ÉTICA PROFESIONAL
MIGUEL ÁNGEL POLO SANTILLÁN*
E-mail:
[email protected]
INTRODUCCIÓN
buena "oluntad, sino que es aquello que le da sentido
Antes de iniciar el tema, quisiera plantearme la siguiente pregunta: len qué contexto hablamos de ética profesional?, lcuál es la importancia de este tema en nuestro contexto nacional? Sabemos que la corrupción social se ha agudizado desde los años !, en la cual han participado profesionales de distintas carreras como de di"ersas uni"ersidades # estratos sociales$ %l espacio pol&tico terminó corrompiendo la acti"idad profesional$ Ante tal e"ento, la acti"idad profesional debe recobrar su sentido a partir de la a'rmación de su propio espacio, que es el espacio p(blico$ )esde ah& puede a#udar a recobrar el sentido de la moral social tan "enida a menos$ *o es, pues, este tema uno entre otros, sino entramado uno que afecta al social$ %ntender el papel de la ética en las profesiones requiere entender las profesiones, su de"enir # naturaleza$ )esde ah& podremos comprender que hablar de ética profesional no es simplemente un asunto adicional de Gestión en el Tercer Milenio, Revista de Investigación de la Facultad de Ciencias Administrativas, UNMSM (Año , N!" #$, %ima, &iciem're, $"")
1
a la práctica profesional$ +or eso nuestro art&culo quiere esclarecer el concepto # al hacerlo quedará clara la función de la ética profesional$ As&, di"idiré el art&culo en las siguientes partes: i presentar el signi'cado de la ética en la "ida humana- ii el bosque.o histórico de las profesiones- iii el sentido de la profesión- i" la profesión como una acti"idad con 'nes internos" las excelencias necesarias para lograr los 'nes- "i entender la profesión como una acti"idad comunitaria- "ii tomar conciencia de que las profesiones
forman parte de la sociedad ci"il"iii 'nalmente, presentaremos la conclusión de lo traba.ado$ %l desarrollo no quiere ser sólo expositi"o, sino también "eremos las posibles corrupciones o problemas que puede afrontar la acti"idad profesional$ 1. DE LA ÉTICA A LA ÉTICA PROFESIONAL
l/ómo "a la ética en nuestr o pa&s? l%s sensato seguir hablando de ética en nuestro pa&s cuando encontramos un dé'cit moral en todos los ni"eles? +or eso algunos pueden
* Ma!"t#$ #% &ilo"o'!a co% m#%ci(% #% )i"to$ia # la &ilo"o'!a. P$o'#"o$ A"ociao # la &aculta # L#t$a" y +i#%cia" )uma%a" # la UNMSM. I%,#"tia*o$ *#l I%"tituto *# I%,#"tiacio%#" )uma%!"tica" *# la &L+)UNMSM. Mi#m$o *# la Soci#*a* P#$ua%a *# &ilo"o'!a.
Gestión en el Tercer Milenio, Revista de Investigación de la Facultad de Ciencias Administrativas, UNMSM (Año , N!" #$, %ima, &iciem're, $"")
2
sostener que hablar de ética en nuestro pa&s es como hablar de la 0dentadura del pollo1$ Sin embargo, a pesar de que los hechos sean as&, no debemos de.arnos aplastar por ellos$ l%s racional seguir hablando de ética en este contexto? /laro que s&, porque el hombre, como dir&a 2ant, es un ser metaf&sico por naturaleza, es decir, que se #resiste a someterse los hechos fr&os opacos$ l+or qué esa posible seguir hablando de ética? +orque los seres humanos, a pesar de nuestros condiciona3 mientos, hacemos opciones fundamentales$ 4as dos principales son una opción personal # una opción social$ /on la primera podemos tomar la decisión de culti"ar nuestro ser, es decir, comprometernos en lo que 5ill denominaba el desarrollo de las capacidades intelectuales # morales$ 4a ética tiene que "er con el bien personal, la autorrealización o felicidad$ /on la segunda, tomamos la decisión de realizar el bien com(n, para lo cual participamos en una acti"idad comunitaria$ )e lo contrario, nuestra existencia social se pone en peligro, porque el bien com(n abarca la realización de las necesidades indispensables para "i"ir humana # dignamente$ Ambas opciones son en realidad una misma opción que se expresa de dos maneras$ %s decir, que la ética tiene que "er con el compromiso de ser una 0buena persona1, la cual pasa por la realización del bien com(n # la b(squeda de la plenitud de nuestra existencia$ Sin embargo, contradichala concepción liberal tradicional, opción requiere de condiciones pre"ias que la hacen posible, es decir, no es un acto espontáneo ni esporádico$ %ntre las condiciones pre"ias están el marco de referencia cultural, el saber práctico # la sensibilidad$ /uriosamente, la
b(squeda de esas condiciones es #a una b(squeda ética$ %sa b(squeda nos lle"a a interrogar, a cuestionar nuestro marco de referencia, especialmente la referida a la corrupción$ l/uáles son sus causas? l%n qué nos in"olucra? l/ómo afrontarla o enfrentarla? 6equerimos, pues, cuestio nar, interrogar, # al hacerlo estamos planteando una opción ética$ 7nterrogantes que nos lle"an a la b(squeda de la "ida buena$ 4a interrogación # la b(squeda son entonces dos componentes
