Estudo do texto "os guardas da fronteira"

CAPÍTULO I OS GUARDIÕES, O CÍRCULO VICIOSO E A FRONTEIRA OS GUARDAS DA FRONTEIRA

1.

Antes de atirar o vaso na TV

2.

Eu ouvi o que ela dizia:

3.

“Quando nã não ho houver ma mais am amanhã

4.

Ser um !elo dia"

#.

Estranha $oisa %ra se dizer 

&.

Antes de de di dizer os os n'meros da lot loteria

(.

)as * assim que eles +azem

,.

E +azem muito !em

-.

E ns não +azemos nada/ nada/ nada

10.

ada al*m

11.

Al*m do mito

12.

Que limita o in+inito

13.

E da $eueira

14.

os uardas da da +r +ronteira ira

1#. 1#.

Ante Antess de de ati atira rarr min minha ha TV %ela %ela ane anela la

1&.

Eu ouvi o que ela dizia

1(.

“Qua “Quand ndo o não não houv ouver ma mais nin inu*m u*m

1,.

Ser um !elo dia"

1-.

Estr Estran anh ha $ois $oisa a %ra %ra se dize dizer  r 

20.

Ante Antess de de ve vende nder mai maiss me mer$ad r$ado oria ria

21.

)as * ass assim im o mu mundo qu que no nos $er $er$a $a::

22.

os $er$a mu muito !e !em

23.

E as $rises e $i$atrize izes

24.

ão nos dei5am ir al*m

2#.

Al*m do mito

2&.

Que limita o in+inito

2(.

Al*m da $eueira/ 1

2,.

as !arreiras/ das +ronteiras

2-.

...6oi então que eu resolvi oar 

30.

As $artas na mesa e o vaso %ela anela

31.

S %ra ver o que a$onte$e na vida

32.

Quando alu*m +az o que quer $om ela...

33.

A$onte$e que eu não tenho es$olha

34.

7or isso mesmo * que eu sou livre

3#.

ão sou eu o mentiroso/

3&.

6oi Sartre quem es$reveu o livro

3(.

ão sou a+im de viol8n$ia

3,.

)as %a$i8n$ia tem limite

3-.

Al*m do mito

40.

Que limita o in+inito

41.

Al*m do dia9a9dia

42.

Que esvazia a +antasia  Analisamos/ aqui/ o %oema “s ;uardas da +ronteira"/ do l!um  A

revolta dos dândis/ que veio a %'!li$o em 1-,(. < de rande im%ort=n$ia/

%ara uma $om%reensão mais lo!al do te5to/ dei5armos reistrado que a d*$ada de 1-,0 * mar$ada/ no >rasil/ %elo ?teri$o@ +im do ol%e militar/ %ela as$ensão  %resid8n$ia da Be%'!li$a/ de Cos* SarneD/ %elo total +ra$asso na tentativa de $onsertar os rom!os e$onmi$o e so$ial dei5ados %elos overnos ditatoriais/ %ela a%rovaFão da GonstituiFão do >rasil e %elo %ro$esso de su%osta redemo$ratizaFão de nosso %aHs atrav*s da eleiFão indireta de um %residente $ivil em 1-,# ?numa 'ltima mano!ra dos militares@ e do %ro$esso eleitoral de 1-,- I que * ustamente quando entra em $ena um novo modelo de ditadura/ a mHdia. C o mundo/ naquela mesma *%o$a/ en+rentava o +im da Jnião Sovi*ti$a/ a queda do )uro de >erlim/ o +im ?a!randamento@ da ;uerra 6ria/ e a %ro%aaFão ?desen+reada@ do

