Ensayo sobre el texto: “Lugar de la Antropología entre las ciencias sociales y problemas planteados en su enseñanza.” De Claude L!i"#trauss
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En el siguiente ensayo por una parte planteó analogías entre la disciplina de Antropología y la disciplina de Terapia Ocupacional, comenzando desde su origen, un poco de su evolución, hasta su pertenencia en las ciencias naturales, sociales y humanas. Y por otra, propongo el fin del debate sobre el lugar de ambas disciplinas en las ciencias anteriormente mencionadas, respondiendo la siguiente pregunta !Es realmente necesario pertenecer a las ciencias" A mi parecer, no. #uerer $ue una disciplina sea ciencia es pretender $ue este concepto es sinónimo de verdad y poder. %onceptos clave Antropología, Terapia ocupacional &TO', disciplina, ciencia. Al estudiar la antropología, pude darme cuenta $ue su origen tiene un gran parecido al origen de la terapia ocupacional. En primera parte, la Antropología surgió ba(o un proceso colonizador, por lo $ue el estudio de los )salva(es* tuvo el fin de observar su cultura y buscar herramientas $ue permitieran subordinarlos. +u origen estuvo marcado por el eurocentrismo, en donde Europa se toma como lo ms avanzado, lo civilizado y por lo tanto lo superior. -a(o esta mirada los )salva(es* debían ser civilizados mediante el traba(o &esclavitud'. %on respecto a lo mencionado anteriormente podemos desprender $ue la gnesis de la Antropología estuvo notablemente influenciada por relaciones de dominación y e/plotación. En el caso de la Terapia Ocupacional, su origen como profesión proviene del mundo anglosa(ón, ba(o una mirada biomdica y funcional. +u e(ercicio se basó en ayudar a las personas con discapacidad física y mental a reinsertarse en la sociedad, es decir, bsicamente en ser personas capaces de traba(ar. Ambas disciplinas en sus inicios provinieron de sociedades $ue procuraban ser me(ores $ue las dems, tanto Europa como los anglosa(ones pretendían ser el e(emplo para los )salva(es* y las personas en situación de discapacidad, con tal de $ue estas minorías se aseme(aran a ellos. 0o hubo reconocimiento de la otredad, sino intentos de dominación. Adems hay nfasis en el traba(o industrial y en la funcionalidad. +e busca mayor mano de obra, en vez de la inclusión y reconocimiento de la diferencia. 2
A pesar de $ue sus orígenes fueran fuertemente criticados, la Antropología y la TO han ido evolucionando en el tiempo, pasando por distintos enfo$ues y modelos $ue permitieron e/pandir sus primeras características. 1oy en día ambas disciplinas respetan la diversidad cultural y fomentan los derechos humanos ba(o una mirada crítica. +on a la vez conscientes de $ue conceptos como el gnero y la establecida )normalidad* son construcciones culturales $ue se basan en el poder hegemónico instituido como dominante. Al mismo tiempo, la Antropología y la TO se interesan por las significaciones de la vida $ue distintas personas o grupos sociales poseen. 2or su parte, la Antropología observa, interpreta y transcribe las significaciones de un grupo en específico, en cambio la TO escucha al usuario y planifica en con(unto con l un proyecto de vida $ue apele a sus intereses y al significado $ue este le da. 3as disciplinas de Antropología y Terapia Ocupacional tienen indiscutiblemente muchas diferencias, sin embargo hay matices $ue se comparten, como las se4aladas anteriormente y tambin en $ue ambas forman parte tanto de las ciencias naturales, como de las ciencias sociales y humanas. Ambas disciplinas tienen distintas derivaciones, $ue pueden insinuar estar dentro de una ciencia ms $ue de otra, a lo $ue me refiero es $ue la TO física, como la )Antropología física aun$ue recurra a conocimientos y mtodos derivados de las ciencias naturales mantiene relaciones particularmente estrechas con las ciencias sociales* 5, lo mismo ocurre con la TO social y critica, como tambin con la Antropología social y cultural, las cuales suponen pertenecer a las ciencias sociales y humanas, sin embargo son inherentes a las ciencias naturales. A lo $ue voy, es $ue ninguna de estas dos disciplinas debe estudiarse ba(o una sola ciencia, ya $ue la ciencia natural y social no estn separadas, lo cual es muy importante de tener en cuenta a la hora de estudiarlas y practicarlas debido a $ue el centro de estas recae en las personas, ya sea en la forma de interpretar los 1 Texto “El lugar de la Antropología entre las ciencias sociales y problemas planteados por su enseñanza” de Claude L!i"#trauss$ %&gina '(($ '
