INSTITUCIÓN EDUCATIVA EDUCATIVA GABRIELA MISTRAL CONTROL DE LECTURA “LA ILÍADA ILÍADA” ” FILOSOFÍA – GRADO DECIMO ESTUDIANTE: _________________________________ GRADO__________ Las siguientes son preguntas de selección múltiple con única respuesta resp uesta,, lee con aten atención ción la pre pregunta gunta y enci encierra erra en un círculo la letra de la respuesta que consideres correcta de acuerdo a la lectura de la Ilíada realizada por ti. Importante: La prueba debe ser diligenciada con lapicero.
1. ¿Por !" L# I$%#&# '( !)# o*r# +,-o$/,0#: A. Deja una enseanza o lección al lector. !. "n ella son protagonistas dioses y #umanos. $. "n la obra los #ombres tienen superpoderes. D. "n la obra se narran #ec#os de guerra.
2. A$ 3)#$ &' $# o*r# $o( 4ro-#/o),(-#(: A. $elebran las #onras %únebres !. Aquiles entra a &roya mediante la estrategia de un caballo. $. 'arís asesina a Aquiles con sus (ec#as. D. Agamenón muere a manos de su esposa.
D. 'eleo, rey de los mirmidones
6. V#$'ro(o 0#4,-7) &'$ '8"r0,-o -ro9#)o. S' &'0%# !' 'r# ,8o &' !) /!'rr'ro +or-#$ 9 &' V')!( ;A
>. E) $# G!'rr# &' Tro9# (' ')
?. ¿C!7$ &' '(-o( 0!#-ro 4'r(o)#8'( 'r# -ro9#)o A. Agamenón !. 'aris $. -enelao D. 'atroclo
5. E$ 4#&r' &' A!,$'( 'r#:
@. ¿!,") #('(,)o # P#-ro0$o 9 $' #rr'*#- $# #r+#&!r#
A. "urímaco, rey de Ammos
A. 'ríamo
!. Licomedes, rey de "sciros
!. 'aris
$. &ersicles, gran guerrero aqueo
$. +*ctor
D. ulcano
Comprensión lectora "l comienzo de la Iliada, /cumplíase así la 0oluntad de 1eus/, indica que %ue este dios quien plani2có todos los acontecimientos, en0iando la Ate a Agamenón. Ate es un estado de ceguera del alma o de locura pasajera y como toda locura es e%ecto de causas e3ternas: e3ime de responsabilidad alguna. Al ser 0íctima de Ate, uno no puede ser responsable de ella. "n la Iliada, son los dioses los agentes causantes de la Ate: 4upiter, la -oira, las "rinias. "stas últimas tenían la %unción de castigar a aquel que intentara 50anamente6 desobedecer a la -oira su destino. -oira signi2ca literalmente lo que le toca a cada persona, su parte, y dice +omero que los dioses dan a cada uno de nosotros -oira. 'ero a pesar de los designios, #ay un resquicio de libertad #umana que empieza a surgir del determinismo. Así por ejemplo, en la 7disea, 1eus se lamenta de que los #umanos culpen y atribuyan a los dioses todo lo que les ocurre. "sto e0idenciaría que ya en +omero se empieza a distinguir tímidamente entre la 0oluntad Ius Et #umana y di0ina. Veritas - Revista Universidad Católica
8esponde las siguientes preguntas de acuerdo a la lectura anterior:
. L# I$%#&# &' o+'ro '(-#r%# r'4r'(')-#)&o: A6 La escla0itud del #ombre. !6 "l sometimiento a lo di0ino. $6 "l concepto super2cial de 0oluntad. D6 La dependencia entre los #ombres.
. Lo( 4'r(o)#8'( o+"r,0o( '(-#*#) $,*r'( &' r'(4o)(#*,$,&#& 4or!': A6 "ran 0íctimas de los designios di0inos. !6 )o eran los agentes mediatos de sus actos. $6 +uían de las 0oluntades de sus di0inidades. D6 "ran pacientes de las acciones #umanas.
1. Lo( 4'r(o)#8'( &' $# o*r# +')0,o)#&# 'r#) ,)0#4#0'( &': A6 responsabilizarse de sus acciones !6 contradecir las decisiones de sus dioses $6 librarse de los designios de su -oira D6 obedecer a las di0inidades e3traas "6 desobedecer la 0oluntad de sus dioses
del #ombre, en0iando el Ate a Agarnenón, quien pierde la lucidez y pierde toda la responsabilidad de los #ec#os. )o obstante, no podemos #ablar de un sometimiento de los #ombres, ya que el 2n de los dioses no es el ser0ilismo de los #ombres, sino simplemente orientar su destino. 8pta. 5!6
CLAVES ILÍADA 9. ! . A ;. D <. $ =. D >. ! ?. $ @. !. olución: La Iliada de +ornero estaría representando la subordinación a lo di0ino. "n la primera parte del te3to, el autor e3plica que %ue la 0oluntad di0ina lo que originó todos los acontecimientos de la 2ada. 'ara ello, 1eus enceguece la 0oluntad
B. A. olución: Los personajes #om*ricos estaban libres de responsabilidad porque eran 0íctimas de los designios di0inos. $omo ya #abíamos dic#o, si el control de las acciones en la 2ada estu0o en manos de alguien, ese alguien %ueron los dioses. "n consecuencia, no se puede responsabilizar al #ombre de ninguno de los e0entos acaecidos en dic#a #istoria, ya que *ste %ue 0íctima de la 0oluntad di0ina. 8pta. 5A6 9C. $. olución: Los personajes de la obra mencionada eran incapaces de librarse de los designios de su -oira. $ada personaje de la piada estaba sujeto a la -oira, es decir, a su destino. 'or esta razón, era inútil para el #ombre ejercer su 0oluntad, ya que la -oira regía sus actos y le era imposible librarse de sus designios. "sto no implica necesariamente que no #aya podido desobedecer a los dioses, ya que incluso de #aberlo #ec#o, su propia desobediencia era parte de su destino. 8pta. 5$6