indispensables de la "ida ética$ )e lo contrario nos queda la imposición # el sometimiento al poder económico # pol&tico, que son dos formas que distorsionan las acti"idades sociales, entre ellas las profesionales$ 8ste es el marco m&nimo para hablar de las éticas profesionales$ Ahora, "eamos un poco sobre la naturaleza de esta acti"idad p(blica denominada p$o'#"i(%$ 2. EL DEVENIR DE LAS PROFESIONES
4a cultura # la sociedad premoderna hab&an estructurado las profesiones a partir de una cosmo"isión, donde .erárquicamente el orden di"ino ocupaba el primer lugar # como representación su#a se encontraba el orden pol&tico, 'nalmente el orden personal$ +ara garantizar dicho orden estaban el sacerdote que cuidaba del alma di"ina # de los asuntos di"inos, el .urista para cuidar la sociedad mediante le#es, elde médico para el cuidado del cuerpo$ +or ello, el sacerdote, el médico # el .urista asumen sus acti"idades a partir de .uramentos en los cuales prometen obedecer determinadas reglas$ +or esa profesión o declaración fueron conocidas como las primeras profesiones$ %l término 0profesional1 # su respecti"a "aloración son algo que surge en la época moderna, debido al proceso de secularización donde la "ida mundana # sus acti"idades forman un campo distinto de la fe$ %l cal"inismo, como momento intermedio # como lo ha sostenido 5ax 9eber, hab&a "isto en las acti"idades profesionales el camino de sal"ación o condenación de una persona$ Si hab&a tenido éxito profesional indicaba que estaba sal"adasi hab&a fracasado,
entonces estaba condenado$ %llo permitió que la modernidad sea un proceso de 0a'rmación de la "ida corriente1 ;a#lor, abriéndose un espacio a la re"alorización de nue"as acti"idades humanas$ As&, la cultura moderna asumió ciertas acti"idades como 0profesiones1, acti"idades seculares, mundanas, sin relación con la religión$ )e esa manera, nue"as acti"idades pasaron a ser profesiones, como ingeniero de distintas especies, economistas, contadores, etc$ Además, se inclu#ó en esta
denominación medios de "ida anteriores como médico, abogado, profesor, etc$ Ahora, paralelo a la profesión de fe p$o'#"a$ una fe, estaba el profesar una acti"idad, es decir, el consagrarse o comprometerse con una acti"idad # sus principios$ +or eso se dice que la profesión aparece como una proclamación p(blica- no es una acti"idad secreta sino abierta # tiene el respaldo de la sociedad$ 3. lQUÉ ES UNA PROFESIÓN?
/on la pregunta de lo que es la profesión no queremos hacer una simple descripción, sino que estamos preguntando por el sentido que tiene ésta$ 5ax 9eber, en su obra clásica La /tica p$ot#"ta%t# y #l #"p!$itu *#l capitali"mo , de'n&a la profesión del siguiente modo: la acti,i*a* #"p#cializa*a y p#$ma%#%t# # u% 0om$# u#2 %o$malm#%t#2 co%"tituy# pa$a /l u%a 'u#%t# *# i%$#"o" y2 po$ ta%to2 u% 'u%*am#%to #co%(mico "#u$o *# "u #3i"t#%cia. 45##$ 16782 79 %sta de'nición acent(a dos caracter&sticas de las profesiones: su carácter indi"idual # económico$ 4as profesiones son un medio de subsistencia de los indi"iduos$ %so hace de las profesiones un 0instrumento indi"idual1 de ganar dine ro$ Sin embarg o, como lo han señalado otros autores, este enfoque resulta mu# limitado, porque ol"ida los 'nes # la acti"idad social de las profesiones$ Adela 'lósofa española, hace tres /ortina, obser"aciones a esta de'nición: a) 4a 'nalidad de la profesión no se limita a la 0fuente de ingresos1, es decir, a una 'nalidad sub.eti"a, sino que la profesión misma tiene su 'nalidad$ %l logro
de dicha 'nalidad es lo que le da sentido # legitimidad social a la profesión, por ello la misma sociedad puede reclamarle que lo realice as& como reclamar su calidad$ b) 4a profesión, además de ser una
acti"idad indi"idual, es una acti"idad colecti"a, que expresa una cierta comunidad profesional que tienen los mismos utilizan un lengua.e com(n,'nes, con métodos seme.antes
# con un #t0o" propio$ %s decir, as& como ha# un #t0o" carácter, modo de ser personal, también existe un #t0o" de la profesión$ c) +or lo anterior, 0el ingreso en una
acti"idad # en una comunidad profesional determinadas dota al profesional de una peculiar i#%tia # genera en él un peculiar sentido de p#$t#%#%cia1 /ortina $ %sto tiene que "er con que la profesión es una forma de a'rmación de la sociedad ci"il frente al poder pol&tico, as& como una a'rmación de un espacio p(blico frente a otros como el económico o religioso$ +or lo anterior, basada en las ideas de 5ac7nt#re, una de'nición más integradora de lo que es una profesión es la que ofrece /ortina$ na profesión es: ... u%a acti,i*a* "ocial coop#$ati,a2 cuya m#ta i%t#$%a co%"i"t# #% p$opo$cio%a$ a la "oci#a u% i#% #"p#c!;co # i%*i"p#%"al# pa$a "u "up#$,i,#%cia como "oci#*a* 0uma%a2 pa$a lo cual "# p$#ci"a #l co%cu$"o # la comu%ia # p$o'#"io%al#" u# como tal#" "# i*#%ti;ca% a%t# la "oci#*a*. 4+o$ti%a 9<<<2 18 A partir de esta de'nición podemos darnos cuenta del sentido de una profesión$ %n primer lugar, una profesión busca realizar un bien o 'nalidad, que es indispensable para la "ida social$ +ero su realización exige el culti"o de hábitos o excelencias por parte del su.eto # de la acción que realiza$ @inalmente, la acti"idad profesional no es una acti"idad aislada sino comuni taria, la cual le da una identidad profesional$ eremos más adelante estos componentes$
