Hannah Arendt 1906-1975 FILÓSOFA ALEMANA.
OBRAS los orígenes del totalitarismo (1951); la condición humana; Eichman en Jerusalén (1963); crisis de la republica (1969); La publicación de los pentagon papers ( 47 volúmenes).
BIOGRAFÍA Hannah Arendt, es hija de padres judíos, nació en Hannover el 14 de octubre de 1906. Tuvo como docente a Rodolf Bultmann, Edmund Husserl, Karl Jaspers y Heidegger. Discípula de Heidegger y Jaspers ejerció y ejerce en un gran influjo en la cultura europea norteamericana. En 1933 abandono la Alemania nazista y se refugió en parís, entro en contacto con los pensadores más conocidos del momento: A Koyré. J. p. Sartre y A. Kojéve.
ANTISEMITISMO, IMPERIALISMO Y TOTALITARISMO * Los orígenes del totalitarismo está dividida en tres partes: El antisemitismo: no el simple odio a los l os judíos. El imperialismo: no la simple conquista. El totalitarismo: no la simple dictadura. Estos tres demostraron uno detrás del otro que la dignidad humana necesita de una nueva garantía, que puede encontrarse solo en un nuevo principio político, en una nueva ley en la tierra, destinada a tener valor para toda la humanidad. Arendt desea comprender cómo el antisemitismo “haya podido llegar a ser el catalizador, catalizador, primero del movimiento nazi, luego de la guerra mundial, y finalmente de la creación de una fábrica de muerte. Es básico entender, entender, además que los regímenes totalitarios fundamenten fundamenten su política en la idea de la obtención del fin último que es “la conquista del mundo” ; los totalitaristas nunca pierden de vista este fin por más que aparezca como remoto, por más que sus exigencias ideales i deales puedan contrarrestar gravemente gravemente con las necesidades del momento.
Arendt hace comprender más a profundidad y con mayor particularidad que los campos de concentración y de exterminio sirven de régimen totalitario como laboratorios para la verificación de su pretensión de dominio absoluto sobre el hombre. Arendt afirma que el totalitarismo apunta a fabricar algo que no existe, es decir a un tipo humano semejante a los animales, cuya única libertad consistiría en la preservación de la especie. LA ACCIÓN COMO ACTIVIDAD POLÍTICA POR EXCELENCIA Arendt considera al hombre como una fuente espontánea espontánea de libres iniciativas, como origen de acciones creadoras. En su libro “la condición humana” escribe “con el termino vida activa propongo que se designen tres actividades fundamentales: fundamentales: la actividad laboral “corresponde al desarrollo biológico del cuerpo humano y asegura no sólo la supervivencia individual sino la vida de la especie”. El operar es la praxis absorbida por el ciclo vital y que produce un “mundo artificial” de las l as cosas, claramente distinto del ambiente natural. La acción es la única actividad que pone en relación directa a los hombres sin la mediación de las cosas materiales y corresponde a la condición humana de la pluralidad, al hecho de que muchos hombres y no el hombre, vive en la tierra”
Ferrater Mora José, Diccionario de Filosofía, Sudamérica, Buenos Aires, 1964 G. REALE, D. ANTISERI, Historia del Pensamiento Filosófico y Científico, Herder, Barcelona Rogel Hernández Hector, Diccionario de Filósofos, doctrinas y errores, Ed. Porrúa, México, 2007.
