Ensayo Ensayo sobre la Psicología de las Masas
“Aislado, era quizás un individuo culto; en la masa es un bárbaro, vale decir, decir, una criatura que actúa por instinto.” (‘Psicologa de las masas! "#$%#& '. reud 1 )
Todo Todo ser humano se ha preguntado alguna vez de manera simple el porqué de las cosas; estando dentro de un mundo en común es probable lanzar la duda a la nada del porqué estamos aquí; de dónde venimos y hacia dónde vamos. Adems! podemos percatarnos que e"isten otros individuos ms que también se cuestionan lo mismo y al mismo tiempo observar que hay diversos #enómenos que pasan simultneamente; así! ahor ahora a la com comple ple$ida $idad d y la multi ultipl pliicida cidad d de #act #actor ore es y dive divers rsas as perspectivas se hacen presentes partiendo de aquella pregunta simple que en un principio comenzamos a realizarnos. %n el presente ensayo revisaremos aquello que va ms all de lo visible que va del individuo a las masas! considerando la obra &'sicología de las masas( ) de *. +reud! así como también ,%l *e-or de las moscas/! un 0lme de arry oo2. 'rimeramente consideremos que la de0nición que la 3eal Academia de la 4engua %spa-ola menciona respecto a la ,masa como aquel ,gran con$unto de gente que por su número puede in5uir en la marcha de los acontecimientos6. 'or su parte! *igmund +reud menciona en su obra 7! que que
8ust 8u stav ave e 4e 9on :psi :psicó cólo logo go y soci sociól ólog ogo o #ran #rancé cés! s! 161 161<1 <1=/ =/1> 1>
con$e con$etur tura a el concep concepto to de ,alma ,alma colect colectiva iva para para hacer hacer re#er re#erenc encia! ia! de cier cierto to modo modo!! a aque aquell lla a #usi #usión ón de las las ment mentes es de los los indi indivi vidu duos os en consecuencia de la pérdida de su identidad individual; esto lo describe comparndolo como si los individuos estuvieran en estado hipnótico. A nivel consciente las personas parecen di#erentes en cuanto a dirección y sentido! empero a nivel inconsciente es posible apreciar lo contrario. 1
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%s decir! que todos los pensamientos y los sentimientos se asientan en una sola dirección a la cual se dirigen en común! llegando a rozar lo irracional; lo heterogéneo es transmutado en una homogeneidad. o obstante! a +reud no le satis#ace por completo esta postura por el hecho de que queda sin determinación &el medio( :o el ne"o> y las causas por el cual esta alma colectiva puede mantener esa unión. +reud buscaba algo ms all de lo simplemente observable! así como la comprensión de los #enómenos grupales de las masas respecto a su teoría del psicoanlisis! pues cabe decir que la psicología individual :de la cual parte +reud> es en sí también social toda persona al nacer le es inevitable en su desarrollo psíquico prescindir a otro que #unciona a la vez como modelo! ob$eto o enemigo. 'ara +reud! ,la masa es impulsiva! voluble y e"citable. %s guiada casi con e"clusividad por lo inconsciente. 4os impulsos a que obedece BCD son tan imperiosos que nunca se impone lo personal! ni siquiera el interés de la autoconservación?. Teniendo en cuenta lo anterior podemos aducir que +reud considera que en la masa psicológica! la #uerza inconsciente prevalece con mayor in5uencia en lo anímico y lo racional de los individuos. 'or lo tanto! el simple hecho de estar en una multitud cualquiera! hace que el individuo lleve a cabo sus actos de di#erente manera a di#erencia cuando se encuentra aislado de dicha masa. Adems! que conlleva un aspecto temporal! pues esta masa se encuentra unida por cierto lapso de tiempo en la línea cronológica. 4os actos y motivos de las personas en su devenir! sern entonces! desconocidos y ocultos! y residirn en el inconsciente que recae en lo que +reud llama el ,alma de la raza! como aquello que permanece y se adquiere entre el grupo de individuos. %n esta masi0cación de los ?
