Às vezes é tão bom vivermos «um romance connosco próprios», meditando sobre a existência! Os poetas foram muitas vezes (e ainda são, por algumas pessoas) considerados «mais patetas do que poetas», porque ser poeta equivale a ser sonhador, a ter uma visão quase pueril do mundo – mesmo que essa visão e esse mundo sejam dolorosos e negativos – e a ser, a um tempo onírico, num outro lutador, num momento utópico, no outro revolucionário e contestatário, saber falar do amor com a mesma facilidade com que se fala da morte, da vida, do mar, do sonho, das inquietações metafísicas e das angústias existenciais, de Deus, do Cosmos ou da revolta que nos causa a finitude da vida. Mas também do quotidiano – seja o nosso cão, sejam os momentos que vivemos num parque, num jardim, a ver as cerejeiras ou os pessegueiros a florir num qualquer mês de março e adivinhar neles a primavera, a mudança da hora e o grito de renascimento que nos faz «crescer três metros» e acreditar na Humanidade, na Vida, nos outros e em nós. […] O amor, sim, sempre o amor. Aliás, como poderia dizer, o que resta depois dele? O que existia antes dele? O que há, para lá dele? O ódio, sim, e a raiva, a guerra, a doença, a morte. Mas até nesses expoentes máximos do Mal, o amor surge como redenção, e felizmente a poesia canta-o, como canta a liberdade. Basta reler Sophia, Eugénio de Andrade, Nuno Júdice, Camões, Pessoa (sim, o grande Pessoa) e tantos outros mais, e comovermo-nos, sim, comovermo-nos, emocionarmo-nos, vermos surgir dentro de nós o vulcão que – realidade ou ficção, pouco importa – nos parece dar a transcendência que passamos a vida a almejar. […] o


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A poesia, que tantas variações tem sofrido ao longo dos tempos, é uma sublime forma de arte, permitindo ao que – ao encontro do que escreveu o filósofo Wittgenstein sobre as palavras e a comunicação serem a existência –, a linguagem possa dizer tudo e explorar todos os caminhos da condição humana. Mário Cordeiro, «Todos temos algo de poetas», in Jornal i, março de 2017 (texto com supressões).

Para responderes a cada um dos itens de 1 a 6, seleciona a opção correta. 1. A modalidade expressa naprimeira frase do textoé (A) epistémica,com valor de certeza.

(C) epistémica,com valor de probabilidade.

(B) deôntica, com valor de obrigação.

(D) deôntica, com valor de permissão.

2. Os elementos destacados no verso«Ser poeta não é uma ambição minha» (l. 15) desempenha a função sintática de (A) modificador.

(C) predicativo do sujeito.

(B) complemento oblíquo.

(D) complemento direto.

3. A modalidade expressa na frase «Para mim, poesia éarte, e um poema é uma obra» (l. 9)é (A) epistémica, com valor de certeza. (B) epistémica, com valor de probabilidade. (C) deôntica, com valor de obrigação. (D) deôntica, com valor de permissão. 4. No contexto em que ocorre, apalavra «dele» (l. 34) contribui para a coesão (A)

frásica.

(C) referencial.

(B)

interfrásica.

(D) temporal.

5. O segmento destacado na frase «Os poetas foram muitas vezes (e ainda são, por algumas pessoas) considerados “mais patetas do que poetas”, porque ser poeta equivale a ser sonhador» (ll. 23-24) apresenta uma oração subordinada adverbial (A)

final.

(C) concessiva.

(B)

causal.

(D) consecutiva.

6. O uso de parênteses no penúltimo parágrafo justifica-se pela introdução de

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(A) uma explicação.

(C) uma concusão.

(B) um comentário.

(D) uma transcrição.

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Soluções

Ficha de trabalho 1

(p. 263)

Ficha de trabalho 4

1. (B).

1. (A).

2. (C).

2. (A).

3. (D).

3. (B).

4. (B).

4. (B).

5. (D).

5. (C).

6. (C).

6. (C).