2

eoli!eralismo %elo mundo ?untamente $om todas as suas $ontundentes $onseqK8n$ias so$iais e naturais ao %laneta@ 1. o que tane  +orma/ o te5to em anlise * de uma $om%le5idade !astante $ontem%or=nea e s tornada $omum a %artir do )odernismo 2: * $om%osto %or tr8s est=n$ias isostr+i$as e heterom*tri$as. As estro+es %ossuem/ todas/ o mesmo n'mero de versos/ 14/ mas os versos/ %or sua vez/ não o!ede$em/ a%arentemente/ a um %adrãoL são di+erentes entre si/ ao %asso que as rimas tam!*m não o!ede$em a esquema alum: alternam9 se entre leoninas/ +inais/ em e$o/ en$adeadas e reiterantes I aqui as $hamaremos rimas em avalanche .  ritmo do te5to tam!*m * irreular/ mas sua heterorritmia alu$inante * mar$ada %elas insistentes elisMes e %elos $onstantes en$adeamentos entre os versos. s sinais r+i$os de %ontuaFão tam!*m são mes$lados: a%are$em os dois %ontos no verso 2 e no verso 21L a%are$em duas vHrulas no verso -/ uma no verso 2(/ uma no verso 2, e uma no verso 3#L h reti$8n$ias a a!rir  o %rimeiro verso da ter$eira estro+e e a +e$har o quarto verso da mesma estro+eL e h ainda as%as sendo a!ertas nos versos 3 e 1( e +e$hadas nos 4 e 1,. Entre as %alavras que $om%Mem o %oema/ $onstatamos a %resenFa mar$ante e reiterada dos ver!os ouvir / dizer / fazer  e atirar   I todos de aFão. Cunto de tais ver!os/ que não são os 'ni$os/ estão tam!*m o adv*r!io além/ os su!stantivos fronteira e mito/ as letras T  e V / que untas +ormam a a!reviaFão $onven$ional tanto de aparelho televisor   $omo de televisão ?TV@/ e os %ronomes eu/ nós e eles. as tr8s estanFas/ as duas %rimeiras são a!ertas %elo adv*r!io antes e a ter$eira/ %elas reticências e o ver!o ser  no %ret*rito %er+eito do indi$ativo/ o que divide o te5to a%arentemente em tr8s %artes.  %oema narra +atos nos quais estava envolvido o indivHduo9lHri$o. Tal indivHduo/ %rimeiro/ atira o vaso na TV de%ois de ouvir alo que ela dizL em  G+. NJGA/ 2001. s $omentrios entre %ar8nteses são intervenFMes nossas. Vale lem!rar que o )odernismo * o movimento/ entre outras $oisas/ das +ormas livres e/ $ontrrio do que diz OJTGOE ?1--1@/ est $om%rometido não a%enas $om as +ormas/ mas $om o enaamento so$ial/ %ara um lado ou %ara outro/ $on+orme %odemos %er$e!er  em SATPAA ?a@. 1 2

3

seuida/ atira a TV %ela anela ainda de%ois de ter ouvido o que ela dizia e/ em um ter$eiro momento/ oa as $artas na mesa e resolve +azer o que quer  $om sua %r%ria vida.  Ao +ato de o %oema ser a!erto %elo adv*r!io “antes"/ que +un$iona $om um d8iti$o tem%oral/ equivale dizer que alo %re$edeu a aFão de atirar  a TV pela janela   ?na li$a/ um antes %ressu%Me um de%ois@. otemos

tam!*m que toda a estro+e/ e5$eto o %rimeiro verso/ que denota uma aFão %osterior/ * mar$ada %or ver!os de aFão/ mas a aFão est $entrada sem%re em uma ter$eira %essoa I em %rin$H%io o a%arelho televisor/ de%ois um sueito eles I e quando o eu * sueito do ver!o de aFão/ a 'ni$a aFão que ele tem * a de ouvir. A esta altura * im%ortante que/ %elo menos/ men$ionemos Theodor Adorno e )a5 Oorheimer ?2002@ que/ ao tratar da ind'stria $ultural/ +azem uma distinFão entre o tele+one e o rdio/ dizendo que este al$anFa todos sem distinFão ou %ossi!ilidade de +ua e que aquele d ao indivHduo a es$olha de us9lo ou não. estarte/ em relaFão ao tele+one/ o indivHduo ainda * sueito detentor de um %oder +alar e um %oder  ouvir/ ao %asso que o rdio ini!e a aFão do indivHduo/ trans+ormando9o em o!eto ou/ no m5imo/ em sueito %assivo. 7ro+*ti$os/ Adorno e Oorheimer  aludiam a tv/ su!stituto natural/ no $onte5to do eu9lHri$o/ %ara o rdio e o tele+one.  A seunda estro+e/ e5$eto a su!stituiFão do o!eto a ser atirado e %or  onde ser atirado/ %ossui a mesma estrutura: o eu9lHri$o atira a tv pela janela de%ois de t89la ouvido dizer . E o que ela diz/ tanto na %rimeira estro+e quanto na seunda/ são a!erraFMes $ontraditrias: “Quando não houver mais amanhã !er" um #elo dia$  ?versos 3 e 4@ e “Quando não houver mais nin%uém!er" um #elo dia$  ?versos 1( e 1,@. A %resenFa das as%as/ a!rindo

