ÉTICA CIVIL Marciano Vidal

ÉTICA CIVIL Y SOCIEDAD DEMOCRÁTICA

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A partir de esta perspectiva la reflexión teológica, sin perder nada de su seriedad científica, sufre una inevitable inversión meto dológica. Dos cualificados teólogos latinoamericanos han acepta do y puesto en práctica el nuevo reto metodológico. L. Boff ha  puesto de relieve lo que significa hacer teología “desde la perife ria del mundo” y acompañando “el caminar de los oprimidos” '9. G. Gutiérrez hace la crítica a la teología que dialoga con la modernidad burguesa europea y propone como alternativa hacer teología “desde el reverso de la historia”, siendo el teólogo un “intelectual orgánicamente” (Gramsci) ligado al proyecto popular de liberación y teniendo como interlocutores a los pobres y opri midos1290. También los temas y las tareas teológicas cobran una reorien tación al ser consideradas desde el lugar teológico del pobre. Baste con aludir a los siguientes aspectos21: -  Lectura militante de la Biblia, es decir, desde los “deshereda dos de la tierra” - Interpretación de la Cristología desde la praxis liberadora. - Comprensión y praxis eclesiológicas desde el pobre. - Formulación y vivencia de la espiritualidad cristiana a partir de la praxis liberadora. En síntesis, desde el lugar teológico de los pobres “se recupe ra la universalidad concreta de la Iglesia y de su llamada a la sal vación porque cuando se habla desde los pobres todas las demás clases sociales se sienten afectadas; no es así cuando se habla 19. L.

20.

Bo f f  , La fe en ¡a periferia del mundo. E l caminar de la Iglesia con los opri

midos (Santander, 1981). G. G u t i é r r e z , Teología desde el reversos de la historia·. La

fuerza histórica

de los pobres (Lima, 1979) 303-394. 21. VARIOS,  Espiritualidad y liberación (Lima, 1980); J. SOBRINO,  La resurrec ción de la verdadera Iglesia. Los pobres, lugar teológico de la eclesiología (San tander, 1981); V. C o d i n a ,  Eclesiología latinoamericana de la liberación·. Ac tualidad Bibliográfica 18 (1981) n. 36, 101-206; L. Bo f f , Iglesia: Carisma  y Poder. Ensayo de Eclesiología militante  (Santander, 1982); E. BONNIN (Ed.), Espiritualidad y Liberación en América Latina (San José, Costa Rica, 1982).