Ficha de trabalho 2

(p. 265)

Ficha de trabalho 5

1. (A). 2. (B).

1. (A). 2. (B).

3. (B).

3. (C).

4. (C).

4. (C).

5. (C).

5. (A).

6. (D).

6. (A).

Ficha de trabalho 3

(p. 267)

Ficha de trabalho 6

1. (A).

1. (A).

2. (C).

2. (C).

3. (B).

3. (A).

4. (A).

4. (C).

5. (B).

5. (B).

6. (C).

6. (B).

o


(p. 269)

(p. 271)

(p. 273)

275

Notas

276

o


Escrita

Ficha de trabalho 1 Escrita o Nome ____________________________________________Ano ___________ Turma __________ N. _________

Síntese


O manifesto do Futurismo é publicado em Paris, no Figaro, em 20/2/1919 – e a notícia que, entretanto, vai havendo dele em Portugal é alguma, mas escassa. Em 1912 e 1913, Guilherme de Santa-Rita Pintor, ou Sá-Carneiro, ambos em Paris, interessam-se pelo Cubismo, Futurismo, trazendo 5

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depois para Portugal informações e experiências. E reina a confusão. Publicam-se «poesias futuristas» (há uma, curiosa, assinada por Alípio Castro d’Ayre no Portugal Artístico , de março de 1914, ano que é também o da difusão do primeiro assomo vanguardista em Portugal, o Paulismo) que não têm nada que ver com o Futurismo. Entende-se, por uma corruptela semântica, que «futurista» é sinónimo de escrita ultracomplicada e anfigúrica, e até Pessoa, mais tarde, no Portugal Futurista, em 1917, há de publicar poemas que são paródias do Simbolismo de Eugénio de Castro e que correspondem ao Futurismo nesta aceção bem portuguesa (género Alípio Castro d’Ayre). De 1914 data a escrita por Pessoa da «Ode Triunfal», que marca o aparecimento de Campos, heterónimo iluminado pela poética futurista. Ora, a ode de Campos, se tem características particulares que em parte se desviam do Futurismo, como certos parêntesis de teor lírico ou irónico ou o tratamento da dimensão temporal, nem por isso deixa de estar muito próxima das suas estética e atitude. É disso bom exemplo a exaltação da poesia das máquinas, de uma beleza absolutamente moderna, ou a dos «armamentos gloriosamente mortíferos», tema capital do Futurismo nacionalista. Em 1915 são publicados no Orpheu poemas futuristas: além da «Ode Triunfal», a «Manucure», de Sá-Carneiro, cada um em seu número dos dois que a revista teve. O último é um poema em que se leem traços não futuristas, também, dado que é a mão de Sá-Carneiro que nele se inscreve, mas existe uma conformação paródica com o Futurismo, incluindo a citação ipsis verbis de palavras de ordem dos manifestos italianos ou, na evidência da sua forma, a utilização dos processos futuristas típicos da invenção gráfica ou caligramática. No segundo número de Orpheu, Álvaro assina um novo poema, longo e violento, a «Ode Marítima», que já nada tem de futurista, podendo relacionar-se antes com a raiz mais antiga de Walt Whitman e Verhaeren, também, aliás, raízes reconhecidas do movimento de Marinetti. Sá-Carneiro publica narrativas, A Confissão de Lúcio, em 1914, e Céu em Fogo, em 1915, que cantam a espaços os temas do Futurismo relacionados com a vida urbana industrial. Mas essa é apenas uma das linhas que formam o seu texto, entre outras. E não a mais importante. (415 palavras). Fernando Cabral Martins, «Futurismo», in Fernando Cabral Martins (coord.), Dicionário de Fernando Pessoa e do Modernismo Português, Caminho, Lisboa, 2008 (com adaptações).

Sintetiza o texto, de cerca de 400 palavras, para cerca de um terço, 130 palavras no máximo. •

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Identifica o texto-fonte da tua síntese. Por parágrafos, sublinha as ideias principais e as palavras-chave. Organiza as sequências do teu texto e articula-as através de conectores. Utiliza uma linguagem clara e objetiva, com correção linguística.