e +e$hando os versos/ não %ermite outras leituras que não $ontem%lem a atri!uiFão das +alas ao a%arelho televisor e a ironia $om a qual o sueito9lHri$o as trata/ motivo da ira do eu9lHri$o/ o depois/ li$o/ %ressu%osto %elo antes ?que %ode ser $on+irmado %elos versos # e &/ 1- e 20 I &stranha coisa pra se dizer  RAntes de dizer os n'meros da loteria e &stranha coisa se dizer R Antes de vender mais mercadoria / res%e$tivamente@.

4

 A %resenFa do ver!o atirar   em duas estro+es * sini+i$ativa/ %ois/ em se tratando da %roramaFão televisiva/ * %ossHvel que $onstatemos/ em todas as *%o$as e estaFMes/ vei$ulaFão em e5$esso de +ilmes de uerra/ de +aroeste e de !an9!an de um modo eral/ sem%re $om o mesmo enredo/ a mar$ar uma esterioti%aFão e uma me$anizaFão das aFMes. Endossando nossa a+irmaFão/ %odemos indi$ar/ ainda/ a %resenFa das rimas e das aliteraFMes em todo o $or%o do te5to.  As rimas em avalanche/ s quais nos re+erimos %arra+os atrs/  untamente $om a $onstante %resenFa das $onsoantes linuodentais %losivas/ d  e t / que ainda não haviam sido men$ionadas/ entram em $onson=n$ia mim*ti$a $om os sons %roduzidos %elas armas de +oo tanto utilizadas em uerras e tiroteios e este não * um re$urso in$omum na o!ra de ;essiner/ $on+orme se %ode $on+irmar em S ?1--,@ ao analisar o te5to nau ( deriva. Al*m do e+eito sonoro $onseuido %elas rimas e %elas

aliteraFMes/ outros elementos relevantes %ara $on+irmaFão da m)mesis televisiva são as elisMes muito $omuns dentro de todos os versos e os en$adeamentos +reqKentes entre eles/ o que a%ro5ima a linuaem do %oema da linuaem dos +ilmes de aFão %ela velo$idade que im%Mem ao te5to.  Atentemo9nos aora %ara o seuinte +ato: as estro+es/ em!ora seus interiores seam totalmente irreulares/ são e5teriormente iuais. sso nos d marem %ara dizer que o %oema * s a%arentemente dividido em tr8s %artes: em nossa leitura/ ele %ossui a%enas duas. E se estamos +alando em tv/ %odemos dizer que as duas %rimeiras estro+es $om%ortam9se $omo ensaios/ uma %re%araFão %ara a 'ltimaL e essa/ di+erentemente daquelas/ * a!erta %or reti$8n$ias que mar$am a inter+er8n$ia de $erta su!etividade quando tudo * muito me$=ni$o ?os ensaios/ os tiros/ os sons e5%losivos e a velo$idade e5$essiva@. essa est=n$ia/ o indivHduo9lHri$o torna9se sueito do ver!o resolver / mas ele não resolve qualquer $oisa. Besolve  jo%ar   e entra em $ena/ novamente/ a tv/ %ois o ver!o  jo%ar   %arti$i%a do $am%o l*5i$o da diversão/ do entretenimento.