A pesar de que la palabra 0profesión1 tiene m(ltiples usos 3porque sir"e para designar tanto a un médico, un profesor, como para un "endedor, un futbolista # hasta suele hablarse de un delincuente profesional3, la de'nición propuesta puede a#udarnos a discernir cuando estamos en presencia de una profesión$ 4o que sucede es que en nuestra época se han difuminado los antiguos l&mites entre
0profesiones1 # 0o'cios1$ +ara darnos cuenta de esta comple.idad de profesiones, "eamos una posible clasi'cación$ Antonio +einador ha clasi'cado las profesiones teniendo en cuenta dos criterios: por razón de la acti"idad # por razón de los 'nes de cada profesión +einador =B<, C3 =!: Por Manuales la actividad : predomina el traba.o
corporal, manual o mecánico$ ;ambién denominadas o;cio". Liberales : predomina el traba.o de la inteligencia$ )enominada p$o'#"i(% propiamente tal$ Por los fnes Derecho a la vida ísica : a) en un plano inferior: cocinero,
zapatero, sastre, carpintero, labrador, artesano, etc$b) en un plano superior: técnicos
e in"estigadores de laboratorio, industriales, comerciantes, banqueros, etc$
Derecho al cultivo progresivo e ilimitado de la inteligencia :
cient&'co, teólogo, 'lósofo, artista, pedagogo, etc$
Derecho a vivir como individuos y miembros de la sociedad dentro del orden jurídico y moral: pol&tico,
sociólogo, abogado, .uez, notario, historiador, no"elista, religioso, etc$ %n cualquier caso, para que algo sea considerado profesión o acti"idad profesional, dicha acti"idad debe estar comprometida al logro del bien com(n, para lo cual requiere "irtudes, el culti"o de en ciertos un hábitos contexto o comunitario$ )e ese modo, el componente ético no es un añadido o un agre gado que no afecta la esencia de la profesión$ Aclaremos más estos componentes$ 4. LA PROFESIÓN COMO ACTIVIDAD
CON FINALIDAD
4a acti"idad profesional es una acti"idad social que contiene 'nes o bienes internos$ Son los 'nes los que dan orientación # sentido a las prácticas profesionales$ 4a importancia de
los 'nes la podemos encontrar en la de'nición de 0profesión1 que nos da Antonio +einador$ 4a profesión es: la aplicaci(% o$*#%a*a y $acio%al *# pa$t# # la acti,ia #l 0om$# al co%"#uimi#%to *# cualui#$a *# lo" ;%#" i%m#*iato" y 'u%*am#%tal#" *# la ,i*a 0uma%a. 4P#i%a*o$ 16=92 9. %ntonces, la profesión no es una simple acti"idad u ocupación, sino que debe estar orientada hacia un 'n noble, es deci r, el ser"icio a los demás: el curar, el enseñar, el informar, la con"i"encia .usta, etc$- las profesiones no tienen sentido en s& mismas sino por los bienes internos que contienen$ +or eso, no se puede entender lo que es una profesión si no se entiende que ésta tiene en su interior una función social: el bienestar com(n$ esa hombre manera, profesional)e es aquel
el
...pu#"to al "#$,icio # lo" #m>"2 #%t$o *#l #%$a%a?# "ocial2 actua%*o co% ca$>ct#$ plico y comp$om#ti/%*o"#2 #% cua%to $#"po%"al# *# "u" acto"2 a%t# Aio" y a%t# "u co%ci#%ciaB y2 a*#m>"2 a%t# au#llo" a ui#%#" "i$,# y *# ui#%#" "# #%#;cia po$ l#y *# $#cip$oci*a*. 4P#i%a*o$ 16=92 C As&,
una
ética
profesional
requiere reconocer bien interno que busca realizar el determinada profesiónde lo contrario la acti"idad no tendrá sentido # legitimidad social$ %sta forma de entender las acciones se enmarca en la tradición aristotélica$ +ara el estagirita, toda acti"idad tiene una 'nalidad, la cual constitu#e su
bien$ Sin embargo, no todos los 'nes son iguales$ Da# 'nes que son internos a las acti"idades, es decir, en la realización de la acti"idad se encuentra la realización de la 'nalidad$ %s a esto a lo que Aristóteles denomina p$a3i", mientras que ha# 'nes que son externos a las acti"idades, por lo cual éstas se con"ierten en medios para lograr los 'nes$ %s a esto a lo que Aristóteles denomina poi#"i"$ %n época reciente, 5ac7nt#re
ha tomado dichos términos para de'nir la práctica$ Sostiene 5ac7nt#re: Po$ Dp$>ctica #%t#%*#$#mo" cualui#$ 'o$ma co0#$#%t# y compl#?a *# acti,i*a* 0uma%a coop#$ati,a2 #"tal#cia "ocialm#%t#2 m#*ia%t# la cual "# $#aliza% lo" i#%#" i%0#$#%t#" a