No final, relê o teu texto final e faz a sua revisão. Se necessário, faz as correções de modo a aperfeiçoá-lo.

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Síntese


O realismo mágico está presente em autores dos mais variados pontos do globo, nomeadamente em Portugal. Entre os escritores portugueses que utilizam este recurso, encontra-se José Saramago, que, contudo, propõe uma designação alternativa: «real sobrenatural». 5

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Numanãoentrevista à investigadora brasileira Beatriz Berrini, em Saramago defende que realismo mágico é exclusivo da América Latina e que está presente autores clássicos comoo Homero, Guy de Maupassant e Eça de Queirós. Saramago argumenta que é possível ser realista e maravilhoso simultaneamente e considera que o «real sobrenatural» sempre esteve presente na sua obra, desde as crónicas que escrevia para o diário A Capital, em 1969, e para o semanário Jornal do Fundão, em 1971 e 1972. Diz o autor a Berrini: «Não é que eu queira ser “maravilhoso” à força, para aproveitar a maré, simplesmente me parece que a literatura não pode respirar fora dessa quarta dimensão que é a imaginação fértil. Para ser ainda mais claro: custa-me tanto a compreender, para dar só este exemplo, um surrealista que não seja realista, como um realista que não seja surrealista». Saramago não aprofunda com frequência a sua relação com o realismo mágico ou «real sobrenatural», mas ao longo dos anos dá exemplos que nos ajudam a compreender melhor a sua perspetiva. Por exemplo, em 1986, numa entrevista ao Jornal de Letras, afirmava: «Não acredito em magias ou feitiços de espécie alguma. Mas se somos todos diferentes, uns mais morenos do que outros, uns mais inteligentes do que outros, também posso conceber que haja pessoas que veem o mundo como se estivessem simultaneamente dentro e fora dele». Podemos, portanto, concluir que, para Saramago, o realismo mágico não é supranatural nem está fora do mundo. As capacidades podem ser singulares, mas são inerentes aos homens e não são dadas por entidades superiores. Há, assim, uma convergência num único ponto entre o real e o extraordinário, num processo integrante. Daí que Saramago tenha declarado à revista Vértice, em 1989: «Sou mais realista do que todos os romancistas que há. Mesmo que eu ponha nos meus livros coisas fantásticas». Nas suas obras, encontramos facilmente marcas do realismo mágico ou «real sobrenatural». As mais conhecidas são a capacidade de Blimunda Sete-Luas, protagonista de Memorial do Convento, ver por dentro os corpos humanos e os seus males quando está em jejum; a separação da Península Ibérica da Europa e a sua transformação em ilha que se move até meio do oceano Atlântico, em A Jangada de Pedra; ou a cegueira generalizada dos habitantes do planeta sem causas físicas, em Ensaio sobre a Cegueira. (425 palavras). Isabel Araújo Branco, «La recepción del realismo mágico en la literatura portuguesa contemporánea: el “real sobrenatural”», de José Saramago», in Actas del XVII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas: Rumbos del Hispanismo en el umbral de cinceuntenario de la AIH,

Roma, 19-24 de julho de 2010, pp. 338-343.

Sintetiza o texto, de cerca de 400 palavras, para cerca de um terço, 130 palavras no máximo. Identifica o texto-fonte da tua síntese. Por parágrafos, sublinha as ideias principais e palavras-chave. Organiza as sequências do teu texto e articula-as através de conectores. Utiliza uma linguagem clara e objetiva, com correção linguística. Relê o texto final. • • •

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Exposição sobre um tema

Lê os seguintes textos. Texto A

Quando as crianças brincam

Quando as crianças brincam E eu as oiço brincar, Qualquer coisa em minha alma Começa a se alegrar. 5

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E toda aquela infância Que não tive me vem, Numa onda de alegria Que não foi de ninguém. Se quem fui é enigma, E quem serei visão, Quem sou ao menos sinta Isto no coração.

