¿Que es el Renacimiento? En pocas palabras el renacimiento renacimiento fue la etapa considerada como la del renacer de la cultura y las artes, bajo el principio de retomar la etapa anterior a la edad media, (la cultura de la antigüedad) y sobre todo iban en contra de las ideas de la edad media. El renacimiento comienza al norte de Italia a finales del siglo XIV. Se extendió extendió rápidamente rápidamente hacía el resto de Europa entre los siglo XV y XVI.El hombre se convierte convierte en el centro del pensamiento. pensamiento. Durante este periodo surgen surgen destacados destacados inventos como la brújula, la imprenta y la pólvora. La economía comienza a ser monetaria, por lo que se crea el concepto de burguesía, que desarrollaba una cierta libertad en relación al condicionamiento de la naturaleza. Se comienza a dar la existencia de los humanistas renacentistas, que tenían una especie de nueva fe en el ser humano, la cual venían con posibilidades ilimitadas. Es por lo cual hubo un renacer en campos culturales, artísticos y científicos, como el arte, la literatura, la arquitectura, la música, la filosofía y la ciencia. La naturaleza comenzó a ser concebida como algo positivo, por lo que se pensaban que Dios estuvo presente en la creación, que es infinito y por tanto esta en todas partes, a esta interpretación se llama panteísmo. Hubo represalias contra filósofos por defender estas ideas, es el caso de Giordano Bruno. En el aspecto científico, surge un nuevo método científico, llamado método empírico. Este se basaba en la observación, la experiencia y el experimento. A partir de este hecho, se abrió el camino a la revolución tecnológica y es por eso que, a partir de este grande descubrimiento, los inventos comenzaron a llegar después. Adentrándonos más en descubrimiento científico, destaca el rechazo de la visión geocéntrica del mundo, para ser sustituida por Copérnico, hacia una visión heliocéntrica del mundo. También durante el siglo XVII, Kepler (Astrónomo alemán) alemán) demostró leyes del movimiento de los planetas; se descubre la ley de inercia, a razón del italiano Galileo Galilei, la cual se basaba en la “dinámica”. Otro gran descubrimiento se lo atribuimos al físico ingles Isaac Newton, ya que le debemos la descripción definitiva del sistema solar y el saber como es que los planetas verdaderamente se mueven, a través de la Ley de Gravitación Universal, sustenta él por que de los movimientos de los planetas. Gracias a que la ciencia y la filosofía se iban independizando de la teología (principio del renacimiento), surgió una nueva devoción cristiana. cristia na. Es por eso que había una nueva “relación con Dios”. Relación en la que el individuo se centraba más en esta relación de Dios, en lugar del aspecto aspecto de la Iglesia. Hecho el cual resintió en la Biblia, ya que fue traducida traducida al hebreo y del latín a las lenguas vulgares, lo que fue trascendental para el movimiento de la reforma de este libro de predicciones católicas. También aparecieron reformadores como Lutero, el cual tradujo la Biblia al alemán y rompió con la iglesia católica; consideraba necesario volver al cristianismo original. Otros reformadores, los eclesiásticos, optaron por quedarse dentro de la iglesia católica; entre estos está el gran humanista Erasmo de Rotterdam.
La época del Humanismo Factores que favorecieron el humanismo
Después de grandes debates y desmores, a partir del siglo XV, el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores: ·
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*La emigración de sabios griegos: Debido a que el imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusión de la cultura, los valores y el idioma griego. La invención de la imprenta: Este invento de Gutemberg Gutemberg permitió el abaratamiento abaratamiento del costo y la difusión de los los libros, garantizando la difusión masiva de las ideas humanistas. La acción de los mecenas: Los mecenas eran personas que con su protección política, con su aprecio por el saber antiguo, con su afán coleccionista o con la remuneración económica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunían obras clásicas y llamaban a eruditos conocedores conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco, los acogían en sus palacios. Entre los mecenas más destacados destacados sobresalen: la familia de los Médici de Florencia Lorenzo de Médicis, llamado el Magnífico y su hermano Juliano de Médicis, los pontífices romanos Julio II y León X, Cristina de Suecia.