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su$etos! 4e 9on le ad$udica diversas causas mani0estas! a decir primeramente como aquel sentimiento de superioridad :omnipotencia> al desaparecer o disminuir la responsabilidad individual! a lo cual la conciencia
moral queda e"cluida y se ma"imiza el
sentimiento de
libertad y donde lo irreal queda en un plano ms prioritario que el del plano de la realidad misma; otro aspecto es la suplantación del interés personal por el de la masa :contagio>; y por última instancia la &sugestionabilidad(! donde las propiedades de los individuos se ven hasta opuestas a lo que son aisladamente. %ste último aspecto de la &sugestionabilidad( es muy importante porque por un lado! a causa de ella las masas pueden servir desde los deseos instintivos ms #uertes a los aspectos ms elevados del individuo como la consagración a un ideal! como lo percatamos en las religiones y su historia a lo largo del tiempo y que han estado presentes desde que el ser humano tiene concepción de sí mismo y de la espiritualidad; y también por otro lado se observa que esos impulsos irresistibles eyectados hacia el e"terior poseen una mayor #uerza que el individuo mismo! ya que gracias al in5u$o proveniente de los otros :reciprocidad> esto tiene mayor y creciente e#ecto. ,%l individuo de$a de ser él mismo; se ha convertido en un autómata carente de voluntadE. os es posible prestar atención a estos rasgos característicos de las masas respecto a los individuos en &%l se-or de las moscas( ! en la cual todos los ni-os al principio obedecían a la persona que tenía el símbolo de autoridad ms parecida a la #ormadora desde su nacimiento :es decir! a la de los adultos>. *in embargo! la liberación de los instintos inconscientes e inherentes a los su$etos que vendría a mencionar +reud! vino a dar resultado la mani#estación de otro líder o amo; el cual daba la esperanza a los deseos que se encontraban en común en ese proceso de masi0cación. ?
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'oco a poco la mayoría de los ni-os se unen a la nueva #ormación de &tribu salva$e(.
3especto a
esto! consideremos el papel
de la
&identi0cación( que postula la teoría del psicoanlisis como un aspecto implicado a elloF la identi0cación como el ,proceso psicológico mediante el cual un su$eto asimila un aspecto! una propiedad! un atributo de otro y se trans#orma! total o parcialmente! sobre el modelo de éste. BCD=. 4a identi0cación viene a ser una de las mani#estaciones del contacto con ,otro
:un
inicio
del
mundo
social
que
le
espera>!
asimismo
con$untamente también aspira a que el yo se vaya con0gurando a seme$anza del otro! a decir! de un modelo; como lo podemos ver en el líder salva$e que consigue medios de autoconservación para sobrevivir ms rpido y que logra dar el modelo de alguien victorioso! debido también a la necesidad de alimentos; también en otro nivel! se presenta el instinto que parte de la libido y que G. Trotter :1=1?> conceptualiza como el &instinto gregario( a la tendencia de la #ormación de unidades de mayor proporción. %n la película se observa muy #cilmente este instinto gregario al contar con la condición de la necesidad de otro que también anhele o luche por lo mismo! que en este caso es el sobrevivir y poder contar con alimento y seguridad! donde se presenta esa hostilidad y por ende el sentimiento de masa. 'ero agregando a esta idea! cabe decir que +reud analiza que como #ormación reactiva a este sentimiento de rivalidad ante una satis#acción! surge en las sociedades la &$usticia social(! y por lo tanto! si uno no puede obtener aquello que desea! entonces ningún otro tampoco lo podr tener. Algunos aspectos son modi0cados en la colectividad como la disminución de la intelectualidad y por el contrario! el aumento de la a#ectividad! del altruismo y la ética en la masa! lo cual alega 4e 9on en sus dos tesis de su anlisis. 3especto a la disminución de la ?