Henri Lebasque, Paisagem de Verão, 1903.

Fernando Pessoa, Poesias (Nota explicativa de João Gaspar Simões e Luiz de Montalvor), Ática, Lisboa, 1995, p. 166.

Texto B

«O bem pressentido localiza-o às vezes o poeta no passado, numa infância remota. Mas essa infância, em regra, aparece despojada de todo e qualquer conteúdo de experiência biográfica do autor.» Jacinto Prado Coelho, Diversidade e Unidade em Fernando Pessoa, Verbo, Lisboa, 1987.

A partir do poema de Fernando Pessoa e da citação de Jacinto Prado Coelho, elabora um texto expositivo, de cento e trinta a cento e setenta palavras, sobre o tratamento do tema da nostalgia da infância na poesia de Fernando Pessoa ortónimo. Considera os seguintes tópicos: •

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A importância da infância na poesia de Pessoa ortónimo. Transfiguração da memória.

Deves ser elucidativo quanto ao tema que estás a tratar e fundamentar as tuas ideias, através de exemplos significativos. No final, faz a revisão do teu texto, verificando a construção das frases, a utilização correta dos conectores e a clareza do discurso. Se necessário, faz as correções de modo a aperfeiçoar o texto final. o


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Exposição sobre um tema

Lê os seguintes textos.

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Texto A

Texto B

[…] Ascensão e invasão no altar do templo Contemplo tribos e legiões, viajantes do tempo Que todos venham testemunhar a mensagem divina Das terras distantes do Vaticano à cidade da Medina Poder do cetro, ao vivo e em direto O pentágono está alinhado, o portal está aberto Versos materializam-se algures entre o mental e o físico Sincronia perfeita, transe coletivo Levamos-te a um sítio onde nunca foste antes Fecha os olhos e concentra-te só por instantes Sente-o denso de mais, um pensamento profundo Redigido algures entre o Paraíso e as Trevas deste mundo Já estava escrito, profética segunda vinda Dealema, legacia que não finda Espírito naval, ancestral de conhecimento Expande a tua perspetiva, chegou agora o momento

Onde quer que, entre sombras e dizeres, Jazas, remoto, sente-te sonhado, E ergue-te do fundo de não-seres Para teu novo fado! […] Mestre da Paz, ergue teu gládio ungido, Excalibur do Fim, em jeito tal Que sua Luz ao mundo dividido Revele o Santo Graal!

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Fernando Pessoa, «O Desejado», in Mensagem (ed. Fernando Cabral Martins), Lisboa, Assírio & Alvim, 2014, p. 74.

Texto C

É o que eu me sonhei que eterno dura, É Esse que regressarei. Fernando Pessoa, «D. Sebastião», op. cit., p. 71.

[…]. Dealema, «V Império», in V Império (CD), 2008.

Texto D

Ó Portugal, hoje és nevoeiro... É a hora! Fernando Pessoa, «Nevoeiro», op. cit., p. 91.

A partir dos excertos apresentados, e atentando especialmente nos pontos de contacto entre o excerto do poema do grupo de hip-hop Dealema e os versos de Fernando Pessoa, elabora um texto expositivo, de cento e trinta a cento e setenta palavras, sobre as temáticas do Quinto Império e do Sebastianismo. Considera os seguintes tópicos: •

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Propósito de Pessoa ao escrever Mensagem. Sebastianismo enquanto fonte de força e renovação de forças.

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Apelo a uma nova fase gloriosa de Portugal. Deves ser elucidativo quanto ao tema que estás a tratar e fundamentar as tuas ideias, através de exemplos significativos. No final, faz a revisão do teu texto, verificando a construção das frases, a utilização correta dos conectores e a clareza do discurso. Se necessário, faz as correções de modo a aperfeiçoar o texto final. 282

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Apreciação crítica

Observa com atenção a pintura.

Giorgio de Chirico, Orfeu Solitário, 1973.