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La creación de universidades universidades y de escuelas: las universidades universidades (como la de Alcalá de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa . Rasgos del humanismo Algunos de sus rasgos ideológicos del humanismo son, por ejemplo:
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El antropocentrismo antropocentr ismo o consideración consideraci ón de que todo gira en torno al hombre frente al teocentrismo teocentris mo medieval. Se restaura la fe en el hombre porque posee valores importantes que no conviene despreciar. Ya no se desprecia ni la fama en este mundo, ni el dinero, ni el goce epicúreo de los sentidos. La razón humana adquiere valor y en pintura, mediante la perspectiva, perspecti va, se unifica con un punto de fuga racional la escala antes expresionista de las figuras. Se ponen de moda las biografías de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, medieval, al al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma. Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El príncipe, de Maquiavelo), Maquiavelo), valores paganos paganos que bonifican al hombre frente a otros que lo reducen al compararlo con Dios y degradan esos valores a la categoría de pecados según la moral cristiana y la escolástica. El comercio no es pecado y el el Calvinismo glorifica el dinero como señal de que Dios ha bendecido bendecido en en la tierra a quien trabaja. El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra. El deseo deseo de de la unidad unidad políti política ca y relig religiosa iosa de Europa Europa bajo un sólo sólo poder poder políti político co y un un solo solo poder poder religi religioso oso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política, autoridad eterna y temporal. La imitación o mímesis de la lengua y el pensamiento pensamiento de la literatura clásica grecolatina. El equilibrio en la expresión, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: conceptuosa: “El estilo que tengo me es natural natural y, sin afectación afectación ninguna ninguna,, escribo escribo como hablo; hablo; solamen solamente te tengo tengo cuidado cuidado de usar de vocablos vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dígolo cuanto más llanamente me es posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua está bien la afectación. “(Juan de Valdés). La idealización y estilización estilización platónica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se la ennoblece ennoblece (nobilitare). El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, idealizado, de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se verán más tarde en el siglo XVII con el Barroco. El Optimismo frente al Pesimismo y Milenarismo medievales. medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre. El retorno a las fuentes primigenias primigenias del del saber, saber, la lectura de los clásicos en los textos originales y no no a través de la opinión que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religión católica. El contraste de opiniones opiniones frente al argumento de autoridad medieval: medieval: la la imprenta multiplica los puntos de vista y las discusiones, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicación de las ideas. Se ponen de moda los géneros del diálogo y la epístola, todo lo que suponga comunicación comunicación de ideas. Se propone la libre interpretación de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares (Lutero), frente al reduccionismo medieval de reducir su interpretación a la del Papa u obispo de Roma ( Reforma o protestantismo). Ginecolatría, Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer frente a la misoginia medieval. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida, el amor y la belleza (Venus). Búsqueda de una espiritualidad más humana, humana, interior, interior, ( devotio moderna , Erasmismo), más libre y directa y menos externa y material. CARACTERISTICAS DEL HUMANISMO Y DEL RENACIMIENTO
El Renacimiento y la edad m edia.
La primera dificultad que se plantea al hablar del Renacimiento Renacimiento es la de señalar con precisión sus límites con respecto a la edad media. Al igual que ocurre con otras clasificaciones historicas resulta difícil deslindar deslindar el final de una época y el comienzo de otra, de tal modo que, dependiendo de los historiadores y de los lugares y factores que toman en consideracion, podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI, haciendo avanzar a retroceder sus orígenes a lo largo del siglo XV en función d e las consideraciones que hayamos tomado en cuenta, y alargando su final hasta bien entrado el siglo XVII, lo que supone un margen de imprecisión importante. No menor dificultad representa la cuestión de determinar si el Renacimiento supone una radical ruptura o una continuidad con respecto a la edad media. El d esarrollo de la
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asociar el desarrollo de la burguesia y su papel predominante, con la expansion del comercio, lo que supondrá el principio del fin del feudalismo. El desarrollo de la cartografia, el descubrimiento de la brujula, la utilización de la polvora, son elementos que va a conducir al descubrimiento y colonizacion de America, lo que provocará un aumento de la desconfianza respecto al saber medieval. El descubrimiento de la imprenta facilitará la circulación de las nuevas ideas. Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento
Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo el aspecto de una polemica: mientras que el humanismo se caracterizará por el retorno a la sabiduria clásica, en el marco de una preocupación fundamentalmente de signo filologico y teologico, el Renacimiento lo hará como impulsor del desarrollo de la ciencia. Así, el Renacimiento, Renacimiento, sin renunciar a los temas básicos del humanismo, le superará, al desligar tales temas de la perspectiva teologica y enlazarlos con el pensamiento científico a) Caracteres del humanismo
Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigacion filologica. Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la historicidad como clave del pensamiento europeo. A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre era considerado fundamentalmente desde una perspectiva teologica, los humanistas valorarán el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico. La religion, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su fun ción civil. Así, tanto la religion como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el ideal de la paz civil. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización. b) Caracteres del Renacimiento
El ideal común de este periodo viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente "humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la investigacion... poniendo de manifiesto la consideración del ser humano como ser natural, en oposición a la consideración medieval medieval del ser humano como serpara-Dios. El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los origenes de la vida humana, cultural, del ser humano. Volver al principio no significa volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo humano. De ahí la valoracion del pensamiento filosofico precristiano. El retorno significa, además, una conquista. La v uelta a los orígenes, al principio, conlleva la conquista de la personalidad humana. El que este retorno se efectúa mediante las artes y las ciencias, y no mediante experiencias misticas interiores, por ejemplo, significa una búsqueda de la objetividad. En efecto, sólo la objetividad puede poner en evidencia el status original del hombre f rente a la naturaleza, es decir, manifestar su origen y su condición humana. Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone un a exaltacion de la libertad individual tanto en el orden teologico como el orden cultural y social. Principales corrientes filosoficas del Renacimiento
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Platonismo.
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Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino (Alejandro de Afrodisia, muchos entendimientos).
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Estoicismo, epicureismo, escepticismo. escepticismo.
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Naturalismo: Bruno, Telesio, Telesio, Campanella.
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A ellas hay que sumar la actividad científica representada por Copernico, Galileo y Kepler, en lo que supondrá la renovacion de la concepcion del Universo.
Caracteristicas filosoficas
Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad. También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los renacentistas que "vuelven" a Aristoteles: la separación del universo y de Dios y la exaltacion de la naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platon, buscando una religiosidad natural y la exaltacion del h ombre y de su libertad (el hombre no es malo, es ignorante, no necesita, pues, la gracia divina para su redencion). Bacon, Copernico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de la ciencia, que supondrá la destrucción de la imagen ptolomeica del mundo, inspirada en el
universo cerrado y geocentrico de las dos esferas; la creciente y progresiva matematizacion de la naturaleza y el desarrollo del metodo experimental serán dos de las bazas más significativas de su triunfo. El Renacimiento supone pues el renacer del espiritu de libertad de un ser humano que se quiere inserto en la naturaleza y en la historia.
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