la mi"ma mi#%t$a"*# "# i%t#%ta lo$a$ lo" mo*#lo" #3c#l#%cia u# l# "o% ap$opiao" a #"a 'o$ma # acti,i*a* y la *#;%#% pa$cialm#%t#2 co% #l $#"ulta*o *# u# la capaci*a* 0uma%a # lo$a$ la #3c#l#%cia y lo" co%c#pto" 0uma%o" *# lo" ;%#" y i#%#" u# co%ll#,a "# #3ti#%#% "i"t#m>ticam#%t#. 4Macl%ty$# 167C2 9FF 4os elementos que componen una práctica son: i el que sea una acti"idad cooperati"a, ii establecida socialmente, iii busca la realización de los bienes internos, i" el logro de esos bienes internos produce excelencias o "irtudes en los su.etos que las realizan$ *o está sosteniendo el autor una "isión medie"al de estatus # roles predeterminados, sino que en tanto actores sociales #a nos encontramos realizando alguna acti"idad cooperati"a$ Somos funcionarios p(blicos, profesores, empleados de una empresa, profesionales en e.ercicio, choferes, padres de familia, etc$ /ada acti"idad tiene bienes internos cu#a realización hace que ella tenga sentido$ Si so# médico me laapro"echo condición # ante debilidad de de enfermo, entonces no realizo bien interno de la medicina, que curar$
mi un el es
5ac7nt#re reconoce que existen también bienes externos leg&timos que se obtienen de las prácticas,
como el dinero, el reconocimiento, etc$, pero ellos no son el sentido de la acti"idad$ .ustamente la corrupción de una acti"idad se produce cuando se reemplazan los bienes internos por los externos$ %ntonces tenemos que el profesor #a no enseña bien porque le pagan poco, el comisionado no cumple los reglamentos porque apro"echa su cargo para realizar sus intereses personales, el polic&a #a no protege a la ciudadan&a # pre'ere la coima, el abogado #a no sir"e a la .usticia sino a quien paga más,
al pol&tico #a no le interesa el bien com(n sino los negocios de grupos e intereses partidarios, etc$ 4os bienes externos son leg&timos, pero en tanto sean subordinados a los bienes internos- de lo contrario la acti"idad profesional de.a de tener sentido # legitimidad social$ Sin embargo, las exigencias sociales # los cambios cient&'cos # tecnológicos muchas "eces nos obligan a rede'nir los bienes internos de nuestras acti"idades profesionales$ +or e.emplo, los a"ances de la medicina # las necesidades sociales hacen que la medicina #a no tenga sólo como 'nalidad el curar, sino que ahora agrega la promoción de la salud # la pre"ención de las enfermedades$ E es que el concepto mismo de salud ha sido rede'nido, más de acuerdo con una "isión humana integral$ +or otro lado, la globalización # la internet hacen que los profesionales bibliotecarios también requieran rede'nir sus 'nali dades$ /uando esto sucede, se abre un necesario periodo de debate # reFexión, en los cuales también deber&an participar los afectados de las acti"idades profesionales$ na obser"ación adicional$ l/uál es el lugar del bien personal o autorrealización en la acti"idad profesional? 4a realización de los bien es inter nos form a part e de nuestra realización personal, de su pro#ecto de felicidad$ E es que el 0horizonte de plenitud1 %txeberria hace referencia a la "ida humana como totalidad$ Sin embargo, esto plantea serios problemas$ 4a sociedad moderna tiende a fragmentar la "ida humana, a no asumirla integralmente$ +or ello, la "i"encia de las acti"idades profesionales suele ser as'xiante, donde los su.etos estresados pueden ser e'cientes, pero no se sienten felices$ %l problema no es de las acti"idades profesionales
mismas, sino de la 'nalidad del sistema económico: la ganancia$ +or realizar la 'nalidad del cap ita lis mo, los indi"i duos en su s acti"idades profesionales suelen ser explotados al punto de no encontrar sentido a su profesión ni a su "ida$ %s ah& donde el poder pol&tico # las organizaciones profesionales deber&an reducir al máximo las in.usticias que produce el sistema económico$
5. LA EXCELENCIA COMO MODO DE
REALIZAR EL FIN
lGué es lo que pueden realizar los bienes internos a las prácticas profesionales? Siguiendo los lineamientos aristotélicos, podemos sostener que son las "irtudes o excelencias a$#tai:$ 4as "irtudes profesionales son la parte central de las éticas profesionales, porque son las como se realizan ellas los 'nes deformas las acti"idades profesionales$ Sin embargo, otros autores ponen el acento en las normas, es decir, en el 0momento deontológico1 %txeberria$ na de'nición en ese sentido de ética profesional la podemos encontrar en Honzález, quien sostiene que la ética profesional es la $##3i(% "i"t#m>tica "o$# la" %o$ma" mo$al#" u# $#ula% #l compo$tami#%to #% la acti,i*a* p$o'# "io%al 4Go%z>l#z 166=2 9CC: +ero la 0reFexión sistemática1 sobre las normas puede con"ertir la ética profesional en una deontolog&a, limitando su "alor$ +ara que no ocurra ello, es necesario que entendamos las normas morales del profesional no sólo como m&nimos legales que está obligado a cumplir, sino como formas de promo"er las "irtudes o excelencias de las acciones$ *o se trata entonces sólo de re"isar # reno"ar las normas morales de los códigos de ética, sino de promo"er las "irtudes necesarias lograr los 'nes espec&'cos de lapara profesión$ +or lo anterior, de.ando de lado por un momento los códigos de ética, es necesario señalar que 0ética profesional1 no signi'ca tanto la imposición o aceptación de normas, sino que toda práctica
