Ensayo Ocio

INTRODUCCIÓN El principio de la filosofía es la búsqueda del conocimiento del Ser o esencia de las cosas del !ombre del cosmos " el problema del conocimiento# $ara S%crates es la moral del !ombre " para $lat%n " &rist%teles es lo mismo pero ambos reali'an el intento de sistemati'ar el conocimiento# Solemos asociar la palabra (ocio( a ese tiempo libre que usualmente (muerto( o perdido en el que no !acemos nada (útil(# Un (ocioso( es para nosotros un flo)o un bueno para nada al*uien que no parece tener (al*o( concreto que !acer# Si bien se relacionaba con el tiempo libre el ocio para un *rie*o cl+sico se asociaba tambi,n al estudio " al descanso#

-a ma"oría de nosotros no relacionamos el .ocio/ con los estudios consideramos mu" por el contrario  que ambos t,rminos se e0clu"en mutuamente# -os t,rminos se ale)an de su ori*en por que los cambios culturales " de mentalidad 1an disponi,ndonos a comprender la 1ida desde otros puntos distintos# El termino .ocio/ apuntaba al culti1o del espíritu#por eso si*nificaba tambi,n escuela o lu*ar donde !abía ocio# & ese lu*ar se iba a aprender por el amor al saber " no por al*una otra ra'%n# El amor por el saber era una actitud propiamente filos%fica de aquí que se !able del . Ocio filos%fico/ " de un saber que libera pues la ra'%n mas profunda de las cosas " de los problemas se busca " se encuentra en libertad# El ocio es un creador de las condiciones para que el pensamiento que pueda mo1erse sin trabas e0ternas " sin esquemas pre2fi)ados# El ocio es como actitud del alma 3 el ocio no se debe a !ec!os e0ternas como pausa en el traba)o tiempo libre fin de semana permiso 1acaciones4 el ocio es un estado del alma5 el ocio es una forma de ese callar que s un presupuesto para la percepci%n de la realidad solo o"e el que calla " que no calla no o"e# Ese callar  no es un ap+tico silencio ni un mutismo muerto sino que si*nificaba mas bien que la capacidad de reacci%n que por se disposici%n di1ina tiene el alma ante el ser no se e0presa en palabras# El ocio es la actitud de la percepci%n recepti1a de la inmersi%n intuiti1a " contemplati1a en el ser# El ocio no es la actitud del que inter1iene sino la del que se rela)a4 no la del que ase si no da del que suelta se suelta " abandona casi como la actitud abandonada del que duerme 3 solo el que se abandona esta en disposici%n de dormir5# Cuando el filosofo Tales de 6ileto cu"o nombre ilustra su lu*ar de nacimiento ociosamente para al*unos críticos de su ,poca filosofaba sobre como darle al a7o un numero de días o como se7alar estaciones su filosofar era se7alado como un acto de pere'a pues "a al*unos pensadores !abían dado el nombre de Ne*ocio a lo contrario llamado .Ocio filosofal/#

-os llamados ociosos terminarían teniendo el !onroso nombre de fil%sofos o poetas " son la casta que le dio a 8recia toda la importancia que nunca recibi% sus *uerreros aun a pesar de Ulises " $ericles# Estos *uerreros que no podrían compararse con persona)es del ocio como S%crates o $lant%n por que a pesar de la famosa *uerra de Tro"a " el fant+stico relato del rapto de Elena por parte de parís .El solo se que nada se/ de S%crates " lecturas como el libro de la República de $lant%n son en la !istoria de los ociosos una 1ictoria sobre la *uerra " sobre los ne*ociantes burlones del ocio# Entonces Ne*ocio es la antítesis del ocio saber ne*ociar era traba)ar " naci% como una oposici%n a quienes *astaban parte de su tiempo en pensar aun que con sus teorías le fueran abriendo puertas de *rande'a a la sociedad *rie*a a ni1el uni1ersal " !asta el día de !o"# El ocio !o" en día parte de una nue1a ciencia que tiene que 1er con el combate contra el stress

CONC-USIÓN El ocio podría considerarse que es tiempo libre que se usa en acti1idades no obli*atorias o esenciales que pueden ser consideradas como recreati1as es un tiempo recreati1o que se usa a discreci%n el ocio esta mal considerado !o" en día en la sociedad en la que 1i1o el llamar ocioso a al*uien no quiere decir que sea ofensi1o por el contrario es un al*uien que ocupa su tiempo en el libre pensamiento#