aspectos generales de la vida social, observando e/presiones culturales y ling6ísticas o permitiendo el acceso digno a la participación social por medio de ocupaciones cotidianas. Ambas re$uieren tratar a la persona&s' como un su(eto de derecho, un ser integral, un todo. 3os seres humanos somos seres sociales y naturales, estamos en continua relación con los dems y a la vez con nuestro entorno. 7ntentar separar estas dos es dividir todo en compartimientos con el fin de dominarlos. El concepto de ciencia presupone un sinónimo de saber, de verdad. &%arlos 2rez' Es por esto $ue las ciencias sociales han intentado acercarse a las ciencias naturales o e/actas, ya $ue esta 8ltima posee un ob(eto de estudio y un mtodo especifico $ue permite su conocimiento, sin embargo es importante destacar $ue el ob(etivo de las ciencias es demostrar algo y poder establecer leyes $ue la acrediten, lo cual no es posible ya $ue nada se puede demostrar, sino ms bien solo se puede establecer como probable &%arlos 2rez'. 9icho esto, se puede desprender $ue las ciencias sociales o las llamadas )ciencias blandas* son menospreciadas por el hecho de no tener un mtodo propio $ue proporcione lo mismo $ue las ciencias naturales o lo $ue pretende proporcionar, lo cual es claramente ms difícil ya $ue los seres humanos no nos compartamos de la misma manera $ue la naturaleza, somos mucho ms comple(os tanto nosotros mismos como las relaciones sociales $ue formamos a travs de la comunicación y el vínculo. 2lanteo con esto, $ue es absurdo seguir debatiendo si la Antropología o la Terapia Ocupacional tienen un lugar en las ciencias naturales o las ciencias sociales y humanas, o en ambas. 3o 8nico $ue se pretende con esto es validar la disciplina como una forma de conocimiento, verdad y poder, lo $ue para mí no es relevante ya $ue de por sí ya son importantes y tienen valor en su estudio. Es claro $ue estas dos disciplinas comparten tanto de las ciencias naturales, como de las sociales, sin embargo todas las disciplinas lo hacen. 3o natural y lo social no son mutuamente e/cluyentes, sino ms bien se complementan la una a la otra. 3a contaminación de los ríos, los embriones congelados, el virus del sida, el agu(ero de ozono, los robots... !2roceden de la naturaleza o la cultura" para los )
científicos es gestión de la naturaleza: para los políticos de la sociedad. &-runo 3atour' )Así cuando hablamos del problema de la capa de ozono, es de hecho un fenómeno en la naturaleza, pero $ue no es natural, es ine$uívocamente social, y la responsabilidad no puede estar separada por la brecha $ue inventó la modernidad* ;. A modo de síntesis, se puede se4alar $ue la antropología es hi(a del colonialismo, por lo $ue surge como forma de opresión a las sociedades ms primitivas, con el ob(etivo de subordinar a estas sociedades en el traba(o industrial y así poseer mayor mano de obra y dominación. 9e la misma forma, la TO posee un origen anglosa(ón $ue pretende reinsertar al individuo en la sociedad para $ue este pueda volver a realizar funciones específicas $ue permitan su adaptación en la sociedad industrial. %on esto, se podría decir $ue claramente tienen seme(anzas en su propósito inicial, como tambin al valorar y utiliza un concepto tan importante como los significados. 2or otra parte, en importante hacer nfasis en $ue las ciencias naturales, sociales y humanas no pueden estar separadas. Todas en si forman una totalidad y ba(o esta perspectiva el ser humano, su entorno y sus relaciones deben estudiarse como uno. Ambas disciplinas deben ver al su(eto como un ser integral y no fragmentado. 2or 8ltimo, mencione $ue no creo relevante situar a las disciplinas en las ciencias, ya $ue estas buscan validar el conocimiento, lo cual es muy difícil en las ciencias sociales debido a $ue el estudio del hombre y sus relaciones no son ob(etivos. Adems estas buscan poder, dominación y establecer una verdad absoluta, la cual nunca ser posible dentro del relativismo de las interpretaciones. 0o es necesario adherirse a una ciencia en específico para $ue el estudio sea representativo.
2 *argiori *ac+icao en un resumen personal del texto “,unca -uimos modernos$ Ensayo de antropología simtrica” de .runo Latour$ /