profesional conlle"a "irtudes o 0excelencias1 sin las cuales tales prácticas se corrompen$ +or ello, 5ac7nt#re ha acertado al entender las "irtudes como cualidades adquiridas necesarias para realizar los bienes internos de las prácticas- su carencia impide lograr tales bienes$ 5ac7nt#re =CI,
o bienintencionadas tienen$ %s un asunto personal e interpersonal, sub.eti"o e intersub.eti"o, indi"idual # colecti"o $ E ese nexo se encuentra en las acciones, en las prácticas en las cuales nos encontramos con otros para realizar los bienes internos$ %xiste, pues, en la de'nición de "irtud de 5ac7nt#re una indesligable relación entre "irtudes # bienes internos$ Sin "irtudes no es posible la realización de los bienes internos de las acti"idades, as& como sin realización de los bienes internos no es posible "irtud alguna$ Sin duda, esto sugiere que no todas las acti"idades requerirán las mismas "irtudes$ %l polic&a, el obrero, el empleado # el profesor requieren "irtudes distintas para lograr sus bienes internos$ +ero 5ac7nt#re se percata de que esto producir&a un polite&smo de "irtudes inconexas, por lo que sostiene que aunque las prácticas sean distintas, podemos sostener un m&nimo de "irtudes como la integridad que surgen de la b(squeda de la "ida buena, de asumir nuestra existencia como un todo unitario$ %l mismo problema es "isto por /amps, cuando sostiene que en la sociedad de profesionales, cada profesión tiene "irtudes espec&'cas distintas de las "irtudes p(blicas como solidaridad, responsabilidad, tolerancia$ E señala algo que suscribo plenamente: La p$o'#"io%ali*a* "#$> u%a ,i$tu* plica #% la m#ia #% u# "i$,a a lo" i%t#$#"#" comu%#" # la "oci#a. No #% la m#ia #% u# "i$,a "(lo al ma%t#%imi#%to y co%"#$,aci(% *# lo" $ol#"2 'u%cio%#" y co$po$acio%#" #3i"t#%t#". H "#$> u%a ,i$tu* p$i,aa #% la m#ia #% u# ayu# al i%i,iuo a "#$lo
$#alm#%t#2 a "#$ aut(%omo y %o #"cla,o *# "u" acti,i*a*#". 4+amp" 166F2 1<8 ol"iendo a la pregunta por las 0"irtudes de una profesión1, ésta signi'ca lo mismo que la pregunta de cuándo alguien es un 0buen profesional1$ *o son dos cosas distintas$ Alguien es buen profesional cuando realiza con destreza # responsabilidad la 'nalidad de su acti"idad$ +or e.emplo, alguien es un buen profesor cuando realiza el bien interno, el cual
es educar$ *o es un buen profesor aquel que maltrata a los alumnos f&sica o psicológicamente, si impone su criterio de autoridad, si no sabe llegar a los alumnos, etc$ Seg(n Honzález, las "irtudes de un buen profesional son la producti"idad que encierra la capacidad de producir, la actitud de producir # el ni"el de e'ciencia, la creati"idad # la superación$ Sin embargo, no siempre todas las profesiones requieren de las mismas "irtudes$ +ara resol"er la pregunta sobre cuáles son las buenas prácticas o "irtudes que debe culti"ar el profesional, deben participar tanto los mismos profesionales como los afectados o bene'ciarios o usuarios$ Sobre esto, /ortina sostiene: Lo" u"ua$io" "o% lo" u# #3p#$im#%ta% la cali*a* *#l "#$,icio p$#"ta*o y2 au%u# %o co%oc#% la t$ama i%t#$%a *# la p$o'#"i(%2 $#"ulta% i%*i"p#%"al#" pa$a *#t#$mi%a$ u/ p$>ctica" p$o*uc#% u% "#$,icio *# cali*a* y cu>l#" %o. # a0! u# 0oy #% !a lo" col#io" p$o'#"i o%al#" %o pu#*a% "# $ c#$$a*o"2 %o pu#*a% *i"#a$ "u" c(*io" %i compo%#$ comit/" "i% co%ta$ co% lo" ciuaa%o" co$$i#%t#"2 co% lo" #%#;cia$io" actual#" o ,i$tual#" *#l "#$,icio u# p$#"ta% a la "oci#*a*. E% #"t# pu%to *##% t$a%"'o$ma$"# $a*icalm#%t#. 4+o$ti%a 9<<<2 9J A "eces perdemos
de "ista el
'n que perseguimos, # cuando lo tenemos en cuenta tendemos a diferenciarlo de las "irtudes # creemos que éstas son simples medios$ +ero las "irtudes no son simples medios para lograr algo$ 4a práctica de las "irtudes implica #a la realización de la 0'nalidad1 de la
profesión$ %l 'n de una profesión no es algo sub.eti"o # ale.ado en un futuro incierto, sino que está contenido en la práctica correcta de la profesión$ /uando los 'nes # los medios los ponen la sociedad # su econom&a, no permite la correcta práctica de una profesión$ +or e.emplo, al médico se le exige producti"idad # e'ciencia, pero se "e obligado a reducir el tiempo de diálogo con sus pacientes descuidando tanto un examen cuidadoso como el trato humano que requieren los
