Escuela Conocimiento y Curriculum Da Silva

ESCUELA, CONOCIMIENTO Y CURRÍCULUM Tomás Tadeu Da Silva CAPÍTULO 2: A A!OR DE LA TEORÍA DE LA REPRODUCCI"N El autor va a hacer una defensa del concepto y paradigma de la reproducción.

Cua#do la $e%$odu&&i'# $ei#a(a, )lo$iosa * so(e$a#a La historia de la utilización del paradigma de la reproducción en educación pasa necesariamente por tres trabajos centrales: el de Althusser, el de Bourdieu Bourdieu !asseron y el de Bo"les y #intis.

U#a ve+ más: las eo$-as  eo$-as de la $e%$odu&&i'# $a %ilva se va a centrar centrar en los tres autores autores mencionados mencionados antes y en tres aspectos: &u' se reproduce, reproduce, cómo y donde se da la reproducción y cómo hay &ue observar la reproducción. reproducción. •

Qué se reproduce

Pa$a .ou$dieu/ Passe$o#  e# el %$o&eso de $e%$odu&&i'# $e%$odu&&i'# so&ial so# $e%$odu&idas las $ela&io#es de 0ue$+a e#$e los )$u%os o &lases so&iales li)ada a la %osesi'# di0e$e#&iada de (ie#es mae$iales . El verdadero objeto del proceso de reproducción son las desigualdades &ue sirven de legitimación para a&uellas otras desigualdades. Las relaciones de fuerza son definidas por por la posesión de las diferentes clases sociales, de ciertos atributos &ue establecen ventajas inmediatas (el capital económico). Estas relaciones de fuerza est*n constituidas por diferencias en la posesión de bienes materiales (campo económico) económico).. Esa posición de fuerza le permite a los grupos privilegiado privilegiadoss ad&uirir ad&uirir un valor diferencial diferencial en la  posesión de bienes simbólicos (+ultura, educación, etc.). Esto permitir* &ue se conviertan en naturales y  justas las diferencias económicas iniciales. La teora de Bourdieu se refiere especialmente a la Cómo Cómo se da el proce proceso so de reprod reproducc ucción ión social social transmisión de bienes simbólicos entre generaciones. Los bienes simbólicos son el objeto principal de los bienes de reproducción. Esta teora hace referencia a cómo se legitiman las desigualdades una vez &ue est*n establecidas.

Pa$a .o1les/ i#is el o(3eo de la $e%$odu&&i'# so# las desi)ualdades e# la es0e$a e&o#'mi&a %e$o, #o se $e0ie$e# a desi)ualdades e# la %$o%iedad de (ie#es e&o#'mi&os si#o e# la %osi&i'# de#$o de la %$odu&&i'#4  Es decir &ue ellos ven las desigualdades jer*r&uicas dentro del proceso de trabajo.

Al5usse$

La $e%$odu&&i'# de las $ela&io#es so&iales de %$odu&&i'#, &e#$ali+adas e# sus eleme#os mae$iales, esá e# el &e#$o del %$o&eso4 !one el 'nfasis en la reproducción de relaciones ideológicas entre los hombres. La En

tene tenemo moss un es&ue es&uema ma basta bastant ntee fiel fiel a la teor teoriz izac ació ión n de la repr reprod oduc ucci ción ón en -ar -ar..

reproducción económica es postulada centralmente para luego ser abandonada en favor de la descripción de  procesos &ue la vuelven legtima o m*s f*cil de ser conducida. •

Cómo y dónde se da la reproducción

.ou$dieu/ Passe$o#

En la reproducción se da sobretodo en el campo cultural. Lo &ue se reproduce son las formas de relación con la cultura dominante. La cultura dominante es definida como /la0 cultura lo &ue la transforma en capital cultural. %u posesión le confiere al poseedor una valiosa ventaja en la relación entre los grupos o clases. El secreto de la reproducción reside en cómo se transmite el capital cultural de

1

generación en generación. Esta transmisión sólo es eficaz en la medida en &ue las propiedades culturales se transforman en habitus (disposiciones duraderas). El papel de la escuela en este proceso es secundario en la inculcación y transmisión cultural. %u función reside en legitimar las desigualdades producidas en el *mbito de la familia. La escuela hace &ue parezca &ue las desigualdades no se deben a injusticias socialmente producidas sino a la falta de capacidad y talento en la ad&uisición escolar de la cultura.

.o1les/ i#is

En las caractersticas actitudinales e ideológicas necesarias para el funcionamiento de la  producción son producidas en diversos *mbitos de la sociedad, teniendo un papel privilegiado la familia y la escuela. El efecto combinado de esas dos caractersticas estructurales tendra como resultado final la  producción de diferentes tipos de personalidad, en correspondencia con las distintas posiciones ocupadas en la  jerar&ua ocupacional. En este modelo lo importante es la pr*ctica de determinadas relaciones sociales (interpersonales). Los diferentes tipos de escuela enfatizan diferentes tipos de relaciones sociales (por E2. las escuelas destinadas al trabajo manual enfatizan relaciones sociales de subordinación).

Al5usse$

En la reproducción de la ideologa dominante &ue contribuye a la reproducción de las relaciones sociales de producción se da en los famosos Aparatos ideológicos del Estado (3amilia, escuela, 4glesia, medios de comunicación, etc.). Estos aparatos transmiten la perspectiva de sociedad &ue le interesa a las clases dominantes. $entro de estos aparatos se destaca el sistema escolar, por su universalidad y por el tiempo en &ue las personas &uedan envueltas en 'l. !ara Althusser la escuela es el Aparato 4deológico de Estado dominante. Estas ideas tienen una versión para las clases dominantes y otra para las clases dominadas. Cómo observar la reproducción

Pa$a .o1les/i#is  constituyen evidencias del proceso de reproducción a trav's del proceso educacional, a&uellas instancias de la vida escolar &ue mimetizan la vida en el trabajo. 4ntentan investigar cu*les son los rasgos &ue constituyen la personalidad mejor adaptada a la estructura jer*r&uica. El siguiente paso consiste en observar la estructura escolar para detectar &u' elementos contribuyen a la formación de la personalidad y la conciencia m*s adecuadas al funcionamiento dentro de la estructura  jer*r&uica de la empresa capitalista. El proceso de reproducción puede ser observado dentro de una institución escolar

Pa$a .ou$dieu/ Passe$o#  el proceso de reproducción 5 en lo &ue respecta a la educación puede ser visto actuando en a&uellas instancias en &ue la cultura dominante es reconocida y afirmada por la institución escolar. En este modelo la pedagoga de la institución educativa es una especie de enigma escrito en un lenguaje &ue sólo puede ser descifrado por a&uellos &ue recibieron la llave para descifrarlo en otro lugar: la familia.

Pa$a Al5usse$ el proceso de reproducción se efect6a por medio de la persuasión ideológica. La ideologa se define por la representación de una relación. En el caso particular de la escuela, el proceso de reproducción se da a trav's de mensajes transmitidos por materias escolares ideal y especficamente volcadas a esta tarea.

EL DOSSIER DE LAS ACUSACIONES CONTRA LAS TEORÍAS DE LA REPRODUCCI"N

7