Elabora uma apreciação crítica, de duzentas a trezentas palavras, a propósito da pintura que te é apresentada, relacionando-a com a unidade de Fernando Pessoa ortónimo. Para tua orientação, segue o seguinte plano: Introdução

1.o parágrafo – descrição objetiva da pintura. Desenvolvimento

2.o parágrafo – simbologia inerente à pintura. 3.o parágrafo – relação com os poemas de Fernando Pessoa ortónimo. Conclusão

4.o parágrafo – comentário crítico sobre a imagem.

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Apreciação crítica

Observa com atenção o cartoon.

Felipe Galindo, Aquecimento Global, 2012.

Elabora uma apreciação crítica, de duzentas a trezentas palavras, a propósito do cartoon apresentado. Para tua orientação, segue o seguinte plano: Introdução

1.o parágrafo – descrição objetiva do cartoon. Desenvolvimento

2.o parágrafo – simbologia inerente ao cartoon. 3.o parágrafo – pertinência da sua temática. Conclusão

4.o parágrafo – comentário crítico sobre a imagem. No final, faz a revisão do teu texto, verificando a construção das frases, a utilização correta dos conectores e a clareza do discurso. Se necessário, faz as correções de modo a aperfeiçoar o texto final.

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Texto de opinião

Observa a imagem e lê o texto.

Edifícios destruídos na cidade de Aleppo, no Norte da Síria, 24 de novembro de 2014. Fotografia de BARAA AL-HALABI/AFP.

«Portugal é o país que revela maior abertura ao acolhimento de refugiados, mas é um dos que mais se opõe à imigração, revela um estudo europeu que envolveu 18 países. Os dados do European Social Survey (ESS), recolhidos em 2002/03 e 2014/15, revelam que, «apesar de tudo, continua a haver alguma oposição à imigração na Europa e que Portugal está entre os países que apresenta mais oposição», disse à agência Lusa a investigadora Alice Ramos.» Jornal de Notícias, 30 de novembro de 2016.

Partindo da imagem e do texto que te são apresentados, elabora um texto de opinião bem estruturado, no qual apresentes o teu ponto de vista sobre a questão do movimento de refugiados que migram para a Europa, procurando uma nova oportunidade longe da sua pátria, e a forma como governos e povos europeus têm lidado com a situação. Fundamenta o teu ponto de vista recorrendo, no mínimo, a dois argumentos e ilustra cada um deles com, pelo menos, um exemplo significativo.

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Texto de opinião


Mais de 80 mil sistemas de videovigilância legais a funcionar no país Este ano a Comissão de Proteção de Dados autorizou em média 32 novossistemas por dia.

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A Comissão Nacional de Proteção de Dados (CNPD) estima que existam atualmente mais de 80 mil sistemas de videovigilância autorizados a funcionar no país. Só entre 2011 e o final do mês passado foram validados 52 649 sistemas fora da via pública, a maior parte em estabelecimentos comerciais, fábricas, escritórios e serviços.

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Este dirigente, que trabalha numa empresa líder na instalação destes sistemas, acredita que «uma grande parte» da videovigilância existente não cumpre as exigências da lei, seja por falta da autorização obrigatória da CNPD, seja por não ser garantida a destruição das imagens ao fim de 30 dias. «A sensação que o mercado tem é que só há fiscalização em caso de denúncia», afirma. Câmara do Porto quer videovigilância já no verão, mas Proteção de Dados aponta problemas

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Desde 2014, as autorizações aumentaram de forma significativa. No ano anterior eram pouco mais de 6700, tendo então ultrapassado a fasquia das 10 mil, para mais precisamente 10 501. Ou seja, cresceram 56% num só ano. E em 2015, voltaram a crescer ainda que de forma residual (10 645). Este ano, até 30 de setembro, foram emitidas 8683 autorizações (em média 32 novos sistemas por dia), ritmo que a manter-se significará um novo recorde, já que as aprovações poderão ultrapassar as 11 500. O presidente do Observatório de Segurança, Criminalidade Organizada e Terrorismo (OSCOT), António Nunes, tem uma explicação simples para este crescimento. «O aumento não

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se deve só a uma necessidade sentida pelas pessoas, mas ao facto de alguns estabelecimentos terem sido obrigados a instalar este tipo de sistema», diz o dirigente. […].