5

Se/ $omo o %r%rio %oeta disse alum tem%o de%ois/ uma mentira é repetida

até

virar

verdade/

então/ o sueito9lHri$o/ su!merso nos

entretenimentos +'teis/ $om a %equena es%eranFa de anhar na loteria/ tam!*m oa I e esse * o %onto em que o$orre uma das tr8s 'ni$as $isMes nos enam!ements em todo o te5to I/ mas ele não oa qualquer $oisa. 7or  se ver sem es$olha e o!riado a ser livre/ oa as $artas na mesa e não assume as $onseqK8n$ias de seus atos/ atri!uindo sua $ondiFão de li!erdade a Cean97aul Sartre/ +ilso+o e5isten$ialistaL se alu*m tem que ser  res%onsa!ilizado * o %ensador +ran$8s/ %ela o!ra que es$reveu I se não * %ossHvel ser livre/ a $ul%a * do autor de * !er e o +ada  que diz que sim ?+ão sou eu o mentiroso, R-oi !artre quem escreveu o livro  I versos 3# e 3&@. )as Sartre/ a%esar de su!versivo/ não instia  viol8n$ia. Se o &.istencialismo é realmente um /umanismo / o que usti+i$aria o +im da

%a$i8n$ia e a de$laraFão/ %or %arte do eu9lHri$o/ de $erta %ro%ensão  viol8n$ia ada. ão h/ no %oema/ viol8n$ia $ontra o ser vivo alum.  que h * uma irritaFão %or não haver saHda/ %or não haver +ua/ que * $analizada em o!etos. S os o!etos são atirados ou oados. Em suma/ o eu lHri$o se o%Me  sua o!etivaFão %or %arte da tv e assume a %osiFão de sueito de suas atitudes. O/ ainda/ a  aludida o%osiFão eu 5 eles 5 nós. Em tal o%osiFão/ eles são sem%re sueitos de enun$iados e detentores de a%arelhos que não

são os televisores/ mas/ os televisivos. E os +ilmes/ oos es%ortivos e de azar/ em resumo/ todos os a%arelhos miditi$os/ +un$ionam $omo uardas de uma fronteira fu%idia e nos im%edem de +azer qualquer $oisa/ $omo %ode ser $onstatado em & nós não fazemos nada, nada, nada .  A reiteraFão do vo$!ulo nada nos d a dimensão de nossa +alta de atitude/  medida que temos/ no a$on$heo de nosso lar/ a sensaFão de que dis%omos de %riva$idade/ de que somos indivHduos/ quando na verdade/ somos trans+ormados em o!etos. Adorno e Oorheimer ?2002@ resolvem !em isso quando dizem que a tv/ no momento em que nos a%ro5ima do $om%ortamento da $lasse dominante/ nos +az merulhar em sua ideoloia e

6

tira9nos de nossa $oletividade: dei5amos de sermos ns %ara sermos seres quaisquer. Seuindo a mesma linha de %ensamento e sem +azer do %oema um amontoado de des$one5Mes/ o eu9lHri$o a%ro5ima a id*ia de fronteira  de $otidiano/ do dia0a0dia que esvazia a fantasia . E * Oeller ?1-,#@ quem diz que o $otidiano/ apesar de necess"rio, pode impedir a manifesta1ão espontânea do ser humano . uma %ar+rase/ a re%etiFão automatizada de

