La Revelación de la Cruz ( MATEO MATEO 16:13-17 ) Introducción:
Este pasaje nos muestra una revelación directa del Padre. Pedro no estaba hablando precipitadamente, se le abrió la mente y vió el proceso de aflicción que debía vivir Jesús. La obra fundamental de Jesucristo se centra en su sacrificio en la cru por nosotros. Jesús vino a enfrentar enfrentar la cru, !l sabía que tenía que morir en la cru del calvario. calvario. El poder de la cru est" en el hecho de que cada detalle de ese momento tiene si#nificación din"mica para nosotros en cada aspecto de nuestra necesidad. La crucifi$ión romana ha sido reconocida universalmente como la forma m"s cruel de ejecución pública jam"s inventada. Lo que sucedió ese día en el %alvario no fue bonito. &ue una muerte horrorosa, dolorosa, lenta y humillante. Es por eso que necesitamos ver la profundidad del sacrificio en el %alvario, ya que como cristianos, todo lo que somos y tenemos, fluye de ese acto de amor. 'ay al#unos aspectos que debemos conocer( I.- El compromiso de Jesús
)ntes de ir a la cru, Jesús estuvo un tiempo en *etsemaní +t.-(/012. )quí Jesús muestra su sometimiento y compromiso con 3ios. %uando Jesús estuvo allí, llevaba un 456 de la victoria y conquistó el otro -56 en la cru. En el *etsemaní fue revelada toda la aflicción que tendría que vivir en la cru. )llí elevó su ple#aria( 7Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa8 +ateo -(/9,1-2. Jesús no quería beber la copa de sufrimiento, no quería el dolor que :l sabía que debía sufrir. Pero allí no terminó su oración, ya que la otra parte de la oración mostraba su sometimiento y compromiso al ;556 7...pero no se ha#a mi voluntad sino la tuya8 uchos quieren tener al#una responsabilidad en la i#lesia, pero no quieren pasar por el sufri sufrimi mien ento, to, por la adve advers rsida idad, d, no quier quieren en pa#a pa#arr el prec precio io del del somet sometim imie ient ntoo y del del compromiso, y por eso no lo#ran avanar.
II.- El sufrimiento de Jesús: ( Los elementos de la cruz ) La corona de espinas (Mt.27:2! Mr."#:"7! Jn.":2$#)
Las espinas son símbolo de tribulación. La palabra tribulación viene del latin tribulus que si#nifica abrojo. 3e esta misma raí procede el t!rmino trillo. ?i consideramos que la tierra comenó a producir espinas y cardos como maldición por el pecado del hombre +*!n./(;42, nos percatamos que Jesús se llevó nuestra maldición.
%risto fue coronado de espinas para demostrar que su reino no era de este mundo. La corona de espinas si#nifica que Jesús, por medio de ella quitó toda la ruina de nuestras vidas.
Jesús fue casti#ado cruelmente, fue aotado por romanos quienes no estaban sujetos a las leyes judaicas, en las que se mandaba el casti#o, y no se permitía pasar de 15 aotes +3eut.-A(/2 ?u espalda fue fla#elada, con un l"ti#o que tenía incrustaciones de metal y hueso filudo. %ada lati#ao que le dieron le desolló la piel y la carne. ?obre su espalda llevó el espíritu de enfermedad que pesaba sobre nuestras vidas, sobre nuestras casas y sobre nuestra nación. Los cla'os (Mt.27:-#):
%ada clavo tiene su si#nificado en nuestras vidas. Bamos a analiarlos uno por uno( El primer cla'o que
le pusieron sobre su mano, si#nifica que toda la culpabilidad fue quitada de nuestras vidas.