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Já a professora da Faculdade de Direito da Universidade do Porto, Luísa Neto, não se surpreende com o número de autorizações, mas considera que só mostra uma face do problema. «A maior no parte de vigilância funcionar paísdasnãocâmaras estão autorizadas nema sequer registadas na CNPD», acredita. «O que me choca é que as pessoas não tenham consciência de que este tipo de instalações tem implicações ao nível da privacidade», afirma a docente, que lamenta a falta de meios da comissão para verificar se a «captação das imagens está a ser feita de acordo com as regras da autorização.» Intimidade da vida privada ou segurança? O constitucionalista Jorge Miranda recorda, por seu lado, que «a videovigilância põe em confronto dois direitos fundamentais, a intimidade da vida privada e a segurança, cuja conciliação é difícil». É por envolver uma restrição de direitos fundamentais, que António Nunes considera «que a fiscalização desta área devia ser mais intensa para evitar qualquer tipo de abuso».

Mariana Oliveira, «Mais de 80 mil sistemas de videovigilância legais a funcionar no país», in Público, 8 de outubro de 2016. 286

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Partindo da imagem e do texto que te são apresentados, elabora um texto de opinião bem estruturado, no qual apresentes o teu ponto de vista sobre a questão da necessidade de vigilância em prol da segurança e sobre a consequente perda de liberdade e privacidade. Fundamenta o teu ponto de vista recorrendo, no mínimo, a dois argumentos e ilustra cada um deles com, pelo menos, um exemplo significativo. No final, faz a revisão do teu texto, verificando a construção das frases, a utilização correta dos conectores e a clareza do discurso. Se necessário, faz as correções de modo a aperfeiçoar o texto final.

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Soluções Escrita Ficha de trabalho 1 (p. 279) Fernando Martins informa-nos de que é em 1919, na revista parisiense Figaro, que é publicado o manifesto do Futurismo, pouco falado em Portugal, contudo, e antes disto, há artistas portugueses, radicados em Paris, como Santa-Rita Pintor, ou Mário de Sá-Carneiro, que demonstram já interesse pelo Cubismo e Futurismo. Portugal acaba por fazer a sua própria interpretação e execução do movimento futurista. Disto são exemplo Álvaro de Campos e a sua expressão da poesia da máquina e da beleza dos tempos modernos, ou através do seu Futurismo Nacionalista; ou Sá-Carneiro, através de uma expressão paródica e conformista, fazendo uso de processos de escrita tipicamente futuristas e cantando, como Campos, a vida urbana industrial.

Ficha de trabalho 2 (p. 280) Isabel Araújo Branco fala de realismo mágico, uma característica literária bem patente na escrita de Saramago, que, de resto, propõe a designação «real sobrenatural». Apesar de ser raro o escritor esclarecer este conceito, é o próprio a afirmar que os planos do real e do maravilhoso podem coexistir. Saramago afirma que esta característica sempre esteve presente na sua obra e esclarece ainda que é impossível exercer literatura dissociada de uma fertilidade imaginária. Conclui a autora que, em Saramago, a expressão do realismo mágico não se constrói fora dos limites da realidade. Se Saramago diz pouco sobre esta vertente, encontramos maior esclarecimento nos exemplos práticos da sua obra, como o caso de Blimunda, capaz de ver por dentro, e o da separação da Península Ibérica do resto da Europa. Ficha de trabalho 3 (p. 281) De entre os vários temas de Fernando Pessoa ortónimo, a questão da infância é, sem dú vida, um dos que tem lugar de destaque pela sua representatividade. Em grande medida srcinada pela dor de pensar, esta nostalgia vem da vontade de libertação do pensamento, sendo a infância lugar de despreocupação, liberdade, inconsciência; um estado sem reflexão e, por isso, plenamente feliz – «E eu era feliz? Não sei: / Fui-o outrora agora».