enfermos$ +or lo anterior, estamos de acuerdo con Honzález cuando dice que las "irtudes que encarna el buen profesional son distorsionadas por la fetichización de la econom&a, la deshumanización de las relaciones sociales # el ol"ido de que la "ida es el "alor supremo Honzález =B,
LA
PROFESIÓN COMO ACTIVIDAD COMUNITARIA
4as profesiones son expresiones de la 0acti"idad humana cooperati"a1, es decir, las prácticas profesionales son comunitarias$ %sto por lo menos en tres sentidos$ %n primer lugar, porque el profesional comparte con otros profesionales un lengua.e com(n, un método # hasta un modo de ser$ 4a transmisión # la reno"ación del saber especializado se realizan dentro de comunidades profesionales$ +or eso resulta extraño, por decir lo menos, que un profesional sociólogo, por e.emplo, dicte cursos de especialidad para administradores$ %llo sólo se admite cuando el sociólogo también tiene formación de administrador$ %n segundo lugar, la comunidad profesional se con"ierte en el referente del indi"iduo profesional, porque le da identidad # pertenencia$ %ste aspecto no es poca cosa, sino que tiene que "er con la identidad de una persona, pues as& como tenemos identidad religiosa, nacional, pol&tica, también tenemos identidad profesional$ %n tercer lugar, porque la comunidad de profesionales hace
su#a la tarea de realizar la 'nalidad de dicha práctica$ %n otras palabras, las profesiones sir"en a la sociedad para realizar bienes espec&'cos, pero lo hacen de forma institucionalizada$ +or ello, los profesionales forman corporaciones, colegios profesionales$ %sto tiene "enta.as # des"enta.as$ 4os colegios profesionales sir"en para autorizar # 'scalizar la práctica profesional, procurando que llegue a dar un ser"icio de calidad$ Además, "igilan que dicha
acti"idad sea e.ercida por personas que ha#an pasado por un pre"io periodo de formación, especialme nte si son acti"idade s con gran responsabilidad social$ +or ello es que los colegios profesionales son la instancia que autoriza el e.ercicio profesional$ Sin embargo, este sentido de solidaridad puede degenerar en en el encubrimiento 0corporati"ismo1, que se mani'esta de las acti"idades il&citas cometidas por lo s profesionales$ Se busca sal"ar el cuerpo, el colegio, protegiendo a indi"iduos profesionales incompetentes o inmorales o negligentes, de.ando de tener en cuenta los 0m&nimos ni"eles de calidad profesional1 iel"a$ ;ambién se mani'esta en la exigencia o defensa de pri"ilegios corporati"os, relegando la 0solidaridad uni"ersal1 por la 0solidaridad grupal1$ /omo lo señala /ortina, la 0ele"ada misión1 que .usti'ca pri"ilegios a determinadas profesiones sólo tiene sentido dentro de una "isión gremial de la sociedad, mu# t&pica de la edad media$ +ero en una sociedad con estado de derecho que por principio de'ende la igualdad de la le# para todos los grupos sociales, tal actitud resulta anacrónica$ %n cualquier caso, el corporati"ismo pierde el sentido de la comunidad de profesionales$ @inalmente, el e.ercicio de las profesiones puede hacer que se amolden a las instituciones p(blicas o pri"adas sólo respetando las normas # procedimientos de la institución # caen en la rutina a tal punto que de.an de tener en cuenta la misión que tienen$ %s lo que se ha llamado 0burocratismo1$ %n palabras de /ortina: &$#%t# al #t0o" u$oc$>tico *# ui#% "# ati#%# al m!%imo l#al2 pi# #l #t0o" p$ o' #" io %a l la #3 c#l# %c ia 2 po$u# "u comp$omi"o 'u%*am#%tal %o #" #l u# l#" lia a la u$oc$acia2 "i%o a la"
p#$"o%a" co%c$#ta"2 a la" p#$"o%a" *# ca$%# y 0u#"o2 cuyo #%#;cio *a "#%ti*o a cualui#$ acti,i*a* # i%"tituci(% "ocial. 4+o$ti%a 9<<<2 97: 7. LA PROFESIÓN COMO EXPRESIÓN DE LA
SOCIEDAD CIVIL
%s célebre la distinción hegeliana de que la eticidad está conformada por la familia, la
sociedad ci"il # el %stado$ Sin embargo, entendió la sociedad ci"il como expresión de las acti"idades económicas, es deci r, del mercado$ Do# no es posible sostener que la sociedad ci"il, esté compuesta básicamente por el mercado # que sea lo (nico que hace frente al espacio pol&tico$ 4a sociedad ci"il también es el ámbito de las acti"idades
ético, como son los aspectos social, económico # personal$
profesionales, la opinión las asociaciones c&"icasp(blica, #, sin duda, las organizaciones económicas$ 4o cual quiere decir que las profesiones .uegan un papel importante en la sociedad ci"il, por ello su necesidad de a'rmarse como espacio p(blico diferente de las acti"idades económicas # de las pol&ticas, que ho# pretenden ocupar todo el espacio publico$ ;an importante es el espacio profesional en la sociedad ci"il que sin ella ninguna acti"idad pol&tica # empresarial podr&a realizar sus acti"idades con óptimos resultados$ /on conciencia de ello, los /olegios +rofesionales pueden .ugar un rol más acti"o dentro de la sociedad peruana, superando de ese modo el corporati"ismo que les hace perder su sentido$ 4as comunidades profesionales tienen una responsabilidad social porque es la misma sociedad la que hace necesaria su existencia$ +or pertenecer a la sociedad # porque ella hace necesaria las acti"idades profesionales, ella también está autorizada o legitimada para exigir a los profesionales que cumplan con la