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intelectualidad! +reud e"presa la posibilidad de venta$a que puede darse en los descubrimientos y la labor cientí0ca en aislamiento de la sociedad o de los otros y por otro lado menciona que ,no se sabe cunto deben el pensador individual a la masa dentro de la cual viven1H. Ina opinión que apoya la idea de la segunda postura es comentada en el audio
a la inteligencia individual de los su$etos o de los seres vivos. %sto es visto también en comparación di#erentes especies a la de los humanos! como son las aves con su vuelo y su coordinación grupal y el sistema colectivo que se presenta en las hormigas cuando se avecina la lluvia y tienen por misión la búsqueda de alimento para el hormiguero; aquí cada parte actúa en un todo que #unciona! por decirlo de un modo! a la per#ección y con una sutil belleza; sin embargo! esto est en#ocado solamente hacia la comprensión de la inteligencia en colectividad desde una postura biologista principalmente! pero a pesar de ello! hay una similitud a nivel de lo emocional y lo anímico en la especie humana. 4o anterior! en contradicción de lo que 4e 9on menciona en cuanto a que la inteligencia tiene un decremento a causa de que las mentes in#eriores hacen disminuir a los superiores y adems se presenta ba$o el in5u$o del aumento de la a#ectividad y la pérdida de la identidad individual. Konclusiones Konsiderando todos estos aspectos podemos concluir que! a pesar del vasto contenido teórico que e"iste sobre las masas y los individuos! el cual abastece! no obstante! una aparente la"a comprensión relativa a otras ciencias! pero convincente y pro#unda sobre la naturaleza de las masas! es #actible de proporcionar bases para una mayor investigación ?
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sobre los #enómenos que acaecen en el momento actual :poniendo a consideración que el sistema de la sociedad y la humanidad en sí conlleva un constante cambio recíproco entre sus teóricos y su conte"to>. @ismamente la psicología de las masas seguir siendo una incógnita parcial :cada vez ms atractiva y misteriosa>! ya que implica un enlace indirecto! de cierto modo! a aquella pregunta que recae en nuestra duda de la e"istencia del mundo! de lo que somos y de todo lo que! como seres humanos! podemos concebir. 3e#erencias 1. +reud! *igmund. 'sicología de las masas y anlisis del yo! 9uenos Aires! ArgentinaF %d. Amorrortu! 1==). ). Jbid. /. Allen! 4. :'roductor>! y oo2! . :Lirector>. :1==H>. ,%l se-or de las moscas. %stados InidosF Kastle 3oc2 %ntertainment! elson %ntertainment. 6. *asa! +uente electrónica Ben líneaD! httpFMMbuscon.rae.esMdraeJM *rvltKonsultaNTJ'OP9I*Q/R4%@AQmasa! 3eal Academia de la 4engua %spa-ola! = de septiembre de )H11. 7. +reud! *igmund. 'sicología de las masas y anlisis del yo! 9uenos Aires! ArgentinaF %d. Amorrortu! 1==). ?. Jbid E. Jbid . Allen! 4. :'roductor>! y oo2! . :Lirector>. :1==H>. ,%l se-or de las moscas. %stados InidosF Kastle 3oc2 %ntertainment! elson %ntertainment. =. 4aplanche! Sean. Liccionario de psicoanlisis! 1 %d. ? reimp. 9uenos AiresF 'aidós! )HH6. 7?Hp. 1H. +reud! *igmund. 'sicología de las masas y anlisis del yo! 9uenos Aires! ArgentinaF %d. Amorrortu! 1==). 11. 4opez Ayala! Suan :responsable del audio> ,4a inteligencia de las
masas!
BArchivo
de
sonido
digitalD
httpFMMUUU.ivoo".comMinteligencia
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+niversidad Autnoma de -uevo en acultad de Psicologa /labor0 1olando 2alvillo 3ernández 4rupo0 56 “7” Periodo Ago89ic %:##
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