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A configuração pessoana desta infância não recorre exatamente a lugares sem memória porque, pela força do tempo, criam uma sensação de dúvida em relação à sua existência e perceção – «sei estas coisas de um modo que não me pertence». Assim, sendo memória nebulosa – «E toda aquela infância / Que não tive me vem, / (…) Que não foi de ninguém», a recordação da infância traz ainda uma sensação de perda, de roubo de um bem precioso, irrecuperável, causa de uma dolorosa saudade. (p. 282) Ficha de trabalho 4 Fernando Pessoa pretendia, com Mensagem, o que pretendeu Camões com Os Lusíadas: partindo dos nobres feitos dos portugueses, incentivar a pátria a reencontrar o seu grande destino e, no caso concreto de Camões, exorta o rei D. Sebastião, a suplantar a História de Portugal já escrita. D. Sebastião morre jovem, nunca cumprindo o que dele se esperava como rei, contribuindo esta atmosfera para a criação do mito do «prometido», do que haveria de voltar para cumprir o Quinto Império, português, maior do que os quatro grandes impérios da Antiguidade (Babilónia, Pérsia, Grécia e R oma). Recuperando o mito messiânico sebastianista, a tal «profética segunda vinda» numa conceção mais lata («sente-te sonhado»), a ressurreição de uma vontade nacional, Pessoa e o grupo Dealema, apontam, por um lado, o passado glorioso de Portugal («legacia que não finda/ Espírito naval, ancestral de conhecimento») e, por outro, como consequência, a obrigação de o honrar, a urgência em agir («É a Hora!» ou «Expande a tua perspetiva, chegou agora o momento») da construção de um futuro ainda mais ambicioso, que contrarie a estagnação sentida em pleno século XX e XXI.

Ficha de trabalho 5 (p. 283) Na pintura de Giorgio de Chirico, de 1973, intitulada Orfeu Solitário, podemos observar, como pano de fundo, o céu e o mar; um recorte de terra, com árvores. Em grande plano e num palco, a figura de uma personagem com uma lira. O tronco desta personagem é constituído por um aglomerado de objetos com formas geométricas, destacando-se, pela sua centralidade, uma fachada de um edifício clássico. O seu rosto é oval e branco, como se ostentasse uma máscara. Sendo Orfeu o mais célebre dos poetas da mitologia grega, a sua representação simboliza todos o s poetas e o


a própria poesia. O adjetivo «solitário» vem qualificar, igualmente, o poeta e o seu trabalho artístico. Há uma relação de semelhança: tanto a construção da composição plástica como os poemas de Pessoa estudados refletem sobre o que é a poesia e ser poeta. Pintura e poemas perspetivam o criador e o processo poético como ser e ato isolados, afastados dos outros. A criação artística é, numa palavra, «solitária».

Ficha de trabalho 6 (p. 284) No Ártico, observamos um cenário de degelo, já que a água existe em maior quantidade do que o gelo. Uma progenitora, uma ursa polar, com uma lata de tinta preta, pinta a zona do olho, as orelhas e as patas das crias. Pretende-se, com este cartoon, chamar a atenção para o problema do aquecimento global. Note-se o título elucidativo da imagem, dado que estes mamíferos necessitam de ambientes gelados para a sua sobrevivência, o que aparenta estar em perigo. Simbolicamente, a mãe prepara as crias para um contexto ambiental diferente, «transformando-as» em pandas, criaturas que vivem em climas muito mais quentes. De acrescentar também que o panda é uma espécie protegida e o urso polar não, e tudo se tem feito para salvar o panda da extinção, enquanto nada se faz para proteger o urso polar. Disfarçando as suas crias de pandas, a mãe ursa tenta que sejam protegidas com o mesmo afinco do que eles. Esta temática é bastante pertinente nos dias de hoje. Apesar de todos sabermos as consequências nefastas e irreversíveis do aquecimento global, assistimos à continuação de ações e práticas que, em vez de reverterem esta situação problemática, a precipitam. Um dos fatores é a concentração de agentes poluentes na atmosfera, que contribui para um aumento bastante significativo do chamado efeito estufa, que, por sua vez, conduz a um aumento de temperatura bem acima do normal. Todos somos responsáveis pela nossa casa – o planeta Terra – e todos deveríamos ter o cuidado necessário para proteger e tratar das suas mazelas, consequência das sucessivas ações negligentes e devastadoras do Homem, que põem em risco não só a fauna e a flora, como também a sua própria existência. Este cartoon alerta-nos para esta tragédia ecológica e para a questão das gerações futuras, inquietando-nos sobre o futuro do planeta e a casa que estamos a destruir (em vez de construir) para os nossos filhos e netos.