de su acti"idad$ *o existe un
realización espec&'cos$ de los 'nes o bienes 8. A MODO DE CONCLUSIÓN
+odemos resumir # concluir lo traba.ado a partir de tres aspectos que ine"itablemente tocan la "ida profesional # tienen contenido
a) El a"p#cto "ocial. 4as profesiones
tienen por función satisfacer determinadas necesidades de las personas, de los miembros de una sociedad$ %sta dimensión de ser"icio que todo profesional presta es marcadamente una dimensión moral # es el centro
profesional que no preste un ser"icio a la sociedad .ustamente ésa es su razón de ser$ E ese ser"icio lo hace de manera comunitaria, generalmente agrupados en colegios profesionales$ +ara un me.or logro de los bienes internos de las acti"idades profesionales, estos colegios exigen actualización, ma#or profesionalización # exigen o deber&an exigir el respeto de los códigos de ética de la profesión$ Aunque siempre existe la duda de si los colegios profesionales realmente funcionan como una comunidad o como una corporación$ %ste aspecto social también se re'ere a la inFuencia que tienen las profesiones en la sociedad$ na profesión no es un ente autónomo culturalmente, sino que recibe inFuencias # a su "ez inFu#e culturalmente en la sociedad$ +or eso, la comunidad de profesionales también es responsable del estado de la sociedad, sea porque actual no cumple con su ro l ni gene ra mod elo s de excelencia$ Da sido el caso del periodismo en la década turbia del fu.imorismo, donde los periodistas in"entaban la noticia, se "end&an al poder pol&tico, difamaban la honra de las personas, degenerando la práctica del periodismo$ /reo que no se puede dudar de que eso ha#a impactado negati"amente en la mentalidad nacional$ b) El
a"p#cto #co%(mico. ;oda profesión tiene una dimensión económica tanto aLa ni"el social como personal$ p$o'#"i(% p$#"#%ta #% p$im#$ t/$mi%o u% ca$>ct#$ ma$ca*am#%t# #co%(mico2 pu#"to u# la #co%om!a tami/% "# $#;#$# a la" %#c#"i*a*#" 0uma%a" y al mo*o *# "ati"'ac#$la".E% #'#cto2 la" p$o'#"io%#" "# *#"a$$olla% #% #l campo *# la #co%om!a2 o#*#c#%
a cau"a" #co%(mica" y p$o*uc#% #'#cto" *# la mi"ma cla"#.4Ál,a$#z 168C2 1C1 As&, los colegios profesionales también tienen que "er con esta función económica, porque los colegios sir"en para que sus miembros puedan acceder al mercado de traba.o de forma organizada # "igilada$ +ero no se puede negar que
apa$t# *# #"a Ki%iciaci(%K #% lo" #%#;cio" *#l m#$ca*o u# #l col#io 4i%t#$m#*ia$io #%t$# #l oi#$%o y la cli#%t#la o'$#c#2 pu#*# 'u%cio%a$ y *# 0#c0o 'u%cio%a u% m#ca%i"mo *# co%t$ol mo$al i%t#$%o2 a %i,#l *# lo" col#ia*o". 4#al 16772 168 Sin embargo, el sistema económico ha con"ertido la sociedad en una 0sociedad de productores1, des"alorizando o cuestionando como acti"idad profesional a aquellas que no producen lo que el sistema requiere$ %s el caso de profesiones como la @ilosof&a, la 4iteratura, la ;eolog&a, el Arte, etc$ *o obstante, mientras no se entienda el producto en sentido reducido técnico3cient&'co, existe espacio su'ciente para .usti'car la existencia de todas estas acti"idades$ 4os bienes que una sociedad requiere no sólo son económicos, sino existe toda una gama que está en relación con las necesidades espirituales, intelectuales, estéticas # "itales$ Además, este aspecto económico de la profesión no sólo signi'ca que los profesionales accedan al mercado de traba.o, sino que la acti"idad profesional se ha con"ertido en el medio económico de subsistencia de los profesionales$ 4a profesión nos proporciona los medios económicos de satisfacer las necesidades pri"adas, las personales # las domésticas$ La acti,ia p$o'#"io%al #" 0oy la 'u#%t# %o$mal *# i%$#"o" *# too i%i,iuo u# %o ,i,# a co"ta # lo" #m>". Kl"arez =>I, =IJ Sin duda, este aspecto también se relaciona con el siguiente, pero debido a las condiciones económicas del sistema capitalista, las personas no
suelen "er al traba.o, # a la acti"idad profesional en particular, como una dimensión que dé sentido a sus "idas$ %s "isto como medio para conseguir riqueza # poder, no como parte de su realización personal$ 4a alienación de la econom&a, del traba.o # de la acti"idad profesional son factores que deben ser tenidos en cuenta para pensar una ética profesional$ c) El a"p#cto p#$"o%al.