$ertos $om%ortamentos %ode nos $onduzir/ de a$ordo $om a ideoloia que a %re$oniza/ ao assueitamento e  massi+i$aFão. a $ir$unst=n$ia do %oema/ o assueitamento * %atente/ %ois o eu9lHri$o se e5%ressa dizendo que nós não fazemos nada / quem +az tudo e faz muito #em  ?versos ( e ,@ e area a

esse +azer muito !em o nos $er$ar %or todos os lados/ são sem%re eles ?2as é assim o mundo que nos cerca3 R+os cerca muito #em / versos 21 e 22@.  Assim/ o indivHduo * reduzido a  jo%ador de loteria e a $onsumidor de mercadoria  ?versos & e 20@ e tem %ou$as $han$es de es$a%ar/ %ois a vida *

um oo $om as reras dadas e muitos uardas %ara nos asseurar de que nada %odemos +azer/ e5$eto o que est no s$ri%t. < ne$essrio/ ainda/ que entendamos fronteira $omo o limite m5imo de um domHnio/ de um territrio. Se asso$iamos/ então/ a id*ia de limite  mesma id*ia de cotidiano  de Oeller/ %odemos entender que atravessar a +ronteira * ir além do mitoQue limita o infinito ?versos 11912/ que são reiterados nos versos 2#92& e 3-940@ e %ro%or$ionar ao humano a %ossi!ilidade de dei5ar de ser um mero indivHduo estatHsti$o e %assar a ser  alu*m dotado de $ons$i8n$ia s$io9individual. Entretanto/ atravessar a +ronteira não * +$il/ %ois/ al*m do $otidiano e dos uardas/ h ainda as crises e cicatrizes  ?verso 23@ que são instauradas %or meio do mito. E/ de a$ordo $om Nu$as ?1-,#: #(@/ o mito/ quando trans%osto %ara a Oistria/ endossa os valores da deoloia/ su%rime a es%ontaneidade individual e leva o ser humano a “idealizar situaFMes que e5%li$am sua autolimitaFão e $onsolam9no de sua im%ot8n$ia". Aindo

7

assim/ o mito/ atrav*s da im%osiFão do medo d as crises e cicatrizes/ trans+orma em fatalidade aquilo que * histórico e %assHvel de mudanFa. Besta9nos dizer/ %or ora/ que a mudanFa/ a travessia da fronteira/ s * %ossHvel atrav*s da catarse   ?Oeller/ 1-,#:2&@/ %orque s atrav*s dela o homem se eleva a$ima da $otidianidade. 7ensando assim/ entendemos que o %oema não * s a mani+estaFão de um %ro$esso de %uraFão %or que %assou o eu9lHri$o/ * tam!*m uma tentativa/ atrav*s da e5%osiFão das $enas e da atualizaFão da anti%a tra%édia %re%a  %ela m)mesis televisiva/ da elevaFão de outro ser ao mesmo %ro$esso de li!ertaFão %elo qual %assou. Tal %reo$u%aFão %or %arte do %oeta +i$a %atente %rin$i%almente de%ois de lermos os versos se eu pudesse ao menos te levar comi%o Rl"444 pro alto da montanha / es$ritos anos mais tarde.

< im%ortante/ aora/ es$lare$ermos o tHtulo do dis$o no qual est inserido “s ;uardas da +ronteira":  A revolta dos dândis. Jm “d=ndi"/ nos ditos de Gharles >audelaire ?1--#@/ * um ti%o de homem que não %ossui vHn$ulos de $lasse/ * desiludido/ mas * tam!*m ri$o em +orFa interior e que sure da $on+usão das *%o$as de$adentes. Em nosso entendimento/ %re$isamos $olo$ar/ um “d=ndi" */ tam!*m/ omisso/ anota e %ou$o a+eito s $ausas da maioria/ %ois * um aristo$rata de$adente.  nome do l!um torna9se/ então/ interessante na medida em que/ antes de “d=ndis"/ são $olo$ados o su!stantivo “revolta" e o restritivo “dos". maem $uriosa a de um “d=ndi" revoltado/ $omo seria Talvez a materializaFão em linuaem ri$a/ %ossi!ilitada %or uma !oa auto9edu$aFão/   não tão $omum em nossas vidas/ de um sentimento de que tudo est em de$ad8n$ia/ ou * de$adente/ e/ %or isso mesmo/ talvez s um “d=ndi" %udesse se revoltar nos dias em que os uardas de uma +ronteira invisHvel não nos %ermitem en5erar mais que um %almo diante do nariz.

8