Ficha de trabalho 7 (p. 285) A crise dos refugiados é, atualmente, um dos maiores desafios que enfrenta a Europa e, consequentemente, as opiniões dividem-se quanto às políticas de ajuda e abertura de fronteiras. E não é só a opinião pública que está profundamente dividida, mas também os governos, daí que esta abertura de fronteiras e ajuda não sejam efetivas. A favor do argumento da abertura de fronteiras estão evidências como a guerra, e consequente destruição e depauperização, das quais as populações fogem. Há uma consciência claríssima de que a permanência nesses países só pode resultar em morte ou tortura. Assentando nos princípios de solidariedade e respeito pelos direitos humanos sob os quais foi construída a conceção de Europa unida, esta não pode ficar indiferente a tragédias humanas, como esta a que se assiste. E se pensarmos de modo mais prático, o que esta migração irá gerar é uma mão-de-obra disponível e um consumo que irá contribuir para o crescimento económico dos países de acolhimento. Contra estas políticas humanitárias levantam-se vozes que falam em choque de culturas e consequentes constrangimentos socioculturais; receiam-se atitudes oportunistas por parte de outros que, não fugindo da guerra, aproveitam esta onda migratória para entrar na Europa com outros fins (o medo do terrorismo é uma das consequências, a emigração económica é outro dos fins). Além disto, um outro argumento contra estas políticas é o da incapacidade por parte dos governos europeus de dar resposta a tantas solicitações de ajuda. Apesar do temor, ou dos receios que são compreensíveis num momento de instabilidade política e social, os ideais europeus segundo os quais nos regemos apontam, essencialmente, para u ma resposta solidária e humanista, à qual não podemos virar as costas, não por uma questão de imposição, mas por uma questão de valores pessoais que vamos enraizando enquanto membros pensantes de uma sociedade globalizada.

Ficha de trabalho 8 (p. 286) Os sistemas de vigilância proliferam no mundo das tecnologias digitais, não só no plano público e social, mas também na esfera privada. Muitas são as famílias e/ou instituições que investem em sistemas de segurança que incluem câmaras de vigilância enquanto garantia de segurança pessoal e de bens. Nas escolas, há já vários anos que se usam diferentes sistemas de segurança que, de certa forma, implicam o


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controlo, desde os cartões magnetizados dos estudantes à comunicação automática com pais e encarregados de educação. Não esqueçamos, contudo, que em prol da segurança, pessoal ou de bens, quando pedimos para ser protegidos e filmados, catalogados e inseridos no sistema, estamos a fornecer a outros, a desconhecidos, dados pessoais, alguns pessoais demais. Por detrás de um sistema de videovigilância existe sempre o olho humano que nos observa nas

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nossas mais inocentes intenções e, em grande medida, trata-se de uma intrusão na privacidade. Assim, para bem de muitos aspetos da nossa segurança pessoal, vamos abdicando de muitas das nossas liberdades pessoais, conscientes já de que a qualquer momento, ou em qualquer parte, podemos encontrar uma câmara que aponta para nós, com um letreiro por baixo, que diz: «Sorria, está a ser filmado». E nós sorrimos.

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Fichas de Trabalho - Mensagens 12

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