+or (ltimo, las profesiones también inclu#en un aspecto
personal$ %sto en un doble sentido$ +or un lado, la práctica profesional requiere de cierta "ocación o aptitudes para prestar un me.or ser"icio$ +or otro lado, la s profesiones moldean generalmente todas las demás áreas de la "ida de un profesional$ La ,i*a *## ca*a u%o "# o$a%iza al$#*#*o$ "u p$o'#"i(% # tal "u#$t# u# "i /"ta 'alta "u#l# au/lla *#"a$ticula$"#. S#m#?a%t# o$a%izaci(% a'#cta a la ,#z la ,i*a p$i,a*a y plica *#l i%*i,i*uo. )>ito"2 ?uicio"2 mo*o" *# p#%"a$ y 0ac#$2 'o$ma" *# acci(% i%t#$%a" y #3t#$%a" #p#%#% # la p$o'#"i(% y po$ #lla "# #3plica%. Tipo" *# ,i*a 'amilia$2 #"tilo" *# ami"ta* tami/% "# *#$i,a% *# la p$o'#"i(% #% $a% m#*i*a. 4Ál,a$#z 168C2 1C9-1CF Sostiene /amps que la "ida profesional puede ser fuente de disfrute # reconocimiento$ %l problema es con la 0profesionalización absoluta1, es decir, está cuando la acti"idad profesional ocupa toda la "ida personal, fragmentando su "ida # "i"iendo en un espacio reducido$ %l traba.o se con"ierte en su (nico mundo, generando un indi"idualismo acorde con las necesidades del sistema económico pero no con las me.ores realizaciones humanas$ %l otro aspecto negati"o de la acti"idad profesional es la 0pérdida de autonom&a1, es decir, cuando (nicolosque moti"a a la acti"idadlo son bienes externos como el dinero, el éxito, el poder, ol"idando los bienes internos /amps =J, =!<3=!L$ %n s&ntesis, como se habrá entendido, la moral está presente en cada aspecto de una profesión:
en lo social, económico # personal, dando sentido # legitimidad a la acti"idad profesional$ 5ás a(n, la moral es la que enlaza cada dimensión, porque la moral es la forma
de "ida que tenemos$ As&, cada aspecto no está aislado del otro$ /uando uno de los tres aspectos resulta ena.enado, per.udicado por la sobre"aloración de uno de ellos, "ienen los problemas de inmoralidad, pérdida del sentido de la acti"idad, frustración, formación de grupos de poder, etc$ 4a ética profesional tiene, pues, la tarea tarea de articular lospero distintos aspectos, nada fácil que compromete totalmente$ l;endremos los profesionales el "alor de asumir ese reto? Sea que se asuma o no se asuma, #a se ha optado # en ambos casos habrá consecuencias de las que deberemos responsabilizarnos$
BIBLIOGRAFÍA
M K4A6%N, Ooaqu&n$tica *# %u#"t$o ti#mpo$ 5éxico: *A5$ =>I$ i$tu*#" plica"$ M /A5+S, 5adrid: ictoria$ %spasa /alpe$ =J$ M /P6;7*A, A$ )a"ta u% pu#lo *# *#mo%io". tica plica y "oci#*a*$ 5adrid$ ;aurus$ =C$
M /P6;7*A, A$ E /P*744, O$ )irs$$1< pala$a" cla,# #% tica *# la" p$o'#"io%#"$ *a"arra: erbo )i"ino$
M HP*NK4%N, 4uis Oosé$tica$ Santafé de Qogotá: %l Q(ho$ =B$
M 5A/7*;E6%, Alasdair$ T$a" la ,i$tu. 5adrid: /átedra$ =CI$
M +%7*A)P6, A$T$ata*o *# mo$al p$o'#"io%al$ 5adrid: QA/$ =B<$ Qernardo$ &u%*am#%to" *# M 6%HA4, $ 4ima: /tica p$o'#"io%al ni"ersidad
de 4ima$ =CC$
M 7%4A, Oulio$tica p$o'#"io%al *# la #%'#$m#$!a$ Qilbao: )escleé )e QrouRer$
M 9%Q%6, 5ax$ La /tica p$ot#"ta%t# y #l #"p!$itu *#l capitali"mo$ Quenos Aires: Prbis$ =C>$