que hay ar#umentos espirituales, un derecho le#al que el enemi#o tiene en contra tuya, de tu familia, finanas y nación en #eneral. Es como si hubi!semos escrito un título de propiedad y hubi!semos firmado y le hubi!semos entre#ado ese título al enemi#o indicando que !l tiene derecho sobre esas "reas de nuestras vidas, dominio en nuestras finanas, en nuestra familia, debido a las maldiciones #eneracionales que les dimos cabida en nosotros. Pero *loria sea dada a 3ios, que todos los ar#umentos del pasado fueron anulados +%ol.-(;12. ?atan"s busca traer ar#umentos del pasado que nos hacen daCo, pero estos fueron cancelados en el reino espiritual. si#nifica que la opresión fue destruida. El tercer clavo es cancelar ar#umentos, es pasar por el proceso de liberación y es tomar autoridad. Pero para que sal#a la maldición yo ten#o que saber la causa o el ori#en y es ahí donde se nos dificulta un poco la situación. 3ebemos de pedirle al ?eCor que nos muestre cu"l es el ori#en de la maldición, por eso la @iblia dice que la maldición nunca viene sin causa +Prov.-(-2. El tercer cla'o
%uando crucificaban a al#uien, un clavo pasaba debajo del tobillo atravesando ciertos tendones, y el crucificado para poder respirar tenía que apoyarse sobre el clavo, esto producía un dolor intenso. )dem"s al final, para acelerar su muerte, le quebraban las piernas por lo cual moría por asfi$ia. ) Jesús no le quebraron las piernas, 3ios no quiso que muriera de esta manera. +Jn.;9(/2. La opresión de ?atan"s viene representada en impureas, vicios que quieren esclaviar a la raa humana, pero allí fue destruida toda opresión. u clamor (Mt.27:*+):
%uando estaba en el madero dijo( 7Elí, Elí, =lama sabactani>8, esto es 73ios mío, 3ios mío, =por qu! me has desamparado>8. Jesús usaba el arameo que era su len#ua de niCo. Duiso volver a su infancia para tocar el coraón de 3ios. Para que nuestro coraón sea sano tenemos que enfrentar los traumas de nuestra niCe. Jesús sufrió el abandono del Padre para mostrarnos que :l puede sanar las heridas de nuestra infancia. %risto, con este clamor no se rebela contra lo sucedido, sino que interro#a sobre el motivo. ;.0 Jesús tomó la queja del ?almo --(;, para enseCarnos el uso que debemos hacer a la Palabra de 3ios para #uiarnos en la oración y tener ayuda en nuestra debilidad. -.0 Jesús e$presó una e$trema intensidad de su dolor y an#ustia. La fuera que queda en su naturalea y el anhelo de su espíritu al e$presarlo. /.0 Jesús fue desamparado por el Padre, nin#ún "n#el fue enviado desde arriba para librarle y nin#ún ami#o sur#ió desde abajo par aliviarle. %uando su alma estuvo antes conturbada, halló una vo desde el cielo para confortarle +Jn.;-(-0-42. Pero ahora no tenía nada. =Por qu! 3ios ocultó su rostro de :l> =Por qu! no acudió a socorrerle> Porque :l estaba hecho pecado y maldición por nosotros +-%o.A(-;, *"l./(;/2. Jesús no solo fue víctima por el pecado, no solo pa#o la pena por el pecado, sino que su cuerpo sufrió toda la culpa( La muerte espiritual, es decir ausencia de comunión con 3ios. 3ios lo amaba como hijo, pero en ese momento lo odiaba como a sustituto. La lanza (Jn.":-*)
La lana fue la evidencia de su muerte. %uando Jesús estaba crucificado, fueron a quebrarle las piernas pero ya estaba muerto, porque escrito est" que nin#uno de sus huesos sería quebrado. Fn soldado incrustó la lana en el costado derecho, en ese momento salió san#re y a#ua. Esto si#nifica que Jesús había muerto literalmente de un coraón roto. ?u coraón se había reventado y la san#re se había coa#ulado. La san#re y el plasma se habían separado por la coa#ulación y cuando fue traspasado, fluyeron de su costado. La san#re era necesaria para e$piación y el a#ua para purificación +Lev.;(;;, E./(-A2. La culpabilidad contraida solo con san#re podía borrarse +'eb.9(--2. La mancha del pecado solo con a#ua viva puede limpiarse. )mbas operaciones siembre deben ir de la mano. Esto si#nifica que Jesús nos dio sanidad en el coraón. III.- La cruz (,%l.:")
La cru simbolia maldición. En el huerto del Ed!n antes de que el hombre pecara habían "rboles, estaba el "rbol de la vida, del conocimiento del bien y el mal. El hombre tomó del fruto del "rbol equivocado, por esta raón fue echado del paraíso. &uera del paraíso est" la enfermedad, la maldición, la aflicción, la ruina y la miseria. 3ios tomó otro "rbol para usarlo en la cru y ser ubicado en el límite entre el desierto y el paraíso.
La cru no ser" revelada hasta que mueras en %risto, tienes que lle#ar a la cru. Esto si#nifica que tú tienes que morir a nuestros deseoas, al punto que no veas el rostro de %risto crucificado sino que te veas tú. La cru tiene que absorber tu pasado, tu mente, tus pasiones, tus pensamientos, tu car"cter. )llí es cuando realmente se muere, porque juntamente con %risto estamos crucificados. Es necesario que el cristiano lo#re atravesar la cru para e$perimentar la bendición. %uando se lo#ra atravesar la cru, la vieja naturalea de nuestra vida, queda en la cru. He despojas de esa vieja naturalea, la dejas en la cru y lo#ras pasar al otro lado. Es entonces cuando Jesús toma tu vida y puedes disfrutar los beneficios como prosperidad y salvación. 3esaparecen los ar#umentos, la opresión y viene la sanidad, el Espíritu de vida y resurrección. Jesucristo toma tu vida, cuando atraviesas la cru. Jesús dijo( 7Benid a mi todos los que est"is trabajados y car#ados, y yo os har! descansar8 +t.;;(-42. 'oy Jesús quiere llevar toda tu car#a y desatar bendición. 'oy te vas a acercar a :l y confesarle le has ofendido. El Padre no te condena, te acepta, te libera, y te restaura, pues :l ha estado conti#o todos estos aCos +t.-4(-5b2 ¿Cuántos de ustedes no han pasado la cruz, y hoy quieren experimentar lo que Cristo hizo?
